domov Psihologija

Ali je možno 40 dni prej? O smrti, pogrebu in spominu na mrtve

Ali se je mogoče pozneje spomniti datuma smrti in praznovati obletnico z zamudo, sorodniki umrle osebe pogosto zanimajo. Duhovništvo pravi, da je to mogoče. Optimalno je, da se spomnite sorodnikov na točen datum, ki je minil od datuma smrti. Ob obletnici se je vedno treba spomniti mrtvih, saj se v tem času nesmrtna duša ponovno rodi za večno življenje. Bog daje življenje in ga vzame.

Človek, rojen na svet, ima svoje poslanstvo in svojo usodo. Toda življenje ne more trajati večno. Vsega je enkrat konec.

IN pravoslavna vera Veliko je povedanega o pogrebnih obredih in spominskih običajih. Med komemoracijo se ljudje poklonijo ljubljenim in sorodnikom, ki so prešli v drugi svet nebeškega kraljestva. S pomočjo molitve prosijo Boga, da bi se duša spočila in odšla v nebesa.

IN sodobni svet ljudje so se oddaljili od cerkve in ne upoštevajo običajev, zaradi tega se pogosto pojavljajo vprašanja o pravilna organizacija pogreb in budnica.

Pogrebna slovesnost je slovesnost, s katero je treba počastiti spomin na pokojne sorodnike in prijatelje.

Obletnico smrti mora vedno spremljati budnica. Potrebne so za lajšanje trpljenja pokojnika, odpuščanje grehov in lajšanje poti v posmrtno življenje. Spomin na mrtve mora nujno spremljati molitev, da bi tisti, ki je zapustil zemeljsko bivališče, našel večni mir. Duhovščina v cerkvi in ljubljeni doma molijo zanje. Za Boga so vsi eno, tako v nebesih kot na zemlji.

Pravila za spominske dni

Organizacijo spominskega dneva je treba premisliti vnaprej in ga poskušati preživeti v mirnem in lagodnem vzdušju. Glavni namen tega datuma je, da se s prijaznimi besedami spomnimo pokojnika, počastimo njegov spomin, zberemo ljudi, ki bi jih pokojnik z veseljem videl v času svojega življenja. Spomnite se vseh dobrih stvari, ki so povezane z njim. Za lajšanje duševnega trpljenja je dovoljeno gledati video, foto album, spominjati se srečnih in veselih trenutkov življenja.

Obstajajo določena pravila pri praznovanju spominskih dni, vendar ljudje to počnejo na različne načine. Veliko ljudi gre na pokopališče (s seboj ne nosite hrane in alkoholnih pijač), pospravite grob, prinesete rože, prižgete sveče in imate pogrebne večerje. Drugi razdelijo oblačila, ki so ostala od pokojnika, darujejo denar cerkvi in pogostijo prijatelje s sladkarijami in piškoti.

Če želite obeležiti obletnico smrti, morate:

v prvi polovici dnevne ure na dan smrti pokojnika obiščite pokopališče;
naročite pogrebno molitev v cerkvi in pomagajte ljudem v stiski;
prižgi svečo za pokoj duše;
zbrati najdražje in se spomniti pokojnika pri pogrebni mizi.

Po smrti se pogrebne službe organizirajo večkrat:

Na dan, ko je ljubljena oseba zapustila ta ali oni svet.
Tretji dan, ko se duša pokojnika dvigne v nebesa. V tem obdobju so običajno pokopani.
Deveti dan po smrti.
Za štirideset dni.
6 mesecev od dneva smrti, nato pa vsako leto.

Na budnici se praviloma zberejo vsi bližnji prijatelji in sorodniki pokojnika. Na slavje devetega dne lahko pridete brez povabila. Osebam, ki se želijo udeležiti komemoracije, je prepovedano zavrniti. Ne pozabite, da glavna stvar ni pogrnjena miza, ampak molitev za pokojnika. Preden začnete jesti, morate prebrati »Oče naš«.

Ali je možno opraviti pogreb pred datumom smrti? Duhovništvo odsvetuje organiziranje pogrebni obred vnaprej, še posebej ni priporočljivo praznovanje štiridesetega dne prej.

Pokojnika se ni priporočljivo spominjati na njegov datum rojstva.

Zdi se, da ti sorodniki njegovi duši ne dajo miru. Lahko se spomnite v mislih in molitvah, vendar ne za mizo v obednici

Česa ne smete storiti med zbujanjem:

Ni dovoljeno začeti pogovorov o abstraktnih temah ob budnici;
pitje močnih alkoholnih pijač;
V nobenem primeru ne govorite slabo o pokojniku, ne kričite, ne delajte težav ali glasno izražajte svojih čustev.

Prestavitev pogrebne slovesnosti

Vsi smo ljudje in pogosto se zgodi, da je pogreb na določen dan neprijetno ali nemogoče: služba, zdravstvene razmere in drugi razlogi ne dopuščajo pogrebne slovesnosti. Zato se postavlja vprašanje, ali je dopustno prestaviti datum pogreba? Kako jih je pravilno narediti - prej ali pozneje od datuma smrti?

Obrok ob obletnici smrti sploh ni obvezno spoštovanje tradicije. Izhajati moramo iz objektivnih razlogov in graditi na trenutnem stanju.

med veliko nočjo;
za veliki teden v postnem času.

V teh dneh naj bodo vse misli usmerjene k veliki daritvi Jezusa Kristusa, na veliko noč pa naj se vsi verniki razveselijo novice o vstajenju. Smiselno bi bilo prestaviti spomin na Radonico - to je dan spomina na vse mrtve. Na božični večer je bolje praznovati spominski dan osmega, to bo dober znak rojstva v večnem življenju. Po veliki noči je navada, da na okensko polico pustimo velikonočni kolač in barvana jajca, da bodo duše našle svoj dom, se najedle in se v nedeljo vrnile v nebesa.

Ob tem si ne moremo pomagati, da se ne spomnimo, da je za naše pokojne sorodnike in ljubljene pomembna molitev zanje.

Če želite to narediti, morate naročiti liturgijo za počitek duše pokojnika. Glavna stvar na dan smrti je molitev, ljudi pa lahko zberete za mizo na dela prost dan po obletnici smrti.

Vsaka religija ima svoje tradicije spomina

Vse vere ljudstev imajo posebej določene dneve za spomin na tiste, ki so odšli na drugi svet. Kadar se iz nekega razloga na obletnico smrti ni mogoče spomniti ljubljenih, je to mogoče storiti na spominske dneve. V vsaki verski smeri datumi ne sovpadajo:

Radonitsa je dan spomina za pravoslavne vernike. Praznuje se v torek, drugi teden po veliki noči. Poleg tega dne obstaja še 5 podobnih datumov.
Katoličani 2. novembra praznujemo Dušni dan. Tretji, sedmi in trideseti dan po smrti se štejejo za neobvezne.
V islamu ni posebnih dni. Pomembno je, da bližnji sorodniki molijo za pokojnika in se spominjajo s prijaznimi besedami. Ljudje bi morali v tem času delati dobra dela. Odobrena je skrb za sirote in pomoč ljudem v stiski. Upoštevati je treba eno pravilo - nihče ne sme vedeti, v čigavem imenu se delajo dobra dela.
Festival Ulambana pade na sedmi mesec od prvega do petnajstega dne luninega koledarja. Te dni se budisti spominjajo vseh mrtvih.

V naši državi že dolgo spoštujejo spomin na tiste, ki so umrli v Radonici. Radonitskaya teden se začne s Krasnaya Gorka v nedeljo in se nadaljuje v ponedeljek in torek. Verjame se, da duše umrlih obiščejo zemljo od velikega četrtka do tedna Radonitskaya, v torek pa se vrnejo v svoje stalno bivališče, zato se torek šteje za najuspešnejši dan za odpravo tistih, ki so odšli na drugi svet.

Vsi vedo, da se je mrtvih treba spominjati in jih ne pozabiti. Povezava med pokojnimi in živimi obstaja, vendar je vsi ne čutijo enako. Zakaj ljudje, ki so pred kratkim izgubili ljubljeno osebo, pogosto sanjajo o njih? Včasih celo čutijo njegovo prisotnost in se lahko mentalno pogovarjajo z njim. Običajno se v takšnih primerih priporoča, da se spomnimo pokojnika, obiščemo grob, obiščemo cerkev, molimo in delamo dobra dela. Morda ne bo vedno mogoče pravočasno opraviti spominske slovesnosti, vendar lahko vedno pustite sporočilo duhovniku in on bo prebral molitev za počitek duše, tako da bo Gospod pokojniku podelil nebeško kraljestvo .

Smrt je začetek novega življenja, zemeljsko življenje pa le priprava nanj.

Veliko ljudi skrbi vprašanje: ali je mogoče praznovati obletnico smrti prej, če tega ni mogoče storiti na dan smrti? Obstajajo številna pravila in priporočila, ki se jih je treba držati in upoštevati med pogrebom pokojnika. Navsezadnje se zgodijo različne situacije in ni vedno mogoče pravočasno urediti budnosti. Kako to storiti pravilno, da se novopečeni ne počuti slabo v naslednjem svetu?

Kaj je pomina?

Spomin je obred, ki se izvaja v čast spomina na umrlo osebo. Družabni dogodek, to je obrok, se izkaže za nekakšno osnovo za bujenje, ki ga svojci pokojnika organizirajo na njegovem domu, na pokopališču ali drugje (kavarne, menze, restavracije).

Pogrebi so večkrat:

na dan smrti ali naslednji dan;
tretji dan po smrti - običajno na dan pogreba;
deveti dan;
na štirideseti dan;
v prihodnosti bodo spominske večerje potekale šesti mesec od trenutka smrti (čeprav se v tem obdobju panikhida v cerkvi ne praznuje), nato pa na vse naslednje obletnice.

Kar zadeva spominske mize, se pobožni kristjani držijo obletnic. Obhajanje v cerkvi na 3., 9. in 40. dan temelji na stoletja stari tempeljski praksi. Dva dni po smrti je človeška duša prisotna na Zemlji in obiskuje kraje, kjer se je med življenjem rada zadrževala. Tretjič gre duša k Bogu za čaščenje. Naslednji teden angeli duši pokažejo bivališče svetnikov in sijaj nebes; deveti dan dušo ponovno vodijo k čaščenju Boga, nato pa jo za 30 dni pošljejo v pekel.

V tem času bivanje v podzemlju prikazuje vseh 9 krogov in krajev mučenja grešnikov. Štirideseti dan se duša dvigne v nebesa, da bi častila Boga, nato pa Gospod odloči, kje bo duša živela do poslednje sodbe.

Kako se spominjati novopečenega?

Pred pokopom, od trenutka počitka, se Psalter bere nad telesom pokojnika. Berejo ga tudi po pogrebu, do štiridesetega dne.

Pokojnika se omenja tudi pri pogrebu, ki naj bi bil tretji dan po smrti. Nujno mora iti čez telo pokojnika in ne v odsotnosti, saj na pogreb pridejo vsi sorodniki: sorodniki, znanci, prijatelji, sosedje in njihova molitev je zelo pomembna, je soborna.

Pokojnika se lahko spomnite ne samo z molitvami, ampak tudi z dobrimi deli in žrtvami.

V tem času je možno (celo potrebno) vsem revnim in beračem razdeliti oblačila, obutev in druge gospodinjske pripomočke pokojnika, da služijo dobremu namenu. Predmeti morajo biti v dobrem stanju. To je mogoče storiti od prvega dne po smrti osebe.

Pogosto se zgodi, da obletnica smrti ljubljene osebe pade na delovni dan, ko so sorodniki obremenjeni z delom in ni možnosti, da bi vse pripravili. Ta dan lahko sovpada z duhovnim praznikom, v tem primeru duhovniki nujno priporočajo, da obletnico pokojnika prestavite nekoliko prej ali pozneje.

Cerkveni ministranti menijo, da ob obletnici njegove smrti sploh ni treba prirejati spominske večerje. Če obstajajo nujni razlogi, da tega ne storite, se morate najprej zanesti nanje.

V tednu velike noči in v velikem tednu posta ni priporočljivo praznovati obletnice smrti. V tem obdobju naj bodo vse misli in dejanja usmerjena k daritvi Jezusa Kristusa v pasijonskem tednu, v tednu velike noči pa se je treba veseliti novice o Kristusovem vstajenju. Če torej obletnica pade v te tedne, je najbolje, da dogodek premaknete na Radonitsa - dan spomina na mrtve.

Če obletnica smrti pade na božični dan ali božični večer, potem je treba spomin prestaviti na 8. dan ali malo kasneje. Če štirideseti dan pade na božič, potem morate dan prej naročiti spominsko bogoslužje, na sam dan moliti za pokojnika in nato opraviti budnico s sorodniki. Še bolje pa je, da bodo po prazniku vsi dobre volje, saj je tudi budnica posvečena rojstvu, le rojstvu človeka v večno življenje.

Zato je treba na začetku naročiti liturgijo za pokoj duše pokojnika in spominsko službo za dan spomina v cerkvi. Tudi sami bi morali moliti za pokojne. Spominsko kosilo ali večerjo lahko prestavite na kasnejši datum, na najbližji vikend od obletnice smrti. Zelo pomembna je cerkvena molitev, ki omenja pokojnika tretji, deveti in štirideseti dan po smrti. To je zanj zelo pomembno, olajšalo bo trpljenje po ločitvi duše od telesa, pomirilo bo Gospoda, ki določa mesto duše onkraj groba glede na človekova zemeljska dejanja.

Če obletnica pade na pomemben dan cerkveni prazniki, potem ga je dovoljeno prestaviti na naslednji vikend.

Toda na ta dan morate iti v cerkev k molitvi, prižgati svečo za pokoj svoje duše, darovati za potrebe templja in dati tistim, ki potrebujejo, pri cerkvenih vratih.

Da bi pogreb za mizo koristil pokojniku, je bolje storiti, kot je zapovedal Odrešenik: ne vabite prijateljev, sosedov ali sorodnikov k obedu. Ko pa ga pripravljate, povabite vse, ki so v stiski: uboge, hrome, slepe, pohabljene. Ali pa preprosto v imenu pokojnika razdelite pogrebno večerjo socialno ogroženim slojem prebivalstva.

Ni dobrodošel noter pravoslavno krščanstvo premik datuma spomina na štirideseti dan na zgodnejši datum.

V tem času je treba naročiti liturgijo in panikhido v cerkvi in sami malo moliti za novo umrlega. In potem, če je mogoče, se spomnite pokojnika doma, na pogrebni večerji.

Pri spremembi datuma obletnice smrti je bolje, da se posvetujete z duhovnikom in pojasnite razlog za preložitev. Seveda se je priporočljivo spominjati na dan smrti, saj je bil dan pred tem človek še živ, vesel in srečen. Ne moreš se ga spomniti.

Če na navedeni datum ni mogoče praznovati obletnice smrti, jo je vredno premakniti nekaj dni naprej. Ni priporočljivo, da se spomnite prej.

Na prvo obletnico dneva smrti se pokojnika spominjajo na isti dan.

Najpomembnejše ob obletnici smrti je moliti za pokojnika, iti v cerkev, poskušati narediti dobra dela v imenu pokojnika, ga omeniti v zapiskih, prižgati sveče za pokoj duše. Pominski obrok za sorodnike lahko organizirate na kateri koli dan v mesecu, ki je primeren za vse, malo kasneje ali prej kot dan smrti.

Po pravoslavnem izročilu se na štirideseti dan odloča o usodi človekove duše. In prav mi, živi ljudje, lahko s svojimi dejanji dosežemo boljšo usodo pokojnika. V tem članku vam bomo povedali, kaj morate storiti in kako preživeti ta dan.

40 dni od datuma smrti je zelo pomemben in odgovoren datum, saj je na ta dan po pravoslavnih kanonih duša pokojnika razsojena o svoji prihodnji lokaciji. In če sama duša ne more več ničesar spremeniti in popraviti zavoljo boljše usode, potem lahko to storijo svojci pokojnika. Povedali vam bomo, kaj storiti po 40 dneh, pa tudi, kako lahko živi rešijo dušo pokojnika.

Prva in najpomembnejša stvar, ki jo je treba narediti ne le na ta dan, ampak tudi na vse prejšnje, je molitev. Molitev je najpreprostejši in najzanesljivejši način, da prepričate višje sile, da so usmiljene in spremenijo sodbo v boljša stran. Molitev za 40. dan je lahko doma ali v cerkvi. Če molite doma, lahko berete katizme iz psaltra, v cerkvi pa je sraka naročena. Za vse, poleg samomorilcev, bodo z vami molili duhovnik in župljani. Prav tako ni mogoče predložiti pogrebnic za osebe, ki so se samostojno odločile za smrt. Vendar pa v tem primeru lahko obstajajo izjeme. Če ste prejeli blagoslov od duhovnika, potem imate vso pravico prositi za storitev za ljubljeno osebo. Če takšnega dovoljenja niste mogli dobiti, ne pozabite, da vam nihče ne more prepovedati samostojne molitve za dušo pokojnika. Koristno bo tudi, če se spovedate sami in k spovedi pripeljete svoje bližnje.

Skupaj z molitvijo v imenu rešitve duše pokojnika lahko vsaj za nekaj časa žrtvujete svojo odpoved grehu. Lahko se na primer odrečete cigaretam ali alkoholu - to bo koristilo tudi duši vašega ljubljenega. Tudi preprosta zavrnitev gledanja televizije v korist molitve bo za pokojnika velika tolažba in veselje.

Druga pomembna tradicija 40 dni je bdenje. Na pogrebni večerji naj bodo prisotni verniki, saj tisti, ki ne verujejo v Boga, samo s svojo prisotnostjo ne bodo mogli pomagati človekovi duši. Obhajanje 40 dni je potrebno s postom in preprosto hrano, brez kulinaričnih užitkov, še posebej, ko je spomin na post. Če trenutno ni objav, poskusite ne zapravljati velika vsota zadovoljiti goste. Znajte si postaviti prioritete: denar, ki ga boste porabili za drago posodo, je bolje dati tistim v stiski (revnim, invalidom, sirotam). To bo prineslo veliko več koristi za dušo pokojnika. Glavna jed naj bo kutija, ki simbolizira ponovno rojstvo duše. Vsak od prisotnih mora pojesti vsaj eno žlico, nato pa lahko nadaljuje z drugimi jedmi.

Na 40 dni ne glejte kot na priložnost za srečanje s prijatelji in družino. Ne pozabite, da to ni družabni dogodek ali pogostitev. Zabavo, pesmi in alkohol seveda cerkev prepoveduje, sami pa morate razumeti, da spomina na pokojnika nikakor ni mogoče združiti s šalami in smehom. Bodite pozorni na potek pogovora. Pogosto se zgodi, da se med bujenjem zberejo ljudje, ki se že dolgo niso videli. In ko pogovori o pokojniku gladko preidejo v pogovore o vsakdanjih zadevah, perečih težavah ali, še huje, o tem, kaj in kdo bo podedoval po pokojniku, je treba budnico zaključiti.

Obvezno obiščite pokopališče 40 dni. S seboj prinesite svečo in rože. Najbolj priljubljene rože za pokojnike so nageljni, tulipani in orhideje, dragim pa lahko na grob prinesete tudi perunike, vijolice, kale in vrtnice. Običaj je, da se za pokojnika prinese sodo število rož, za kar obstaja preprosta razlaga. Dejstvo je, da so sode številke simbol življenja in smrti, torej začetka in konca, lihe številke pa označujejo nadaljevanje in gibanje. S polaganjem cvetja na nagrobnik za 40 dni izkažete spoštovanje do pokojnika, izkažete veliko ljubezen do njega in poudarite pomen izgube.

Upoštevati je treba vseh 40 dni žalovanja za pokojnikom. Pomeni posebno vedenje in oblačila. Stvari, ki jih nosimo, nam pomagajo ustvariti določeno razpoloženje in nas celo spodbujajo k molitvi. Zato poskušajte vse te dni nositi preprosta, stroga in zaprta oblačila brez naborkov.

Pri pripravi in praznovanju štiridesetnice je v prvi vrsti pomembno misliti na pokojnika in njegovo dušo, podrobnosti o jedilnem listu, število rož in druge podobne stvari pa so drugotnega pomena.

Imate še vprašanja? Vprašajte jih na našem forumu.

Menzo, kavarno ali restavracijo za organizacijo pogrebne mize boste našli v razdelku Pogrebi našega portala

SPOMIN NA POKOJNE

p zakaj ljudje umirajo?

- »Bog ni ustvaril smrti in se ne veseli uničenja živega, kajti vse je ustvaril za obstoj« (Mdr 1,13-14). Smrt se je pojavila kot posledica padca prvih ljudi. »Pravičnost je nesmrtna, krivica pa povzroča smrt: hudobneži so jo pritegnili z rokami in besedami, jo imeli za prijateljico in zapravili ter z njo sklenili zavezo, kajti vredni so biti njen delež« (Mudr. 1,15- 16).

Da bi razumeli vprašanje smrtnosti, je treba razlikovati med duhovno in telesno smrtjo. Duhovna smrt je ločitev duše od Boga, ki je za dušo Vir večnega veselega obstoja. Ta smrt je najstrašnejša posledica padca človeka. Človek se ga znebi v krstu.

Čeprav fizična smrt po krstu ostane v človeku, dobi drugačen pomen. Iz kazni postanejo vrata v nebesa (za ljudi, ki niso bili le krščeni, ampak so tudi živeli Bogu všeč) in se že imenujejo »vspenje«.

Kaj se zgodi z dušo po smrti?

Po cerkvenem izročilu, ki temelji na Kristusovih besedah, duše pravičnih ponesejo angeli na prag raja, kjer ostanejo do poslednje sodbe v pričakovanju večne blaženosti: »Berač je umrl in angeli so ga odnesli v Abrahamovo naročje« (Lk 16,22). Duše grešnikov padejo v roke demonov in so »v peklu, v mukah« (glej Luka 16:23). Dokončna delitev na odrešene in obsojene se bo zgodila ob poslednji sodbi, ko se »bo prebudilo veliko tistih, ki spijo v zemeljskem prahu, eni v večno življenje, drugi v večno sramoto in sramoto« (Dan 12,2). . V priliki o poslednji sodbi Kristus podrobno govori o tem, da bodo grešniki, ki niso delali usmiljenja, obsojeni, pravični, ki so delali takšna dela, pa bodo opravičeni: »In ti bodo šli v večno muko, toda pravične v večno življenje« (Mt 25). :46).

Kaj pomenijo 3., 9., 40. dan po smrti osebe? Kaj morate početi te dni?

Sveto izročilo nam pridiga iz besed svetih asketov vere in pobožnosti o skrivnosti preizkušanja duše po njenem odhodu iz telesa. Prva dva dni duša pokojnika ostane na zemlji in se v spremstvu angela sprehaja po tistih krajih, ki jo privlačijo s spomini na zemeljske radosti in žalosti, dobra in zla. Tako duša preživi prva dva dneva, tretji dan pa Gospod v podobi svojega tridnevnega vstajenja ukaže duši, naj se dvigne v nebesa, da bi ga častila - Boga vseh. Na ta dan je primeren cerkveni spomin na dušo pokojnika, ki se je prikazal pred Bogom.

Nato duša v spremstvu angela vstopi v nebeška bivališča in razmišlja o njihovi nepopisni lepoti. Duša ostane v tem stanju šest dni – od tretjega do devetega. Deveti dan Gospod ukaže angelom, naj mu ponovno predstavijo dušo za čaščenje. Duša s strahom in trepetom stoji pred prestolom Najvišjega. Toda tudi v tem času sveta Cerkev ponovno moli za pokojne in prosi usmiljenega sodnika, naj dušo pokojnika postavi k svetnikom.

Po drugem čaščenju Gospoda angeli odpeljejo dušo v pekel in razmišlja o krutem mučenju neskesanih grešnikov. Štirideseti dan po smrti se duša tretjič povzpne na Božji prestol. Zdaj se odloča o njeni usodi - dodeljena je določeno mesto, ki jo je prejela za svoja dejanja. Zato so cerkvene molitve in spomini na ta dan tako primerni. Prosijo za odpuščanje grehov in vključitev duše pokojnika v raj s svetniki. Te dni Cerkev obhaja spominske slovesnosti in litije.

Cerkev se pokojnika spominja tretji dan po njegovi smrti v čast tridnevnega vstajenja Jezusa Kristusa in v podobi sveta Trojica. Spomin na 9. dan se izvaja v čast devetim vrstam angelov, ki kot služabniki nebeškega kralja in njegovi predstavniki prosijo za odpuščanje pokojnika. Spomin na 40. dan po izročilu apostolov temelji na štiridesetdnevnem joku Izraelcev o Mojzesovi smrti. Poleg tega je znano, da je štiridesetdnevnica zelo pomembna v zgodovini in izročilu Cerkve kot čas, potreben za pripravo in prejem posebnega Božjega daru, za prejem milostne pomoči nebeškega Očeta. Tako je bil prerok Mojzes počaščen, da je govoril z Bogom na gori Sinaj in od njega prejel tablice zakona šele po štiridesetdnevnem postu. Prerok Elija je po štiridesetih dneh dosegel goro Horeb. Izraelci so po štiridesetih letih tavanja po puščavi dosegli obljubljeno deželo. Naš Gospod Jezus Kristus se je štirideseti dan po svojem vstajenju dvignil v nebesa. Na podlagi vsega tega je Cerkev določila spomin na umrle na 40. dan po njihovi smrti, da bi se duša pokojnika povzpela na sveto goro nebeškega Sinaja, bila nagrajena s pogledom na Boga, dosegla blaženost. obljubil in se naselil v nebeških vaseh s pravičnimi.

Vse te dni je zelo pomembno naročiti spomin na pokojne v cerkvi, predložiti opombe za spomin na liturgijo in spominsko službo.

Katera duša ne gre skozi preizkušnje po smrti?

Iz svetega izročila je znano, da se je tudi Mati Božja, ko je prejela obvestilo nadangela Gabrijela o bližajoči se uri njene preselitve v nebesa, poklonila Gospodu in ga ponižno prosila, da bi ob uri njenega izhoda dušo, ne bi videla princa teme in peklenskih pošasti, ampak zato, da bi Gospod sam sprejel njeno dušo v svoj božanski objem. Za grešno človeštvo je toliko bolj koristno razmišljati ne o tem, kdo ne gre skozi preizkušnje, ampak o tem, kako jih prestati, in storiti vse, da očisti vest in popravi življenje po božjih zapovedih. »Bistvo vsega: bojte se Boga in izpolnjujte njegove zapovedi, kajti to je za človeka vse; Kajti vsako delo bo Bog pripeljal na sodbo, tudi vsako skrivno stvar, naj bo dobra ali huda« (Prid. 12,13-14).

Kakšno predstavo o nebesih bi morali imeti?

Nebesa niso toliko kraj kot stanje duha; tako kot je pekel trpljenje, ki izvira iz nezmožnosti ljubezni in nesodelovanja v božanski luči, tako so nebesa blaženost duše, ki izvira iz presežka ljubezni in svetlobe, ki ji je tisti, ki se je združil s Kristusom, v celoti in popolnoma deležen. . Temu ne nasprotuje dejstvo, da so nebesa opisana kot kraj z različnimi »bivališči« in »sobami«; vsi opisi raja so le poskusi, da bi v človeški govorici izrazili tisto, kar je neizrekljivo in presega človeški um.

V Svetem pismu je »raj« vrt, kamor je Bog postavil človeka; Ista beseda se je v starodavni cerkveni tradiciji uporabljala za opis prihodnje blaženosti ljudi, ki jih je odrešil in rešil Kristus. Imenuje se tudi »nebeško kraljestvo«, »življenje prihodnje dobe«, »osmi dan«, »nova nebesa«, »nebeški Jeruzalem«. Sveti apostol Janez Teolog pravi: »Videl sem novo nebo in nova zemlja, kajti prejšnje nebo in prejšnja zemlja sta minila in morja ni več. In jaz, Janez, sem videl sveto mesto Jeruzalem, novo, ki je prihajalo od Boga iz nebes, pripravljeno kot nevesta, okrašena za svojega moža. In zaslišal sem močan glas iz nebes, ki je rekel: Glej, Božji šotor je z ljudmi in prebival bo z njimi; oni bodo njegovo ljudstvo in sam Bog z njimi bo njihov Bog. In Bog jim obriše vsako solzo z oči in smrti ne bo več; Ne bo več joka, ne joka, ne bolečine, kajti prejšnje stvari so minile. In On, ki je sedel na prestolu, je rekel: Glej, ustvarjam vse novo ... Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec; žejnemu bom dal zastonj iz studenca žive vode ... In angel me je dvignil v duhu do velikega in visoka gora, in mi pokazal veliko mesto, sveti Jeruzalem, ki je prišel iz nebes od Boga. Ima Božjo slavo ... Toda v njem nisem videl templja, kajti njegov tempelj je Gospod Bog vsemogočni in Jagnje. In mesto ne potrebuje ne sonca ne lune za svojo osvetlitev; zakaj Božja slava jo je razsvetlila in njena svetilka je Jagnje. Rešeni narodi bodo hodili v njegovi luči ... In nič nečistega ne bo prišlo vanj, niti nihče, ki dela gnusobe in laži, ampak samo tisti, ki so zapisani v Jagnjetovi knjigi življenja« (Raz 21,1-6,10). ,22-24 ,27). To je najzgodnejša v krščanska literatura opis nebes

Ko beremo opise raja v teološki literaturi, je treba upoštevati, da mnogi cerkveni očetje govorijo o raju, ki so ga videli, v katerega jih je vzela moč Svetega Duha. V vseh opisih raja je poudarjeno, da lahko zemeljske besede le v majhni meri upodabljajo nebeško lepoto, saj je »neizrekljiva« in presega človeško razumevanje. Govori tudi o »mnogih dvorcih« raja (Jn 14,2), to je o različnih stopnjah blaženosti. »Bog bo nekatere počastil z velikimi častmi, druge z manjšimi,« pravi sveti Bazilij Veliki, »ker se »zvezda od zvezde razlikuje po slavi« (1 Kor 15,41). In ker ima Oče veliko bivališč, bo nekatere počival v boljšem in višjem stanju, druge pa v nižjem. Za vsakogar pa bo njegovo »bivališče« najvišja polnost blaženosti, ki mu je na voljo - v skladu s tem, kako blizu je Bogu v zemeljskem življenju. »Vsi sveti, ki so v raju, se bodo videli in spoznali, in Kristus bo videl in napolnil vse,« pravi sveti Simeon Novi Teolog.

Kakšen koncept bi morali imeti o peklu?

Ni človeka, ki bi bil prikrajšan za Božjo ljubezen, in ni kraja, ki ne bi bil vključen v to ljubezen; kdor pa se je odločil za zlo, se prostovoljno prikrajša Božjega usmiljenja. Ljubezen, ki je za pravične v nebesih vir blaženosti in tolažbe, za grešnike v peklu postane vir muke, saj se prepoznajo kot neudeleženci ljubezni. Po svetem Izaku je »gehenska muka kesanje«.

Po naukih prečastitega Simeona Novega Teologa je glavni razlog za človekovo mučenje v peklu akuten občutek ločenosti od Boga: »Nihče od ljudi, ki verujejo vate, Učitelj,« piše prečastiti Simeon, »nihče Tisti, ki so krščeni v Tvoje ime, bodo prestali to veliko in strašno resnost ločitve od Tebe, Usmiljeni, ker je to strašna žalost, neznosna, strašna in večna žalost.« Če na zemlji, pravi menih Simeon, imajo tisti, ki niso vključeni v Boga, telesne užitke, potem bodo tam, zunaj telesa, doživeli eno nenehno muko. In vse podobe peklenskih muk, ki obstajajo v svetovni literaturi - ogenj, mraz, žeja, razbeljene peči, ognjena jezera itd. - so le simboli trpljenja, ki izvira iz dejstva, da se človek čuti nevpletenega v Boga.

Za pravoslavni kristjan misel na pekel in večne muke je neločljivo povezana s skrivnostjo, ki se razodeva v bogoslužju velikega tedna in velike noči – skrivnost Kristusovega sestopa v pekel in rešitve tamkajšnjih izpod oblasti zla in smrti. Cerkev verjame, da se je Kristus po svoji smrti spustil v brezna pekla, da bi ukinil pekel in smrt, uničil strašno kraljestvo hudiča. Kakor Kristus z vstopom v vode Jordana v trenutku svojega krsta posveti te vode, polne človeškega greha, tako ga s sestopom v pekel razsvetli z lučjo svoje prisotnosti do zadnjih globin in meja, tako da pekel ne more več prenašati božje moči in propade. Sveti Janez Zlatousti v velikonočni katehetski pridigi pravi: »Pekel se je vznemiril, ko te je srečal; bil je žalosten, ker so ga ukinili; bil je razburjen, ker so ga zasmehovali; bil je žalosten, ker so ga ubili; Bil sem razburjen, ker so me odstavili.” To ne pomeni, da pekel po Kristusovem vstajenju sploh ne obstaja več: obstaja, vendar je bila nad njim že izrečena smrtna obsodba.

Pravoslavni kristjani vsako nedeljo slišijo hvalnice, posvečene Kristusovi zmagi nad smrtjo: »Več angelov je bil presenečen, zaman si bil pripisan mrtvim, ampak smrtna trdnjava, o Odrešenik, je bila porušena ... in osvobojena vseh iz pekla« (iz pekla, ki je vse osvobodil). Rešitve iz pekla pa ne smemo razumeti kot nekakšno magično dejanje, ki ga je Kristus izvedel proti volji človeka: za tistega, ki zavestno zavrača Kristusa in večno življenje, pekel še naprej obstaja kot trpljenje in muka zapuščenosti od Boga.

Kako se spopasti z žalostjo ob smrti ljubljene osebe?

Žalost ločitve od pokojnika je mogoče zadovoljiti le z molitvijo zanj. Krščanstvo ne dojema smrti kot konca. Smrt je začetek novega življenja, zemeljsko življenje pa le priprava nanj. Človek je bil ustvarjen za večnost; v raju se je hranil z »drevesa življenja« (1 Mz 2,9) in bil nesmrten. Toda po padcu je bila pot do drevesa življenja blokirana in človek je postal smrten in pokvarljiv.

Toda življenje se ne konča s smrtjo, smrt telesa ni smrt duše, duša je nesmrtna. Zato je treba dušo pokojnika pospremiti z molitvijo. »Ne izroči svojega srca žalosti; odmakni jo od sebe, spomni se konca. Ne pozabi tega, kajti vrnitve ni; in ne boš mu prinesel nobene koristi, ampak boš škodoval sebi ... S počitkom pokojnika pomiri njegov spomin in se potolaži o njem po izidu njegove duše« (Sir. 38:20-21,23) .

Kaj storiti, če vas po smrti ljubljene osebe muči vest zaradi napačnega odnosa do njega v življenju?

Glas vesti, ki obsoja krivdo, potihne in preneha po iskrenem srčnem kesanju in priznanju Bogu pred duhovnikom svoje grešnosti do pokojnika. Pomembno si je zapomniti, da so pri Bogu vsi živi in da zapoved ljubezni velja tudi za mrtve. Pokojni zelo potrebujejo molitveno pomoč živih in miloščino zanje. Tisti, ki ljubi, bo molil, dajal miloščino, dajal cerkvene note o počitku pokojnih, si prizadeva živeti Bogu všeč, da jim Bog izkaže svoje usmiljenje.

Če boste nenehno ostali v dejavni skrbi za druge in jim delali dobro, potem se v vaši duši ne bo vzpostavil le mir, temveč globoko zadovoljstvo in veselje.

Kaj storiti, če sanjate mrtvega človeka?

Ni vam treba biti pozoren na sanje. Ne smemo pa pozabiti, da večno živa duša pokojnika čuti veliko potrebo po nenehni molitvi zanjo, saj sama ne more več delati dobrih del, s katerimi bi lahko pomirila Boga. Zato je molitev v cerkvi in doma za pokojne ljubljene dolžnost vsakega pravoslavnega kristjana.

Koliko dni ljudje žalujejo za pokojnikom?

Obstaja tradicija štiridesetdnevnega žalovanja za umrlo ljubljeno osebo. Po cerkvenem izročilu dobi štirideseti dan duša pokojnika določeno mesto, v katerem bo ostala do časa poslednje božje sodbe. Zato je do štiridesetega dne potrebna intenzivna molitev za odpuščanje grehov pokojnika, zunanje nošenje žalne obleke pa je namenjeno spodbujanju notranje zbranosti in pozornosti k molitvi ter preprečevanju aktivnega vpletanja v prejšnje vsakdanje zadeve. Lahko pa imate molitveno držo, ne da bi nosili črna oblačila. Notranje je pomembnejše od zunanjega.

Kdo je novopečeni in nepozabni?

V cerkvenem izročilu se pokojnik v štiridesetih dneh po smrti imenuje novopokojni. Prvi se šteje dan smrti, tudi če je smrt nastopila nekaj minut pred polnočjo. Na 40. dan Cerkve Bog (po zasebni sodbi duše) določi njeno posmrtno usodo do splošne poslednje sodbe, ki jo je preroško obljubil Odrešenik (glej Mt 25,31-46).

Oseba se običajno imenuje večno spominjana po štiridesetih dneh po njegovi smrti. Vedno nepozaben - beseda »vedno nepozaben« pomeni vedno. In vselej se spominja tistega, ki se ga vedno spominja, to je tistega, za katerega se vedno spominjajo in molijo. V pogrebnih zapisih včasih pred imenom napišejo »večnega spomina«, ko se praznuje naslednja obletnica smrti pokojnika(-ov).

Kako se izvaja zadnji poljub pokojnika? Ali moram biti hkrati krščen?

Poslovilni poljub pokojnika se zgodi po njegovi pogrebni službi v templju. Poljubijo avreolo, ki je postavljena na čelo pokojnika, ali pa jo nanesejo na ikono v njegovih rokah. Hkrati se krstijo na ikoni.

Kaj storiti z ikono, ki je bila med pogrebno službo v rokah pokojnika?

Po pogrebni službi za pokojnika lahko ikono odnesete domov ali jo pustite v cerkvi.

Kaj storiti za pokojnika, če je bil pokopan brez pogrebne službe?

Če je bil krščen v pravoslavni cerkvi, potem morate priti v cerkev in naročiti odsoten pogreb, pa tudi naročiti srake, spominske službe in moliti zanj doma.

Kako pomagati pokojniku?

Usodo pokojnika je mogoče olajšati, če zanj pogosto molite in dajete miloščino. Dobro je delati za Cerkev v spomin na pokojne, na primer v samostanu.

Zakaj se izvaja spomin na mrtve?

Molitev za tiste, ki so prešli iz začasnega življenja v večno življenje, je starodavna tradicija Cerkve, posvečena v stoletjih. Ko človek zapusti telo, zapusti vidni svet, vendar ne zapusti Cerkve, ampak ostane njen član in dolžnost tistih, ki ostanejo na zemlji, je, da molijo zanj. Cerkev verjame, da molitev lajša človekovo posmrtno usodo. Dokler je človek živ, se lahko pokesa grehov in dela dobro. Toda po smrti ta možnost izgine, ostane samo upanje v molitvah živih. Po smrti telesa in zasebni sodbi je duša na pragu večne blaženosti ali večne muke. Odvisno od tega, kako je živel kratko zemeljsko življenje. Veliko pa je odvisno od molitve za pokojne. Življenje svetih božjih svetnikov vsebuje veliko primerov, kako je bila z molitvijo pravičnih olajšana posmrtna usoda grešnikov - vse do njihove popolne opravičitve.

Ali je možno kremirati pokojnika?

Upepelitev je pravoslavju tuja navada, izposojena iz vzhodnih kultov in razširjena kot norma v sekularni (nereligiozni) družbi v sovjetskem obdobju. Zato naj svojci pokojnika, če se le da, da se izognejo kremiranju, pokojnika raje pokopljejo v zemljo. IN svete knjige Prepovedi sežiganja trupel mrtvih ni, obstajajo pa pozitivni znaki krščanskega nauka o drugem načinu pokopa trupel – to je pokop trupel v zemljo (glej: 1 Mz 3,19; Jn 5,28; Mat. 27:59-60). Ta način pogreba, ki ga je Cerkev sprejela od samega začetka svojega obstoja in ga posvetila s posebnim obredom, je povezan s celotnim krščanskim svetovnim nazorom in s samim njegovim bistvom - verovanjem v vstajenje mrtvih. Po moči te vere je pokop v zemljo podoba začasne evtanazije pokojnika, za katerega je grob v nedrju zemlje naravno ležišče počitka in ga zato Cerkev imenuje pokojnik ( v posvetnem smislu pa pokojnik) do vstajenja. In če pokop trupel mrtvih vcepi in utrdi krščansko vero v vstajenje, potem sežig mrtvih zlahka povežemo s protikrščanskim naukom o neobstoju.

Evangelij opisuje pogrebni red Gospoda Jezusa Kristusa, ki je obsegal umivanje njegovega prečistega telesa, oblačenje v posebna pogrebna oblačila in polaganje v grob (Mt 27,59-60; Mk 15,46; 16,1; Lk 23). :53; 24:1; Janez 19:39-42). Enaka dejanja naj bi izvajali nad pokojnimi kristjani v sedanjem času.

Upepelitev je lahko dopustna v izjemnih primerih, ko truplo pokojnika ni mogoče pokopati.

Ali je res, da je treba na 40. dan zapovedati spomin na pokojnika v treh cerkvah hkrati ali v eni, vendar treh bogoslužjih zaporedoma?

Takoj po smrti je običajno naročiti srako iz Cerkve. Gre za vsakodnevno okrepljeno spominjanje novopečenega v prvih štiridesetih dneh – do zasebne obravnave, ki odloča o usodi duše onkraj groba. Po štiridesetih dneh je dobro naročiti letno komemoracijo in jo potem vsako leto obnavljati. Naročite se lahko tudi na dolgotrajnejše komemoracije v samostanih. Obstaja pobožna navada - naročiti komemoracijo v več samostanih in cerkvah (njihovo število ni pomembno). Čim več je molitvenikov za pokojne, tem bolje.

Kaj je eve?

Kanun (ali predvečer) je posebna kvadratna ali pravokotna miza, na kateri je križ z razpelom in luknjami za sveče. Pred večerom so pogrebne službe. Tukaj lahko prižgete sveče in postavite hrano v spomin na mrtve.

Zakaj morate prinesti hrano v tempelj?

Verniki prinašajo v tempelj različne izdelke tako da se cerkveni služabniki spominjajo pokojnih pri obedu. Te daritve služijo kot donacije, miloščina za tiste, ki so umrli. Nekdaj so na dvorišču hiše, kjer je bil pokojnik, ob zadušnih najpomembnejših dnevih (3., 9., 40.) postavljali pogrebne mize, pri katerih so hranili reveže, brezdomce in sirote, tako da bi veliko ljudi molilo za pokojne. Za molitev in predvsem za miloščino se marsikateri greh odpusti, posmrtno življenje pa olajša. Potem so te spominske mize začeli postavljati v cerkvah na dneve splošnega spomina na vse kristjane, ki so umrli od stoletij z istim namenom - spomniti se umrlih.

Kakšno hrano lahko daste na predvečer?

Izdelki so lahko karkoli. V tempelj je prepovedano prinašati mesno hrano.

Kateri spomin na mrtve je najpomembnejši?

Molitve pri liturgiji imajo posebno moč. Cerkev moli za vse pokojne, tudi za tiste v peklu. Ena od klečečih molitev, ki se berejo na binkoštni praznik, vsebuje prošnjo »za tiste, ki so v peklu« in naj jih Gospod spočije »na svetlejšem kraju«. Cerkev verjame, da lahko Bog z molitvijo živih ublaži posmrtno usodo mrtvih, jih reši muk in je vreden odrešenja s svetniki.

Zato je treba v naslednjih dneh po smrti v cerkvi naročiti srako, to je spomin na štirideset liturgij: brezkrvna daritev se daruje štiridesetkrat za pokojnika, vzame se delček iz prosfore in potopitev v Kristusovo kri z molitvijo za odpuščanje grehov novopokojnega. To je podvig ljubezni celotne pravoslavne Cerkve v osebi duhovnika, ki opravlja liturgijo za ljudi, ki se spominjajo na proskomidiji. To je najbolj potrebno, kar se lahko naredi za dušo pokojnika.

Kaj je starševska sobota?

Ob določenih sobotah v letu se Cerkev spominja vseh prej umrlih kristjanov. Spominska bogoslužja, ki potekajo na te dni, se imenujejo ekumenska, dnevi sami pa ekumenske starševske sobote. Zjutraj ob starševske sobote Med liturgijo se spominjajo vseh prej umrlih kristjanov. Na predvečer starševske sobote, v petek zvečer, služi parastas (v prevodu iz grščine "navzočnost", "priprošnja", "priprošnja") - nadaljevanje velikega rekviema za vse umrle pravoslavne kristjane.

Kdaj so starševske sobote?

Skoraj vse starševske sobote nimajo stalnega datuma, temveč so povezane s premičnim dnevom praznovanja velike noči. Mesna sobota je osem dni pred začetkom posta. Starševske sobote so v 2., 3. in 4. tednu posta. Trojiška starševska sobota - na predvečer svete Trojice, deveti dan po vnebohodu. V soboto pred dnevom spomina na velikega mučenca Demetrija iz Soluna (8. november, nov slog) je Dimitrijevska starševska sobota.

Ali je možno moliti za pokoj po starševski soboti?

Da, lahko in morate moliti za pokoj pokojnika tudi po starševskih sobotah. To je dolžnost živih do mrtvih in izraz ljubezni do njih. Sami pokojni si ne morejo več pomagati, ne morejo obroditi sadov kesanja ali dati miloščine. To dokazuje evangeljska prilika o bogatašu in Lazarju (Lk 16,19-31). Smrt ni odhod v pozabo, temveč nadaljevanje obstoja duše v večnosti z vsemi njenimi lastnostmi, slabostmi in strastmi. Zato pokojniki (razen svetnikov, ki jih slavi Cerkev) potrebujejo molitveni spomin.

Sobote (razen velike sobote, sobote v svetlem tednu in sobot, ki sovpadajo z dvanajstimi, velikimi in tempeljskimi prazniki), v cerkveni koledar Po tradiciji veljajo za dneve posebnega spomina na mrtve. Lahko pa molite za pokojne in oddate zapiske v cerkvi na kateri koli dan v letu, tudi ko se po listini Cerkve ne služijo spominske službe; v tem primeru se imena pokojnikov spominjajo na oltar.

Kateri drugi dnevi spomina na mrtve obstajajo?

Radonitsa - devet dni po veliki noči, v torek po svetlem tednu. Na Radonitsa delijo veselje Gospodovega vstajenja s pokojniki in izražajo upanje na njihovo vstajenje. Sam Odrešenik se je spustil v pekel, da bi pridigal zmago nad smrtjo, in od tam pripeljal duše starozaveznih pravičnih. Zaradi tega velikega duhovnega veselja se dan tega spomina imenuje "mavrica" ali "radonica".

Poseben spomin na vse padle v Veliki domovinski vojni 1941-1945. ustanovila Cerkev 9. maja. Na dan obglavljenja Janeza Krstnika 11. septembra po novem se spominjajo tudi padlih bojevnikov na bojišču.

Ali je potrebno ob obletnici smrti bližnji sorodnik iti na pokopališče?

Glavni dnevi spomina na pokojne so obletnice smrti in soimenjaka. Ob obletnici smrti pokojnika svojci molijo zanj in s tem izražajo vero, da dan človekove smrti ni dan uničenja, temveč dan ponovnega rojstva za večno življenje; dan prehoda nesmrtne človeške duše v druge razmere življenja, kjer ni več mesta za zemeljske bolezni, žalosti in vzdihe.

Na ta dan je dobro obiskati pokopališče, vendar je treba najprej priti v cerkev na začetku bogoslužja, oddati listek z imenom pokojnika za spomin na oltar (bolje, če je spomin na proskomidi) , pri spominski slovesnosti in po možnosti molitev med bogoslužjem.

Ali je treba na veliko noč, Trojico in Duhov dan na pokopališče?

nedelja in počitnice je treba preživeti v molitvi v božjem hramu, za obisk pokopališča pa so posebni dnevi spomina na mrtve - starševske sobote, Radonitsa, pa tudi obletnice smrti in soimenjaki pokojnikov.

Kaj storiti ob obisku pokopališča?

Ko pridete na pokopališče, morate počistiti grob. Lahko prižgete svečo. Če je mogoče, povabite duhovnika, da opravi litijo. Če to ni mogoče, lahko kratek obred litije preberete sami, tako da prej kupite ustrezno brošuro v cerkvi ali pravoslavni trgovini. Če želite, lahko preberete akatist o počitku umrlih. Samo molči, spomni se pokojnika.

Ali je možno "bujenje" na pokopališču?

Razen kutije, posvečene v templju, na pokopališču ne smete jesti ali piti ničesar. Še posebej nesprejemljivo je vlivanje vodke v nagrobno gomilo - to žali spomin na pokojnika. Običaj, da se na grobu pusti kozarec vodke in kos kruha "za pokojnika", je ostanek poganstva in se ga pravoslavci ne bi smeli držati. Hrane ni treba puščati na grobu - bolje jo je dati beraču ali lačnemu.

Kaj morate jesti ob "bujenju"?

Po tradiciji se po pokopu sestavi pogrebna miza. Pogrebna pojedina je nadaljevanje bogoslužja in molitve za pokojnega. Pogrebni obed se začne z uživanjem kutije, prinesene iz templja. Kutia ali kolivo so kuhana zrna pšenice ali riža z medom. Tudi tradicionalno jedo palačinke in sladki žele. Na postni dan naj bo hrana pusta. Pogrebni obrok je treba od hrupne pogostitve razlikovati s spoštljivo tišino in prijaznimi besedami o pokojniku.

Žal se je uveljavila slaba navada spominjanja pokojnika z vodko in obilnim prigrizkom. Enako se ponovi deveti in štirideseti dan. To je narobe, saj novopečena duša v teh dneh hrepeni zanjo posebej goreče molitve k Bogu in nikakor ne po pitju vina.

Ali je mogoče na nagrobni križ postaviti fotografijo pokojnika?

Pokopališče je poseben kraj, kjer so pokopana trupla tistih, ki so odšli v drugo življenje. Vidni dokaz za to je nagrobni križ, ki je postavljen v znamenje odrešilne zmage Gospoda Jezusa Kristusa nad smrtjo. Tako kot je bil Odrešenik sveta vstal, ko je sprejel smrt za ljudi na križu, tako bodo vsi mrtvi telesno vstali. Ljudje prihajajo na pokopališče, da bi molili zanje v tem kraju počitka mrtvih. Fotografija na nagrobnem križu pogosto bolj spodbuja k spominjanju kot k molitvi.

S sprejetjem krščanstva v Rusiji so pokojnike polagali v kamnite sarkofage s križem na pokrovu ali v zemljo. Na grob so postavili križ. Po letu 1917, ko je postalo uničevanje pravoslavnih tradicij sistematično, so na grobove namesto križev začeli postavljati stebre s fotografijami. Včasih so postavili spomenike in nanje pritrdili portret pokojnika. Po vojni so kot nagrobnik začeli prevladovati spomeniki z zvezdo in fotografijo. V zadnjem desetletju in pol so se na pokopališčih vse pogosteje začeli pojavljati križi. Praksa postavljanja fotografij na križe se je ohranila iz preteklih sovjetskih desetletij.

Ali je mogoče ob obisku pokopališča s seboj vzeti psa?

Seveda psa ne smete peljati na sprehod na pokopališče. Če pa je treba, na primer psa vodnika za slepe osebe ali za namen varovanja ob obisku oddaljenega pokopališča, ga lahko vzamete s seboj. Pes naj ne teče čez grobove.

Če je oseba umrla na Svetli teden (od dneva velike noči do vključno sobote Svetlega tedna), se bere velikonočni kanon. Namesto psaltra se na svetli teden berejo dela svetih apostolov.

Ali je treba služiti spominsko slovesnost za dojenčka?

Mrtve dojenčke pokopljejo in zanje služijo spominske obrede, vendar v molitvah ne prosijo za odpuščanje grehov, saj dojenčki ne grešijo zavestno, ampak prosijo Gospoda, naj jim podeli nebeško kraljestvo.

Ali je možno opraviti pogreb v odsotnosti za nekoga, ki je umrl med vojno, če kraj njegovega pokopa ni znan?

Če je bil pokojnik krščen, se lahko pogreb opravi v odsotnosti, zemlja, ki jo dobimo po pogrebu v odsotnosti, pa se lahko v križnem vzorcu potrese na kateri koli grob na pravoslavnem pokopališču.

Tradicija opravljanja pogreba v odsotnosti se je v Rusiji pojavila v 20. stoletju zaradi velikega števila padlih v vojni in ker pogosto ni bilo mogoče opraviti pogreba nad truplom pokojnika zaradi pomanjkanja cerkva in duhovnikov, zaradi preganjanja Cerkve in preganjanja vernikov. Obstajajo tudi primeri tragična smrt kadar je nemogoče najti truplo pokojnika. V takšnih primerih je dopustna pogrebna služba v odsotnosti.

Ali je možno naročiti spominsko slovesnost za nepokopanega pokojnika?

Pogrebne storitve lahko naročite, če je bil pokojnik krščen pravoslavna oseba in ne enega od samomorilcev. Cerkev se ne spominja nekrščenih in samomorilcev.

Če se izve, da pokopana oseba ni bila pokopana po pravoslavnem obredu, mora biti pokopana v odsotnosti. Med pogrebno slovesnostjo, v nasprotju z rekviemom, duhovnik bere posebno molitev za odpuščanje grehov pokojnika.

Pomembno je ne le »naročiti« spominsko slovesnost in pogrebno slovesnost, ampak je pomembno, da ju svojci in prijatelji pokojnika molitveno sodelujejo.

Ali je mogoče opraviti pogreb samomorilca in moliti za njegov pokoj doma in v cerkvi?

V izjemnih primerih, po preučitvi vseh okoliščin samomora s strani vladajočega škofa škofije, se lahko blagoslovi odsotna pogrebna služba. V ta namen se vladajočemu škofu predložijo ustrezni dokumenti in pisna prošnja, kjer so s posebno odgovornostjo do svojih besed navedene vse znane okoliščine in razlogi za samomor. Vsi primeri se obravnavajo posamično. Ko škof dovoli pogrebno službo v odsotnosti, postane mogoča tempeljska molitev za pokoj.

V vseh primerih je za molitveno tolažbo svojcev in prijateljev samomorilca razvit poseben molitveni obred, ki se lahko opravi vedno, ko se svojci samomorilca obrnejo k duhovniku po tolažbo v žalost, ki jih je doletela.

Poleg izvajanja tega obreda lahko sorodniki in prijatelji z blagoslovom duhovnika doma preberejo molitev častitega starešine Lea iz Optine: »Išči, Gospod, izgubljeno dušo svojega služabnika (ime): če je je možno, usmili se. Tvoje usode so neraziskljive. Ne imej te moje molitve za greh, ampak zgodi se tvoja sveta volja« in daj miloščino.

Ali je res, da se na Radonitsa spominjajo samomorilcev? Kaj storiti, če so v tem prepričanju redno pošiljali zapiske v tempelj v spomin na samomore?

Ne, to ni res. Če je oseba iz nevednosti oddala sporočila v spomin na samomorilce (katerih pogreb ni bil blagoslovljen s strani vladajočega škofa), se mora za to pokesati v spovedi in tega ne storiti več. Vsa dvomljiva vprašanja je treba rešiti z duhovnikom in ne verjeti govoricam.

Ali je mogoče naročiti spominsko slovesnost za pokojnika, če je katoličan?

Zasebna, celična (domača) molitev za heterodoksnega pokojnika ni prepovedana - lahko se ga spomnite doma, berete psalme na grobu. V cerkvah se ne izvajajo pogrebne službe in ne spominjajo tistih, ki nikoli niso pripadali pravoslavni cerkvi: nekristjanov in vseh umrlih nekrščenih. Pogrebna služba in pogrebna služba sta bila sestavljena ob upoštevanju dejstva, da sta bila pokojnik in pogrebna služba zvesti član pravoslavne cerkve.

Ali je mogoče v cerkvi oddati zapiske o spominu na pokojne, ki niso bili krščeni?

Bogoslužna molitev je molitev za otroke Cerkve. V pravoslavni Cerkvi ni običaja, da bi se spominjali nekrščenih kristjanov, pa tudi nepravoslavnih kristjanov, na proskomidi (pripravljalni del liturgije). To pa ne pomeni, da zanje sploh ne morete moliti. Možna je celična (domača) molitev za take pokojne. Kristjani verjamejo, da je molitev lahko velika pomoč mrtvim. Pravo pravoslavje diha z duhom ljubezni, usmiljenja in prizanesljivosti do vseh ljudi, tudi tistih zunaj pravoslavne Cerkve.

Cerkev se nekrščenih ne more spominjati iz razloga, ker so živeli in umrli zunaj Cerkve – niso bili njeni člani, niso bili prerojeni v novo, duhovno življenje v zakramentu krsta, niso izpovedali Gospoda Jezusa Kristusa in ne morejo biti vključeni. v dobrotah, ki jih je obljubil tistim, ki ga ljubijo.

Za olajšanje usode duš mrtvih, ki niso bili vredni svetega krsta, in dojenčkov, ki so umrli v maternici ali med porodom, pravoslavni kristjani doma molijo in berejo kanon svetemu mučencu Uarju, ki ima milost od Boga posredovati za pokojne, ki niso bili vredni svetega krsta. Iz življenja svetega mučenika Uarja je znano, da je na njegovo priprošnjo rešil večnih muk sorodnike pobožne Kleopatre, ki so ga častili, ki so bili pogani.

Pravijo, da tisti, ki umrejo na Svetli teden, prejmejo nebeško kraljestvo. Je tako

Posmrtno usodo mrtvih pozna le Gospod. »Kakor ne poznate poti vetra in kako nastanejo kosti v maternici noseče ženske, tako ne morete poznati Božjega dela, ki dela vse« (Prid. 11,5). Kdor je živel pobožno, delal dobra dela, nosil križ, se pokesal, spovedal in prejemal obhajilo – po božji milosti lahko dobi blaženo življenje v večnosti, ne glede na čas smrti. In če je človek vse življenje preživel v grehih, se ni spovedal ali prejel obhajila, ampak je umrl na Svetli teden, ali lahko rečemo, da je podedoval nebeško kraljestvo?

Če je človek umrl v neprekinjenem tednu pred Petrovim pustom, ali to kaj pomeni?

Nič ne pomeni. Gospod pravočasno konča zemeljsko življenje vsakega človeka in skrbno skrbi za vsako dušo.

»Ne pospešuj smrti z napakami svojega življenja in ne privabljaj si pogube z deli svojih rok« (Mudr. 1:12). "Ne prepuščajte se grehu in ne bodite neumni: zakaj bi umrl ob nepravem času?" (Prop. 7:17).

Ali se je možno poročiti v letu mamine smrti?

V zvezi s tem ni posebnega pravila. Naj vam vaš verski in moralni občutek sam pove, kaj storiti. O vseh pomembnih življenjskih vprašanjih se je treba posvetovati z duhovnikom.

Zakaj je treba prejeti obhajilo na dneve spomina na svojce: na deveti, štirideseti dan po smrti?

Tega pravila ni. Vendar bo dobro, če se sorodniki pokojnika pripravijo in se udeležijo Kristusovih svetih skrivnosti, se pokesajo, vključno z grehi, povezanimi s pokojnikom, mu odpustijo vse žalitve in sami prosijo za odpuščanje.

Ali je treba pokriti ogledalo, če kdo od vaših sorodnikov umre?

Obešanje ogledal v hiši je vraževerje in nima nobene zveze s cerkvenimi tradicijami pokopa mrtvih.Ali je treba pokriti ogledalo, če je kdo od vaših sorodnikov umrl?

Običaj obešanja ogledal v hiši, kjer je umrl, deloma izhaja iz verovanja, da bo kmalu umrl tudi tisti, ki v ogledalu te hiše vidi svoj odsev. Obstaja veliko "zrcalnih" vraževerij, nekatera so povezana z vedeževanjem na ogledalih. In kjer sta magija in čarovništvo, se neizogibno pojavita strah in vraževerje. Ne glede na to, ali je ogledalo obešeno ali ne, to ne vpliva na pričakovano življenjsko dobo, ki je v celoti odvisna od Gospoda.

Obstaja prepričanje, da se pred štiridesetim dnem ne sme podariti ničesar od pokojnikovih stvari. Je to res?

Za obdolženca se morate zagovarjati pred sojenjem, ne po njem. Zato je treba posredovati za dušo pokojnika takoj po njegovi smrti do štiridesetega dne in po njem: moliti in opravljati dela usmiljenja, razdeliti stvari pokojnika, darovati samostanu, cerkvi. Pred zadnjo sodbo lahko spremenite posmrtno usodo pokojnika z intenzivno molitvijo zanj in miloščino.

"Nikjer na svetu, razen v Rusiji, se pogrebni običaj in obred ni razvil do tako globoke, lahko bi rekli, virtuoznosti, do katere sega pri nas," je zapisal K. P. Pobedonostsev. »In brez dvoma je ta njegov odnos odseval naš ljudski značaj, s posebnim svetovnim nazorom, ki je neločljivo povezan z našo naravo« Naš pogovor s služečim duhovnikom templja v imenu sv. Demetrija Solunskega v Sulazgori O. Konstantin Savander.

»Že od davnih časov so bile določene posebne sobote,« pravi p. Konstantina - ko so vsi kristjani čisto molili za svoje mrtve ljubljene. Takšne dneve so začeli imenovati starševski dnevi.

— Zakaj Cerkev tako skrbno moli za pokojne?

— Cerkev moli za počitek in odpuščanje grehov pokojnih v upanju na božje usmiljenje. Čeprav je bil človek grešnik in je prejel Božjo nagrado po smrti, se bo Bog ob zadnji sodbi človeštva spomnil molitev zanj in mu bo morda odpuščeno. Po smrti človekova duša ne more več ničesar spremeniti, vsi njeni upi so za tiste, ki ostanejo na zemlji. Obstaja pobožna legenda, da so na starševske sobote duše tudi najbolj zagrizenih grešnikov deležne tolažbe in veselja.

— Kaj morate početi na starševsko soboto?

— Dan prej in na samo starševsko soboto morate priti k božji službi. Preden se začne, oddajte beležko z imeni pokojnikov, postavite sveče na pogrebno mizo, najpomembneje pa je, da molite za svoje ljubljene in poslušate besede cerkvenih pesmi. Najkrajša molitev: "Gospod, upokoji dušo svojega pokojnega služabnika (ime) in mu odpusti vse njegove grehe, prostovoljne in neprostovoljne, in mu daj nebeško kraljestvo." S to molitvijo lahko prižgete sveče in se poslovite od pokojnika.

Če želi nekako pomagati duši pokojnika, mora oseba, ki verjame ne le v starševsko soboto, ampak vedno opravljati dela usmiljenja, dajati miloščino revnim za pokojnika, prižgati sveče in dati zapiske. Osebe, ki nimajo posebnih sredstev, darujejo hrano, ki je postavljena na mizo, ki se nahaja pred (ali za) pogrebno mizo. Ne morete darovati vodke ali konjaka ...

Zjutraj, ko se je udeležil bogoslužja, naročil spominsko slovesnost in na njej molil za pokojnika, se pravoslavni kristjan odpravi na pokopališče, da moli za svoje sorodnike, se spomni nekaj dobrega o njih in naredi red na grobu.

— Ob obisku pokopališča nehote pomislimo na lastno smrt ...

— Človek mora biti vedno pripravljen na smrt. Ni nujno, da bomo živeli dolgo; nihče ne pozna njihove življenjske dobe. Mnoge prestrašijo misli o smrti ... Da se ne bi bali, ne bi smeli grešiti, ker se pogosto človek boji prevzeti odgovornost za svoja zla dejanja. Lahko se popravimo, pokesamo in spremenimo svoje življenje, potem pa ne bomo kaznovani za svoje grehe. Pogosteje se moramo spovedovati, živeti zelo pozorno duhovno življenje, hoditi moramo v cerkev, kajti brez božje pomoči je nemogoče biti zveličan. Ko se bliža smrtna ura, je priporočljivo mašiti se, se spovedati in prejeti obhajilo. Če je človek hudo bolan, se na njegov dom povabi duhovnik.

— Kaj naj svojci storijo po smrti ljubljene osebe?

- Takoj po smrti bi morali začeti brati Psalter, se ta knjiga prodaja v cerkvah in trgovinah z ikonami. Potem morate iti v tempelj in naročiti pogrebne litije, strinjati se pogrebna služba kar je najbolje storiti tretji dan. Priporočljivo je, da je oseba pokopana v cerkvi, lahko pa tudi v pogrebni dvorani. Pogrebna služba se izvaja nad pokojnikom enkrat, vendar pogrebne storitve lahko naročite pogosto. Po pogrebnem obredu odpeljejo pokojnika na pokopališče in ga pokopljejo. Če ima duhovnik možnost, bo opravil litija na grobu. Tam po zadnjem slovesu od pokojnika duhovnik zaključi obred pogreba- trikrat z molitvijo: "Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas," čez pogrebno tančico prelije posvečen pesek v obliki pravoslavnega šesterokrakega križa. Ko ni duhovnika, lahko to stori vsak ljubljeni. Ponavadi so po pogrebu zbuditi, ali pogrebna večerja - skoraj postni obrok, po možnosti brez alkohola, ko se bližnji dobro spominjajo pokojnika.

-Kdo ne more imeti pogrebne službe?

— Zavedati se moramo, da se pogreb opravlja za člana Cerkve, zato je nesmiselno opravljati pogreb za nekrščenega. Zgodi se, da sorodniki pokojnika ne vedo, ali je bil pokojnik krščen ali v čast katerega svetnika je bil krščen (če ima oseba posvetno, necerkveno ime, na primer Edvard). Potem, preden greste naročiti pogrebno storitev, morate poskusiti ugotoviti, ali je pokojnik imel botri kdaj je bil rojen (če pred vojno, potem je bil verjetno krščen), ali je bila v vasi, kjer se je rodil, cerkev, ko so ta hram zaprli. Na splošno je takšno dejstvo (če se z veliko gotovostjo izkaže, da je bil pokojnik kljub vsemu krščen) zelo obžalovanja vreden - pomeni, da je bil pokojnik necerkeven, maloveren. Svojci morajo močno moliti, da bi se Gospod usmilil njegove duše. Pogrebne slovesnosti in spominske slovesnosti se ne izvajajo za samomorilce.

— Zakaj so posebej poudarjeni 3., 9. in 40. dan?

— Duša človekova prej 3 dni je blizu svoje družine, z 3 Avtor: 9. dan prikazano ji je posmrtno življenje in z 9 dni- posebno težko obdobje za dušo pokojnika, gre skozi preizkušnje, kjer spoznava vse svoje grehe. Nazadnje, 40. dan, se preizkušnja konča in dušo angeli spet povzpnejo, da bi častili Boga, ki ji glede na njene zemeljske zadeve, duhovno stanje in po milosti molitev določi ustrezno mesto v pričakovanju poslednje sodbe. Cerkvi in bližnjih. V tem obdobju (od 9 Avtor: 40 dan) svojci naj še posebej molijo. Spet se bere psalter, v cerkvah se ime osebe spomni v prilagojenih zapiskih. Zelo priporočljivo je služiti spominsko slovesnost na 3., 9. in 40. dan.

— Kako lahko okrasite grob?

- Karkoli želite, samo poskusite imeti na grobu križ, simbol zmage nad smrtjo.

— S pogrebi in obnašanjem na pokopališču je povezanih veliko vraževerij ...

- Da, in mnogi se mi zdijo neumni in smešni. Na primer, ljudje vržejo denar v grob, da bi odkupili pokojnika. Ali pa dajo denar, hrano in razne drage stvari v krsto ali pustijo na grobu. Ali jih ni bolje dati revnemu verniku, ki bo molil k Bogu za pokojnikov? Ni potrebe, da bi vodko nalili na grob ali jo nalili v vnaprej pripravljen kozarec, ki ga vodi tako "železen" argument, da je "pokojnik ljubil vodko." S tem delate pokojnika zelo boleče, saj lahko po smrti trpi zaradi greha pitja vina.. Končno je nesmiselno trkati na spomenik ali na posebej postavljeno ploščo na grobu, da bi pokojnika obvestili. da si prišel, ne bo te slišal, njegova duša je daleč. Pokojnik lahko izve o vas samo z vašo gorečo molitvijo k Bogu.

— Kaj storiti, če pokojnik sanja?

- Torej prosi za molitve. Če pa pokojnik kot duh hodi po stanovanju in straši prebivalce, potem ta hudobni duh pod krinko pokojnika opravlja svoje umazano delo. Takšna stanovanja morajo biti posebej osvetljena.

— Kaj lahko rečete v tolažbo ljubljenim pokojnika?

- Seveda je izguba drage osebe največja žalost, vendar ne morete doseči obupa. Ločitev ni večna, srečala se bova v prihodnjem življenju. Čas, ki nam je ostal na zemlji, moramo izkoristiti za to, da bo naše srečanje z ljubljenimi, predvsem pa z Bogom, svetlo in večno življenje veselo.

Pogovarjala se je Irina Tatarina

O pogrebnih obredih na podlagi gradiva iz pravoslavnega tiska

Ekumenske starševske sobote so se uveljavile že v prvih stoletjih krščanstva. In to ni bilo storjeno po naključju: Sveta Cerkev ne skrbi samo za tiste, ki živijo na tej zemlji, ampak tudi za vse pravoslavne kristjane, ki so umrli od nekdaj.

- Zakaj je treba opravljati pogrebne storitve za pokojnike?

— Po izročilih svetih očetov in po duhovni praksi svete Cerkve duša pokojnika brez pogreba nima miru. Zato je opravljanje pogrebne službe zanjo zelo pomembno. Vsa Cerkev v osebi duhovnikov in vernikov prosi Gospoda po svojem velikem usmiljenju, naj pokojniku odpusti vse grehe in mu da počivališče v nebeških bivališčih. V molitvi dovoljenja duhovnik ne samo prosi za odpuščanje duše pokojnika, ampak tudi moli Gospoda, da odstrani vsako prekletstvo, ki teži dušo pokopane osebe.

— Zakaj imajo pravoslavci tako slovesen obred pokopa mrtvih?

- Ker je telo posoda Svetega Duha in ljubljeni ne pospremijo samo trohljivih ostankov, ampak relikvije. Domneva se, da si je vsak kristjan prizadeval živeti sveto, vendar je, kot vsak človek v tem življenju, grešil. Za to moli Cerkev, da bi Gospod odpustil grehe pokojnih.

— Zakaj je treba po človekovi smrti obhajati srako v cerkvi za njegov pokoj?

— To piše sveti Bazilij Veliki človeška duša do tretjega dne je pri truplu, v zvezi s tem ga pokopljejo tretji dan po njegovem počitku. Ko je v cerkvi zapečatena krsta s truplom, duša v tistem trenutku zapusti človeka. Po devetem dnevu gre skozi preizkušnje ali z drugimi besedami – 20 preizkušenj. Duša bo lahko šla skozi preizkušnjo, če je oseba vodila pravičen in pobožen način življenja. V nasprotnem primeru bo obsojena. Zato se v cerkvi bere sraka počitka, s čimer z molitveno priprošnjo pri Bogu spremljamo človekovo dušo.

V prejšnjih časih so kristjani po smrti bližnjega brali vseh 40 dni Psalter za mrtve in vsak dan so v svoji cerkvi med liturgijo jemali prosforo za pokojnika. Na ta način so njegovi duši zagotovili veliko pomoč. Tukaj je primerno opozoriti, da na zemlji ni višje molitve od molitve duhovnika med zakramentom Proskomidije, ko izgovori ime pravoslavnega kristjana in vzame delček iz prosfore. Zato morate v cerkvi nemudoma naročiti srako za pokoj svojega bližnjega in oddati ime pokojnika za komemoracijo na Proskomediji. Čim več cerkva in samostanov se spominja duša pokojnika, tem večja je korist zanjo, kakor tudi za dušo tistega, ki se daje v spomin.

- Če se pokojnik za časa svojega življenja ni nikoli spovedal, ni prejel obhajila, se ni postil, ali mu bo koristilo, če mu po smrti pripeljejo duhovnika?

"Dejanja brez vere so mrtva." Toda duhovniki izvajajo tak obred nad vsemi, saj vse prepuščajo božji sodbi in previdnosti, temu, kaj hoče Bog storiti z dušo grešnika ... Zgodi se, da smo videli samo slaba dejanja človeka med svoje življenje, vendar ni dočakal, kdaj se je pokesal svojih dejanj. In Bog je vse to videl in ve, zato bo Bog s to človeško dušo ravnal po svoji Volji.

Nekega dne so ljudje iz vodilnih partijskih krogov pristopili k arhimandritu, ki je služil v Tulski regiji, s prošnjo, naj obhajilo njegovega dedka. Bilo je to v zgodnjih 60. letih - v času najhujšega preganjanja Cerkve, ko so za tajni krst, obhajilo doma in celo za manjša popravila templja zapirali ali odpravljali v umobolnico. Zato je povsem možno, da bi lahko šlo za provokacijo. Toda mladi so prepričljivo vztrajali, da gredo z njimi, češ da njihov dedek umira in ne more umreti. Večkrat so ga mrtvega položili v krsto in vsakič je na grozo okolice vstal iz krste ter zahteval, naj pripelje duhovnika k obhajilu, in razlagal, da takoj ko umre, pridejo vsi, ki jih je pobil in mučil. k njemu, ki ga vodijo trije duhovniki, ki jih je ustrelil, in mu rečejo: "Pridi nazaj, se spovedaj in zaužij Kristusovo telo in kri, saj smo tvojo dušo izprosili pri Bogu."

Starčevi sorodniki so poklicali lokalnega duhovnika, a je ta, ko je slišal, kakšne grehe je ta človek zagrešil, zavrnil branje molitve dovoljenja in rekel: »Ne morem dati dovoljenja za takšne grehe. Poiščite meniha ...«

Po dolgem pogovoru se je starešina strinjal, da gre k umirajočemu. Pred spovedjo je arhimandrit vse, ki so stali v sobi, prosil, naj odidejo, toda umirajoči je pokazal na mladi mož, ki je prišel s starešino, je rekel: »Naj ostane in vse sliši, potrebuje ...«. "Nikoli nisem slišal bolj strašne in hkrati bolj popolne izpovedi," piše arhimandrit George, "še nikoli v življenju."

Ko se je goreči ateist pokesal, je starešina prebral dovoljeno molitev in umirajočemu dal obhajilo. Ta starec, ki je pod grožnjo obsojanja spoznal resnico, je pred smrtjo zaobljubil svojcem, naj zanj opravijo pogreb v cerkvi in ga pokopljejo pod lesenim križem ter naj ne postavijo nobenega spomenika. To so tudi storili – opravili so njegov pogreb v cerkvi.

— Koga ne bi smeli pokopavati v pravoslavnih cerkvah?

- V skladu z listino Cerkve je nemogoče izvajati pravoslavne pogrebne obrede in cerkveno komemoracijo ljudi, ki niso krščeni, krščeni, vendar so se odpovedali veri (heretiki), ki so v življenju ravnali s Cerkvijo s posmehom, sovražnostjo, ali pa so jih imeli za pravoslavne odnesle vzhodne vere. Prej so bili taki ljudje izobčeni iz Cerkve (razglašena je bila anatema) - zdaj se to počne zelo redko, vendar so se ti ljudje sami izobčili iz Cerkve. Cerkev moli samo za tiste, ki prepoznajo pravoslavna cerkev za pravo Cerkev.

Za samomorilce ni cerkvenega pogreba. Naša Cerkev to odreka celo ljudem, ki so poskušali posegati v življenje ali lastnino svojih bližnjih in umrli zaradi ran in poškodb, ki so jih prejeli zaradi odbijanja. V tem primeru so pokopani samo vojaki, ki so umrli na bojišču. Poslani so bili branit svojo domovino in umrli so mučeniško, ko so izpolnili svojo vojaško dolžnost.

— Kaj je pogreb v odsotnosti? V katerih primerih se uporablja?

— Pravoslavni obred prenosa duš na drugi svet in teles na zemljo se imenuje zaradi obilice napevov. pogrebna služba. Kadar se ne izvaja na telesu pokojnika, se imenuje v odsotnosti. Zaradi osiromašenja pietete je ta vrsta pogrebne službe danes najpogostejša. Toda strogo gledano je dopustno le v primerih, ko truplo pokojnika ni na voljo za pokop (požari, poplave, vojne, teroristični napadi). Toda, kot pravi določen psalm: " Kar si zaslužil, si dobil. Kakšna je korist od pogrebne službe, ko nisem živel niti eno uro v ljubezni in kesanju? ...»

— Kaj naj storijo svojci in prijatelji pogrešane osebe, če se ne ve, ali je živa ali ne?

— Če je oseba ne tako dolgo nazaj izginila, morate naročiti molitve k sv. Mučenik Janez bojevnik in nadangel Gabriel. Pomagajo pri iskanju pogrešanih oseb, pa tudi pogrešanih stvari in drugega imetja.

— Ljudje pogosto postavljajo spomenike in polagajo rože na ceste na mestih smrtnih nesreč. Ali je pravilno?

- Ne, to ni prav. Nasprotno, to mesto je treba posvetiti s povabilom duhovnika. Navsezadnje je bil ta kraj oskrunjen z umorom, smrtjo osebe, torej so bili na tem mestu prisotni demoni, zaradi česar je prišlo do tragedije.

— Na veliko noč gredo pogosto ljudje na pokopališče. Se splača upoštevati ta ljudski običaj?

- Kristus je vstal (to je oživel) od mrtvih, poteptal smrt (sramotil, premagal) in dal življenje tistim, ki so bili v grobovih (mrtvi). Velikonočni čas je čas življenja, vstajenja, zato v takih dneh nihče od pravoslavnih niti ne pomisli na pokopališča. Ves velikonočni teden v cerkvi ni zadušnic, pogrebne službe za umrle v teh svetlih dneh pa se izvajajo po posebnem obredu - veliki noči. Ker se vsi veselijo vstalega Odrešenika sveta! Ampak kdaj bo konec svetel teden in pride Radonitsa (kot pravijo ljudje - velika noč za pokojne), potem bomo šli šele na pokopališče - z molitvijo čestitati svojim pokojnim sorodnikom.

— Ali je mogoče položiti vence na grob?

— Vencev iz umetnega cvetja, na primer iz papirja, ni mogoče polagati. Bolje je na grob postaviti eno živo rožo kot veliko umetnih. Navsezadnje je živa roža simbol splošnega vstajenja, papirnata roža pa mrtvilo, simbol dejstva, da mrtvi ne bodo nikoli več vstali. Papirnate venčke so začeli postavljati ateisti.

Molitev za pokojne - sveta dolžnost vsakega kristjana. Velika nagrada in velika tolažba čaka tistega, ki s svojo molitvijo pomaga pokojnemu bližnjemu do odpuščanja grehov. Kajti Vsedobri Gospod šteje to dejanje za pravičnost in zato najprej usmili tiste, ki izkazujejo usmiljenje, nato pa še duše, ki jim je bilo to usmiljenje izkazano. Tistih, ki se spominjajo pokojnih, se jih bo spomnil Gospod in ljudje se jih bodo spominjali tudi po njihovem odhodu s sveta.

Na podlagi gradiva iz pravoslavnih časopisov.

V dneh velikega posta, času kesanja in molitve, je več sobot posvečenih spominu na umrle. Svojih pokojnih ljubljenih se moramo spominjati ne samo v teh dneh, ampak nenehno. Duhovnik Aleksandra Nevskega odgovarja na vprašanja naših bralcev katedrala O. Roman Čadajev.

— Kaj je bolj pomembno na dan spomina na ljubljene: obisk pokopališča ali maša v cerkvi?

Na dan spomina na pokojnika morate najprej v cerkvi oddati obvestilo za proskomedijo in naročiti spominsko slovesnost. Če je mogoče, obiščite pokopališče. Lahko organizirate spominsko večerjo. Običajno je tudi delati dobra dela in dajati miloščino na dan spomina na pokojnika.

— Komu lahko daste miloščino in kako?

Miloščino je mogoče dati tistim, ki jo potrebujejo. Nahraniti lačnega, obleči nagega, obiskati bolnega. To je treba storiti ne javno, ampak "na skrivaj", tako da " leva roka nisem vedel, kaj dela pravi."

— Kako pogosto in ob katerih dneh bi morali obiskati grobove in kaj je tam priporočljivo početi?

Priporočljivo je obiskati pokopališča na dan smrti pokojnika, pa tudi na rojstne dneve, imenske dneve (angelski dan), starševske sobote in Radonitsa. Treba se je spomniti pokojnika z molitvijo, vzpostaviti red na grobu. Tam lahko prosite duhovnika, da služi spominsko službo. .

— Zakaj ljudje na pogrebnih obredih stojijo s svečami v rokah?

Pri pogrebu so na štirih straneh krste postavljene štiri sveče, ki predstavljajo križ. Med pokopom, pa tudi na spominskih obredih, prisotni držijo sveče in s tem simbolizirajo božansko luč, s katero je kristjan razsvetljen v krstu, ki služi kot prototip prihodnje luči.

— Ali je treba grobove okrasiti?

Najboljši okras za krščanski grob je nagrobni križ. Običaj postavljanja križev na grobove pokojnikov sega v pradavnino. Prvič se je pojavil okoli 3. stoletja na vzhodu, v Palestini, k nam pa je prišel skupaj z vero iz Grčije.
Nagrobna ograja, nagrobni križ in samo mesto v ograji morajo biti urejeni in čisti. Ta skrb je v kristjanih naravna manifestacija čuta spoštovanja do pepela svojih prednikov in nasploh svojih bližnjih, ki so umrli v veri.

Posnela Irina Tatarina