Konuşma yolları. Stilistik konuşma figürleri: örnekler

Konuşma. Etkileyici araçların analizi.

Cümlenin sözdizimsel yapısına dayalı olarak kelimelerin mecazi anlamlarına ve konuşma figürlerine dayanan mecazlar (mecazi ve anlatım araçları) arasında ayrım yapmak gerekir.

Sözlük anlamı.

Genellikle, B8 görevinin gözden geçirilmesinde, parantez içinde, bir kelimede veya kelimelerden birinin italik olduğu bir cümle içinde bir sözlüksel araç örneği verilir.

eş anlamlı(bağlamsal, dilsel) - anlamı yakın olan kelimeler	yakında - yakında - bu günlerden biri - bugün veya yarın değil, yakın gelecekte
zıt anlamlılar(bağlamsal, dilsel) - anlamı zıt olan kelimeler	Birbirlerine asla sen demediler, ama her zaman sen.
deyimsel birimler- sözcüksel anlamda bir kelimeye yakın olan kelimelerin kararlı kombinasyonları	dünyanın kenarında (= “uzak”), eksik dişler (= “donmuş”)
arkaizmler- eski kelimeler	takım, il, gözler
diyalektizm- Belirli bir alanda ortak kelime hazinesi	tavuk, aptal
kitap, konuşma dili sözlüğü	cesur, ortak; korozyon, yönetim; parayı çarçur etmek, taşra

Yollar.

İncelemede, mecaz örnekleri parantez içinde bir cümle olarak belirtilmiştir.

Tabloda iz türleri ve bunlara örnekler:

metafor- bir kelimenin anlamını benzerlikle aktarma	ölüm sessizliği
kişileştirme- bir nesneyi veya olguyu canlıya benzetmek	caydırılmışaltın koru
karşılaştırmak- bir nesnenin veya olgunun diğeriyle karşılaştırılması (birlikler aracılığıyla ifade edilir) sanki, sanki, sanki, karşılaştırmalı sıfat derecesi)	güneş kadar parlak
metonimi- bitişiklik yoluyla doğrudan bir ismin bir başkasıyla değiştirilmesi (yani gerçek bağlantılara dayalı olarak)	Köpüklü bardakların tıslaması (bardaklarda köpüklü şarap yerine)
eşzamanlılık- bütünün yerine parçanın adının kullanılması ve tam tersi	yalnız bir yelken beyaza döner (bir tekne, bir gemi yerine)
açıklama- tekrardan kaçınmak için bir kelimeyi veya kelime grubunu değiştirmek	"Woe from Wit" in yazarı (A.S. Griboyedov yerine)
sıfat- ifadeye görsellik ve duygusallık kazandıran tanımların kullanılması	Nereye gidiyorsun, gururlu at?
alegori- belirli sanatsal görüntülerde soyut kavramların ifadesi	terazi - adalet, çapraz - inanç, kalp - aşk
hiperbol- tarif edilenin boyutunun, gücünün, güzelliğinin abartılması	yüz kırk güneşte gün batımı yandı
litotes- tarif edilenin boyutunun, gücünün, güzelliğinin hafife alınması	senin spitz, güzel spitz, bir yüksükten fazlası değil
ironi- alay etmek amacıyla, kelimenin tam anlamıyla zıt bir anlamda bir kelime veya ifadenin kullanılması	Nereye, akıllı, dolaşıyorsun, kafa?

Konuşma figürleri, cümle yapısı.

B8 görevinde, konuşma şekli parantez içinde verilen cümle sayısı ile gösterilir.

epifora- birbirini takip eden cümlelerin veya satırların sonunda kelimelerin tekrarı	Bilmek isterim. Neden ben itibari meclis üyesi? neden tam olarak itibari meclis üyesi?
derecelendirme- anlamı artırarak cümlenin homojen üyelerinin inşası veya bunun tersi	geldi, gördü, yendi
anafora- birbirini takip eden cümlelerin veya satırların başındaki kelimelerin tekrarı	Ütügerçek kıskançlıkla yaşıyor, Ütühavaneli ve demir yumurtalık.
cinas- kelimelerle oynamak	Yağmur yağıyordu ve iki öğrenci.
retorik ünlem (soru, çekici) - ünlem, soru cümleleri veya muhataptan yanıt gerektirmeyen temyizli bir cümle	Neden duruyorsun, sallanıyorsun, ince dağ külü? Yaşasın güneş, çok yaşa karanlık!
sözdizimsel paralellik- aynı cümle yapısı	Yolumuz olan her yerde genç, saygı duyduğumuz her yerde yaşlı insanlar
çoklu birleşim- fazla birliğin tekrarı	Ve bir sapan, bir ok ve kurnaz bir hançer Yıllar kazananı yedekler ...
asyndeton- sendikasız karmaşık cümlelerin veya bir dizi homojen üyenin inşası	Kabinin yanından titreyen kadınlar, Çocuklar, banklar, fenerler ...
üç nokta- ima edilen kelimenin ihmali	Bir mumun arkasındayım - ocakta bir mum
ters çevirme- dolaylı kelime sırası	Muhteşem insanlarımız.
antitez- muhalefet (genellikle A, AMA, HOWEVER sendikaları veya zıt anlamlı kelimeler aracılığıyla ifade edilir)	Sofranın yemek olduğu yerde tabut vardır
tezat- iki çelişkili kavramın birleşimi	canlı ceset, buz ateşi
Alıntı- diğer insanların düşüncelerinin metninde iletilmesi, bu kelimelerin yazarını gösteren ifadeler.	N. Nekrasov'un şiirinde söylendiği gibi: “Başını ince bylinochka'nın altında eğmen gerekiyor ...”
şüpheli-karşılıklı form ifadeler- metin, retorik sorular ve bunlara cevaplar şeklinde sunulur	Ve yine bir metafor: "Küçük evlerin altında yaşayın ...". Ne demek istiyorlar? Hiçbir şey sonsuza kadar sürmez, her şey çürümeye ve yıkıma tabidir
rütbeler teklifin homojen üyeleri- homojen kavramların numaralandırılması	Sporu bırakarak uzun, ciddi bir hastalık bekliyordu.
parselleme- tonlama-anlamsal konuşma birimlerine bölünmüş bir cümle.	güneşi gördüm. Başının üstünde.

Unutma!

B8 görevini tamamlarken, incelemedeki boşlukları doldurduğunuzu hatırlamalısınız, yani. metni ve onunla birlikte anlamsal ve dilbilgisel bağlantıyı geri yükleyin. Bu nedenle, incelemenin kendisinin analizi genellikle ek bir ipucu olarak hizmet edebilir: şu veya bu türden çeşitli sıfatlar, ihmallerle uyumlu yüklemler, vb.

Görevi ve terim listesinin iki gruba bölünmesini kolaylaştıracaktır: ilki, kelimenin anlamındaki değişikliklere dayanan terimleri içerir, ikincisi - cümlenin yapısı.

Görev ayrıştırma.

(1) Dünya kozmik bir cisimdir ve bizler sonsuz Evrende Güneş ile birlikte Güneş'in etrafında çok uzun bir uçuş yapan astronotlarız. (2) Güzel gemimizdeki yaşam destek sistemi o kadar ustacadır ki, sürekli kendini yeniler ve bu sayede milyarlarca yolcuyu milyonlarca yıldır seyahat eder.

(3) Uzun bir uçuş için tasarlanmış karmaşık ve hassas bir yaşam destek sistemini kasıtlı olarak yok ederek uzayda bir gemide uçan astronotları hayal etmek zor. (4) Ama yavaş yavaş, sürekli, inanılmaz bir sorumsuzlukla, nehirleri zehirleyerek, ormanları keserek, okyanusları bozarak bu yaşam destek sistemini devre dışı bırakıyoruz. (5) Küçük bir uzay gemisinde astronotlar telleri kesmeye, vidaları sökmeye, deride delikler açmaya başlarsa, bu intihar olarak nitelendirilmelidir. (6) Ancak küçük bir gemi ile büyük bir gemi arasında temel bir fark yoktur. (7) Bu sadece bir boyut ve zaman meselesidir.

(8) İnsanlık, bence, gezegenin bir tür hastalığıdır. (9) Bir gezegende ve hatta evrensel bir varlık ölçeğinde, yaralayın, çoğalın, mikroskobik sürüler halinde sürün. (10) Tek bir yerde birikir ve hemen dünyanın vücudunda derin ülserler ve çeşitli büyümeler ortaya çıkar. (11) Ormanın yeşil örtüsüne (bir oduncu, bir kışla, iki traktör) zararlı (toprak ve doğa açısından) bir kültür damlası eklemek yeterlidir - ve şimdi bir karakteristik , semptomatik ağrılı nokta bu yerden yayılıyor. (12) Zehirli yönetimleriyle, bağırsakları yiyerek, toprağın verimliliğini tüketerek, nehirleri ve okyanusları, Dünya'nın atmosferini zehirleyerek koşuştururlar, çoğalırlar, işlerini yaparlar.

(13) Ne yazık ki, biyosfer kadar savunmasız, sözde teknik ilerlemenin baskısına karşı savunmasız, suskunluk, yalnızlık olasılığı ve topraklarımızın güzelliği ile insan ve doğa arasındaki yakın iletişim gibi kavramlardır. . (14) Bir yanda modern hayatın insanlık dışı ritmiyle seğirten, kalabalıklaşan, devasa bir yapay bilgi akışıyla seğiren, dış dünya ile ruhsal iletişimden kopan bir insan, diğer yanda bu dış dünyanın kendisi getirildi. öyle bir duruma gelir ki, bazen bir kişiyi artık onunla manevi paydaşlığa davet etmez.

(15) İnsanlık denen bu orijinal hastalığın gezegen için nasıl son bulacağı bilinmiyor. (16) Dünyanın bir çeşit panzehir geliştirmek için zamanı olacak mı?

(V. Soloukhin'e göre)

“İlk iki cümle _______ gibi bir mecaz kullanıyor. "Kozmik beden" ve "kozmonotların" bu görüntüsü, yazarın konumunu anlamanın anahtarıdır. İnsanlığın yuvasına göre nasıl davrandığını tartışan V. Soloukhin, "insanlık gezegenin bir hastalığıdır" sonucuna varır. ______ ("koşuşturma, çoğalma, işlerini yapma, bağırsakları yeme, toprağın verimliliğini tüketme, nehirleri ve okyanusları zehirleme, zehirli hareketleriyle Dünya atmosferinin ta kendisi") insanın olumsuz eylemlerini aktarır. Metinde _________ kullanımı (8, 13, 14. cümleler) yazarın söylediği her şeyin kayıtsız kalmaktan uzak olduğunu vurgular. 15. cümlede kullanılan ________ "orijinal", argümana bir soru ile biten üzücü bir son verir.

Terim listesi:

1. sıfat
2. litotes
3. giriş kelimeleri ve geçiş reklamı yapıları
4. ironi
5. Genişletilmiş metafor
6. parselleme
7. soru cevap sunum şekli
8. diyalektizm
9. bir cümlenin homojen üyeleri

Terimler listesini iki gruba ayırıyoruz: birincisi - sıfat, lito, ironi, genişletilmiş metafor, diyalektizm; ikinci - giriş kelimeleri ve eklenti yapıları, parselleme, soru-cevap sunum şekli, cümlenin homojen üyeleri.

Zorluklara neden olmayan geçişlerle göreve başlamak daha iyidir. Örneğin, no. #2. Cümlenin tamamı örnek olarak verildiğinden, büyük olasılıkla bazı sözdizimsel araçlar ima edilmiştir. Bir cümlede "Zehirli gidişleriyle, koşuşturuyorlar, çoğalıyorlar, işlerini yapıyorlar, bağırsakları yiyorlar, toprağın verimliliğini tüketiyorlar, nehirleri ve okyanusları zehirliyorlar, Dünya'nın atmosferini zehirliyorlar" cümlenin homojen üye sıraları kullanılır : Fiiller acele et, çoğalt, iş yap, ulaçlar yemek yemek, yormak, zehirlemek ve isimler nehirler, okyanuslar, atmosfer. Aynı zamanda incelemedeki “transfer” fiili, boşluk yerinin çoğul bir kelime olması gerektiğini belirtir. Listede çoğul olarak tanıtıcı kelimeler ve eklenti yapılar ile homojen üye cümleleri yer almaktadır. Cümlenin dikkatli bir şekilde okunması, giriş kelimelerinin, yani. Metinle tematik ilişkisi olmayan ve anlamını kaybetmeden metinden çıkarılabilen yapılar yoktur. Bu nedenle, 2 numaralı geçiş yerine, seçenek 9) cümlenin homojen üyelerini eklemek gerekir.

3 numaralı geçişte, cümle sayıları belirtilir, bu da terimin tekrar cümle yapısına atıfta bulunduğu anlamına gelir. Yazarların iki veya üç ardışık cümle belirtmesi gerektiğinden, parselleme hemen “atılabilir”. Soru-cevap formu da yanlış bir seçenektir çünkü 8, 13, 14. cümleler soru içermemektedir. Giriş kelimeleri ve eklenti yapıları var. Onları cümlelerde buluyoruz: bence, ne yazık ki, bir yandan, diğer yandan.

Son boşluk yerine terimi değiştirmelisiniz erkek, çünkü “kullanılan” sıfatı incelemede onunla aynı fikirde olmalı ve örnek olarak sadece bir kelime verildiği için ilk gruptan olmalıdır. orijinal". Eril terimler - sıfat ve diyalektizm. İkincisi açıkça uygun değil, çünkü bu kelime oldukça anlaşılabilir. Metne dönersek, kelimenin neyle birleştirildiğini buluruz: "orijinal hastalık". Burada sıfat açıkça mecazi anlamda kullanılıyor, yani önümüzde bir sıfat var.

En zor olan sadece ilk boşluğu doldurmak için kalır. İnceleme, bunun bir mecaz olduğunu ve kozmik bir beden ve astronotların bir görüntüsü olarak dünyanın ve bizlerin, insanların görüntüsünün yeniden düşünüldüğü iki cümlede kullanıldığını söylüyor. Bu açıkça ironi değil, çünkü metinde bir damla alay yok ve litotes değil, aksine, yazar felaketin ölçeğini kasıtlı olarak abartıyor. Böylece geriye kalan tek şey olası varyant- bir metafor, çağrışımlarımıza dayalı olarak özelliklerin bir nesneden veya fenomenden diğerine aktarılması. Genişletilmiş - çünkü metinden ayrı bir ifade ayırmak imkansızdır.

Cevap: 5, 9, 3, 1.

Uygulama.

(1) Çocukken matinelerden nefret ederdim çünkü babam anaokulumuza geldi. (2) Noel ağacının yanındaki bir sandalyeye oturdu, düğme akordeonunu uzun süre cıvıldayarak doğru melodiyi bulmaya çalıştı ve öğretmenimiz ona kesinlikle dedi: “Valery Petrovich, daha yüksek!” (Z) Bütün adamlar babama baktı ve kahkahalarla boğuldu. (4) Ufak tefekti, tombuldu, erken kelleşmeye başladı ve hiç içmemesine rağmen, nedense burnu her zaman bir palyaçonunki gibi pancar kırmızısı rengindeydi. (5) Çocuklar, biri hakkında komik ve çirkin olduğunu söylemek istediklerinde şöyle dediler: “Ksyushka’nın babasına benziyor!”

(6) Ve önce anaokulunda, sonra okulda babamın saçmalığının ağır çarmıhını taşıdım. (7) Her şey yoluna girecekti (kimin babası olduğunu asla bilemezsiniz!), Ama sıradan bir çilingir olan onun aptal armonikasıyla matinelerimize neden gittiği açık değildi. (8) Evde oynardım ve kendimin veya kızımın onurunu kırmazdım! (9) Genellikle başıboş, bir kadın gibi ince bir şekilde iç çekti ve yuvarlak yüzünde suçlu bir gülümseme belirdi. (10) Utançtan yere yığılmaya hazırdım ve kırmızı burunlu bu gülünç kişinin benimle hiçbir ilgisi olmadığını dış görünüşümle göstererek, kesinlikle soğuk davrandım.

(11) Kötü bir soğuk algınlığı geçirdiğimde üçüncü sınıftaydım. (12) Orta kulak iltihabım var. (13) Acı içinde çığlık attım ve başımı avuçlarımla dövdüm. (14) Annem ambulans çağırdı ve gece ilçe hastanesine gittik. (15) Yolda korkunç bir kar fırtınasına girdik, araba sıkıştı ve sürücü bir kadın gibi tiz bir şekilde şimdi hepimizin donacağını bağırmaya başladı. (16) Delici bir şekilde çığlık attı, neredeyse ağladı ve kulaklarının da ağrıdığını düşündüm. (17) Baba, bölge merkezine ne kadar kaldığını sordu. (18) Ama şoför yüzünü elleriyle kapatarak tekrarladı: “Ne aptalım!” (19) Baba düşündü ve sessizce annesine şöyle dedi: “Bütün cesarete ihtiyacımız olacak!” (20) Vahşi bir acı beni bir kar tanesi tipi gibi çevrelese de, bu sözleri hayatımın geri kalanında hatırladım. (21) Arabanın kapısını açtı ve gürleyen geceye çıktı. (22) Kapı arkasından kapandı ve bana öyle geliyordu ki, çenesi çınlayan dev bir canavar babamı yuttu. (23) Araba esen rüzgarla sallandı, buz gibi camlara hışırtıyla kar yağıyordu. (24) Ağladım, annem beni soğuk dudaklarla öptü, genç hemşire geçilmez karanlığa mahkum görünüyordu ve sürücü bitkin bir şekilde başını salladı.

(25) Ne kadar zaman geçti bilmiyorum ama aniden gece parlak farlarla aydınlandı ve bir devin uzun gölgesi yüzüme düştü. (26) Gözlerimi kapattım ve kirpiklerimin arasından babamı gördüm. (27) Beni kollarına aldı ve kendine bastırdı. (28) Annesine fısıltıyla bölge merkezine ulaştığını, herkesi ayağa kaldırdığını ve arazi aracıyla geri döndüğünü söyledi.

(29) Kollarında uyukladım ve uykumda öksürdüğünü duydum. (30) O zaman kimse buna önem vermedi. (31) Ve uzun bir süre sonra iki taraflı zatürree hastasıydı.

(32) ... Çocuklarım, Noel ağacı süslerken neden hep ağladığımı şaşırıyorlar. (ZZ) Geçmişin karanlığından bir baba yanıma geliyor, ağacın altına oturuyor ve başını düğme akordeonunun üzerine koyuyor, sanki gizlice kızını giyinmiş çocuk kalabalığı arasında görmek ve ona neşeyle gülümsemek istiyor. . (34) Mutlulukla parlayan yüzüne bakıyorum ve aynı zamanda ona gülümsemek istiyorum ama onun yerine ağlamaya başlıyorum.

(N. Aksyonova'ya göre)

A29 - A31, B1 - B7 görevlerini tamamlarken analiz ettiğiniz metne dayalı bir incelemenin bir bölümünü okuyun.

Bu parça metnin dil özelliklerini incelemektedir. İncelemede kullanılan bazı terimler eksik. Listedeki terim sayısına karşılık gelen sayılarla boşlukları doldurun. Boşluk yerine listeden hangi sayının gelmesi gerektiğini bilmiyorsanız, 0 sayısını yazın.

İnceleme metninde boşlukların yerine sizin tarafınızdan yazıldığı sırayla sayı dizisi, ilk hücreden başlayarak B8 görev numarasının sağındaki 1 numaralı cevap kağıdına yazın. .

“Anlatıcı tarafından, _____ gibi bir sözcüksel ifade aracının kar fırtınasını tanımlamak için kullanılması ("korkunç kar fırtınası", "geçilmez karanlık"), tasvir edilen resme ifade gücü verir ve _____ ("acı beni çevreledi") ve _____ ("sürücü, cümle 15'te bir kadın gibi tiz bir şekilde çığlık atmaya başladı") gibi yollar dramayı iletir metinde anlatılan durum. _____ (34. cümlede) gibi bir teknik, okuyucu üzerindeki duygusal etkiyi arttırır.

Mecazlara ek olarak, üslup figürleri de Rus dilinde önemli imgeleme araçlarıdır.

üslup figürü(lat. "stіlus" - yazma kalemi ve "figura" - görüntü, görünüm) - ihlal eden olağandışı sözdizimsel dönüşler dil normları ve konuşmayı süslemek için kullanılır. stilistik figürler Sadece yazarın konuşmasını kişiselleştirmek için değil, aynı zamanda onu duygusal nüanslarla zenginleştirmek, sanatsal görüntüyü daha etkileyici kılmak için tasarlandıkları şiirde oldukça yaygındır. Bu nedenle, stilistik figürlere şiirsel konuşma figürleri de denir. Stilistik figürler, sözdizimsel ilkeye göre inşa edilmeyen mecazlardan kesinlikle ayırt edilmelidir. Anafora, epifora, halka (anepiphora), paralellik, gradasyon, üç nokta, ters çevirme, kiazma, anacoluf, asyndeton, polisyndeton başlıca ve en çok kullanılan üslup figürleri arasındadır. Bogdanova L.I. Rus dilinin üslubu ve konuşma kültürü. Konuşma eylemleri için sözlükbilim. - E.: Nauka, 2011. - 520 s.

Onları daha ayrıntılı olarak analiz edelim. anafora(Yunancadan - yetiştirme, tekrarlama) - bitişik dil birimlerinin başında kelimelerin veya cümlelerin tekrarlanmasıyla oluşan stilistik bir figür. Örneğin, " yemin ederim Yaratılışın ilk günüyüm, yemin ederim onun son günü. yemin ederim suçun utancı Ve sonsuz gerçeğin zaferi ... ”(M. Lermontov).

Çoğu zaman, anaphora şiirsel metinlerde, daha az sıklıkla düzyazıda bulunur. yavan anafora genellikle bitişik cümlelerin başlangıcını birbirine bağlar, örneğin: " nasıl olursa olsun insanlar denedi, küçük bir yerde toplandı ..., nasıl olursa olsunüzerinde hiçbir şey yetişmesin diye toprağı taşladılar...” (L. Tolstoy). Çok nadiren, anaforik tekrar, metindeki bitişik değil, ayrılmış dil birimlerini, örneğin bir hikayenin veya romanın bölümlerinin başlangıcını birbirine bağlar. Yassı bir anafora, genellikle söylenenin içeriğini geliştirir ve duygusal olarak daha anlamlı hale getirir, ancak aynı zamanda şiirsel metinlerde genellikle anaforik bir tekrarla işaretlenen tamamen kompozisyonel bir işlevi yerine getirebilir; sabit bir duraklama ile) önceki satırın sonu ve bir sonraki satırın başlangıcı için sinyal. Çoğu zaman, anaforik tekrar, tüm şiirsel çalışma boyunca korunabilir (genellikle hacim olarak küçüktür).

Anaphora'nın zıttı, böyle bir üslup figürüdür. epifora- bitişik dil birimlerinin sonunda tek tek kelimelerin veya ifadelerin tekrarı: “İşte karaya çıktılar Misafirler, Çar Saltan onları çağırıyor ziyaret etmek... "(A. Puşkin). Çok daha az sıklıkla, epifora nesirde bulunur: “Neden yaptığımı bilmek istiyorum. itibari meclis üyesi? neden tam olarak itibari meclis üyesi? (N. Gogol). Bazen de izole epanofora (bağlantı veya anadiploz) - bir önceki dil biriminin sonunda ve bir sonraki dil biriminin başında bir kelimenin veya ifadenin tekrarı, örneğin: “Varil yuvarlandı şiddetli bir iksirle, şiddetli bir iksirle, siyah toz…” (folklor). Bu tür tekrarlar çoğunlukla folklorda bulunur, ancak bazen esas olarak bir kompozisyon aracı olarak düzyazıda da kullanılır. Ünlü romanda ilginç bir örnek yer alıyor M. Bulgakov "Usta ve Margarita", yirmi dördüncü bölümü şöyle bitiyor: “... ve istediğiniz kadar, en azından şafağa kadar, Margarita defterlerin harflerini hışırdatabilir, onlara bakıp öpebilir ve tekrar okuyabilir: - Akdeniz'den gelen karanlık, savcı tarafından nefret edilen bahçeyi kapladı ... Evet, karanlık ”ve yirmi beşinci sözlerle başlar: "Akdeniz'den gelen karanlık, savcı tarafından nefret edilen bahçeyi kapladı. Tapınağı korkunç Anthony Kulesi ile bağlayan asma köprüler kayboldu, uçurum gökten düştü ... ". Krupchanov L. M. Edebiyat Teorisi. - E.: Nauka, 2012. - 360 s.

yüzük veya anepitora bitişik dil birimlerinin (paragraf, kıta) ve/veya bir birimin (cümle veya dize) başlangıcını ve sonunu tek tek kelimeleri veya cümleleri tekrarlayarak birbirine bağlayan üslupsal bir konuşma şekli olarak adlandırılır. Bu figürün adını açıklayan edebiyat teorisyenleri, özellikle şöyle yazarlar: “Bu cümlenin, ayetin, kıtanın veya tüm oyunun sonundaki ilk kelimenin veya ifadenin tekrarı, çünkü bu cümle veya bir dizi cümle mantıksal bir birlik oluşturun, belirli bir tür yuvarlama alın; dolayısıyla figürün adı. Örneğin: " boşuna! Nereye baksam başarısızlıkla karşılaşıyorum ve her zaman yalan söylemek zorunda kalmak kalbime acı veriyor; Sana gülümsüyorum ama içimden acı acı ağlıyorum, boşuna"(A. Fet).

Genellikle anepifora da basit kilit- anaforun, terimin adına yansıyan epifora ile bir kombinasyonu: " Her yerde gençler için bir yolumuz var, her yerde yaşlıları onurlandırıyoruz"(V. Lebedev-Kumach). Sanatsal metin. Yapı ve poetika. - St. Petersburg: St. Petersburg Üniversitesi Yayınevi, 2005. - 296 s.

Bir sonraki benzer üslup figürü paralellik(Yunanca “sonraki olan”) veya sözdizimsel paralellik, iki veya daha fazla bitişik dil biriminin, esas olarak şiirsel metin satırlarının, simetri duygusu uyandıran aynı tür sözdizimsel yapısına dayanan bir figürdür. Örneğin: " Aklın deniz kadar derin, Ruhun dağlar kadar yüksek."(V. Bryusov).

Çoğu zaman, paralellik, bitişik şiirsel çizgilerin sözdizimsel yapısındaki simetriye, içlerinde ifade edilen düşüncelerin mecazi bir karşılaştırması eşlik eder - sözde mecazi-psikolojik paralellik: örneğin, doğanın yaşamı ile insan yaşamının parçaları arasında. Paralellik genellikle daha önce yolları analiz ederken hakkında yazdığımız sembolleri içerebilir. Bu nedenle, mecazların ve üslupsal figürlerin birbirini dışlamadığı, karşılıklı olarak tamamladığı sonucuna varabiliriz.

Paralellik, Rus dilinde, özellikle şiirde önemli bir yer tutar ve eski çağlardan beri bilinmektedir. Çoğu zaman halk şiirinde de başvurulur. 19. yüzyılın başlarında romantik şiirde, genellikle folklor motiflerinin bir pastişi olarak önemli bir dağılım kazandı. Bu üslup figürü, lirik şiirsel bir çalışmanın kompozisyon temelini oluşturabilir.

derecelendirme- bu, artırmak için sanatsal ifade araçlarının kademeli olarak enjeksiyonundan oluşan stilistik bir figürdür (sözde. menopoz, örneğin, “Tatlı-sisli bakımında Bir saat değil, bir gün değil, bir yıl değil ayrılacak ... "E. Baratynsky) veya indirgeme ( anticlimax, örneğin, " Kırmayacağım, bocalamayacağım, yorulmayacağım, tahıl değil Düşmanlarımı affetmeyeceğim” O. Bergolts) duygusal ve anlamsal önemi. Derecelendirme, uzam-zamansal (esas olarak düzyazı), tonlama-duygusal (şiir) ve psikolojik (drama) özelliklerine göre farklılık gösterir. Derecelendirmenin ifadesi, örneğin Julius Caesar'ın ünlü deyişinde anaphora ile birleştirerek artırılır: “Geldim, gördüm, yendim!”.

üç nokta(Yunanca - “ihmal”, “eksik”), bir kelimeyi veya birkaç kelimeyi atlayarak oluşturulmuş stilistik bir figürdür. Örneğin, “Gökyüzü gibi gözler, mavi, gülümseme, keten bukleler - hepsi Olga'da... (A. Puşkin). Bu durumda, şair "birleşik" kelimesini veya anlam olarak başka bir yakın kelimeyi çıkarmıştır. Üç nokta, ifadenin dinamizmini, eylem değişikliğinin yoğunluğunu artırabilir, özlülüğü, lirik heyecanı, günlük konuşma tonlamalarını vurgulayabilir. Genellikle atasözleri ve deyimlerde bulunur. Bu figür, bütün bir sanat eserinin, özellikle şiirsel olanın veya onun bir parçasının temelini oluşturabilir.

Her zaman yüksek talep gördü ters çevirme- normalleştirilmiş, sıradan görünen bir cümledeki kelimelerin sırasının ihlali üzerine kurulmuş stilistik bir figür, örneğin, " İtaatkar Perun yaşlı adam yalnız... "(A. Puşkin)," yerine" Yaşlı adam bir Perun'a itaat ediyor. Rusça, diğer Doğu Slav dilleri gibi, cümlelerde serbest kelime düzenine sahip dillere aittir, ancak aşinalığı nedeniyle ve ayrıca ifade edilen düşüncenin gelişim mantığına tabi olması nedeniyle belirli bir sözdizimsel sıraya sahiptir, Psikolojik olarak belirli bir sabit normdan sapma olarak algılanan böyle bir diziyi değiştirirken daha doğal görünüyor. Düşünce gelişiminin mantıksal sırasıözellikle, ifade edilen düşüncenin bir tür sözdizimsel iskeletini oluşturan cümlenin ana üyelerinin sırasını düzenler. Düşüncenin gelişiminin normal mantıksal sırası, onun zaten bilinenden (yani, daha önce söylenmiş olandan veya açıkça bilinen olarak sunulandan) bilinmeyene, aslında bu "zaten bilinen" hakkında bildirilene doğru hareketini varsayar. ve bazı değişikliklere sahip olduğunu düzeltir. Bir cümlede “zaten bilinen” genellikle özne (düşüncenin öznesi) ve “bilinmeyen” yüklem (düşüncenin yüklemi) aracılığıyla ifade edildiğinden, doğaldır veya dedikleri gibi, kelime sırası doğru, yüklemin konunun arkasına yerleştirileceği ve ters çevirme onların ters sırası olacaktır: özneden önceki yüklem. Sannikov V.Z. Anlamsal-pragmatik alanda Rus sözdizimi. - M.: Slav kültürünün dilleri, 2008. - 624 s.

Cümlenin ana üyelerinin sözdizimsel sırası, ifade edilen düşüncenin ortaya çıkışının mantıksal sırasının normları tarafından düzenlenirse, cümlenin ikincil üyelerinin her bir ulusal dilde sırası, tarihsel olarak kurulmuş normlar tarafından belirlenir. içindeki sözlü yapıların sözdizimsel yapısı. Özellikle, Rus dili için, isimlerin ifade ettiği eklemeleri ve durumları, atıfta bulundukları kelimeden sonra bir konuma ve tanımları ve zarf koşullarını, atıfta bulundukları kelimeden önceki konuma yerleştirmek daha doğal olacaktır. Yerleşimlerinin ters sırası, ters çevrilmiş olarak algılanır. Örneğin, “Akşam yağmurlu sonbaharda, uzakta kızlık yürüdü yer... "(A. Puşkin).

Tersine çevirme, konuşmayı ve bileşenlerini kişiselleştirir ve duygusal olarak vurgular. Ancak bu onun ana işlevi değildir. Cümlenin üyelerinin sözdizimsel olarak ters çevrilmiş sırası, her şeyden önce, verilen sözce bağlamında en önemli olan tek tek kelimeleri vurgulama amacına hizmet eder. Bu tersine çevirme işlevi, özellikle, tersine çevrilmiş kelimenin yalnızca genel olarak kabul edilen sözdizimsel konumunu değiştirmekle kalmayıp, aynı zamanda tabi olduğu tümcenin üyesinden ayrıldığı durumda kendini açıkça ortaya koymaktadır.

Bir tür ters çevirme kiazma- şiirde kullanılan, özü şiirsel konuşmanın ifadesini artırmak için cümlenin ana üyelerini yeniden düzenlemek olan bir dil-üslup aracı, örneğin: " Bölmek eğlence - herkes hazır: Hiç kimse istemiyor paylaşmak için üzüntü"(M. Lermontov).

Benzer bir çeşitlilik düşünülebilir anakolton- kelimeler, bir cümlenin üyeleri arasında dilbilgisi tutarlılığının ihlali ile oluşturulmuş stilistik bir figür, örneğin, " Bu istasyona yaklaşıp pencereden doğaya bakarken şapkam düştü"(A. Çehov). Gördüğümüz gibi, anacoluf kasıtlı olarak, daha sık olarak, verilen bağlamda konuşmaya ironik veya komik bir çağrışım vermek için kullanılır.

Biraz ters çevirmeyi andıran ve asyndeton veya asyndeton- tek tek kelimeleri ve cümle parçalarını birbirine bağlayan birliklerin atlanmasından oluşan stilistik bir figür. Örneğin: " Gece, sokak, fener, eczane, Anlamsız ve loş ışık"(A. Blok). Sendikasızlık, konuşmanın ifadesini arttırır, içindeki dinamik yönü vurgular, tek tek kelimeleri vurgulamaya hizmet eder.

Asyndeton'un tersi polisindenton veya çoklu birleşim- tek tek kelimeleri ve bir cümlenin bölümlerini birbirine bağlayan bir sendikalar kümesi, örneğin, “Okyanus gözlerimin önünde yürüdü, ve sallandı ve gürledi, ve parıldıyor, ve solup gitti ve parladı, ve sonsuza kadar bir yere gitti ”(V. Korolenko). Polyunion, konuşmayı yavaşlatan, önemli kelimeleri vurgulamaya hizmet eden, konuşmayı ciddi kılan bir araç olarak kullanılır, çünkü genellikle İncil metinlerinin poli-yasal sözdizimsel yapılarıyla ilişkilendirilir. Bir çoklu birlik figürü, öncelikle farklı birleşimler tarafından oluşturulabilir. İkincisi, - sadece sendikalar tarafından değil, aynı zamanda sendikaların işlevi bağlamında alınan diğer hizmet sözcükleri tarafından da.

Daha nadir üslup figürleri arasında pleonasm ve totolojinin yanı sıra amplifikasyon, paronomazi(ses bakımından benzer, ancak anlam bakımından farklı kelimelerin karşılaştırılması) ve antitez(muhalefet). Telpukhovskaya Yu.N. Rus Dili. Fonetik. Grafik Sanatları. Sözcük yapımı. Morfoloji. Sözdizimi. Kelime bilgisi ve deyim. - E.: Vesta, 2008. - 64 s.

pleonazm(Yunanca "fazla"), önceki kelimenin eşanlamlı tekrarına dayanan stilistik bir figürdür, örneğin, "düştü", " elleriyle işaret etti», « ev nostaljisi», « en yüksek öncelik», « suçluluk suçlamak"," hackneyed banallik. Pleonastic tekrar mantıksal olarak motive edilmez ve konuşmanın üslup çeşitliliğinin bir aracı olarak kullanılır. Çoğu zaman folklorda kullanılır, ancak yazarın şiirinde de bulunur.

Pleonazm ile ilgili totoloji kelimelerin tek köklü bir tekrarını ifade eder, örneğin: " mucizevi mucize mucizevi mucize" vb.

Amplifikasyon(lat. “yayılmak”, “arttır”) - aynı tür dil birimlerinin bitişik ifadelerinde (genellikle bir, iki veya üç cümle veya kısa bir paragraf) vurgulanan birikimden oluşan stilistik bir rakam, örneğin, “ Bere- bomba gibi bere- kirpi gibi, iki ucu keskin bir ustura gibi, bere 20'de sallanan iki metre boyunda bir yılan gibi” (V. Mayakovsky).

TROPE

mecaz oluşturmak için mecazi olarak kullanılan bir kelime veya ifadedir. sanatsal görüntü ve daha fazla ifade gücü elde edin. Yollar aşağıdaki gibi teknikleri içerir: sıfat, karşılaştırma, kişileştirme, metafor, metonimi, bazen olarak anılır hiperboller ve litotlar. Mecazlar olmadan hiçbir sanat eseri tamamlanmış sayılmaz. Sanatsal sözcük çok anlamlıdır; yazar, kelimelerin anlam ve kombinasyonlarıyla oynayarak, kelimenin metindeki ortamını ve sesini kullanarak görüntüler oluşturur - tüm bunlar, yazarın veya şairin tek aracı olan kelimenin sanatsal olanaklarını oluşturur.
Not! Bir iz oluştururken, kelime her zaman mecazi anlamda kullanılır.

Düşünmek farklı şekiller yollar:

EPİTE(Yunanca Epitheton, ekli) - bu, sanatsal, mecazi bir tanım olan tropiklerden biridir. Bir sıfat olabilir:
sıfatlar: nazik yüz (S. Yesenin); bunlar yoksul köyler, bu yetersiz doğa ... (F. Tyutchev); şeffaf kızlık (A. Blok);
katılımcılar: kenar terk edilmiş(S. Yesenin); çılgın ejderha (A. Blok); çıkarmak Işıltılı(M. Tsvetaeva);
isimler, bazen çevrelerindeki bağlamla birlikte:İşte burada, takımsız lider(M. Tsvetaeva); Gençliğim! Benim güvercinim esmer!(M. Tsvetaeva).

Her sıfat, yazarın dünya algısının benzersizliğini yansıtır, bu nedenle mutlaka bir tür değerlendirmeyi ifade eder ve öznel bir anlamı vardır: ahşap raf bir sıfat değildir, bu nedenle sanatsal bir tanım yoktur, ahşap bir yüz ifade eden bir sıfattır. yüz ifadesi hakkında konuşan muhatabın izlenimi, yani bir görüntü yaratıyor.
Kararlı (kalıcı) folklor sıfatları vardır: uzak iri yarı tür aferin, açık güneş, hem de totolojik, yani tanımlanmakta olan kelimeyle aynı köke sahip olan sıfatlar-tekrarlar: Ah sen, keder acıdır, can sıkıntısı sıkıcıdır,ölümlü! (A. Blok).

Bir sanat eserinde Bir sıfat çeşitli işlevleri yerine getirebilir:

• konuyu karakterize et: parlıyor gözler, gözler elmaslar;
• atmosfer yaratmak, ruh hali: kasvetli sabah;
• yazarın (anlatıcı, lirik kahraman) tutumunu karakterize edilen konuya iletmek: "Bizim nerede olacak? şakacı"(A. Puşkin);
• önceki tüm işlevleri eşit oranlarda birleştirir (çoğu durumda epitetin kullanımı).

Not! Herşey renk terimleri edebi bir metinde epitetler vardır.

KARŞILAŞTIRMAK- bu, bir nesneyi diğeriyle karşılaştırarak bir görüntünün oluşturulduğu sanatsal bir tekniktir (troplar). Karşılaştırma, diğer sanatsal karşılaştırmalardan, örneğin benzetmelerden farklıdır, çünkü her zaman katı bir biçimsel özelliğe sahiptir: karşılaştırmalı bağlaçlarla karşılaştırmalı bir yapı veya devir. sanki, sanki, sanki, aynen, sanki ve benzerleri. Yazım ifadeleri benziyordu... bir benzetme olarak bir karşılaştırma olarak kabul edilemez.

Karşılaştırma örnekleri:

Karşılaştırma ayrıca metinde belirli roller oynar: bazen yazarlar sözde genişletilmiş karşılaştırma, bir fenomenin çeşitli işaretlerini ortaya çıkarmak veya kişinin birkaç fenomene karşı tutumunu iletmek. Genellikle çalışma, örneğin V. Bryusov'un "Sonnet to Form" şiiri gibi, tamamen karşılaştırmaya dayanır:

KİŞİSELLEŞTİRME- cansız bir nesneye, fenomene veya konsepte insani özellikler verildiği sanatsal bir teknik (troplar) (karıştırmayın, insandır!). Kişileştirme dar bir şekilde, bir satırda, küçük bir parçada kullanılabilir, ancak tüm çalışmanın üzerine inşa edildiği bir teknik olabilir (“Sen benim terkedilmiş toprağımsın” S. Yesenin, “Anne ve akşam Almanlar tarafından öldürüldü” ”, “Keman ve biraz gergin” V. Mayakovsky ve diğerleri). Kişileştirme, metafor türlerinden biri olarak kabul edilir (aşağıya bakınız).

Kimliğe bürünme görevi- tasvir edilen nesneyi bir kişiyle ilişkilendirin, okuyucuya yaklaştırın, nesnenin günlük yaşamdan gizlenmiş iç özünü mecazi olarak kavrayın. Kişileştirme, sanatın en eski figüratif araçlarından biridir.

HİPERBOL(Yunanca Abartma, abartma) sanatsal abartı yoluyla bir görüntünün oluşturulduğu bir tekniktir. Abartma her zaman mecaz kümesine dahil değildir, ancak kelimenin mecazi anlamda bir görüntü oluşturmak için kullanılmasının doğası gereği, abartma mecazlara çok yakındır. İçerikte abartmaya karşı bir teknik, LITOTES(Yunanca Litotes, sadelik) sanatsal bir yetersizliktir.

Abartma izin verir yazarın okuyucuyu en çok abartılı biçimde göstermesi karakter özellikleri tasvir edilen konu. Çoğu zaman, abartma ve litolar yazar tarafından ironik bir damarda kullanılır ve yazarın bakış açısından konunun taraflarını sadece karakteristik değil, aynı zamanda olumsuz da ortaya çıkarır.

metafor(Yunanca Metafor, aktarım) - bir fenomenin (nesne, kavram) özelliklerinin diğerine aktarıldığı bir tür karmaşık mecaz, konuşma devri. Metafor, gizli bir karşılaştırmayı, kelimelerin mecazi anlamlarını kullanarak fenomenlerin mecazi bir benzetmesini içerir, nesnenin neyle karşılaştırıldığı yalnızca yazar tarafından ima edilir. Aristoteles'in "iyi metaforlar oluşturmak, benzerlikleri fark etmek demektir" demesine şaşmamalı.

Metafor örnekleri:

metonimi(Yunanca Metonomadzo, yeniden adlandır) - iz türü: bir nesnenin işaretlerinden birine göre mecazi bir tanımı.

Metonimi örnekleri:

"Sanatsal ifade araçları" konusunu incelerken ve görevleri tamamlarken, yukarıdaki kavramların tanımlarına özellikle dikkat edin. Sadece anlamlarını anlamakla kalmamalı, aynı zamanda terminolojiyi de ezbere bilmelisiniz. Bu sizi pratik hatalardan koruyacaktır: karşılaştırma tekniğinin katı kurallar içerdiğinden emin olmak. resmi işaretler(1. konu hakkındaki teoriye bakın), bu tekniği, aynı zamanda birkaç nesnenin karşılaştırılmasına dayanan, ancak bir karşılaştırma olmayan bir dizi başka sanatsal teknikle karıştırmayacaksınız.

Lütfen cevabınıza önerilen kelimelerle (onları yeniden yazarak) veya tam cevabın başlangıcındaki kendi versiyonunuzla başlamanız gerektiğini unutmayın. Bu, tüm bu tür görevler için geçerlidir.

Önerilen literatür:

• Edebi eleştiri: Referans materyalleri. - M., 1988.
• Polyakov M. Retorik ve Edebiyat. Teorik yönler. - Kitapta: Poetika ve Sanatsal Semantik Soruları. - M.: Sov. yazar, 1978.
• Edebi terimler sözlüğü. - M., 1974.

patikalar(Yunanca tropos - dönüş, konuşma dönüşü) - mecazi, alegorik anlamda kelimeler veya konuşma dönüşleri.
Yollar, sanatsal düşüncenin önemli bir unsurudur. Mecaz türleri: metafor, metonimi, synecdoche, abartma, litote, vb.

STİLİSTİK ŞEKİLLER- ifadenin ifadesini (anlatımını) arttırmak için kullanılan konuşma dönüşleri: anaphora, epiphora, elips, antitez, paralellik, derecelendirme, ters çevirme, chiasmus, vb.

ANCAKNTITEZA- bu, çoğu zaman zıt anlamlıların kullanımına dayanan, kavramların ve görüntülerin keskin bir karşıtlığına dayanan stilistik bir cihazdır:

Ben bir kralım - Ben bir köleyim, ben bir solucanım - Ben bir tanrıyım!

G.R.Derzhavin.

ELLIPSIS (st. şekil)- cümlenin herhangi bir zımni üyesinin üslup amaçları için ihmal edilmesi. Üç nokta konuşmaya hızlı, dinamik bir karakter kazandırır: Biz şehirleriz - küllere, köylere - küllere (V. Zhukovsky). ELİPS(Yunan elleipsisi- bırakma, ihmal) - zımni kelimenin konuşmasında bağlamdan geri yüklenebilecek bir ihmal.

gün içinde Karanlık gece aşık
Bahar kışa aşıktır
Yaşam ölüme...
Ya sen? ... Sen benim içimdesin!
(G. Heine)

VARSAYILAN- bir düşüncenin ifadesinin bir ipucu ile sınırlı kaldığı, okuyucunun tahminine göre başlatılan konuşmanın yarıda kesildiği bir üslup aracı; konuşmacı, olduğu gibi, ayrıntılı veya ek açıklama gerektirmeyen şeylerden bahsetmeyeceğini duyurur. Oldukça sık, sessizliğin üslup etkisi, beklenmedik bir şekilde kesintiye uğrayan bir konuşmanın, örneğin I.A. Krylova "Kazlar":

Bu masal daha açıklanabilir -

Evet, kazları rahatsız etmemek için ...

(Burada açıkça ima edilmektedir: “Sessiz kalsanız iyi olur”). Stilistik bir araç olarak sessizlik, 19.-20. yüzyıl Rus şiirinde yaygın olarak kullanılmaktadır. Buna bir örnek, A.S.'nin şiirinden bir parçadır. Puşkin "Kont Nulin":

İçeri girer, tereddüt eder, geri çekilir,

Ve aniden ayaklarına düştü,

O ... Şimdi, onların izniyle,

Petersburg hanımlarına soruyorum

Uyanmanın dehşetini hayal edin

Natalya Pavlovna'm

Ve ona ne yapacağını söyle?

Kocaman gözlerini açar,

Sayıma bakar - kahramanımız

Yazılı duygularını döküyor...

TOTOLOJİ[Yunanca - tautologéō - “Aynı şeyi söylüyorum”] - belirsiz veya aynı kelimelerin tekrarını ifade eden eski bir stil terimi. Antik üslup, konuşmanın ayrıntılarını üç kavram altında özetler: perisoloji- örneğin aynı anlama sahip kelimelerin birikmesi. eş anlamlı; makroloji- örneğin gereksiz açıklamalarla ağır konuşma. yan cümleler; totoloji- aynı kelimelerin birebir tekrarı. En son üslup, tüm bu kavramlar için ortak bir tanım - totoloji için geçerlidir. Genel olarak totolojiyi sanatsal bir araç olarak kullanan Kelt şiirinden bir totoloji örneği: “... savaş, içinde kavga ve savaş, ona eşit gibi görünüyordu ... "" Bir mızraktan ziyade güç, cesaret ve savaş becerisi mızrağından düşmek daha kolaydır utanç,utanç ve karalama” (“İrlanda efsaneleri”, A. Smirnov tarafından çevrilmiştir).

PLEONASM(Yunanca "pleonasmos" - "fazla") - aynı anlama sahip ve bu nedenle gereksiz olan konuşma sözcüklerinin birikimi anlamına gelen eski bir stil terimi: "yaşlı yaşlı adam", "genç gençlik". P. ayrıca, eski üslup tarafından özel isimler altında ayırt edilen bazı üslup figürlerini de içermelidir: epanalepsis, yani, daha önce adlandırılmış olanın tekrarı (“Soylular kaçtılar, ortaklaronlar soğuk” - Shakespeare), şekil etimolojik ve annominatio, yani tanımlı veya tanımsız aynı kökten oluşan tümlecin fiiliyle tekrarlama (“ölü bir uykuda uyumak”, “acı bir kahkahayla gülmek”). Pleonasma yakın üslup figürleri totoloji (bkz.) ve kısmen açıklamadır (bkz.).
P.'nin antik üslup ve gramerinde çeşitli değerlendirmeler yapılır: Quintilian, Donatus, Diomedes, P.'yi gereksiz kelimelerle aşırı konuşma, dolayısıyla bir üslup kusuru olarak tanımlar; aksine Halikarnaslı Dionysius, P.'yi şöyle tanımlar: konuşmanın ilk bakışta gereksiz olan kelimelerle zenginleştirilmesi, ancak gerçekte özlü konuşmada (brachylogia) gerçekleştirilemeyen netlik, güç, ritim, ikna edicilik, pathos verir.
GRADYASYON (st. şekil) – Artan veya azalan önemdeki kelimelerin düzenlenmesi: Pişman değilim, aramam, ağlamam (S. Yesenin). DERECESİ - sıralı enjeksiyon veya tersine homojen gücün zayıflaması ifade aracı sanatsal konuşma

Pişman değilim, arama, ağlama.
Her şey beyaz elma ağaçlarından çıkan duman gibi geçecek.
Solmuş altın kucakladı,
Artık genç olmayacağım.
(S. Yesenin)

EPITET (mecaz) - bir nesnenin veya olgunun mecazi tanımı. Evlenmek: kurşun mermi - kurşun gökyüzü. Epitet en sık ifade edilir tam sıfat veya ortaç ( eriyen rüzgar, dans eden el yazısı), ancak uygulama olarak bir isim olarak da ifade edilebilir ( büyücü-kış), nitel bir zarf -hakkında(açgözlülükle okşayarak), tutarsız bir nitelik olarak bir tamlayan isim ( barış, iş ve ilham cenneti). Halk şiirinde sabit sıfatlar yaygın olarak kullanılmaktadır ( İyi adam).

EFSANEVİ- (itibaren Yunan- euphony) - şiirde özel önem kazanan sanatsal konuşmanın ses organizasyonu; şiirin fonik (ses) bileşimi. Euphony'nin özellikleri sadece resmi euphony tarafından değil (aşırı ünlü veya ünsüz birikimi uyumsuzdur), aynı zamanda 20. yüzyılın başlarındaki Rus şiirinde bir şiir kurma girişimleri yapılmış olmasına rağmen, aynı zamanda ayetin içeriğinin görevleriyle de belirlenir. ses ve anlam arasındaki doğrudan ilişki:

çavdar boyası,

Hava temiz;

Bir dansta bukleler

kırmızı yaprak,

sonbahar

Ayrıca, lütfen,

çam uğultusu,

Şube düdüğü…

(MA Voloshin)

Bir eserde ya ses parçaları aracılığıyla ya da şiirsel bir metinde rastgele meydana gelen ses tekrarlarının her türlü euphony fenomenine atıfta bulunmak gelenekseldir.

Ahenkle ilgili sorular, ayetin ses (fonik) organizasyonunun en temel sorunlarından ayırt edilemez.

Karşılaştırma, başka bir nesne, fenomen, eylem ile karşılaştırmasına dayanan bir nesnenin, fenomenin, eylemin mecazi bir tanımıdır.

Karşılaştırma her zaman iki terimlidir: bir öznesi (karşılaştırılan) ve bir yüklemi (ne

karşılaştırıldığında):

mavi gökyüzünün altında

muhteşem halılar,

Güneşte parıldayan

kar yatıyor (Puşkin).

Yedi çan gibi yedi tepe (Tsvetaeva).

VeNVERSİYA (st. rakam) – alışılmış kelime sırasını bozan bir kelime düzenlemesi:

Yalnız bir yelken beyaza döner

Mavi denizin sisinde (M. Lermontov)

RTARİHİ SORU (Mad. Figür)- cevap gerektirmeyen bir soru muhatabın dikkatini çekmek için sorulur: Tiyatroyu benim kadar seviyor musun? (V. Belinsky).

METAFORA (iz)- benzerliğe göre adı bir nesneden diğerine aktarma: Gün boyu akçaağaçlardan kıpkırmızı kalplerin silüetleri düşer (N. Zabolotsky). Metafor, karşılaştırmanın aksine genellikle tek terimlidir. Bireysel-yazarın ve genel dil metaforları vardır ( geri sandalyeler, bir duygu fırtınası), basit ve genişletilmiş. Basit bir metafor, nesnelerin veya fenomenlerin bir özniteliğe göre yakınsaması üzerine kuruludur. Genişletilmiş olan, çeşitli benzerlik çağrışımları üzerine kuruludur. Genişletilmiş bir metafor, ilkiyle anlam bakımından ilişkili bir tür yeni metafor dizisidir: Altın koru, neşeli bir huş diliyle caydırıldı (S. Yesenin).

METONYMY (yeniden adlandır)(mecaz)- yakınlıklarına göre bir konudan diğerine ismin aktarılması. Yeniden adlandırma, çalışmanın başlığının yazarın adıyla değiştirilmesiyle ilişkilendirilebilir: Apuleius'u isteyerek okudu, ancak Cicero'yu (A. Puşkin) okumadı; tüm fenomen bunun bir parçası: Bütün bayraklar bizi ziyaret edecek (A. Puşkin);şeyler - yapıldığı malzeme: Gümüşte değil - altından yedim (A. Griboyedov).

Bir tür metonimidir eşzamanlılık- genel bir kavramın belirli bir kavramla değiştirilmesi, çoğul benzersiz ve tam tersi: Hepimiz Napolyon'a (A. Puşkin) bakıyoruz.

İTİBARENDENGELEME (trope)- iki nesnenin, fenomenin, benzerliğe dayalı niteliklerin karşılaştırılması: Mavi kadar kalın, deniz (K. Paustovsky). Karşılaştırma her zaman iki terimlidir: karşılaştırılan her iki nesneyi de adlandırır. Herhangi bir karşılaştırmada, karşılaştırma nesnesi, karşılaştırma görüntüsü ve benzerlik işareti ayırt edilebilir, örneğin: Kuğular, iki büyük siyah buket gibi suyun üzerinde süzüldüler (S. Dovlatov). Resmi bir göstergesi var: sendikalar ( sanki, sanki, tam olarak), edatlar ( gibi, gibi), sözlük anlamı ( benzeyen, benzeyen, benzeyen, benzeyen). Buna karşılık, bir ismin araçsal durumu kullanılır, sözde araçsal karşılaştırma: Frost yaralı bir ayıyı yener (N. Aseev). Genel dil karşılaştırmaları var ( kar gibi beyaz) ve bireysel-yazarın: Bardaklardaki çay, Aralık şafağı gibi sıvıdır (A. Mariengof).

İki olgunun tek bir ortak özelliğe sahip olduğu basit karşılaştırmaların yanı sıra, çeşitli özelliklerin karşılaştırma için temel oluşturduğu ayrıntılı karşılaştırmalar kullanılır.

ÖKİŞİ (mecaz)- özelliklerin transferi, insan eylemleri cansız nesnelere, hayvanlara: huş ağacı fısıldar. Kişileştirildiğinde, tarif edilen nesne bir kişiye benzetilir. Özellikle sık sık yazarlar, doğa resimlerini tanımlarken kişileştirmeye yönelirler. Kişileştirmeler genel dile bölünmüştür: zaman ilerliyor ve bireysel yazarın: Aniden davul konuşmaya başladı (N. Zabolotsky).

GIPERBOLA (mecaz)- tarif edilenin boyutunun, gücünün, güzelliğinin, anlamının abartılmasından oluşan mecazi bir ifade: Yüz kırk güneşte gün batımı parlıyordu (V. Mayakovsky). Bireysel-yazarın ve genel dili olabilirler ( dünyanın kenarında).

LILOTA (iz)- boyut, güç ve işaretin sanatsal bir ifadesi: İnce bir bylinochka'nın altında, kişi başını eğmelidir (N. Nekrasov). Ortak dil litotları da bilinmektedir: denizde bir damla.

ANCAKLLEGORY (mecaz)- belirli bir görüntü aracılığıyla soyut bir kavramın görüntüsü. Herhangi bir alegorik ifadeye alegori denilebilir, örneğin, Tren kaçtışu anlama gelebilir: geçmişe dönüş yoktur. Böyle bir alegori genel bir dil karakterine sahiptir. Bununla birlikte, bireysel yazarın alegorileri de vardır, örneğin, alegorik anlam M. Lermontov'un "Yelken" şiirinde bulunur.

PREPHRAZE (mecaz)- belirli bir kelime yerine kullanılan açıklayıcı bir ifade, örneğin: Canavarların kralı (aslan), Neva'daki şehir (St. Petersburg). Genel dil çevre birimleri genellikle sabit bir karakter alır. Birçoğu sürekli gazete dilinde kullanılmaktadır: beyaz önlüklü insanlar (doktorlar). Biçimsel olarak, mecazi ve mecazi olmayan ifadeler ayırt edilir, bkz.: Rus şiirinin güneşi ve "Eugene Onegin" in yazarı (V. G. Belinsky). örtmece – Çeşitlilik deyimler. Öforizmalar, konuşmacı veya yazar tarafından herhangi bir nedenle kullanımı istenmeyen görünen kelimelerin yerini alır.

VeRONIA (mecaz)- kelimenin tam anlamıyla zıt anlamda kullanılması: Nereye, akıllı, dolaşıyorsun, kafa? (I. Krylov). akıllı zihin- eşeğe bir itiraz. İroni, övgü veya konunun olumlu bir açıklaması şeklinde ifade edilen ince bir alaycılıktır.

ANCAKNTITEZA (mecaz)- bir kontrast figürü, nesnelerin, fenomenlerin, özelliklerin keskin bir karşıtlığı: Hem zenginler hem de fakirler ve bilgeler ve aptallar ve iyiler ve kötüler uyurlar (A. Çehov).

ÖXYUMORON (mecaz) - uyumsuz kavramların birleştirildiği kombinasyon: yaşayan ceset, büyük şeyler

ANCAKNTONOMASIA - kullanılan mecaz kendi adı isim anlamında.

PARALELİZM (sanat figürü)- komşu cümlelerin aynı sözdizimsel yapısı, cümlenin benzer üyelerinin içlerindeki yeri.

Zihniniz deniz kadar derindir.

Ruhun dağlar kadar yüksek (V. Bryusov).

ANCAKNAFORA(birlik) ( Sanat. figür) – Cümlelerin başında aynı kelimelerin veya deyimlerin tekrarı:

Yüksek kapılarda duruyorum.

Çalışmanızı takip ediyorum (M. Svetlov).

EPIFORA (sanat figürü) – cümlelerin sonunda tek tek kelimelerin veya cümlelerin tekrarı: Neden itibari bir meclis üyesi olduğumu bilmek istiyorum. Neden itibari bir danışman? (N. Gogol).

ANCAKSINDETON (sendika dışı) (st. rakam)- homojen üyeler veya parçalar arasında ittifak eksikliği karmaşık cümle: İsveçli, Rusça - bıçaklar, keser, keser (A. Puşkin).

POLISINDETON (poliunyon) (st. şekil) – aynı birliğin homojen üyelerle veya karmaşık bir cümlenin bölümleriyle tekrarı: Hem sıkıcı hem de üzücü ve manevi sıkıntı anında yardım edecek kimse yok (M. Lermontov).

RİTORİK Ünlem (st. şekil)- ünlem şeklinde bir iddia içeren bir rakam; konuşmanın duygusal seviyesini artırmaya hizmet eder: Şair öldü! Şeref kölesi ... (M. Lermontov).

RÖZEL İTİRAZ (st. şekil)- cansız bir nesneye, soyut bir kavrama, eksik bir kişiye yönelik bir ifade: Sen benim düşmüş akçaağacımsın, buzlu akçaağacım(S. Yesenin).

HİPERBOL(Yunanca abartı - abartı) - abartıya dayalı bir tür iz ("kan nehirleri", "kahkahalar denizi"). Bunun tersi ise litodur.

LITOTES(Yunanca litotes - basitlik) - abartmanın karşıtı bir mecaz; kasıtlı yetersiz ifade ("tırnağı olan adam"). Litotların ikinci adı mayozdur. Litot kelimesinin zıt anlamlısı abartıdır.

METAPHOR (Yunanca metafor - aktarım) - mecaz, gizli mecazi karşılaştırma, bir nesnenin veya fenomenin özelliklerinin diğerine dayalı olarak aktarılması ortak özellikler(“iş tüm hızıyla devam ediyor”, “ellerin ormanı”, “karanlık kişilik”, “taş kalp” ...). Metaforda, karşılaştırmanın aksine, "gibi", "sanki", "sanki" kelimeleri atlanır, ancak ima edilir.

On dokuzuncu yüzyıl, demir,
Gerçekten acımasız bir çağ!
Sen gecenin karanlığında, yıldızsız
Dikkatsiz terk edilmiş adam!
(A. Blok)

metonimi(Yunanca metonimi - yeniden adlandırma) - mecazlar; anlamların yakınlığına göre bir kelimeyi veya ifadeyi bir başkasıyla değiştirmek; ifadelerin mecazi anlamda kullanımı (“köpük cam ” – bardakta şarap diyorum ; "orman gürültülü" - ağaçlar kastedilmektedir; vb. ).

Tiyatro zaten dolu, kutular parlıyor;
Parter ve sandalyeler herşey tüm hızıyla devam ediyor...

(AS Puşkin)

perifraz(Yunanca perifrazi - dolambaçlı, alegori) - mecazlar; bir kelimenin anlamını ifade eden açıklayıcı bir ifadeyle değiştirilmesi (“aslan” yerine “hayvanların kralı” vb.).

KİŞİSELLEŞTİRME(prosopopoeia, kişileştirme) - bir tür metafor; canlı nesnelerin özelliklerini cansız nesnelere aktarma (ruh şarkı söyler, nehir oynar ...).

çanlarım,
Bozkır çiçekleri!
bana ne bakıyorsun
Koyu mavi?
ve neden bahsediyorsun
Mutlu bir Mayıs gününde,
kesilmemiş çimenler arasında
Başını sallamak mı?
(bkz: Tolstoy)

SYNECDCHE(Yunanca synekdoche - korelasyon) - bir mecaz ve bir tür metonimi, bütün yerine bir parçanın adı veya tam tersi.

– Söyle amca, boşuna değil
Moskova alev alev yandı
Fransızca verilmiş?
(M.V. Lermontov)

KARŞILAŞTIRMAK- bir nesnenin diğerine, bir durumun diğerine benzetilmesini içeren bir kelime veya ifade. (“Aslan kadar güçlü”, “nasıl kesildiğini söyledi” ...). Bir metafordan farklı olarak, karşılaştırma zorunlu olarak “gibi”, “sanki”, “sanki” kelimelerini içerir.

Fırtına gökyüzünü sisle kaplar,
Kar büküm kasırgaları;
Canavarın nasıl uluduğu
Çocuk gibi ağlayacak...
(AS Puşkin)

GÖRÜNTÜ- belirli bir bireysel fenomen şeklinde giyinmiş gerçekliğin genelleştirilmiş bir sanatsal yansıması. Şairler imgelerle düşünür.

Ormanı öfkelendiren rüzgar değil,
Dağlardan ırmaklar akmadı,
Frost - savaş ağası devriyesi
Sahip olduğu şeyleri atlar.
(NA Nekrasov)

ALEGORİ(Yunanca alegori - alegori) - benzer bir görüntü aracılığıyla soyut bir düşünce, fikir veya kavramın mecazi bir görüntüsü (aslan - güç, güç; adalet - terazili bir kadın) Metafordan farklı olarak, bir alegoride mecazi bir anlam ifade edilir bir cümle, bütün bir düşünce veya hatta küçük bir eser (masal, mesel) ile. Edebiyatta, folklor ve mitolojiden birçok alegorik görüntü alınır.

GROTESQUE (Fransızca grotesk - tuhaf, komik) - insanların ve fenomenlerin fantastik, çirkin-komik bir biçimde ve keskin kontrastlara ve abartılara dayanan görüntüsü.

Toplantıda öfkelendim, çığa düştüm,
Vahşi lanetler fışkırtıyor canım.
Ve görüyorum: İnsanların yarısı oturuyor.
Ey şeytan! Diğer yarısı nerede?
(V. Mayakovski)

İRONİ(Yunanca eironeia - bahane) - alegori yoluyla alay veya kurnazlık ifadesi. Bir kelime veya ifade, konuşma bağlamında, kelimenin tam anlamıyla zıt bir anlam kazanır veya onu inkar ederek onu sorgular.

Güçlü ustaların hizmetkarı,
Hangi asil cesaretle
Konuşma ile gök gürültüsü özgürsün
Ağzını kapatanların hepsi.
(FI Tyutchev)

İĞNELEYİCİ SÖZ(Yunanca sarkazo, lit. - Eti yırtıyorum) - aşağılayıcı, yakıcı alay; en yüksek derece ironi.

ASSONANS(Fransızca asonans - ünsüz veya cevap vermek) - homojen sesli harflerin bir satırında, kıtasında veya cümlesinde tekrarlama.

Ah bahar a sonu olmayan a ve cr olmadan a Yu -
Sonsuz a ve cr olmadan a rüya görüyorsun a!
(A. Blok)

ALİTERASYON(lat. ad - to, ile ve littera - mektup) - homojen ünsüzlerin tekrarı, ayete özel bir tonlama ifadesi verir.

Akşam. Sahil. Rüzgarın iç çekişleri.

Dalgaların görkemli çığlığı.

Fırtına yakındır. kıyıda yener

Cazibelere yabancı siyah bir tekne...
(K. Balmont)

ima(Latince allusio'dan - bir şaka, bir ipucu) - stilistik bir figür, benzer sesli bir kelimeyle bir ipucu veya iyi bilinen bir gerçek gerçeğin sözü, tarihi olay, edebi bir eser ("Herostratus'un görkemi").

ANAPHORA (Yunanca anaphora - telaffuz) - ilk kelimelerin, satırların, kıtaların veya cümlelerin tekrarı.

Sen fakirsin
sen bolsun
dövüldün
sen her şeye kadirsin
Ana Rusya!…
(NA Nekrasov)

ANTİTEZ(Yunan antitezi - karşıtlık) - stilistik bir figür; zıt kavramların veya görüntülerin karşılaştırılması veya karşılaştırılması. “ Çok az yol katedildi, çok hata yapıldı..” (S. Yesenin).

Sen zenginsin, ben çok fakirim;
Sen bir düzyazı yazarısın, ben bir şairim;
Allıksın, haşhaş rengi gibi,
Ölüm gibiyim, zayıf ve solgunum.
(AS Puşkin)

ANTİFRAZ- kelimenin zıt anlamda kullanılması ("kahraman", "kartal", "adaçayı" ...).

APOKOP(Yunanca apokope - kesme) - bir kelimenin anlamını kaybetmeden yapay olarak kısaltılması.

Havlamak, gülmek, şarkı söylemek, ıslık çalmak ve alkış,
insan konuşmak ve at tepe!
(AS Puşkin)
ASENDETON(asindeton) - homojen kelimeler veya bir bütünün parçaları arasında bağlaç olmayan bir cümle. Konuşma dinamizmi ve zenginlik katan bir figür.

Gece, sokak, lamba, eczane,
Anlamsız ve loş bir ışık.
En az çeyrek yüzyıl yaşa -
Her şey böyle olacak. Çıkış yok.
(A. Blok)

ÇOKLU BİRLİK(polysyndeton) - sendikaların aşırı tekrarı, ek tonlama renklendirmesi (" Ve sıkıcı ve üzücü ve yardım edecek kimse yok ... " M.Yu. Lermontov) . Karşıt rakam sendikasızlıktır.

HAKARET(geç Latince invectiva oratio - küfür) - keskin bir kınama, gerçek bir kişinin veya bir grup insanın alay konusu; hiciv türü Ve siz, kibirli torunlar…”, M.Yu. Lermontov)

YÜZÜK- herhangi bir konuşma yapısının başında ve sonunda ses veya sözcük tekrarı (" Bir at, bir at için yarım krallık! W. Shakespeare).

Boşuna!
Nereye baksam başarısızlıkla karşılaşıyorum,
Ve her zaman yalan söylemek zorunda kalmam kalbime acı veriyor;
Sana gülümsüyorum ama içimden acı acı ağlıyorum,
Boşuna!
(AA Fet)

metatez(Yunanca metatezi - permütasyon) - bir kelime veya cümledeki seslerin veya hecelerin permütasyonu. Komik bir cihaz olarak kullanılır (yıpranmış - sarılmış, bıldırcın - bıldırcın, çimlerde demirci ...)

KATARESİS(Yunanca katachresis - kötüye kullanım) - anlam bakımından uyumsuz, yine de anlamsal bir bütün oluşturan kelimelerin bir kombinasyonu ( kanser sarktığında, gözlerinizle yiyin ...). Katakresis bir oksimoron gibidir.

TEZAT(Yunanca oksimoron - esprili-aptal) - anlamı zıt olan zıt kelimelerin bir kombinasyonu ( yaşayan bir ceset, dev bir cüce...).

PARALELİZM- metnin bitişik bölümlerinde konuşma öğelerinin aynı veya benzer şekilde düzenlenmesi, tek bir şiirsel görüntü oluşturma.

Dalgalar mavi denizde çarpar. Bulutlar yuvarlanıyor, bulutlar yuvarlanıyor...
Yıldızlar mavi gökyüzünde parlıyor. (M.Yu. Lermontov)
(A.S. Puşkin)

Paralellik hem sözlü hem de mecazi olabileceği gibi ritmik, kompozisyonsal da olabilir.

kiazma(Yunanca chiasmos) - bir tür paralellik: iki parçanın ters sırada düzenlenmesi (“Yaşamak için yiyoruz, yemek için yaşamıyoruz”).

PARSELASYON- bir cümlenin bağımsız cümleler olarak grafiksel olarak ayırt edilen bağımsız bölümlere tonlama bölünmesinin ifade edici bir sözdizimsel aracı (" Ve yeniden. Güliver. Maliyetler. hımbıl» P.G. Antokolsky).

AKTAR(Fransızca enjambement - adım atma) - konuşmanın sözdizimsel bölünmesi ile ayetlere bölünmesi arasında bir uyumsuzluk. Aktarırken, bir mısra veya yarım satırdaki sözdizimsel duraklama, sonunda olduğundan daha güçlüdür.

Peter çıkıyor. Onun gözleri
Parlamak. Yüzü korkunç.
Hareketler hızlı. O güzel,
Hepsi Tanrı'nın fırtınası gibi.
(A.S. Puşkin)

KAFİYE(Yunanca "ritm" - uyum, orantı) - bir tür epifora; şiirsel çizgilerin uçlarının uyumu, birlik ve akrabalık duygusu yaratır. Kafiye, ayetler arasındaki sınırı vurgular ve ayetleri kıtalara bağlar.

heceler(Yunanca syllepsis - yakalama) - heterojen üyelerin ortak bir semantik veya sözdizimsel itaatte birliği (" Dedikodunun gözleri ve dişleri alevlendi", BİR. Krylov). Genellikle komik amaçlar için kullanılır (" pencerenin dışında yağmur yağıyor ve bir konserimiz var»).

SIMPLOKA (Yunanca symploke - pleksus) - farklı başlangıç ​​ve bitişlerde farklı bir orta veya orta ile bitişik ayetlerde veya ifadelerde ilk ve son kelimelerin tekrarı (" Ve oturuyorum, hüzün dolu, kıyıda tek başıma oturuyorum»).

ORTAK - iki bitişik kelimenin, ayetlerin, kıtaların veya cümlelerin eşiğinde ses tekrarı.

Ey uçsuz ve uçsuz yay -
Sonsuz ve sonsuz rüya!
Seni tanıyorum hayat! Kabul ediyorum!
Ve kalkanın sesiyle selamlıyorum!
(A. Blok)

ÖFEMİZM(Yunanca euphemismos, eu'dan - iyi, phemi - diyorum) - uygunsuz, kaba, narin kelimeleri veya ifadeleri daha belirsiz ve yumuşak olanlarla değiştirmek ("hamile" - "şişman" yerine "anne olmaya hazırlanmak" yerine - "dolu", vb. .P.).

Vurgu(Yunanca vurgu - gösterge, ifade) - tonlama, tekrarlama, kelime sırası vb. yoluyla bir ifadenin bir bölümünün duygusal olarak anlamlı vurgulanması (" Bunu sana söylüyorum).

EPİTE(Yunanca sıfat - uygulama) - birine veya bir şeye ek bir sanatsal özellik veren figüratif bir tanım ("yalnız yelken", "altın koru" ...).

Harika bir anı hatırlıyorum!
önüme çıktın
Uçup giden bir vizyon gibi
Saf güzelliğin bir dehası gibi.
(AS Puşkin)

Her sınav sorusunun farklı yazarlardan birden fazla yanıtı olabilir. Cevap metin, formüller, resimler içerebilir. Sınavın yazarı veya sınavın cevabının yazarı soruyu silebilir veya düzenleyebilir.

yollar konuşma temsilinin unsurlarıdır. Tropes (Yunanca tropos - ciro), ona görünürlük, canlılık, duygusallık ve güzellik veren özel konuşma dönüşleridir. Kelimeler doğrudan değil, mecazi anlamda kullanıldığında ortaya çıkarlar; bitişiklik yoluyla karşılaştırma yoluyla, ifadeler birbirini bir sözlük anlam yelpazesi ile zenginleştirdiğinde.

Örneğin, A.K. Tolstoy'u okuyoruz:

Keskin bir balta bir huş ağacını yaraladı,

Gözyaşları gümüşi kabuğu aşağı yuvarladı;

Ağlama, zavallı huş ağacı, şikayet etme!

Yara ölümcül değil, yazın iyileşecek...

Yukarıdaki satırlarda, aslında, ağaç kabuğuna mekanik hasar alan bir bahar huşunun hikayesi yeniden yaratılıyor. Şaire göre ağaç, uzun bir kış uykusundan uyanmaya hazırlanıyordu. Ancak belirli bir kötü (ya da basitçe dalgın) bir kişi ortaya çıktı, huş ağacı özü içmek istedi, bir kesi (çentik) yaptı, susuzluğunu giderdi ve gitti. Ve meyve suyu insizyondan akmaya devam ediyor.

Arsanın kendine özgü dokusu, A.K. Tolstoy. Huş ağacına sempati duyuyor ve tarihini yaşam yasalarının ihlali, güzelliğin ihlali, bir tür dünya draması olarak görüyor.

Bu nedenle sanatçı sözlü-sözlü ikamelere başvurur. Şair, kabuktaki kesiği (veya çentiği) "yara" olarak adlandırır. Ve huş ağacı sapı - "gözyaşları" (elbette huş ağacı onlara sahip olamaz). İzler, yazarın huş ağacını ve kişiyi tanımlamasına yardımcı olur; bir şiirde tüm canlılar için merhamet, şefkat fikrini ifade etmek.

Poetikte, sanatsal mecazlar üslup ve retorikte sahip oldukları önemi korurlar. Tropes, anlamların aktarımını ima eden şiirsel dil dönüşleri olarak adlandırılır.

Aşağıdaki türleri vardır sanat yolları: metonimi, synecdoche, alegori, teşbih, mecaz, kişileştirme, sıfat.

Hemen hemen her kelimenin kendi anlamı vardır. Bununla birlikte, kelimeleri genellikle kendi başlarına değil, mecazi anlamda kullanırız. Bu, günlük yaşamda (güneş doğar; yağmur çatıya çarpar) olur ve edebi eserlerde daha da yaygındır.
Trope (Gr. tropos'tan - dönüş, konuşma dönüşü) - bir kelimenin veya cümlenin mecazi (gerçek değil) anlamda kullanılması. Mecazlar, konuşmanın figüratifliğini ve ifadesini geliştirmek için kullanılır. aşağıdaki kinaye çeşitleri ayırt edilir - alegori, abartı, ironi, lito, metafor, metonimi, kişileştirme, açıklama, kişileştirme, synecdoche, karşılaştırma, epitet.
Antik şiir ve retorikte geliştirilen yollar doktrini. Aristoteles bile kelimeleri "taşınabilir" de dahil olmak üzere yaygın ve nadir olarak ayırdı. İkinci metaforları şöyle adlandırdı: "bu, cinsten türe veya türden türe veya türden türe veya benzetme yoluyla aktarılan alışılmadık bir isimdir." Daha sonra, edebiyat biliminde, her tür mecaz (metaforlar - Aristoteles'te) ​​kendi adını aldı (aşağıda tartışılacaktır). Bununla birlikte, hem eski üslupta hem de modern edebi eleştiride, mecazların köklü özelliği vurgulanır - boğmak ve hatta bazen kelimenin temel anlamını yok etmek. Bir nesnenin, fenomenin, eylemin işaretlerinin başkalarına aktarılması, farklı ilkelere göre yollarda gerçekleşir. Buna göre, farklı mecaz türleri tanımlanır: basit olanlar - sıfat ve karşılaştırmalar ve karmaşık olanlar - metafor, alegori, ironi, abartı, litot, synecdoche, vb.
Mecazlar için neyin geçerli olduğu konusunda edebiyat kuramcıları arasında fikir birliği yoktur. Herkes metafor ve metonimi mecaz olarak kabul eder. Mecazların diğer türleri - hatta epithet, simile, synecdoche, tefsir (bazen tefsir olarak yazılır) gibi geleneksel olanlar bile sorgulanır. Kişileştirme, sembol, alegori, oksimoron konusunda fikir birliği yoktur (başka bir yazım var - oksimoron). İroni aynı zamanda mecazlara da atıfta bulunur (estetik bir kategoriden değil, retorik ve üslupsal bir cihazdan bahsediyoruz).
Ancak, her şeyden önce basit yolları ele alalım.
Bir sıfat (Yunancadan, “uygulama”), bir nesnenin veya fenomenin mecazi bir tanımıdır. Unutulmamalıdır ki, sıfat (herhangi bir mecaz gibi), tanımın kendisinin (tanım sıfatı) aksine, her zaman dolaylı, mecazi bir anlam içerir. Örnek: "beyaz kar" - bir tanım, "kar beyazı kiraz" - bir sıfat.
Bağlama bağlı olarak, aynı sıfat bir sıfat veya mantıklı bir tanım olabilir: örneğin, satılık mobilya ürünleri listesindeki ahşap bir yatak mantıklı bir tanımdır, ancak bir Rus kulübesinin iç kısmının doğal bir parçası olarak, tüm mobilyaların ahşap olduğu yerde bir sıfattır.
Epitetin bu tanımını da beğendim:
Bir sıfat, belirli bir konunun işaretlerinden birini belirten bir kelimedir; söz konusu, ve bunun fikrini somutlaştırmayı amaçlar.
Bir sıfat bazen sadece bir nesnenin karakteristik bir özelliğini vurgulamakla kalmaz, aynı zamanda onu geliştirir. Bu tür epitellere pekiştirici denilebilir. Örneğin: “Aşkın ıssız kaygısını yaşadım” (A. Puşkin.), “Kara kargaların karlı dallarında, Kara kargaların sığınağı” totolojik bir büyütmedir (A. Akhmatova).
Ayrıca, açıklayıcı (Aydan, büyük bir ışık Sağ çatımızda (S. Yesenin) ve zıt (“yaşayan ceset” (L. Tolstoy), “neşeli hüzün” (Korolenko) epitetleri var. Bazen zor birini diğerlerinden ayırt etmek için açıkça ayırt eder.
Kullanımlarına göre sıfatlar, sabit ve bağlamsal-yazarın sıfatları olarak ikiye ayrılabilir. Tarihsel olarak daha fazla erken form sıfat kalıcı bir sıfattır. Bir nesnenin tanımına geleneksel olarak eşlik eden, belirli bir sanatsal üslupla sürekli olarak atanan bir sıfat kalıcı olarak adlandırılır. Örneğin, folklor şiirinde, bozkırdan söz edilirse, hemen hemen her zaman geniştir, deniz mavidir, rüzgar şiddetlidir, koru yeşildir, kartal gri kanatlıdır vb. Lermontov'un tesadüf değil. “Şarkı hakkında ... tüccar Kalaşnikof "Onların yardımıyla türkü türünü taklit etti:" güneş kırmızı "," bulutlar mavi "," cesur savaşçı "," kaşlar siyah ", " göğüs geniş ", vb. Sabit sıfat, verilmeyen, belirli bir konunun, “şu anda” ve “tam burada” söylendiği, ancak genel olarak konunun karakteristik özelliğini vurgulaması bakımından farklılık gösterir. , bahsedildiği bağlamın özelliklerinden bağımsız olarak.
Bağlamsal-yazar, öznede tanımlanan nesnenin, tanımlanan öznenin kendisine, bununla bağlantılı olarak belirli koşullara, yalnızca şiirsel ifade, yazışma, gerçekçilik değil, doğruluk gerektiren gerçekçi bir stilin baskın işareti olan bir sıfattır. konudan bahsedilmektedir. Örneğin: “kokulu aşkın rengi” (V. Zhukovsky), “tamamen muzaffer baharın nefesi” (A. Fet).
Bir sanatçının sözünü epitetsiz bulma. A. Fet, Bryusov'un sıfatların şairi olarak adlandırdığı birçoğuna sahiptir. Yani, fiilsiz bir cümle olan “Fısıltı, çekingen nefes alma ...” şiirinde, hemen hemen tüm isimlerin sıfatları vardır: “ürkek nefes”, “uykulu akış”, “gece ışığı”, “dumanlı bulutlar”.
Basit olanlarla ilgili bir başka mecaz da karşılaştırmadır.
Karşılaştırma - sahip oldukları bazı ortak özellikler temelinde bir nesne veya fenomenin başka bir nesne veya fenomenle karşılaştırılması.
Karşılaştırma üç terimli bir yapıya sahiptir:
- karşılaştırılan şey veya karşılaştırmanın “konusu” (Latin karşılaştırması),
- karşılaştırıldığı bir şey, “görüntü” (Latin karşılaştırması),
- birbirleriyle karşılaştırıldıkları temelde, karşılaştırmanın gerçekleştiği işaret (Latin tertіum karşılaştırması).
Örneğin, Z. Gippius'un şiirinden bir karşılaştırmada “Küçük bir şeytanla tanıştım, İnce ve zayıf - bir sivrisinek gibi” (“Şeytan”), “karşılaştırma konusu” “şeytan”, görüntü “sivrisinek” ”, karşılaştırma işaretleri “ince ve zayıf”.
Üçüncü nokta atlanabilir, ima edilebilir.
Çoğu zaman, bir mecaz olarak karşılaştırma, bir sıfatın veya zarfın karşılaştırmalı derecesi formları, sanki, tam olarak, sanki, sanki, benzer, benzer kelimeler veya bir ismin araçsal durumu kullanılarak karşılaştırmalı bağlaçlar kullanılarak ifade edilir.
Karşılaştırmaların sınıflandırılmasında, basit olanları ayırmak gelenekseldir (nesneler birbirleriyle veya homojen işaretlerle karşılaştırılır, örneğin, “Bir Buda gibi sakince oturur” (A. Bunin), uzatılmış olanlar (siyah kuyruk katları parladı) ve eskisi açık bir pencerenin önünde onu kesip parıldayan parçalara ayırdığında, sıcak Temmuz yazında beyaz parlayan rafine şekerin üzerine sineklerin takıldığı gibi, burada ve orada yığınlar halinde yıprandılar; ... ileri geri şeker yığını boyunca, arka veya ön bacakları birbirine sürtün veya kanatlarının altında çizin ... "(G . Gogol), bağlantı (bağlantı birliklerinin varlığı “öyle”: “öyle değil mi”, vb., örneğin, “O bizim evimizin müşterisiydi… Romalılar, yemekte bir bilim adamıyla bir tabak çakması için Yunan köleler tuttular mı?” (O. Mandelstam) ve olumsuz karşılaştırmalar (karşılaştırma üzerine değil, karşıtlık üzerine kurulu, örneğin, “Açık bir alanda çok parlayan bir yıldız değil - biraz ışık tütüyor” (folklor).

Daha sonra, en yaygın kinaye türüne dönüyoruz - metafor (Gr. Metaphora'dan - transfer).
Metafor, bir ismin bir nesne ya da olgudan başka bir nesne ya da olguya benzerlik ilkesine göre aktarılmasıdır. Örneğin, "saç altın"; "çiy elmasları"; "öğle hayatı".
Özünde, bir metafor bir karşılaştırmadır, ancak "gibi", "sanki", "sanki" gibi benzetmelerdeki olağan bağlaçlardan yoksundur ve yalnızca ima eder. “Bir saman gibi ruhumu içiyorsun” - A. A. Akhmatova’nın şiiri bir karşılaştırma ile başlar. O. E. Mandelshtam karşılaştırmayı bir metafora dönüştürüyor: “Saman gürültülü, saman kuru, / Bütün ölümü içtin ve ihale oldun ...” “Saman” şiiri Salome Andronnikova'ya adanmıştır. Kahramanın adı, genişletilmiş bir metafor haline gelen ve daha sonra ikincil değil, ana anlama dönen bir mecazın doğuşuyla ilişkilidir: “Sevgili cansız saman kırıldı, / Salome değil, hayır, saman.” Metafor benzetmeye dönüştürülebilir ve bunun tersi de mümkündür. Aradaki fark, bir metaforun bir tür "katlanmış karşılaştırma" olmasıdır, çünkü tek, bölünmemiş bir görüntüyü (karşılaştırılanı ve karşılaştırılan şeyi birleştirerek) yeniden üretir.
Aristoteles, “... İyi metaforlar oluşturmak, benzerlikleri fark etmek demektir” diye yazmıştı.
Aristoteles döneminden bu yana metaforla ilgili gözlemleri özetleyen D. P. Muravyov, metaforun “bir nesneyi (olgu ya da varlığın yönünü) bir bakıma benzerlik ilkesine veya karşıtlık ilkesine göre diğerine aktardığını” vurgular. Burada yeni olan, yalnızca benzerliğe (Tomashevsky, Zhirmunsky ve diğerlerinde Aristoteles'i izleyerek) değil, aynı zamanda karşıtlığa da yapılan vurgudur (“Beyaz kanatlı bir kar fırtınasının ateşi…”, A. Blok).
"Retorik" yazarları ve daha sonraki araştırmacılar, Aristoteles'in "Poetikasında" önerilen metaforların sınıflandırmasını tamamladılar. Temel olarak iki tür metafor vardır.
İlk durumda, “cansız dünyanın fenomenleri”, “ölü doğanın nesneleri ve fenomenleri”, bir kişinin, genel olarak yaşayan dünyanın duygu ve özelliklerine benzetilir. Fet'in doğa temasıyla pek çok kişileştirme metaforu var, örneğin: “Son çiçekler ölecekti / Ve donun nefesini üzüntüyle bekliyorlardı ...” Hemen hemen her şairin birçoğu var. Bir iz yaratmanın özel yolu değişir, ancak özü aynı kalır.
İkinci durumda, bir metaforun yaratılması tam tersi şekilde gerçekleşir: doğal olaylar, "işaretler dış dünya” bir kişiye, zihinsel yaşam fenomenlerine aktarılır. “Düşüyor, aşk parlıyor ...” - N. Nekrasov tarafından. “Kalıcı acılar ruhta eriyor, / Tıpkı yıldızlar uçan bir iz gibi” - A. Bely’nin “Vl'nin Taklidi” şiirinde “kar erimesi” ifadesinin anlamının zihinsel yaşam süreçlerine klasik bir aktarımı var. Solovyov" (1902).
Metaforların başka bir sınıflandırması da mümkündür. Ama asıl mesele bu değil. Sadece, konuşmanın neredeyse her bölümünün bir metafor haline gelebileceğine dikkat çekiyoruz. Metaforlar-sıfatlar var: “soluk yıldızlar” (V. Bryusov), metaforlar-fiiller: “Gün tükendi ve batı kıpkırmızı / Ateşli gözlerini gururla kapattı” (V. Bryusov); “... rüzgar uzun süre kükredi / Ve üzerime koştu ...” (F. Sologub), çoğunlukla kişileştirmeler; metaforlar-isimler: “kederin umutsuzluğu”, “dinlenme sözsüzlüğü” (K. Balmont). Metafor-katılımcı örnekleri verilebilir, katılımcı ciro: “bulutlardan tüyler sallamak” (M. Tsvetaeva). Ancak her durumda, Potebnya'nın vurguladığı gibi, “sözcüğün dar anlamıyla alegori, taşınabilirlik (metaforiklik), görüntü ve anlam, örneğin dış doğa ve dış doğa gibi birbirinden uzak fenomenlerin sıralarına atıfta bulunduğunda. kişisel yaşam, yaygındır.”
Yani metafor, deyim yerindeyse, gizli bir karşılaştırmadır. AT sanatsal dil metafor, hayal gücünü heyecanlandırdığı ve zenginleştirdiği, algıya duygusal bir renk kattığı için bir figüratif düşünce olgusudur. Antik Yunan ve Roma filozofları ve hatipleri - Aristoteles, Socrates, Cicero ve diğerleri tarafından kullanılmalarına ve çalışılmalarına şaşmamalı.Metaforlar son derece çeşitlidir: aralarında kişileştirme, alegori, sembol, oksimoron vardır.
Alegori - belirli bir konunun görüntüsü aracılığıyla soyut bir kavramın ifadesi. buradaki mecazi taraf, bazı soyut düşüncenin, fikrin bir örneği olarak hizmet eder. Örneğin adalet fikrinin bir ifadesi olarak terazi görüntüsü; okla delinmiş bir kalp - aşk vb.
Alegorik imgeler, ağırlıklı olarak, her zaman analitik olarak ortaya çıkarılabilen soyut kavramların somutlaşmış halidir; edebi masallarda ve hiciv eserlerinde en canlıdırlar. Mitlerde, dini metinlerde ve eserlerde uzun süredir kullanılan benzetmeler, özür dilemeler, paraboller üzerine inşa edilmiştir (tanrılar Herkül - bir güç alegorisi, tanrıça Themis - bir adalet alegorisi, kuzu - masumiyet alegorisi), polemik çalışmaları, okul dini draması.
Alegori, Orta Çağ'da gelişen bir görüntü türü olarak, ancak bugün aynı zamanda alegorik hiciv türlerinde - özellikle masallarda - verimli bir şekilde kullanılmaktadır. Alegori'nin temel özelliklerine dikkat çeken seçkin Rus filozof A.F. Losev, örnek olarak I.A. Krylov "Eşek ve Bülbül" masalını gösteriyor:

Eşek Bülbül'ü gördü
Ve ona diyor ki: "Dinle dostum!
Sen, diyorlar ki, büyük bir şarkı söyleme ustasısın.
çok isterim
Kendin için yargıla, şarkını duy,
Yeteneğin ne kadar büyük?"
İşte Bülbül sanatını göstermeye başladı:
Tıklandı, ıslık çaldı
Bin perdede, çekildi, parladı;
Yavaşça zayıfladı
Ve uzaklarda durgun bir flütle yankılandı,
O küçük parça aniden koruyu parçaladı.
Herkes dikkat ediyordu o zaman
Aurora'nın gözdesi ve şarkıcısına:
Rüzgarlar dindi, kuşların koroları sustu,
Ve sürüler geldi.
Biraz nefes alan çoban ona hayran kaldı
Ve sadece bazen
Bülbül'ü dinleyen çoban kadın gülümsedi
Şarkıcı öldü. Eşek, alnını yere dikmiş;
"Oldukça," diyor, "söylemek yanlış değil,
Sıkılmadan dinleyebilirsiniz;
Yazık ki bilmiyorum
Horozumuzla birliktesiniz;
Daha da acıkmış olsan bile,
Keşke ondan biraz öğrenebilseydim."
Böyle bir mahkeme duymak, zavallı Bülbülüm
Uçtu ve - uzak alanlara uçtu.
Bizi böyle yargıçlardan kurtar Allah'ım.

Metonymy, daha geniş bir perifraz kavramı altında toplanabilir (Yunanca perifrazdan - yeniden anlatmak, yani doğrudan bir atamayı bir nesnenin işaretlerini gösteren açıklayıcı bir ifadeyle değiştirmek).
Açıklama (paraphrase) - bir nesnenin veya fenomenin adının bir listeyle değiştirilmesi karakteristik özellikler, özellikleri. Örneğin: A. Puşkin yerine, "Eugene Onegin" şiirinin yazarı diyebilirsiniz.
Açıklama hem metonimik (doğrudan bir gösterge - Napolyon yerine Auster-face'de kazanan) hem de mecazi (bir kuş değil, “kanatlı bir kabile”) olabilir. Metonimik açıklama, sanatsal konuşmada yaygın olarak kullanılmaktadır, örneğin, O. Mandelstam tarafından: “Hayır, ay değil, parlak bir kadran ...”; "Hayır, migren değil, aseksüel uzayın soğukluğu...".
Kişileştirme (antropomorfizm) - soyut kavramları, cansız nesneleri veya canlıları uygun insan nitelikleri ve işaretleri ile donatmak: Deniz güldü (M. Gorky). Şiirde: Güneş bütün gün işsiz dolaştı (N. Aseev); Nemli sabah titredi ve iç çekti (B. Pasternak)
Kişileştirme ile yakından ilişkili daha yaygın bir mecazdır - Kişileştirme (genellikle kişileştirme veya prosopopoeia ile aynı kabul edilir) - cansız nesnelere veya soyut kavramlara canlı varlıkların nitelikleri ve nitelikleri bahşetme. Örnek - Dalgalar çalıyor, rüzgar ıslık çalıyor (M. Yu. Lermontov)
Abartma (Yunanca "abartma"), tasvir edilen belirli fenomenlerin, bir nesnenin özelliklerinin, insan niteliklerinin vb. sanatsal bir abartıdır. Birçok slogan, abartı örneği olarak hizmet eder: "birbirinizi yüz yıldır görmedim", "olduğu kadar hızlı". yıldırım”, vb. Örnek olarak, N.V. Gogol'un sayısız hiperbolünden bahsedilebilir: Ivan Nikiforovich'in ... o kadar geniş kıvrımlarda çiçek açanları var ki, şişirilirlerse, ahırların ve binaların bulunduğu tüm avlu içlerine yerleştirilebilir; Dinyeper'ın ortasına nadir bir kuş uçacak.
Rus şiirinde, erken Mayakovski, örneğin "Pantolonda Bir Bulut" şiirinde bir abartma ustasıdır -
Faust'a ne umurumda?
roket hayranı
Mephistopheles ile göksel parke içinde kaymak!
Biliyorum -
çizmemdeki çivi
Goethe'nin fantezisinden daha kabus gibi!
Abartıdan farklı olarak, litotes, aksine, işaretlerde sanatsal bir azalma sağlar, örneğin, “Büyük botlarda, koyun derisi paltoda, Büyük eldivenlerde ... ve o bir tırnağıyla!” (A. Nekrasov). Abartma ve klişeler her zaman belirli bir saçmalık unsuruna, sağduyuya keskin bir muhalefete dayanır.
Litota, belirli fenomenlerin, bir nesnenin özelliklerinin, insan niteliklerinin (başka bir adı "ters abartı"dır) sanatsal bir yetersiz ifadesidir. Örneğin - bir kedi ağladı; devretmek. Mayakovsky'de - Güneşi bir monokl ile göze sokacağım.
Şiirsel konuşmada bir lito örneği olarak, A.P. Kvyatkovsky, A. Pleshcheev’in, yetersiz ifade yönteminin tüm metni düzenlediği şiiri “My Lizochek” e atıfta bulunur:
Lizochek'im çok küçük
Çok küçük
Leylak yaprağından ne
Gölge için bir şemsiye yaptı
Ve yürüdü.
Lizochek'im çok küçük
çok küçük
Ne sivrisinek kanatları
iki gömlek önü yaptım
Ve - nişastada ...
Bir mecaz olarak ironi, bir kelimenin veya deyimin doğrudan (gerçek) anlamıyla zıt bir anlamda kullanılmasıdır.
Ve alaycılık kötü, acı bir ironidir, örneğin, “biz zenginiz, ancak beşikten, babalarımızın hataları ve geç akıllarıyla ...” (M. Lermontov).
İronik veya alaycı tonlama, yazarın diğer ifadelerine az çok yakın bir bağlamda kendini gösterir, genel tonu her bir durumda doğrudan ortaya çıkmayan ironik bir tonlamayı yakalamayı mümkün kılar. .A. S. Griboedov'un "Woe from Wit" adlı komedisinden bir örnek: Chatsky - Sophia: ... İngiliz Kulübünün bir üyesi, / Orada bütün bir günü söylentiye feda edeceğim / Molchalin'in zihni hakkında, Skalozub'un ruhu hakkında.

bibliyografya
E. A. Balashova, I. A. Kargashin "Lirik bir şiirin analizi" çalışma kılavuzu M., 2011. - S. 16-22
Likhachev D.S. Eski Rus Edebiyatının Poetikası. 3. baskı. M., 1979. S. 161.
Zhirmunsky V. M. Edebi eleştiriye giriş. s. 311-316; 325-328
Tomashevsky B.V. Edebiyat Teorisi. Poetika. 53.