Ev Para

Dilbilimsel ansiklopedik sözlük - Batı Slav dilleri. Slav dilleri

Batı Slav dilleri

Batı Slav dilleri - Hint-Avrupa dilinin Slav kolundaki bir grup dil ailesi. Merkezi olarak dağıtılır ve Doğu Avrupa(Çekoslovakya, Polonya, kısmen Ukrayna, Belarus, Litvanya, Almanya'da [Yukarı Sorbca ve Aşağı Sorbca dilleri - Bautzen (Budiszyn), Cottbus ve Dresden şehirleri civarında). Batı dillerini konuşanlar da yaşıyor Amerika'da (ABD, Kanada), Avustralya ve Avrupa'da (Avusturya, Macaristan, Fransa, Yugoslavya vb.) Toplam konuşmacı sayısı 60 milyonun üzerindedir.

Batı Slav dilleri şunları içerir:

§ Lehitik alt grup
§ Kashubian
§ Polabian †
§ Lehçe
§ Silezya dili (Polonya'da, Silezya dili resmi olarak Lehçe'nin bir lehçesi veya Lehçe ve Çek dilleri arasındaki geçiş lehçeleri olarak kabul edilir. Polonya'da 2002 verilerine göre 60.000 kişi Silezya dilini ana dili olarak adlandırmıştır. Dilin kendine ait bir dili yoktur.) Her ne kadar 19. yüzyılın Slavistleri tarafından özel olarak seçilmiş olsa da edebi gelenek)
§ Slovinsky †
§ Lusatian alt grubu (Sırp-Lusatian)
§ Yukarı Sorbca
§ Aşağı Sorbca
§ Çek-Slovak alt grubu
§ Slovakça
§ Çekçe
§ knanite †

En yaygın Batı Slav dilleri Lehçe (35 milyon), Çekçe (9,5 milyon) ve Slovakça'dır (4,5 milyon). Polonya'da küçük bir Kashubian nüfusu yaşıyor. Polabian artık ölü bir dildir. 17.-18. yüzyılların canlı konuşmalarının küçük kayıtlarında, Latince ve Almanca belgelerde bulunan tek tek kelimeler ve yerel isimler temel alınarak yeniden inşa edilmiştir.

Z.I.'de. 3 alt grup ayırt edilir: Lechitic, Çek-Slovak, Sırpça, Aralarındaki farklar geç Proto-Slav döneminde ortaya çıktı. Lehçe, Polabian, Kashubian ve daha önceki diğer kabile dillerini içeren Lechitic alt grubundan, belirli bir genetik bağımsızlığı koruyan Kashubian lehçesine sahip Leh dili korunmuştur.

Z.I. Proto-Slav döneminde geliştirilen bir dizi özellik bakımından Doğu Slav ve Güney Slav dillerinden farklıdır:

Güney Slav ve Batı Slav dillerinde cv, zv'ye uygun olarak i, "e, "a (‹м) sesli harflerinden önce kv", gv" ünsüz grubunun korunması: Lehçe. kwiat, gwiazda; Çek kvмt, hvмzda; Slovak kvet, hviezda; alt su birikintisi kwмt, gwмzda; üst su birikintisi kwмt, hwмzda (bkz. Rusça “renk”, “yıldız” vb.).

Basitleştirilmiş ünsüz gruplarının tl, dl'nin diğer Slav gruplarının dillerinde l'ye göre korunması: Lehçe. plutі, mydіo; Çek pletl, melo; Slovak pletol, midlo; alt su birikintisi pleti, midio; üst su birikintisi pleti, midio; (bkz. Rusça “örgü”, “sabun”).

Diğer Slav dillerinde i, ћ, љt, dj, ћd, zh ünsüzlerine karşılık gelen Proto-Slavca *tj, *dj, *ktj, *kti yerine c, dz (veya z) ünsüzleri: Lehçe. њwieca, sadzаж; Çek svнce, sбzet; Slovak svieca, sбdzaќ; alt su birikintisi swmca, sajџaj; üst su birikintisi swмca, sadџeж (bkz. Rusça “mum”, “dikmek”).

Diğer Slav gruplarının dillerinde (benzer oluşumlarla ch) s veya њ'ye karşılık gelen durumlarda љ ünsüzünün varlığı: Lehçe. wszak, musze (mulça'dan Danca-edat cümlesi); Çek vљak, fare; Slovak vљak, muљe; alt su birikintisi vљako, muљe; üst su birikintisi vљak, muљe [bkz. rus. “herkes”, “uçmak”; Ukrayna “herkes”, “musi” (=uçmak)].

Bir kelimenin başlangıç dışı konumunda labiallerden sonra l epenthetic'in olmaması (labial + j kombinasyonundan): Lehçe. ziemia, cupiony; Çek zemм, koupм; Slovak zem, kъpene; alt-luzh.zemja, kupju; üst su birikintisi zemja, kupju (çapraz başvuru Rusça “arazi”, “satın alma”).

Z. I.'nin gelişim tarihinde. Grubun tamamında ortak olan değişiklikler meydana geldi:

sesli harf gruplarının vokaller arası j kaybı ve sesli harflerin çekimlerde ve köklerde asimilasyonuyla tek bir uzun halinde daralması: Çekçe. iyi

Z.I.'de. ya ilk hecede (Çekçe, Slovakça, Lusatça dilleri) ya da sondan bir önceki hecede (Lehçe, bazı Çek lehçeleri) sabit bir vurgu oluşturulmuştur. Kashubian lehçesinin farklı aksanları vardır.

Z.I.'nin çoğu için. ve lehçeler güçlü azaltılmış ъ ve ь > e'deki aynı değişiklikle karakterize edilir: Çekçe. You are

Gelişimlerinin tarihsel döneminde ortaya çıkan bireysel ünlüler arasındaki temel farklar: nazal ünlülerin farklı kaderi, m (yat) sesi, uzun ve kısa ünlüler; Çekçe, Slovakça ve Sorbca dillerindeki Proto-Slav g ünsüzünün h'ye (gırtlaksı, sürtünmeli) dönüşmesiyle birlikte, farklılıklar aynı zamanda ünsüzlerin sertlik/yumuşaklık kategorisini de ilgilendiriyor. Tüm Z. i'nin nominal çekimi sisteminde. Tüm Slav süreçleri gerçekleşti: çekim türlerinin gramer cinsiyetine göre yeniden gruplandırılması, önceki bazı türlerin kaybı (çoğunlukla ünsüz gövdeler), vaka çekimlerinin paradigma içindeki karşılıklı etkisi, gövdelerin yeniden düzenlenmesi, yeni sonların ortaya çıkışı. Doğu Slav dillerinden farklı olarak dişil cinsiyetin etkisi daha sınırlıdır. Çek dili en arkaik çekim sistemini korumuştur. Hepsi Z.I. (Lusatian olanlar hariç) ikili sayının biçimlerini kaybetmişlerdir. Animasyon kategorisi (Çekçe, Slovakça) ve özel kişilik kategorisi (Lehçe, Yukarı Sorbca) gelişti ve morfolojik ifadeyi aldı. Sıfatların kısa biçimleri ortadan kaybolmuştur (Slovakça, Yukarı Sorbca) veya sınırlı bir ölçüde korunmuştur (Çekçe, Lehçe).

Fiil, verimsiz çekim sınıflarının üretken olanlara geçişi (bkz. Çekçe siesti > sednouti), bazı dillerde basit geçmiş zamanların (aorist ve kusurlu) kaybı (Sorb dilleri hariç) ve plusquaperfect ( Çekçe, kısmen Lehçe). Fiilin şimdiki zaman çekimlerindeki en önemli değişiklikler, şimdiki zamandaki tüm fiillerin aynı çekim sistemine sahip olduğu Slovak dilinde yaşanmıştır.

Sözdizimsel özellikler kısmen Latince ve Almancanın etkisinden kaynaklanmaktadır. Doğu Slav dillerinden farklı olarak, Çekçe gibi belirsiz-kişisel ve genelleştirilmiş-kişisel anlam taşıyan fiillerin modal fiilleri, dönüşlü fiil biçimleri daha sık kullanılmaktadır. Peki ya sen? “Oraya nasıl gidilir?” vb.

Yansıtılan kelime dağarcığı Latin ve Alman etkisi, Slovakça - Çekçe ve Macarca. Rus dilinin etkisi 18. ve 19. yüzyıllarda önemli olan, özellikle II. Dünya Savaşı'ndan sonra yoğunlaşan.

Yazı dili olarak erken feodal dönemde Batı Slavları Latince kullanıyordu. En eski edebi dil Slavlar - Eski Kilise Slav dili 9. yüzyılda ortaya çıktı. İlk Çek anıtları 13. yüzyılın sonlarına, Polonya anıtları 14. yüzyılın başlarına, Slovak anıtları 15. ve 16. yüzyıl sonlarına, Lusatian anıtları ise 16. yüzyıla kadar uzanır. Modern Z. i. Latin alfabesini kullanın.

Lusat dilleri Almanya'da küçük adalar halinde korunmaktadır. Yaklaşık 150 bin Lusatlı sakin var. Kendi okulları, kendi basınları var ve Berlin Üniversitesi'nde bir Slav bölümü var.

Lehitik alt grup

Kaszumbian dili (alternatif isimler: Pomeranian dili, Pomeranian dili; Kashubian kaszлbsczi jгzлk, ptmрsczi jгzлk, kaszлbskф mтwa, kaszлbskт-siowiсskф mтwa), Gdańsk'ın batısında ve güneyinde yaygın olan Lechitic alt grubuna ait bir Batı Slav dilidir. Şu anda günlük hayatta yaklaşık 50 bin kişi Kashubian konuşuyor ve yaklaşık 150 bin kişi de bu dili biliyor.

Kashubian'a en yakın dil, Kashubian'ın temel kelime dağarcığının çoğunu paylaştığı Lehçe'dir. Kashubian ayrıca dilbilgisi ve kelime oluşumunda Lehçe'den önemli bir etki görmüştür. Lehçe'den temel farklar, Eski Prusya ve Almanca'dan borçlanmaların (ikincisinden - kelime dağarcığının yaklaşık% 5'i) yanı sıra, vurgusuz hecelerdeki sesli harflerin ve Kashubian'ın kendisinde de geçerli olan diğer vurgu kurallarının çıkarılmasıdır. heterojen. Güneyde vurgu her zaman ilk heceye düşerken, kuzeyde vurgu değişebilir.

Pomlian dili (jкzyk polski, polszczyzna) Polonyalıların dilidir ve yaklaşık 38 milyonu Polonya Cumhuriyeti'nde olmak üzere dünyanın birçok ülkesinde yaklaşık 40 milyon insanın ana dilidir. Yaklaşık 5-10 milyon kişi daha Lehçe'yi ikinci ve yabancı dil olarak konuşuyor.

Polonya dilinin lehçeleri şunları içerir:

§ Wielkopolska lehçesi, Büyük Polonya, Krajna ve Borow Tucholski topraklarını kapsar. Bu lehçe Polyanlıların kabile lehçesine dayanmaktadır.
§ Küçük Polonya lehçesi, Küçük Polonya, Subkarpat, Świętokrzyskie ve Lublin voyvodalıklarının topraklarını kaplar. Vistula lehçesine dayanıyordu.
§ Masovya lehçesi Polonya'nın doğu ve orta kesimini kaplar. Mazovşan kabilesinin lehçesi temel alınarak oluşturulmuştur.
§ Yukarı Silezya'da yaygın olan Silezya lehçesi, Slenzan kabilesinin lehçesinin gelişiminin bir devamıdır.

Polambi dili soyu tükenmiş bir Batı Slav dilidir. 19. yüzyılın başında Almanlar tarafından asimile edilen Polabian Slavların ana dili.

Polabian dili Lehçe'ye ve onunla birlikte Kashubian ve soyu tükenmiş Slovince'ye en yakın dildi.

Dilin adı Elbe Nehri'nin Slav dilindeki adından gelmektedir (Lehçe: Јaba, Çekçe: Labe, vb.). Diğer isimler: Eski Solabian, Vendian. Buna göre, onu konuşan Slav kabilesine Polabian Slavlar, Drevyanlar (Drevanlar) veya Vends (Vends, Almanya'daki tüm Slavların Almanca adıdır) deniyordu. Dil, 18. yüzyılın ilk yarısına kadar, bu dilin anıtlarının kaydedildiği Lunenburg Prensliği'ndeki (şimdi Aşağı Saksonya'nın Lüchow-Dannenberg bölgesi) Elbe'nin sol yakasında ve daha önce de kuzeyde yaygındı. modern Almanya'nın (Mecklenburg, Brandenburg, Schleswig, Fr. Rügen).

Güneyde, Polabian dilinin alanı, modern doğu Almanya'nın güney kesiminde yaygın olan Lusatian dilleriyle sınır komşusudur.

17. yüzyılda Polabian dili sosyal olarak itibarsızlaştı, "Vendalar" kökenlerini gizlediler veya tanıtmadılar ve başka dillere geçtiler. Almanca Zorunlu Almanlaştırmaya tabi tutulmak da dahil. 1725'e gelindiğinde, genç neslin artık Polabian'ı tanımadığı, ana dilini konuşan bir aile hakkında bilgi var. Son giriş 1750 civarında yapıldı. 1790 yılında, ilk birleştirilmiş Polabian sözlüğünün derleyicisi Johann Jugler, en azından biraz Lehçe anlayabilen kişileri aradı, ancak artık kimseyi bulamadı.

Slovinsky (Slovinc) dili, Lechitic alt grubuna ait bir Batı Slav deyimidir ve 20. yüzyılda nesli tükenmiştir. Bazı yazarlar tarafından bağımsız bir dil olarak, diğerleri tarafından Kashubian'ın bir lehçesi veya (Kashubian'ı ayırt etmeden) Lehçe olarak kabul edilir. Kashubian ve Slovence'yi birleştirerek "Pomeranian (Pomeranian) dili" terimi kullanılmaktadır. Slovinyalılar tarafından konuşuldu ve ilk kez etnografik olarak A.F. 1856'da Hilferding ve Kashubianların kuzeybatısında, Łebski Gölü ile Gardno Gölü arasında yaşıyor.

17. - 19. yüzyıllarda Slovence dili/lehçesi kilise vaazlarında bile kullanılıyordu, ancak 1871'de Almanya'nın birleşmesinden sonra yerini nihayet Almanca dili almaya başladı. 20. yüzyılın başlarında Almanca konuşanların sayısı birkaç yüzden fazla değildi ve hepsi Almanca konuşuyordu.

1945'ten sonra, çoğunlukla Almanca konuşan Slovinyalılar - Protestanlar (16. yüzyıldan beri) - Polonya hükümeti tarafından Alman olarak kabul edildi ve çoğunlukla Almanya'ya sınır dışı edildi veya daha sonra kendi özgür iradeleriyle Polonya'yı terk ederek Almanya'ya yerleşti (çoğu Almanya'ya yerleşti). Hamburg). Orada nihayet asimile oldular. Polonya'da kalan bazı yaşlılar 1950'lerdeki Slovence kelimeleri hatırladılar.

Lumzhitsky dilleri, Sırp-Lumzhitsky dilleri: (eski adı - Sırpça) - Lusatyalıların dilleri, biri ulusal azınlıklar Almanyada.

Slav dil grubuna aittirler. Toplam konuşmacı sayısı yaklaşık 60.000 kişidir; bunların yaklaşık 40.000'i Saksonya'da ve yaklaşık 20.000'i Brandenburg'da yaşamaktadır. Lusatça dilinin konuşulduğu bölgede şehir ve sokak isimlerinin yer aldığı tablolar çoğunlukla iki dillidir.

Birkaç lehçeden oluşan iki yazı dili vardır: Yukarı Sorbca (Yukarı Lusatia'da) ve Aşağı Sorbca (Aşağı Lusatia'da).

Günlük yaşamda Lusat dillerini konuşanların sayısı yukarıdaki rakamlardan önemli ölçüde düşüktür. Oldukça istikrarlı olan Yukarı Sorb dilinin aksine, Aşağı Sorb dili yok olmanın eşiğindedir.

Slovak dili Batı Slav etnik dili

Çek-Slovak alt grubu

Çemş dili (kendi adı - eeљtina, eske jazyk) - toplam konuşmacı sayısı - 12 milyon. Latince (Çek alfabesi)

Çek dili, konuşanların genellikle birbirini anladığı çeşitli lehçelere bölünmüştür. Günümüzde edebi dilin etkisiyle lehçeler arasındaki sınırlar bulanıklaşmıştır. Çek lehçeleri 4 gruba ayrılır:

§ Çek lehçeleri (konine olarak günlük konuşma dilindeki Çekçe ile)
§ Orta Moravya lehçeleri grubu (Ganatsky);
§ Doğu Moravya lehçeleri grubu (Moravya-Slovakça);
§ Silezya lehçeleri.

Eskiden Sudeten Almanlarının yaşadığı sınır bölgeleri, nüfusun heterojenliği nedeniyle tek bir lehçe olarak sınıflandırılamaz.

Pek çok ilgili fakat gelişmiş durumda olduğu gibi uzun zamandır Dillerden bağımsız olarak, benzer sese sahip Çekçe ve Rusça kelimeler genellikle farklı ve hatta zıt anlamlara sahiptir (örneğin, иerstve - taze; pozor - dikkat; mmsto - şehir; hrad - kale; ovoce - meyve; rodina - aile; ve diğerleri, the çevirmenin sözde sahte arkadaşları).

Slovak dili (Slovak slovenіina, slovenskе jazyk) - toplam konuşmacı sayısı - 6 milyon Slovak dili Çek diline çok yakındır.

Slovak dilinin standardizasyonu 18. yüzyılın sonunda başladı. Daha sonra Anton Bernolak'ın “Orthographia” (1787) ekiyle birlikte “Dissertatio philologico-critica de litre Slavorum” adlı kitabı yayınlandı. Bu edebi dil Batı Slovak lehçelerine dayanıyordu. Merkezi Slovak dil özelliklerine dayanan modern edebi Slovak dili, Slovak vatanseverler Ludovit Štur, Michal Miloslav Goji, Josef Miloslav Gurban ve diğerlerinin çabaları sayesinde 19. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. “Nauka reii slovenskej” (Slovak dili bilimi) ve “Nbreija slovenskuo alebo potreba pнsатja v tomto nbrein” (Slovak lehçesi veya bu lehçede yazma ihtiyacı) kitaplarında formüle edilmiştir ve esas olarak aydınların konuşmasından gelmiştir. Slovakya'nın merkezi Liptovsky Mikulas şehrinden ve güçlü bir fonolojik yazım ilkesiyle, yumuşak " l" ("ѕ") ve "dcеra" (kız) kelimesi hariç uzun sesli harf "й" ile karakterize edildi. ve Slovak dilinin modern versiyonunda bulunan diğer dilsel özellikler. 1851'de Slovak aydınlarının bir toplantısında, yazarı dilbilimci Milan Gattala olan Stur kodlamasının yenilenmiş bir versiyonu kabul edildi ( Hakkında konuşuyoruz sözde hakkında "Godjov-Gattala reformu"). Bu varyant günümüzün edebi Slovak dilinin temelini oluşturur. Slovak dilinin daha da standartlaştırılması tarihindeki önemli anlar, 1931 ve 1953'te yazım kitaplarının yayınlanmasıdır. ve savaşlar arası ve özellikle savaş sonrası dönemde terminolojinin gelişimi.

Avusturya-Macaristan İmparatorluğu döneminde Macar yetkililer, daha az yaygın olan Doğu Slovak lehçesini teşvik ederken edebi Slovak diline zulmettiler.

Yahudi-Slav lehçeleri (Qna'anith), Orta Çağ'da Slav ülkelerinde yaşayan Yahudiler tarafından konuşulan Slav dillerinin çeşitli lehçeleri ve kayıtlarının geleneksel adıdır. Bilinen tüm Yahudi-Slav lehçelerinin yerini Orta Çağ'ın sonuna doğru Yidiş veya çevredeki Slav dilleri almıştır.

En iyi bilineni, Yidiş konuşan Aşkenazilerin Almanya'dan kitlesel akını ve ardından Lehçe-Litvanya topraklarına hem doğuya hem de kuzeydoğuya yeniden yerleştirilmesinden önce Bohemya ve Moravya Yahudileri tarafından konuşulan Eski Çek dilinin Yahudi-Çekçe versiyonudur. Milletler Topluluğu. Ancak çevredeki nüfusun dilinden farklılıkları hakkında hiçbir şey bilinmemektedir. Büyük olasılıkla, Avrupa'nın diğer ortaçağ İbrani dillerinde olduğu gibi, farklar minimum düzeydeydi ve İbranice ve Aramice kelimelerin dahil edilmesi ve İbrani alfabesinin kullanımıyla sınırlıydı.

Knaanite (İngilizce Knaanic) adı, Yahudi metinlerinde bulunan Qna`an (İbranice lrtp, eski zamanlarda Filistin - Kenan anlamına gelir) terimiyle Slav ülkelerinin belirlenmesiyle ilişkilidir (örneğin, 12. yüzyılda Tudela'lı Benjamin Kiev Rus'u çağırır). "Kenan Ülkesi"). Bu tanımlamanın nedeni bilinmiyor.

Polabiya	Lehçe	Kashubian	Yukarı Lusasiyen	Aşağı Lusasiyen	Ukrayna	Belarusça
					dostum, dostum




Prenja Zaima, Jisin




					vagon, vagon	ateş ateş

						kıdemli, rüzgar

Batı Slav dilleri, Çekçe, Slovakça, Lehçe, Sorbian (iki varyantta - Yukarı ve Aşağı Sorbian) ve soyu tükenmiş Polabian dillerini içeren bir grup Slav dilidir. Çek Cumhuriyeti, Slovakya, Polonya'da, kısmen Ukrayna, Belarus ve Litvanya topraklarında ve ayrıca Almanya'da (Üst Sorb ve Aşağı Sorb dilleri - Bautzen, Cottbus ve Dresden şehirleri civarında) dağıtılmaktadır. Batı Slav dillerini konuşanlar ayrıca Amerika (ABD, Kanada), Avustralya ve Avrupa'da (Avusturya, Macaristan, Fransa, Balkan Yarımadası ülkeleri vb.) yaşıyor. Toplam konuşmacı sayısı 60 milyonun üzerindedir.

6-7. yüzyıllarda Batı Slavlarının ataları Oder ile Elbe (Laba) arasında geniş alanları işgal etti. Slavların Karpat bölgesinden ve Vistula havzasından hareketi batı ve güneybatıda Oder'e, Sudetenland'ın ötesine, Tuna Nehri'nin kuzey kollarına doğru gerçekleşti. Batıda Slav kabileleri Cermen dilleriyle serpiştirilmiş olarak yaşadılar (bazıları 8.-14. yüzyıllarda Almanlaştırıldı; 18. yüzyılın ortalarına kadar Polabian kabilelerinin dili korundu), güneyde Tuna'ya ulaştılar.

Batı Slav dillerinde üç alt grup ayırt edilir: Lechitic, Çek-Slovak, Sırp-Sorbian, aralarındaki farklar Proto-Slav döneminin sonlarında ortaya çıktı. Lehçe, Polabian, Kashubian ve daha önceki diğer kabile dillerini içeren Lechitic alt grubundan, belirli bir genetik bağımsızlığı koruyan Kashubian lehçesine sahip Leh dili korunmuştur.

Lusat dilleri Almanya'da küçük adalar halinde korunmaktadır. Yaklaşık 150 bin Lusatlı sakin var. Kendi okulları, kendi basınları var ve Berlin Üniversitesi'nde bir Slav bölümü var.

Batı Slav kabileleri

BODRICHI (obodritler, raroglar) - Polabian Slavları olarak adlandırılan Slav kabilelerinin bir ortaçağ birliği. İkamet alanı Elbe'nin (Lab) alt kısımları, modern Mecklenburg'un batısı, Schleswig-Holstein'ın doğu kısmı ve modern Aşağı Saksonya'nın kuzeydoğu kısmıdır (Hamburg şehrinin doğusundaki bölge - yani - "Wendland" olarak adlandırılan, Lüchow-Dannenberg bölgesi) Drevane'lerin yaşadığı yer. Üstelik bu bölgede Obodritçe - Polabian Slav dili 18. yüzyıla kadar mevcuttu.

VIII-XII yüzyıllarda. Bodrichi Birliği, Bodrichi, Vagr'lar, Polab'lar, Glinyan'lar, Smolyan'lar, Varnov'lar ve Drevan'lardan oluşan federal bir birlikti. En büyük şehir sahildeki Rerik'tir (Rarog?) Baltık Denizi. Diğer merkezler: Stargard, Lubice, Velehrad, Warnov, Zwerin, Ilovo, Dobin (Wismar yakınında).

Charlemagne Franklarının hükümdarlığı sırasında Bodrichi, Lütichians ve Saksonlara karşı onun yanında savaştı ve onların prensi Drazko (Trasko, Dragovit) kendisini Frank imparatorunun bir tebaası olarak tanıdı. Ancak halk prensin bu çabasını desteklemedi ve o ülkeden kaçmak zorunda kaldı. 9. yüzyılın başında güçlenen Danimarkalılar, 808 yılında Karolenjler ve müttefiklerine karşı çıktılar. Danimarkalı Godfrey, Rerik'i kasıp kavurdu, Prens Godlav'ı (Godeleib) yakalayıp astı, şehri yok etti ve çok sayıda sakini (zanaatkarlar ve tüccarlar) Hedeby'ye yerleştirdi.

Daha sonra Danimarkalılar Drazhko'yu iki kez mağlup etti ve Gottfried, Bodrichi kabilesine haraç verdi. Drazko (810) ve Gottfried'in Prens Slavomir yönetimindeki ölümünden sonra Bodrichi, Karolenjlerle ittifakı yeniden kurdu.

9. yüzyılda Obodrite nüfusu arasında toplumsal tabakalaşma Danimarka ve Alman soylularından maddi kültürü ödünç alan kendi feodal seçkinleri oluşuyor. Aynı zamanda ilk Hıristiyan misyonları da ortaya çıktı. Prens Slavomir 821'de Hıristiyanlığa geçen ilk kişiydi.

Karolenj İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra Bodrici, Doğu Frenk (Alman) Krallığının tebaası oldu. Kendilerini vasal bağımlılıktan ancak 10. yüzyılın 30'lu yıllarında kurtardılar. 10. yüzyılın 90'lı yıllarında, Danimarka kralı Harald Bluetooth ile ittifak kuran ve kızıyla evlenen Prens Mstivoy I, Obodrites'e ek olarak Venedik prensliğinin yaratılması için siyasi önkoşulları yaratmayı başardı. Lutich kabileleri dahil.

Bu devlet oluşumuna, 1043'te Obodrite tahtını ele geçiren ve ülkenin Hıristiyanlaşmasına katkıda bulunan Mstivoy'un torunu Nakonid ailesinden Prens Godeslav (Godescalcus, Gottschalk) başkanlık ediyordu. 1066'da Godeslav/Gottschalk'a karşı bir pagan ayaklanması çıktı ve Godeslav öldürüldü. Hıristiyanlık karşıtı duygulardan yararlanan pagan prens Kruto (Rügen/Ruyan hükümdarı) iktidarı ele geçirdi. Godeslav/Gottschalk'ın oğlu Henry, 1090'da iktidarı Naconidlere (Billunglar) geri vermeyi başardı.

Bağımsız Bodrichi devleti en büyük gelişimine Pribyslav I (yaklaşık MS 1) ve Niklot (yaklaşık MS 1) döneminde ulaştı. Niklot'un bağımsızlığını koruma çabalarına rağmen, beylik yavaş yavaş Almanlaştı. Pribyslav II (1) döneminde, Bodrichi aslında Alman krallığına dahil edildi.

Mecklenburg Dükalığı, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun yapısında inşa edilen Bodrich topraklarında ortaya çıktı. Doğudaki Pomeranya Hanesi'nin Almanlaşmasına benzer şekilde, Nikloting/Niklotich'in Slav hanedanı da tipik Alman feodal beylerine dönüştü (bkz. Mecklenburg Hanesi).

12. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Sakson hükümdarı Refah Aslanı Heinrich ve Askani ailesinden Brandenburg uçbeyi Ayı Albrecht, Vendian bölgelerini kendi eyaletlerine dahil etti.

1147'de Hıristiyan feodal beyler ve haçlı şövalyeleri, Kuzey Polabie'deki Slav paganlarına karşı bir haçlı seferi düzenlediler ve Bodrichi ve Lutich topraklarını Mecklenburg Mark'a dönüştürdüler, ardından Hıristiyanlaşma ve Bodrichi'nin kademeli "Almanlaşma" ve asimilasyon süreci başladı. .

VAGRY - Orta Çağ'da Vagria Yarımadası'nda yaşayan bir Batı Slav kabilesi. Sözde Polabian Slavların kabilelerinden biri. Vagr'lar Bodriči birliğinin en kuzeybatı kabilesiydi. Muhtemelen 7. yüzyılda ustalaştıkları menzilleri, şu anda Almanya'nın Schleswig-Holstein eyaleti olan bölgenin doğusunu kapsıyordu.

Wagr'ın ana tahkimatı, prenslerinin ve sığınaklarının ikametgahını barındıran, daha sonra Oldenburg olarak yeniden adlandırılan Starigard'dı (Stargrad). 10. yüzyılın başında, Bahisler I. Otto tarafından fethedildi ve kendi prenslerini koruyarak Hıristiyanlığa dönüştürüldü. 968'de Stargrad'da bir piskoposluk oluşturuldu, ancak 983 ve 990'daki Slav ayaklanmaları onu ve Alman gücünü ortadan kaldırdı. Bir kez daha Almanların etkisi altına giren Wahrlar, 1066'da başarılı bir isyanı tekrarlamayı başardılar ve neredeyse yüz yıl boyunca yeniden özgür kaldılar. Pagan prensi Kruko'nun önderliğinde, 1090'a kadar Bodrichi birliğinin üstünlüğünü bile ele geçirdiler. Baltık Denizi bölgesinde Vagrlar, Vikingler gibi Danimarka adalarına saldıran tehlikeli korsanlar olarak biliniyordu.

1138/39'da Wagar toprakları kuzey Elbe'den gelen Saksonlar tarafından harap edildi ve zapt edildi. Wagria'yı, 1143'ten itibaren güney ve orta Wagria'yı Alman yerleşimcilerle doldurmaya başlayan Holsteinlı II. Adolf'a verdi. Stargrad ve Lutenburg çevresindeki kuzey toprakları Vagr olarak kaldı. Daha sonra Wagr'ın torunları tamamen Alman nüfusu içinde asimile edildi.

DREVANE (V.-Lug. Drjewjanscy Slowjenjo; Lehçe. Drzewianie) - modern Lüchow-Dannenberg bölgesinde yaşayan Polabian Slavların kollarından biri. Bodrichi birliğinin kurucu kabilelerinden biriydiler. 9. yüzyılda toprakları Almanlar tarafından fethedildi. Bugün, Hamburg'un güneyinde, o zamanlar Slavların yaşadığı bölgelere Luneburg Heath veya Wendland (Almanlar Slavlara Wends diyordu) deniyor. Drevani dili 19. yüzyılda yok oldu.

LYUTICHI (Viltsy, Velety) - Batı Slav kabilelerinin birliği. Polabian Slavlar olarak adlandırılan, modern kuzey, kuzeybatı ve doğu Almanya'nın orijinal Slav nüfusu olan kabile birliklerinden biri. Adı "şiddetli" kelimesinden geliyor. Polabian Slavlar, Lutichi'ye ek olarak Bodrichi (Obodritler, Raroglar veya Rerekler) ve Lusatyalıların (Lusatyalı Sırplar, Milchanlar veya kısaca Sırplar) kabile birliklerini de içeriyordu. Lyutich'ler Dolenchanlar, Ratarlar, Khizhanlar ve Kerezpenyanlardan oluşuyordu.

Ptolemy, Wendleri Sarmatya'nın en kalabalık halklarından biri olarak adlandırdı ve onları Vistula'nın doğusundaki Baltık Denizi kıyısına yerleştirdi. Ptolemy'e göre, Wend'lerin doğusunda, kıyıda, adı muhtemelen Batı Slav Lutich-Veleta (Alman ortaçağ kroniklerinde veletabi) ile ilişkilendirilen bazı Velt'ler yaşıyordu. Wends'in güneyinde Giphonlar, Galindalar ve Sudinler yaşıyordu. İlk kabile bilinmiyorsa, diğer iki halk, Rusya'da Golyad ve Yatvingians (Sudovites) olarak bilinen, Doğu Prusya'nın Baltık dilini konuşan kabileleriyle ilişkilidir.

Lutici, mevcut Alman federal eyaletleri Mecklenburg-Vorpommern ve Brandenburg'un (Brandenburg'un kuzeyi) topraklarında yaşıyordu. Her iki eyalet de doğu Almanya'dadır.

Lutich birliğinin merkezi, tanrı Svarozhich'e saygı duyulan Retra kentindeki Radogost tapınağıydı. Bu kutsal alan, Lutich kabile birliğinin en güçlü kabilesi olan Ratarların (Redarii, Retrianlar) topraklarında bulunuyordu. Tüm kararlar büyük bir kabile toplantısında alınıyordu ve merkezi bir otorite yoktu. Ayrıca Lyutich'lerin başkentlerinden biri, tanrı Svyatovit'in kutsal alanıyla birlikte Rügen adasında (Slav adı Ruyan) bulunan Arkona şehriydi. Bu şehir, o dönemde Hıristiyanlığı benimsemiş olan Alman devletlerinin Polabiyalı Slavların topraklarına karşı yürüttüğü savaşlar sırasında, Kral I. Valdemar yönetimindeki Danimarkalılar tarafından, bu zengin toprakların Alman devletlerine ilhak edilmesi ve İslam'a dönüştürülmesi amacıyla yıkılmıştır. Yerel halkın Hıristiyanlığa geçmesi. Özellikle Danimarkalılar, Hıristiyanlığın yayılmasının yanı sıra Lutisyenlerden korunmayı ve Lutisyenlerin daha önce Danimarka'ya karşı yaptıkları saldırı ve yıkımların intikamını almayı amaç edinerek bu savaşlara katıldılar; son olarak amaç, bazı Danimarka eyaletlerinin Lutich'e ödediği haraçtan kurtulmaktı.

"Frank Krallığı Yıllıkları"na göre, 789'da Charlemagne, Wilts'e (Lutichs) karşı bir kampanya yaptı, kampanyanın nedeni Lutichlerin, Frankların müttefikleri olan kuzey komşularını (Obodrites) sürekli rahatsız etmesiydi. Franco-Sakson ordusu nehri geçtikten sonra. Elba, Prens Vyshan'ın önderliğinde Sorblar tarafından desteklendi ve cesaretlendirildi. Vilianlar uzun süre direnemediler, teslim oldular ve rehineleri teslim ettiler. I. Charles, fethedilen ülkeyi 810 civarında öldürülen Obodritlerin prensi Dragovit'e (Drazhko) emanet etti. Lyuticiler Pena Nehri'ne geri sürüldü.

Lutisyenler, Elbe'nin doğusundaki toprakların Almanlar tarafından sömürgeleştirilmesine karşı 983'teki Slav ayaklanmasına öncülük ettiler ve bunun sonucunda sömürgeleştirme neredeyse iki yüz yıl süreyle askıya alındı. Bundan önce bile, Alman kralı I. Otto'nun ateşli muhalifleriydiler. Onun soyundan gelen Henry II hakkında, onları köleleştirmeye çalışmadığı, daha ziyade Polonya'ya karşı mücadelede onları kendi tarafına para ve hediyelerle cezbettiği biliniyor. Cesur Boleslav.

Askeri ve siyasi başarılar Lutichi'nin paganizme ve pagan geleneklerine olan bağlılığını güçlendirdi ve bu durum ilgili Bodrichi için de geçerliydi. Ancak 1050'lerde Lutich'i oluşturan kabileler arasında iç savaş çıktı ve onların konumu değişti. İttifak hızla gücünü ve nüfuzunu kaybetti ve Rethra şehrindeki merkezi sığınak 1125'te Sakson Dükü Lothair tarafından yok edildikten sonra ittifak sonunda dağıldı. Sonraki on yıllar boyunca Sakson dükleri mülklerini yavaş yavaş doğuya doğru genişletti ve Lutisyenlerin topraklarını fethetti.

RATARI (lat. redarii), Dolensko Gölü ile Havela ve Doshi'nin üst kısımları arasında, ağzından Odra'ya akan Pena Nehri'nin güneyinde yaşayan bir Batı Slav kabilesinin adıdır. Literatüre R. Safarik tarafından tanıtıldı. Ortaçağ tarihçilerine göre başkentleri Redegast kutsal alanıyla birlikte Rethra'ydı; kendileri de bir kabile birliğinin parçasıydı

RUYAN (rans) - 6. yüzyıldan beri Rügen adasında (Ruyan) yaşayan bir Batı Slav kabilesi.

Orta Çağ boyunca, Slavlar (sözde Polabian Slavları), Rügen adası da dahil olmak üzere, şu anda doğu, kuzey ve kuzeybatı Almanya'nın topraklarında yaşadılar. Ruyan kabilesi kalelerde yaşayan prensler tarafından yönetiliyordu. Ruyan'ın dini merkezi, tanrı Svyatovit'e saygı duyulan Arkon'un kutsal alanıydı. Ruyanlar muhtemelen Obodritlerin askeri-kabile ittifakının bir parçasıydı.

Ruyanların ana mesleği sığır yetiştiriciliği, çiftçilik ve balıkçılıktı. Arkeolojiye göre Ruyanların İskandinavya ve Baltık devletleriyle geniş ticari bağları vardı ve ayrıca yağmacı ve korsan baskınları da gerçekleştirmişlerdi. Örneğin Danimarka'nın bazı eyaletleri Kral I. Valdemar'dan önce Ruyanlara haraç ödüyordu ki bu da I. Valdemar'ın onlarla yürüttüğü savaşların sebeplerinden biriydi. Bu savaşlar sırasında Ruyanlar 1168'de bağımsızlıklarını kaybettiler, kült kaleleri Arkona yıkıldı ve Svyatovit kutsal alanı yıkıldı.

Danimarka kroniklerine göre, Prens Ruyan Jaromar (Jaromir), Danimarka kralının tebaası oldu ve ada, Roskilde piskoposluğunun bir parçası oldu. Ruyanların Hıristiyanlığa ilk geçişleri bu döneme dayanmaktadır. 1234'te Rujanlar kendilerini Danimarka yönetiminden kurtardılar ve modern Alman eyaleti Mecklenburg-Vorpommern'in kıyısındaki mülklerini genişleterek şu anda Stralsund (Pomeranian Strzelowo'da, Polonya'da Strzalow) olarak bilinen şehri kurdular. 1282'de Prens Witzlaus II, Almanya Kralı I. Rudolf ile bir anlaşma yaparak Rügen'i ömür boyu İmparatorluk Jägermeister unvanıyla birlikte aldı. Ayrıca, çeşitli Alman topluluklarının bir parçası olan Rügen Slavları devlet kurumları Sonraki birkaç yüzyıl boyunca yavaş yavaş tamamen Almanlaştı. 1325'te son Ruyan prensi Vitslav öldü (aynı zamanda bir madenciydi ve bir dizi lirik şarkı ve didaktik şiir yarattı). 1404 yılında, kocasıyla birlikte Ruyan'ın Slavca konuşan son sakinlerinden olan Gulitsyna öldü.

SLOVINTS - Polonya'nın şu anki Batı Pomeranya Voyvodalığı'nda yaşayan bir Batı Slav kabilesi. Yerleşimlerinin ana alanı Slupsk ve Leba şehirleri arasında bulunuyordu.

Slowinyalılar, Doğu Pomeranya'da yaşayan Katolik Kashubianlardan Protestan olmaları bakımından farklıydı. Belki de bu, birçok Slovinyalı'nın 17. yüzyılın sonunda Protestan hizmetleri yürütüldüğü için Almanca'ya geçmesine katkıda bulunmuştur. Ancak birçok topografik isim Slav kökenli kaldı.

1945'ten sonra Slovinyalıların torunları Almanlarla birlikte batıya doğru yayılan Polonya'dan kovuldu. Slav kökenlerine vurgu yapılarak, yerli yerlerini terk etmeme haklarının kendilerine ayrılması için girişimlerde bulunuldu. Ancak daha sonra kalmalarına izin verilen az sayıda Slovinyalı kendi bölgelerini terk etti.

Slowinianların, 20. yüzyılda nesli tükenen Kashubian ile yakından ilişkili bir lehçesi veya dili vardı.

Lusatyalılar, Lusatyalı Sırplar (Almanca: Sorben, N.-Luz. Serby, V.-Luz. Serbja, N.-Luz. Serbski lud, V.-Luz. Serbski lud), Sorblar, ve? Ndy, Lugia - Slav halkı. Doğu Almanya'daki Slav nüfusunun geri kalanı şu anda modern Almanya'nın bir parçası olan tarihi bir bölge olan Lusatia topraklarında yaşıyor. Lusatia, kuzeyde, federal Brandenburg eyaletinde Aşağı Lusatia'ya (Dolna Luzyca, Niederlausitz) ve güneyde, Saksonya federal eyaletinde Yukarı Lusatia'ya (Hornja Luzica, Oberlausitz) bölünmüştür. Hayatta kalan son kişi etnik topluluk Temsilcileri Slav dilini kullanan Almanya'nın Slavları.

Modern Lusatyalılar, Lutich (Velets veya Weltz) ve Bodrichi (Obodrit, Rerek veya Rarog). Polabian Slavlar veya Almanca'daki Vends, Orta Çağ'ın başlarında modern Alman devletinin topraklarının en az üçte birinde - kuzey, kuzeybatı ve doğuda - yaşıyordu. Şu anda Lusatyalılar dışında hepsi tamamen Almanlaşmıştır. Polabia ve Pomeranya topraklarının Alman devletlerine dahil edilmesi süreci 8. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar uzanıyordu. Lusatyalı Sırpların topraklarını fethetmeye yönelik ilk girişimler Charlemagne tarafından yapıldı. Ancak Lusatlılar bağımsızlıklarını yeniden kazandılar. 928-929'da Alman kralı I. Henry, Lusat kabilelerinin ittifakını bozguna uğrattı ve onlar Doğu Frenk krallığının yönetimi altına girdiler. 11. yüzyılın başında Lusat toprakları Polonya tarafından fethedildi, ancak kısa süre sonra Meissen Uçbeyi'nin yönetimi altına girdi. 1076'da Alman İmparatoru IV. Henry, Lusatian Mark'ı Çek Cumhuriyeti'ne devretti. Almanya'dan gelen sömürgeciler topluca Lusatia'ya taşındılar ve Çek devletinden çeşitli ticaret ve vergi ayrıcalıkları aldılar. Çek Cumhuriyeti'nde Habsburg hanedanının kurulmasından sonra Slav nüfusunun Almanlaşma süreçleri hızlandı. 17. yüzyılda Lusat toprakları Saksonya'ya devredildi ve 19. yüzyılda Prusya'nın ve 1871'den itibaren Alman İmparatorluğu'nun bir parçası oldular.

Alman teorilerine uygun olarak Lusatyalı Sırpların ilk yerleşimleri, muhtemelen Slavları daha önceki Hint-Avrupa topluluklarından ayırma sürecinin gerçekleştiği 6. yüzyılda kaydedildi. Brandenburg'da 9. ve 10. yüzyıllardan kalma restore edilmiş bir Lusatian kalesi bulunmaktadır. Raddush.

Modern Lusat dili, Yukarı Lusat dili ve Aşağı Lusat dili olarak ikiye ayrılır.

Pomeranyalılar, Pomeranyalılar - 16.-17. yüzyıllara kadar yaşayan Batı Slav kabileleri. Baltık Denizi kıyısındaki Odra'nın alt kısımlarında. 900 yılında Pomeranya Sıradağları'nın sınırı batıda Odra, doğuda Vistula ve güneyde Notech boyunca uzanıyordu. Adını Pomeranya'nın tarihi bölgesine (Slav Pomeranya veya Pomeranya'da) verdiler.

10. yüzyılda Polonya prensi Mieszko I, Pomeranya topraklarını Polonya devletine dahil etti. 11. yüzyılda Pomeranyalılar isyan etti ve Polonya'dan bağımsızlığını yeniden kazandı. Bu dönemde toprakları Odra'dan batıya, Lutich topraklarına kadar genişledi. Prens Wartislaw I'in girişimiyle Pomeranyalılar Hıristiyanlığı kabul etti.

1180'lerden itibaren Alman etkisi artmaya başladı ve Alman yerleşimciler Pomeranya topraklarına gelmeye başladı. Danimarkalılarla yapılan yıkıcı savaşlar nedeniyle Pomeranyalı feodal beyler, harap olmuş topraklara Almanların yerleşmesini memnuniyetle karşıladılar. Zamanla Pomeranya nüfusunun Almanlaşma ve Polonizasyon süreci başladı. Almanlar ve Polonyalılar arasındaki asimilasyondan kurtulan antik Pomeranyalıların günümüzdeki kalıntıları, sayıları 300 bin kişi olan Kashubianlardır.

Slav dil grubu, bu ailenin Baltık grubuna en yakın olanıdır, bu nedenle bazı bilim adamları bu iki grubu bir araya getirir - Balto-Slav alt ailesi Hint-Avrupa dilleri. Slav dillerini anadili olarak konuşanların toplam sayısı 300 milyonun üzerindedir. Slav dillerini konuşanların çoğunluğu Rusya ve Ukrayna'da yaşıyor.

Slav dil grubu üç kola ayrılmıştır: Doğu Slav, Batı Slav Ve Güney Slav. Doğu Slav dilleri dalı şunları içerir: Rus Dili veya Büyük Rus, Ukraynaca, Küçük Rus veya Ruthenian olarak da bilinir, ve Belarusça. Bu diller toplu olarak yaklaşık 225 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır. Batı Slav şubesi şunları içerir: Lehçe, Çekçe, Slovakça, Lusatça, Kashubian ve soyu tükenmiş Polabian dili. Yaşayan Batı Slav dilleri bugün başta Polonya, Çek Cumhuriyeti ve Slovakya olmak üzere yaklaşık 56 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır. Güney Slav şubesi Sırp-Hırvatça, Bulgarca, Slovence ve Makedonca dillerinden oluşmaktadır. Kilise hizmetlerinin dili olan Kilise Slavcası da bu şubeye aittir. İlk dört dil toplu olarak Slovenya, Hırvatistan, Bosna-Hersek, Yugoslavya, Makedonya ve Bulgaristan'da 30 milyondan fazla kişi tarafından konuşulmaktadır.

Dil araştırmalarına göre tüm Slav dilleri, genellikle adı verilen ortak bir ata diline dayanmaktadır. Proto-Slav dili, bu da çok daha erken ayrıldı Proto-Hint-Avrupa dili(MÖ 2000 civarında), tüm Hint-Avrupa dillerinin atası. Proto-Slav dili muhtemelen MÖ 1. yüzyıldan itibaren ve MS 8. yüzyıldan itibaren tüm Slavlar için ortaktı. Ayrı Slav dilleri oluşmaya başlar.

Genel özellikleri

konuşkan Slav dilleri birbirlerine çok benzerler, Germen veya Roman dillerinin birbirine olduğundan daha fazla. Ancak mevcut olsa bile ortak özellikler Kelime dağarcığı, gramer ve fonetik açısından hala birçok açıdan farklılık gösteriyorlar. Biri Genel özellikleri tüm Slav dillerinin nispeten çok sayıdaünsüz sesler. Farklı kullanımın çarpıcı bir örneği, bireysel Slav dillerindeki temel vurgu konumlarının çeşitliliğidir. Örneğin, Çekçe'de vurgu bir kelimenin ilk hecesine, Lehçe'de ise sondan sonraki heceye düşerken, Rusça ve Bulgarca'da vurgu herhangi bir heceye düşebilir.

Dilbilgisi

Bulgarca ve Makedonca dışındaki Slav dilleri dilbilgisi açısından son derece gelişmiş bir isim çekim sistemine sahiptir. yedi vaka(aday, genetik, datif, suçlayıcı, araçsal, edat ve vokatif). Slav dillerindeki fiil üç basit zaman(geçmiş, şimdi ve gelecek), ancak aynı zamanda türler gibi karmaşık bir özellik ile de karakterize edilir. Bir fiil kusurlu (bir eylemin sürekliliğini veya tekrarını gösterir) veya mükemmel (bir eylemin tamamlandığını belirtir) olabilir. Katılımcı ve ulaçlar yaygın olarak kullanılmaktadır (bunların kullanımı, sıfat ve ulaçların kullanımıyla karşılaştırılabilir. ingilizce dili). Bulgarca ve Makedonca dışındaki tüm Slav dillerinde artikel yoktur. Slav alt ailesinin dilleri daha muhafazakar ve dolayısıyla Proto-Hint-Avrupa dili Proto-Hint-Avrupa dilinin karakteristiği olan isimler için sekiz vakanın yedisinin Slav dilleri tarafından korunmasının yanı sıra, Germen ve Roman gruplarının dillerinden daha fazlası. fiilin yönü.

Kelime kompozisyonu

Slav dillerinin söz varlığı ağırlıklı olarak Hint-Avrupa kökenlidir. Ayrıca Baltık ve Slav dillerinin birbirleri üzerindeki karşılıklı etkisinin kelime dağarcığına da yansıyan önemli bir unsuru da vardır.Ödünç alınan kelimeler veya kelimelerin çevirileri eskilere dayanmaktadır. İranlı ve Alman gruplar, ve ayrıca Yunan, Latin ve Türk dilleri. Gibi dillerin kelime dağarcığını etkilediler İtalyan ve Fransız. Slav dilleri Ayrıca birbirlerinden kelime ödünç aldılar. Yabancı kelimelerin ödünç alınması, onları basitçe özümsemek yerine tercüme etme ve taklit etme eğilimindedir.

yazı

Belki de Slav dilleri arasındaki en önemli farklar yazılı biçimdedir. Bazı Slav dilleri (özellikle Çekçe, Slovakça, Slovence ve Lehçe), bu dilleri konuşanların ağırlıklı olarak Katolik inancına mensup olması nedeniyle Latin alfabesine dayanan bir yazı diline sahiptir. Diğer Slav dilleri (örneğin, Rusça, Ukraynaca, Belarusça, Makedonca ve Bulgarca), etkinin bir sonucu olarak Kiril alfabesinin benimsenmiş çeşitlerini kullanır. Ortodoks Kilisesi. Tek dil olan Sırp-Hırvatça iki alfabe kullanır: Sırpça için Kiril ve Hırvatça için Latince.
Kiril alfabesinin icadı geleneksel olarak Bizans İmparatoru III. Michael tarafından MS 9. yüzyılda o dönemde mevcut olan Slav halklarına gönderilen Yunan misyoner Cyril'e atfedilir. günümüz Slovakya topraklarında. Hiç şüphe yok ki Kiril alfabesinin öncülünü Kirill yarattı. Glagolitik Yunan alfabesine dayanan, Yunan dilinde karşılık bulamayan Slav seslerini temsil etmek için yeni sembollerin eklendiği. Ancak Kiril dilindeki ilk metinler MS 9. yüzyıla kadar uzanıyor. korunmadı. Dini Eski Kilise Slavcası dilinde korunan en eski Slav metinleri 10. ve 11. yüzyıllara kadar uzanmaktadır.

Proto-Slav dili. Eski Slav dili. Modern Slav dilleri

Ortak Slav veya Proto-Slav atalarının evlerinin topraklarında yaşayan modern Slav halklarının ataları tarafından konuşulan dil MS ilk yüzyıllarda korunmuştur. e. (en azından ilk binyılın ortalarına kadar), ancak Slavların giderek genişleyen bölgelere yerleşmeleri doğal olarak yerel lehçelerin gelişmesine yol açtı ve bunlardan bazıları daha sonra bağımsız dillere dönüştü. 46 .

Bu dil hakkındaki modern filolojik fikirler esas olarak onun ses bilgisi ve morfolojisi ile ilgilidir; Herhangi birinin bunun üzerine uzun ve tutarlı bir cümle oluşturmayı taahhüt etmesi veya hatta daha da fazlası "Proto-Slav dilini konuşmaya" çalışması pek olası değildir. Gerçek şu ki Proto-Slav dili bir dildi ön okuryazarlık; Üzerinde herhangi bir metin yok ve filologlar, yeniden yapılandırma yöntemini kullanarak kelime biçimlerini, fonolojisinin özelliklerini ve fonetiklerini çıkarıyorlar. Filoloji öğrencilerine, özellikle Eski Kilise Slav dili dersinde bu tür yeniden yapılanmanın ilkeleri ayrıntılı olarak tanıtılır. 47 . “Slav Filolojisine Giriş” dersi, bu bilgilerin tekrarından kaçınırken, yine de gerekli başlangıçları kısa bir “giriş ve hatırlatma” biçiminde içermektedir.

Örneğin, Proto-Slav dilinde, bazı dağınık özellikleri hala modern Slav dilleri tarafından bir dereceye kadar korunan, çok benzersiz bir sözlü çekim ve isim çekimi sistemi geliştirildi. Karmaşık cinsiyet sistemi (erkek, kadın ve hatta kısır) birçok çekime karşılık geliyordu. sesli Proto-Slav dilinde (“düzgün”) j, w, r, l, m, n ünsüzleri bağımsız bir hece oluşturabiliyordu (bir sesli harf foneminin katılımı olmadan). Tarihsel evrim sürecinde Proto-Slav dili defalarca yumuşama yaşadı ( palatalizasyon) ünsüzler.

Proto-Slav dilinde ünsüzlerden bir kısmı sadece sert olup daha sonra yumuşatılmış ve ön ünlüler haline gelmeden önce *k, *g, *h cızırtılı k > h', g > w', x > w' (belirli koşullar altında k, g, x de sonradan yumuşak hale dönüştü) ıslık çalmak k > c', g > z', x > c').

Son yüzyıllarda Proto-Slav dili kapalı hecelerden açık hecelere geçiş süreci yaşamıştır. Ünlülerin arasında ikili ünlüler vardı. İkili sesli harf kombinasyonları diğer bazı Hint-Avrupa dillerinde hala mevcuttur. Karmaşık süreçlerin bir sonucu olarak, Eski Slavca ve diphthong ei'den oi, ai - ѣ (yat) vb.'nin bir sonucu olarak kayboldular. Yeni bir temelde, ünlü ünlüler daha sonra Slovak ve Çekçe'de geliştirildi. Diller.

Yunan kardeşler Konstantin(manastırda Cyril, c. 827-869) ve Methodius(c. 815-885) Selanik'in (Selanik) yerlileriydi ve görünüşe göre Eski Bulgar dilinin bir lehçesi olan yerel Güney Slav lehçesini iyi biliyordu. Eski Kilise Slavcası dili başlangıçta buna dayanıyordu ve MS 1. binyılın sonlarına ait birçok eski metinde korunuyordu. e., Glagolitik ve Kiril alfabesiyle yazılmıştır. (Bunun diğer adı Eski Kilise Slavcasıdır.) Konstantin, kardeşlerin en önemli Hıristiyan metinlerini Eski Kilise Slavcasına çevirdiği Slav alfabesini yarattı. kutsal kitaplar. Yazıların ve anıtların varlığı sayesinde, Proto-Slav dilinden farklı olarak Eski Kilise Slavcası, filologlar tarafından iyi bir şekilde incelenmiştir.

Başlıca Glagolitik anıtlar Kiev broşürleri, Assemanian İncili, Zograf İncili, Sina Mezmurları, Mariinsky İncili vb. Başlıca Kiril anıtları Savvin'in kitabı, Suprasl el yazması, Hilandar yaprakları ve benzeri.

Eski Kilise Slavcası dili, geçmiş zamanın çeşitli tonlarını aktaran karmaşık bir sözlü form sistemi ile karakterize edilir - aorist (geçmiş mükemmel), mükemmel (geçmiş belirsiz), kusurlu (geçmiş kusurlu), plusquaperfect (uzun geçmiş).

Daha sonra kelimenin sonunda kaybolan ve zayıf bir konumda olan kısaltılmış ъ ve ь ünlülerini içeriyordu (örneğin, pencere eski görkemden pencere, ev eski görkemden dom) ve güçlü bir konumda “tam sesli harflere” dönüştüler ( baba eski görkemden baba) 48 . Eski Slavcanın karakteristik bir özelliği, ѫ ("yus büyük") ve ѧ ("yus küçük") harfleriyle temsil edilen burun sesli harfleri [он] ve [ен] idi. Örneğin Lehçe dilinde burunlar korunmuştur, ancak Rusçada [он] [у]'ya ve [ен] ['a]'ya taşınmıştır.

Proto-Slav sesli harfleri *o ve *e'nin sonorant ünsüzleri *r ve *l ile birleşiminin kaderi çok ilginçti. Diğer tüm ünsüzleri geleneksel olarak t harfiyle belirlersek, o zaman güney Slavlar arasında, örneğin aynı Eski Kilise Slavcası dilinde, sesli harfin *r, * ünsüz ile yerlerde daha sonra değişmesiyle uzatıldığı ortaya çıkar. l: *tort > *to:rt > tro: t > trat; *tolt > to:lt > tlo:t > tlat; *tert > te:rt > tre:t > trht; *telt > te:lt > tle:t > tlet (yani -ra-, -la-, -rѣ- türünde sözde anlaşmazlık gelişti: dolu, kelle, altın, güç, süt, çevre, vesaire.). Batı Slavları arasında bu, -ro-, -lo- (çapraz başvuru Lehçe głowa, krowa) türündeki anlaşmazlığa karşılık geliyordu. Doğu Slavlar -oro-, -olo-, -ere- (şehir, kafa, altın, mahalle, süt, orta vb.) türünde tam bir uyum geliştirdiler: *tort > haksız fiil > tor°t > torot; *tårt > tert > ter e t > teret, vb. (büyük harfle yazılmış küçük bir harf, başlangıçta ortaya çıkan zayıf tonu belirtir).

Rus klasik şiiri, Eski Kilise Slavcası kelimelerini ve eşanlamlılarını (Rus okuyucuların Kilise Slavcası dili aracılığıyla tanıdıkları) aktif olarak kullandı - örneğin, stile "yükseklik" vermek için.

Eski Kilise Slav dilinde yedi vaka vardı. Genellikle yalın ve suçlayıcı tekil durumların sonları hem canlı hem de cansız isimlerde çakışıyordu (hiyerarşik olarak yüksekte duran kişileri belirtmek için bir istisna yapıldı: peygamber, prens, baba vb. - burada suçlayıcı biçim genel biçimle çakışabilir, çünkü modern Rusça). Art arda altıncı olan modern edat durumu yerele karşılık geliyordu. Bu arada, Eski Kilise Slavcası sözcükleri ve bunların büyük/küçük harfe göre çekimleri konusunda, Rus dilinde kaybolan isimlerin (yedinci) vokatif hali gibi ilginç olaylardan bahsedelim - goro (dağdan), toprak (yerden), sonou (oğuldan) vb. ikili sayının yanı sıra Slav dillerinde de kaybolmuştur (Lusat Sırplarının dili hariç). Bulgarca ve Makedon dilleri genel olarak isimlerin çekimlerini kaybetmiştir - analitik sistemin diğer dillerinde (örneğin, Fransızca gibi) olduğu gibi, edatlar ve kelime sırası da isimlerin bağlamsal anlamlarını gösterir (aynı zamanda kelimelerden sonra birlikte yazılan karakteristik bir pozitif-kesin makale geliştirdi - örneğin, Bulgarca "kitap O""kitap"tan).

Lehçe konuşmada, ja, ty, my, wy, on vb. şahıs zamirleri, dil sistemi tarafından sağlanmış olmalarına rağmen nadiren kullanılır. Polonyalılar ikinci şahıs zamiri wy yerine genellikle "pan" kelimesini kullanırlar (bir kadın veya kızla ilgili olarak) pani), ifadeyi buna göre dönüştürün - böylece adres üçüncü şahıs biçiminde yapılır, örneğin: co pan chce? (yani “ne istiyorsun?”)

Slav dillerinin karakteristik bir özelliği, bir yandan devam eden veya tekrarlanan, diğer yandan tamamlanan bir eylemle ilişkili anlamsal nüansların kompakt bir şekilde ifade edilmesine olanak tanıyan fiil yönüdür (kusurlu ve mükemmel).

Slav dilleri Hint-Avrupa dilleri grubuna dahil bir grup oluşturur dil ailesi. Slav dilleri şu anda 400 milyondan fazla insan tarafından konuşulmaktadır. Tartışılan grubun dilleri sırasıyla Batı Slavca (Çekçe, Slovakça, Lehçe, Kashubian, iki lehçeyi (Yukarı Sorbca ve Aşağı Sorbca) içeren Sırp-Sorbça) ve o zamandan beri ölü olan Polabian'a düşüyor. 18. yüzyılın sonu), Güney Slavca (Bulgarca, Sırp-Hırvatça) 49 , Sloven, Makedon ve 20. yüzyılın başından beri ölü. Slovinsky) ve Doğu Slavca (Rusça, Ukraynaca ve Belarusça) 50 . 20. yüzyılın en büyük filologlarından biri olan Slav dillerinin ayrıntılı karşılaştırmalı tarihi çalışması sonucunda. prens Nikolai Sergeevich Trubetskoy(1890-1938) şunu yazdı:

“Dil açısından Rus kabilesinin Slavlar arasında tarihsel önemi açısından tamamen istisnai bir konuma sahip olduğunu gördük” 51 .

Trubetskoy'un bu sonucu, Rus dilinin benzersiz tarihi ve kültürel rolüne dayanmaktadır ve bunu şu şekilde anlamaktadır: “Kilise Slav dilinin modernleştirilmiş ve Ruslaştırılmış bir biçimi olan Rus edebi dili, ortak Slav dilinin tek doğrudan halefidir. Kutsal Slav ilk öğretmenlerinden, yani Slav öncesi birlik döneminin sonundan kaynaklanan edebi ve dilsel gelenek. 52 .

"Rus kabilesinin" "tarihsel önemi" sorusunu doğrulamak için elbette dilin özelliklerine ek olarak Rus halkının yarattığı manevi kültürü de dahil etmek gerekir. Bu oldukça karmaşık bir sorun olduğundan, burada kendimizi sadece ana isimleri listelemekle sınırlayacağız: bilimde - Lomonosov, Lobaçevski, Mendeleev, Pavlov, Korolev; edebiyatta - Puşkin, Turgenev, Dostoyevski, Leo Tolstoy, Çehov, Gorki, Bunin, Mayakovski, Bulgakov, Sholokhov; müzikte - Glinka, Mussorgsky, Rimsky-Korsakov, Çaykovski, Rachmaninov, Scriabin, Stravinsky, Shostakovich, Sviridov; resim ve heykel alanında - Bryullov, Surikov, Repin, Vasnetsov, Valentin Serov, Kustodiev, Konenkov, vb.

Ve M.V. Lomonosov, "Rus Dilbilgisi" kitabının başındaki "İthaf" bölümünde şöyle diyor:

“Roma İmparatoru Beşinci Charles, Tanrıyla İspanyolca, arkadaşlarla Fransızca, düşmanlarla Almanca, kadınlarla İtalyanca konuşmanın uygun olduğunu söylerdi. Ama eğer Rus dilinde yetenekli olsaydı, o zaman elbette hepsiyle konuşmalarının uygun olacağını da eklerdi, çünkü onda İspanyolcanın ihtişamını, Fransızcanın canlılığını, Almanca'nın gücü, İtalyanca'nın yumuşaklığı, buna ek olarak Yunanca ve Latince'nin görsellerindeki zenginlik ve güç, kısalık" 53 .

Rus edebi dilinin Kilise Slavcasının “Ruslaştırılmış bir formu” olarak anlaşılmasına gelince, nesnellik uğruna bu konu üzerinde biraz durmak gerekiyor.

Rus edebi dilinin kökenine ilişkin iki grup kavram ayırt edilebilir. Kısmen akademisyenlere uzanan bazı kavramlar İzmail İvanoviç Sreznevski(1812-1880), kısmen akademisyene Alexey Aleksandroviç Şahmatov(1864-1920), öyle ya da böyle Eski Rus edebiyat dilinde Ruslaştırılmış Eski Kilise Slavcasını görüyorlar. Diğerleri akademisyenin çalışmalarına geri dönüyor Sergei Petrovich Obnorsky(1888-1962).

S.P.'nin çalışmasında. Obnorski " Rus edebi dilinin bir anıtı olarak “Rus Gerçeği”" diyor:

“Rus Pravda dilinin analizi, eski dönemin bu edebi Rus dili kavramının ete kemiğe bürünmesini mümkün kıldı. Temel özellikleri, yapının belirli bir sanatsızlığı, yani konuşmanın günlük konuşma unsuruna yakınlığıdır.<...>Bulgar, genel - Bulgar-Bizans kültürüyle etkileşim izlerinin bulunmaması..." 54 .

Bilim adamının vardığı sonuç, Rusların zaten 10. yüzyılda olduğudur. Eski Kilise Slavcasından bağımsız, kendi edebi dili vardı, devrimciydi ve "Rus Gerçeği"nin edebi bir anıt değil, "ticari içerikli" bir çalışma olduğu gerçeğini vurgulayarak hemen ona meydan okumaya çalıştılar. Daha sonra S.P. Obnorsky, "İgor'un Ev Sahibinin Hikayesi", Vladimir Monomakh'ın "Öğretisi", "Zatochnik Daniil'in Duası" - yani sanatsal açıdan en önemli eski Rus anıtları - analizine ilgi duydu.

Akademisyen Obnorsky ünlü kitabı yayınladı “ Eski dönemin Rus edebiyat dilinin tarihi üzerine yazılar» 55 . İçinde özellikle “edebi dilimizin Rusça temeli ve buna bağlı olarak onunla daha sonraki çarpışmalar hakkında” yazdı. Kilise Slav dili ve Kilise Slav unsurlarının ona nüfuz etme sürecinin ikincil doğası" 56 . S.P.'nin eserleri Obnorsky, hak ettiği şekilde Stalin Ödülü'nü (1947) ve Lenin Ödülü'nü (1970, ölümünden sonra) - yani Sovyet zamanlarının en yüksek yaratıcı ödüllerini - aldı.

Akademisyen Obnorsky'nin vardığı sonuçların özü, Rus edebi dilinin bağımsız olarak gelişmesidir - yani, "Rus edebi dili doğası gereği Rusçadır, içindeki Kilise Slav unsurları ikincildir". 57 .

Aslında, Obnorsky tarafından incelenen yukarıda sıralanan anıtların tümü - hem eski hukuk normları "Rus Gerçeği" hem de edebi ve sanatsal başyapıtlar - dil yapıları bakımından tipik olarak Rusçadır.

(Bu, Rusların aynı zamanda birçok türde Slav Kilisesi'nde yazdıkları gerçeğini ortadan kaldırmaz - örneğin, Metropolitan Hilarion'un "Hukuk ve Zarafet Üzerine Vaazı", azizlerin hayatları, kilise öğretileri vb. Ve sözlü Kilise ayinleri sırasında Kilise Slavcasında konuşma duyuldu.)

Karşılaştırma için, örneğin, kelime dağarcığı Latince'den gelen asırlardır süren baskının sonuçlarını önemli ölçüde yansıtan Polonya dilini gösterebiliriz; bu, Polonya kültürünün gelişim yönünün uzun süredir tarafından belirlenmiş olmasıyla açıklanmaktadır. Katolik Kilisesi. Polonyalılar yüzyıllar boyunca genellikle Latince yazdılar, Ortodoks Slav halkları ise Kilise Slavcasında edebiyat yarattılar. 58 . Ancak öte yandan, daha önce de belirtildiği gibi, Proto-Slav nazal sesli harfleri [en] ve [o n] koruyan Lehçe idi (Lehçe'de bunlar ę ve ą harfleriyle gösterilir: örneğin, księżyc - ay, ay; dab - meşe). Diğer bazı Slav dilleri de bazı Proto-Slav özelliklerini korudu. Yani, Çekçe'de bugüne kadar sözde düzgün heceler var, örneğin vlk - kurt. Bulgarca hala aorist (geçmiş mükemmel), mükemmel (belirsiz geçmiş) ve kusurlu (geçmiş kusurlu) gibi eski fiil zamanlarını kullanıyor; Slovenya'da, "uzun geçmiş" ("geçmiş öncesi") sözlü zaman artı dört dörtlük ve supin (başarı ruh hali) gibi özel bir konjuge olmayan sözlü biçim (Eski Kilise Slavcasında da vardı) korunmuştur.

Laba (Elbe) Nehri'nin batı kıyısında yaşayan Polabiyalı Slavların (Polabyans) dili 18. yüzyılın ortalarında ortadan kayboldu. Lehçe'deki bazı ifadeler de dahil olmak üzere küçük sözlüğü korunmuştur. Filologlar için çok değerli olan bu metin 18. yüzyılda derlenmiştir. okuryazar Polabiyalı Jan Parum Schulze, görünüşe göre basit bir köylü değil, bir köy hancısıydı. Aynı sıralarda, Polabianların tarihi ikametgahının yerlisi olan Alman papaz H. Hennig, kapsamlı bir Almanca-Polabian sözlüğü derledi.

Lehçe gibi Polabian dili de nazal ünlüleri korudu. Bir geniş ve kusurlu ismin yanı sıra çift sayıda isme sahipti. Bir dizi veriye göre bu Batı Slav dilindeki vurgunun çeşitlilik göstermesi çok ilginçtir. 59 .

Bazı Slav dillerinin durumu filolojik açıdan hâlâ tartışmalıdır.

Örneğin kendilerini ayrı, bağımsız bir insan olarak görüyorlar Rusinler,şu anda Ukrayna, Sırbistan, Hırvatistan ve diğer bölgelerde yaşıyor 60 . SSCB koşullarında ısrarla onları Ukraynalılar olarak sınıflandırmaya çalıştılar ve bu da Ruthenliler arasında sürekli protestolara neden oldu. Rusinler kendi adlarından dolayı genellikle kendilerini Ruslarla özdeşleştirirler (halk etimolojilerine göre Rusinler “ Rus'un Oğulları"). Rusyn dilinin Rusçaya gerçek yakınlığının derecesi sorunu henüz net bir şekilde çözülmedi. Ortaçağ metinlerinde “Rusinler” genellikle kendilerinden “Ruslar” olarak söz eder.

Polonya'da, Kashubian dilinin bağımsız bir Slav dili olmadığını, yalnızca Polonya dilinin bir zarfı, yani başka bir deyişle lehçesi olduğunu kanıtlamak için defalarca girişimde bulunulmuştur (böylece Kashubianların bağımsız bir Slav dili statüsü reddedilmiştir). Slav halkı). Makedon diliyle ilgili olarak Bulgaristan'da da benzer bir şey bulunabilir.

kadar Rusya'da Ekim devrimi Filoloji biliminde baskın bakış açısı, Rus dilinin üç benzersiz büyük lehçeye (Büyük Rusça (Moskova), Küçük Rusça ve Belarusça) bölünmesiydi. Sunumu örneğin A.A. gibi büyük dilbilimcilerin eserlerinde bulunabilir. Shakhmatov, akad. yapay zeka Sobolevsky, A.A. Potebnya, T.D. Florinsky ve diğerleri.

Evet akademisyen Alexey Aleksandroviç Şahmatov(1864-1920) şöyle yazmıştır: “Rus dili iki anlamda kullanılan bir terimdir. Bu şu anlama gelir: 1) Büyük Rusça, Belarusça ve Küçük Rusça'nın bir dizi lehçesi; 2) özünde Büyük Rus lehçelerinden biri gibi görünen Rusya'nın modern edebi dili" 61 .

İleriye baktığımızda, niteliksel olarak Rusça'dan farklı olan Ukraynaca ve Belarusça dillerinin halihazırda inkar edilemez olduğunu vurgulamamak imkansızdır. gerçeklik.

Bu, özellikle 20. yüzyıl boyunca yaşananların sonucudur. Ekim Devrimi'nden sonra, Küçük Rusların ve Belarusluların Ruslardan ve Rus dilinden yapay olarak uzaklaşması, yerel milliyetçi duyguları bilinçli ve tutarlı bir şekilde uyandıran sözde "Leninist" ulusal politikayı izleme bahanesi altında sistematik olarak ideolojik olarak kışkırtıldı:

“Ukraynalaştırmanın çok keskin bir şekilde yürütüldüğünü, kitlelerin buna ihtiyacı olmadığını, köylülüğün iyi göründüğünü ve Rus dilini anladığını, işçilerin Ukraynacayı asimile etmek istemediğini söyleyen konuşmalar duyuyoruz. 1920'lerin parti liderlerinden biri açık yüreklilikle şunları söyledi: "Bütün bu tür konuşmalar -hangi ultra-devrimci ve "enternasyonalist" kıyafeti giyerlerse giysinler- parti tarafından, liderlerinin ve her makul parti üyesinin şahsında, burjuva NEP'nin ve işçi sınıfı üzerindeki entelektüel duyguların işçi karşıtı ve devrim karşıtı etkisinin bir tezahürü olarak değerlendiriliyor... Ama irade Sovyet gücü sarsılmazdır ve neredeyse on yıllık deneyimin gösterdiği gibi, devrim için yararlı olduğu kabul edilen herhangi bir görevi nasıl sona erdireceğini ve önlemlerine karşı tüm direnişin üstesinden nasıl geleceğini biliyor. Proletaryanın öncüsü, onun sözcüsü ve lideri Tüm Birlik Komünist Partisinin uygulamaya karar verdiği ulusal politika da aynı şekilde olacaktır.” 62 .

M.V. 18. yüzyılda Lomonosov. filologların ayrı bir Slav dili değil, “Küçük Rus lehçesi” ile karşı karşıya olduklarına mantıksız bir şekilde inanmıyor ve “bu lehçe bizimkine çok benzese de, yakınlığı nedeniyle vurgusu, telaffuzu ve sözlerin sonları büyük ölçüde ortadan kaldırıldı. Polonyalılar ve onların yönetimi altındaki uzun vadeli varoluştan, ya da açıkça söylemek gerekirse kötüye gittiler" 63 . Küçük Rusların yerel lehçesinin yalnızca "Polonya modeline göre değiştirilmiş Rusça" olduğu inancı diğer filologlar tarafından da paylaşılıyordu.

N.S. XX yüzyılın 20'li yıllarında Trubetskoy. Ukrayna halk lehçesinin Rus dilinin bir kolu olduğuna inanmaya devam etti (“Üç ana Rus (Doğu Slav) lehçesi arasındaki farkların derinliği veya eskiliği hakkında konuşmaya gerek yok”). Aynı zamanda bilgili bir bilim adamı şu ilginç gerçeğe dikkat çekti:

“İlgili halk dilleri - Büyük Rusça ve Küçük Rusça - birbiriyle yakından ilişkili ve birbirine benzer. Ancak bağımsız bir Ukrayna edebiyat dilinin yaratılmasını savunan Ukraynalı aydınlar, Rus edebiyat diliyle tam olarak bu doğal benzerliği istemediler. Bu nedenle, kendi edebi dillerini yaratmanın tek doğal yolunu terk ettiler, sadece Rusça'dan değil, aynı zamanda Kilise Slav edebi ve dil geleneğinden de tamamen koptular ve yalnızca halk lehçesine dayalı bir edebi dil yaratmaya karar verdiler ve öyle bir dil ki, bu dil Rusça'ya mümkün olduğu kadar az benzesin."

N.S. ayrıca "Beklendiği gibi" diye yazıyor. Trubetskoy, - bu girişimin bu biçimde gerçekleştirilemez olduğu ortaya çıktı: halk dili sözlüğü, edebi bir dil için gerekli tüm düşünce tonlarını ve sözdizimsel yapıyı ifade etmek için yetersizdi. halk konuşması edebi üslup biliminin temel gereksinimlerini bile karşılayamayacak kadar beceriksiz. Ancak zorunluluktan dolayı halihazırda var olan ve iyi gelişmiş bir edebiyat ve dil geleneğine katılmak gerekliydi. Ve hiçbir zaman Rus edebiyat ve dil geleneğine katılmak istemedikleri için geriye kalan tek şey Polonya edebiyat dili geleneğine katılmaktı.” 64 . Evlenmek. ayrıca: "Ve gerçekten de, modern Ukrayna edebi dili... Polonizmlerle o kadar doludur ki, sadece bir Polonya dili izlenimi verir, biraz Küçük Rusça unsuruyla tatlandırılmış ve Küçük Rusça dilbilgisi sistemine sıkıştırılmıştır." 65 .

19. yüzyılın ortalarında. Ukraynalı yazar Panteleimon Aleksandroviç Kuliş(1819-1897) fonetik prensibe dayalı bir yazım sistemi icat etti ve o zamandan beri “halkın aydınlanmasına yardımcı olmak” için genellikle “Kulishivka” olarak adlandırıldı. Örneğin “ы”, “е”, “ъ” harflerini iptal etti, bunun yerine “є” ve “ї” harflerini ekledi.

Daha sonra, gerileyen yıllarında P.A. Kulish, siyasi entrikacıların bu "fonetik yazılışını" "Rus anlaşmazlığımızın bir bayrağı olarak" sunma girişimlerini protesto etmeye çalıştı, hatta bu tür girişimlere karşı bir tepki olarak bundan sonra "etimolojik eski harflerle basacağını" ilan etti. -dünya yazımı” (yani Rusça. - Yu.M.).

Ekim Devrimi'nden sonra Kulishivka, modern Ukrayna alfabesinin oluşturulmasında aktif olarak kullanıldı. 66 . Belaruslular için devrimden sonra etimolojik prensipten ziyade fonetik temele dayanan bir alfabe de icat edildi (örneğin Belaruslular “malako” yazıyor, değil) süt,"naga" ve değil bacak ve benzeri.).

Kelimelerin büyük çoğunluğu Slav dillerinde ortaktır, ancak anlamları artık her zaman örtüşmemektedir. Örneğin, Rusça'daki Lehçe'deki saray kelimesi "pałac" kelimesine karşılık gelirken, Lehçe'deki "dworzec" bir saray değil, bir "istasyon"dur; rynek Lehçe'de bir pazar değil, Lehçe'de "kare", "güzellik" "uroda" (çapraz başvuru Rusça "ucube"). Bu tür kelimelere genellikle "çevirmenin sahte arkadaşları" denir.

Slav dilleri arasındaki keskin farklar vurguyla ilgilidir. Rusça, Ukraynaca ve Belarusça'da ve Bulgarca'da değişken (serbest) bir vurgu vardır: herhangi bir heceye düşebilir, yani ilk hecede, ikincide, sonda vurgulu kelimeler vardır, vb. Sırp-Hırvatça vurguda zaten bir sınırlama vardır: son hece dışında herhangi bir heceye denk gelir. Lehçe'de (bir kelimenin sondan bir önceki hecesinde), Makedonca'da (kelimenin sonundan itibaren üçüncü hecede) ve Çekçe ve Slovakça'da (ilk hecede) sabit vurgu. Bu farklılıklar önemli sonuçlar doğurur (örneğin, şiirleme alanında).

Ve yine de Slavlar, kural olarak, birbirlerinin dillerini bilmeden bile kendi aralarında konuşabiliyorlar, bu da bize hem yakın dilsel yakınlığı hem de etnik akrabalığı bir kez daha hatırlatıyor. 67 . Şu veya bu Slav dilini konuşamadığını ilan etmek istese bile, Slav, bu dili çevreleyen konuşmacılar için istemeden de olsa kendisini açıkça ifade eder. Rusça "Rusça konuşamıyorum" ifadesi, Bulgarca "Bulgarca konuşmuyorum", Sırpça "Srpski konuşmuyoruz", Lehçe "Nie muwię po polsku" (Lehçe'de muve n değil) vb. ifadelerine karşılık gelir. Rusça “İçeri girin!” yerine Bulgar "İçeri girin!", Sırp "Slobodno!", Polonyalı "Proszę!" diyor. (genellikle kime "sorduğu" açıklanarak: pana, pani, państwa). Slavların konuşması, karşılıklı olarak tanınabilen, yaygın olarak anlaşılan kelimeler ve ifadelerle doludur.

Diller. Çekoslovakya, Polonya, kısmen SSCB'de (Ukrayna, Belarus, Litvanya), GDR'de [Yukarı Sorb ve Aşağı Sorb dilleri - şehirlerin yakınında dağıtılmıştır. Bautzen (Budiszyn), Cottbus ve Dresden]. Z.i'nin konuşmacıları. Ayrıca Amerika (ABD, Kanada), Avustralya ve Avrupa'da (Avusturya, Macaristan, Fransa, Yugoslavya vb.) da yaşıyorlar. Toplam konuşmacı sayısı 60 milyonun üzerindedir.

6.-7. yüzyıllarda. Batı Slavlarının ataları Oder ile Elbe (Laba) arasındaki geniş alanları işgal ediyordu. Slavların Karpat bölgesinden ve Vistula havzasından hareketi batı ve güneybatıda Oder'e, Sudetenland'ın ötesine, Tuna Nehri'nin kuzey kollarına doğru gerçekleşti. Batıda, Slav kabileleri Cermen kabilelerinin arasına serpiştirilmiş olarak yaşadılar (bazıları 8.-14. yüzyıllarda Almanlaştırıldı; 18. yüzyılın ortalarına kadar Polabian kabilelerinin dili korundu), güneyde Tuna'ya ulaştılar.

Z.I.'de. 3 alt grup ayırt edilir: Lechitic, Çek-Slovak, Sırp-Sorbian, aralarındaki farklar geç Proto-Slav döneminde ortaya çıktı. Lehçe, Polabian, Kashubian ve daha önceki diğer kabile dillerini içeren Lechitic alt grubundan, belirli bir genetik bağımsızlığı koruyan Kashubian lehçesine sahip Leh dili korunmuştur.

Z.I. Proto-Slav döneminde geliştirilen bir dizi özellik bakımından Doğu Slav ve Güney Slav dillerinden farklıdır:

Selişçev A.M., Slav dilbilimi, cilt 1, Batı Slav dilleri, M., 1941;
Bernştayn S. B., Slav dillerinin karşılaştırmalı grameri üzerine bir deneme. [Giriiş. Fonetik], M., 1961;
onun, Slav dillerinin karşılaştırmalı grameri üzerine bir deneme. Alternatifler. İsim esasları, M., 1974;
Nachtigal R., Slav dilleri, çev. Slovenya'dan, M., 1963;
Sloven dilinin tarihsel-tarihsel öğrenimine giriş, Kiev, 1966;
Slav dilleri. (Batı Slav ve Güney Slav dillerinin grameri üzerine yazılar), ed. A. G. Shirokova ve V. P. Gudkova, M., 1977;
Slav dillerinin tarihsel tipolojisi. Fonetik, kelime oluşumu, kelime bilgisi ve anlatım, Kiev, 1986;
Lehr-Spławiński T., Kuraszkiewicz W., Sławski Fr., Przegląd i charakterystyka języków słowiańskich, Warszawa, 1954;
Horalek K., Úvod do studia slovanskych jazyků, Praha, 1955;
Peter J., Zaklady slavistiky, Prag, 1984.