Rus kronikleri. Rusya'daki Günlükler

A. Tarihleri ​​ne zaman ve kim yazdı?

Metnin kendisine bakarak başlamak iyi bir fikir olacaktır. Okuyucuya şunu hatırlatmak isterim: Geçmiş Yıllar Masalı'nın kimin, ne zaman, nerede ve hangi kaynaklara dayanarak yazıldığı konusunda tarihçilerin tek bir fikri yok. Daha doğrusu şimdi değil. Uzun bir süre, 20. yüzyılın başından itibaren, A. A. Shakhmatov'un Rus kroniklerinin tarihi üzerine klasik eserlerinden sonra, PVL'nin sırasıyla 1111'e kadar keşiş tarafından getirilen üç baskısının olduğuna inanılıyordu. Kiev-Pechersk Manastırı Nestor (veya daha doğrusu Nester, yani A.L. Nikitin'in haklı olarak işaret ettiği gibi, “Boris ve Gleb Hakkında Okumalar” ve “Theodosius'un Hayatı” yazarının adı aslında 1116 yılına kadar başrahip tarafından yazılmıştır. Vydubitsky manastırı Sylvester ve 1118'e kadar Mstislav Vladimirovich'e yakın bir din adamı tarafından. Ayrıca Masal'ın yazarları tarafından kullanılan daha eski kroniklerin olduğu varsayılmıştır. Satranç kendisi eski tarih 1073 yılı, kronik külliyatında 1073 yılı olarak kabul ediliyordu (adına göre “en eski”). Daha sonraki tarihçiler, belirli bir baskının yazarlığı veya önceki kodların tarihlendirilmesi konusunda aynı fikirde olmayabilirler (ancak bunları genellikle 10. yüzyılın sonuna kadar antik çağa kadar araştırırlar), ancak Satranç konseptinin ana hükümleri değişmeden kalmıştır.

Ancak 20. yüzyılın ikinci yarısında, özellikle A.G. Kuzmin'in çabaları sayesinde, Nestor'un PVL'nin ilk baskısıyla hiçbir ilgisinin olmadığı oldukça ikna edici bir şekilde gösterildi. Bu, en azından açıkça kendisine ait olan eserlerin (“Boris ve Gleb Hakkında Okumalar” ve “Theodosius'un Hayatı”) sadece farklı bir tarzda yazılmakla kalmayıp, aslında Geçmiş Hikayesinden bile farklı olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Yıllar. İlgilenenleri “Eski Rus Chronicles'ın İlk Aşamaları”na yönlendireceğim. Ve burada, asılsız olmamak için, en azından Boris'in (ilk Rus azizi) Rostov'da hüküm sürdüğünü ve Vladimir Volynsky'de "Okumalar..." da hüküm sürdüğünü belirteceğim. Ve "Okumalar..."a göre kardeşi Gleb Kiev'de yaşadı ve oradan gemiyle kuzeye kaçtı. Tarihe göre Murom'daydı ve oradan kesinlikle ters yönde Kiev'e gitti. Aynı şey Pechersk rahiplerinin hayatları için de geçerlidir. "Hayat..."ta yeni Pechersk Manastırı Theodosius tarafından ve tarihçeye göre Varlaam tarafından kuruldu. Ve benzeri.

Bu tür tutarsızlıkların listesinin N.I. Kostomarov tarafından derlenmesi ilginçtir, yani Shakhmatov tarafından bilinmektedir. Chronicle'ın yazarının, kendi ifadesine göre Theodosius yönetimindeki manastıra ve halefi Stephen yönetimindeki Nestor'a geldiği de biliniyordu. Ancak Shakhmatov bunu görmezden geldi ve sadece Nestor'un tarihi o dönemde yazdığını belirtti. “İlk edebiyat deneylerinden 25 yıllık bir farkla ayrılmıştı. Bu dönemde yaratıcılığının teknikleri değişebilir ve gelişebilirdi.”. Çok spesifik gerçeklerden bahsediyorsak bunun tekniklerle ne alakası var? Nestor'un hayatıyla ilgili olanlar da dahil. 25 yıl sonra manastıra hangi başrahiple geldiğini daha iyi biliyor muydu?

Dolayısıyla Nestor'u ilk tarihçi olarak terk etmek oldukça mümkün. Daha ziyade, gerçek yazarın çoktan unutulduğu bir zamanda, adının daha sonra bazı kroniklerin manşetlerine çıktığını kabul etmek gerekir. Nestor ise kendinden bahsetmeyi unutmadığı eserleri sayesinde ünlü bir “yazar”dı. Tarihleri ​​yaratma konusunda o değilse başka kim güvenebilir? Bazı yazıcıların ve haleflerin yaptığı da budur. Not: hepsi değil. Bazı kroniklerde Nestor adı başlıkta yer almıyor.

Ayrıca Sylvester'ın tarihin bir kopyacısından başka bir şey olamayacağı, ancak onun halefi olamayacağı da kanıtlandı. En azından kaydı nedeniyle (“Aziz Mikail'in Hegumen Sylvester'ı bu tarih kitaplarını yazdı…”) Laurentian Chronicle'ın sonunda, 1110 tarihli tamamlanmamış vakayiname girişinden sonra yer almaktadır. Ancak hava durumu yazısının tamamlandığı Ipatievskaya bunu içermiyor. Şimdi belki de araştırmacıların çoğu şunu kabul ediyor: Ipatievskaya sadece aynı prototipe geri dönmekle kalmıyor, aynı zamanda onun daha eksiksiz ve daha eski bir sunumu da. A. A. Shakhmatov, daha sonraki editörlerin Laurentian Chronicle'a ekleme yaparak ondan Ipatiev Chronicle'ı oluşturduğuna inanıyordu. Veya PVL'nin farklı sürümlerini bile kullandınız. Modern tarihçiler, özellikle M. Kh. Aleshkovsky'nin çalışmalarından sonra, makul bir şekilde şunu belirtiyorlar: bir azalmayı varsaymak, bir genişlemeyi varsaymaktan daha kolaydır. Üstelik metinden de açıkça görülüyor ki Laurentian Chronicle daha kuru ve daha az ayrıntılı. Öyleyse, Ipatiev Chronicle'ın eski yazarının metni kasıtlı olarak süslediğini ve aynı zamanda gerçekleri uydurduğunu mu varsaymalıyız? Kabul etmek çok daha mantıklı: Laurentian Chronicle'ı yazan kişi şu alıntılardan alıntılar yapmış: tam versiyon, yalnızca temel şeyleri bırakıyoruz.

Aleshkovsky'nin daha da kategorik olduğunu unutmayın. “Laurentian Chronicle'daki Geçmiş Yılların Hikayesi'nin metni ... Ipatiev Chronicle'da korunan metnin azaltılmasının sonucu gibi görünüyor. Bu kısaltma editoryal nitelikte değildir, doğal değildir, kasıtlı bir düzenlemenin sonucu değildir ve belki de 12. yüzyılda ortaya çıkmamıştır, ancak daha sonra bir değil birkaç kopyacının sonucu olarak ortaya çıkmıştır."- o yazdı. Yani Sylvester'ı herhangi bir editör olarak görmüyordu, yalnızca bir kopyacı ve o zaman bile pek çok editörden biri olarak görüyordu.

Ve daha da sorunlu olanı üçüncü bir editörün varlığıdır. Daha önce çeşitli tarihçiler onu çeşitli karakterlerle tanımlamıştı. Bu yüzden, B. A. Rybakov onu "Vasily, Svyatopolk Izyaslavich'in kocası", M. Kh. Aleshkovsky - "Novgorod'dan Vasily, Amartol Chronicle'ın dikkatli bir okuyucusu" vb. Artık varlığı genel olarak sorgulanıyor.

Sonuç olarak, Rus kroniklerinin tarihi, Shakhmatov'dan önceki durumla hemen hemen aynı durumdaydı: yer, zaman ve yazar hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Herkes kendi versiyonunu ortaya koyuyor. A.L. Nikitin'in versiyonu şu anda en gelişmiş gibi görünüyor. Buna göre, PVL'nin yazarı Kiev Pechersk Manastırı'nın bir keşişi ve hücre görevlisidir. Aziz Theodosius Hilarion. Bu karakter Nestor'un bahsettiği için oldukça tarihseldir: “Ve işte, aynı keşiş Hilarion, itiraflarıyla birlikte, kitaplar hakkında yazacak çok şeyi olduğu için, bütün bu gün ve geceler boyunca, dudaklarına sessizce ve sessizce ilahiyi söylediğim mübarek babamız Theodosius'un hücresinde kitaplar yazdı. ellerim dalgayı döndürüyor ya da başka bir iş yapıyor.". Doğru, bu satırlar dışında varsayımsal tarihçi hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Nikitin, "biyografisinin tüm verilerini" kronik metninden alır, ilk önce tarihçinin Hilarion olduğuna a priori inanır.

Ancak hipotezlerin çeşitliliği arasında ortak noktalar da var. Çok büyük hayalperestler dışında, çoğu kişi Rusya'daki kroniklerin 11. yüzyılın ikinci yarısından daha erken yazılmadığını kabul ediyor. Uzun açıklamalara girmeden, en azından Avrupa'da kroniklerin Hıristiyanlığın kabulünden sonra derlenmeye başladığını belirtelim. Rus'un vaftiz edildiği zamanı hatırlıyor musun? 10. yüzyılın sonunda. Kraliyet saraylarında ve manastırlarda kronikler yazdılar. Çünkü orada günlük ekmeğinizi düşünmemeyi, yavaş ama emin adımlarla kağıt sayfalarını geçmiş ve şimdiki zamanla ilgili hikayelerle doldurmayı göze alabiliyordunuz. Eskiden herkesin çalışması gerekiyordu, burada yazmaya vakit yoktu! Ve Rusya'da, Bilge Yaroslav'nın hükümdarlığı sırasında, 11. yüzyılın ortalarında bu tür koşullar gelişti. Açıkçası, ilk Rus kronikleri oğulları için yazıldı. Peki ya da onlarla birlikte, çünkü Rusya'daki tarihçiler saraylarda değil manastırlarda çalışıyordu. Bu arada, kroniklerde çok fazla laik veri bulunmamasının nedeni budur. Çoğunlukla kimin ne zaman doğup öldüğünü listeliyor.

Örneğin A.L. Nikitin konuyu araştırdıktan sonra şu sonuca vardı: kronikler 11. yüzyılın son çeyreğinde yazılmaya başlandı. “PVL'den başlayan Kiev-Pechersk Hilarion Chronicle'da, 11. yüzyılın Novgorod veya Kiev'in varsayımsal kronik kodlarından herhangi bir açık alıntının bulunmaması ve aynı zamanda onunla aynı anda çalışanlar hakkında herhangi bir güvenilir kanıtın bulunmaması. 1070-1140 yılları. Tarihçiler, Sylvester'ın kronikleştirme faaliyetine dair henüz bir kanıt bulunmadığından, Kiev-Pechersk Manastırı keşişi Hilarion'u, olayları edebi bir şekilde tasvir eden ilk Rus tarihçi olarak görme hakkını veriyor. erken yüzyıllar hikayeler Rus devleti», - işaret ediyor. Ve dikkatinizi çekiyorum: edebi! "PVL'de yer alan olayların gerçeklere dayalı ve metinsel analizi... hepsinin yalnızca efsanevi veya kurgusal materyale dayandığı sonucuna varıyor."- Nikitin diyor. Yani, elbette, bireysel efsaneler yazılabilirdi, bazı belgeler korunmuş olabilirdi (Yunanlılarla yapılan anlaşmalar ve hatta büyük olasılıkla Yunanistan'dan getirilmiş olanlar gibi). Ama kesinlikle hava durumu kayıtları değil. Gerisi, çağdaşların olaylarla ilgili anılarına ve sözlü halk sanatına dayanarak çözüldü.

Ayrıca araştırmacılar bize ulaşan kronik metinlerinin deyim yerindeyse kolektif yaratıcılık olduğunun da farkındadır. Sadece çeşitli kaynaklardan bir araya getirilmekle kalmayıp aynı zamanda düzenlenmiş olmaları anlamında farklı insanlar ve farklı zaman. Üstelik editör, çeşitli yerlerden alınan bilgilerin ne kadar organik bir şekilde birleştirildiğini her zaman dikkatli bir şekilde izlemiyordu. Ve kopyacı, neyi kopyaladığını anlamadan temel hatalar yapabilir. Ne kadar zaman geçti!

Yani tabii ki kroniklere güvenilemez, “kaynağın eleştirisi” gerekir.

Kitaptan sözlerimi geri alıyorum yazar Suvorov Viktor

Bölüm 6 Kimse savaş hakkında böyle yazmadı! Zhukov'un olağanüstü bir stratejist olduğunu özellikle kanıtlamak gerekiyor. Ancak bunu hiç kimse kanıtlayamadı, bu yüzden şimdilik "Zafer Mareşali" nin bu alanı şu ana kadar anladığı (ve kendisi de inanılmaz derecede sıkıcı) bir gerçek olarak kabul edebiliriz.

Kitaptan Mektup beş bin yıl boyunca devam etti [hasta. Lev Khailov] yazar Kublitsky Georgi İvanoviç

Shakespeare neyle yazdı Büyük İngiliz oyun yazarı Shakespeare tüy kalemle yazdı. Dört yüz yıl önce yaşadı, Puşkin geçen yüzyılın ilk yarısında çalıştı. Ancak masasında hâlâ aynı kaz tüyleri vardı, “kalemle ciyaklamak” diye bir ifade vardı. Ama iyi bir tüy kalem

Büyük Sorunlar kitabından. İmparatorluğun Sonu yazar

12.2. Tarihler 15. yüzyıldaki olayları anlatırken Timur'un başkenti hangi Semerkand'dı? Şehir isimlerinin sık sık dolaştığını bir kez daha hatırlayalım. coğrafi harita. Başka bir deyişle aynı isimler farklı şehirlere atıfta bulunabilir. Yukarıdayız

Yeniden Yapılanma kitabından gerçek tarih yazar Nosovski Gleb Vladimiroviç

Molotof kitabından. Yarı-güç derebeyi yazar Chuev Felix İvanoviç

Her şey bizzat Stalin tarafından yazılmıştır. Antik Dünya ve mitolojiyi çok iyi biliyordu. Bu tarafı çok güçlü. Kendisi üzerinde çok çalıştı... Politika mı? Hayatı boyunca siyasetle uğraştı... Biraz sessiz konuştu ama akustik varsa... Hızlı hoşuma gitmedi. Makul ve aynı zamanda

Gerçek Tarihin Yeniden İnşası kitabından yazar Nosovski Gleb Vladimiroviç

33. Shakespeare'in aslında ne hakkında yazdığı [SHEC] kitabında Hamlet, Kral Lear, Macbeth, Atinalı Timon gibi olağanüstü Shakespeare oyunlarını gösteriyoruz. Henry VIII", "Titus Andronicus" (bugünkü eylemi yanlışlıkla uzak geçmişe ve kâfirlere atfedilir)

Piramitlerin Sırları kitabından [Orion Takımyıldızı ve Mısır Firavunları] Bauval Robert tarafından

II “PİRAMİT METİNLERİ” KİM YAZDI? Çoğu zaman, eski yazılı anıtları incelerken “uzmanlar” metinlerin kendi adlarına konuşmasına izin vermezler. Kaynakların içeriğini incelemek için uzun saatler harcıyorlar, ancak hepsi filoloji veya bilim üzerine bir tür çalışmayla bitiyor.

Rus ve Roma kitabından. Reformasyon İsyanı. Moskova, Eski Ahit Kudüs'üdür. Kral Süleyman kimdir? yazar Nosovski Gleb Vladimiroviç

2. Modern İncil'in yaratılış tarihinin yeniden inşası Pentateuch'u kim, nerede ve ne zaman yazdı? Yahudilik tarihi uzmanları, ortaçağ kanıtlarından, bu dinin bir zamanlar (en azından) iki farklı harekete bölündüğünü biliyorlar. Onlardan birine denir

Rus Jandarmalarının Günlük Hayatı kitabından yazar Grigoriev Boris Nikolayeviç

Sana yazdım, başka ne var? Çarlık jandarmalarının ve polis memurlarının günlük yaşamı, bazılarının, kısmen de olsa, başarıyla Emniyet Müdürlüğü arşivlerine eklenen ve şu anda erişilebilir olan kişisel yazışmalarıyla oldukça canlı bir şekilde karakterize edilmektedir.

KGB - CIA - Perestroyka'nın Gizli Kaynakları kitabından yazar Shironin Vyacheslav Sergeevich

“MOABİTE MAHKUMU” KİM HAKKINDA YAZDI? Bu arada, SSCB Dışişleri Bakanı olarak Şevardnadze'den de özellikle bahsetmek gerekiyor. “Perestroyka” ve SSCB'nin reformu döneminde, Bay Shevardnadze (ve daha sonra Bay Kozyrev), onu çarpıtmak için çok çaba harcadı.

Kitap 1. İmparatorluktan [Dünyanın Slav fethi. Avrupa. Çin. Japonya. Büyük İmparatorluğun ortaçağ metropolü olarak Rusya] yazar Nosovski Gleb Vladimiroviç

13.2. Tarihler 15. yüzyıldaki olayları anlatırken Timur'un başkenti hangi Semerkand'dı? Şehir adlarının coğrafi harita üzerinde hareket edebildiğini ve farklı dönemlerde farklı şehirlere “bağlandığını” bir kez daha hatırlayalım. Yukarıda Semerkant yakınında açıkça anlaşılan metinleri sunduk.

Kitaptan 2. Tarihleri ​​değiştiriyoruz - her şey değişiyor. [Yunanistan ve İncil'in yeni kronolojisi. Matematik, ortaçağ kronologlarının aldatmacasını açığa çıkarıyor] yazar Fomenko Anatoly Timofeevich

4. Niccolò Machiavelli'nin yaşadığı dönem ve “Prens” adlı eserinde gerçekte neler yazdığı Bugün Niccolò MACHIAVELLI'nin, yani Machiavelli'nin 1469-1527 yılları arasında yaşadığına inanılmaktadır. The Encyclopedia şunu söylüyor: “İtalyan siyasi düşünür, yazar, tarihçi, askeri teorisyen. İtibaren

Kitap 2. Amerika'nın Rusya-Horde Tarafından Fethi [İncil Rus'. Amerikan Medeniyetlerinin Başlangıcı. İncil'deki Nuh ve ortaçağ Kolomb'u. Reformasyon İsyanı. Harap yazar Nosovski Gleb Vladimiroviç

1. Modern İncil'in yaratılış tarihinin yeniden inşası Pentateuch'u kim, nerede ve ne zaman yazdı İncil tarihinin analizini özetleyelim. Yeniden yapılanmamızın diyagramı Şekil 1'de gösterilmektedir. 3.1. Pirinç. 3.1. İncil'deki önemli olayların yeni kronolojisi. Yeni Ahit'teki olaylar daha eskidir.

Konstantin'in Hayatı kitabından Pamphilus Eusebius tarafından

8. BÖLÜM Konstantin'in Pers kralına elçiler gönderdiğinde oradaki Hıristiyanlar hakkında Pers kralına yazdıkları hakkında Pers kralı bir elçilik aracılığıyla Konstantin ile tanışmak istediğinde ve dostane tavrının bir işareti olarak onu gönderdiğinde hediyeler, ittifak istemek,

Tarihimizin Mitleri ve Gizemleri kitabından yazar Malyshev Vladimir

Rusça yazdı Bilim adamı eserlerini Rusça ve Avrupa'da yazdı uzun zamandır hiçbir şey bilinmiyordu. Bu nedenle elektrik arkı elde etmedeki öncelik, mantıksız bir şekilde, bunu ancak 1808'de yapan ve çalışmalarını anlatan İngiliz bilim adamı H. Davy'ye atfedildi.

Yaşayanları Çağırmak kitabından: Mikhail Petrashevsky'nin Hikayesi yazar Kokin Lev Mihayloviç

Şöyle yazdı... ...gerçekten hafızasından başka hiçbir şeyi kalmadı mı? Yapamazdı, onu sonsuza kadar karıştıracak gücü yoktu ve sadece bunu yapacaktı; Kendime dışarıdan bakamıyordum. Ancak diğerleri ile aynı. Ne kendisi ne de başkaları - kesinlikle yapamazdı, bu böyleydi

Chronicle, belirli olayların ayrıntılı bir anlatımıdır. Eski Rus kroniklerinin, Rusya'nın (Petrine öncesi dönem) tarihine ilişkin ana yazılı kaynak olduğunu belirtmekte fayda var. Rus kroniklerinin başlangıcından bahsedersek, o zaman 11. yüzyıla kadar uzanır - Ukrayna'nın başkentinde tarihi kayıtların yapılmaya başladığı dönem. Tarihçilere göre kronik dönem 9. yüzyıla kadar uzanıyor.

http://govrudocs.ru/

Antik Rus'un korunmuş listeleri ve kronikleri

Bu tür tarihi eserlerin sayısı yaklaşık 5.000'e ulaşıyor, kroniklerin büyük kısmı maalesef orijinal haliyle korunmadı. Aynı zamanda önemli olan ve ilginç hikayeler anlatan birçok iyi kopya hayatta kaldı. tarihsel gerçekler ve hikayeler. Ayrıca diğer kaynaklardan belirli anlatıları temsil eden listeler de korunmuştur. Tarihçilere göre listeler şu tarihte oluşturuldu: belirli yerler, belirli bir tarihi olayı anlatıyor.

İlk kronikler Rusya'da yaklaşık 11. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Korkunç İvan'ın hükümdarlığı sırasında ortaya çıktı. O zamanlar kroniğin ana tarihsel anlatı türü olduğunu belirtmekte fayda var. Tarihleri ​​derleyen kişiler özel kişiler değildi. Bu çalışma yalnızca belirli bir insan çevresinin çıkarlarını yansıtan laik veya manevi yöneticilerin emriyle gerçekleştirildi.

Rus kroniklerinin tarihi

O zaman daha kesin olmak gerekirse Rus kroniği karmaşık bir geçmişi var. Bizans'la yapılan anlaşmalar, prenslerle ilgili hikayeler, Hıristiyan inancı vb. dahil olmak üzere çeşitli anlaşmaların vurgulandığı "Geçmiş Yılların Hikayesi" kroniğini herkes bilir. Anavatanın tarihindeki en önemli olaylarla ilgili olay örgüsü hikayeleri olan kronik hikayeler özellikle ilginçtir. Moskova ile ilgili kroniğin ilk sözünün Geçmiş Yılların Hikayesine de atfedilebileceğini belirtmekte fayda var.

Genel olarak, Eski Rusya'daki herhangi bir bilginin ana kaynağı ortaçağ kronikleridir. Bugün birçok Rus kütüphanesinde ve arşivlerde görebilirsiniz. çok sayıda bu tür yaratımlar. Neredeyse her tarihin farklı bir yazar tarafından yazılmış olması şaşırtıcıdır. Chronicle yazımı neredeyse yedi yüzyıldır talep görüyor.

http://kapitalnyj.ru/

Ayrıca kronik yazmak birçok yazarın en sevdiği eğlencedir. Bu işin Tanrısal olduğu kadar ruhi açıdan da yararlı olduğu düşünülüyordu. Chronicle yazımı kolaylıkla eski Rus kültürünün ayrılmaz bir unsuru olarak adlandırılabilir. Tarihçiler, ilk kroniklerden bazılarının yeni Rurik hanedanı sayesinde yazıldığını iddia ediyor. İlk kronikten bahsedersek, Rurikoviçlerin hükümdarlığından başlayarak Rusya'nın tarihini ideal bir şekilde yansıtıyordu.

En yetkin tarihçilere özel eğitimli rahipler ve keşişler denilebilir. Bu insanlar oldukça zengin bir kitap mirasına, çeşitli edebiyatlara, eski hikaye kayıtlarına, efsanelere vb. sahipti. Ayrıca bu rahiplerin neredeyse tüm büyük dükalık arşivleri emrindeydi.

Bu tür insanların ana görevleri arasında şunlar vardı:

  1. Dönemin yazılı tarihi anıtının oluşturulması;
  2. Karşılaştırmak tarihi olaylar;
  3. Eski kitaplarla vb. çalışmak.

Eski Rus'un kronik kodunun çok şey içeren eşsiz bir tarihi anıt olduğunu belirtmekte fayda var. ilginç gerçekler belirli olaylar hakkında. Yaygın kronikler arasında, Kiev'in kurucusu Kiy'in kampanyaları, Prenses Olga'nın seyahatleri, aynı derecede ünlü Svyatoslav'ın kampanyaları vb. hakkında anlatılanlar öne çıkarılabilir. Eski Rus Günlükleri, birçok tarihi kitabın yazıldığı tarihsel temeldir.

Video: CHARTER'LARDA SLAV KRONİKLERİ

Ayrıca okuyun:

  • Eski Rus devletinin kökeni sorusu bugün birçok bilim adamını endişelendiriyor. Bu konuda bilimsel temelli çok sayıda tartışma, fikir ayrılığı ve görüş bulabilirsiniz. Zamanımızın en popülerlerinden biri, Eski Rus dilinin kökenine ilişkin Norman teorisidir.

  • Geleneksel olarak petroglifler, eski zamanlarda yapılmış taş üzerindeki resimlerdir. Bu tür görüntülerin özel bir işaret sisteminin varlığıyla ayırt edildiğini belirtmekte fayda var. Genel olarak Karelya'nın petroglifleri - gerçek bir gizem birçok bilim adamı ve arkeolog için. Ne yazık ki, bilim adamları henüz vermedi

  • Paranın kökeni, pek çok anlaşmazlığa neden olan çok önemli ve zor bir konudur. Eski Rusya'da, gelişimin belirli bir aşamasında insanların sıradan sığırları para olarak kullandıklarını belirtmekte fayda var. Buna göre en eski listeler o yıllarda çok sık yerel sakinler

KRONİKLER- Rusya'da 11. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar gerçekleştirildi. Eylül ayına kadar. XVI. yüzyıl, zaman Korkunç İvan, bunlar tarihsel anlatının ana türüydü, ancak o zamandan itibaren “başka bir tarih yazımı türüne yol açtılar - kronograflar . L. manastırlarda, prenslerin (ve ardından kralların) mahkemelerinde ve büyükşehirlerin ofislerinde derlendi. Tarihçiler neredeyse hiçbir zaman özel kişiler olmadılar, manevi veya dünyevi yöneticilerin talimatlarını veya emirlerini yerine getirdiler ve belirli insan gruplarının çıkarlarını yansıtıyorlardı. Bu nedenle L., yalnızca olayların değerlendirmelerinde değil, aynı zamanda gerçek olgusal temelde de sıklıkla birbirleriyle çelişiyordu; bu, L.'ye dayanarak olayların gerçek gidişatını yeniden yaratan kronik araştırmacıları ve tarihçiler için önemli zorluklar yaratıyor.

Yapıları itibarıyla Eski Rus mektupları, hava durumu makalelerinin, yani her yıl meydana gelen olaylarla ilgili raporların koleksiyonlarıydı.

Rus kronik yazımının uzun bir geçmişi vardır. Mevcut bilgi düzeyiyle, tarihi olayların kayıtlarını ne zaman tutmaya başladıklarını, önceki tarihsel bilgi biçiminin (sözlü hikayeler, gelenekler ve efsaneler) yerini aldığını belirlemek henüz mümkün değil. Bilim adamlarının çoğunluğuna göre Acad'ın takipçileri. A. A. Shakhmatova, L. istikrarlı bir form alır ve sistematik olarak ortadan yürütülmeye başlar. XI. yüzyıl Bize ulaşan en yaşlı L. Geçmiş Yılların Hikayesi. Zaten bu başlangıcın kroniği. XII.Yüzyıl gerçek hava durumu kayıtlarının diğer türlerdeki anıtlarla ve hatta belgelerle birleşimiyle ayırt edilir. Geçmiş Yılların Hikayesi, Bizans'la yapılan anlaşmaların metinlerini, Kiev-Pechersk Manastırı'nın ortaya çıkışıyla ilgili efsaneleri, Prens Vladimir'i Hıristiyan dinini benimsemeye teşvik eden bir "filozofun" hikaye biçiminde kutsal tarihin sunumunu vb. içerir. L. yüzyılın ilerleyen dönemlerinde böylesine bağdaştırıcı bir karaktere sahip olacaktı. Rusya tarihindeki en önemli olaylarla ilgili hikayeler içeren sözde kronik hikayeler özellikle ilgi çekicidir.

Bugüne kadar birkaç yüz kronik listesi korunmuştur (bazı kronikler birkaç listede, diğerleri ise yalnızca bir listede bilinmektedir) ve bilim adamları en az birkaç düzine kronik koleksiyonu tespit etmiştir. Kesin olarak konuşursak, her kitap bir koleksiyondur, çünkü kendi içinde - gözden geçirilmiş, kısaltılmış veya tam tersine genişletilmiş biçimde - önceki kitabı ve olay kayıtlarını birleştirir. son yıllar ya da tarihçinin kendisine ait onlarca yıl. L.'nin sağlamlaştırılmış doğası, Akademisyen tarafından keşfedilen ve geliştirilen kronik araştırma yolunu mümkün kıldı. Shakhmatov. İki veya daha fazla L. belirli bir yıldan önce birbiriyle örtüşüyorsa, o zaman ya birinin diğerinden kopyalandığı (bu nadirdir) ya da o yıla ulaşan ortak bir kaynağa sahip oldukları sonucu çıkar. Shakhmatov ve takipçileri, bize kadar gelen 14.-17. yüzyıllardan önce gelen tüm bir kronik kasalar zincirini tanımlamayı başardılar: 14., 15. ve daha önceki yüzyıllardan 11. yüzyıla kadar olan kasalar. Elbette kodların derlendiği kesin tarihi ve yeri belirlemek varsayımsaldır ancak gerçekte bize ulaşan metinlere ve aralarındaki ilişkilere dayanan bu hipotezler, yayınlanan seride yer alan anıtlar arasında gezinmemize olanak sağlar. bir buçuk yüz yıldır - “Rus Chronicles'ın Tam Koleksiyonu” (PSRL ).

Rus'un eski tarihinin bir anlatımını içeren kronik koleksiyonu, Geçmiş Yılların Hikayesidir. L. XII-XIII yüzyılların Güney Rus beylikleri. Ipatievskaya L.'nin bir parçası olarak bize geldi (bkz. Ipatiev Chronicle ). Büyük Rostov, Suzdal'lı Vladimir ve Pereyaslavl'ın kronikleri XII'nin sonları - erken. XIII yüzyıl Laurentian ve Radzivilovskaya L.'nin bir parçası olarak en iyi korunmuştur (bkz. Laurentian Chronicle , Radzivilov'un Chronicle'ı ), ve Suzdal'lı Pereyaslavl'ın Chronicler'ı. Metropolitan Cyprian ile ilişkilendirilen ve 1408 yılına kadar getirilen kronik koleksiyonu, 1812 Moskova yangınında yanan Trinity Leningrad'a ulaştı. Metni M. D. Priselkov tarafından yeniden inşa edildi (Trinity Chronicle: Metnin Yeniden İnşası - M.; Leningrad, 1950 ) .

1412 civarında, Tver'de, 14. yüzyılın sonları ve 14. yüzyılın başlarındaki tüm Rusya kronik külliyatının genişletilmiş bir revizyonunu yansıtan bir kronik külliyatı oluşturuldu. XV yüzyıl, Trinity L.'ye yakın. Simeonovskaya L.'ye (PSRL. - T. 18) ve Rogozh tarihçisine (PSRL. - T. 15. - Sayı 1) yansımıştır. Rogozhsky tarihçisinin bir başka kaynağı da 16. yüzyılın Tver koleksiyonuna da yansıyan 1375 Tver koduydu. (PSRL.-T.15). Özellikle ilgi çekici olan, görünüşe göre 30'larda derlenen, Novgorod-Sophia kodeksi adı verilen tüm Rusya'dır. XV. yüzyıl (genellikle “1448 kodu” olarak tanımlanır) ve Kalka savaşı, Batu'nun işgali ve Tver prenslerinin Trinity Leningrad'da bulunmayan Tatarlarla mücadelesine ilişkin hikayeler, Savaş hakkındaki hikayelerin uzun baskıları hakkında genişletilmiş kronik hikayeler içeriyordu. Kulikovo'nun Toktamış'ın işgalinin hikayesi, “DMITRY DONKY'NİN HAYATIYLA İLGİLİ SÖZLER” vb. Görünüşe göre Moskova'daki feodal savaş sırasında büyükşehir görüşünde derlenen bu koleksiyon, tüm Rusya tarihçesini Novgorod tarihiyle birleştirdi. Kod, Sofia I L. (PSRL.-T. 5; 2. baskı tamamlanmadı: 1925'te bu cildin yalnızca ilk sayısı yayınlandı) ve Novgorod IV L.'de (Cilt 4, sayılar 1 ve 2; 2.) yayınlandı. ed. tamamlanmadı).

Moskova büyük dükalık tarihçesinin bize ulaşan ilk anıtları, ortasından daha erken oluşmamıştı. XV. yüzyıl 1472 tarihli kronik koleksiyonu Vologda-Perm Leningrad'a (PSRL.-T. 26) ve Nikanorovskaya Leningrad'a (PSRL.-T. 27) yansımıştır. Büyük Dük tarihçisi tarafından düzenlenen Novgorod-Sophia kodeksine dayanıyordu (özellikle Novgorod özgürlüklerinden bahsetmeyi hariç tutuyordu). Önceki kroniğin daha radikal bir revizyonu, 70'lerin sonlarında Büyük Dük'ün derleyicileri tarafından gerçekleştirildi. XV. yüzyıl: Novgorod-Sofya kasası, Trinity Leningrad'a yakın bir kasayla (her iki kaynaktan gelen materyalin sansürlenmesiyle) ve diğer anıtlarla bağlantılıydı. Bu revizyonu yansıtan Büyük Dük'ün 1479 tarihli Moskova kroniği, 15. ve 16. yüzyılların sonlarına ait tüm resmi kroniğin temelini oluşturdu. Henüz yayınlanmamış 18. yüzyıldan kalma bir listede korunmaktadır. (Rusya Ulusal Kütüphanesi'ndeki Hermitage koleksiyonunda) ve 1492'ye kadar getirilen sonraki baskısı PSRL'nin 25. cildinde yayınlandı.

Modern kütüphaneler, bölgelerinin geçmişini incelemekle aktif olarak ilgilenmektedir. Geleneksel olarak şehirlerin ve kırsal yerleşimlerin tarihinden bilgi toplarlar: gazete kupürlerinden albümler ve klasörler hazırlarlar, eski zamanların anılarını - çeşitli unutulmaz olayların görgü tanıkları - kaydederler, el yazmaları, günlükler, mektuplar, yurttaşların fotoğraflarını toplarlar.
Şu anda birçok kütüphane köylerinin kroniklerini yazmaya başladı. Umarız teklif edilir yönergeler tarihçilere çalışmalarında yardımcı olacak, köyün tarihi ve modern yaşamıyla ilgili materyallerin toplanmasına ve kaydedilmesine yardımcı olacak.

Kronik nedir?

Her birine kültürlü kişi Anlatının yıldan yıla anlatıldığı 11.-17. yüzyılların tarihi eserleri iyi bilinmektedir. Bu kronikler, Eski Rus'un sosyal düşüncesi ve kültürünün en önemli anıtlarıdır.
Daha sonra, kronikler yalnızca tarihsel bilgileri yansıtmakla kalmadı, aynı zamanda kronikleştiricinin yaşadığı çağdaki olayların yıllara göre kayıtlarını da içeriyordu.
Bizim durumumuzda kronik, köyün tarihini ve modern yaşamını kronolojik sırayla anlatan el yazısıyla yazılmış bir metindir.
Chronicle, belirli bir köyün sosyal açıdan önemli, olağanüstü, politik, ekonomik, kültürel ve günlük olayları hakkındaki bilgileri düzenli olarak kaydeder:

    doğum, evlilik, boşanma ve ölüm istatistikleri;

    köyün toplam nüfusu, okul çocukları, askere alınanlar, emeklilerin sayısı, diğer istatistiksel bilgiler;

    yerleşimin ekonomisi, kültürü, altyapısı hakkında çeşitli bilgiler;

    köyde bulunan kurum ve kuruluşlar hakkında bilgiler, faaliyetlerindeki önemli kilometre taşları ve başarılar, kurum ve kuruluşların faaliyetlerinin başlangıcından günümüze kadar olan liderlerin tam isimleri;

    köy sakinlerinin veya kırsal yerleşimle ilgili diğer kişilerin emek, mücadele, eğitim ve diğer sosyal açıdan önemli başarıları;

    Köyün ve üst yönetim ve organların köyün yaşamına ilişkin kararları;

    kırsal yerleşimlerin tarihi ve güncel durumu ile ilgili konularda medyada çıkan yayınlar;

    bir kırsal okulun hayatındaki en önemli olaylar;

    Köyde kutlanan etkinlik ve kutlamalar hakkında bilgi, doğal özellikler ve kendi topraklarındaki olaylar;

    köy sakinlerinin çalışma faaliyetleri, halk sanatları, hobileri ve ilgi alanları hakkında bilgi;

    ekonomik aktivite bireyler köydeki kuruluşlar ve kuruluşlar;

    bölge için sosyal öneme sahip diğer olaylar, gerçekler, rakamlar ve tarihler.

Chronicle'ın kurucusu, sorumlulukları

Chronicle'ın kurucusu yerel yönetimin idaresidir.

Sorumlulukları şunları içerir:

    kroniğin oluşturulmasına ve yazarlar ekibinin (derleyiciler) oluşumuna karar vermek;

    bu belgenin kaydı;

    derleyicilere köy idaresinin yetkisi dahilindeki bilgileri sağlamak;

    belirli bir kırsal yerleşimle ilgili kurum, kuruluş ve bireylerden bilgi toplanmasında derleyicilere yardım;

    Envanter için belirlenen son tarihler dahilinde, köy idaresinin bir belgesi olarak kroniğin varlığının kontrol edilmesi.

Yazarlar ekibi (derleyiciler), sorumlulukları ve raporlama

Yazarlar ekibinin (derleyiciler) bileşimi, yerel yönetim organı başkanının kararı ile onaylanır. Gönüllü olarak yerel tarihçileri, idari temsilcileri, kütüphanecileri, öğretmenleri, savaş ve emek gazilerini, köy sakinlerini ve okul çocuklarını içerebilir. Chronicle'ın derlenmesi çalışmalarına yerel şairlerin, sanatçıların ve fotoğrafçıların dahil edilmesi tavsiye edilir.
Katılımcıların bu çalışmaya önceden hazırlanmaları gerekir - bir kitap ve arşiv kaynaklarıyla bağımsız çalışma metodolojisine hakim olmalarına yardımcı olun, onlara şunları öğretin:

    tarihi edebiyatla daha derinlemesine çalışmak;

    görgü tanıklarının anılarını çeşitli ortamlara kaydetmek;

    Doğru bir bibliyografik kayıt yapın.

Çalışma yerel ve bölgesel arşivler, müzeler ve kamu kuruluşlarıyla yakın temas gerektirecek.
Chronicle'ın yazarları (derleyicileri) ekibinin modern teknik araçlarla çalışma fırsatına sahip olması çok önemlidir: bilgisayar, tarayıcı, fotokopi makinesi. Onların yardımıyla, yazılı veya basılı herhangi bir belgenin yanı sıra fotoğraf arşivi de onu görmek isteyen herkesin kullanımına sunulacak.
Derleyiciler, köy idaresi tarafından belirlenen zaman çerçevesi içerisinde, yapılan çalışmalar ve kroniğin oluşturulmasına yönelik daha sonraki faaliyetlere ilişkin beklentiler hakkında bir rapor hazırlar.

Bir tarihçi için önemli olan nedir?

Yerleşim yerlerinin kroniklerinin modern yaratıcılarının, bilgi sağlayan insanlarla iletişim kurarken etik ve güvenilirlik ilkelerine uymaları temel olarak önemlidir:

    Birlikte çalıştıkları, hayatlarını ve kültürlerini inceledikleri insanlardan sorumlu olduklarını hissediyorlar: zarar vermekten veya kötü muameleden kaçınmak, refaha saygı duymak, eserlerin uzun vadeli korunması için çalışmak, çalışma ilişkileri kurmak için incelenen kişilerle aktif olarak istişarede bulunmak;

    araştırmanın güvenlik, onur veya mahremiyet mesleki faaliyetlerin yürütüldüğü kişiler;

    Bilgi veren kişilerin isminin gizli kalmasını mı, yoksa tanınmak mı istediğini öğrenin ve bu istekleri yerine getirmek için her şeyi yapın. Bu durumda onları uyarmanız gerekir. Olası sonuçlar böyle bir seçim: şartlara uyulmasına rağmen anonimlik ortaya çıkabilir ve yaygın tanınma gerçekleşmeyebilir;

    Araştırmadan etkilenebilecek kişilerin onayını önceden alın. Bu, her şeyden önce kırsal yerleşim yerlerinin eski zamanları ve gazileri için geçerlidir;

    Hem şimdi hem de gelecekte bir tarih oluşturma çalışmalarını sorumlu ve zamanında planlayın.

Bu nedenle, modern tarihçi sadece araştırmasının etkilediği insanlara karşı değil, aynı zamanda yaydığı bilgilerin doğruluğundan ve doğru anlaşılmasını sağlamaktan da sorumludur.

Chronicle üzerinde çalışmaya nereden başlamalı?

Malzemelerin toplanması ve düzenlenmesi için hazırlık:

    bölgenizin tarihi ve köyün idari-bölgesel konumu hakkında ön bilgi;

    yerel tarihle ilgilenen bilim adamları ve araştırmacılarla malzeme toplama ve sistemleştirme yöntemleri hakkında sohbet;

    planlama.

Literatür ve diğer bilgi kaynaklarının incelenmesi:

    kitaplar, dergiler, gazeteler;

    düzenlemeler;

    köyünüzün ve bölgenizin arşivleri;

    bölgesel ve merkezi arşivler;

    aile belgeleri;

    eski sakinlerin ve yerleşimcilerin tanıklıkları ve anıları.

Chronicle'ın yapısı, bakım sırası

Chronicle'ın yapısı yazarlar ekibi (derleyiciler) tarafından geliştirildi ve yerel yönetim başkanı tarafından onaylandı. Kural olarak, kronik iki ana bölümden oluşur:
1. Yerleşimin tarihi.
2. Bir yerleşimin kroniği (kronik).

Rus mevzuatına göre, bir belgenin durumu, köy idaresine kayıtlı kırsal kroniğin basılı versiyonudur. Kitaptaki tüm girişler, olayın tarihi, geçmiş olaya ilişkin bilgi metni belirtilerek tutulur.
Bilgi kaynakları resmi ve gayri resmi, yazılı ve sözlü olabilir, fotoğraf, video ve ses kayıtları şeklinde sunulabilir. Her bilgi kaynağının kendi anlamı, güvenilirlik derecesi ve önemi vardır. Bir mezar anıtının üzerindeki tabela bile bilgi kaynağı olarak üç tür bilgi sağlar: kişinin doğum tarihi, ölüm tarihi ve gömüldüğü yer.
Chronicle'ın başlık sayfası, köyün modern adı hakkında bölgeyi, bölgeyi ve bu belgenin muhafaza edilmeye başlandığı zamanı belirten bilgiler içermektedir.
Chronicle'ın bir önceki kitabı tamamen doldurulduktan sonra bir sonraki kitapta çalışmalar devam ediyor. Bu durumda kroniğin başlık sayfasında mahallin adı altında numarası belirtilir (1. kitap, 2. kitap, 3. kitap vb.).
Chronicle siyah mürekkeple, pürüzsüz, güzel el yazısıyla, çeşitli şablonlar kullanılarak orta büyüklükte harflerle doldurulmuştur. Metinde herhangi bir düzeltme veya üstü çizili olmamalıdır. Kayıtlar sayfanın her iki tarafında da tutulur.
Sayfalar üst dış köşeye yerleştirilir. Dipnotlar sayfanın altında daha küçük el yazısıyla verilmiştir ve ana metinden kısa bir çizgi ile ayrılmıştır. Dipnotlar yıldız işaretiyle belirtilmiştir.
Toplanan materyallerin değeri, hacimlerinin büyük olması nedeniyle listeye dahil edilmeyen fotoğraf albümleri, belgelerin orijinalleri (fotokopileri), yöreye ait folklor örnekleri, ses, video, bireysel inceleme ve tematik materyaller ile artırılacaktır. Chronicle'ın metni. Bu malzemeler şu şekilde depolanır: bağımsız birimler. Tarih defterine fotoğraf, belge vb. yapıştırılmasına izin verilmez.

“Tarih” bölümünde yerleşimin kuruluşundan itibaren tarihine dair edebi bir metin sunulmaktadır.
İÇİNDE tarihi bilgi Aşağıdaki bilgilerin sağlanması tavsiye edilir:

    yerleşimin bölgesel merkeze ve tren istasyonuna göre konumu;

    nehir kıyısında veya ondan uzakta konum;

    coğrafi konum, doğal ve iklim koşulları;

    yerleşimin kuruluş tarihi;

    kurucunun adı;

    isim değişiklikleri;

    ismin kökeni, onunla ilgili efsaneler vb.

Modern köy yaşamının kroniğindeki yansıma

Vakayinamenin ikinci bölümünde, vakayiname kitabının ikinci sayfasında şu bilgiler yer almaktadır: kitabın bakımından sorumlu kişinin tam adı, görevi, kayıtları tuttuğu dönem.
Modern köy yaşamının tarihçesi şu şekilde başlar: kısa bir bakış sosyo-ekonomik ve kültürel yaşamı: belirli bir bölgenin topraklarında bulunan alan, sakinlerin, işletmelerin, kuruluşların, kurumların sayısı.
Çizginin ortasında olayların yılını gösteren sayılar büyük harflerle vurgulanmıştır (2007, 2008, 2009, 2010 vb.).
Olayların tarihi kırmızı mürekkeple ve metinsiz bir alanla vurgulanır.

Örneğin:
12 Ocak _____________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
Sayfanın ön yüzünün üst kısmında, şablonun ilk satırında yıl işaretlenmiştir.
Kayıtlar kronolojik sıraya göre tutulur. Başlangıçta - tarihleri ​​bilinen, ayın sonunda - bilinmeyen olaylar. Ayın bilinmemesi durumunda olay yıl sonunda kayıt altına alınır. Daha sonra yerel yönetimin emir ve kararları sıralanır. Daha sonra kısa bir istatistiksel genel bakış yer almaktadır (yetkililerden, işletmelerden, kurumlardan, kuruluşlardan vb. elde edilen verilere dayanmaktadır).
Tarih kitabına girişler düzenli olarak (en az üç ayda bir) kronolojik sıraya göre yapılmalıdır.

Chronicle'ın elektronik versiyonu hakkında

Chronicle'ın basılı versiyonuyla eş zamanlı olarak mümkünse elektronik versiyonu da korunur. Kağıt metninin tamamen kopyalanması gerekir. Bu koşul altında elektronik versiyon, kroniğin tam yazarın kopyasıdır.
Basılı versiyon kaybolursa elektronik kopyasına göre geri yüklenmelidir.
Vakayinamenin bir sonraki kitabı tamamlanıp kırsal kütüphaneye teslim edildikten sonra elektronik kopyası iki nüsha halinde dijital ortama kaydedilir ve daha sonra birer nüsha olarak kırsal kütüphaneye ve yerel yönetime aktarılır.

Malzemelerin toplanması ve işlenmesi

Kronik oluşturmanın ana kaynakları arşivlerden ve müzelerden elde edilen belgesel kaynaklardır.
Materyallerin toplanması, kitaplardan, koleksiyonlardan, dergilerden, gazetelerden ve çeşitli bilgi materyallerinden köyle ilgili bilgilerin tanımlanmasını içerir. Çoğu durumda bilgilerin kelimenin tam anlamıyla parça parça toplanması gerekeceği gerçeğine hazırlıklı olmanız gerekir. Bu bir kitaptan bir bölüm veya paragraf olabilir, sadece birkaç satır Gazete makalesi veya olayların kroniğindeki tarihlerden biri.
Tanımlayıcı bilgiler yerel tarih fonunu incelemekle başlamalıdır. Yerel tarih bibliyografik kılavuzları, her şeyden önce bölgesel (yerleşimler arası) kütüphane çalışanları tarafından hazırlanan yerel tarih kılavuzlarının yanı sıra bölgesel kütüphane merkezlerinin yayınları (“Altay Bölgesi Hakkında Edebiyat”, “Altay Bölgesi'nden Sayfalar) özellikle dikkatle incelenmelidir. Altay Tarihi” vb.). Yerel ve bölgesel gazete ve dergilerin dosyaları titizlikle inceleniyor.
Bir yerleşimin tarihindeki "boş noktaları" doldurmak, köylülerin köyleri hakkındaki bilgilerini en üst düzeyde eksiksiz bir şekilde yakalamak ve bunu torunlara aktarmak için, yerel tarih fonu yayınlanmamış yerel tarih belgeleriyle doldurulur. Bunlar daktilo ve el yazısı materyaller, fotoğraflar, arşiv belgeleri veya bunların kopyaları, mahalli idarelere ait belgeler, slaytlar, video ve ses kayıtları ve resimli materyallerdir. Bunlar, "kelimelere göre" işaretlenmiş anılar, günlükler, mektuplar, çizimler, eski zamanların anıları, göçmenler, ünlü veya tanınmış yurttaşlar - köyün yerlileri olabilir. Bu tür materyallerin yerel sakinlerden toplanması gönüllülük esasına göre gerçekleştirilmektedir. Her “katkı” işleme tabidir: kayıt, düzenleme ve fondaki saklama yerinin belirlenmesi.
Depolama birimleri gibi belgelerin kaydı özel bir deftere (kitap) veya karta yapılır. Kayıt olurken, alınan belgenin numarasını, envanter numarasını girmeniz, adını, tam adını, yazarın soyadını ve soyadını, belge türünü, açıklamayı, belgeyi edinme yöntemini (bağışlanan, tesadüfen keşfedilen vb.) belirtmeniz gerekir. .). Bu bir kopya ise, orijinalin saklandığı yeri belirtin ve ayrıca açıklamanın derleyicisi olan yazara da başvurun.
Bir görgü tanığının hikayesine bir bağlantı verilirse, onun soyadını, adını, soyadını, doğum yılını ve ikamet adresini belirtmek gerekir.
Belgeler klasörlerde saklanır. Fotoğraflar – zarflarda, dikey konumda, her fotoğraf ayrı ayrı.

Chronicle manevi kültürün bir anıtıdır

İnternetin kullanımı, kroniğin tarihi kısmının yenilenmesinde önemli yardım sağlayabilir. elektronik kataloglar, tam metin veritabanları vb.
Chronicle'da sunulan bilgiler yüksek talep gören malzemelere atıfta bulunmaktadır. İçinde toplanan bilgilerin geniş çapta yaygınlaştırılması ve aynı zamanda orijinal belgelerin korunması için derleyiciler, bu materyallere dayalı olarak basılı yayınların oluşturulmasını önerebilir.
Gazete, dergi, radyo ve televizyon sayfalarında sunulan bilgiler hem kroniğin kendisinin hem de yaratıcılarının otoritesini ve önemini artıracak ve yeni ilgili tarafları küçük Anavatanlarının restorasyonu ve tarihini inceleme çalışmalarına çekecektir.
Chronicle'ın elektronik versiyonu internette yasal olarak yayınlanabilir ve bu konuyla ilgilenen mümkün olduğunca çok kişiye erişim sağlanabilir.
Köyün oluşturulan kroniği sadece tarihi olayların bir listesi değildir. Bu, Rus manevi kültürünün bir anıtıdır. O benzersizdir.

1. Kütüphanelerin / Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı'nın tarihi ve yerel tarih çalışmalarına yardımcı olmak; Durum Yayın ist. b-ka; comp. E.V. Bessurmilnaya. – M., 1992. – 83 sn.
2. Zakharova, G. Bir tarih tutuyoruz / G. Zakharova, E. Zubkova // Yerel bir tarihçinin kronikleri. – 2008. – Sayı. 3. – S. 13–16; 4. – s. 10–12; 5. – s. 13–18.
3. Köyün Chronicle'ı: yöntem. öneriler / comp. I. A. Stupko; sırasıyla sayı başına T. A. Maksoeva; Irkut. bölge yayın. siktir et onları. I. I. Molchanov-Sibirsky. – Irkutsk: [b. i.], 1996. – 6 s.
4. Yerleşimlerin kroniğinin derlenmesi: (iş deneyiminden) / G. N. Reznichenko, L. A. Zakharova; Ryazan. UNB, Starozhilovskaya Merkez Bölge Hastanesi. – Ryazan: [b. i.], 2002. – 5 s.
5. Tolkunova, V. “Küçük Anavatan”a Dönüş: [bölümün iş deneyimi. yerel tarihçi kaynakça Vladimir. OUNB] / V. Tolkunova // Kütüphane. – 1995. – Sayı. 10. – S. 83–84.
6. Udalova, L. Mesleki işler tarihçileri / L. Udalova // Bibliopol. – 2006. – Sayı. 12. – S. 12–14.
7. Churochkin, B. Chronicle sanatı / B. Churochkin // Yerel bir tarihçinin kronikleri. – 2009. – Sayı. 4. – S. 8–21.
8. Shadrina, L. V. Köyümde - kaderim: (Baklushin'in yerel tarih faaliyetleri deneyiminden. F. F. Pavlenkov Bolshesosnovny bölgesinin adını taşıyan tarihi-yerel tarih kütüphanesi) / L. V. Shadrina // İş uygulamalarında uygulanması için kütüphaneciye. – Perm, 2001. – Sayı. 28. – s. 4–20.
9. Chronicles: [Elektronik kaynak] // Erişim modu: http://interpretive.ru/dictionary
10. Chronicles: [Elektronik kaynak] // Erişim modu: http://his95.narod.ru/leto.htm

UDC 9(c) + 913
BBK 63,3(2) + 26,891
________________________________________
Endüstriyel ve pratik yayın
Köyünüzün tarihçesini nasıl derlersiniz: metodolojik öneriler
Derleyen: L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Yayından sorumlu: L. V. Farafonova
Düzeltici M. V. Sigareva
S. N. Arsentiev'in bilgisayar düzeni
28 Ocak 2011'de yayınlanmak üzere imzalandı. Biçim 60x84 1/16. Koşullu fırın l. 0.70.
Dolaşım 1 kopya. Sipariş No. 559.
Devlet Kurumu "Altay Bölgesel Evrensel bilim Kütüphanesi onlara. V.Ya.Şişkova.” 656038, Barnaul, st. Molodezhnaya, 5.
© Devlet Kurumu “Altay Bölge Evrensel Bilim Kütüphanesi adını almıştır. V.Ya.Şişkova

Kitap kopyalayanlardan bahsetmişken eski Rus' Ayrıca kronikleştiricilerimizden de bahsetmeliyiz

Hemen hemen her manastırın, hakkında bilgi yazan kendi tarihçisi vardı. büyük olaylar zamanının. Kroniklerden önce, herhangi bir kroniğin atası sayılan takvim notlarının geldiğine inanılıyor. İçeriklerine göre kronikler 1) devlet kronikleri, 2) aile veya klan kronikleri, 3) manastır veya kilise kronikleri olarak ayrılabilir.

Tüm ataların kamu hizmetini görmek için insanlara hizmet eden klanlarda aile kronikleri derlenmektedir.

Chronicle'da gözlenen sıra kronolojiktir: yıllar birbiri ardına anlatılır.

Herhangi bir yılda dikkate değer bir şey olmadıysa, o yılla ilgili olarak kayıtlarda hiçbir şey görünmez.

Örneğin Nestor'un tarihçesinde:

“6368 (860) yazında. 6369 yazında. 6370 yazında. Varanglıları yurt dışına sürdüm, onlara haraç vermedim ve kendi içlerinde şiddete maruz kalmaya başladım; ve içlerinde hiçbir gerçek yok...

6371 yazında. 6372 yazında. 6373 yazında. 6374 yazında Askold ve Dir Yunanlıların yanına gittiler...”

Eğer "gökten gelen bir işaret" olsaydı, tarihçi bunu da not ederdi; eğer öyle olsaydı Güneş tutulması tarihçi masum bir şekilde falanca yıl ve tarihte "güneşin öldüğünü" yazdı.

Rus kroniğinin babası, Kiev Pechersk Lavra'nın bir keşişi olan Keşiş Nestor olarak kabul edilir. Tatishchev, Miller ve Schletser'in araştırmasına göre 1056'da doğmuş, 17 yaşında manastıra girmiş ve 1115'te ölmüştür. Vakayiname günümüze ulaşmamıştır ancak bu vakayinamenin bir listesi bize ulaşmıştır. Bu listeye Laurentian Listesi veya Laurentian Chronicle adı verilir çünkü 1377'de Suzdal keşişi Laurentius tarafından kopyalanmıştır.

Pechersk Patericon'unda Nestor hakkında şöyle deniyor: "Yaz hayatından memnun olduğu, kronik yazma işleriyle uğraştığı ve sonsuz yazı hatırladığı."

Laurentian Chronicle parşömen üzerine 173 sayfa halinde yazılmıştır; kırkıncı sayfaya kadar eski tüzükte ve 41. sayfadan sonuna kadar yarı tüzükte yazılmıştır. Kont Musin-Puşkin'e ait olan Laurentian Chronicle'ın el yazması, kendisi tarafından İmparator I. Alexander'a sunuldu ve o da onu İmparatorluk Halk Kütüphanesine sundu.

Chronicle'daki noktalama işaretlerinden yalnızca nokta kullanılır, ancak bu nadiren yerinde kalır.

Bu vakayiname 1305 (6813) yılına kadar olan olayları içeriyordu.

Lavrentiev'in tarihçesi şu sözlerle başlıyor:

“Bu, Rus topraklarının nereden geldiği, Kiev'de ilk kimin hüküm sürmeye başladığı ve Rus topraklarının nereden geldiği geçmiş yılların hikayesidir.

Bu hikayeye başlayalım. Tufandan sonra Nuh'un ilk oğulları dünyayı bölüştüler..." vb.

Laurentian Chronicle'a ek olarak, "Novgorod Chronicle", "Pskov Chronicle", "Nikon Chronicle" da biliniyor, çünkü "sayfalarda Patrik Nikon'un ve diğerlerinin bir imzası (klip) var." Arkadaş.

Toplamda 150'ye kadar varyant veya kronik listesi vardır.

Kadim prenslerimiz, kendi zamanlarında iyi ve kötü olan her şeyin, herhangi bir gizleme veya süsleme olmadan kayıtlara geçirilmesini emretmişti: “İlk hükümdarlarımız, anlatılan tüm iyi ve kötü şeyleri öfkelenmeden emrettiler ve diğer Olayın görüntüleri bunlara dayanacak.”

İç çekişmeler döneminde, bazı yanlış anlaşılmalar durumunda, Rus prensleri bazen yazılı kanıt olarak tarihçeye başvurdular.

İlgili yayınlar