Agafya Lykova şimdi nerede ve nasıl yaşıyor? Bir Sibirya keşişinin biyografisi. Agafya Lykova'nın ailesi, Stalin yönetimindeki NKVD tarafından avlandı
Lykov keşişlerinin tarihi 1970'lerde gerçek bir sansasyon haline geldi. Bir grup jeolog, tayga ormanlarında 40 yıldan fazla bir süredir tamamen izole bir şekilde yaşayan Eski İnananlardan oluşan bir aile keşfetti. Sovyet basınında ciddi çatışmalar çıktı: Bazıları Lykov'ları asalaklıkla damgaladı, diğerleri ise onların benzersiz deneyimleriyle ilgilendi. Keşif gezileri Sayan taygasına akın etti; etnograflar ve gazeteciler bu sıra dışı aileyle şahsen tanışmak istedi.
Lykov'lar Eski İnançlılar; onlara hiçbir zaman sempati duymadılar. Sovyet gücü ve 1920'lerde kolektifleştirmenin mülklerini devre dışı bırakacağını umarak kapalı bir yaşam tarzı sürdürdüler. 1929'a kadar dikkatleri üzerlerine çekmekten kaçınmayı başardılar, ancak barış kısa sürdü: Bolşevikler geldi ve bir balıkçı arteli oluşturuldu. Lykov'lar buna karşıydı ve taygada sakin bir yaşam arayışı içinde evlerini terk etmeye karar verdiler.
Daha sonra Lykov ailesi üç kişiden oluşuyordu: Karp, eşi Akulina ve oğlu Savin. Yavaş yavaş Eski İnananlar yerleştiler, küçük bir ev inşa ettiler, günlük yaşamlarını geliştirdiler, bir sebze bahçesi diktiler ve hayvanları avlamayı öğrendiler (bunun için silahları olmadığı için tuzaklar kurdular). Hayat her zamanki gibi devam etti, çiftin başka bir oğlu Dmitry ve kızları Natalya ve Agafya vardı. Anne çocukları büyüttü, onlara Mezmur'da okumayı ve yazmayı öğretti; kitap, eski ikonlar gibi saygıyla tutuldu.
Akulina 30 yıl sonra açlıktan öldü, ancak o zamana kadar olgunlaşan çocuklar hayatta kaldı. Lykov'ların evi 1979'da açıldı, iki yıl sonra ünlü Sovyet gazeteci Vasily Peskov onlara geldi. Münzevilerin hayatı, gelenekleri, ritüelleri ve konuşmalarıyla ilgileniyordu. Her şey eskiydi, 1930'lardan bu yana değişmemişti. Dünya ikincisini gördü Dünya Savaşıİlerleme büyük bir hızla gelişti ve bu insanlar çakmaktaşı kullanarak ateş yaktılar, kendileri için kıyafet dokudular ve şiddetli donlarda bile huş ağacı kabuğu ve deriden yapılmış ayakkabılar giydiler. Lykov'ların hayatı hakkında elde edilen bilgiler "Tayga Çıkmazı" kitabının temelini oluşturdu.
Eski İnananlar hakkındaki haberler hızla yayıldı Sovyetler Birliği ve düzinelerce sefer onları yakalamak için yola çıktı. Bazı bilim adamlarının varsaydığı gibi, medeniyetle temasa izin vermek kesinlikle imkansızdı: izolasyonda doğan oğulları ve kızları, ziyaret eden misafirlerden gelen virüslerle hemen enfekte oldu. Savin, Dmitry ve Natalya 1981'de öldüler, Agafya korkusuna rağmen gerekli ilaçları alması sayesinde iyileşti.
Ailenin reisi Karp Osipovich 1988 yılına kadar yaşadı, ölümünden sonra Agafya yalnız kaldı ve yardıma ihtiyacı olduğu anlaşıldı. Engelli bir adam olan eski jeolog Erofei Sedov, onunla kaldı ve evin etrafında neredeyse hiçbir şey yapamadı, ancak yine de yalnızlık yolunu seçti. Zaman zaman gönüllüler yardıma geliyor ama Agafya'nın kavgacı ve kaprisli bir karakteri var ve kimse onunla anlaşamıyor. Keşişe yardım etmek için evine Acil Durumlar Bakanlığı'nı aramak üzere bir alarm düğmesi yerleştirildi. Agafya onu birkaç kez kullandı, ancak nedeninin banal olduğu ortaya çıktı - ev işlerinde yardıma ihtiyacı vardı. Tabii helikopterle uzak bir bölgeye uçmak pahalı bir zevk olduğundan bu fikirden vazgeçildi. Agafya neyi yanlış yaptığını kendisi anlamadı: Onun dünyasında para yok ve değerini bilmiyor.
Erinat Nehri'nin üst kısımlarında bir çiftlikte yaşayan ünlü keşiş Agafya Karpovna Lykova Batı Sibirya Medeniyetten 300 km uzakta, 1945 doğumlu. 16 Nisan'da isim gününü kutluyor (doğum günü bilinmiyor). Agafya, Eski İnanan keşişlerin Lykov ailesinin hayatta kalan tek temsilcisidir. Aile, 15 Haziran 1978'de jeologlar tarafından Abakan Nehri'nin (Khakassia) üst kesimlerinde keşfedildi.
Eski İnananların Lykov ailesi 1937'den beri tecrit altında yaşıyordu. Ailede altı kişi vardı: Karp Osipovich (d. 1899), eşi Akulina Karpovna ve çocukları ile birlikte: Savin (d. 1926), Natalia (d. 1936), Dimitry (d. 1940) ve Agafya (d. 1945). ).
1923'te Eski İnananların yerleşimi yıkıldı ve birkaç aile dağların daha da içlerine taşındı. 1937 civarında Lykov, karısı ve iki çocuğu topluluğu terk etti, uzak bir yere ayrı ayrı yerleşti, ancak açıkça yaşadı. 1945 sonbaharında, kaçakları aramak için evlerine bir devriye geldi ve bu, Lykov'ları alarma geçirdi. Aile, o andan itibaren dünyadan tamamen izole bir şekilde gizlice yaşamaya başlayarak başka bir yere taşındı.
Lykov'lar çiftçilik, balıkçılık ve avcılıkla uğraşıyordu. Balıklar tuzlandı, kış için saklandı ve evde balık yağı çıkarıldı. Dış dünyayla hiçbir bağlantısı olmayan aile, Eski İnananların kanunlarına göre yaşadı, münzeviler aileyi nüfuzdan korumaya çalıştı. dış ortamözellikle inançla ilgili olarak. Anneleri sayesinde Lykov çocukları okuryazardı. Bu kadar uzun bir izolasyona rağmen Lykov'lar zamanın nasıl geçtiğini anlamadılar ve evde ibadet ettiler.
Jeologlar beş tayga sakininin yaşadığını keşfettiklerinde - ailenin reisi Karp Osipovich, oğulları Savvin, Dimitry ve kızları Natalya ve Agafya (Akulina Karpovna 1961'de öldü). Şu anda bundan büyük aile Sadece en küçüğü Agafya kaldı. 1981'de Savvin, Dimitry ve Natalya birbiri ardına öldü ve 1988'de Karp Osipovich vefat etti.
Merkezi gazetelerdeki yayınlar Lykov ailesinin geniş çapta tanınmasını sağladı. Akrabalar Kilinsk'in Kuzbass köyüne gelerek Lykov'ları yanlarına taşınmaya davet ettiler, ancak onlar reddettiler.
Agafya Lykova, 1988'den beri Erinata'daki Sayan taygasında yalnız yaşıyor. Aile hayatı onun için işe yaramadı. Ayrıca bir manastıra katılmayı da başaramadı - rahibelerle dini doktrin arasında farklılıklar keşfedildi. Birkaç yıl önce, eski jeolog Erofey Sedov bu yerlere taşındı ve şimdi bir komşu gibi keşişe balık tutma ve avlanma konusunda yardım ediyor. Lykova'nın çiftliği küçük: keçiler, bir köpek, kediler ve tavuklar. Agafya Karpovna'nın patates ve lahana yetiştirdiği bir sebze bahçesi de var.
Kilinsk'te yaşayan akrabalar uzun yıllardır Agafya'yı yanlarına taşınması için çağırıyor. Ancak Agafya, yalnızlık çekmeye ve güçlenmeye başlamasına rağmen yaşı ve hastalığı nedeniyle onu terk etmeye başlamış olsa da kira kontratından ayrılmak istemez.
Birkaç yıl önce Lykova, Goryachy Klyuch kaynağının sularında tedavi görmek için helikopterle götürüldü; demiryolu Uzak akrabalarını görmek, hatta şehir hastanesinde tedavi görmek. Şimdiye kadar bilmediği ölçüm aletlerini (termometre, saat) cesurca kullanıyor.
Agafya her yeni günü duayla karşılar ve her gün onunla yatar.
Gazeteci ve yazar Vasily Peskov, “Tayga Çıkmazı” kitabını Lykov ailesine adadı
Lykov'lar neredeyse 40 yıl boyunca tamamen izole bir şekilde yaşamayı nasıl başardılar?
Lykov'ların sığınağı, Tuva'nın yanında, Sayan Dağları'ndaki Abakan Nehri'nin üst kesimlerinde bulunan bir kanyondur. Burası ulaşılmaz, ormanlarla kaplı vahşi - sarp dağlar ve bunların arasında bir nehir. Tayga'da mantar, çilek ve fındık avladılar, balık tuttular ve topladılar. Arpa, buğday ve sebze yetiştirdikleri bir bahçe kurdular. Kendilerine giysi temin ederek kenevir eğirme ve dokuma işleriyle uğraşıyorlardı. Lykov'ların sebze bahçesi diğer modern çiftlikler için bir rol model olabilir. Dağın eteğinde 40-50 derecelik bir açıyla konumlanmış, 300 metre kadar yükseliyordu. Alanı alt, orta ve yukarıya bölen Lykov'lar, biyolojik özelliklerini dikkate alarak mahsulleri yerleştirdiler. Kesirli ekim, hasatın daha iyi korunmasını sağladı. Kesinlikle hiçbir mahsul hastalığı yoktu. Yüksek verimi korumak için patatesler üç yıldan fazla olmamak üzere tek bir yerde yetiştirildi. Lykov'lar ayrıca ürün rotasyonunu da kurdu. Tohumlar özellikle özenle hazırlandı. Ekimden üç hafta önce, patates yumruları iç mekanda kazıkların üzerine ince bir tabaka halinde serildi. Zeminin altında kayaları ısıtan bir ateş yakıldı. Ve ısı yayan taşlar, tohum malzemesini eşit şekilde ve uzun süre ısıttı. Tohumlar mutlaka çimlenme açısından kontrol edildi. Özel bir alanda çoğaltıldılar. Biyolojik özellikler dikkate alınarak ekim zamanlamasına kesin olarak yaklaşıldı. farklı kültürler. En uygun zaman dilimi seçildi yerel iklim. Lykov'ların elli yıl boyunca aynı çeşit patatesleri ekmelerine rağmen yozlaşmadılar. Nişasta ve kuru madde içeriği çoğu modern çeşitten önemli ölçüde daha yüksekti. Ne yumrularda ne de bitkilerde herhangi bir viral veya başka bir enfeksiyon bulunmuyordu. Azot, fosfor ve potasyum hakkında hiçbir şey bilmeyen Lykov'lar yine de ileri tarım bilimine göre gübre uyguladılar: kozalaklardan, çimenlerden ve yapraklardan gelen "her türlü çöp", yani nitrojen açısından zengin kompostlar kenevir ve tüm bahar mahsulleri için kullanıldı. Şalgam, pancar ve patatesin altına kök sebzeler için gerekli bir potasyum kaynağı olan kül eklendi. Sıkı çalışma, sağlam zihin, tayga bilgisi, ailenin ihtiyaç duyduğu her şeyi kendilerine sağlamasına izin verdi. Üstelik sadece protein açısından değil vitamin açısından da zengin bir besindi.
Acımasız ironi, Lykov'lar için felaketin tayga yaşamının zorlukları değil, sert iklimi, uygarlıkla temas olmasıydı. Agafya Lykova hariç hepsi, onları bulan jeologlarla ilk temastan kısa bir süre sonra, uzaylılardan şimdiye kadar bilmedikleri bulaşıcı hastalıklara yakalanarak öldüler. İnançlarında güçlü ve tutarlı olan Agafya, "barış yapmak" istemeyen, hâlâ Erinat Nehri'nin bir kolu olan dağın kıyısındaki kulübesinde yalnız yaşıyor. Agafya, avcıların ve jeologların ara sıra kendisine getirdiği hediyeler ve ürünlerden memnun, ancak üzerinde "Deccal'in mührü" olan bilgisayar barkodu olan ürünleri kabul etmeyi kategorik olarak reddediyor. Birkaç yıl önce Agafya manastır yemini etti ve rahibe oldu.
Lykov'ların durumunun hiç de benzersiz olmadığını belirtmek gerekir. Bu aile, yalnızca kendileri insanlarla temas kurdukları ve şans eseri merkezi Sovyet gazetelerinden gazetecilerin dikkatini çektikleri için dış dünya tarafından geniş çapta tanındı. Sibirya taygasında, dini inançları nedeniyle dış dünyayla tüm ilişkilerini kasıtlı olarak kesen insanların yaşadığı gizli manastırlar, manastırlar ve gizli yerler bulunmaktadır. Ayrıca sakinlerinin bu tür temasları minimum düzeyde tuttuğu çok sayıda uzak köy ve mezra da bulunmaktadır. Endüstriyel uygarlığın çöküşü bu insanlar için dünyanın sonu olmayacak.
Lykov'ların, Eski İnananların oldukça ılımlı "şapel" anlayışına ait oldukları ve dünyadan tamamen çekilmeyi dini doktrinlerinin bir parçası haline getiren gezgin koşucuların anlayışına benzer şekilde dini radikaller olmadıkları belirtilmelidir. Sadece sağlam Sibiryalı adamlar, Rusya'da sanayileşmenin şafağında bile her şeyin nereye doğru gittiğini anladılar ve kim bilir kimin çıkarları adına katledilmemeye karar verdiler. O dönemde Lykov'ların şalgamdan sedir kozalaklarına kadar geçimlerini sağlamaya çalışırken, kanlı kolektifleştirme dalgaları, 30'lu yıllardaki kitlesel baskılar, seferberlik, savaş, toprakların bir kısmının işgali, "ulusal" olanın restorasyonu olduğunu hatırlayalım. Rusya'da ekonomi, 50'lerdeki baskılar vb. kolektif çiftliklerin sözde konsolidasyonu (okuyun - küçük uzak köylerin yıkılması - elbette! Sonuçta herkes yetkililerin gözetimi altında yaşamalı). Bazı tahminlere göre bu dönemde Rusya'nın nüfusu %35 - 40 oranında azaldı! Lykov'lar da kayıpsız kalmadılar, ancak tayganın 15 kilometrekarelik bir bölümünde özgürce, haysiyetle, kendilerinin efendisi olarak yaşadılar. Bu onların Dünyasıydı, onlara ihtiyaç duydukları her şeyi veren Dünyalarıydı.
Son yıllarda, Uzaydan bize ulaşan yabancı uygarlıkların temsilcileri olan diğer dünyaların sakinleriyle olası bir toplantı hakkında çok konuşuyoruz.
ne hakkında değil Hakkında konuşuyoruz. Onlarla nasıl pazarlık yapılır? Bağışıklığımız bilinmeyen hastalıklara karşı işe yarayacak mı? Farklı kültürler birleşecek mi yoksa çatışacak mı?
Ve çok yakın - kelimenin tam anlamıyla gözümüzün önünde - böyle bir toplantının canlı bir örneğidir.
Neredeyse 40 yıl boyunca Altay taygasında tamamen tecrit altında, kendi dünyalarında yaşayan Lykov ailesinin dramatik kaderinden bahsediyoruz. 20. yüzyıl uygarlığımız, tayga münzevilerinin ilkel gerçekliği üzerine çöktü. Ve ne? Biz bunları kabul etmedik ruhsal dünya. Onları hastalıklarımızdan koruyamadık. Onların yaşam ilkelerini anlayamadık. Ve anlamadığımız, kabul etmediğimiz yerleşik medeniyetlerini yok ettik.
Kırk yıldan fazla bir süredir dış dünyayla hiçbir bağlantısı olmadan yaşayan Batı Sayan Dağları'nın ulaşılması zor bir bölgesinde bir ailenin keşfedildiğine dair ilk haberler, ilk kez 1980 yılında ilk kez "Sosyalist Sanayi" gazetesinde yayımlandı. , sonra “Krasnoyarsky Rabochiy” de. Daha sonra 1982'de Komsomolskaya Pravda'da bu aile hakkında bir dizi makale yayınlandı. Ailenin beş kişiden oluştuğunu yazdılar: baba - Karp Iosifovich, iki oğlu - Dmitry ve Savvin ve iki kızı - Natalya ve Agafya. Soyadları Lykov'dur.
Otuzlu yıllarda dini fanatizm temelinde dünyayı gönüllü olarak terk ettiklerini yazdılar. Onlar hakkında çok şey yazdılar, ama tam olarak ölçülmüş bir sempatiyle. "Ölçülü" çünkü o zaman bile bu hikayeyi ciddiye alanlar, Sovyet gazeteciliğinin kibirli, uygar ve küçümseyici tavrından etkilenmişlerdi. muhteşem hayat Ormandaki yalnızlıktaki Rus ailesi "tayga çıkmaz sokağı". Özellikle Lykov'u onaylayan Sovyet gazeteciler, ailenin tüm yaşamını kategorik ve net bir şekilde değerlendirdi:
- “hayat ve gündelik yaşam son derece perişan, bununla ilgili bir hikaye Şimdiki hayat ve hakkında büyük olaylar onu Marslılar gibi dinlediler”;
- “Bu sefil hayatta güzellik duygusu doğa tarafından öldürüldü bir kişiye verildi. Kulübede ne bir çiçek ne de bir dekorasyon var. Kıyafetleri, eşyaları süslemeye çalışmak yok... Lykov'lar şarkı bilmiyordu”;
- “Genç Lykovlar, insanların kendi türleriyle iletişim kurması için değerli bir fırsata sahip değildi, sevgiyi bilmiyorlardı ve ailelerini devam ettiremiyorlardı. Suçlu, varoluşun sınırlarının ötesinde yer alan, Tanrı denen bir güce duyulan fanatik karanlık inançtır. Bu acı dolu hayatta kuşkusuz dinin bir desteği vardı. Ama aynı zamanda korkunç çıkmazın da nedeni oydu.”
Lykov'ların yaşamını bir bütün olarak değerlendiren Sovyet basını, bu yayınlarda dile getirilmeyen "sempati yaratma arzusu"na rağmen, bunu "tam bir hata", "neredeyse insan varlığındaki fosil vakası" olarak nitelendirdi. Sanki hala insanlardan bahsettiğimizi unutuyormuş gibi, Sovyet gazeteciler Lykov ailesinin keşfini "yaşayan bir mamutun keşfi" olarak ilan ettiler, sanki yıllar süren orman yaşamı boyunca Lykov'ların bizim doğru ve ileri seviyelerimizin çok gerisinde kaldıklarını ima ediyorlardı. genel olarak medeniyet olarak kabul edilemeyecek kadar hayat.
Doğru, o zaman bile dikkatli okuyucu, suçlayıcı değerlendirmeler ile aynı gazetecilerin aktardığı gerçekler arasındaki tutarsızlığı fark etti. Lykov'ların yaşamının "karanlığını" yazdılar ve münzevi yaşamları boyunca günleri sayarken takvimde asla hata yapmadılar; Karp Iosifovich'in karısı, diğer dini kitaplar gibi ailede özenle saklanan Mezmurlar'dan tüm çocuklara okumayı ve yazmayı öğretti; Savvin bile biliyordu kutsal incil ezbere; ve 1957'de ilk Dünya uydusunun fırlatılmasının ardından Karp Iosifovich şunları kaydetti: "Yıldızlar çok geçmeden gökyüzünde yürümeye başladı."
Gazeteciler Lykov'lar hakkında inancın fanatikleri olarak yazdılar - ve Lykov'ların yalnızca başkalarına ders vermesi değil, aynı zamanda onlar hakkında kötü konuşması da alışılmış bir şeydi. (Agafya'nın bazı sözlerinin, bazı gazetecilik argümanlarına daha fazla ikna edicilik kazandırmak için, gazetecilerin kendileri tarafından icat edildiğini parantez içinde belirtelim.)
Adil olmak gerekirse, parti basınının bu bakış açısını herkesin paylaşmadığını söylemek gerekir. Lykov'lar hakkında farklı şekilde yazanlar da vardı - manevi güçlerine ve yaşam başarılarına saygı duyarak. Yazdılar ama çok az, çünkü gazeteler Rus Lykov ailesinin adını ve onurunu karanlık, cehalet ve fanatizm suçlamalarına karşı savunma fırsatı vermiyordu.
Bu kişilerden biri, Lykov'ları haklarındaki ilk raporun yayınlanmasından bir ay sonra ziyaret eden yazar Lev Stepanovich Cherepanov'du. Onunla birlikte Tıp Bilimleri Doktoru, Krasnoyarsk İleri Tıbbi Araştırmalar Enstitüsü Anesteziyoloji Anabilim Dalı Başkanı, Profesör I.P. Nazarov ve Krasnoyarsk 20. Hastanesi Başhekimi V. Golovin de vardı. O zaman bile, Ekim 1980'de Cherepanov, bölgesel liderlikten, Lykov'lara rastgele kişilerin yaptığı ziyaretlerin tamamen yasaklanmasını istedi ve tıbbi literatüre aşinalığa dayanarak, bu tür ziyaretlerin Lykov'ların yaşamını tehdit edebileceğini öne sürdü. Ve Lykov'lar, Lev Cherepanov'un karşısına parti basınının sayfalarından tamamen farklı insanlar olarak çıktılar.
Cherepanov, 1978'den beri Lykov'larla tanışan insanların onları kıyafetlerine göre değerlendirdiğini söylüyor. Lykov'ların her şeyi sade bir şekilde ördüğünü, şapkalarının misk geyiği kürkünden yapıldığını ve varoluş mücadelesi araçlarının ilkel olduğunu gördüklerinde, münzevilerin bizden çok geride olduğu sonucuna vardılar. Yani Lykov'ları kendilerine kıyasla daha alt sınıftan insanlar olarak aşağı doğru yargılamaya başladılar. Ama sonra bize bakılması gereken zayıf insanlar olarak bakarlarsa ne kadar iğrenç oldukları ortaya çıktı. Sonuçta, "kaydet" kelimenin tam anlamıyla "yardım" anlamına gelir. Daha sonra Profesör Nazarov'a sordum: “Igor Pavlovich, belki benden daha mutlusun ve bunu hayatımızda görmüşsündür? Patronunun yanına ne zaman gelirsin ve o masadan kalkıp elini sıkarak sana nasıl faydalı olabileceğimi sorar?
Güldü ve bizim ülkemizde böyle bir sorunun yanlış yorumlanacağını, yani kişisel çıkarların dışında birilerini uzlaştırmak istediklerine dair şüphe duyulacağını ve davranışlarımızın iltifat olarak algılanacağını söyledi.
O andan itibaren Lykov'lardan farklı düşünen insanlar olduğumuz ortaya çıktı. Doğal olarak, başka kimi böyle selamladıklarını merak etmeye değerdi - dostane bir tavırla? Ortaya çıktı - herkes! Burada R. Rozhdestvensky “Anavatanın Başladığı Yer” şarkısını yazdı. Bundan, bundan, üçüncü... - onun sözlerini hatırla. Ancak Lykov'lar için Anavatan, kişinin komşusuyla başlar. Bir adam geldi ve Anavatan onunla başlıyor. ABC kitabından değil, sokaktan değil, evden değil - gelenden. Bir kez geldi mi, komşu olduğu ortaya çıktı. Ve nasıl olur da ona uygulanabilir bir hizmet sunulamaz?
Bizi hemen bölen şey buydu. Ve şunu anladık: evet, gerçekten de Lykov'ların yarı doğal ve hatta geçimlik bir ekonomisi var, ancak ahlaki potansiyellerinin çok yüksek olduğu ortaya çıktı veya daha doğrusu öyle kaldı. Onu kaybettik. Lykov'lara göre, 1917'den sonra teknik başarı mücadelesinde ne gibi yan sonuçlar elde ettiğimizi kendi gözlerinizle görebilirsiniz. Sonuçta bizim için en önemli şey en yüksek işgücü verimliliğidir. Böylece üretkenliği artırdık. Bedene bakım yaparken ruhu da unutmamak gerekir çünkü ruh ve beden, karşıtlıklarına rağmen birlik içinde var olmalıdır. Ve aralarındaki denge bozulunca ortaya aşağı bir insan çıkıyor.
Evet, daha donanımlıydık, kalın tabanlı çizmelerimiz, uyku tulumlarımız, dallardan yırtılmamış gömleklerimiz, bu gömleklerden daha kötü olmayan pantolonlarımız, haşlanmış etimiz, yoğunlaştırılmış sütümüz, domuz yağımız - ne istersen vardı. Ancak Lykov'ların ahlaki açıdan bizden üstün olduğu ortaya çıktı ve bu, Lykov'larla olan tüm ilişkiyi hemen önceden belirledi. Bu dönüm noktası, hesaba katmak istesek de istemesek de geçti.
Lykov'lara ilk gelen biz değildik. 1978'den bu yana pek çok kişi onlarla görüştü ve Karp Iosifovich bazı jestlerle benim "sıradan insanlar" grubunun en büyüğü olduğumu belirlediğinde beni bir kenara çağırdı ve şöyle sordu: "Onlar gibi bunu senin olarak almak ister misin?" orada mı diyorsun?” , karısı, yakasında kürk?” Tabii ki hemen itiraz ettim ve bu da Karp Iosifovich'i çok şaşırttı çünkü o, insanların kürklerini almasına alışkındı. Profesör Nazarov'a bu olayı anlattım. Doğal olarak ilişkimizde bunun olmaması gerektiğini söyledi. O andan itibaren kendimizi diğer ziyaretçilerden ayırmaya başladık. Eğer gelip bir şey yaptıysak, bu sadece “uğrundaydı”. Biz Lykov'lardan hiçbir şey almadık ve Lykov'lar da bize nasıl davranacaklarını bilmiyorlardı. Biz Kimiz?
Medeniyet kendisini onlara zaten farklı şekilde mi gösterdi?
Evet, aynı medeniyetten geliyormuşuz gibi görünüyor ama sigara içmiyoruz, içki içmiyoruz. Ayrıca samur almayız. Sonra çok çalıştık, Lykov'lara ev işlerinde yardım ettik: kütükleri yere kadar kesmek, yakacak odun kesmek, Savvin ve Dmitry'nin yaşadığı evin çatısını yeniden kaplamak. Ve çok iyi bir iş yaptığımızı düşündük. Ama yine de bir süre sonra diğer ziyaretimizde yakınlardan geçtiğimi görmeyen Agafya babama şöyle dedi: "Ama kardeşler daha iyi çalıştı." Arkadaşlarım şaşırdılar: “Nasıl olur, terliyorduk.” Sonra şunu fark ettik: Nasıl çalışacağımızı unutmuşuz. Lykov'lar bu sonuca vardıktan sonra bize zaten küçümseyici davrandılar.
Lykov'larla ailenin bir örs olduğunu ve işin sadece "baştan" "e" doğru çalışmaktan ibaret olmadığını kendi gözlerimizle gördük. Yaptıkları iş endişe verici. Kimin hakkında? Komşunuz hakkında. Erkek kardeşin komşusu erkek kardeştir, kız kardeşlerdir. Ve benzeri.
Daha sonra Lykov'ların bir toprak parçası vardı, dolayısıyla bağımsızlıkları vardı. Bizimle, yaltaklanmadan, burunlarını kaldırmadan, eşitler gibi karşılaştılar. Çünkü kimsenin takdirini, takdirini, övgüsünü kazanmak zorunda değillerdi. İhtiyaç duydukları her şeyi kendi topraklarından, taygadan veya nehirden alabilirlerdi. Aletlerin çoğu kendileri tarafından yapıldı. Her ne kadar modern estetik gereksinimleri karşılamasalar da şu ya da bu işe oldukça uygunlardı.
Lykov'larla aramızdaki fark işte burada ortaya çıkmaya başladı. Lykov'ları 1917'den, yani devrim öncesi dönemden insanlar olarak hayal edebiliriz. Artık böyle insanları görmeyeceksiniz; hepimiz dengeye ulaştık. Ve biz, modern uygarlığın temsilcileri ile devrim öncesi Lykov uygarlığının temsilcileri arasındaki fark, öyle ya da böyle ortaya çıkmalıydı, öyle ya da böyle hem Lykov'ları hem de bizi karakterize ediyordu. Gazetecileri suçlamıyorum - Yuri Sventitsky, Nikolai Zhuravlev, Vasily Peskov, çünkü görüyorsunuz, Lykov'ları doğru ve önyargısız bir şekilde anlatmaya çalışmadılar. Lykov'ları kendilerinin kurbanı, inancın kurbanı olarak gördüklerine göre, bu gazetecilerin kendileri de 70 yılımızın kurbanları olarak kabul edilmelidir. Bizim ahlakimiz şuydu: Devrime fayda sağlayan her şey doğrudur. Bireyi bile düşünmüyorduk; herkesi sınıfsal konumlarına göre yargılamaya alışmıştık. Ve Yuri Sventitsky, Lykov'ları hemen "gördü". Karp Iosifovich'e asker kaçağı dedi, ona asalak dedi ama hiçbir kanıt yoktu. Okuyucu firar hakkında hiçbir şey bilmiyordu, peki ya "asalaklık"? Lykov'lar nasıl insanlardan uzaklaşıp asalaklaşabiliyordu, nasıl başkasının pahasına kâr elde edebiliyorlardı?
Onlar için bu kesinlikle imkansızdı. Bununla birlikte, Yu.Sventitsky'nin “Sosyalist Sanayi”deki konuşmasını veya N. Zhuravlev'in “Krasnoyarsk İşçisi”ndeki konuşmasını kimse protesto etmedi. Nadir makalelerime çoğunlukla emekliler yanıt verdi - sempatilerini dile getirdiler ve hiçbir şekilde mantık yürütmediler. Okuyucunun nasıl akıl yürütmek ve kendi başına düşünmek istemediğini tamamen unuttuğunu fark ettim - yalnızca hazır olan her şeyi seviyor.
Lev Stepanovich, Lykov'lar hakkında artık kesin olarak ne biliyoruz? Sonuçta onlar hakkındaki yayınlar yalnızca yanlışlıklardan değil, aynı zamanda çarpıtmalardan da suçluydu.
Kollektifleştirmeden önce Bolşoy Abakan Nehri kıyısındaki Tishi'deki hayatlarından bir parça alalım. 20'li yıllarda Lykov ailesinin yaşadığı "tek mülkte" bir yerleşim yeriydi. CHON müfrezeleri ortaya çıktığında köylüler endişelenmeye başladı ve Lykov'lara taşınmaya başladılar. Lykovsky onarımından 10-12 avlulu küçük bir köy büyüdü. Lykov'ların yanına taşınanlar doğal olarak dünyada olup bitenleri anlattılar; hepsi kurtuluşu yeni hükümetten arıyorlardı. 1929'da, Lykovo köyünde balıkçılık ve avcılıkla meşgul olması gereken bir artel yaratma talimatıyla belirli bir Konstantin Kukolnikov ortaya çıktı.
Aynı yıl, bağımsız bir hayata alıştıkları ve kendilerini neyin beklediğini yeterince duydukları için artele kaydolmak istemeyen Lykov'lar bir araya geldi ve hep birlikte ayrıldılar: üç kardeş - Stepan, Karp Iosifovich ve Evdokim, babaları, anneleri ve yanlarında hizmet verenlerin yanı sıra yakın akrabaları. Karp Iosifovich o zamanlar 28 yaşındaydı, evli değildi. Bu arada, yazdıkları gibi topluluğa asla liderlik etmedi ve Lykov'lar hiçbir zaman "koşucular" mezhebine ait olmadı. Tüm Lykov'lar Bolşoy Abakan Nehri boyunca göç etti ve oraya sığındı. Gizlice yaşamadılar, ancak ağ örmek için iplik satın almak üzere Tishi'ye geldiler; Tishin halkıyla birlikte Goryachiy Klyuch'ta bir hastane kurdular. Ve sadece bir yıl sonra Karp Iosifovich Altay'a gitti ve karısı Akulina Karpovna'yı getirdi. Ve orada, taygada, Büyük Abakan'ın Lykovsky üst kesimlerinde çocuklarının doğduğu söylenebilir.
1932 yılında kuruldu Altay Doğa Koruma Alanı sınırı sadece Altay'ı değil aynı zamanda bir kısmını da kapsıyordu Krasnoyarsk Bölgesi. Oraya yerleşen Lykov'lar bu kısma geldiler. Kendilerine şu taleplerde bulunuldu: Ateş etmelerine, balık tutmalarına veya toprağı sürmelerine izin verilmiyordu. Oradan çıkmaları gerekiyordu. 1935'te Lykov'lar akrabalarını ziyaret etmek için Altay'a gittiler ve önce Tropinlerin "vaterinde", sonra da bir sığınakta yaşadılar. Karp Iosifovich, Soksu ağzına yakın Prilavok'u ziyaret etti. Evdokim orada, Karp Iosifovich yönetimindeki bahçesinde avcılar tarafından vuruldu. Daha sonra Lykov'lar Yeri-nat'a taşındı. Ve o andan itibaren onların eziyet yolculuğu başladı. Sınır muhafızlarından korktular ve Bolşoy Abakan'dan Şeki'ye gittiler, orada bir kulübe inşa ettiler ve kısa süre sonra kıyıdan daha uzakta (Soksa'da) bir kulübe daha yaptılar ve otlakta yaşadılar...
Çevrelerinde, özellikle de Lykov'lara en yakın maden kasabası olan Abaza'da, Lykov'ların bir yerlerde olması gerektiğini biliyorlardı. Sadece hayatta kaldıkları duyulmadı. Lykov'ların hayatta olduğu, 1978'de jeologların orada ortaya çıkmasıyla öğrenildi. Araştırma ekiplerinin çıkarılması için yer seçiyorlardı ve Lykov'ların "uysal" ekilebilir topraklarıyla karşılaştılar.
Lev Stepanovich, yüksek ilişkiler kültürü ve Lykov'ların tüm yaşamı hakkında söyledikleriniz, 80'lerin sonlarında Lykov'ları ziyaret eden bilimsel keşif gezilerinin sonuçlarıyla doğrulanıyor. Bilim adamları, Lykov'ların yalnızca gerçekten kahramanca iradesine ve sıkı çalışmasına değil, aynı zamanda olağanüstü zekalarına da hayran kaldılar. 1988 yılında adaylar onları ziyaret etti. tarım bilimleri V. Shadursky, Ishim Pedagoji Enstitüsü'nde doçent ve aday. Patates Yetiştiriciliği Araştırma Enstitüsü'nde araştırmacı olan Tarım Bilimleri O. Poletaeva birçok şeye şaşırdı. Bilim adamlarının fark ettiği bazı gerçeklerden bahsetmeye değer.
Lykov'ların sebze bahçesi diğer modern çiftlikler için bir rol model olabilir. Dağın eteğinde 40-50 derecelik bir açıyla konumlanmış, 300 metre kadar yükseliyordu. Alanı alt, orta ve yukarıya bölen Lykov'lar, biyolojik özelliklerini dikkate alarak mahsulleri yerleştirdiler. Kesirli ekim, hasatın daha iyi korunmasını sağladı. Kesinlikle hiçbir mahsul hastalığı yoktu.
Tohumlar özellikle özenle hazırlandı. Ekimden üç hafta önce, patates yumruları iç mekanda kazıkların üzerine ince bir tabaka halinde serildi. Zeminin altında kayaları ısıtan bir ateş yakıldı. Ve ısı yayan taşlar, tohum malzemesini eşit şekilde ve uzun süre ısıttı.
Tohumlar mutlaka çimlenme açısından kontrol edildi. Özel bir alanda çoğaltıldılar.
Ekim zamanlamasına, farklı mahsullerin biyolojik özellikleri dikkate alınarak sıkı bir şekilde yaklaşıldı. Tarihler yerel iklime en uygun şekilde seçilmiştir.
Lykov'ların elli yıl boyunca aynı çeşit patatesleri ekmelerine rağmen yozlaşmadılar. Nişasta ve kuru madde içeriği çoğu modern çeşitten önemli ölçüde daha yüksekti. Ne yumrularda ne de bitkilerde herhangi bir viral veya başka bir enfeksiyon bulunmuyordu.
Azot, fosfor ve potasyum hakkında hiçbir şey bilmeyen Lykov'lar yine de ileri tarım bilimine göre gübre uyguladılar: kozalaklardan, çimenlerden ve yapraklardan gelen "her türlü çöp", yani nitrojen açısından zengin kompostlar kenevir ve tüm bahar mahsulleri için kullanıldı. Şalgam, pancar ve patatesin altına kök sebzeler için gerekli bir potasyum kaynağı olan kül eklendi.
Bilim adamları, "Sıkı çalışma, zeka ve tayga yasalarına ilişkin bilgi" diye özetledi, "ailenin ihtiyaç duyduğu her şeyi kendisine sağlamasına izin verdi. Üstelik sadece protein açısından değil vitamin açısından da zengin bir besindi.”
Kazan Üniversitesi'nden birkaç filolog grubu Lykovları ziyaret ederek izole bir "parça"da fonetik üzerinde çalıştı. G. Slesar-va ve V. Markelov, Lykov'ların güven kazanmak ve okunanları duymak için "uzaylılar" ile temasa geçmek konusunda isteksiz olduklarını bilerek, sabahın erken saatlerinde Lykov'larla yan yana çalıştılar. “Ve sonra bir gün Agafya, içinde “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” nin elle kopyalandığı bir defter aldı. Bilim adamları, modernize edilmiş harflerin yalnızca bir kısmını Lykova'ya daha aşina olan eski harflerle değiştirdiler. Metni dikkatlice açtı, sessizce sayfalara baktı ve melodik bir şekilde okumaya başladı... Artık harika metnin sadece telaffuzunu değil, tonlamasını da biliyoruz... Böylece "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" ortaya çıktı belki de dünyadaki son "konuşmacı" tarafından, sanki "Söz..." zamanından geliyormuşçasına sonsuza kadar yazılmıştır.
Kazan sakinlerinin bir sonraki gezisinde, Lykovlar arasında dilsel bir fenomen fark edildi - iki lehçenin bir ailede yan yana gelmesi: Karp Iosifovich'in Kuzey Büyük Rus lehçesi ve Agafya'ya özgü Güney Büyük Rus lehçesi (akanya). Agafya ayrıca, dünyanın en büyüğü olan Olonevsky manastırının yıkılmasıyla ilgili şiirleri de hatırladı. Nijniy Novgorod bölgesi. 1989'da Lykov'ları ziyaret eden Rus Eski İnanan Kilisesi'nin temsilcisi A. S. Lebedev, "Büyük bir Eski İnanan yuvasının yok edildiğine dair gerçek kanıtların bedeli yok" dedi. "Tayga Şafağı" - Agafya gezisiyle ilgili yazılarına V. Peskov'un sonuçlarına tamamen katılmadığını vurguladı.
Kazan filologları Lykovskaya gerçeği üzerine günlük konuşma kilise hizmetlerinde sözde "burun"u açıkladı. Bizans geleneklerinden geldiği ortaya çıktı.
Lev Stepanovich, insanların Lykov'lara geldikleri andan itibaren uygarlığımızın kendi yaşam alanlarına aktif istilasının başladığı ve bunun yardım edemeyip zarar verebileceği ortaya çıktı. Sonuçta hayata farklı yaklaşımlarımız var. farklı şekiller davranış, her şeye karşı farklı tutumlar. Lykov'ların hiçbir zaman bizim hastalıklarımızdan muzdarip olmadıkları ve doğal olarak onlara karşı tamamen savunmasız oldukları gerçeğinden bahsetmiyorum bile.
Karp Iosifovich'in üç çocuğunun ani ölümünün ardından Profesör I. Nazarov, ölümlerinin nedeninin zayıf bağışıklık olduğunu öne sürdü. Profesör Nazarov tarafından yapılan daha sonraki kan testleri, onların yalnızca ensefalite karşı bağışık olduklarını gösterdi. Sıradan hastalıklarımıza bile karşı koyamadılar. V. Peskov'un başka nedenlerden bahsettiğini biliyorum. Ancak işte Tıp Bilimleri Doktoru Profesör Igor Pavlovich Nazarov'un görüşü.
Lykov'ların sözde "soğuk algınlığı" ile diğer insanlarla temasları arasında açık bir bağlantı olduğunu söylüyor. Bunu Lykov çocuklarının dışarıdan kimseyle tanışmadan doğup yaşamaları, çeşitli hastalık ve virüslere karşı spesifik bir bağışıklık kazanmamaları ile açıklıyor.
Lykov'lar jeologları ziyaret etmeye başlar başlamaz hastalıkları ciddi biçimlere büründü. Agafya 1985'te "Köye gider gitmez hastalanıyorum" dedi. Zayıflamış bağışıklık sistemi nedeniyle Agafya'yı bekleyen tehlike, 1981 yılında erkek ve kız kardeşlerinin ölümüyle kanıtlanmıştır.
Nazarov, "Neden öldüklerini ancak Karp Iosifovich ve Agafya'nın hikayelerinden anlayabiliriz" diyor. V. Peskov bu hikayelerden nedenin hipotermi olduğu sonucuna varıyor. İlk hastalanan Dmitry, Savvin'in buzlu suya bir çit (çit) kurmasına yardım etti, birlikte kardan patates kazdılar... Natalya onları bir derede buzla yıkadı...
Bütün bunlar doğrudur. Peki Lykov'lar için karda ya da suda çalışmak zorunda kaldıklarında durum gerçekten bu kadar ekstrem miydi? soğuk su? Bizimle uzun süre karda çıplak ayakla, sağlık açısından herhangi bir sonuç olmadan kolayca yürüdüler. Hayır, ölümlerinin asıl nedeni vücudun olağan soğuması değil, hastalıktan kısa bir süre önce ailenin köydeki jeologları tekrar ziyaret etmesiydi. Geri döndüklerinde hepsi hastalandı: öksürük, burun akıntısı, boğaz ağrısı, titreme. Ama patates kazmak zorunda kaldım. Ve genel olarak, onlar için olağan olan şeyin üç kişilik olduğu ortaya çıktı ölümcül bir hastalıkÇünkü zaten hasta olan insanlar hipotermiye maruz kalıyordu.”
Profesör Nazarov, Karp Iosifovich'in, V. Peskov'un açıklamalarının aksine, aslında 87 yaşında olmasına rağmen yaşlılık yıpranmasından ölmediğine inanıyor. “30 yıllık deneyime sahip bir doktorun hastanın yaşını gözden kaçırmış olabileceğinden şüphelenen Vasily Mihayloviç, köye bir sonraki ziyaretinden sonra Agafya'nın hastalanan ilk kişi olduğu gerçeğini kendi mantığının dışında bırakıyor. Geri döndüğünde hastalandı. Ertesi gün Karp Iosifovich hastalandı. Ve bir hafta sonra öldü. Agafya bir ay daha hastaydı. Ama ayrılmadan önce hapları ona bıraktım ve nasıl alacağını anlattım. Neyse ki bu durumda kendisini doğru bir şekilde tanımladı. Karp Iosifovich kendine sadık kaldı ve hapları reddetti.
Şimdi onun yıpranması hakkında. Sadece iki yıl önce bacağını kırmıştı. O zaten varken ben geldim uzun zamandır hareket etmedi ve kalbini kaybetti. Krasnoyarsk travmatoloğu V. Timoshkov ve ben kullandık konservatif tedavi, alçı uygulaması yapıldı. Ama dürüst olmak gerekirse onun bu işin üstesinden gelmesini beklemiyordum. Ve bir ay sonra, sağlık durumuyla ilgili soruma yanıt olarak Karp Iosifovich sopasını aldı ve kulübeden ayrıldı. Üstelik evin içinde çalışmaya başladı. Bu gerçek bir mucizeydi. 85 yaşındaki bir adam, gençlerde bile çok nadir görülen bir zamanda, menisküs kaynaşması nedeniyle ameliyat olmak zorunda kalıyor. Kısacası yaşlı adamın hâlâ büyük bir canlılık rezervi vardı..."
V. Peskov ayrıca Lykov'ların, insanlarla buluşmanın aile içinde birçok acı verici soruya, anlaşmazlığa ve çekişmeye yol açtığı iddiası nedeniyle yaşadıkları "uzun vadeli stres" nedeniyle mahvolmuş olabileceğini savundu. Profesör Nazarov, "Bundan bahsederken" diyor, "Vasily Mihayloviç, stresin bağışıklık sistemini baskılayabileceği yönündeki iyi bilinen gerçeği tekrarlıyor... Ancak stresin uzun süreli olamayacağını unutuyor ve üç Lykov öldüğünde, onların da jeologlarla tanışma üç yıldır sürüyor. Bu tanışmanın aile üyelerinin zihninde bir devrim yarattığını gösteren hiçbir gerçek yok. Ancak Agafya'nın kan testinde bağışıklığın olmadığını, dolayısıyla stresi bastıracak hiçbir şeyin olmadığını doğrulayan reddedilemez veriler var."
Bu arada, I.P. Nazarov'un hastalarının özelliklerini dikkate alarak Agafya ve babasını beş yıl (!) boyunca ilk kan testine hazırladığını ve bunu aldığında Lykov'larda kaldığını belirtelim. Durumlarını izlemek için iki gün daha.
Anlaşılması zor modern insana konsantre, acı çeken bir yaşam, inançlı bir yaşam için motivasyonlar. Herkese yargıç gibi, her şeyi aceleyle, etiketlerle yargılıyoruz. Gazetecilerden biri, Tayga'da yalnızca 15x15 kilometrelik bir alana yerleşen Lykov'ların hayatta ne kadar az şey gördüğünü bile hesapladı; Antarktika'nın varlığından, Dünya'nın bir top olduğundan bile haberleri yoktu. Bu arada, Mesih ayrıca Dünyanın yuvarlak olduğunu ve Antarktika'nın var olduğunu da bilmiyordu, ancak bunun insan için hayati önem taşıyan bilgi olmadığının farkına vararak kimse onu bunun için suçlamıyor. Ancak Lykov'lar hayatta neyin kesinlikle gerekli olduğunu bizden daha iyi biliyorlardı. Dostoyevski, yalnızca acı çekmenin insana bir şeyler öğretebileceğini söyledi. ana kanun Dünyadaki yaşam. Lykov'ların hayatı öyle gelişti ki, ölümcül yasayı kişisel kaderleri olarak kabul ederek bu bardağı sonuna kadar içtiler.
Seçkin gazeteci, Lykov'ları "Nikon ve Peter I'in yanı sıra Galileo, Columbus ve Lenin'in de yeryüzünde yaşadığını" bilmedikleri için kınadı. Bunu bilmiyorum, Lykov'larda sadece bir nebze olsun vatan duygusu vardı.”
Ancak Lykov'ların Anavatan'ı bizim gibi bir kitap gibi, sözlerle sevmeleri gerekmiyordu, çünkü onlar Anavatan'ın bir parçasıydılar ve inançları gibi onu da kendilerinden asla ayırmadılar. Vatan Lykov'ların içindeydi, bu da her zaman onlarla ve onlarla birlikte olduğu anlamına geliyor.
Vasily Mihayloviç Peskov, Lykov'ların tayga münzevilerinin kaderinde bir tür "çıkmaz sokak" hakkında yazıyor. Peki insan her şeyi vicdanına göre yaşıyorsa ve yapıyorsa nasıl çıkmazda olabilir? Ve insan, kimseye bakmadan, geçinmeye, memnun etmeye çalışmadan, vicdanına göre yaşarsa asla çıkmaza girmez... Tam tersine kişiliği ortaya çıkar ve çiçek açar. Agafya'nın yüzüne bakın - bu, tenha tayga yaşamının temelleriyle uyumlu, mutlu, dengeli, ruhsallaşmış bir kişinin yüzüdür. O. Mandelstam, "çifte varoluşun hayatımızın mutlak bir gerçeği olduğu" sonucuna vardı. Lykov'larla ilgili hikayeyi duyan okuyucunun şüphe etme hakkı vardır: evet, gerçek çok yaygındır, ancak mutlak değildir. Lykov'ların tarihi de bunu bize kanıtlıyor. Mandelstam bunu öğrendi ve onunla uzlaştık, biz ve uygarlığımız bunu biliyor ve bununla hesaplaşıyoruz, ancak Lykov'lar bunu öğrendi ve bununla uzlaşmadı. Vicdanlarına aykırı yaşamak istemediler, ikili bir hayat yaşamak istemediler. Ancak gerçeğe ve vicdana bağlılık, hepimizin yüksek sesle endişe duyduğu gerçek maneviyattır. Lev Cherepanov, "Lykov'lar raporlarına göre yaşamak için ayrıldılar, dindarlık becerisine gittiler" diyor ve ona katılmamak zor.
Lykov'larda, Rusları her zaman Rus yapan ve şimdi hepimizin eksik olduğu gerçek Rusluğun özelliklerini görüyoruz: hakikat arzusu, özgürlük arzusu, ruhumuzun özgür ifadesi. Agafya, dağlık Shoria'daki akrabalarının yanında yaşamaya davet edildiğinde şunları söyledi: "Kilensk'te çöl yok, orada geniş bir yaşam olamaz." Ve yine: “İyilikten dönmek caiz değildir.”
Olan bitenden hangi gerçek sonucu çıkarabiliriz? Anlamadığımız bir gerçekliği düşüncesizce istila ederek onu yok ettik. "Tayganın uzaylıları" ile normal temas gerçekleşmedi - feci sonuçlar ortada.
Bu hepimize gelecekteki toplantılar için acımasız bir ders olsun.
Belki gerçek uzaylılarla...
Lykov'ların kulübesi. Otuz iki yıl orada yaşadılar.
Büyülü Altay
Altay Dağı büyülü bir ülkedir. Dünyanın dört bir yanındaki ezoterikçiler arasında bu bölge, inanılmaz enerjisi, "güç yerleri" ve cansız doğayla iletişim için harika fırsatlarıyla tanınır. Eski İnananların çabaladığı yer burasıdır. Bugün hâlâ burada yaşıyorlar. Ünlü keşiş Agafya Lykova'nın pek çok kişinin sandığı kadar yalnız olmadığı ortaya çıktı.
"Bilinmeyen Gezegen" televizyon şirketinin keşif gezisi, bugün bile elektrik, para ve belge olmadan yaşayan Eski İnananların köylerini ziyaret etti. Bazen büyük şehirlerden yeni gezginler, yaşamda farklı bir anlam arayışı içinde, yeni bir inanç bulma çabasıyla sonsuz yerleşim için onlara gelirler. Bu insanları dinleyin, sıradan insanlara karşı nadiren bu kadar açık sözlü davranırlar. Altay, insan yerleşiminin en eski yerlerinden biri olarak kabul edilir. Burada gizemli yazıtlar ve çizimler içeren tuhaf taş yapılar (megalitler) bulunur. Altay'ın şaman gelenekleri kadar eskidirler. Gizli öğretilerin modern koruyucularının günümüzde nasıl ritüeller gerçekleştirdiğini izleyin, büyülü boğaz şarkılarını dinleyin.
Lykov ailesi, keşişlerin tarihi. Lykovlar – Rus ailesi 20. yüzyılın 30'lu yıllarının baskılarından taygaya kaçan ve 1978 yılına kadar dış dünyadan mutlak bir izolasyon içinde yaşayan Eski İnananlar. Eski İnananlar Rus yetkililerle uzun zaman önce çatışmaya başladılar; bu dini hareketin yaşamı Peter I tarafından oldukça karmaşık hale getirildi. 1917 devrimi birçok Eski İnanlıyı Sibirya'ya kaçmaya zorladı, kalanlar ise kararlarından acı bir şekilde pişman oldular. 30'larda. Hâlâ genç olan Karp Lykov, erkek kardeşinin ölümü üzerine kaçmak zorunda kaldı. 1936'da Karp, eşi Akulina ve çocukları - 9 yaşındaki Savin ve 2 yaşındaki Natalya - sonunda gerçekten tenha bir yere ulaşana kadar uzun süren bir yolculuğa çıktılar. Aile buraya yerleşti. 1940'ta Dmitry Lykov doğdu ve iki yıl sonra kız kardeşi Agafya doğdu. 1978'e kadar Lykov'ların hayatlarının barışçıl gidişatını hiçbir şey bozmadı. Dış dünyadan gelen konuklar tesadüfen Lykov'lara rastladılar - jeolojik bir keşif Bolşoy Abakan Nehri'nin çevresini araştırdı. Helikopter pilotu, teorik olarak insanların bulunamayacağı yerlerde havadaki insan faaliyetinin izlerini fark etti. Buluntu karşısında şaşıran jeologlar orada kimin yaşadığını bulmaya karar verdiler. Sert Sibirya taygasında hayatta kalmak kolay olmadı. Lykov'ların yanlarında çok az şeyi vardı; yanlarında birkaç tencere, ilkel bir çıkrık, bir dokuma tezgahı ve kendi kıyafetlerini getirdiler. Giysiler hızla bakıma muhtaç hale geldi ve kenevir liflerinden elle dokunmuş kaba kumaş kullanılarak doğaçlama yöntemlerle onarılması gerekiyordu. Zamanla pas, saksıları yok etti ve o andan itibaren münzeviler diyetlerini değiştirmek ve patates pirzolası, öğütülmüş çavdar ve kenevir tohumlarından oluşan katı bir diyete geçmek zorunda kaldılar. Lykov'lar sürekli açlıktan acı çekti ve alabilecekleri her şeyi yediler - kökler, çimen ve ağaç kabuğu. 1961'de şiddetli donlar Lykov'ların bahçesinde yetişen tüm küçük bitkileri yok etti ve münzeviler kendi deri ayakkabılarını yemeye başlamak zorunda kaldı. Aynı yıl Akulina öldü; kocasına ve çocuklarına daha fazla yiyecek bırakabilmek için kendini açlıktan öldürdü. Neyse ki, buzlar eridikten sonra Lykov'lar bir çavdar filizinin hâlâ dondan kurtulduğunu keşfetti. Lykov'lar bu filizle ilgilenerek onu kemirgenlerden ve kuşlardan dikkatle korudular. Filiz hayatta kaldı ve 18 tohum üretti; bu da yeni ekimlerin başlangıcı oldu. Kendi ormanlarının dışındaki dünyayı hiç görmemiş olan Dmitry, sonunda mükemmel bir avcı oldu; günlerce ormanda kaybolup hayvanları takip edip yakalayabilirdi. Zamanla hayat iyileşmeyi başardı. Avlanma ve hayvan yollarına iyi yerleştirilmiş tuzaklar, Lykov'lara ileride kullanmak üzere sakladıkları değerli etleri getirdi. Ayrıca kış için sakladıkları balıkları da yakaladılar.Lykovlar genellikle balıkları çiğ veya ateşte pişirerek yerlerdi. Diyetin önemli bir kısmı mantar, çilek ve çam fıstığından oluşuyordu.Lykov'lar bahçede çavdar, kenevir ve bazı sebzeler yetiştiriyordu. Zamanla münzeviler derileri işlemeyi öğrendiler ve elde edilen deriden ayakkabılar yaptılar. Lykov'ların jeologlarla buluşması her iki taraf için de gerçek bir şok oldu; jeologlar insanların medeniyetten bu kadar uzakta var olabileceğine inanamadılar ve Lykov'lar diğer insanlarla iletişim kurma alışkanlığını neredeyse kaybetmişti. Zamanla temas kuruldu - önce münzeviler misafirlerden tuz, sonra demir aletler almaya başladı. Bir süre sonra Lykov'lar en yakın yerleşim yerlerine gitmeye başladı; televizyon onlar üzerinde özellikle güçlü bir etki yarattı. Ne yazık ki, keşif Büyük dünya Lykov'lara sadece fayda sağlamakla kalmadı, 1981'de Savin, Natalya ve Dmitry öldü. Buna inanmak için bir neden var gerçek sebepÖlüme neden olan tam da dış dünyayla temastı - genç Lykov'ların bir dizi modern hastalığa karşı bağışıklığı yoktu ve yeni tanıdıkları, ister istemez münzevilere kendileri için ölümcül olan virüsler bulaştırdı. Jeologlar Dmitry'ye yardım etmek istediler - bir helikopter onu kliniğe götürebilirdi, ancak ne yazık ki, Eski İnananların dogmaları bunu kategorik olarak yasakladı - Lykovlar, insan hayatının Tanrı'nın elinde olduğundan ve bir kişinin onun iradesine direnmemesi gerektiğinden kesinlikle emindi. ... Jeologlar Karpa ve Agafya'yı ormanları terk edip akrabalarının yanına taşınmaya ikna edemediler. Karp Lykov 16 Şubat 1988'de öldü; uykusunda öldü. Agafya Lykova hala aile evinde yaşıyor... Bölgenin erişilemezliğine rağmen Agafya Lykova, rezerv müfettişleri ve jeologlar tarafından düzenli olarak ziyaret edilmektedir. Lykov'lar tayga üzerinde uçan uçakları defalarca fark ettiler, ancak bunları "eski kitapların" tahminleriyle ilişkilendirdiler: "Demir kuşlar gökyüzünde uçacak." Uydu fırlatmaları başladığında ise şunu fark ettiler: "Yıldızlar çok geçmeden gökyüzünde yürümeye başladı." Bu vesileyle Karp Osipovich, "İnsanlar bir şey icat etti ve Velma yıldızlarına benzeyen ışıklar yayıyor" hipotezini dile getirdi. V.M. Peskov'a göre uygarlığın tüm harikaları arasında en çok etkilenen yaşlı Lykov'du. polietilen filmi(“cam, ama buruşmuş!”).
Lykov'lar, Eski İnananlardan oluşan bir Rus ailesidir; 20. yüzyılın 30'lu yıllarındaki baskılardan taygaya kaçtılar ve 1978'e kadar dış dünyadan neredeyse tamamen izole bir şekilde yaşadılar.
Eski İnananlar uzun zaman önce Rus yetkililerle çatışmaya başladılar - Peter I bu dini hareketin hayatını oldukça zorlaştırdı.1917 devrimi birçok Eski İnanlıyı Sibirya'ya kaçmaya zorladı; Geriye kalanlar, 30'lu yıllarda kararlarından acı bir şekilde pişman oldular. Hâlâ genç olan Karp Lykov, erkek kardeşinin ölümüyle bu dünyadan kaçmak zorunda kaldı; erkek kardeşim Bolşevik kurşunuyla öldü. 1936'da Karp, eşi Akulina ve çocukları - 9 yaşındaki Savin ve 2 yaşındaki Natalya - bir geziye çıktılar. Uzun bir süre sürdü; Birkaç yıl boyunca Lykov'lar birkaç ahşap kulübeyi değiştirdiler ve sonunda gerçekten tenha bir yere ulaştılar. Aile buraya yerleşti; Dmitry Lykov 1940'ta burada doğdu ve iki yıl sonra kız kardeşi Agafya doğdu. 1978'e kadar Lykov'ların hayatlarının düzenli akışını hiçbir şey bozmadı.
Dış dünyadan gelen konuklar Lykov'lara neredeyse tesadüfen rastladılar - jeolojik bir keşif Bolşoy Abakan Nehri çevresini araştırdı. Bir helikopter pilotu, teorik olarak insanların bulunamayacağı yerlerde, kazara havadaki insan faaliyetinin izlerini fark etti. Bulgulara şaşıran jeologlar burada tam olarak kimin yaşadığını bulmaya karar verdiler.
Elbette sert Sibirya taygasında hayatta kalmak kolay olmadı. Lykov'ların yanlarında çok az şeyi vardı - yanlarında birkaç tencere, ilkel bir çıkrık, bir dokuma tezgahı ve tabii ki kendi kıyafetlerini getirdiler. Elbette kıyafetler hızla bozuldu; kenevir liflerinden elle dokunan kaba kumaş kullanılarak doğaçlama yöntemlerle onarılması gerekiyordu. Zamanla pas çömleklere de zarar verdi; Bu noktadan sonra münzeviler diyetlerini oldukça radikal bir şekilde değiştirmek ve patates pirzolası, öğütülmüş çavdar ve kenevir tohumlarından oluşan katı bir diyete geçmek zorunda kaldılar. Lykov'lar sürekli açlıktan acı çekti ve alabilecekleri her şeyi yediler - kökler, çimen ve ağaç kabuğu.
1961'de şiddetli donlar Lykov'ların bahçesinde yetişen küçük ağaçların hepsini yok etti; münzeviler kendi deri ayakkabılarını yemeye başlamak zorunda kaldılar. Akulina aynı yıl öldü; kocasına ve çocuklarına daha fazla yiyecek bırakabilmek için gönüllü olarak kendini açlıktan öldürdü.
Neyse ki, buzlar eridikten sonra Lykov'lar bir çavdar filizinin hâlâ dondan kurtulduğunu keşfetti. Lykov'lar bu filizle ilgilenerek onu kemirgenlerden ve kuşlardan dikkatle korudular. Filiz hayatta kaldı ve 18 tohum üretti; bu da yeni ekimlerin başlangıcı oldu.
Kendi ormanlarının dışındaki dünyayı hiç görmemiş olan Dmitry, sonunda mükemmel bir avcı oldu; ormanda hayvanları takip edip yakalayarak günler geçirebilirdi.
Zamanla hayat iyileşmeyi başardı. Avlanma ve hayvan yollarına özenle yerleştirilen tuzaklar Lykov'lara değerli etler getirdi; Münzeviler ve yakaladıkları balıkların bir kısmı ileride kullanılmak üzere hazırlandı. Lykov'lar genellikle balıkları çiğ veya ateşte pişirerek yerlerdi. Elbette diyetlerinin önemli bir kısmı mantar, çilek ve çam fıstığı gibi orman kaynaklarından oluşuyordu. Lykov'lar bahçede çoğunlukla çavdar, kenevir ve bazı sebzeler olmak üzere bazı şeyler yetiştiriyordu. Zamanla münzeviler derileri işlemeyi öğrendiler; Ortaya çıkan deriden ayakkabılar yaptılar - kışın taygada çıplak ayakla dolaşmak açıkçası zordu.
Lykov'ların jeologlarla buluşması her iki taraf için de gerçek bir şok oldu; Jeologlar uzun süre böyle bir mikro koloninin medeniyetten bu kadar uzakta var olabileceğine inanamadılar ve Lykov'lar diğer insanlarla iletişim kurma alışkanlığını neredeyse kaybetmişlerdi. Zamanla temas kuruldu - önce münzeviler misafirlerden tuz (günlük yaşamlarında kategorik olarak eksik olan) ve ardından demir aletler almaya başladılar. Bir süre sonra Lykov'lar en yakın yerleşim yerlerine gitmeye başladı; Tüm Sovyet yaşamı içinde televizyon onlar üzerinde özellikle güçlü bir etki yarattı.
Ne yazık ki, büyük dünyanın keşfi sadece Lykov'lara fayda sağlamakla kalmadı - 1981'de Savin, Natalya ve Dmitry öldü. Natalya ve Dmitry böbrek sorunları nedeniyle öldürüldü, Dmitry zatürreden öldü. Gerçek ölüm nedeninin tam olarak dış dünyayla temas olduğuna inanmak için nedenler var - genç Lykov'ların bir dizi modern hastalığa karşı bağışıklığı yoktu ve yeni tanıdıkları, ister istemez, münzevilere ölümcül virüsler bulaştırdı. onlara. Jeologlar Dmitry'ye yardım teklif etti - bir helikopter onu kolayca kliniğe götürebilirdi; ne yazık ki, Eski İnananların dogmaları bunu kategorik olarak yasakladı - Lykovlar, insan hayatının Tanrı'nın elinde olduğundan ve kişinin iradesine direnmemesi gerektiğinden kesinlikle emindi. Jeologlar Karp ve Agafya'yı ormanları terk edip bu 40 yılda hayatta kalanların yanına taşınmaya ikna edemediler. dış dünya akrabalar.
Karp Lykov 16 Şubat 1988'de öldü; uykusunda öldü. Agafya Lykova hâlâ aile evinde yaşıyor.
1978'de Sovyet jeologları Sibirya'nın vahşi doğasında altı kişilik bir aile keşfettiler. Lykov ailesinin altı üyesi 40 yıldan fazla bir süre insanlardan uzakta yaşadı, tamamen izole edilmişlerdi ve en yakın şehirden 250 kilometreden fazla uzaktaydılar.
Sibirya yazı çok kısadır. Mayıs ayında hala bol miktarda kar var ve Eylül ayında ilk donlar geliyor. Bu orman dünyadaki en büyük ormanların sonuncusudur. Burası 13 milyon kilometrekareden fazla ormandır ve şu anda bile her köşesinde yeni keşifler insanları beklemektedir.
Sibirya her zaman bir maden kaynağı olarak görülmüştür ve burada sürekli olarak jeolojik araştırma çalışmaları yürütülmektedir. 1978 yazında da durum böyleydi.
Helikopter jeologların ineceği güvenli bir yer arıyordu. Moğol sınırına yakın, Abakan Nehri'nin isimsiz bir kolunun yanındaydı. Böylesine vahşi bir ortamda helikopteri indirecek hiçbir yer yok, ancak ön camdan bakan pilot asla görmeyi beklemediği bir şey gördü. Önünde insanlar tarafından açıkça temizlenmiş dikdörtgen bir açıklık vardı. Kafası karışan helikopter mürettebatı, açıklığın yanında insan yerleşimine çok benzer bir şeyin olduğunu fark edene kadar bu yerin üzerinden birkaç kez geçti.
Karp Lykov ve kızı Agafya, Sovyet jeologları tarafından kendilerine verilen kıyafetleri giyiyordu.
İnanılmaz bir keşifti. Burada insanların olabileceğine dair hiçbir bilgi yoktu. Açıklığa helikopter indirmek tehlikeliydi çünkü... Burada kimin yaşadığı bilinmiyor. Jeologlar açıklıktan 15 kilometre uzağa indiler. Galina Pismenskaya'nın önderliğinde parmakları tabanca ve tüfeklerinin tetiğinde açıklığa yaklaşmaya başladılar.
Lykov'lar avuç içi büyüklüğünde bir pencereyle aydınlatılan bu ahşap kulübede yaşıyordu.
Eve yaklaştıklarında ayak izlerini, patates stokunun bulunduğu bir ahırı, bir dere üzerindeki köprüyü, talaşı ve insan faaliyetinin bariz izlerini fark ettiler. Gelişleri fark edildi...
Eve yaklaşıp kapıyı çaldıklarında dede kapıyı açtı.
Ve gruptan biri basitçe şöyle dedi: "Merhaba büyükbaba! Ziyarete geldik!"
Yaşlı adam hemen cevap vermedi: "Peki, madem bu kadar uzağa tırmandın, o zaman geç..."
İçeride bir oda vardı. Bu tek kişilik oda loş bir ışıkla aydınlatılıyordu. Sıkışıktı, küf kokusu vardı, kirliydi ve her taraftan çatıyı destekleyen çubuklar sarkıyordu. Burada bu kadar büyük bir ailenin yaşadığını hayal etmek zordu.
Agafya Lykova (solda) kız kardeşi Natalya ile birlikte
Bir dakika sonra sessizlik aniden hıçkırıklar ve ağıtlarla bozuldu. Ancak o zaman jeologlar iki kadının siluetini gördüler. İçlerinden biri histerik bir halde dua ediyordu ve açıkça duyulabiliyordu: "Bu bizim günahlarımız için, günahlarımız..." Pencereden gelen ışık diz çökmüş başka bir kadının üzerine düşüyordu ve onun korkmuş gözleri görülebiliyordu.
Bilim adamları aceleyle evden çıktılar, birkaç metre uzaklaştılar, bir açıklığa yerleştiler ve yemek yemeye başladılar. Yaklaşık yarım saat sonra kapı gıcırdayarak açıldı ve jeologlar yaşlı bir adamla iki kızını gördü. Açıkçası merak ediyorlardı. Dikkatlice yaklaştılar ve yan yana oturdular. Pismenskaya'nın sorusuna: "Hiç ekmek yedin mi?" yaşlı adam cevap verdi: "Görüyorum ama onu hiç görmediler...". En azından yaşlı adamla temas kuruldu. Kızları, tecrit edilmiş yaşamın çarpıttığı bir dil konuşuyordu ve ilk başta onları anlamak imkansızdı.
Jeologlar yavaş yavaş tarihlerini öğrendiler
Yaşlı adamın adı Karp Lykov'du ve kendisi de bir zamanlar köktendinci Rus Ortodoks mezhebinin bir üyesi olan Eski İnananlardan biriydi. Eski İnananlar, Büyük Peter'in zamanından beri zulüm görüyordu ve Lykov, sanki daha dün olmuş gibi bundan bahsetti. Onun için Peter kişisel bir düşmandı ve "insan biçimindeki şeytandı." 20. yüzyılın başındaki hayattan şikayet ediyordu, üzerinden bu kadar zaman geçtiğinin ve pek çok şeyin değiştiğinin farkında değildi.
Bolşevikler iktidara geldikçe Lykovların hayatı daha da kötüleşti. Sovyet yönetimi altında Eski İnananlar Sibirya'ya kaçtı. 1930'lardaki tasfiyeler sırasında, bir Komünist devriye Lykov'un erkek kardeşini memleketinin eteklerinde vurarak öldürdü. Karp'ın ailesi kaçtı.
Bu 1936 yılındaydı. Dört Lykov hayatta kaldı: Karp, karısı Akulina; 9 yaşındaki oğlu Savin ve henüz 2 yaşındaki kızı Natalya. Sadece tohumları alarak taygaya kaçtılar. Tam da bu yere yerleştiler. Biraz zaman geçti ve iki çocuk daha doğdu, 1940'ta Dmitry ve 1943'te Agafya. Hiç insan görmemiş olanlar onlardı. Agafya ve Dmitry'nin dış dünya hakkında bildiği her şeyi ebeveynlerinin hikayelerinden öğrendiler.
Ancak Lykov'un çocukları, insanların yüksek binalarda sıkışık koşullarda yaşadığı "şehir" adı verilen yerlerin olduğunu biliyordu. Rusya dışında ülkelerin de olduğunu biliyorlardı. Ancak bu kavramlar oldukça soyuttu. Sadece annelerinin yanlarına aldığı İncil'i ve kilise kitaplarını okuyorlar. Akulina okumayı biliyordu ve hanımeli özüne batırdığı keskinleştirilmiş huş ağacı dallarını kullanarak çocuklarına okuma ve yazmayı öğretti. Agafya'ya bir at resmi gösterildiğinde onu tanıdı ve bağırdı: "Bak baba. At!"
Dmitry (solda) ve Savin
Jeologlar onların becerikliliğine şaşırdılar; huş ağacı kabuğundan galoş yaptılar ve yetiştirdikleri kenevirden kıyafet diktiler. Kendi yaptıkları iplik tezgahları bile vardı. Diyetleri esas olarak kenevir tohumlu patateslerden oluşuyordu. Ve her tarafta çam fıstıkları vardı ve bunlar evlerinin çatısına düşüyordu.
Yine de Lykov'lar sürekli olarak açlığın eşiğinde yaşadılar. 1950'lerde Dmitry olgunluğa ulaştı ve et yemeye başladılar. Silahları olmadığı için sadece çukur tuzakları kurarak avlanabiliyorlardı ama çoğunlukla açlıktan et elde ediyorlardı. Dmitry şaşırtıcı derecede dayanıklı bir şekilde büyüdü; kışın çıplak ayakla avlanabiliyor, bazen birkaç gün boyunca 40 derecelik donda geceyi dışarıda geçirdikten sonra eve dönüyor ve aynı zamanda omuzlarında yavru bir geyik taşıyordu. Ancak gerçekte et nadir görülen bir lezzetti. Yabani hayvanlar havuç mahsullerini yok etti ve Agafya 1950'lerin sonunu bir "kıtlık dönemi" olarak hatırladı.
Kökler, çimenler, mantarlar, patateslerin üst kısımları, ağaç kabuğu, üvez... Her şeyi yediler ve kendilerini sürekli aç hissettiler. Sürekli yer değiştirmeyi düşündüler ama kaldılar...
1961 yılının haziran ayında kar yağdı. Şiddetli don bahçede yetişen her şeyi öldürdü. Akulina bu yıl açlıktan öldü. Ailenin geri kalanı kurtuldu, şans eseri tohumlar filizlendi. Lykov'lar açıklığın çevresine bir çit dikti ve mahsulleri gece gündüz korudu.
Bir jeologun yanındaki aile
Sovyet jeologları Lykov ailesiyle tanıştıklarında onların yeteneklerini ve zekalarını hafife aldıklarını fark ettiler. Her aile üyesi ayrı bir kişiydi. Yaşlı Karp her zaman en son yeniliklerden memnundu. İnsanların zaten aya ayak basabilmiş olmalarına şaşırmıştı ve jeologların her zaman doğru söylediğine inanıyordu.
Ancak onları en çok etkileyen şey selofandı; ilk başta jeologların camı kırdığını düşündüler.
Gençler, tüm izolasyonlarına rağmen iyi bir mizah anlayışına sahipti ve sürekli kendileriyle dalga geçiyorlardı. Jeologlar onları Lykov'ların çok şaşırdığı takvim ve saatlerle tanıştırdılar.
Lykov'ların hikayesinin en üzücü gerçeği, ailenin dünyayla temas kurduktan sonra hızla küçülmeye başlamasıydı. 1981 sonbaharında dört çocuktan üçü birkaç gün arayla öldü. Ölümleri, bağışıklıklarının olmadığı hastalıklara maruz kalmanın sonucudur. Savin ve Natalya, büyük olasılıkla vücutlarını zayıflatan sert beslenmenin bir sonucu olarak böbrek yetmezliğinden muzdaripti. Ve Dmitry, yeni arkadaşlarından gelen bir virüsün neden olabileceği zatürreden öldü.
Ölümü onu kurtarmaya çalışan jeologları şok etti. Dmitry'yi tahliye etmeyi ve bir hastanede tedavi etmeyi teklif ettiler, ancak Dmitry reddetti...
Üçü de gömüldüğünde jeologlar Agafya ve Karp'ı dünyaya dönmeye ikna etmeye çalıştılar ama reddettiler...
Karp Lykov, eşi Akulina'dan 27 yıl sonra, 16 Şubat 1988'de uykusunda öldü. Agafya, jeologların yardımıyla onu dağ yamaçlarına gömdü ve ardından dönüp evine gitti. Çeyrek asır sonra, evet ve şu anda tayganın bu çocuğu dağların yükseklerinde tek başına yaşıyor.
Jeologlar not bile aldılar.
"Gitmeyecek. Ama onu bırakmalıyız:
Tekrar Agafya'ya baktım. Nehrin kıyısında bir heykel gibi duruyordu. Ağlamadı. Başını salladı ve "Git, git" dedi. Bir kilometre daha yürüdük, arkama baktım... Hala orada duruyordu."
