ev Para

Dilbilimsel ansiklopedik sözlük - Batı Slav dilleri. Slav dilleri

Batı Slav dilleri

Batı Slav dilleri - Hint-Avrupa'nın Slav şubesinin bir parçası olan bir grup dil ailesi. Merkezde Dağıtılmış ve Doğu Avrupa(Çekoslovakya, Polonya, kısmen Ukrayna, Belarus, Litvanya, Almanya'da [Yukarı Lusatian ve Aşağı Lusat dilleri Bautzen (Budishin), Cottbus ve Dresden şehirlerinin yakınındadır]. Z. taşıyıcıları da yaşıyor Amerika (ABD, Kanada ), Avustralya ve Avrupa'da (Avusturya, Macaristan, Fransa, Yugoslavya vb.) Toplam konuşmacı sayısı 60 milyonun üzerindedir.

Batı Slav dilleri şunlardır:

§ Leşitik alt grup
§ Kashubian
§ Polabian †
§ Lehçe
§ Silezya (Polonya'da resmi olarak Silezya dili, Lehçe'nin bir lehçesi veya Lehçe ile Çek arasındaki geçiş lehçeleri olarak kabul edilir. 2002 verilerine göre, Polonya'da 60.000 kişi Silezya dilini ana dili olarak adlandırdı. Dilin kendi edebi geleneği yoktur. , 19. yüzyılın Slavistleri tarafından özel olarak ayırt edilmesine rağmen)
§ Slovence †
§ Lusatian alt grubu (Sırp Lusatian)
§ Üst Lusatian
§ Alt Lusatian
§ Çek-Slovak alt grubu
§ Slovakça
§ Çekçe
§ kanit †

En yaygın Batı Slav dilleri Lehçe (35 milyon), Çekçe (9,5 milyon) ve Slovakça'dır (4,5 milyon). Polonya'da küçük bir Kashubian nüfusu yaşıyor. Polabian artık ölü bir dildir. Latince ve Almanca belgelerde, 17.-18. yüzyılların canlı konuşmalarının küçük kayıtlarında bulunan tek tek kelimeler ve yerel isimler temelinde restore edilmiştir.

Z.I. 3 alt grup ayırt edilir: Lechit, Çek-Slovak, Sırp-Lusatyan, Aralarındaki farklar geç Proto-Slav döneminde ortaya çıktı. Lehçe, Polabian, Kashubian ve daha önceki diğer kabile dillerini içeren Lechitic alt grubundan, Polonya dili, belirli bir genetik bağımsızlığı koruyan Kashubian lehçesiyle korunmuştur.

Z. i. Proto-Slav döneminde geliştirilen bir dizi özellikte Doğu Slav ve Güney Slav dillerinden farklıdır:

Güney Slav ve Batı Slav dillerinde i, "e, "a (‹м) sesli harflerinden önce kv", gv" ünsüz grubunun korunması cv, zv: Polsk. kwiat, gwiazda; Çek kvmt, hvmzda; Slovak kvet, hviezda; alt su birikintisi kwmt, gwmzda; üst su birikintisi kwmt, hwmzda (bkz. Rusça “renk”, “yıldız” vb.).

Basitleştirilmemiş ünsüz gruplarının korunması tl, dl diğer Slav gruplarının dillerinde l'ye göre: Polsk. pluti, mydio; Çek pletl, madlo; Slovak plietol, mydlo; alt su birikintisi pleti, mydio; üst su birikintisi pleti, mydio; (bkz. Rusça "dokuma", "sabun").

Diğer Slav dillerinde ünsüzlere karşılık gelen Proto-Slav *tj, *dj, *ktj, *kti yerine c, dz (veya z) ünsüzleri ve, ћ, љt, dj, ћd, zh : Polski. њwieca, sadzazh; Çek svnce, sbzet; Slovak svieca, sádzaќ; alt su birikintisi swmca, sajşazh; üst su birikintisi swmca, sadşezh (karş. Rusça “mum”, “bitki”).

Diğer Slav gruplarının dillerinde s veya њ'ye karşılık gelen durumlarda љ ünsüzünün varlığı (benzer oluşumlarla ch): Polsk. wszak, musze (Moka'dan Tarih Prop.); Çek vљak, mouљe; Slovak vřak, muře; alt su birikintisi vљako, muљe; üst su birikintisi vřak, muře [bkz. Rusça "herkes", "uçmak"; Ukrayna "herkes", "musi" (= uçmak)].

Kelimenin ilk olmayan konumunda labiallardan sonra epentetik l olmaması (labial + j kombinasyonundan): Pol. ziemia, cupioni; Çek zem, koupm; Slovak zem, köpene; alt su birikintisi zemja, kupju; üst su birikintisi zemja, kupju (bkz. Rusça "arazi", "satın alma").

Z. I.'nin gelişim tarihinde. tüm grupta ortak olan değişiklikler vardı:

sesli harf gruplarının intervokallik j kaybı ve ünlülerin çekimlerde ve köklerde asimilasyonu ile bir uzunluğa daralması: Çekçe. dobre

Z.I. ya birinci (Çekçe, Slovakça, Lusat dilleri) ya da sondan bir önceki heceye (Lehçe, bazı Çek lehçeleri) sabit bir vurgu yapılmıştır. Kashubian lehçesinde stres farklıdır.

Çoğu Z.I. ve lehçeler, güçlü indirgenmiş ъ ve ь > e'de aynı değişiklikle karakterize edilir: Çekçe. You are

Gelişimlerinin tarihsel döneminde ortaya çıkan bireysel Z. Ya. arasındaki temel farklar: burun ünlülerinin farklı kaderi, ses m (yat), uzun ve kısa ünlüler; Çekçe, Slovakça ve Lusatian'daki proto-Slav ünsüz g h (glottal, frikatif) olarak değişti, farklılıklar da ünsüzlerin sertlik / yumuşaklık kategorisiyle ilgilidir. Tüm Z. I.'nin nominal düşüş sisteminde. Ortak Slav süreçleri gerçekleşti: çekim türlerinin gramer cinsiyet temelinde yeniden gruplandırılması, bazı eski türlerin kaybı (esas olarak ünsüzlerden kaynaklanıyor), paradigma içinde vaka çekimlerinin karşılıklı etkisi, gövdelerin yeniden ayrışması, ortaya çıkması yeni sonlardan. Doğu Slav dillerinin aksine, dişil cinsiyetin etkisi daha sınırlıdır. Çek dili en arkaik çekim sistemini korumuştur. Tüm Z. i. (Lusatyan hariç) ikili formlarını kaybetmişlerdir. Animasyon kategorisi (Çekçe, Slovakça) ve belirli kişilik kategorisi (Polonya, Yukarı Lusatian) gelişti ve morfolojik ifade aldı. Sıfatların kısa biçimleri ortadan kalktı (Slovakça, Yukarı Lusatian) veya sınırlı bir ölçüde korundu (Çek, Lehçe).

Fiil, üretken olmayan çekim sınıflarının üretken olanlara geçişi (cf. Çek siesti > sednouti), basit geçmiş zamanların (aorist ve kusurlu), bazı dillerde ve pluperfect'in kaybı (Lusatian dilleri hariç) ile karakterize edilir. (Çek, kısmen Polonya). Slovak dili, fiilin mevcut biçimlerinin çekimlerinde en önemli değişiklikleri yaşadı, burada şimdiki zamandaki tüm fiillerin bir son sistemi var.

Sözdizimsel özellikler kısmen Latince ve Almanca'nın etkisinden kaynaklanmaktadır. Doğu Slav dillerinin aksine, modal fiiller daha sık kullanılır, Çekçe gibi süresiz kişisel ve genelleştirilmiş kişisel anlamda fiillerin dönüşlü formları. Jak se jde? "Oraya nasıl gidilir?" vb.

Yansıtılan sözcük dağarcığı Latince ve Alman etkisi, Slovakça - Çekçe ve Macarca. Rus dilinin etkisi, 18. ve 19. yüzyıllarda önemli, özellikle İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra yoğunlaştı.

Yazılı bir dil olarak erken feodal dönemde Batı Slavları Latince kullandı. en eski edebi dil Slavlar - Eski Slav dili 9. yüzyılda ortaya çıktı. İlk Çek anıtları 13. yüzyılın sonlarına aittir; Modern Z.I. Latin alfabesi kullanın.

Lusatian dilleri Almanya'da küçük adalar olarak hayatta kaldı. Yaklaşık 150.000 Lusatyalı var. Kendi okulları, kendi basınları var ve Berlin Üniversitesi'nin bir Slav bölümü var.

leşitik alt grup

Kashumbi dili (alternatif isimler: Pomeranian dili, Pomeranian dili; Kashubian. kaszlbsczi jgzlk, ptmtrsczi jgzlk, kaszlbskf mtwa, kaszlbskt-siowisskf mtwa), Gdan ortak batı ve güneyindeki Lechit alt grubunun bir Batı Slav dilidir. Şu anda günlük hayatta yaklaşık 50 bin kişi Kashubian dilini konuşuyor, yaklaşık 150 bin kişi buna aşina.

Kashubian'a en yakın dil, Kashubian'ın temel kelime dağarcığının çoğunu paylaştığı Lehçe'dir. Kashubian ayrıca dilbilgisi ve kelime oluşumu üzerinde Lehçe'nin önemli bir etkisine sahipti. Lehçe'den temel farklılıklar, Eski Prusya ve Almanca'dan ödünç alma (ikincisinden kelime dağarcığının yaklaşık% 5'i) ve aynı zamanda Kashubian'ın kendisinde de heterojen olan stres ve diğer stres kuralları olmadan hecelerde sesli harflerin ihmal edilmesidir. . Güneyde vurgu her zaman ilk heceye düşerken, kuzeyde vurgu değişebilir.

Pomlianca (jкzyk polski, polszczyzna) Polonyalıların dilidir ve 38 milyonu Polonya Cumhuriyeti'nde olmak üzere dünyanın birçok ülkesinde yaklaşık 40 milyon insanın anavatanıdır. Yaklaşık 5-10 milyon daha fazla insan ikinci ve yabancı dil olarak Lehçe konuşmaktadır.

Polonya lehçeleri şunları içerir:

§ Wielkopolska lehçesi, Wielkopolska, Krayna ve Tucholskie Hogs topraklarını kaplar. Bu lehçenin temeli, Glades'in kabile lehçesiydi.
§ Malopolska lehçesi, Malopolska, Podkarpackie, Swietokrzyski ve Lubelskie voyvodalıklarının topraklarını kaplar. Vistül lehçesine dayanıyordu.
§ Masovian lehçesi Polonya'nın doğu ve orta kesimini işgal eder. Mazovshan kabilesinin lehçesi temelinde kuruldu.
§ Yukarı Silezya topraklarında yaygın olan Silezya lehçesi, Slenzan kabilesinin lehçesinin gelişiminin bir devamıdır.

Polambianca soyu tükenmiş bir Batı Slav dilidir. 19. yüzyılın başlarında Almanlar tarafından asimile edilen Polabian Slavlarının ana dili.

Polabian dili, Lehçe'ye ve onunla birlikte Kashubian'a ve soyu tükenmiş Slovenya'ya en yakındı.

Dilin adı, Elbe Nehri'nin Slav adından (Polonya Јaba, Çek Labe, vb.) gelmektedir. Diğer isimler: odunsu-polabsky, Vendian. Buna göre, onu konuşan Slav kabilesine Polabian Slavları, Drevyans (Drevans) veya Wends (Wends, Almanya'nın tüm Slavlarının Almanca adıdır) deniyordu. Dil, 18. yüzyılın ilk yarısına kadar, bu dilin anıtlarının kaydedildiği Lünenburg prensliğinde (şimdi Aşağı Saksonya'nın Luchow-Dannenberg bölgesi) Elbe'nin sol kıyısında ve daha önce de kuzeyde yaygındı. modern Almanya (Mecklenburg, Brandenburg, Schleswig, Fr. Rügen).

Güneyde, Polabian dilinin alanı, modern doğu Almanya'nın güney kesiminde yaygın olan Lusatian dilleriyle sınırlanmıştır.

17. yüzyılda, Polabian dili sosyal olarak prestijsiz hale gelir, "Vends" kökenlerini gizler veya tanıtmaz ve Almanca, diğer şeylerin yanı sıra, zorunlu Almanlaştırmadan geçiyor. 1725'e gelindiğinde, genç neslin artık Polabian'ı bilmediği, anadili İngilizce olan bir aile hakkında veriler var. Son giriş 1750 civarında yapıldı. 1790'da, ilk bileşik Polabian sözlüğünün derleyicisi Johann Jugler, en azından biraz Polabian anlayacak insanlar arıyordu, ancak artık kimseyi bulamıyordu.

Sloven (Sloven) dili, 20. yüzyılda soyu tükenmiş olan Lechit alt grubunun bir Batı Slav deyimidir. Bazı yazarlar tarafından bağımsız bir dil, diğerleri tarafından Kashubian veya (sırasıyla Kashubian'ı ayırmayan) Lehçe'nin bir lehçesi olarak kabul edilir. Kashubian ve Slovence'yi birleştiren "Pomeranian (Pomeranian) dili" teriminin bir kullanımı vardır. İlk etnografik olarak A.F. tarafından tanımlanan Slovenler tarafından konuşuldu. Hilferding 1856'da Kashubian'ın kuzeybatısında, Lebsko Gölü ile Gardno Gölü arasında yaşadı.

17. - 19. yüzyıllarda Sloven dili/lehçesi kilise vaazlarında bile kullanılıyordu, ancak 1871'de Almanya'nın birleşmesinden sonra yerini tamamen Alman dili almaya başladı. 20. yüzyılın başlarında, birkaç yüzden fazla konuşmacı kalmadı ve hepsi de Almanca konuşuyordu.

1945'ten sonra, çoğunlukla Almanca konuşan Slovenler (16. yüzyıldan beri) Protestanlar, Polonya hükümeti tarafından Alman olarak kabul edildiler ve çoğunlukla Almanya'ya sürüldüler veya daha sonra kendi özgür iradeleriyle Polonya'dan ayrılarak Almanya'ya yerleştiler (çoğu Almanya'da). Hamburg'da). Orada sonunda asimile oldular. Polonya'da kalan bazı yaşlı insanlar, 1950'lerde Slovence kelimeleri hatırladı.

Lumzhic dilleri, Serbolumzhic dilleri: (eski ad - Sırp) - Lusatyalıların dillerinden biri ulusal azınlıklar Almanyada.

Slav dil grubuna aittirler. Toplam konuşmacı sayısı yaklaşık 60.000'dir ve bunların yaklaşık 40.000'i Saksonya'da ve yaklaşık 20.000'i Brandenburg'da yaşamaktadır. Lusatian dilinin konuşulduğu bölgede, şehir ve sokak isimlerinin yer aldığı tablolar genellikle iki dillidir.

Sırasıyla birkaç lehçeden oluşan iki yazı dili vardır: Yukarı Lusatça (Yukarı Lusatya'da) ve Aşağı Lusatça (Aşağı Lusatya'da).

Günlük yaşamda Lusatian dillerini konuşanların sayısı yukarıdaki rakamlardan çok daha düşüktür. Oldukça istikrarlı olan Yukarı Lusat dilinin aksine, Aşağı Lusat dili yok olma eşiğinde.

Slovakça Batı Slav etnik

Çek-Slovak alt grubu

Chemsh dili (kendi adı - ieљtina, ieske jazyk) - toplam konuşmacı sayısı - 12 milyon Latince (Çek alfabesi)

Çek dili, konuşmacıları genellikle birbirini anlayan birkaç lehçeye ayrılmıştır. Günümüzde edebî dilin etkisiyle lehçeler arasındaki sınırlar silinmektedir. Çek lehçeleri 4 gruba ayrılır:

§ Çek lehçeleri (konuşma dili Çekçe olarak Koine ile)
§ Orta Moravya lehçeleri grubu (Hanacian);
§ Doğu Moravya lehçeleri grubu (Moravya-Slovakça);
§ Silezya lehçeleri.

Eskiden Sudeten Almanlarının yaşadığı sınır toprakları, nüfusun heterojenliği nedeniyle tek bir lehçeye atfedilemez.

Pek çok ilgili ancak gelişmekte olan uzun zamandır Dilden bağımsız olarak, kulağa benzer gelen Çekçe ve Rusça sözcüklerin genellikle farklı ve hatta zıt anlamları vardır (örneğin, ierstve - taze; pozor - dikkat; mmsto - şehir; hrad - kale; ovoce - meyve; rodina - aile; ve diğerleri, çevirmenin sözde sahte arkadaşları).

Slovakça dili (Slovak. slovenіina, slovenske jazyk) - toplam konuşmacı sayısı 6 milyondur.Slovakça dili Çek diline çok yakındır.

Slovak dilinin standardizasyonu 18. yüzyılın sonunda başladı. Daha sonra Anton Bernolak'ın "Dissertatio philologico-critica de litteris Slavorum" kitabı "Orthographia" (1787) ekiyle birlikte yayınlandı. Bu edebi dil, Batı Slovak lehçelerine dayanıyordu. Orta Slovak dil özelliklerine dayanan modern edebi Slovak dili, Slovak vatanseverler Ludovit Stuhr, Michal Miloslav Godzha, Josef Miloslav Gurban ve diğerlerinin çabaları sayesinde 19. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. Slovak dili bilimi) ve "Nbreija slovenskuo alebo potreba pnsatja v tomto nbrein" (Slovak lehçesi veya bu lehçede yazma ihtiyacı) ve esas olarak Orta Slovak şehri Liptovsky Mikulas'ın entelijansiyasının konuşmasından yola çıktı ve güçlü bir fonolojik yazım ilkesi ile karakterize edildi. , "dcéra" (kızı) kelimesi ve Slovak dilinin modern versiyonunda bulunan diğer dil özellikleri hariç, yumuşak bir " л" ("ѕ") ve uzun bir sesli harf "й" nin olmaması. 1851'de Slovak entelektüellerinin bir toplantısında, dilbilimci Milan Gattala tarafından yazılan Stuhr kodlamasının reforme edilmiş bir versiyonu kabul edildi ( Konuşuyoruz sözde hakkında. "Godzhovo-Gattala reformu"). Bu varyant, günümüzün edebi Slovak dilinin temelidir. Slovak dilinin daha da standartlaştırılmasının tarihindeki önemli anlar, 1931 ve 1953'te yazımın yayınlanmasıdır. ve savaşlar arası ve hepsinden önemlisi savaş sonrası dönemde terminolojinin gelişimi.

Avusturya-Macaristan'ın varlığı sırasında, Macar yetkililer daha az yaygın olan Doğu Slovak lehçesini teşvik ederken edebi Slovakça diline zulmettiler.

Yahudi-Slav lehçeleri (Knaanit, Qna'anith), Orta Çağ'da Slav ülkelerinde yaşayan Yahudiler tarafından konuşulan Slav dillerinin birkaç lehçesi ve kaydının geleneksel adıdır. Bilinen tüm Yahudi-Slav lehçeleri, Orta Çağ'ın sonunda Yidiş veya çevresindeki Slav dilleri tarafından desteklendi.

En ünlüsü, Yidce konuşan Aşkenaz Yahudilerinin Almanya'dan toplu akınından önce Bohem ve Moravyalı Yahudiler tarafından konuşulan Eski Çek dilinin Yahudi-Çek varyantıdır ve daha sonra her ikisinin de Doğu ve Kuzeydoğu'ya yeniden yerleştirilmesidir. Commonwealth'in sınırları. Bununla birlikte, çevresindeki nüfusun dilinden farklılıkları hakkında hiçbir şey bilinmemektedir. Büyük olasılıkla, Avrupa'nın diğer ortaçağ Yahudi dillerinde olduğu gibi, farklılıklar minimaldi ve İbranice ve Aramice kelimelerin dahil edilmesi ve İbranice alfabesinin kullanımı ile sınırlıydı.

Knaanite (İngilizce Knaanic) adı, Yahudi metinlerinde (örneğin, 12. yüzyılda Tudela'dan Benjamin) bulunan Qna'an (eski zamanlardan Filistin - Kenan'ı belirten eski İbranice lrtp) terimiyle Slav ülkelerinin belirlenmesiyle ilişkilidir. yüzyılda Kiev Rus " Kenan Ülkesi ) diyor. Bu tanımlamanın nedeni bilinmiyor.

polabiyen	Lehçe	Kaşubiyen	Üst Lusatian	alt lusatian	Ukrayna	belarusça
					adam, adam




prenja zaima, jisin




					ateş ateş	ateş ateş

						rüzgar, yel değirmeni

Batı Slav dilleri - Çekçe, Slovakça, Lehçe, Lusatian (iki versiyonda - Yukarı ve Aşağı Lusatian) ve soyu tükenmiş Polabian dilleri dahil olmak üzere bir grup Slav dili. Çek Cumhuriyeti, Slovakya, Polonya'da, kısmen Ukrayna, Beyaz Rusya ve Litvanya topraklarında ve ayrıca Almanya'da (Yukarı Lusatian ve Aşağı Lusat dilleri - Bautzen, Cottbus ve Dresden şehirlerinin yakınında) dağıtılmaktadır. Batı Slav dillerinin konuşmacıları ayrıca Amerika (ABD, Kanada), Avustralya ve Avrupa'da (Avusturya, Macaristan, Fransa, Balkan Yarımadası ülkeleri vb.) Toplam konuşmacı sayısı 60 milyonun üzerindedir.

6-7 yüzyıllarda, Batı Slavlarının ataları Oder ve Elbe (Labe) arasında geniş alanları işgal etti. Slavların Karpatlar ve Vistula havzasından hareketi batı ve güneybatıda Oder'e, Sudetes'in ötesine, Tuna'nın kuzey kollarına gerçekleşti. Batıda Slav kabileleri Cermenlerle serpiştirilmiş olarak yaşadılar (bazıları 8.-14. yüzyıllarda Almanlaştırıldı, Polabian kabilelerinin dili 18. yüzyılın ortalarına kadar tutuldu), güneyde Tuna'ya ulaştılar.

Batı Slav dillerinde, üç alt grup ayırt edilir: Lechitic, Çek-Slovak, Serbo-Lusatyan, aralarındaki farklar geç Proto-Slav döneminde ortaya çıktı. Lehçe, Polabian, Kashubian ve daha önceki diğer kabile dillerini içeren Lechitic alt grubundan, Polonya dili, belirli bir genetik bağımsızlığı koruyan Kashubian lehçesiyle korunmuştur.

Lusatian dilleri Almanya'da küçük adalar olarak hayatta kaldı. Yaklaşık 150.000 Lusatyalı var. Kendi okulları, kendi basınları var ve Berlin Üniversitesi'nin bir Slav bölümü var.

Batı Slav kabileleri

BODRICHI (teşvik edilmiş, rarogs) - Polabian Slavları olarak adlandırılan bir ortaçağ Slav kabileleri birliği. Yerleşim alanı, modern Mecklenburg'un batısı, Schleswig-Holstein'ın doğu kısmı ve modern Aşağı Saksonya'nın kuzeydoğu kısmı (Hamburg şehrinin doğusundaki alan) Elbe'nin (Labe) alt kısımlarıdır. Drevani'nin yaşadığı sözde "Wendland", Lukhov-Dannenberg bölgesi). Ayrıca bu alanda Obodrite - Polabian Slav dili 18. yüzyıla kadar varlığını sürdürmüştür.

VIII-XII yüzyıllarda. Bodrich Birliği, Bodrichs, Vagrs, Polabs, Glinians, Smolenians, Varns ve Drevans'ın federatif bir birliğiydi. En büyük şehir kıyıdaki Rerik (Rarog?) Baltık Denizi. Diğer merkezler: Stargard, Lyubice, Velegrad, Varnov, Zverin, Ilovo, Dobin (Wismar yakınlarında).

Charlemagne Frankları döneminde, Bodrichi, Luticians ve Saksonlara karşı onun tarafında savaştı ve prensleri Drazhko (Trasko, Dragovit) kendisini Frank imparatorunun bir vasalı olarak tanıdı. Ancak halk bu girişiminde prensi desteklemedi ve o ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. 9. yüzyılın başında yoğunlaşan Danimarkalılar 808'de Karolenjlere ve müttefiklerine karşı çıktılar. Danimarkalı Gottfried, Rerik'i fırtına ile aldı, Prens Godlav'ı (Godeleyb) ele geçirdi ve astı, şehrin kendisini yok etti ve Hedeby'de daha fazla sayıda sakini (zanaatkarlar ve tüccarlar) yeniden yerleştirdi.

Sonra Danimarkalılar Drazhko'yu iki kez yendi ve Gottfried Bodrich kabilesine haraç verdi. Drazhko (810) ve Gottfried'in Prens Slavomir yönetimindeki ölümünden sonra Bodrichi, Karolenjlerle ittifakı yeniden kurdu.

9. yüzyılda, Obodrite nüfusu arasında, toplumsal tabakalaşma Danimarka ve Alman soylularından maddi kültür ödünç alan kendi feodal seçkinleri oluşur. Aynı zamanda, ilk Hıristiyan misyonları ortaya çıktı. Prens Slavomir, 821'de Hıristiyanlığı kabul eden ilk kişi oldu.

Karolenj imparatorluğunun çöküşünden sonra, Bodrichiler Doğu Frank (Alman) krallığının vassalları oldular. Kendilerini sadece 10. yüzyılın 30'larında vassallıktan kurtardılar. 10. yüzyılın 90'larında, Danimarka kralı Harald Sinezuby ile ittifaka giren ve kızıyla evlenen Prens Mstivoy I, Obodrites'e ek olarak, Venedik prensliğinin yaratılması için siyasi önkoşullar yaratmayı başardı. Lutich kabileleri.

Bu devlet oluşumuna, 1043'te obodrit tahtını işgal eden ve ülkenin Hıristiyanlaşmasına katkıda bulunan Mstivoy'un torunu Nakonid klanından Prens Godeslav (Godescalcus, Gottschalk) başkanlık etti. 1066'da Godeslav / Gottschalk'a karşı bir pagan ayaklanması çıktı ve öldürüldü. Hıristiyan karşıtı duygulardan yararlanan pagan prens Kruto (Rugen / Ruyan hükümdarı) iktidarı ele geçirdi. Godeslav / Gottschalk Henry'nin 1090'daki oğlu, gücü Nakonidlere (Billungs) geri verebildi.

Bodrich'lerin bağımsız devleti, en büyük gelişimine Pribyslav I (1 yılı civarında) ve Niklot (1 yılı civarında) döneminde ulaştı. Niklot'un bağımsızlığı koruma girişimlerine rağmen, prenslik yavaş yavaş Almanlaştı. Pribyslav II (1) uyarınca, Bodrichi aslında Alman krallığına dahil edildi.

Bodrichians topraklarında, Mecklenburg Dükalığı ortaya çıktı ve Kutsal Roma İmparatorluğu'nun yapısına inşa edildi. Doğudaki Pomeranian evinin Almanlaştırılması gibi, Niklotings / Niklotichs'in Slav hanedanı da tipik Alman feodal lordlarına yeniden doğdu (bkz. Mecklenburg evi).

12. yüzyılın ortalarında, Sakson hükümdarı Welf ailesinden Aslan Heinrich ve Brandenburg uç beyi Askani ailesinden Ayı Albrecht, eyaletlerine Vendian topraklarını dahil etti.

1147'de Hıristiyan feodal beyler ve haçlı şövalyeleri, Kuzey Polabie'deki Slav paganlarına karşı bir haçlı seferi düzenlediler ve Bodrichi ve Lutichi topraklarını Mecklenburg markasına dönüştürdüler, ardından Hıristiyanlaştırma ve kademeli "Almanlaştırma" ve asimilasyon süreci. Bodrichi başladı.

Vagry, Orta Çağ'da Vagria yarımadasında yaşayan bir Batı Slav kabilesidir. Sözde Polabian Slavlarının kabilelerinden biri. Vagrlar, Bodrichi birliğinin en kuzeybatı kabilesiydi. Muhtemelen 7. yüzyılda hakim oldukları menzilleri, mevcut Alman toprağı Schleswig-Holstein'ın doğusunu kapsıyordu.

Wagr'ların ana tahkimatı, daha sonra prenslerinin ve kutsal alanın ikametgahı olan Oldenburg olarak yeniden adlandırılan Starigard (Stargrad) idi. 10. yüzyılın başında, Wagris, Otto I tarafından fethedildi ve kendi prenslerini koruyarak Hıristiyanlığa dönüştürüldü. 968'de Stargrad'da bir piskoposluk kuruldu, ancak 983 ve 990'daki Slav ayaklanmaları onu ve Alman gücünü ortadan kaldırdı. Yine Almanların etkisi altına giren Wagramlar, 1066'daki başarılı ayaklanmayı tekrarlamayı başardılar ve neredeyse yüz yıl boyunca kendilerini yeniden özgür bıraktılar. Pagan prens Kruko'nun önderliğinde, 1090'a kadar Bodrichi birliğinde üstünlüğü bile devraldılar. Baltık Denizi bölgesinde, Wagrlar, Vikingler gibi Danimarka adalarına saldıran tehlikeli korsanlar olarak tanınırlardı.

1138/39'da Wagris'in toprakları kuzey Elbe'den gelen Saksonlar tarafından tahrip edildi ve boyun eğdirildi. Wagria'yı 1143'ten itibaren güney ve orta Wagria'yı Alman yerleşimcilerle doldurmaya başlayan Holstein'lı II. Adolf'a teslim etti. Stargrad ve Lutenburg çevresindeki kuzey toprakları Wagra olarak kaldı. Daha sonra, Wagris'in torunları Alman nüfusu ile tamamen asimile oldu.

DREVAN (v.-luzh. Drjewjanscy Slowjenjo; Lehçe. Drzewianie) - modern Lyukhov-Dannenberg bölgesinde yaşayan Polabian Slavlarının kollarından biri. Onlar Bodrichi birliğinin kurucu kabilelerinden biriydi. 9. yüzyılda toprakları Almanlar tarafından fethedildi. Bugün, o zamanlar Slavların yaşadığı Hamburg'un güneyindeki bölgelere Lüneburg Heath veya Wendland (Almanlar Slavlar Wends derlerdi) denir. Drevan dili 19. yüzyılda öldü.

LYUTICHI (Vilts, Velets) - Batı Slav kabilelerinin birliği. Polabian Slavların kabile birliklerinden biri - modern kuzey, kuzeybatı ve doğu Almanya'nın orijinal Slav nüfusu. Adı "şiddetli" kelimesinden geliyor. Luticians'a ek olarak, Polabian Slavları, Bodrich'lerin (Obodritler, Raroglar veya Rerekler) ve Lusatyalıların (Lusatyalı Sırplar, Milchanlar veya sadece Sırplar) kabile birliklerini içeriyordu. Lyutichi'lerin kendileri dolenchans, rataries, khizhans ve viapenianlardan oluşuyordu.

Ptolemy, Wends'i Sarmatya'nın en kalabalık halklarından biri olarak adlandırdı ve onları Vistül'ün doğusundaki Baltık Denizi kıyısına yerleştirdi. Ptolemy'ye göre, kıyıdaki Wends'in doğusunda, adı muhtemelen Batı Slav Lutich-veletleri (Alman ortaçağ kroniklerinde veletabi) ile ilişkilendirilen bazı Veltler yaşıyordu. Wends'in güneyinde hifonlar, galindler ve kaplar yaşıyordu. İlk kabile bilinmiyorsa, diğer iki halk, Rusya'da Golyad ve Yatving (Sudovites) olarak bilinen Doğu Prusya Baltık konuşan kabileleriyle ilişkilidir.

Lutici, mevcut Alman federal eyaletleri Mecklenburg - Vorpommern ve Brandenburg (Brandenburg'un kuzeyinde) topraklarında yaşıyordu. Her iki eyalet de doğu Almanya'da.

Luticians birliğinin merkezi, tanrı Svarozhich'in saygı gördüğü Retra kentindeki kutsal alan "Radogost" idi. Bu kutsal alan, Lutici kabile birliğinin en güçlü kabilesi olan Ratarii'nin (Redarii, Retrianlar) topraklarında bulunuyordu. Tüm kararlar büyük bir aşiret toplantısında alındı ve merkezi bir otorite yoktu. Ayrıca Lyutichlerin başkentlerinden biri, tanrı Svyatovit'in kutsal alanı ile Rugen adasında (Slav adı Ruyan) bulunan Arkona şehriydi. Bu şehir, Kral I. Valdemar yönetimindeki Danimarkalılar tarafından, o dönemde Hıristiyanlığı benimsemiş olan Alman devletlerinin, bu zengin toprakları Alman devletlerine katmak ve din değiştirmek amacıyla Polabian Slavlarının topraklarına karşı yürüttükleri savaşlar sırasında yok edildi. yerel nüfus Hıristiyanlığa. Özellikle Danimarkalılar, Hristiyanlığı yaymanın yanı sıra, Luticians'tan korunmanın yanı sıra, Luticians'ın daha önce Danimarka'ya karşı yaptıkları saldırı ve yıkımların intikamını almanın yanı sıra, amaçlarını takip ederek bu savaşlarda yer aldılar; son olarak amaç, bazı Danimarka eyaletleri tarafından Luticianlara ödenen haraçtan kurtulmaktı.

Franks Krallığı Annals'a göre, 789'da Charlemagne Wilts'e (Lutichs) karşı bir kampanya yaptı, kampanyanın nedeni Lutichi'nin sürekli olarak kuzey komşularını (cesaretlendiren) - Franks'in müttefiklerini rahatsız etmesiydi. Franco-Sakson ordusu nehri geçtikten sonra. Elba, Prens Vyshan tarafından yönetilen Sorblar tarafından katıldı ve cesaretlendirildi. Wiltler uzun süre direnemediler, teslim oldular ve rehineleri teslim ettiler. Charles, fethedilen ülkeyi 810 civarında öldürülen obodrite prens Dragovit'e (Drazhko) emanet ettim. Lyutichi, Pena Nehri'ne geri sürüldü.

Luticiler, Elbe'nin doğusundaki toprakların Alman kolonizasyonuna karşı 983'teki Slav ayaklanmasına öncülük etti ve bunun sonucunda kolonizasyon neredeyse iki yüz yıl boyunca askıya alındı. Ondan önce bile, Alman kralı I. Otto'nun ateşli muhalifleriydiler. Onun soyundan gelen II. Henry hakkında, onları köleleştirmeye çalışmadığı, Polonya'ya karşı mücadelede onları para ve hediyelerle yanına çektiği biliniyor. , Cesur Boleslav.

askeri ve siyasi başarılar Lutichi'de, ilgili Bodrichi'ye de uygulanan paganizm ve pagan geleneklerine bağlılığı güçlendirdi. Bununla birlikte, 1050'lerde, Lutici'nin bileşen kabileleri arasında iç savaş patlak verdi ve durumlarını değiştirdi. Birlik hızla güç ve nüfuzunu kaybetti ve Retra kentindeki merkezi kutsal alan 1125'te Sakson dükü Lothair tarafından tahrip edildikten sonra birlik sonunda dağıldı. Takip eden on yıllar boyunca, Sakson dükleri varlıklarını yavaş yavaş doğuya doğru genişlettiler ve Luticianların topraklarını fethettiler.

RATARİ (lat. redarii) - Dolensky Gölü ile Havela ve Dosha'nın üst kısımları arasında, ağzında Odra'ya akan Pena Nehri'nin güneyinde yaşayan Batı Slav kabilesinin adı. R. Safarik tarafından literatüre kazandırılmıştır. Ortaçağ tarihçilerine göre, başkentleri Redegasta kutsal alanı ile Retra idi, kendileri bir kabile birliğinin parçasıydılar.

RUYAN (yaralar) - 6. yüzyıldan beri Rugen adasında (Ruyan) yaşayan bir Batı Slav kabilesi.

Orta Çağ boyunca, Slavlar (sözde Polabian Slavları), Rügen adası da dahil olmak üzere günümüz doğu, kuzey ve kuzeybatı Almanya topraklarına yerleştiler. Ruyan kabilesi, kalelerde yaşayan şehzadeler tarafından yönetiliyordu. Ruyanların dini merkezi, tanrı Svyatovit'in saygı gördüğü Arkona tapınağıydı. Ruyanlar muhtemelen Obodritlerin askeri-kabile birliğine aitti.

Ruyanların ana işgali sığır yetiştiriciliği, tarım ve balıkçılıktı. Arkeolojiye göre, Ruyanların İskandinavya ve Baltık devletleriyle geniş ticari ilişkileri vardı ve ayrıca yırtıcı korsan baskınları gerçekleştirdiler. Örneğin, Danimarka'nın bazı eyaletleri, Kral I. Valdemar'dan önce Ruyanlara haraç ödedi, bu da Valdemar'ın onlarla yaptığım savaşların nedenlerinden biriydi. Bu savaşlar sırasında Ruyanlar 1168'de bağımsızlıklarını kaybettiler, kült kaleleri Arkona yıkıldı, Svyatovit'in kutsal alanı yıkıldı.

Danimarka kroniklerine göre, Ruyan prensi Jaromar (Jaromir) Danimarka kralının bir vasalı oldu ve ada Roskilde piskoposluğunun bir parçası oldu. Ruyanların ilk Hıristiyanlığı bu döneme kadar uzanmaktadır. 1234'te, Ruyanlar kendilerini Danimarka yönetiminden kurtardılar ve modern Alman toprakları Mecklenburg-Batı Pomeranya kıyısındaki mülklerini genişleterek şimdi Stralsund (Pomeranya Strzelowo'da, Polonya Strzalow'da) olarak bilinen bir şehir kurdular. 1282'de Prens Wenceslas II, Almanya Kralı I. Rudolf ile İmparatorluk Jägermeister unvanıyla birlikte Rügen'i ömür boyu alan bir anlaşma yaptı. Ayrıca, çeşitli Alman birliklerinin bir parçası olan Rügen Slavları devlet oluşumları, önümüzdeki birkaç yüzyıl boyunca, yavaş yavaş tamamen Almanlaştı. 1325'te Ruyansk Vitslav'ın son prensi öldü (aynı zamanda bir madenciydi ve bir dizi lirik şarkı ve didaktik şiir-ladin yarattı). 1404'te, kocasıyla birlikte, Ruyan'ın Slavca konuşan son sakinlerine ait olan Gulitsyna öldü.

Slovintsy - Polonya'nın bugünkü Batı Pomeranya Voyvodalığı sınırları içinde yaşayan bir Batı Slav kabilesi. Yerleşimlerinin ana alanı Slupsk ve Leba şehirleri arasındaydı.

Slovenler, Doğu Pomeranya'da yaşayan Katolik Kaşubyalılardan Protestan olmaları bakımından farklıdırlar. Belki de bu, birçok Sloven'in 17. yüzyılın sonunda Protestan hizmetleri içinde yürütüldüğü için Almanca'ya geçmesine katkıda bulundu. Bununla birlikte, birçok topografik isim Slav kökenli kaldı.

1945'ten sonra Slovenlerin torunları, Almanlarla birlikte batıya doğru genişleyen Polonya'dan kovuldu. Slav kökenlerini vurgulayarak, yerli yerlerini terk etmeme hakkını bırakmaya çalışıldı. Ancak, kalmasına izin verilen birkaç Sloven daha sonra bölgelerini terk etti.

Slovenlerin, Kashubian ile yakından ilişkili, 20. yüzyılda yok olan bir lehçesi veya dili vardı.

LUZHICIANS, Lusatian Sırpları (Alman Sorben, N.-Lud. Serby, V.-Lud. Serbja, N.-Lud. Serbski lud, V.-Lud. Serbski lud), Sorbs, ve? ndy, lugi - Slav halkı. Doğu Almanya'nın Slav nüfusunun geri kalanı şu anda modern Almanya'nın bir parçası olan tarihi bir bölge olan Lusatia bölgesinde yaşıyor. Lusatia, kuzeyde, Brandenburg federal eyaletinde ve Yukarı Lusatia'da (Hornja Luzica, Oberlausitz) - güneyde, Saksonya federal eyaletinde Aşağı Lusatia'ya (Dolna Luzyca, Niederlausitz) ayrılmıştır. Son hayatta kalan etnik topluluk Temsilcileri Slav dilini kullanan Almanya Slavları.

Modern Lusatians, Lutichs (Velets veya Velets) ve Bodrichs (Obodrites, Rereks veya Rarogs) kabile birliklerini de içeren, sözde Polabian Slavlarının 3 ana kabile birliğinden biri olan Lusatian Sırplarının veya basitçe Sırpların bir kalıntısıdır. Polabian Slavları veya Almanca'da Wends, Orta Çağ'ın başlarında modern Alman devletinin topraklarının en az üçte birinde yaşıyordu - kuzey, kuzeybatı ve doğu. Şu anda, Lusatyalılar hariç hepsi tamamen Almanlaştırılmıştır. Polabian ve Pomeranian topraklarını Alman devletlerine dahil etme süreci, 8. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar olan dönem boyunca uzanıyordu. Lusatian Sırplarının topraklarını fethetmek için ilk girişimler Charlemagne tarafından yapıldı. Ancak, Lusatians bağımsızlıklarını yeniden kazandı. 928-929'da Alman kralı Henry I, Lusat kabilelerinin birliğini yendi ve Doğu Frank krallığının egemenliğine girdiler. 11. yüzyılın başında, Lusatian toprakları Polonya tarafından fethedildi, ancak kısa süre sonra Meissen Margraviate'nin yetkisi altına girdiler. 1076'da Alman İmparatoru IV. Henry Lusatian Marşı'nı Çek Cumhuriyeti'ne devretti. Almanya'dan gelen sömürgeciler, Çek devletinden çeşitli ticaret ve vergi ayrıcalıkları alarak toplu halde Lusatia'ya taşındı. Çek Cumhuriyeti'nde Habsburg hanedanının kurulmasından sonra, Slav nüfusunun Almanlaşma süreçleri hızlandı. 17. yüzyılda, Lusatian toprakları Saksonya'ya devredildi ve 19. yüzyılda 1871'den beri - Alman İmparatorluğu'nun bir parçası olarak Prusya'nın bir parçası oldular.

Lusatian Sırplarının Alman teorilerine göre ilk yerleşimleri, muhtemelen Slavları daha önceki Hint-Avrupa topluluklarından ayırma sürecinin gerçekleştiği 6. yüzyılda kaydedildi. Brandenburg'da 9. ve 10. yüzyıllardan kalma restore edilmiş bir Lusatian kalesi var. Raddush.

Modern Lusatian, Üst Lusatian ve Aşağı Lusatian olarak ikiye ayrılır.

Pomeranyalılar, Pomeranyalılar - 16-17. yüzyıllara kadar yaşayan Batı Slav kabileleri. Baltık Denizi kıyısındaki Odra'nın alt kısımlarında. 900'de Pomeranya bölgesinin sınırı batıda Odra, doğuda Vistula ve güneyde Notech boyunca geçti. Pomeranya'nın tarihi bölgesinin adını verdiler (Slav Pomeranya veya Pomeranya'da).

10. yüzyılda Polonyalı prens Mieszko I, Pomeranyalıların topraklarını Polonya devletine dahil etti. 11. yüzyılda Pomeranyalılar ayaklandı ve Polonya'dan bağımsızlıklarını yeniden kazandılar. Bu dönemde, toprakları Odra'dan batıya doğru Luticanların topraklarına doğru genişledi. Prens Vartislav I'in girişimiyle Pomeranyalılar Hıristiyanlığı kabul ettiler.

1180'lerden itibaren Alman etkisi artmaya başladı ve Alman yerleşimciler Pomeranyalıların topraklarına gelmeye başladı. Danimarkalılarla olan yıkıcı savaşlar nedeniyle, Pomeranyalı feodal beyler, harap olmuş toprakların Almanlar tarafından yerleşimini memnuniyetle karşıladı. Zamanla, Pomeranya nüfusunun Almanlaşma ve Polonizasyon süreci başladı. Almanlar ve Polonyalılar arasında asimilasyondan kurtulanlar, bugün eski Pomeranyalıların kalıntıları, 300 bin kişilik Kaşubyalılar.

Slav dil grubu, bu aileden Baltık grubuna en yakın şeydir, bu nedenle bazı bilim adamları bu iki grubu bir araya getirir - Balto-Slav alt ailesi Hint-Avrupa dilleri. Slav dillerini konuşanların (kendileri için anadil olan) toplam sayısı 300 milyonun üzerindedir. Slav dillerinin ana konuşmacıları Rusya ve Ukrayna'da yaşıyor.

Slav dil grubu üç kola ayrılır: Doğu Slav, Batı Slav ve Güney Slav. Doğu Slav dil dalı şunları içerir: Rus Dili veya Büyük Rus, Ukraynaca, Küçük Rusça veya Ruthenian olarak da bilinir, ve Belarusça. Bu diller birlikte yaklaşık 225 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır. Batı Slav şubesi şunları içerir: Lehçe, Çekçe, Slovakça, Lusatian, Kashubian ve soyu tükenmiş Polabian dili. Yaşayan Batı Slav dilleri bugün çoğunluğu Polonya, Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'da olmak üzere yaklaşık 56 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır. Güney Slav şubesi Sırp-Hırvat, Bulgar, Sloven ve Makedon'dan oluşur. Kilise Slav dili de bu şubeye aittir. İlk dört dil Slovenya, Hırvatistan, Bosna-Hersek, Yugoslavya, Makedonya ve Bulgaristan'da 30 milyondan fazla kişi tarafından toplu olarak konuşulmaktadır.

Dilbilimsel araştırmalara göre tüm Slav dilleri, genellikle ortak bir ata dilinden kaynaklanır. Proto-Slav, ki bu da çok daha erken ayrıldı Proto-Hint-Avrupa dili(yaklaşık MÖ 2000), tüm Hint-Avrupa dillerinin atası. Proto-Slav dili muhtemelen MÖ 1. yüzyılda ve MS 8. yüzyıldan başlayarak tüm Slavlar için ortaktı. Ayrı Slav dilleri oluşmaya başlar.

Genel özellikleri

konuşma dili Slav dilleri birbirine çok benzer, kendi aralarında Germen veya Roman dillerinden daha güçlüdür. Ancak, varsa bile ortak özellikler kelime bilgisi, dil bilgisi ve fonetik açısından hala birçok yönden farklılık gösterirler. Biri Genel özellikleri tüm Slav dillerinin nispeten çok sayıdaünsüz sesler. Farklı kullanımların çarpıcı bir örneği, bireysel Slav dillerindeki ana vurgunun çeşitli konumlarıdır. Örneğin, Çekçe'de vurgu bir kelimenin ilk hecesine ve Lehçe'de sondan sonraki heceye düşerken, Rusça ve Bulgarca'da vurgu herhangi bir heceye düşebilir.

Dilbilgisi

Dilbilgisi açısından, Bulgarca ve Makedonca dışındaki Slav dilleri, son derece gelişmiş bir isim çekim sistemine sahiptir. yedi vaka(yasal, tamlayan, datif, suçlayıcı, enstrümantal, edat ve vokatif). Slav dillerinde fiil vardır üç basit zaman(geçmiş, şimdi ve gelecek), ama aynı zamanda tür gibi karmaşık bir özellik ile karakterize edilir. Fiil, kusurlu (eylemin sürekliliğini veya tekrarını gösterir) veya mükemmel (eylemin tamamlanmasını belirtir) formda olabilir. Participles ve gerunds yaygın olarak kullanılmaktadır (kullanımları, ingilizce dili). Bulgarca ve Makedonca dışındaki tüm Slav dillerinde makale yoktur. Slav alt ailesinin dilleri daha muhafazakardır ve bu nedenle daha yakındır. Proto-Hint-Avrupa Proto-Hint-Avrupa dili için karakterler olan isimler için sekiz vakadan yedisinin Slav dilleri tarafından korunmasının yanı sıra, fiilin şekli.

Kelime bilgisi

Slav dillerinin kelime hazinesi ağırlıklı olarak Hint-Avrupa kökenlidir. Baltık ve Slav dillerinin birbirleri üzerindeki karşılıklı etkisinin, kelime dağarcığına yansıyan önemli bir unsuru da vardır. İran ve Alman grupları, ve ayrıca Yunan, Latin ve Türk dilleri. gibi kelime ve dilleri etkilemiştir. italyanca ve fransızca. Slav dilleri Ayrıca birbirlerinden ödünç kelimeler aldılar. Yabancı kelimelerin ödünç alınması, basitçe özümsenmek yerine tercüme edilmeye ve taklit edilmeye meyillidir.

yazı

Belki de Slav dilleri arasındaki en önemli farklılıkların yazılı olduğu yazılıdır. Bazı Slav dilleri (özellikle Çekçe, Slovakça, Slovence ve Lehçe), Latin alfabesine dayalı bir komut dosyasına sahiptir, çünkü bu dillerin konuşmacıları ağırlıklı olarak Katolik mezhebine aittir. Diğer Slav dilleri (örneğin, Rusça, Ukraynaca, Belarusça, Makedonca ve Bulgarca), etkinin bir sonucu olarak kabul edilen Kiril varyantlarını kullanır. Ortodoks Kilisesi. Tek dil olan Sırp-Hırvatça iki alfabe kullanır: Sırpça için Kiril ve Hırvatça için Latince.
Kiril alfabesinin icadı geleneksel olarak Bizans imparatoru Michael III tarafından o zamanlar MS 9. yüzyılda olan Slav halklarına gönderilen bir Yunan misyoner olan Cyril'e atfedilir. şimdi Slovakya'da. Cyril'in Kiril alfabesinin öncülünü yarattığına şüphe yok - Glagolitik, Yunan dilinde bir eşleşme bulamayan Slav seslerini belirtmek için yeni sembollerin eklendiği Yunan alfabesine dayanmaktadır. Ancak, MS 9. yüzyıla kadar uzanan ilk Kiril metinleri. korunmamış. Eski Slav Kilisesi kilisesinde korunan en eski Slav metinleri, 10. ve 11. yüzyıllara kadar uzanır.

Proto-Slav dili. Eski Slav dili. Modern Slav dilleri

Ortak Slav veya Proto-Slav atalarının anavatanlarının topraklarında yaşayan modern Slav halklarının ataları tarafından konuşulan dil, MS ilk yüzyıllarda korunmuştur. e. (en azından birinci binyılın ortasına kadar), ancak Slavların daha geniş topraklara yerleşmeleri doğal olarak yerel lehçelerin gelişmesine yol açtı, bunların bazıları daha sonra bağımsız dillere dönüştü. 46 .

Bu dil hakkındaki modern filolojik fikirler, esas olarak onun fonolojisi ve morfolojisi ile ilgilidir; Kimsenin onun üzerine uzun ve tutarlı bir cümle kurmayı, hatta daha da ötesi “Proto-Slavonik konuşmaya” teşebbüs etmesi pek olası değildir. Gerçek şu ki, Proto-Slav dili dildi. ön yazı; üzerinde hiçbir metin yoktur ve filologlar kelime biçimlerini, fonolojisinin ve fonetiğinin özelliklerini yeniden oluşturma yöntemiyle çıkarırlar. Filoloji öğrencileri, özellikle Eski Kilise Slav dili kursunda, böyle bir yeniden yapılanmanın ilkeleri hakkında ayrıntılı olarak tanıtılmaktadır. 47 . "Slav Filolojisine Giriş" kursu, bu tür bilgilerin tekrarından kaçınarak, yine de gerekli başlangıçlarını kısa bir "giriş-hatırlatma" biçiminde içerir.

Örneğin, Proto-Slav dilinde, bireysel farklı özellikleri modern Slav dilleri tarafından bir dereceye kadar korunan çok özel bir fiil çekimi ve ad çekimi sistemi geliştirildi. Karmaşık bir doğum sistemi (erkek, kadın ve hatta orta) birkaç çekime karşılık geldi. sonorant Proto-Slav dilinde j, w, r, l, m, n ünsüzleri (“pürüzsüz”) bağımsız bir hece oluşturabildi (ünlü ses foneminin katılımı olmadan). Tarihsel evrim sürecinde, Proto-Slav dili defalarca yumuşama yaşadı ( palatalizasyon) ünsüzler.

Proto-Slav dilinde, ünsüzler arasında bazıları sadece sertti, ancak daha sonra yumuşadılar ve ön ünlüler olmadan önce *k, *g, *h oldular. tıslama k > h’, g > w’, x > w’ (belirli koşullar altında, k, g, x daha sonra da yumuşak hale geldi) ıslık çalmak k > c', g > h', x > c').

Son yüzyıllarda, Proto-Slav dili kapalı hecelerden açık hecelere geçiş süreci yaşamıştır. Ünlüler arasında diphthongs vardı. Diğer bazı Hint-Avrupa dillerinde diftongik sesli harf kombinasyonları hala mevcuttur. Karmaşık süreçlerin bir sonucu olarak, Eski Slav ve oi, ai - ѣ (yat), vb.'den, diphthong ei'den çıktıkları için kayboldular. yeni bir temelde.

Yunan kardeşler Konstantin(manastır Cyril, c. 827-869) ve Metodius(c. 815-885) Selanik'in (Selanik) yerlileriydi ve yerel Güney Slav lehçesini iyi biliyorlardı ki bu görünüşe göre eski Bulgar dilinin bir lehçesiydi. Eski Slav dili aslen buna dayanıyordu ve MS 1. binyılın sonundaki birçok eski metinde korunmuştu. e., "Glagolitik" ve "Kiril" ile yazılmıştır. (Diğer adı Eski Kilise Slavcasıdır.) Konstantin, kardeşlerin en önemli Hıristiyan alfabesini Eski Slavcaya çevirdiği Slav alfabesini yarattı. kutsal kitaplar. Yazı ve anıtların varlığı nedeniyle, Eski Slav dili, Proto-Slav'ın aksine, filologlar tarafından iyi çalışılmıştır.

Ana Glagolitik anıtlar - Kiev broşürleri, Asseman İncili, Zograph İncili, Sina Zeburu, Meryem İncili ve diğerleri Ana Kiril anıtları - Savvin'in kitabı, Suprasl el yazması, Hilandar broşürleri ve benzeri.

Eski Slav dili, geçmiş zamanın çeşitli tonlarını ileten karmaşık bir fiil biçimleri sistemi ile karakterize edilir - geniş (geçmiş mükemmel), mükemmel (geçmiş belirsiz), kusurlu (geçmiş kusurlu), pluperfect (uzun geçmiş).

Daha sonra bir kelimenin sonunda ve zayıf bir konumda kaybolan ъ ve ь ünlülerini azaltmıştı (örneğin, pencere Art.-Slav'dan. pencere, ev Art.-Slav'dan. dom) ve güçlü bir konumda “tam sesli harflere” dönüştüler ( baba Art.-Slav'dan. otts) 48 . Karakteristik bir Eski Slav özelliği, burun sesli harfleriydi [on] ve [en] - ѫ (“yus büyük”) ve ѧ (“yus küçük”) harfleriyle gösterilir. Nazallar, örneğin Lehçe'de korundu, ancak Rusça'da [o n] [y]'ye ve [en] - ['a]'ya taşındı.

Proto-Slav ünlülerinin *o ve *e sonorant ünsüzleri *r ve *l ile birlikte kaderi çok ilginçti. Diğer tüm ünsüzleri t harfi ile şartlı olarak belirlersek, güney Slavlar arasında, örneğin aynı Eski Slav dilinde, bir ünlünün ünsüz *r, *l: *tort ile müteakip değişimi ile uzadığı ortaya çıkar. > *to:rt> tro: t > trat; *tolt > to:lt > tlo:t > tlat; *tert > te:rt > tre:t > trht; *telt > te:lt > tle:t > tlѣt (yani, -ra-, -la-, -rѣ- türündeki sözde anlaşmazlık gelişti: şehir, kafa, altın, güç, süt, çevre, vb.). Batı Slavları arasında bu, -ro-, -lo- gibi bir anlaşmazlığa karşılık geliyordu (cf. Polonya głowa, krowa). Ancak Doğu Slavları -oro-, -olo-, -ere- (şehir, baş, altın, bucak, süt, orta, vb.) gibi tam bir anlaşma geliştirdiler: *tort > tort > tor°t > torot; *tårt > tert > ter e t > teret vb. (büyük harfli küçük harf, başlangıçta görünen soluk bir tonu belirtir).

Rus klasik şiiri, Eski Slav eşanlamlılarını (Kilise Slav dili aracılığıyla Rus okuyuculara tanıdık) aktif olarak kullandı - örneğin, stile "yükseklik" vermek için.

Eski Slav dilinde yedi vaka vardı. Genellikle, tekillerin yalın ve suçlayıcı durumlarının sonları hem canlı hem de cansız isimlerde çakıştı (hiyerarşik olarak yüksek olan kişileri belirtmek için bir istisna yapıldı: peygamber, prens, baba, vb. - burada suçlayıcı biçimi ile çakışabilir. modern Rusça'da olduğu gibi tamlama biçimi). Modern edat durumu, art arda altıncı, yerel olana karşılık geldi. Bu arada, Eski Slavca kelimelere ve duruma göre çekimlerine gelince, Rus dili tarafından kaybedilen isimlerin (yedinci) vokatif durumu - goro (dağdan), toprak (topraktan), synou gibi ilginç fenomenlerden bahsedeceğiz. (oğuldan), vb. Slav dilleri tarafından da kaybedilen çift sayı (Lusatyalı Sırpların dili hariç). Bulgar ve Makedon dilleri genellikle isimlerin çekimini kaybetti - içlerinde, analitik sistemin diğer dillerinde olduğu gibi (örneğin, Fransızca gibi), edatlar ve kelime sırası, isimlerin bağlamsal anlamlarını gösterir (ayrıca kelimelerden sonra birlikte yazılan karakteristik bir art-pozitif kesin makale geliştirdi - örneğin Bulgarca "kitap o"kitap"tan).

Kişisel zamirler ja, ty, my, wy, on, vb. Lehçe konuşmada nadiren kullanılır, ancak bunlar dil sistemi tarafından sağlanır. Polonyalılar ikinci kişi zamiri wy yerine genellikle "pan" kelimesini kullanırlar (bir kadın veya kızla ilgili olarak). pani), ifadeyi buna göre dönüştürmek - böylece adres üçüncü bir kişi şeklinde yapılır, örneğin: co pan chce? (yani ne istiyorsun?)

Slav dillerinin karakteristik bir özelliği, bir yandan süren veya tekrarlanan ve diğer yandan tamamlanmış bir eylemle ilişkili anlamsal nüansları kompakt bir şekilde ifade etmeyi mümkün kılan fiil biçimidir (kusurlu ve mükemmel). .

Slav dilleri, Hint-Avrupa'nın bir parçası olan bir grup oluşturur. dil ailesi. Slav dilleri şu anda 400 milyondan fazla insan tarafından konuşulmaktadır. Tartışılan grubun dilleri sırayla Batı Slav diline (Çek, Slovakça, Lehçe, Kashubian, iki lehçeyi içeren Serbo-Lusatian (Yukarı Lusatian ve Aşağı Lusatian) ve ölmüş olan Polabian'a ayrılıyor. 18. yüzyılın sonundan beri), Güney Slav (Bulgar, Sırp-Hırvat 49 , Slovence, Makedonca ve 20. yüzyılın başından beri ölü. Slovinsky) ve Doğu Slav (Rus, Ukrayna ve Beyaz Rusya) 50 . 20. yüzyılın en büyük filologlarından biri olan Slav dillerinin ayrıntılı karşılaştırmalı tarihsel çalışmasının bir sonucu olarak. prens Nikolai Sergeevich Trubetskoy(1890-1938) şunları yazdı:

“Dil ile ilgili olarak, Rus kabilesinin tarihsel önemi açısından Slavlar arasında tamamen istisnai bir konuma sahip olduğunu gördük” 51 .

Trubetskoy'un bu sonucu, Rus dilinin benzersiz tarihsel ve kültürel rolüne dayanmaktadır ve bunu şöyle anlamaktadır: “Kilise Slav dilinin modernize edilmiş ve Ruslaştırılmış bir biçimi olan Rus edebi dili, ortak Slav dilinin tek doğrudan halefidir. Slav'ın kutsal ilk öğretmenlerinden kaynaklanan edebi ve dilsel gelenek, yani. Proto-Slav birliği döneminin sonundan " 52 .

"Rus kabilesinin" "tarihsel önemi" sorununu doğrulamak için, elbette, dilin özelliklerine ek olarak, Rus halkının yarattığı manevi kültürden yararlanmak gerekir. Bu çok karmaşık bir problem olduğu için, burada kendimizi sadece ana isimleri listelemekle sınırlıyoruz: bilimde - Lomonosov, Lobachevsky, Mendeleev, Pavlov, Korolev; edebiyatta - Puşkin, Turgenev, Dostoyevski, Leo Tolstoy, Çehov, Gorki, Bunin, Mayakovsky, Bulgakov, Sholokhov; müzikte - Glinka, Mussorgsky, Rimsky-Korsakov, Çaykovski, Rachmaninov, Scriabin, Stravinsky, Shostakovich, Sviridov; resim ve heykelde - Bryullov, Surikov, Repin, Vasnetsov, Valentin Serov, Kustodiev, Konenkov, vb.

Bir M.V. Lomonosov, "Rus Dilbilgisi"nin önsözünde yazdığı "Özveri"de şöyle diyor:

“Roma imparatoru Beşinci Charles, Tanrı ile İspanyolca, arkadaşlarla Fransızca, düşmanlarla Almanca, kadınlarla İtalyanca konuşmanın uygun olduğunu söylerdi. Ama Rus dilinde usta olsaydı, o zaman, elbette, hepsiyle konuşmanın onlara uygun olduğunu eklerdi, çünkü onda İspanyolca'nın görkemini, Fransızca'nın canlılığını, Almanca'nın gücü, İtalyanca'nın yumuşaklığı, dahası, Yunanca ve Latince'nin kısa görüntülerinde zenginlik ve güç" 53 .

Rus edebi dilinin Slavon Kilisesi'nin "Ruslaştırılmış bir biçimi" olarak anlaşılmasına gelince, nesnellik adına bu konuda biraz oyalanmak gerekiyor.

Rus edebi dilinin kökenine ilişkin iki kavram grubu ayırt edilebilir. Kısmen akademisyenliğe uzanan bazı kavramlar İsmail İvanoviç Sreznevsky(1812-1880), akademisyenin bir parçası Alexey Alexandrovich Shakhmatov(1864-1920), öyle ya da böyle, Ruslaştırılmış Eski Kilise Slavcasını Eski Rus edebi dilinde görüyorlar. Diğerleri akademisyenin işine geri döner Sergei Petrovich Obnorsky(1888-1962).

S.P.'nin çalışmasında Obnorsky " Rus edebi dilinin bir anıtı olarak "Russkaya Pravda""diyor:

“Russkaya Pravda'nın dilinin analizi, eski dönemin bu edebi Rus dili kavramını ete kemiğe büründürmeyi mümkün kıldı. Temel özellikleri, yapının iyi bilinen sanatsızlığı, yani konuşmanın konuşma unsuruna yakınlığı,<...>Bulgar, ortak - Bulgar-Bizans kültürü ile etkileşim izlerinin olmaması ... " 54 .

Bilim adamının sonucu, Rusların zaten 10. yüzyılda olduğudur. Eski Slavca'dan bağımsız kendi edebi diline sahipti ve devrimciydi ve Russkaya Pravda'nın edebi bir anıt değil, “ticari içerikli” bir eser olduğunu vurgulayarak hemen ona meydan okumaya çalıştılar. Sonra S.P. Obnorsky, "Igor'un Kampanyasının Hikayesi", Vladimir Monomakh'ın "Talimat", "Bitirici Daniil'in Duası" - yani, sanatsal açıdan en önemli eski Rus anıtlarının analizine katıldı.

Akademisyen Obnorsky ünlü kitabı yayınladı " Eski dönemin Rus edebi dilinin tarihi üzerine yazılar» 55 . İçinde özellikle “edebi dilimizin Rus temeli ve buna bağlı olarak onunla daha sonraki çarpışma hakkında” yazdı. Kilise Slavcası ve Kilise Slav unsurlarının ona nüfuz etme sürecinin ikincil doğası" 56 . S.P.'nin Bildirileri Obnorsky, Stalin Ödülü'nü (1947) ve Lenin Ödülü'nü (1970, ölümünden sonra) hak etti - yani, Sovyet döneminin en yüksek yaratıcı ödülleri.

Akademisyen Obnorsky'nin sonuçlarının özü, Rus edebi dilinin bağımsız olarak gelişmesidir - yani, "Rus edebi dili doğası gereği Rusça, Kilise Slav unsurları ikincildir" 57 .

Gerçekten de, Obnorsky tarafından incelenen yukarıda listelenen tüm anıtlar - hem eski yasal normlar "Rus Gerçeği" hem de edebi ve sanatsal şaheserler - genellikle dil açısından Rusça'dır.

(Bu, paralel olarak, bir dizi türde Rusların Kilise Slavcasında yazdığı gerçeğini reddetmez - örneğin, Metropolitan Hilarion'un "Hukuk ve Lütuf Vaazı", azizlerin yaşamları, kilise öğretileri vb. Ve sözlü Kilise Slavcasındaki konuşma geliyordu - kilise hizmetleri sırasında.)

Karşılaştırma için, örneğin, kelime dağarcığı Latince'den yüzyıllarca süren baskının sonuçlarını somut bir şekilde yansıtan Polonya diline, Polonya kültürünün gelişim yönünün uzun zamandır Katolik tarafından belirlendiği gerçeğiyle açıklanabilir. Kilise. Polonyalılar yüzyıllar boyunca genellikle Latince yazarken, Ortodoks Slav halkları Slav Kilisesi'nde edebiyat yarattı. 58 . Ancak öte yandan, daha önce de belirtildiği gibi, Proto-Slav nazal ünlüleri [en] ve [o n] koruyan Lehçe idi (Lehçe'de ę ve ± harfleriyle gösterilirler: örneğin, księżyc - ay, ay; dab - meşe). Ayrı Proto-Slav özellikleri, diğer bazı Slav dilleri tarafından korunmuştur. Yani, Çekçe'de bugüne kadar sözde düz heceler var, örneğin vlk - kurt. Bulgarca hala geniş (geçmiş mükemmel), mükemmel (belirsiz geçmiş) ve kusurlu (geçmiş kusurlu) gibi eski fiil zamanlarını kullanır; Slovence'de, "uzun geçmiş" ("geçmiş öncesi") fiil kipi ve bu tür özel çekimsiz fiil formu (eski Eski Kilise Slavcasında) supin (erişme hali) olarak korunmuştur.

Laba (Elbe) Nehri'nin batı kıyısında yaşayan Polabian Slavlarının (Polabyanlar) dili 18. yüzyılın ortalarında ortadan kayboldu. Özensiz bir şekilde ayrı ifadeler de içeren küçük sözlüğü korunmuştur. Filologlar için paha biçilmez derecede yararlı olan bu metin, 18. yüzyılda derlenmiştir. okur yazar Polabyanin Jan Parum Schulze, görünüşe göre ilki basit bir köylü değil, bir köy hancısı. Aynı zamanda, Polabyanların tarihi ikamet yerlerinin yerlisi olan Alman papaz H. Hennig, kapsamlı bir Almanca-Polabian sözlük derledi.

Polabian dili, Lehçe gibi, nazal ünlüleri korudu. Geniş ve kusurlu bir aoristi ve bir kusurlu yanı sıra çift sayıda isme sahipti. Bu Batı Slav dilindeki vurgunun, bir dizi veriye bakılırsa, farklı yerler olması çok ilginç. 59 .

Bazı Slav dillerinin durumu hala filolojik olarak tartışmalıdır.

Kendilerini ayrı, bağımsız bir insan olarak görürler, örneğin, Rusinler,şu anda Ukrayna, Sırbistan, Hırvatistan ve diğer bölgelerde yaşıyor 60 . SSCB koşullarında inatla onları Ukraynalılar olarak sınıflandırmaya çalıştılar ve bu da Rusyn ortamında sürekli protestolara neden oldu. Kendi adlarına dayanarak, Rusyns genellikle kendilerini Ruslarla ilişkilendirir (halk etimolojilerine göre, Rusyns - " Rus oğulları"). Rusyn dilinin Rusça'ya gerçek yakınlık derecesi sorunu henüz net bir şekilde çözülmedi. Ortaçağ metinlerinde “Rusinler” genellikle kendilerini “Ruslar” olarak adlandırır.

Polonya'da, Kashubian dilinin bağımsız bir Slav dili olmadığını, sadece Polonya dilinin bir lehçesi olduğunu, yani başka bir deyişle lehçesi olduğunu kanıtlamak için defalarca girişimlerde bulunuldu (böylece Kaşubyalıların bağımsız bir Slav dili statüsü reddedildi). Slav halkı). Benzer bir şey Bulgaristan'da Makedon diliyle ilgili olarak bulunabilir.

kadar Rusya'da Ekim devrimi filoloji biliminde, Rus dilinin üç benzersiz büyük lehçeye ayrıldığı görüşü hakimdi - Büyük Rusça (Moskova), Küçük Rusça ve Belarusça. Sunumu, örneğin, A.A. gibi önde gelen dilbilimcilerin eserlerinde bulunabilir. Shakhmatov, cad. yapay zeka Sobolevsky, A.A. Potebnya, T.D. Florinsky ve diğerleri.

evet, akademik Alexey Alexandrovich Shakhmatov(1864-1920) şunları yazdı: “Rus dili iki anlamda kullanılan bir terimdir. Şunları ifade eder: 1) Büyük Rusça, Beyaz Rusça ve Küçük Rusça lehçelerinin toplamı; 2) temelinde Büyük Rus lehçelerinden biri olan Rusya'nın modern edebi dili " 61 .

İleriye baktığımızda, şu anda Rusça'dan niteliksel olarak farklı olan Ukrayna ve Belarus dillerinin zaten şüphesiz olduğunu vurgulamakta başarısız olamaz. gerçeklik.

Bu, özellikle, XX yüzyılda olduğu gerçeğinin sonucudur. Ekim Devrimi'nden sonra, Küçük Rusların ve Belarusluların Ruslardan ve Rus dilinden yapay yabancılaşması, bilinçli ve tutarlı bir şekilde yerel milliyetçi zihniyetleri uyandıran sözde "Leninist" ulusal politikayı izlemek bahanesiyle sistematik olarak ideolojik olarak kışkırtıldı:

“Bazen, Ukraynalılaştırmanın çok keskin bir şekilde gerçekleştirildiğini, kitlelerin buna ihtiyacı olmadığını, köylülüğün iyi göründüğünü ve Rus dilini anladığını, işçilerin Ukrayna kültürünü asimile etmek istemediğini söylüyorlar. , çünkü bu onları Rus kardeşlerinden uzaklaştırıyor” , - 1920'lerin parti liderlerinden biri açıkça belirtti, sonra dokunaklı bir şekilde şunları söyledi: “Bütün bu tür konuşmalar - ne kadar aşırı devrimci ve“ enternasyonalist ”giyinirlerse giyinsinler - parti liderlerinin şahsı ve her bir makul parti üyesi, burjuva-NEP'in ve işçi sınıfı üzerindeki entelektüel duyguların işçi karşıtı ve devrim karşıtı etkisinin bir tezahürü olarak kabul edilir ... Sovyet gücü sarsılmazdır ve neredeyse on yıllık bir deneyimin gösterdiği gibi, devrim için yararlı görülen herhangi bir eylemi sonuna kadar nasıl yerine getireceğini bilir ve onun önlemlerine karşı her türlü direnişin üstesinden gelecektir. Proletaryanın öncüsü, sözcüsü ve lideri Tüm Birlik Komünist Partisi'nin uygulamaya koymaya karar verdiği ulusal politika da böyle olacaktır. 62 .

M.V. 18. yüzyılda Lomonosov. filologlardan önce bunun ayrı bir Slav dili değil, bir “Küçük Rus lehçesi” olduğuna mantıksız bir şekilde inanmıyordu ve “bu lehçe bizimkine çok benzese de, vurgusu, telaffuzu ve sözlerin sonları çok fazla iptal edildi. Polonyalılarla komşuluk ve uzun süredir onların egemenliği altında olmaktan ya da açıkçası şımarık olmaktan" 63 . Küçük Rusların yerel lehçesinin basitçe "Polonya modeline dönüşen Rusça" olduğu inancı diğer filologlar tarafından da paylaşıldı.

N.S. XX yüzyılın 20'li yıllarında Trubetskoy. Ukrayna halk lehçesinin Rus dilinin bir dalı olduğuna inanmaya devam etti (“Üç ana Rus (Doğu Slav) lehçesi arasındaki farklılıkların derinliği veya eskiliği hakkında konuşmaya gerek yok”). Aynı zamanda, bilgili bir bilim adamı şu ilginç gerçeğe dikkat çekti:

“Karşılık gelen halk dilleri - Büyük Rusça ve Küçük Rusça - birbirleriyle yakından ilişkili ve benzer. Ancak bağımsız bir Ukrayna edebi dilinin yaratılmasını savunan Ukraynalı aydınlar, Rus edebi diline bu doğal benzerliği istemiyorlardı. Bu nedenle, kendi edebi dillerini yaratmanın tek doğal yolunu terk ettiler, sadece Rusça'dan değil, aynı zamanda Kilise Slav edebi ve dilsel geleneğinden de tamamen ayrıldılar ve sadece halk lehçesi temelinde edebi bir dil yaratmaya karar verdiler. öyle ki bu dil mümkün olduğunca Rusça'ya benzer olacak.

"Beklendiği gibi," diye devam ediyor N.S. Trubetskoy, - bu biçimdeki bu girişimin mümkün olmadığı ortaya çıktı: halk dilinin sözlüğü, edebi dil ve sözdizimsel yapı için gerekli tüm düşünce tonlarını ifade etmek için yetersizdi. halk konuşması edebi üslubun en azından temel gereksinimlerini karşılamak için çok beceriksiz. Ancak zorunlu olarak, zaten var olan ve iyi tamamlanmış edebi ve dilsel geleneğe katılmak gerekiyordu. Ve Rus edebi ve dilsel geleneğine hiçbir şey için bitişik olmak istemediklerinden, yalnızca Polonya edebi dili geleneğine katılmak kaldı. 64 . evlenmek ayrıca: “Aslında, modern Ukrayna edebi dili ... o kadar Polonizmle doludur ki, sadece bir Polonya dili izlenimi verir, biraz Rus unsuruyla hafifçe tatlandırılmış ve Küçük Rus gramer sistemine sıkıştırılmıştır” 65 .

XIX yüzyılın ortalarında. Ukraynalı yazar Panteleimon Aleksandroviç Kulish(1819-1897), "insanların aydınlanmasına yardım etmek" için, o zamandan beri yaygın olarak "kulishivka" olarak adlandırılan fonetik ilkeye dayalı bir yazım sistemi icat etti. Örneğin, "s", "e", "b" harflerini iptal etti, ancak bunun yerine "є" ve "ї" harflerini tanıttı.

Daha sonra, azalan yıllarında, P.A. Kulish, siyasi entrikacıların bu “fonetik yazımını” “Rus anlaşmazlığımızın bayrağı” olarak sunma girişimlerine karşı protesto etmeye çalıştı, hatta bundan böyle bu tür girişimlere bir tepki olarak “eski etimolojik olarak basacağını” ilan etti. -dünya imla” (yani, Rusça. - Yu.M.).

Ekim Devrimi'nden sonra kulishivka, modern Ukrayna alfabesini oluşturmak için aktif olarak kullanıldı. 66 . Belaruslular için, devrimden sonra, etimolojik prensipten ziyade fonetik temelli bir alfabe de icat edildi (örneğin, Belaruslular “malako” yazıyor, değil. Süt,"naga" değil bacak vb.).

Kelimelerin büyük çoğunluğu Slav dillerinde ortaktır, ancak anlamları şimdi her zaman örtüşmekten uzaktır. Örneğin, Lehçe'deki Rusça saray kelimesi "pałac" kelimesine karşılık gelir, Lehçe'deki "dworzec" bir saray değil, bir "istasyon"dur; rinek Lehçe'de bir pazar değil, “kare”, “güzellik” Lehçe “uroda” da (Rus “ucube” ile karşılaştırın). Bu tür kelimelere genellikle "çevirmenin sahte arkadaşları" denir.

Slav dilleri arasındaki keskin farklılıklar stresle ilgilidir. Rusça, Ukraynaca ve Belarusça'da ve Bulgarca'da farklı (serbest) stres: herhangi bir heceye düşebilir, yani ilk hecede, ikincide, sonda vb. Vurgulu kelimeler vardır. -Hırvat vurgusunun zaten bir kısıtlaması vardır: sonuncusu dışında herhangi bir heceye düşer. Lehçe (bir kelimenin sondan bir önceki hecesinde), Makedonca (kelimelerin sonundan üçüncü hecede) ve ayrıca Çekçe ve Slovakça'da (ilk hecede) sabit vurgu. Bu farklılıklar önemli sonuçlar doğurur (örneğin, ayetlendirme alanında).

Ve yine de, Slavlar, bir kural olarak, birbirlerinin dillerini bilmeden bile, bir kez daha hem yakın dilsel yakınlığı hem de etnik akrabalığı hatırlatan birbirleriyle bir konuşma sürdürebilirler. 67 . Bir veya başka bir Slav dilini konuşamama durumunu ilan etmek istese bile, Slav, bu dili çevreleyen anadili konuşanlar için istemsiz olarak kendini anlaşılır bir şekilde ifade eder. Rusça “Rusça konuşamam” ifadesi, Bulgarca “Bulgarca konuşamayan”, Sırpça “Ja biz Sırpça konuşmuyoruz”, Lehçe “Nie muwię po polsku” (Lehçe hareket etmeyin), vb. karşılık gelir. .Rusça “Girin!” Yerine Bulgar “İçeri girin!”, Sırp “Slobodno!”, Polonyalı “Proszę!” diyor. (genellikle "sorduğu" bir belirtiyle: pana, pani, państwa). Slavların konuşması, karşılıklı olarak tanınabilir, yaygın olarak anlaşılan kelimeler ve ifadelerle doludur.

Diller. Çekoslovakya, Polonya'da, kısmen SSCB'de (Ukrayna, Beyaz Rusya, Litvanya), GDR'de [Yukarı Lusatian ve Aşağı Lusat dilleri - şehirlerin yakınında dağıtıldı. Bautzen (Budyshyn), Cottbus ve Dresden]. Taşıyıcılar Z.I. ayrıca Amerika (ABD, Kanada), Avustralya ve Avrupa'da (Avusturya, Macaristan, Fransa, Yugoslavya, vb.) yaşıyor. Toplam konuşmacı sayısı 60 milyonun üzerindedir.

6-7 yüzyıllarda. Batı Slavlarının ataları, Oder ve Elbe (Labe) arasında geniş alanları işgal etti. Slavların Karpatlar ve Vistula havzasından hareketi batı ve güneybatıda Oder'e, Sudetes'in ötesine, Tuna'nın kuzey kollarına gerçekleşti. Batıda, Slav kabileleri Cermenlerle serpiştirilmiş olarak yaşadılar (bazıları 8.-14. yüzyıllarda Almanlaştırıldı, Polabian kabilelerinin dili 18. yüzyılın ortalarına kadar tutuldu), güneyde Tuna'ya ulaştılar. .

Z.I. 3 alt grup ayırt edilir: Lechit, Çek-Slovak, Sırp-Lusatyan, aralarındaki farklar geç Proto-Slav döneminde ortaya çıktı. Lehçe, Polabian, Kashubian ve daha önceki diğer kabile dillerini içeren Lechitic alt grubundan, Polonya dili, belirli bir genetik bağımsızlığı koruyan Kashubian lehçesiyle korunmuştur.

Z. i. Proto-Slav döneminde geliştirilen bir dizi özellikte Doğu Slav ve Güney Slav dillerinden farklıdır:

Selişçev A.M., Slav dilbilimi, cilt 1, Batı Slav dilleri, M., 1941;
Bernstein S. B., Slav dillerinin karşılaştırmalı dilbilgisi üzerine deneme. [Giriiş. Fonetik], M., 1961;
Kendi, Slav Dillerinin Karşılaştırmalı Dilbilgisi Üzerine Deneme. Alternatifler. İsim esasları, M., 1974;
nachtigal R., Slav dilleri, çev. Slovence, M., 1963;
Jansk dilinin kelimelerinin tarihsel-tarihsel kültürüne giriş, Kiev, 1966;
Slav dilleri. (Batı Slav ve Güney Slav dillerinin grameri üzerine denemeler), ed. A. G. Shirokova ve V. P. Gudkov tarafından düzenlendi, Moskova, 1977.
Slav dillerinin tarihsel tipolojisi. Fonetik, kelime oluşumu, kelime bilgisi ve deyim, Kiev, 1986;
Lehr-Spławinski T., Kuraszkiewicz W., Slawski Fr., Przegląd i charakterystyka języków słowiańskich, Warszawa, 1954;
Horalek K., Úvod do studia slovanskych jazyků, Praha, 1955;
petr J., Zaklady slavistiky, Praha, 1984.