من هو أندريه فيفيلوف؟ لماذا تم تعيين بروخانوف خلف الكواليس باعتباره القومي الروسي الرئيسي ورئيس تحرير إحدى الصحف الكبرى؟

في تذكار الموتى حسب ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية المطران أفاناسي (ساخاروف)

قراءة المزمور للموتى

تعود عادة قراءة سفر المزامير للموتى إلى العصور القديمة. في بلادنا يُقرأ سفر المزامير عند قبر العلمانيين المتوفين. يوجد في بعض الأماكن قراء خاصون إما مدعوون إلى بيت المتوفى لقراءة سفر المزامير بشكل مستمر، على سبيل المثال، لمدة 40 يومًا، أو حتى سنة كاملة، أو في منزلهم يقرأون سفر المزامير بناءً على طلب أقارب المتوفى. في العديد من الأديرة الأرثوذكسية، يتم إجراء ما يسمى بالقراءة النهارية "اليقظة" عن الأحياء والأموات. مع هذه القراءة للمزامير، بالإضافة إلى التروباريون والصلاة المعتادة لكل كاتيسما، تتم إضافة صلاة خاصة في كل مجد، وبعد ذلك يتم تذكر أسماء المغادرين.

ينبغي عمومًا أن تكون قراءة مزامير داود الملهمة إلهيًا نشاطًا خاصًا للمسيحيين الأرثوذكس. لا يوجد كتاب آخر يمجد الله مثل سفر المزامير... ويصلي إلى الله من أجل العالم أجمع. ينص ميثاق الكنيسة على القراءة أثناء الخدمة، بالإضافة إلى المزامير العديدة التي تشكل جزءًا من الأجزاء الرئيسية للخدمة، والمزمور بأكمله على التوالي في أسبوع واحد، وفي الصوم الكبير حتى مرتين في الأسبوع. إن قراءة سفر المزامير تخليدًا لذكرى الراحلين تجلب لهم بلا شك عزاءًا كبيرًا في حد ذاته، سواء من خلال قراءة كلمة الله أو الشهادة لمحبتهم وذكرى إخوتهم الأحياء. كما أنها تعود عليهم بفائدة عظيمة، إذ يقبلها الرب كذبيحة كفارة لطيفة عن تطهير خطايا المتذكرين، كما يقبل منه كل صلاة وكل عمل صالح. لذلك، فإن العادة الموجودة في العديد من الأماكن أن يطلب من رجال الدين، في الدير، أو الأشخاص الذين يعملون بشكل خاص، قراءة سفر المزامير في ذكرى الراحلين، يستحق كل تشجيع، ويقترن هذا الطلب بتقديم الصدقات لمن يتذكرهم. ولكن من الأفضل بكثير قراءة سفر المزامير من قبل أولئك الذين يحتفلون به بأنفسهم. ثم ستكون الفوائد متعددة الأوجه. بالنسبة لأولئك الذين يتم إحياء ذكراهم، سيكون هذا أكثر راحة، لأنه يشهد على درجة أكبر من الحب والغيرة تجاههم من جانب إخوانهم الأحياء، الذين هم أنفسهم يريدون شخصيًا اعمل بجدفي ذاكرتهم، وألا تحل محل نفسك في العمل مع الآخرين. سوف يقوم الرب بعمل القراءة ليس فقط كذبيحة لأولئك الذين يتذكرونهم، ولكن أيضًا كذبيحة لأولئك الذين يجلبونها والذين يعملون في القراءة. وأخيرًا، أولئك الذين قرأوا سفر المزامير بأنفسهم سيحصلون من كلمة الله على عزاء كبير وتنوير عظيم، وهو ما يُحرمون منه من خلال تكليف الآخرين بهذا العمل الصالح وفي أغلب الأحيان عدم حضورهم فيه. لكن يمكن ويجب تقديم الصدقات بشكل مستقل، بغض النظر عن قراءة سفر المزامير، وقيمتها في هذه الحالة الأخيرة ستكون بالطبع أعلى، لأنها لن ترتبط بفرض العمل الإجباري على المتلقي، ولكنها ستكون أن تعطى حسب وصية المخلص تونةولذلك يقبلها الرب كصدقة إضافية. لا توجد في كتبنا الليتورجية تعليمات محددة حول ترتيب قراءة سفر المزامير للمتوفى. في المزمور التالي، تُطبع المزامير على التوالي، مقسمة إلى كاتيسماس وأمجاد دون أي إضافات. هذا للاستخدام الليتورجي. بعد كل المزامير هناك تروباريا وصلوات خاصة لكل كاتيسما. هذا للقراءة الخاصة. في المزامير المنشورة خصيصًا، يتم وضع هذه التروباريات والصلوات مع كل كاتيسما. إذا تم دمج قراءة سفر المزامير عن الأحياء والأموات، أو عن كليهما معًا، مع قراءة الخلية اليومية المعتادة لسفر المزامير، فعندئذ للمجد الأول والثاني في كل صلاة كاثيسما للأحياء والأموات أو للأحياء. يمكن إضافة الأخير وحده، ولكل كاتيسما الطروباريا والصلوات المعتادة. إذا تم إجراء قراءة سفر المزامير فقط من أجل الذكرى، خاصة عند قبر المتوفى، فلا داعي لقراءة التروباريا والصلوات المقررة لقاعدة الخلية المعتادة حسب الكاثيسما. سيكون من المناسب في جميع الأحوال، سواء بعد كل مجد أو بعد الكاتيسما، قراءة صلاة تذكارية خاصة. لا يوجد توحيد فيما يتعلق بصيغة الذكرى عند قراءة سفر المزامير. في أماكن مختلفة، يتم استخدام صلوات مختلفة، وأحيانا مؤلفة بشكل تعسفي. يمارس روس القديمةكرّس الاستخدام في هذه الحالة للتروباريون الجنائزي، والذي يجب أن يختتم القراءة الخاصة لشرائع الجنازة: اذكر يا رب نفس عبدك الراحل،علاوة على ذلك، أثناء القراءة، هناك حاجة إلى خمسة أقواس، ويتم قراءة التروباري نفسه ثلاث مرات. وبحسب الممارسة القديمة نفسها، فإن قراءة سفر المزامير للراحة تسبقها قراءة القانون للكثير من الذين ماتوا أو لمن مات، وبعد ذلك تبدأ قراءة سفر المزامير. بعد قراءة جميع المزامير، تتم قراءة Canon الجنازة مرة أخرى، وبعد ذلك تبدأ قراءة الكاتيسما الأولى مرة أخرى. يستمر هذا الترتيب طوال قراءة سفر المزامير للراحة.

هذا النص جزء تمهيدي.

صلوات قبل قراءة سفر المزامير في كثير من الأحيان لا تكون نفوسنا مسالمة، ولا يمكنها ببساطة أن تدرك الكلمة التي يقدمها لنا الله للبنيان. ولذلك ننصح دائمًا بقراءة صلاة الاستفتاح لكي نصل إلى حالة نستطيع فيها سماعه

قراءة سفر المزامير بذكرى الأحياء والأموات المجد الأول: المجد للآب؟ وإلى الابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين، هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله. (ثلاث مرات بالانحناء) يا رب ارحم. (ثلاث مرات) المجد للآب؟ والابن والروح القدس والآن

قراءة سفر المزامير للمتوفى المجد الأول والثاني: المجد للآب؟ وإلى الابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين، هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله. (ثلاث مرات بالانحناء) يا رب ارحم. (ثلاث مرات) المجد للآب؟ والابن والروح القدس والآن وكل أوان وإلى الأبد

قراءة سفر المزامير في مناسبات مختلفة، شرح على لسان الراهب أرسينيوس الكبادوكي على يد الشيخ الآثوسي باييسيوس، استخدم الراهب أرسينيوس المزامير للبركة، والتي تصلح لمختلف المناسبات؛ وخاصة في الحالات التي لم تكن هناك كنيسة

"في المزامير بعشرة أوتار أرتل لك" (مز 143: 9). "في المزامير بعشرة أوتار أرتل لك" - هذا ما جاء في مزمور الملك والنبي داود. ماذا يعني ذلك؟ كل قول في الكتاب المقدس له، بالإضافة إلى معناه التاريخي، معنى آخر داخلي عميق. وكذلك هذه الكلمات

أفكار أثناء قراءة سفر المزامير مز. 1. وصف الرخاء في كل شيء ونعيم الأبرار وبلاء الأشرار. التقي كشجرة مثمرة عند مجاري المياه، أما الأشرار فمثل غبار الأرض الذي تحركه الريح. 2. النبوة عن المسيح. 4، الفن.

تكملة القراءة من سفر المزامير مز 77. ما أروع الله في أعماله! هنا (الآية 13 وما يليها) يفتح البحر ويقود أبناءه عبر الأرض الجافة: تخيل المياه مثل الفراء: ارتفعت الأمواج وهبطت، وفي هذه الأثناء، مع سماكة الجدار، كان كلا الطابقين عبارة عن ماء (مثل الفراء). يرشدهم بسحابة في

479. كيف نتذكر الوالدين الذين ماتوا في الطائفية. حالة نفوس الخطاة الموتى. عن المطهر والمحن رسالة إلى المتشكك في حل الذنوب المستلمة رحمة الله معك! لقد كنت بطيئا في الرد عليك. أرجوك اعذرني. تسأل كيف تتذكر الموتى

ما هي فوائد قراءة المزامير؟ هيرومونك أيوب (جوميروف) ليست هناك حاجة لأخذ بركة خاصة من الكاهن لقراءة سفر المزامير. لقد باركتنا الكنيسة بهذا: أن تمتلئ بالروح متكلماً نفسك بمزامير وتسابيح وأغاني روحية.

أهمية سفر المزامير للخدمات الإلهية يحتوي سفر المزامير على العديد من التأملات، ومناشدات النفس، والعديد من التعليمات وكلمات التعزية. لذلك، ليس من المستغرب أن يتم استخدام سفر المزامير على نطاق واسع للغاية في الصلاة. لا توجد خدمة إلهية واحدة، منذ زمن العهد القديم، بدونها

6. رفض الشمعدان في الكنيسة قبول طلب العقعق للمتوفى - المعمد ولكنه غير مؤمن وغير مؤمن، قائلًا إن مثل هذا الشخص لا يمكن تقديمه للعقعق ولا يمكنك سوى طلب قراءة سفر المزامير عنه . هل هي على حق؟ لسوء الحظ، نحن نتعامل هنا مع

طقوس المزامير الاثني عشر وترتيل سفر المزامير: بناءً على هذه القواعد، يظهر "طقس المزامير الاثني عشر" خاصًا في آثار القرن التاسع والقرون اللاحقة، بالإضافة إلى تكييف سفر المزامير للاستخدام الخاص من خلال إضافة تسلسلات خاصة من تروباريا التوبة والصلوات إلى الكاثيسماس.

صلوات قبل البدء بقراءة سفر المزامير فليكن معقولاً كما يليق بالفرد أن يرتل المزامير، حتى أن الكاهن يقول: مبارك إلهنا كل حين، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، وإلا فقل بحنان: صلوا إلى ربكم. أيها الآباء القديسون، أيها الرب يسوع المسيح. إلهنا ارحم

عن فوائد قراءة المزمور سيرافيم الجليلخلال حياته، أمر ساروفسكي أخوات مجتمع Diveyevo الذي أسسه بقراءة سفر المزامير ليلًا ونهارًا. وأمر بقراءة سفر المزامير يوميًا في الكنيسة على الأخوات الاثنتي عشرة، مع تغييره كل ساعتين، وقراءته

المجموعة الكاملة والوصف: مزمور صلاة للراحلين لقراءته من أجل الحياة الروحية للمؤمن.

منذ العصور القديمة، كانت هناك عادة تقية في الكنيسة الأرثوذكسية تتمثل في قراءة سفر المزامير على جسد الشماس والراهب والعلماني المتوفى. (يُقرأ الإنجيل على الكاهن والأسقف المتوفى.) تُقرأ المزامير بشكل مستمر (باستثناء الوقت الذي تُقام فيه صلاة الجنازة أو الدعاء عند القبر) قبل دفن المتوفى وفي ذاكرته بعد الدفن. هذه القراءة بمثابة صلاة للرب من أجل المتوفى، وتعزية الحزانى على المتوفى وتوجه صلواتهم من أجله إلى الله.

يمكن لكل علماني تقي أن يقرأ سفر المزامير عن الراحلين.

يُقرأ سفر المزامير أثناء الوقوف ولا يُسمح بالجلوس إلا في حالات خاصة تنازلاً عن ضعف القارئ.

يتكون سفر المزامير من 20 قسمًا - الكاتيسماس، كل منها مقسم إلى ثلاثة "أمجاد". قبل قراءة الكاتيسما الأولى، تُتلى الصلوات الأولية قبل البدء في قراءة سفر المزامير. في نهاية قراءة سفر المزامير تُتلى الصلوات بعد قراءة عدة كتب أو سفر المزامير بأكمله.

تبدأ قراءة كل كاثيسما بالصلاة:

هلموا نسجد ونسجد للمسيح ملكنا الله.

هلموا نسجد ونسجد للمسيح نفسه الملك وإلهنا.

(عند قراءة الكاثيسما لكل "المجد" (والتي تقرأ "المجد للآب والابن والروح القدس، والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين آمين") وضوحا:

هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله! (ثلاث مرات)

اذكر أيها الرب إلهنا، في الإيمان والرجاء في حياة عبدك الراحل إلى الأبد، أخينا [الاسم]، وباعتباره الصالح ومحب البشر، الذي يغفر الخطايا ويأكل الكذب، يضعف ويترك ويغفر للجميع خطاياه الطوعية وغير الطوعية، نجيه من العذاب الأبدي ونار جهنم، وامنحه الشركة والتمتع بخيراتك الأبدية، المعدة للذين يحبونك: حتى لو أخطأت، لا تبتعد عنك، ولا شك في ذلك. في الآب والابن والروح القدس، تمجد الله بك في الثالوث، الإيمان، والوحدة في الثالوث والثالوث في الوحدة، أرثوذكسيًا حتى أنفاس اعترافه الأخيرة. ارحمه، وإيمانًا بك أيضًا بدل الأعمال، ومع قديسيك، كما تعطي الراحة السخية: لأنه ليس إنسان يحيا ولا يخطئ. ولكنك أنت الذي هو فوق كل خطيئة، وبرك هو بر إلى الأبد، وأنت الإله الواحد الذي ذو رحمة وكرم ومحبة للبشر، ولك نمجد الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

(ثم تستمر قراءة المزامير)

صلاة إلى الثالوث الأقدس

المجد للآب والابن والروح القدس." "والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين

أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم؛ واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير

المجد للآب والابن والروح القدس:

أنت هو الله الذي نزل إلى الجحيم وحل قيود القيد، لتريح أنت ونفس عبدك

إن العذراء الطاهرة الطاهرة، التي ولدت الله بغير زرع، تصلي من أجل خلاص نفسه.

(ثم تتم قراءة الصلاة المقررة في نهاية الكاثيسما).

صلوات قبل البدء في قراءة سفر المزامير صلوات بعد قراءة عدة كتب أو سفر المزامير بأكمله عن قراءة سفر المزامير للراحلين ترتيب قراءة المزامير لكل حاجة سفر المزامير ككتاب قداس صلوات سفر المزامير في مناسبات مختلفة

المزامير. الكاثية.

سفر المزامير. كاتيسما. مزمور:

صلوات قبل قراءة سفر المزامير

الصلوات بعد قراءة العديد من الكاثيسماس أو سفر المزامير بأكمله

حول قراءة سفر المزامير للموتى

ترتيب قراءة المزامير لكل حاجة

سفر المزامير باعتباره كتاب القداس

صلوات من سفر المزامير

مزامير لمناسبات مختلفة

الكتاب المقدس. سفر المزامير

الصلوات اليومية

صلاة الشكر اليومية

وصايا الإنجيل الأساسية

أنواع وأشكال الصلوات الأرثوذكسية

ما يجب أن يعرفه المؤمن

الصلوات التي سوف تساعد بالتأكيد

المخبرون الأرثوذكس للمواقع والمدونات سفر المزامير بأكمله.

تبدأ قراءة كل كاثيسما بالصلاة:

تعالوا نعبد ملكنا الله. هلموا نسجد ونسجد للمسيح ملكنا الله. هلموا نسجد ونسجد للمسيح نفسه الملك وإلهنا.

(عند قراءة الكاثيسما لكل "مجد" (والتي تقرأ "المجد للآب والابن والروح القدس، والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين") يقال:

المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله! (ثلاث مرات) المجد للآب والابن والروح القدس.

(ثم تُقرأ صلاة المتوفى "اذكر أيها الرب إلهنا" الموجودة في نهاية "بعد خروج الروح" ويذكر عليها اسم المتوفى مع الإضافة ( حتى اليوم الأربعين من يوم الوفاة) من عبارة "الراحل":

اذكر أيها الرب إلهنا، في الإيمان والرجاء في الحياة الأبدية لعبدك الراحل، أخينا [الاسم]، وباعتبارك صالحًا ومحبًا للبشر، يغفر الخطايا ويأكل الكذب، ويضعف ويترك ويغفر كل طوعيته وطاعته. الخطايا اللاإرادية، نقِيه من العذاب الأبدي ونار جهنم، وامنحه الشركة والتمتع بصلاحاتك الأبدية، المعدة للذين يحبونك: حتى لو أخطأت، لا تبتعد عنك، ولا شك في الآب. والابن والروح القدس، الله الممجد بك في الثالوث، الإيمان، والوحدة في الثالوث والثالوث في الوحدة، أرثوذكسيًا حتى أنفاس اعترافه الأخيرة. ارحمه، وإيمانًا بك أيضًا بدل الأعمال، ومع قديسيك، كما تعطي الراحة السخية: لأنه ليس إنسان يحيا ولا يخطئ. ولكنك أنت الذي هو فوق كل خطيئة، وبرك هو بر إلى الأبد، وأنت الإله الواحد الذي ذو رحمة وكرم ومحبة للبشر، ولك نمجد الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

(ثم تستمر قراءة مزامير الكاثيسما. وفي نهاية الكاثيسما يُقرأ:

تريساجيونقدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا. (اقرأ ثلاث مرات بإشارة الصليب والقوس من الخصر). صلاة إلى الثالوث الأقدس الثالوث المقدس، ارحمنا؛ يا رب طهر خطايانا. يا سيد اغفر ذنوبنا. أيها القدوس، افتقد واشفي أمراضنا، من أجل اسمك. الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)؛ المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين

الصلاة الربانيةأبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم؛ واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.

(موجود في بداية "تسلسل خروج الروح")

من أرواح الأبرار الذين مضوا أرح نفس عبدك أيها المخلص واحفظها في الحياة المباركة التي معك يا محب البشر في مخدعك يا رب حيث جميع قديسيك أرح أرح أيضا نفس عبدك لأنك أنت وحدك محب البشر المجد للآب والابن والروح القدس أنت الله الذي نزل إلى الجحيم وحل قيود القيود أرح لعبدك نفسه ونفسه الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. إن العذراء الطاهرة الطاهرة، التي ولدت الله بغير زرع، تصلي من أجل خلاص نفسه. رحمك الله (40 مرة)

(ثم تتم قراءة الصلاة المقررة في نهاية الكاثيسما).

ترتيب قراءة سفر المزامير للموتى

هناك عادة جيدة في الكنيسة الأرثوذكسية تتمثل في القراءة المستمرة لسفر المزامير على جسد المتوفى (باستثناء الوقت الذي تُقام فيه الخدمات التذكارية أو الليثيوم الجنائزي عند القبر) قبل دفنه وإحياءً للذكرى بعد دفنه.

تبدأ قراءة سفر المزامير في نهاية سفر "بعد خروج النفس". ينبغي قراءة المزامير بحنان وانسحاق القلب، ببطء، والتعمق في ما يُقرأ. الفائدة الكبرى تأتي من قراءة سفر المزامير من قبل أقارب المتوفى: فهو يشهد على درجة كبيرة من المحبة والغيرة تجاه أحبائهم الذين يتم تذكرهم. سيقبل الرب عمل القراءة ليس فقط كذبيحة لمن يتم إحياء ذكراهم، بل كذبيحة لمن يجلبها ويعمل في القراءة.

إن موقف قارئ سفر المزامير هو موقف المصلي. لذلك فالأجدر بقارئ سفر المزامير أن يقف كمصلٍ، إلا إذا أجبره متطرف خاص على الجلوس.

وقد أُمر في المراسيم الرسولية بأداء المزامير والقراءات والصلوات عن الراقدين في اليوم الثالث والتاسع والأربعين. ولكن تم إنشاء عادة قراءة المزامير للراحلين لمدة ثلاثة أيام أو أربعين يومًا. إن قراءة سفر المزامير لمدة ثلاثة أيام مع الصلوات، والتي تشكل طقوس دفن خاصة، تتزامن في الغالب مع الوقت الذي يبقى فيه جسد المتوفى في المنزل.

يتكون سفر المزامير من 20 قسمًا - الكاتيسما، كل منها مقسم إلى ثلاثة "أمجاد". قبل قراءة الكاتيسما الأولى، تُتلى الصلوات الأولية قبل البدء في قراءة سفر المزامير. في نهاية قراءة سفر المزامير تُتلى الصلوات بعد قراءة عدة كتب أو سفر المزامير بأكمله. تبدأ قراءة كل كاثيسما بالصلاة:

صلوات قبل قراءة سفر المزامير

المجد لك يا إلهنا المجد لك.

أيها الملك السماوي المعزي، روح الحق، الموجود في كل مكان، والمكمل كل شيء، كنز الصالحات وواهب الحياة، هلم واسكن فينا، وطهرنا من كل دنس، وخلص أيها الصالح نفوسنا.

قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا.(تقرأ ثلاث مرات بإشارة الصليب والانحناء من الخصر).

صلاة إلى الثالوث الأقدس

أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا؛ يا رب طهر خطايانا. يا سيد اغفر ذنوبنا. أيها القدوس، افتقد واشفي أمراضنا، من أجل اسمك.

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

ارحمنا. يا رب ارحمنا، نحن الذين نتحيّر من أي إجابة، نرفع لك هذه الصلاة كسيد الخطيئة: ارحمنا.

المجد للآب والابن والروح القدس: مجد نبيك يا رب انتصار، السماء تظهر الكنيسة، والملائكة تبتهج مع الناس. بصلواتك أيها المسيح الإله أرشد بطوننا بالسلام لنرنم لك: هلليلويا.

والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين: ذنوبي الكثيرة والكثيرة، يا والدة الإله، قد أتت إليك أيتها الطاهرة طالبة الخلاص: ازور نفسي الضعيفة وصلي إلى ابنك وإلهنا ليمنحني مغفرة خطاياي أيها المبارك.

الرب لديه رحمة، 40 مرة. وانحني بقوة.

نفس الصلاة للثالوث الأقدس المحيي: أيها الثالوث الأقدس، الله وخالق العالم كله، أسرع ووجه قلبي، للبدء بالعقل وإنهاء الأعمال الصالحة لهذه الكتب الموحى بها من الله، حتى الروح القدس سوف يتقيأ فم داود، وهو ما أريده الآن ليقول , غير المستحق، مدركًا جهلي، ساقعًا أصلي إليك، وأطلب المساعدة منك: يا رب، أرشد ذهني وثبت قلبي، ليس عن كلمات شفاه هذا البرد، بل عن ذهن الذين يقولون له: ابتهج، واستعد لفعل الأعمال الصالحة، حتى عندما أتعلم، وأقول: أرجو أن أستنير بالأعمال الصالحة، بحكم يمين بلادك سأكون شريكًا مع جميع مختاريك. والآن يا فلاديكا، باركي، وأتنهد من قلبي، وسأغني بلساني قائلًا في وجهي: تعالوا نعبد ملكنا الله. هلموا نسجد ونسجد للمسيح ملكنا الله. هلموا نسجد ونسجد للمسيح نفسه الملك وإلهنا.

فقط انتظر قليلاً، حتى تهدأ كل مشاعرك. ثم لا تبدأ سريعًا، بلا كسل، بحنان وقلب منسحق. رتسي بهدوء وذكاء، مع الاهتمام، وعدم المجاهدة، حيث أن الفعل يفهم بالعقل.

تعالوا نعبد ملكنا الله.

عند قراءة الكاثيسما لكل "مجد" يقال ما يلي:

المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله! (ثلاث مرات)

المجد للآب والابن والروح القدس.

أذكر أيها الرب إلهنا بالإيمان والرجاء الحياة الأبدية للذي مات(حتى 40 يومًا من تاريخ الوفاة - "المتوفى حديثًا") خادمك[أو: عبدك]، أخونا[أو: أختنا] [الاسم] وبما أنه صالح ومحب للبشر، يغفر الخطايا ويأكل الإثم، يضعفه، يتركه ويغفر له بكل إرادته [أو: هي] الذنوب وغير الطوعي، سلمه[أو: يو] عذابا مقيما ونار جهنم وأرزقه[أو: لها] المشاركة والتمتع بصلاحاتك الأبدية، المعدة لأولئك الذين يحبونك: رغم أنك تخطئ، لكن لا تبتعد عنك، وبالتأكيد في الآب والابن والروح القدس، إلهك تمجد في الثالوث في الإيمان، والواحد في الثالوث والثالوث في الوحدة، أرثوذكسيًا حتى أنفاس اعترافه الأخيرة.

كذلك ارحمه [أو: لذلك] وآمن بك بدلاً من الأعمال، وبقديسيك كما تمنحهم الراحة السخية: لأنه ليس إنسان يحيا ولا يخطئ. ولكنك أنت الذي هو فوق كل خطيئة، وبرك هو بر إلى الأبد، وأنت الإله الواحد الذي ذو رحمة وكرم ومحبة للبشر، ولك نمجد الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

ثم تستمر قراءة مزامير الكاثيسما.

وجاء في نهاية الكاثيسما ما يلي:

قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا.(تقرأ ثلاث مرات بإشارة الصليب والانحناء من الخصر).

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

صلاة إلى الثالوث الأقدس

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

من أرواح الأبرار الذين انتقلوا، أرح نفس عبدك أيها المخلص، واحفظها في الحياة المباركة التي لك يا محب البشر.

في مخدعك يا رب، حيث يستريح جميع قديسيك، أرح أيضًا نفس عبدك، لأنك أنت محب البشر وحدك.

المجد للآب والابن والروح القدس.

أنت هو الله الذي نزل إلى الجحيم وحل قيود القيود، لتريح أنت ونفس عبدك.

والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

إن العذراء الطاهرة الطاهرة، التي ولدت الله بغير زرع، تصلي من أجل خلاص نفسه.

ثم تُقرأ الصلاة المقررة في نهاية الكاثيسما:

حسب الكاتيسما الأولى

أيها السيد القدير، غير المدرك، بداية النور والقدرة العليا، مثل كلمة الآب الأقنومية وباعث روحك ذو القوة الواحدة: رحيم من أجل الرحمة والصلاح الذي لا يوصف، غير محتقر للطبيعة البشرية، ظلمة الخطيئة. تحتويها، لكن الأنوار الإلهية لتعاليمك المقدسة، والشريعة والأنبياء المضيئة للعالم، اتبعها، وامنحنا يا الله، بقلب ساهر ورصين، أن نعبر ليل هذه الحياة الحاضرة كله، في انتظار مجيء ابنك وإلهنا، ديان الجميع، لا نستعين ولا ننام، بل نسهر ونرتفع في فعل وصاياك، ولنجد أنفسنا في فرحه، حيث نحتفل بالصوت الذي لا ينقطع والعذوبة التي لا توصف لمن ينظرون وجهك، واللطف الذي لا يوصف. لأنك صالح ومحب البشر، ونحن نمجدك، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

وفقا للكاتيسما الثانية

أيها السيد القدير، يا أبا ربنا يسوع المسيح، ابنك الوحيد، أعطني جسداً غير دنس، وقلباً نقياً، وعقلاً نشيطاً، وعقلاً غير ضائع، وتدفق الروح القدس، لاقتناء الحق والرضا به في مسيحك: له المجد والإكرام والسجود مع الروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

وفقا للكاتيسما الثالثة

أيها الرب القدير، كلمة الآب الأزلي، الإله الكامل ذاتياً يسوع المسيح، من أجل رحمتك غير المشروطة، لا تبتعد عن عبيدك، بل ارح فيهم إلى الأبد، لا تتركني، يا عبدك، أيها الملك القدوس. لكن أعطني، غير المستحق، فرح خلاصك، وأنر ذهني بنور معرفة إنجيلك، واربط نفسي بمحبة صليبك، وزيّن جسدي بانفعالاتك، وهدئ أفكاري، واحفظ أنفي. من الزحف ولا تهلكني بآثامي أيها الرب الصالح، لكن جربني يا الله وأنر قلبي، واختبرني واهدني في سبلي، وانظر هل في طريق الإثم، وأرجعني أبعدني عنه، واهدني إلى طريق الأبدية. لأنك أنت الطريق والحق والحياة، ونحن نرسل لك المجد مع أبيك الأول والروح القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

وفقا للكاتيسما الرابعة

إليك يا رب، الصالح الوحيد والشرير الذي لا يُذكر، أعترف بخطاياي، وأسقط صارخًا إليك، غير مستحق: لقد أخطأت، يا رب، أخطأت ولست مستحقًا أن أتطلع إلى أعالي السماء من السماء. كثرة أكاذيبي. ولكن يا سيدي، يا رب، امنحني دموع الانسحاق، المبارك والرحيم الوحيد، لأني أتوسل إليك أن تتطهر قبل النهاية من كل خطيئة: لأنه مكان رهيب ومهيب يمر به الإمام. ستنفصل أجسادنا، وسيدفنني عدد كبير من الشياطين المظلمة واللاإنسانية، ولا يستطيع أحد مساعدتي أو إنقاذي. هكذا أنحني لصلاحك، لا تخون أولئك الذين يسيئون إلي، فليتفاخر بي أعدائي أدناه، أيها الرب الصالح، ليقولوا أدناه: لقد وصلت إلى أيدينا، وقد خُنت لنا. ولا تنس يا رب خيراتك ولا تسددني عن إثمي ولا تصرف وجهك عني: لكن أنت يا رب عاقبني بالرحمة والفضل. لا يفرح بي عدوي، بل أطفئ تعييراته ضدي، وأبطل كل أفعاله، واهدني إليك طريق عتاب، أيها الرب الصالح: رغم أنني أخطأت، إلا أنني لم ألجأ إلى طبيب آخر، ولم ألجأ إلى طبيب آخر. مددت يدي إلى إله غريب، فلا ترفض صلاتي، بل استجب لي بصلاحك وثبت قلبي بمخافتك، ولتكن نعمتك عليّ يا رب كالنار التي تحرق في داخلي أفكارًا نجسة. لأنك أنت يا رب نور أكثر من كل نور. الفرح، أكثر من أي فرح؛ السلام أكثر من أي سلام. والحياة الحقيقية والخلاص الدائم إلى أبد الآبدين، آمين.

حسب الكاتيسما الخامسة

أيها الإله العادل والمحمود، الإله العظيم القدير، الإله الأزلي، استمع إلى صلاة الرجل الخاطئ في هذه الساعة: استجب لي، يا من وعدت بالاستماع إلى الذين يدعونك بالحق، ولا تبغضني، ذو الشفتين النجستين والمحتويتين. الخطايا رجاء جميع أقاصي الأرض والهائمين البعيدين. خذ السلاح والترس وقم لمساعدتي. اسكب سيفك وقاوم الذين يضطهدونني. امنع الروح النجس من وجه جنوني، ودع أفكاري تنفصل عن أفكاري روح الكراهية والاستياء، وروح الحسد والتملق، وروح الخوف واليأس، وروح الكبرياء وكل خبث آخر؛ وليُطفأ كل احتراق وحركة في جسدي، الناجم عن عمل الشيطان، ولتستنير روحي وجسدي وروحي بنور معرفتك الإلهية: دعني، من خلال كثرة فضلك، أحقق الاتحاد بالإيمان، بزوج كامل، بحسب عمري، وأمجد مع الملائكة وجميع قديسيك، اسمك الأكرم والرائع، الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. دهر الدهور، آمين.

وفقا للكاثيسما السادس

نشكرك أيها الرب إلهنا على كل أعمالك الصالحة، منذ الدهر وحتى الحاضر، فينا، غير المستحقين، السابقين، المعروفين وغير المعروفين، الظاهرين وغير الظاهرين، الذين كانوا بالفعل وفي الحقيقة. الكلمة: بعد أن أحببتنا كما أحب الابن الوحيد، أنت مستعد أن تعطينا ابنك. اجعلنا مستحقين لحبك. هب بكلمتك الحكمة وبخوفك استنشق القوة من قوتك، وما نريد أو لا نريد أن نخطئ، واغفر ولا تحسب، واحفظ روحنا المقدسة، وقدمها إلى عرشك بضمير مرتاح. والنهاية تستحق محبتك للبشرية. واذكر يا رب كل الذين يدعون اسمك بالحق. اذكر كل الذين يريدون لنا الخير والشر، لأن الجميع بشر، وكل إنسان باطلا. نحن أيضًا نطلب إليك يا رب: امنحنا رحمتك العظيمة.

وفقا للكاتيسما السابعة

أيها الرب إلهي، بما أنك صالح ومحب البشر، فقد صنعت معي مراحم كثيرة أكثر مما توقعت، فماذا سأكافئ صلاحك يا سيدي يا رب؟ أشكر اسمك الذي يُغنى كثيرًا، وأشكر لطفك الغامض نحوي، وأشكر طول أناتك غير المشروطة. ومن الآن تشفع وأعنني واسترنا يا سيد من كل من ليس له خطيئة أمامك لأنك وزنت طبيعتي المحبوبة وزنت جنوني وزنت ما فعلت بالمعرفة. وليس في المعرفة، حتى اختياريًا وغير إرادي، حتى في الليل وفي الأيام، وفي العقل والأفكار، فإن الله صالح ومحب للبشر، طهرني بندى رحمتك، أيها الرب الصالح، وخلصنا من أجل اسمك القدوس، في صورة الأقدار. لأنك أنت النور والحق والحياة، ولك نرسل المجد، للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

وفقا للكاتيسما الثامنة

أيها الرب الكريم والرحيم، طويل الأناة وكثير الرحيم، ألهم الصلاة واستمع إلى صوت صلاتي: اصنع معي علامة للخير، أرشدني إلى طريقك، لأسير في حقك، فرح قلبي، خوفًا من اسمك القدوس الذي أنت عظيم أمامه، وتصنع المعجزات. أنت الإله الواحد، وليس مثلك في الله، أيها الرب، القدير في الرحمة، والصالح في القوة، المعين والمعزى، ويخلص جميع المتكلين على اسمك، الآب والابن والرب. الروح القدس الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين، آمين.

وفقا للكاتيسما التاسع

أيها السيد الرب إلهنا، يا من هو مرض نفسي الوحيد الملعون، ويعرف كيف يزرع الشفاء، يشفيك كأنك موزون، من أجل كثرة رحمتك وكرمك، إذ ليس هناك جص لأطبق عليها من أعمالي، أقل من الزيت، وأقل من الواجب، لكن أنت الذي أتيت لا تدعو الأبرار، بل الخطاة إلى التوبة، ارحموا، كونوا كرماء، اغفروا لي، مزقوا خط يد الكثيرين مني وباردين. أفعالك وأرشدني إلى طريقك الصحيح ، حتى أتمكن من السير في حقيقتك من تجنب سهام الشرير وسأظهر غير محكوم عليه أمام عرشك الرهيب ، وأمجد واسمك الأقدس إلى الأبد ، آمين.

حسب الكاثيسما العاشر

أيها الرب إلهنا، الغني بالرحمة وغير المفهوم في الكرم، واحد بطبيعته بلا خطيئة، ومن أجلنا باستثناء الخطيئة، كوني إنسانًا، استمع إلى صلاتي المؤلمة هذه في هذه الساعة، لأني فقير وبائس بسبب الأعمال الصالحة. ، وقلبي مضطرب في داخلي. لأنك تزن أيها الملك العلي، رب السماء والأرض، كل شبابي عشت في الخطايا واتبعت شهوات جسدي، كل الضحك كان شيطانا، كل الشيطان تبعه، سأخرجه في الوقت المناسب تتمرغ في الملذات، وتظلمني الأفكار منذ الطفولة، حتى الآن، لم أرغب أبدًا في تنفيذ إرادتك المقدسة، لكنني كنت مفتونًا بالعواطف التي ابتليت بها، لقد امتلأت بالضحك والتوبيخ من الشيطان، ولم أفكر حتى في داخلي. فكر مثل غضب القنفذ الذي لا يطاق على خطاة توبيخك والجحيم الناري الكاذب. وكأنني من هنا وقعت في اليأس، وكأنني لم أشعر بالارتداد، كنت فارغًا وعاريًا من صداقتك. ما هو نوع الخطيئة التي لم ترتكبها؟ ما هو العمل الذي لم يفعله الشيطان؟ ما هو العمل البارد المسرف الذي لم تنجزه بميزة واجتهاد؟ لقد تم دنس العقل بذكريات الجسد، وتم دنس الجسد بالارتباك، وتم تدنيس الروح بمزيج من النجاسات، لقد أحببت كل ملذات جسدي الملعون للخدمة والعمل مع الخطية. ومن لا يبكي عليّ أيها الملعون؟ من لن يبكي عليّ أيها المدان؟ أنا الوحيد يا رب الذي أثار غضبك، أنا الوحيد الذي أشعل غضبك علي، أنا الوحيد الذي خلق الشر أمامك، متفوقًا وانتصر على جميع الخطاة منذ العصور، الذين أخطأوا بما لا يقاس ولا يغفر. ولكن بما أنك الرحمن الرحيم ومحب البشر، وتنتظر اهتداء الإنسان، فإنني أقف أمام دينونتك الرهيبة التي لا تطاق، وكأنني لمست قدميك الطاهرة، أصرخ إليك من الأعماق. لنفسي: طهر يا رب، اغفر، أيها المحسن، ارحم ضعفي، انحني إلى حيرتي، استمع إلى صلاتي ولا تسكت دموعي، اقبلني أنا التائب، واهد المخطئ الذي يرجع ويصلي. ، اغفر لي. لم تفرض على الأبرار توبة، ولم تفرض مغفرة لمن لا يخطئ، لكنك كتبت لي أنا الخاطئ التوبة، لنفس ما فعلته في سخطك عريانًا وعريانًا أمامك يا رب. يا قلب القلب، اعترف بخطاياي: لأني لا أستطيع أن أتطلع وأرى الارتفاع السماوي، من شدة خطاياي نرقص. أنر عيني قلبي وأعطني حنانًا للتوبة وانسحاق القلب للتقويم، حتى أذهب إلى العالم هناك بالرجاء الصالح واليقين الصادق، وأسبح وأبارك اسمك الكلي القداسة. الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين، آمين.

وفقا للكاتيسما الحادي عشر

أشرق في قلوبنا، أيها الرب المحب البشر، بمعرفتك لله التي لا تفنى، وافتح أعيننا العقلية، في فهم وعظات إنجيلك، واجعل الخوف فينا وفي وصاياك المباركة، حتى تغلب كل الشهوات الجسدية. سنمر بالحياة الروحية، كل ذلك من أجل مسرتك، حكيمًا ونشطًا. لأنك أنت استنارة نفوسنا وأجسادنا أيها المسيح الإله، ونرسل لك المجد مع أبيك الذي لا أصل له وروحك القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. ، آمين.

وفقًا للكاتيسما الثاني عشر

أيها الرب إلهي، واحد صالح وإنساني، واحد رحيم ووديع، واحد حقيقي وصالح، واحد كريم ورحيم إلهنا: لتأتي قوتك علي، عبدك الخاطئ وغير اللائق، وليقوي هيكلي بإنجيلك. التعليم الإلهي، أيها السيد ومحب البشر، يا محب النعيم، يا محب الرحمة، أنر أححامي وكل النفوس بمشيئتك. طهرني من كل خبث وخطيئة: احفظني بلا عيب ولا لوم من كل إلهام وعمل الشيطان، وامنحني، حسب صلاحك وفهمك وحكمتك ورغباتك في الحياة، أن أخاف خوفك، وأن أخاف خوفك، وأن أعيش افعل ما يرضيك حتى تنهداتي الأخيرة، لأنك برحمتك الغامضة حفظت جسدي وروحي وعقلي وأفكاري، ولم تتعرض للإغراء بأي شبكة معارضة في الهيكل. يا رب يا رب، غطني برأفتك، ولا تتركني، أنا الخاطئ والنجس وعبدك غير المستحق: لأنك أنت حامي يا رب، وأنا أغني عنك، ونرسل المجد لك أيها الآب والابن والقدوس، وللروح الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

وفقا للكاثيسما الثالث عشر

أيها الرب القدوس الساكن في الأعالي، والذي بعينك التي ترى كل شيء، تنظر إلى كل الخليقة. ننحني لك أعناقنا بالنفس والجسد ونطلب إليك يا قدوس القدوسين: مد يدك غير المرئية من مسكن قدسك وباركنا جميعًا: وإذا أخطأنا إليك طوعًا أو كرها، من أجل الله صالح ومحب البشر، اغفر لنا، وامنحنا السلام والبركات. لأن لك الرحمة والخلاص يا إلهنا، ولك نمجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

وفقًا للكاتيسما الرابع عشر

نشكرك أيها الرب إله خلاصنا، لأنك فعلت كل شيء من أجل الأعمال الصالحة في حياتنا، لأنك أراحتنا في الليل الماضي، وأقمتنا من مضاجعنا، وأقمتنا في العبادة. لاسمك الكريم والمجيد. نحن أيضًا نصلي إليك يا رب: امنحنا نعمة وقوة، حتى نستحق أن نرنم بحكمة ونصلي بلا انقطاع: وسأنظر إليك، يا مخلص ومحسن نفوسنا، بخوف ورعدة، عمل الخلاص. اسمع الآن وارحمنا أيها المتحنن: اسحق تحت أقدامنا المحاربين والأعداء غير المنظورين: اقبل بحسب قوة شكرنا: أعطنا نعمة وقوة لنفتح أفواهنا، وعلمنا بتبريرك. وكأننا لا نصلي كما ينبغي، إلا أنت يا رب أرشدنا بروحك القدوس. إذا أخطأت حتى قبل هذه الساعة، بالقول، أو الفعل، أو الفكر، عمدًا أو لا إراديًا، استرخ، واغفر، واغفر. إذا رأيت إثما يا رب يا رب من يقف؟ لأن لك التطهير، لك الخلاص. أنت القدوس الوحيد، المعين القدير، وحامي حياتنا، ونباركك إلى الأبد، آمين.

وفقًا للكاتيسما الخامس عشر

يا سيدي الرب يسوع المسيح، أنت معيني، أنا بين يديك، ساعدني، لا تتركني أخطئ إليك لأني تائه، لا تتركني أتبع مشيئة جسدي، لا تحتقرني، يا رب لأني ضعيف. تزن ما هو نافع لي، لا تتركني أهلك في خطاياي، لا تتركني يا رب، لا تتركني، كما جئت إليك أركض، علمني أن أفعل مشيئتك، لأنك أنت ربي. إله. اشف نفسي، كما أخطأ الذين أخطأوا إليك، وخلصني من أجل رحمتك، فكما أننا جميعاً نعاني أمامك، وليس لي ملجأ آخر غيرك يا رب. ليخز جميع الذين يقومون عليّ ويطلبون نفسي أن يفنوها، لأنك أنت القدير وحدك، يا رب، في الكل، ولك المجد إلى أبد الآبدين، آمين.

وفقا للكاتيسما السادس عشر

أيها الرب القدوس، الساكن في الأعالي، وبنظرتك الشاملة إلى الخليقة كلها، نسجد لك، نفسًا وجسدًا، ونصلي إليك، يا قدوس القدوسين: مد يدك غير المرئية من مسكنك المقدس، و وباركنا جميعاً، واغفر لنا كل خطيئة، طوعاً أو كرها، بالقول أو الفعل. امنحنا يا رب الحنان ، امنحنا الدموع الروحية من النفس ، لتطهير الكثير من خطايانا ، امنح رحمتك العظيمة لعالمك ولنا نحن عبيدك غير المستحقين. لأنه مبارك وممجد اسمك، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

وفقا للكاثيسما السابع عشر

أيها السيد الرب القدير وخالق الكل، أبو الكرم والرحمة، الله الذي خلق الإنسان من الأرض وأظهره على صورتك ومثالك، لكي يتمجد اسمك العجيب على الأرض، ويُقتلع من جذوره. انتهاك وصاياك، وخلقته مرة أخرى للأفضل في مسيحك، ورفعته إلى السماء: أشكرك لأنك زادت عظمتك عليّ، ولم تخونني إلى النهاية كعدو لي، اطرحوني في هاوية الجحيم للذين يطلبونني، وتركوني في الأسفل لأهلك بآثامي. الآن أيها الرب الكلي الرحمة والرحيم، لا تريد موت الخاطئ، بل انتظر الاهتداء، واقبل: يا من أصلح المسحوقين، وأشفى المنسحقين، ردني إلى التوبة، وأصلح المنكوبين، واشفِ المنسحق: اذكر مراحمك، وحتى صلاحك الذي لا يُدرك منذ الأزل، وانسى الذي لا يُقاس الآثام التي ارتكبتها بالفعل والقول والفكر: أحل عمى قلبي، وأعطني دموع الحنان لتطهيرها. قذارة أفكاري. إسمع يا رب أنصت يا محب البشر، طهر أيها الرؤوف، وأعتق نفسي الملعونة من عذاب الأهواء السائدة في داخلي. ولا يمنعني أحد من الخطيئة، وليكن محارب الشيطان قادرًا على مهاجمتي، وليقودني إلى رغبته، ولكن بيدك القوية، بعد أن انتزعتني من سلطانه، تملك في داخلي، أيها الصالح والإنساني. - أيها الرب المحب، وكل كيانك، واسمح لي أن أعيش بطريقة أخرى حسب إرادتك الصالحة. وامنحني صلاح قلبي الذي لا يوصف، وتطهير القلب، وحفظ الفم، وصلاح الأعمال، والحكمة المتواضعة، وسلام الأفكار، وصمت قوتي الروحية، والفرح الروحي، والمحبة الحقيقية، وطول الأناة، واللطف، الوداعة، والإيمان العديم الرياء، والتعفف، واملأني بكل الثمر الصالح، بعطية روحك القدوس. ولا تصلني إلى نهاية أيامي، وأسعد نفسي غير المصححة وغير المستعدة في الأسفل، لكن أكملني بكمالك، وهكذا أوصلني إلى الحياة الحاضرة، كما لو أنني قد مررت ببدايات وقوى الظلام دون قيود. بنعمتك سأرى وأرى مجدك الذي لا يدنى منه، واللطف الذي لا يوصف، مع جميع قديسيك، يتقدسون فيهم، ويتمجد اسمك الكلي الإكرام والرائع، الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد، آمين.

وفقًا للكاتيسما الثامن عشر

يا رب، لا توبخني بغضبك، ولا تعاقبني بغضبك. السيد جوسبودي إيزوس كريستي، سيني بوجا جيفاجو، أخبرني، جريجناجو، نيوجو، أوباجناجو، لينيفاجو، نيراديفاجو، بريسكولوفناغو، أوكايانغو، بلودنيكا، بريليبوديا، مالاكيا، موسيليا، سكوفيرناغو، بلودنغو، ريبلاغودارناغو، نيميلوستيفاغو، ستاوكاغو، بيانيتسو، سوشيناغو سوس فيستيو، تماما جرأة، بلا مقابل، لا تستحق حبك للبشر، وتستحق كل عذاب وجهنم وعذاب. وليس من أجل خطاياي الكثيرة، تلحق العذاب بالفادي؛ لكن ارحمني لأني ضعيف في النفس والجسد والعقل والفكر، ومن خلال أقدارك خلصني، أنا عبدك غير المستحق، من خلال صلوات سيدتنا الطاهرة والدة الإله والدة الإله. جميع القديسين الذين أرضوك منذ الدهور، لأنك مبارك أنت إلى أبد الآبدين، آمين.

وفقًا للكاتيسما التاسع عشر

أيها السيد المسيح الإله، الذي شفيت عواطفي بآلامك، وشفيت قرحي بقروحك، إمنحني، أنا الذي أخطأت كثيرًا في حقك، دموع الحنان، وأحل جسدي من رائحة جسدك المحيي، وأبهج قلبي. روحي بدمك الشريف من الحزن الذي سقيتني به العدو.. ارفع إليك عقلي المنغمس في الأسفل، وانتشلني من هاوية الهلاك، فأنا لست إمام التوبة، ولا إمام الحنان، ولا إمام دموع المواساة، التي تقود الأبناء إلى ميراثهم. لقد أظلم ذهني بسبب الأهواء الدنيوية، ولا أستطيع أن أنظر إليك في المرض، ولا أستطيع أن أدفئ نفسي بالدموع، ولا حتى الحب لك، ولكن أيها السيد الرب يسوع المسيح، كنز الصالحات، امنحني التوبة الكاملة وتعب القلب. لأطلب لك، امنحني نعمتك، وجدد فيّ عيون صورتك. تركتك، لا تتركني، اخرج لطلبي، اهدني إلى مرعاك، وأحصني بين غنم قطيعك المختار، ثقفني بها من حبوب أسرارك الإلهية، بصلوات قدسك الطاهرة. يا أمنا وجميع قديسيك، آمين.

وفقا للكاثيسما العشرين

أيها الرب يسوع المسيح إلهي، ارحمني أنا الخاطئ، واغفر لي، عبدك الذي لا يستحق، لأولئك الذين أخطأوا طوال حياتي، وحتى يومنا هذا، وحتى لو أخطأت كرجل، طوعي والمعاصي اللاإرادية، في الفعل والقول، أفكر بعقلي وأفكاري، بإعجاب وغفلة، وكثير من كسلي وإهمالي. إذا أقسمت باسمك، أو أقسمت كذبًا، أو جدفت على أفكاري، أو عاتبت أحدًا، أو افترت، أو حزنت، أو غضبت، أو سرقت، أو زنيت، أو كذبت، أو سممت سرًا، أو اقترب مني صديق واحتقره، أو أخي الذي أهانه ومرًا، أو الذي وقف بجانبي في الصلاة والمزمور، دار ذهني الشرير حول الماكر، أو استمتعت أكثر من الحماقة، أو ضحكت بجنون، أو تكلمت كفرا، أو كنت مغروراً، أو متكبراً، أو رأيت لطفاً باطلاً فاغتر به، أو استهزأ بي سخيفاً. إن كنت أهملت في صلواتي، أو لم أحفظ وصايا أبي الروحي، أو كنت أتكلم باطلاً، أو فعلت أشياء شريرة أخرى، فإني أتذكر كل هذه الأعمال التي أذكرها أدناه. ارحمني يا رب واغفر لي كل شيء حتى أنام وأستريح بسلام وأغني وأباركك وأمجدك مع أبيك الأول ومع روحك القدوس الصالح المحيي الآن وإلى الأبد. وإلى أبد الآبدين. آمين.

إس آر 17-711-3246

يقول آباء الكنيسة القديسون: "أن تتوقف الشمس خير من أن تتوقف عن قراءة المزمور". لقد فهم أسلافنا، الشعب الروسي الأرثوذكسي، هذا دائمًا، وكان سفر المزامير يرافق الإنسان طوال حياته - منذ ولادته وحتى قبره. كان سفر المزامير أول كتاب تُعلَّم منه القراءة والكتابة، وكانت تُقرأ مزامير داود في لحظات الخطر طالبًا شفاعة الله ومعونته، وبكلمات المزامير يقدمون التسبيح والشكر لله. وعندما يموت شخص ما، فإنه يلجأ مرة أخرى إلى هذا الكتاب المقدس.

إن سفر المزامير له نفس الأهمية بالنسبة لنا. عادة ما ترتبط قراءتها بالصلاة على المتوفى، عندما تحاول، إن أمكن، قراءة سفر المزامير بأكمله أو على الأقل عدة كاتيسما على جسد المتوفى. في كل "مجد" تنقسم إليه الكاثيسما، يتم تذكر الموتى، وخاصة المغادرين الجدد، ويطلب من الرب أن يقبل صلواتنا، وتوبةنا عنهم، ويغفر خطايا المتوفى. هذه الصلاة لها فوائد لا شك فيها. ليس من قبيل الصدفة أنه في الأديرة هناك عادة قراءة "بلا نوم" لسفر المزامير، عندما تصعد كلمات المزمور ليلا ونهارا بلا كلل إلى الله، وتنال روح المتوفى من خلال هذه الصلوات المغفرة من الله.

روح المتوفى مثل طفل عاجز ينتظر مساعدتنا في الصلاة. بادئ ذي بدء، من الضروري، بالطبع، أن نتذكر في Proskomedia، ثم الصلاة على سفر المزامير. هناك الكثير من الأدلة على أن الصلاة على الموتى تأتي بنتائج عظيمة. لقد أوحى الله إلى الراهب مقاريوس المصري أنه عندما يصلي المسيحيون من أجل موتهم، فإن حتى الخطاة اليائسين المحكوم عليهم بالعذاب ينالون الراحة.

الموتى ينتظرون صلواتنا. قال الشيخ المقدس يعقوب إفبوي إنه عندما نسي ذات مرة أن يتذكر والدته المتوفاة في بروسكوميديا، ظهرت له ووبخته على ذلك. "لماذا، أنا أتذكرك كل يوم." - "لا، اليوم لم تتذكرني، لأنني لم أحصل على عزاء، ولم أحصل على فرح".

الصلاة من أجل الموتى لا تفيد فقط أولئك الذين تركونا، بل هي ضرورية للأحياء أيضًا. يقول الكتاب المقدس: "صلاتي سترجع إلى حضني". وما زال الناس يعيشون على الأرض، في حزنهم وحزنهم، في ارتباك نفوسهم، عندما يقرأون كلمات المزمور، يجدون الرجاء والسلام.

جاء رجل ذات مرة إلى الراهب أمبروز من أوبتينا وقال إن روحه مضطربة.

نحن نصلي لأننا نثق في رحمة الله. تعلم الكنيسة أنه في اليوم الأربعين بعد الوفاة، يُعطى الشخص حكمًا أوليًا فقط، حتى يوم القيامة.

ويجب ألا نتخلى عن الصلاة من أجل الراحلين، ويجب أن ندعو باستمرار إلى رحمة الله عليهم، ونضيف صلواتنا الخاصة، صلوات سفر المزامير، إلى ذكرى الكنيسة.

الأرشمندريت أليكسي (بوليكاربوف)، رئيس دير دانيلوف

في تذكار الموتى حسب قوانين الكنيسة الأرثوذكسية

الاستعداد للوفاة

ترشد الكنيسة الأرثوذكسية كل فرد من أعضائها إلى الحياة الآخرة من خلال سرّي الاعتراف والمناولة المقدسة. في حالة الخطر المميت، يجب الحرص أولاً على دعوة كاهن للمريض لأداء هذه الأسرار، حتى لا يظهر أمام الله غير مستعد وغير نظيف. في الأمراض الخطيرة، تدعو الكنيسة المقدسة أبنائها أيضًا إلى اللجوء إلى سر المسحة، حيث عند دهن الجسد بالزيت، تُستدعى نعمة الله على المريض، ويطلب منه الشفاء من الأمراض ومغفرة الخطايا. . لذلك يجب أداء هذا السر أثناء اشتداد المرض، مع الإيمان بأن أيام حياة الإنسان الأرضية ستمتد للتوبة والتقويم.

عندما تنفصل الروح عن الجسد وتدخل فيه العالم الروحيإنها تحتاج بشكل خاص إلى صلواتنا. لتسهيل الأمر أكثر آخر الدقائقخلال الحياة الأرضية للمسيحي، تُقرأ شرائع خاصة حول خروج الروح من الجسد: إلى الرب إلهنا يسوع المسيح وأم الرب الطاهرة والقانون "عندما يتألم الإنسان لفترة طويلة". تمتلئ الشرائع بالتوبة العظيمة والصلاة من أجل رحمة الله للراحلين إلى عالم آخر. في حالة غياب الكاهن، يمكن ويجب أن يقرأ الشخص العادي كلا القانونين المتعلقين بنتائج الروح بجانب سرير الشخص المحتضر. وفي منشورنا، حسب تعليمات القديس أثناسيوس (ساخاروف)، تم دمجهما في واحد بعد انفصال النفس عن جسد كل مؤمن حقيقي(سم.: ساخاروف أفاناسي, الجيش الشعبي. في ذكرى الموتى حسب ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية. – سانت بطرسبرغ: ساتيس، 1999. ص 137).

لا يجب قراءة الشرائع المتعلقة بنتيجة الروح مباشرة بجوار الشخص المحتضر. إذا مات شخص في المستشفى، فيمكن قراءة الشرائع في المنزل. الشيء الرئيسي هو مساعدة الروح في هذه اللحظات الأكثر صعوبة بالنسبة لها. إذا أسلم المسيحي الروح أثناء قراءة الشرائع، فإنه ينته من القراءة باللازم الجنائزي: "أرح يا رب نفس عبدك الراحل...". وبعد الأغنية التاسعة ينتهون نهاية شرائع الجنازة.

القراءة الجنائزية لسفر المزامير

يمكن أن تبدأ قراءة سفر المزامير مباشرة بعد الموت وليس بالضرورة فوق التابوت مباشرة. تعود عادة غناء المزامير عند قبر المتوفى إلى العصور المسيحية القديمة. هذه أقوى مساعدة من الأحياء لروح المتوفى الذي يمر بمحن رهيبة في الأيام الأولى وعزاء للأحباء الحزينين.

تختلف قراءة سفر المزامير قبل الدفن عن قراءته لاحقًا أثناء الصلاة في المنزل. يتم إجراؤه وفقًا لطقوس خاصة ، وينصح بعدم مقاطعته ليلاً أو نهارًا. من الضروري قراءة سفر المزامير بالكامل فوق القبر مرة واحدة على الأقل. وفي الوقت نفسه، يتم إحياء ذكرى المتوفين الجدد فقط، ولا ينبغي إحياء ذكرى المتوفين الآخرين.

صلاة للراحلين الأسبوع المقدسه

إذا توفي شخص ما في أسبوع مشرق (من يوم عيد الفصح المقدس إلى يوم السبت من أسبوع مشرق ضمنا)، فبدلا من مراسم الجنازة قرأوا شريعة عيد الفصح. في جميع الحالات التي يُفترض فيها قراءة الليتيا، تُغنى عبارات عيد الفصح: "قام الله ..." و"عيد الفصح المقدس ..."، أي في الموضع الموجود في التابوت، عند إزالة التابوت. الجثة من المنزل وقبل وبعد الدفن في المقبرة.

بدلا من سفر المزامير في الأسبوع المشرق، وفقا للتقاليد، يتم قراءة أعمال الرسل القديسين. يبدأون القراءة بالكلمات: "بصلوات الرسول القدوس الإنجيلي لوقا، أيها الرب يسوع المسيح ابن الله، ارحمنا، آمين"، بعد قراءة: "لإلهنا المجد دائمًا، الآن وإلى الأبد". إلى الأبد وإلى أبد الآبدين، آمين."

تحتوي قراءة أعمال الرسل القديسين على صلاة للمتوفى وعزاء للأقارب. لدى الوثنيين عادة الحداد والتنهدات والصراخ الهستيري وتمزيق الملابس. نحن المسيحيين نؤمن أن الحياة لا تنتهي بالموت، وأن موت الجسد ليس موت الروح، وأن النفس خالدة. لذلك يجب أن نرافق روح الذي رحل عنا في صلاة هادئة.

دفن

أثناء الدفن، يتم إخراج التابوت مع جسد المتوفى من المنزل، ونقله إلى المعبد ومن المعبد إلى القبر بينما يتم ترديد "Trisagion". في الأسبوع المشرق، يتم وداع المتوفى على غناء "المسيح قام من بين الأموات...". يُحمل صليب أو أيقونة في المقدمة. في بعض القرى، لا تزال عادة موكب الجنازة بالصليب واللافتات محفوظة. الأوركسترا غير مناسبة في جنازة المسيحيين الأرثوذكس.

أيام ذكرى الموتى

تُخصص الأربعون يومًا الأولى بعد الوفاة للصلاة المكثفة على الميت، ويُسمى طوال هذه الأيام في الصلاة بالميت الجديد. يتم إحياء ذكرى خاصة في اليوم الثالث - لذكرى قيام ربنا يسوع المسيح من بين الأموات "في اليوم الثالث حسب الكتاب". وفي اليوم التاسع نصلي أنه بشفاعة وصلوات الرهبانيات التسعة الملائكية، يُغفر لروح المتوفى. وفي اليوم الأربعين - ذكرى صعود ربنا يسوع المسيح إلى السماء في اليوم الأربعين بعد قيامته. هناك أيضًا عادة تقية لإقامة ذكرى خاصة في اليوم العشرين بعد الوفاة وبعد ستة أشهر.

الأيام الرئيسية لإحياء ذكرى المتوفى هي ذكرى الوفاة، وكذلك الأيام التي تحمل الاسم نفسه. إحياء الذكرى إلزامي أيضًا في أيام السبت الأبوية المسكونية: سبت اللحوم (قبل أسبوع من الصوم الكبير)، ويوم الثالوث (قبل يوم الثالوث)، وكذلك في أيام السبت للآباءالأسابيع الثانية والثالثة والرابعة من الصوم الكبير في رادونيتسا وفي ديميتريفسكايا يوم السبت. في أيام السبت الأبوية المسكونية، تصلي الكنيسة بشكل خاص من أجل أولئك الذين ماتوا فجأة، من أجل هؤلاء المسيحيين الأتقياء الذين انتقلوا إلى عالم آخر في أرض أجنبية، من الجوع والمرض، في البحر، في النار، من المشاكل والمصائب، "لم يقبلوا المزامير الشرعية وأغاني الذكرى" رادونيتسا هو أول تذكار للموتى بعد عيد الفصح المقدس، في اليوم العاشر، الثلاثاء من أسبوع القديس توما. تم إنشاء Dimitrievskaya Saturday على يد الأمير النبيل المقدس ديميتري دونسكوي تخليداً لذكرى الجنود الذين سقطوا في حقل كوليكوفو. بعد ذلك، بدأ إحياء ذكرى جميع المسيحيين الأرثوذكس في هذا اليوم.

بالإضافة إلى أن كل أيام السبت من السنة التي لا تقع فيها أعياد مخصصة لذكرى الموتى، لأن السبت يوم راحة "اليوم السابع... الذي باركه الرب منذ القديم... راحة من العمل" " (تك 2: 3). ولأن ربنا يسوع المسيح ابن الله في هذا اليوم "سكن بين الأموات" (على قول القديس فيلاريت موسكو).

تذكار الكنيسة للموتى

يعلّم آباء الكنيسة القديسون أن الوسيلة الأقوى والأكثر فعالية لطلب الرحمة من الله هي القداس من أجل الموتى. قال القديس يوحنا الذهبي الفم: "لم يكن عبثًا أن شرع الرسل ذكرى الراحلين قبل الأسرار الرهيبة: لقد عرف الرسل أن هذا سيكون ذا فائدة عظيمة للراحلين، وهو عمل عظيم". من الضروري، في الأيام القادمة بعد وفاته، طلب عقعق في الكنيسة، أي إحياء ذكرى أربعين قداسًا: يتم تقديم الذبيحة غير الدموية للمتوفى أربعين مرة، ويتم أخذ جسيم من البروسفورا وغمره في دم المسيح بالصلاة من أجل مغفرة خطايا المتوفى حديثاً. وهذا هو أهم ما يمكن عمله لروح المتوفى.

في أقرضيتم تقديم القداسات الكاملة فقط في أيام السبت والأحد، لذلك عادة ما يتم طلب سوروكوست مع أسبوع القديس توما.

وبعد الأربعين يوما يجب الأمر بإحياء الذكرى السنوية ثم تجديدها كل سنة. يمكنك أيضًا طلب إحياء ذكرى أطول في الأديرة - أبدية، أي أثناء قيام الدير. هناك عادة تقية لأمر بإحياء الذكرى في العديد من الأديرة أو الكنائس. ومن الجيد أن نتذكر المتوفى بسفر المزامير "المتواصل"، أي بالقراءة المستمرة لسفر المزامير، ليلاً أو نهارًا.

في جميع أيام ذكرى المتوفى، من الضروري تقديم ملاحظات حول راحتهم وطلب الخدمات التذكارية في المعبد. يتم إحياء الذكرى في كل قداس.

صلاة الوطن للميت

تعتبر الكنيسة المقدسة الصلاة من أجل المتوفى جزءًا ضروريًا ليس فقط من خدمات الكنيسة، ولكن أيضًا من القواعد المنزلية.

بالطبع الشيء الرئيسي هو إحياء ذكرى الموتى في الكنيسة مع القساوسة. لكننا "لن نلوم الكاهن في كل شيء". يجب علينا أن نجتهد بأنفسنا، في صلواتنا المنزلية. وهذا واجبنا تجاه الراحلين، دليل على حبنا لهم. والأهم من ذلك هو الصلاة في المنزل في أيام ذكرى الموتى إذا كان من المستحيل تذكرهم في الكنيسة.

في اليوم الثالث والتاسع والأربعين والذكرى السنوية (حيثما جرت العادة أيضًا في اليوم العشرين وستة أشهر)، يجب تكريم ذكرى المتوفى بالقراءة خدمات الدفن.

طوال الأربعين يومًا بعد الوفاة - وقت إحياء ذكرى خاصة، عندما يتم تحديد مصير روح المتوفى - يجب على المرء أن يقرأ يوميًا كانون عن المتوفى.

وفي أيام أخرى يمكنك أن تقرأ أو خدمة تذكاري، أو بشكل منفصل شرائع عن المتوفى المتوفى. كما يتذكرون المتوفى في سفر المزامير ويقرأون النصب التذكاري في صلاة الصباح (وإذا رغبت في ذلك في المساء). يوم السبت يمكنك أن تقرأ لجميع أقاربك واحد منهم شرائع عن الموتى.

نحن ننشر أيضا كانون الموتى، والذي يقام في الكنيسة مرتين فقط في السنة - في أيام السبت الأبوية اللحوم والثالوث المسكوني. لكن في الصلاة المنزلية، يمكنك قراءتها في أي وقت آخر - إذا كنت ترغب في ذلك وتكون قادرًا على ذلك، بمباركة مُعرّفك. هذا هو ذكرى جميع المسيحيين الأرثوذكس الذين ماتوا منذ الأزل.

هناك عادة تقية - مرة واحدة في السنة، تذكر جميع أقاربك سواء في الصلاة في المنزل أو في الوجبة التذكارية. يمكنك اختيار هذا إما يوم ذكرى أحد أقاربك، أو مجرد يوم مناسب لإحياء الذكرى، عندما يُسمح، وفقًا للميثاق، بصلاة الجنازة في المنزل، أي ليس في أيام العطل أو أيام الأحد.

تجدر الإشارة بشكل خاص إلى أنه يجب عليك بالتأكيد التشاور مع الكاهن، والأهم من ذلك، مع والدك الروحي، حول تكوين وحدود صلاة منزلك.

وجبة الجنازة

عادة ما يكون إحياء ذكرى الموتى مصحوبًا بوجبة جنازة. إذا كان جميع الحاضرين قد حضروا في السابق حفل تأبين في المعبد، فبعد الصلوات المعتادة قبل تناول الطعام، يمكنك البدء في الوجبة. إذا لم يتمكن الكثيرون من حضور مراسم الجنازة في الكنيسة، فعليك أن تقرأ أيضًا قبل الوجبة خدمة تذكاري، أو كانون عن المتوفى، ما هو ممكن.

تبدأ الوجبة نفسها بتناول الكوتيا. حسب العرف في روسيا الوسطىمن المعتاد تقديم الفطائر والهلام في الجنازات. وفي نهاية الوجبة تتم قراءة مراسم الجنازة الليثيوم.

من غير المقبول وضع الأطعمة والمشروبات على الطاولة أو حتى تحت الأيقونات كما لو كانت للموتى. هذه عادة وثنية.

وإذا تم تقديم وجبة الجنازة في يوم صيام، فيجب أن تكون المائدة سريعة.

تحظر القواعد الرسولية استهلاك النبيذ والمشروبات الكحولية الأخرى في العشاء الجنائزي. وكما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم فإن من يتذكر الميت بشرب الخمر لا يشفع للخلاص من عذاب نفس الميت، بل لتزايد نار جهنم له.

وجبة الجنازة هي صدقتنا في ذكرى المتوفى. من المفترض أن يتم تناول الطعام في وجبة الجنازة في صمت، مما يؤدي إلى صلاة في العقل من أجل راحة روح المتوفى.

عندما لا يتم تنفيذ الاحتفال

وفقًا لميثاق الكنيسة، لا يتم أداء صلاة الجنازة المنزلية والوجبات التذكارية في جميع أيام الأحد والثاني عشر والأعياد العظيمة، في أسبوع مشرق (عيد الفصح)، في سبت لعازر، منتصف عيد العنصرة، عيد الفصح، في الأيام الثلاثة الأخيرة من الأسبوع المقدس، وكذلك في اليوم الثاني لميلاد المسيح، عيد الغطاس، الثالوث الأقدس.

في أيام العطلات والأحد، يجب على المسيحي الأرثوذكسي أن يتواجد في الكنيسة لأداء القداس ويقدم مذكرة راحة إلى بروسكوميديا، ويؤجل الوجبة التذكارية إلى يوم آخر. في عشية عيد الميلاد وكل عيد الميلاد، يمكنك الصلاة من أجل المغادرين في المنزل، لكن لا ينبغي أن تتناول وجبات الجنازة. إذا مات شخص أثناء الصوم الكبير، تنتقل جميع الذكرى إلى أيام السبت. يقول التيبيكون أنه يتم الاحتفال باليوم الثالث في يوم السبت القادم، وفي يوم السبت التالي يتم الاحتفال باليوم التاسع، بغض النظر عن العدد، حيث لا توجد وجبات جنائزية في أيام الأسبوع خلال الصوم الكبير.

لا ينبغي نقل ذكرى اليوم الأربعين، وفقا للميثاق، لذلك، في اليوم الأربعين، من الضروري عقد خدمة في المعبد، وقراءة بانيخيدا في المنزل، ولكن لا ينبغي أن تكون هناك أي تجمعات كبيرة، إلا إذا يمكنك أن تتذكر في دائرة ضيقة من الأقارب دون الإفطار بالطبع. ويمكن للجميع أن يجتمعوا للذكرى مرة أخرى يوم السبت المقبل. ويجب أن يتم الأمر نفسه عندما يصادف اليوم الأربعين يوم عطلة أو يوم أحد.

خلال الأيام الثلاثة الأولى من أسبوع الآلام، تُقام صلاة الجنازة في الكنيسة. يمكنك أن تصلي من أجل المتوفى في المنزل. لكن بدءًا من صلاة الغروب يوم الخميس المقدس، نقف أمام آلام المسيح والقبر المقدس - كل شيء آخر يصمت.

إذا وقع اليوم التاسع والأربعون أو الذكرى السنوية في الأسبوع المشرق، فيمكن تقديم الملاحظات، ولكن لا يتم أداء الصلوات من أجل المتوفى والوجبات التذكارية. بعد الدفن في "الأسبوع المشرق"، لا ينبغي أن يكون للعشاء طابع الجنازة - لا يتم تقديم الكوتيا ولا الفطائر في الوجبة. يتم نقل جميع إحياء ذكرى الأسابيع المقدسة والمقدسة إلى رادونيتسا. في يوم عيد الميلاد وفي يوم عيد الفصح المقدس، لا يتم حتى إجراء الدفن.

الصلاة على من مات بدون توبة

في الوقت الحاضر، كثير من الناس، حتى المعمودية، لا يذهبون إلى الكنيسة، ولا يعترفون، ولا يشاركون في أسرار المسيح المقدسة أو نادرا ما يفعلون ذلك. بالنسبة لهم، وكذلك لجميع الذين ماتوا فجأة ولم يكن لديهم الوقت للاستعداد بشكل صحيح لموتهم، قرأوا كانون إلى القديس باييسيوس الكبير. هذا القديس الذي عمل طوال حياته في الأعمال الرهبانية، لم يرد أن ينال أي أجر عليها، فقط لكي تنجو نفس شاب خاطئ من العقاب. وقد قبل الرب برحمة سهرات عبده ودموعه وأعطاه نعمة خاصة للتشفع لمن مات بدون توبة.

لمن لا تصلي الكنيسة

الكنيسة الأرثوذكسية لا تؤدي مراسم الجنازة ولا تصلي للأشخاص الذين رفضوا الله والكنيسة عمدًا، والذين ابتعدوا عن الأرثوذكسية إلى الانشقاقات والبدع والطوائف، والذين طردوا من الكنيسة، والذين كانوا متورطين في السحر والتنجيم ، الإدراك خارج الحواس، وما إلى ذلك، وكذلك بالنسبة لأولئك الذين انتحروا عمدا والذين انتحروا.

إذا كان من انتحر مريضاً نفسياً أو دفعه إلى الانتحار بالتنمر والقمع (في الجيش أو في السجن مثلاً)، وكذلك في جميع الظروف المشكوك فيها، فلا بد من الحصول على بركة الحكم. أسقف للجنازة والتخليد.

كيفية الصلاة من أجل غير المعمدين وأتباع الديانات الأخرى

كما أنهم لا يقيمون مراسم جنازة أو يحيون ذكرى أولئك الذين لم ينتموا أبدًا إلى الكنيسة الأرثوذكسية: الكاثوليك والبروتستانت وغير المسيحيين وجميع الذين ماتوا غير معمدين. لا يمكن أداء الصلاة على مستوى الكنيسة من أجل أرواحهم. لكن يمكن للأقارب أن يقرأوا عنهم في الصلاة المنزلية كانون إلى الشهيد أورالذي له نعمة من الله ليشفع في الأموات الذين لم يستحقوا المعمودية المقدسة. (لم تذكر أسماء الذين ماتوا غير معمدين). ومعلوم من حياة الشهيد المقدس هوار أنه بشفاعته أنقذ من العذاب الأبدي أقارب كليوباترا التقية الذين كانوا يقدسونه وهم وثنيون.

غالبًا ما يُطرح السؤال حول مصير وإحياء ذكرى الأطفال الذين ماتوا غير معمَّدين أو قُتلوا في بطن أمهاتهم بعد وفاتهم. تتحدث حياة القديس باسيليوس الجديد عن إعلان الله لتلميذ القديس أن الأطفال غير المعمدين أو المفقودين ببراءة، على الرغم من أنهم لا يستطيعون أن يرثوا النعيم الأبدي بالكامل، سوف ينقذون من العذاب الأبدي. يُقرأ لهم أيضًا شريعة الشهيد أور ، لأنه حتى لو حصل الوثنيون على الراحة ، فإنهم يستحقون رحمة الله على أرواح هؤلاء الأطفال البائسين.

عن فوائد الدعاء للميت

يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "من يصلي عن الأموات يشفع في نفسه الحياة والخلاص". – الصلوات ليست عبثًا، والصدقات ليست عبثًا: لقد أسس الروح القدس كل هذا، يريد أن نستفيد من بعضنا البعض، لأن محبة الأحياء في ذكرى الأموات تحفظ كليهما. إذا كان المتوفى خاطئًا، فبرعايتنا المحبة يمكننا أن نساعده كثيرًا، ومن مكان الظلام والحزن يمكننا أن ننقله إلى عالم مشرق من السعادة اللامحدودة، وإذا كان المتوفى صالحًا، فهو نفسه، إن كوننا أمام عرش الله سوف يستجيب لمحبتنا بصلاة حارة من أجل أرواحنا التي لا تزال في الحياة الأرضية.

إن الاهتمام بخلاص نفوس الموتى والصلاة من أجلهم إلى الرب الإله ليغفر لهم جميع ذنوبهم الطوعية وغير الطوعية هو واجب مقدس على كل ابن للكنيسة الأرثوذكسية. إن الحب المسيحي الذي به نتحد جميعًا في ربنا، يدفعنا للصلاة من أجل الراحلين. وهذا الحب يوحدنا هنا على الأرض. ولا ينتهي الأمر بالانتقال إلى الحياة الأبدية. ففي نهاية المطاف، المحبة، بحسب كلمات الرسول بولس، "لا تسقط أبدًا" (1 كورنثوس 13: 8). الراحلون هم جيراننا الذين يدعونا الله أن نحبهم مثل أنفسنا. بعد كل شيء، لم يأمرنا الرب أن نحب جيراننا فقط وهم يعيشون على الأرض. يريد الرب أن يذهب هذا الحب إلى ما بعد القبر. وبالذكرى والصلاة نثبت محبتنا الدائمة لرحيلنا العزيز.

صلوات من أجل نتيجة الروح

بعد انفصال النفس عن جسد كل مؤمن حقيقي

بصلوات القديسين، أبونا، الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا، آمين.

المجد لك يا إلهنا المجد لك.

إلى الملك؟ السماوي، المعزي، النفس والحق، الذي هو في كل مكان ويكمل كل شيء، كنز الصالحات والحياة للمانح، تعال؟ واسكن فينا وطهرنا من كل دنس وخلص نفوسنا.

قدوس الله قدوس القدير قدوس الذي لا يموت ارحمنا ( تقرأ ثلاث مرات بإشارة الصليب والقوس من الخصر).

المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا؛ يا رب طهر ذنوبك؟ ملكنا؛ فلاديكو، سامحني؟ خروجنا على القانون. القديسون يزورون ويشفون؟ لا ؟ السلطة ؟ شا ، و ؟ لي خاصتك ؟ من أجل خاطر.

الرب لديه رحمة ( ثلاث مرات).

المجد، حتى الآن.

أبانا الذي في السماء، ليتقدس اسمك، ليأتي ملكوتك: لتكن مشيئتك، أنا؟

السماء؟، وعلى الأرض؟. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم؛ واترك لنا ديوننا، أنا، ونترك مدينينا؛ ولا تدخل؟ في التجربة لكن نجنا من البصلة.

الرب لديه رحمة ( 12 مرة).

المجد، حتى الآن.

تعالوا اعبدوا ملكنا الله ( قَوس).

هلموا نسجد ونركع للمسيح ملكنا الله ( قَوس).

هلموا نسجد ونركع للمسيح نفسه الملك وإلهنا ( قَوس).

المزمور 50

ارحمني يا الله كعظيم رحمتك، وحسب كثرة تطهيرك طهر إثمي. لماذا غسلتني من إثمي وخطيئتي؟ طهرني لأني عرفت إثمي وأنت خطيتي أمامي. أنت وحدك أخطأت وارتكبت الشر أمامك، حتى أتبرر في كلامك وأنتصر، لم يحدث من قبل؟ القاضي تي. ها أنا حبلت بالإثم وبالخطية ولدتهم؟ أنا والدتي. هل أحببت الحق حقًا، يا حكمتك المجهولة والسرية؟ أريتني اياه. رشني بالزوفا فأستيقظ: اغسلني فأبيض أكثر من الثلج. إلى أذني؟ نعم، هناك فرح وابتهاج، وتبتهج عظام المتواضعين. تحويله بعيدا؟ وجهك يطهر خطاياي ويطهر كل آثامي. اصنع فيّ قلبًا نقيًا يا الله، وجدد روحًا مستقيمًا؟ في الصباح بدوني. لا تجيبني؟ من حضورك؟ ولا تنزع روحك القدوس؟ مني؟. أتنتظرني فرح خلاصك؟ وأثبتوا الرب بالروح أنا. هل سأعلمك؟ الخارجون عن القانون في طريقك، والأشرار إليك يرجعون. نجني من الدم يا الله إله خلاصي، فيبتهج لساني بعدلك. يا رب شفويا؟ إجاباتي وشفتي؟ هل سيتم إعلان مديحتي؟ خاصة بك. كما لو كنت؟ كنت سأعطيهم الذبائح. المحرقات لم تكن مفضلة. الذبيحة لله هي روح منكسرة: القلب منسحق ومتواضع، لا يرذله الله. أرجوك يا رب برضاك أرض صهيون ولتبن أسوار أورشليم فتسر بذبيحة البر والتقدمة والمحرقة فيضع الثور على مذبحك. .

المجموعة الكاملة والوصف: صلاة ومزامير للمتوفى من أجل الحياة الروحية للمؤمن.

تبدأ قراءة كل كاثيسما بالصلاة:

تعالوا نعبد ملكنا الله. هلموا نسجد ونسجد للمسيح ملكنا الله. هلموا نسجد ونسجد للمسيح نفسه الملك وإلهنا.

هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله! (ثلاث مرات) المجد للآب والابن والروح القدس.

(ثم تستمر قراءة مزامير الكاثيسما. وفي نهاية الكاثيسما يُقرأ:

تريساجيونقدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا. (اقرأ ثلاث مرات بإشارة الصليب والقوس من الخصر). صلاة إلى الثالوث الأقدس أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا؛ يا رب طهر خطايانا. يا سيد اغفر ذنوبنا. أيها القدوس، افتقد واشفي أمراضنا، من أجل اسمك. الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)؛ المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين

(موجود في بداية "تسلسل خروج الروح")

(ثم تتم قراءة الصلاة المقررة في نهاية الكاثيسما).

كلمات فراق للمسيحي قبل الموت وصلاة الجنازة

معنى الكاثيسما السابع عشر

خلال الأربعين يومًا الكاملة بعد وفاة الشخص، يجب على عائلته وأصدقائه قراءة سفر المزامير. يعتمد عدد الكاثيسما في اليوم على وقت وطاقة القراء، لكن القراءة يجب أن تكون بالتأكيد يوميًا. عندما تتم قراءة سفر المزامير بأكمله، يتم قراءته أولاً. فقط لا تنس أنه بعد كل "مجد" عليك أن تقرأ طلب صلاة لذكرى المتوفى (من "بعد خروج الروح من الجسد"). العديد من أقارب وأصدقاء المتوفى، مستشهدين بحقيقة أنهم ليس لديهم الوقت أو ليس لديهم سفر المزامير، أو لا يعرفون كيفية القراءة باللغة السلافية الكنسية، يعهدون بهذه القراءة للآخرين (القراء) مقابل رسوم أو مكافآت أخرى. لكن الصلاة تكون أقوى وصادقة وأنقى إذا طلب قريب أو قريب من المتوفى نفسه من الله أن يرحم المتوفى.

في الأيام الثالث والتاسع والأربعين يجب قراءة الكاتيسما السابعة عشرة حسب المتوفى.

هذه الكاثيسما تصور نعيم الذين ساروا في شريعة الرب أي. نعيم الأبرار الذين حاولوا أن يعيشوا حسب وصايا الله.

يظهر معنى وأهمية المزمور 118 في الآية 19: "غريب أنا في الأرض. لا تخف عني وصاياك". الكتاب المقدس التوضيحي إد. أ.ب. يقدم Lopukhina هذه الآية التفسير التالي: "الحياة على الأرض هي رحلة يتجول فيها الإنسان للوصول إلى وطنه وإقامته الدائمة والأبدية. من الواضح أن هذا الأخير ليس على الأرض، بل وراء القبر. إذا كان الأمر كذلك، إذن "يجب أن نستعد للحياة الأرضية للحياة الآخرة، ولا يمكن الوصول إليها إلا من خلال طريق مختار لا لبس فيه على الأرض. كيف وأين يمكن العثور على هذا الطريق؟ هذا الطريق مذكور في وصايا الشرع. ومن لم يتبعها فهو مخطئ". ولن يصل إلى الآخرة، أي الآخرة، كمكافأة على الجهود المبذولة لتحقيق ذلك، إليك تعليم واضح إلى حد ما حول الغرض من الوجود الأرضي، والخلود النفس البشريةوالقصاص بعد الموت."

كيف تدفن وتتذكر من تحب؟ماذا تفعل إذا مات أحد أفراد أسرتك وتحتاج إلى حضور الجنازة؟ خوارزمية مفصلة للإجراءات خطوة بخطوة - أولغا بوجدانوفا
كيف تتذكر الأقارب المتوفين؟(إجابة السؤال) - مكسيم ستيبانينكو
الجنازات في حالة سكر غير مقبولة!– الأسقف سرجيوس بولجاكوف
الكنيسة الأرثوذكسية والطائفية. صلاة للموتى– الأسقف ديمتري فلاديكوف
خدمة الجنازة: هل يحتاج المتوفى إلى طعام؟- الكسندر مويسينكوف
المتروبوليت سرجيوس من ستراجورودسكي يتحدث عن مراسم الجنازة لغير الأرثوذكس والانتحاريين والسكارى وقليلي الإيمان– الكنيسة والزمن
انظر أيضا قسمنا "التعليم الأرثوذكسي عن الموت"

بصلوات القديسين آباءنا أيها الرب يسوع المسيح إلهنا ارحمنا. آمين.

الملك السماوي. تريساجيون. الثالوث المقدس. والدنا.

تروباريون: ارحمنا يا رب ارحمنا. في حيرة من أي إجابة، نقدم لك هذه الصلاة كسيد الخطيئة: ارحمنا.

المجد للآب والابن والروح القدس. مجد نبيك يا رب انتصار، ظهرت سماء الكنيسة، مع الناس تبتهج الملائكة: بصلواته أيها المسيح الإله، وجّه بطوننا بسلام، لنرنم لك: هلليلويا.

والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين. ذنوبي الكثيرة والكثيرة يا والدة الإله، جئت مسرعاً إليك أيتها النقية طالباً الخلاص: ازور نفسي الضعيفة وصلي إلى ابنك وإلهنا ليمنحني المغفرة على أعمالي القاسية، أيها المبارك.

الرب لديه رحمة. (أربعين مرة)

وينحني حسب القوة.

تعالوا نسجد. (ثلاث مرات)

مزمور 118

تنقسم الكاثيسما إلى 3 "أمجاد"، في كل "مجد" يقرأ:

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

هلليلويا هلليلويا هلليلويا المجد لك يا الله (ثلاث مرات).

الرب لديه رحمة ( ثلاث مرات).

طلب الدعاء للميت ( انظر في نهاية الكاثيسما).

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

يداك خلقتني وخلقتني، فهمني فأتعلم وصيتك. الذين يخافونك يرونني فيفرحون، لأنهم على كلامك اتكلوا. لقد فهمت يا رب أن مصيرك حق، وأنك أذلتني حقًا. كن رحمتك، ليعزيني عبدك حسب كلامك. لتأتني خيراتك فأعيش، لأن شريعتك هي تعليمي. ليخز الكبرياء لأني ارتكبت إثما في حقي، أما وصاياك فسوف أستهزئ بها.

ليهدني متقيك والذين يرون شهاداتك. ليكون قلبي كاملاً في أعذارك، فلا أخزى. تختفي نفسي من أجل خلاصك، وأنا أثق في كلامك. لقد غابت عيناي عن كلمتك قائلة: متى تعزيني؟ ذات مرة، مثل الفراء على العرش، لم أنس مبرراتك. ما طول يوم عبدك؟ متى ستدينني من الذين يضطهدونني؟ لقد استهزأ بي المتعدون على الناموس، ولكن ليس مثل شريعتك يا رب. جميع وصاياك حق. إذ اضطهدتني ظلما، ساعدني. أنا لم أمت بعد على الأرض، ولم أترك وصاياك. عش لي حسب رحمتك، وأحفظ معلومات فمك. إلى الأبد يا رب كلمتك تبقى في السماء. حقيقتك إلى الأبد وإلى الأبد. أنت أسست الأرض وهي باقية. النهار قائم بوصيتك، لأن كل الأعمال بواسطتك تتم. لولا شريعتك وتعليمي لهلكت في تواضعي. لن أنسى مبرراتك، لأنك أحييتني فيها.

أنا لك، فخلصني لأني أطلب تبريرك. في انتظار الخاطئ ليدمرني، فهمت شهادتك. قد رأيت نهاية كل موت، وصيتك واسعة. منذ أن أحببت شريعتك يا رب، تلقيت تعليمي اليوم كله. جعلتني بوصيتك أحكم من عدوي كما أنا إلى الأبد. أكثر من جميع الذين علموني، فهمت أن شهاداتك هي تعليمي. علاوة على ذلك، فهم الشيخ أنني طلبت وصاياك. منعت رجلي عن كل طريق رديء لكي أحفظ كلامك. لم أحيد عن أحكامك كما وضعت لي شرائع. ما أحلى كلامك لحنجرتي أكثر من العسل لفمي. فهمت من وصاياك: لذلك أبغضت كل طريق إثم. سراج قدمي شريعتك، أنا نور سبلي. أقسمت وأقمتهم للحفاظ على مصير برك. تواضع حتى النخاع يا رب، عشني بحسب كلمتك. أعطني يا رب حرية شفتي وعلمني مصائرك. أضع نفسي في يدك، ولا أنسى شريعتك. لقد نصب لي الخطاة شبكة، وعن وصاياك لن يضلوا. لقد ورثت شهاداتك إلى الأبد، لأن جوهر فرح قلبي. أمل قلبي، وأصنع مبرراتك إلى الأبد للمكافأة. لقد أبغضت المتعدين على الناموس، لكني أحببت شريعتك. أنت معيني وحامي، وأنا أثق في كلامك. ابتعدوا عني أيها الأشرار، فأمتحن وصايا إلهي. اشفع لي حسب كلامك فأحيا ولا تخذلني بسبب رجائي. ساعدني فأخلص وأتعلم من مبرراتك. لقد أبطلت كل المرتدين عن مبرراتك، لأن أفكارهم ظالمة. أيها المذنب على جميع خطاة الأرض، لهذا أحببت شهادتك. سمّر لحمي بمخافتك لأني أخاف من أحكامك. بعد أن صنعت العدل والعدل، لا تخونني لأولئك الذين يسيئون إلي. اعتبر عبدك جيدًا لئلا يفتريني الكبرياء. تختفي عيناي من أجل خلاصك ومن أجل كلمة برك: عامل عبدك حسب رحمتك وعلمني بتبريرك. أنا عبدك: فهمني فأسمع شهادتك. لقد حان الوقت ليفعل الرب: لقد دمرت شريعتك. من أجل هذا أحببت وصاياك أكثر من الذهب والياقوت الأزرق. من أجل ذلك اهتديت بكل وصاياك وأبغضت كل طريق ظلم. رائعة هي شهادتك: لهذا اختبرت يا نفسي. إن ظهور كلماتك ينير الصغار ويرشدهم. انفتح فمي وانجذبت روحي كما أمرت رغباتك.

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، الحمد لله. (ثلاث مرات)

الرب لديه رحمة ( ثلاث مرات).

طلب الدعاء للميت

اذكر أيها الرب إلهنا في الإيمان والرجاء في حياة عبدك الراحل إلى الأبد، أخينا (الاسم)، وباعتباره صالحًا ومحبًا للبشرية، يغفر الخطايا ويأكل الآثام، ويضعف ويترك ويغفر كل ما لديه الخطايا الطوعية وغير الطوعية، أنقذه من العذاب الأبدي ونار جهنم، وامنحه الشركة والتمتع بصالحاتك الأبدية المعدة للذين يحبونك: حتى لو أخطأت، فلا تبتعد عنك، ولا شك في ذلك. الآب والابن والروح القدس، إلهك في ثالوث الإيمان الممجد، والواحد في الثالوث والثالوث في الوحدة، أرثوذكسي حتى أنفاس اعترافه الأخيرة. ارحم هذا، والإيمان، حتى فيك بدلاً من الأعمال، ومع قديسيك، كما أنت كريم، استريح: لأنه ليس إنسان يحيا ولا يخطئ. ولكنك أنت الذي هو فوق كل خطيئة، وبرك هو بر إلى الأبد، وأنت الإله الواحد الذي ذو رحمة وكرم ومحبة للبشر، ولك نمجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

Trisagion، وفقا لأبينا.

والتروباريا، نغمة 2

الذين أخطأوا إليك أيها المخلص مثل الابن الضال: اقبلني أيها الآب التائب وارحمني يا الله.

المجد: أدعوك، أيها المسيح المخلص، بصوت العشار: طهرني كما هي، وارحمني يا الله.

والآن: يا والدة الإله، لا تحتقريني، طالبة شفاعتك: فإن نفسي عليك توكلت، وارحمني.

الرب لديه رحمة ( 40 مرة).

أيها السيد الرب ضابط الكل وخالق الكل، أبو الكرم والرحمة، الله الذي خلق الإنسان من الأرض وأظهره على صورتك ومثالك، لكي يتمجد اسمك العظيم على الأرض، فيقتلع من الأرض. التعدي على وصاياك، وخلقته مرة أخرى للأفضل في مسيحك ورفعته إلى السماء: أشكرك لأنك عظمت عليّ، ولم تخونني إلى النهاية كعدو لي، لتمزقني إلى الذين يطلبونني في هاوية الجحيم، وتركوني في الأسفل لأهلك بآثامي. الآن، أيها الرب الكلي الرحمة والمحبة، لا تريد موت الخاطئ، بل توقع واقبل الاهتداء: يا من أصلّب المسحوقين، يا من شفيت المنسحق، ردني إلى التوبة، وأصلح المنكوبين، واشفي المنسحقين. : اذكر مراحمك، وحتى مراحمك غير المفهومة من كل الخير الأبدي، وانسى الذي لا يقاس الآثام التي ارتكبتها بالفعل والقول والفكر: حل عمى قلبي، وأعطني دموع الحنان لتطهير قذارة افكاري. إسمع يا رب أنصت يا محب البشر، طهر أيها الرؤوف، وأعتق نفسي الملعونة من عذاب الأهواء السائدة في داخلي. ولا يمنعني أحد من الخطيئة: دع المقاتل الشيطاني يكون قادرًا على مهاجمتي، دعه يقودني إلى رغبته، ولكن بيدك السيادية، سيطرته، انتزعتني بعيدًا، أنت تملك فيّ، صالحًا وإنسانيًا. أيها الرب المحب، وأقوم بالباقي من كل كيانك وحياتك حسب إرادتك الصالحة. وامنحني صلاح قلبي الذي لا يوصف، وتطهير قلبي، وحفظ شفتي، واستقامة الأفعال، والحكمة المتواضعة، وسلام الأفكار، وصمت قوتي الروحية، والفرح الروحي، والمحبة الحقيقية، وطول الأناة، واللطف، والوداعة. والإيمان الخالي من الرياء، والتعفف، واملأني بكل الثمر الصالح، روحك القدوس. ولا توصلني إلى نهاية أيامي، وأبهج روحي غير المصححة وغير المستعدة أدناه: لكن أكملني بكمالك، وهكذا أوصلني إلى الحياة الحاضرة، كما لو كنت قد قمت بتفكيك بدايات وقوى الظلام، سأفعل ذلك. انظر بنعمتك وأنا، الذي لا يدنى منه مجدك، واللطف الذي لا يوصف، مع جميع قديسيك، الذين يتقدسون ويمجدون اسمك الأكرم والرائع، الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. العصور العصور. آمين.

كلمات فراق للمسيحي قبل الموت وصلاة الجنازة:

وفاة شخص وتجهيز المتوفى للدفن
الصلاة على الميت
صلاة خروج الروح من الجسد
قانون الصلاة من أجل من انفصلت روحه وغير قادر على الكلام
قانون الصلاة للرب يسوع المسيح والدة الإله الطاهرة والدة الرب أثناء انفصال الروح عن جسد كل مسيحي أرثوذكسي
الكاثيسما السابع عشر (النصب التذكاري)، يُقرأ في أيام ذكرى الموتى الخاصة.معنى الكاثيسما السابع عشر
خدمة القداس التالية
طقوس الليتيا (إحياء ذكرى الجنازة)، يؤديها شخص عادي في المنزل وفي المقبرة
اكاثي للمتوفى
دعاء لكل من مات
صلاة لجميع المسيحيين الأرثوذكس المتوفين في الإيمان
صلاة إلى والدة الإله الأقدس من أجل الراحلين
صلاة الملاك الحارس للمتوفى
دعاء الوالدين للأبناء المتوفين
صلاة الأطفال للوالدين المتوفين
دعاء الأرملة لزوجها
دعاء الأرمل لزوجته
صلاة للمحسنين، وخاصة أولئك الذين قادوا إلى الفضيلة
دعاء للمعلمين والمعلمين
صلاة من أجل رعاة الكنيسة الأرثوذكسية الراحلين
صلاة من أجل الراحة المحاربون الأرثوذكسمن أجل الإيمان والوطن في معركة القتلى
صلاة لكي يمنحنا الله الغيرة للصلاة من أجل الراحلين ويقبلها
صلاة من أجل راحة من مات بعد مرض خطير وطويل
دعاء لمن مات بسبب مرض نفسي
دعاء لمن مات بسبب موت الفجأة
صلاة لأولئك الذين ماتوا خارج وطنهم الأم، من أجل البائسين والبائسين
صلاة على الأموات الذين أساءوا إلينا وكرهونا
كانون للقديس باييسيوس الكبير عن الخلاص من عذاب الذين ماتوا بدون توبة

اقرأ صلوات أخرى في قسم "كتاب الصلاة الأرثوذكسية".

إقرأ أيضاً:

© المشروع التبشيري والدفاعي "نحو الحقيقة"، 2004 – 2017

عند استخدام المواد الأصلية لدينا، يرجى تقديم الرابط:

كيفية قراءة الصلوات للمتوفى حديثا في المنزل وفي الكنيسة

"لم يخطر على بال إنسان ما أعده الله للذين يحبونه"، يكتب الرسول بولس إلى المسيحيين في مدينة كورنثوس. وهذا يعني أن الإنسان لن يكون لديه ما يكفي من الخيال ليتخيل كيف يبدو العالم الآخر الذي سيظهر فيه أمام الله وجهاً لوجه. ولكن عندما يموت قريب أو صديق، فأنت تريد أن تعرف ما يحدث له خارج حدود الوجود. متى وكيف تصلي إلى الله من أجل تخفيف حزنك على الراحل وطريق روحه إلى الأبد؟ صلاة الكنيسة والمنزل للمتوفى حديثا قراءة متأنيةإعطاء المسيحي العزاء والتعليم.

يُدعى المتوفى حديثًا (أي الذي ظهر للتو أمام الله). المتوفى من لحظة الوفاة إلى سنة واحدة. على مدى قرون عديدة، تم إنشاء العديد من العادات في الكنيسة الأرثوذكسية لإحياء ذكرى المتوفى حديثاً:

القراءة اليومية لسفر المزامير مع صلاة خاصة؛
العقعق يؤدي في المعبد.
خدمات الجنازة في الأيام الثالث والتاسع والأربعين؛
الليثيوم عند القبر في أيام الذكرى العامة للموتى؛
التبرعات والوجبات التذكارية.

يحاول المسيحيون الأتقياء أن يفعلوا ما سبق حتى بعد مرور عام. وهكذا يخفف مصير المتوفى وتتحقق وصية الرب بمحبة القريب.

قراءة سفر المزامير للمتوفى حديثا

عندما يكون جسد المتوفى لا يزال في المنزل ومن المتوقع أن يصل الكاهن لحضور مراسم الجنازة، يتناوب الأقارب، بما في ذلك في الليل، قراءة سفر المزامير على المتوفى. في غياب المهارة المناسبة، يتم دعوة قارئ الكنيسة أو الشخص العادي المتدين الذي لديه خبرة في هذا.

للقراءة: قم بإعداد منبر (حامل الكتب) أو طاولة صغيرة، وضعها على رأس المتوفى، وأشعل شمعة. لا يُمنع استخدام مصباح الطاولة مع الشمعة. أثناء القراءة الطويلة والتعب الشديد، يمكن للقارئ مواصلة الصلاة وهو جالس، ولا يرتفع إلا لينحني على عبارة "المجد: والآن: سبحان الله" والصلاة التي يتم إجراؤها بعد كل كاتيسما.

يمكن للأصدقاء والعائلة الدخول والخروج بهدوء أثناء أداء سفر المزامير، والصلاة من أجل القريب المتوفى قدر الإمكان. إذا أمكن، يمكن للقارئ الضيف أن يقرأ طوال الليل أو اقتصر على قراءة كتاب المزامير مرة واحدة. مقابل العمل الذي قام به، يُعرض عليه تبرع نقدي، وجزء من وجبة الجنازة، ويطلب منه الصلاة على المتوفى.

إن صوت المزامير عند قبر المتوفى حديثًا يهدئ حزن الأحباء ويبعث الأمل في رحمة الله الذي ستلتقي به روح المتوفى قريبًا.

في يوم الدفن، يتفق أقارب المتوفى وأصدقاؤه المؤمنون فيما بينهم على مواصلة قراءة سفر المزامير حتى اليوم الأربعين. يتعهد الجميع بقراءة كاتيسما واحدة كل يوم.

صلاة للمتوفى حديثا

يتكون سفر المزامير من 20 kathismas، وينقسم كل واحد منهم إلى ثلاثة أجزاء. بعد كل جزء يتم عمل ثلاثة أقواس وقراءة صلاة قصيرة:

"أرح يا رب نفس عبدك (الاسم)، واغفر له خطاياه الطوعية وغير الطوعية، وامنحه ملكوت السموات.".

في نهاية الكاثيسما، قرأوا صلاة للمتوفى لمدة تصل إلى 40 يومًا، الموجودة في نهاية سفر المزامير، في فصل "في قراءة سفر المزامير للمتوفى". إذا لم يكن هناك مثل هذا الفصل في الكتاب، فاستخدم نصًا مطبوعًا بشكل منفصل.

لكي تقرأ بوعي، عليك أن تفهم معاني بعض الكلمات والعباراتتأليف النص.

"على رجاء الحياة الأبدية"- الأمل في الحياة الأبدية؛
"ويغفر الذنوب ويأكل الكذب"- هذه الكلمات تشير إلى الرب الذي يغفر الخطايا ويمحو ذنوب الإنسان.
"الخطايا الطوعية وغير الطوعية"- الذنوب المرتكبة بقصد أو بغير قصد؛
"شركة الخيرات الأبدية"- الحصول على جزء من الفوائد الأبدية؛
"آمين"- كل ما قيل صحيح.

ترتيب العقعق في المعبد

صلاة اليوم الثالث والتاسع والأربعين

إحياء ذكرى الأيام الخاصة بعد الموت كانت موجودة في الوثنية. الرغبة في التقديس العادات الشعبيةقررت الكنيسة الصلاة على روح المتوفى في الأوقات التي حددها القدماء. من المستحيل أن يعرف العقل البشري ما يحدث في عالم لا يوجد فيه وقت. ولتسهيل تصور الحياة الآخرة للمتوفى، وتقسمه الكنيسة إلى فترات:

اليوم الثالث، الدفن

في اليوم الثالث بعد الوفاة، يتم الدفن (مراسم الجنازة).- طقوس أرثوذكسية بمشاركة الكاهن وصلاة الفريضة للأحباء. ويتم الدفن فوق نعش المتوفى. متى الموت المأساويعندما لا يمكن العثور على الجثة، تقام مراسم الجنازة الغائبة في الكنيسة.

مراسم الدفن طويلة جدًا وكانت في العصور القديمة تستمر حوالي ساعتين. اليوم يتم إجراؤه بشكل أقصر يصل إلى 20 دقيقة. وهذا لن يؤثر على مصير المتوفى إذا صلى الأقارب بحرارة من أجل روحه.

بعد الحفل يتم ترتيب وجبة تذكارية دُعي إليها الفقراء والبائسون في الأيام الخوالي طالبين صلاتهم من أجل المتوفى.

اليوم التاسع بداية المحنة أو “العشرون حكما”

في هذا اليوم المهم، يجتمع الأحباب في الهيكل، للاحتفال بخدمة تذكارية. إن روح المتوفى، بعد أن استمتعت بتأمل المساكن السماوية، تستعد لإعطاء إجابة على كل الأكاذيب المرتكبة. تقترب منها الشياطين، متذكرة حتى أصغر الذنوب المتعلقة بعشرين نوعًا من الخطايا. يجيبهم الملائكة مشيرين إلى أعمال المتوفى الصالحة أو توبة الكنيسة التي أتى بها. إنه أمر صعب على النفس التي لا تستطيع الملائكة أن تجيب عليها. ثم توضع صلوات الأحباب على الميزان في اليوم التاسع وجميع الأوقات اللاحقة حتى اليوم الأربعين.

اليوم 40 تحديد مكان إقامة الروح

وفي اليوم الأربعين تقام وجبة الجنازة مرة أخرى، يتم طلب إقامة حفل تأبين في الكنيسة. يمكنك تمديد اليوم الأربعين المنتهي أو طلب قراءة "سفر المزامير غير القابل للتدمير" في الدير. ويدعو أقارب المتوفى أن يرحم الله روحه ويعينها على انتظار الحساب الأخير في النعيم السماوي.

والأفضل دعوة أكبر عدد ممكن من الناس للصلاة وفعل الصدقات عن الميت. وعادة ما يوزعون الطعام أو المال أو الملابس على الفقراء قائلين: "اذكروا راحة عبد الله (الاسم)". ويعبر المتصدق ويستجيب بالصلاة: "اذكر يا رب عبدك في ملكوتك".

وبعد 40 يومًا تتوقف قراءة سفر المزامير للمتوفىولكن اسمه يذكر باستمرار منزل القراءةالكاثيسما أو الاستماع إليهم في المعبد. في "المجد" يكفي أن نقول ذهنيًا: "اذكر يا رب عبدك".

في بعض الحالات، بالاتفاق مع الكاهن، يمكن إقامة قداس جنائزي في الكنيسة.

أيام السبت للآباء

وقبل مرور سنة على تاريخ الوفاة، يسمى المتوفى متوفى حديثاً. هناك أيضًا عادة القيام بذلك حتى اليوم الأربعين فقط. كلا التقاليد مقبولة.

تقام ليتيات الجنازة كل يوم سبت في الكنيسة، والتي يجب أن تعطى لها ملاحظة وشمعة. في أيام الاحتفال العام بالكنيسة - أيام سبت الآباء - يحضرون الطعام لخدام الكنيسة حتى يتمكنوا من الانضمام إلى الصلاة. ومن الجيد إدراج ملاحظة باسم المتوفى في العبوة مع التقدمة، مع التأكد من وضع علامة "لراحة الجسد".

عند انتهاء العام من تاريخ الوفاة، يتم نصب نصب تذكاري كبير (صليب) فوق القبر ويتم تقديم حفل تأبيني. بعد ذلك يُطلق على المتوفى اسم "الذكرى الأبدية" (الذي يُذكر إلى الأبد).

صلاة المنزل للمتوفى حديثا

يمكن استخدام جميع النصوص تقريبًا التي تمت قراءتها في الكنيسة أثناء مراسم الجنازة والخدمات التذكارية في الصلاة المنزلية للمتوفى. يمكنك العثور عليها في كتاب الصلاة أو كتاب الادعيه. عادة ما يتم إحياء ذكرى المتوفى حديثًا حكم الصباح، حيث تم تخصيص نص منفصل لذلك.

الصلاة على المتوفى حديثاً تهدئ مرارة الفراق، وتتيح لك التواصل معه روحياً، وتساعد في حالته. بالنسبة للصلوات الأطول، هناك "قانون من مات"، حيث يكون إحياء الذكرى بصيغة المفرد، من أجل الراحة. يمكن إضافة akathist الذي يحمل نفس الاسم إلى الشريعة. تم العثور على هذه النصوص في الكتب الليتورجية، لذلك من الملائم للقراءة في المنزل شراء نسخة منفصلة من الكنيسة أو طباعتها من الإنترنت. هناك تقليد لقراءة الشريعة والآكاثي في اليوم الأربعين.

عند زيارة القبر، يمكن للشخص العادي نفسه أن يغني الطروباريا "مع أرواح الأبرار الذين ماتوا"، و"ارقد مع القديسين"، و"الذاكرة الأبدية".

بالتفصيل: قواعد قراءة سفر المزامير للراحلين في المنزل - من جميع المصادر المفتوحة و زوايا مختلفةالعالم على موقع الموقع لقرائنا الأعزاء.

المجد لك يا إلهنا المجد لك.

تريساجيون

صلاة إلى الثالوث الأقدس

الرب لديه رحمة.(ثلاث مرات)

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة الربانية

ارحمنا. يا رب ارحمنا، نحن الذين نتحيّر من أي إجابة، نرفع لك هذه الصلاة كسيد الخطيئة: ارحمنا.

الرب لديه رحمة، 40 مرة. وانحني بقوة.

نفس الصلاة إلى الثالوث الأقدس المحيي: أيها الثالوث الأقدس، الله وخالق العالم أجمع، يسرع ويوجه قلبي، للبدء بالعقل وإنهاء الأعمال الصالحة لهذه الكتب الموحى بها من الله، حتى الروح القدس. سوف يتقيأ فم داود، الذي أريد الآن أن أقوله، أنا، غير المستحق، أفهم جهلي، أسقط، أصلي لك، وأطلب منك المساعدة: يا رب، أرشد ذهني وثبت قلبي، وليس عن كلام شفاه هذا البرد، بل عن ذهن القائلين، افرحوا، واستعدوا لفعل الخير، حتى كما أتعلم، وأقول: نعم مستنيرين بالأعمال الصالحة، بحكم يمينك. الأرض أكون شريكا مع جميع مختاريك. والآن يا فلاديكا، باركي، وأتنهد من قلبي، وسأغني بلساني قائلًا في وجهي: تعالوا نعبد ملكنا الله. هلموا نسجد ونسجد للمسيح ملكنا الله. هلموا نسجد ونسجد للمسيح نفسه الملك وإلهنا.

ويعتقد أن كل مسيحي أرثوذكسي ملزم بالصلاة من أجل موتاه. ولهذا الغرض، هناك مجموعات من التقاليد والقواعد والمصطلحات المختلفة.

من أجل تجنب التجول في القواعد والأعراف والصور النمطية التي تم إثراء عمل الحب هذا بها لأكثر من ألفي عام - الصلاة من أجل من تحب.

المحتويات [إظهار]

إحياء ذكرى الراحلين الأرثوذكسية

اليوم، لتذكر الموتى، من المعتاد قراءة سفر المزامير - مجموعة من مزامير العهد القديم (150 في المجموع). يبدأون القراءة في اليوم الأول (أو الأفضل مباشرة بعد تأكيد حقيقة الوفاة). يمكنك أداء الصلاة شخصيا - أي مباشرة عند نعش المتوفى - أو غيابيا، على سبيل المثال، في المعبد أو في المنزل. وعادة ما يقرؤون لمدة تصل إلى 40 يومًا، ويتوقفون عند اليوم الأربعين. في المستقبل في كثير من الأحيان تدرب على القراءة قبل 40 يومًا من تاريخ الوفاة وبعده، بإجمالي 80 يومًا. يمكنك القراءة بصوت عالٍ وبصمت.

ستتعلم من الفيديو كيف تساعد الصلاة المتوفى.

هذا الكتاب، الذي أصبح منذ فترة طويلة كتابًا طقسيًا، حيث أن ما يقرب من نصف نصوص الخدمة في الكنائس تتكون إما من نصوصها أو تقليد لها، يمكن قراءته أثناء الجلوس. وهذا ما يسمى بالكتاب "الوركي". يمكنك أيضًا القراءة أثناء الوقوف. ولكن ليس الاستلقاء. الآباء القديسون، الذين بعلاقتهم بالآب السماوي اقتنوا الروح القدس (أي أثبتوا إيمانهم). الحالة الداخليةمع الله) يعلمون أن الله لا يسمع تلك الدعوات التي لا يتعب فيها الجسد ولا يحزن فيها القلب.

بشكل عام، سفر المزامير هو مجموعة من المزامير. المزمور، بدوره، هو نص نصف صلاة ونصف شعري، يعبر حرفيًا عن جميع الحالات الممكنة للشخص الذي بدأ بالفعل علاقته مع الآب السماوي. هناك العديد من المؤلفين الذين انطبعت أعمالهم فيه لعدة قرون. لكن المحتوى الرئيسي ينتمي إلى ملك العهد القديم المسمى داود، والذي عرفنا أكثر من خلال المعركة مع جالوت.

ومع ذلك، بالنسبة لله نفسه، كان هذا الرجل عزيزا على مزايا أخرى - لوداعه ولطفه، وقدرته على التسامح وعدم الانتقام من أعدائه. ففي نهاية المطاف، كانت هذه الصفات التي ورثناها من الله نادرة للغاية في زمن داود القاسي. لذلك فإن الحالة الروحية لهذا الرجل القدوس أمام الله تعبر عنها المزامير وتضع القارئ في مزاج مناسب ومسالم. والنفس المليئة بالأحوال والأمزجة المنسجمة مع الله ترضي الآب السماوي جدًا، فيسمعها ويستجيب لطلباتها واحتياجاتها. وبهذا يحصل المتوفى أيضًا على فائدة عظيمة.

ستتعلم من هذا الفيديو كيفية الصلاة بشكل صحيح على الميت.

لسهولة القراءة، ينقسم سفر المزامير إلى 20 فصلاً، كل منها يسمى "كاتيسما"، وهي بدورها تتضمن 3-4 مزامير. هناك تقليد تقوى في الأيام الثلاثة الأولى قبل دفن المتوفى، يوم واحد في أي من المشار إليها، لقراءة الكتاب بأكمله في نعش المتوفى. حاول N. V. Gogol أن يروي جزءًا من هذا في قصته "Viy". يقوم خوما بروت بطاعة الكنيسة هذه على وجه التحديد: فهو يقرأ سفر المزامير عند قبر المتوفى.

مخطط لقراءة سفر المزامير

خصصت فلاديكا أفاناسي (ساخاروف) العديد من الأعمال للمساعدة في دراسة مسألة مدى ملاءمة الصلاة وفقًا لهذا الكتاب الموحى به إلهيًا عند قبر المتوفى. ويلاحظ في بحثه أنه لكي يسير كل شيء بشكل صحيح وفعال ودون صعوبات غير ضرورية، من الضروري الالتزام بقواعد معينة. ويقول إنه أثناء قراءة الجنازة ليست هناك حاجة لقراءة الصلوات التي توضع بعد كل كاتيسما.

وهي مخصصة لقاعدة خلوية بسيطة (أي عندما يقوم الشخص، ببساطة من أجل الصلاة إلى الله، بتضمينه في حياته اليومية حكم الصلاةوأيضًا واحد أو أكثر من الكاثيسما من سفر المزامير). أثناء صلاة الجنازة، يكتب الأسقف أنه "من المناسب" أن تتلى صلاة جنازة خاصة بعد كل "المجد" (المجد للآب والابن والروح القدس)، وبعد انتهاء الكاثيسما. يبدأ بعبارة "اذكر أيها الرب إلهنا بالإيمان والرجاء...". وأيضًا أثناء القراءة، يشير الأسقف إلى أنه من المناسب عمل خمس سجدات على الأرض، ويتم قراءة الطروبارية نفسها ثلاث مرات.

وفقًا لنفس الممارسة القديمة، تسبق القراءة الجنائزية لسفر المزامير قراءة القانون للشخص الذي قدم نفسه، وبعد ذلك تبدأ المزامير. عندما تتم قراءة الكتاب بأكمله، يتم وضع قانون الجنازة مرة أخرى. عند الانتهاء، يمكنك مرة أخرى أن تبدأ الكتاب الموحى به إلهيًا. وهكذا في دائرة طوال قراءة المزامير للراحة.

كيفية تذكر الموتى.

ترتيب قراءة المزامير

هناك ترتيب ثابت لقراءة سفر المزامير عن المتوفى. عادةً ما يتم وضع هذا النص الليتورجي للكنيسة دائمًا قبل المزمور الأول. إذا لم يكن هناك، فيمكنك الاتصال بالإصدار عبر الإنترنت، إذا لم يكن هذا الخيار متاحا، فيمكنك متابعة المخطط التالي:

نقول الصلاة الافتتاحية: “بصلوات آبائنا القديسين، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا. آمين".
وبعد ذلك: "المجد لك يا إلهنا، المجد لك".
ومن ثم ننتقل إلى استدعاء الروح القدس للصلاة المشتركة مع الله (الصلاة ليست مجرد طلب، بل هي أيضًا رسالة): "إلى الملك السماوي...".
بعد ذلك، يمكنك البدء في قراءة الكاثيسما.
في كل "سلافا" ("المجد للآب ...") تُقرأ صلاة تذكارية.
وبعد الانتهاء منها وقراءة الصلوات بعدها، يختتمون الصلاة بصلاة إلى والدة الإله الكلية القداسة "مستحق الأكل...". لأنه، وفقًا للقواعد، إذا كان هناك استدعاء للروح القدس في بداية الصلاة، فمن المناسب إنهاء التواصل مع الآب السماوي من خلال خطاب الامتنان لملكة السماء.

خيارات للصلاة حسب سفر المزامير للراحة

في بعض الأحيان، لمرة واحدة، ولكن قوية، أي ملموسة للمتوفى، أذكر، هناك تقليد (ولسبب وجيه) لقراءة من الكتاب بأكمله كاتيسما واحدة، والتي، كما تم تنفيذها من خلال تجربة الكنيسة الغنية، هي الأنسب للتعبير عن مشاعر وأمزجة المتوفى نفسه.

مثل هذه الكاثيسما، الفريدة والأكثر استثنائية، والجميلة ليس فقط في محتواها، ولكن أيضًا في التعبير الفني واللغة، هذه هي الكاتيسما السابعة عشر. إنها ليست واحدة من أجمل القصص فحسب، بل هي أيضًا واحدة من الأطول في نص الكتاب بأكمله. أولئك الذين قرأوا هذا الفصل لديهم الفرصة لفعل ذلك حقًا، حتى لو تذكرت المتوفى العزيز لفترة وجيزة نسبيًا ، فاعمل من أجله (لا تقدم إلى الله كلمة فحسب ، بل أيضًا عملًا وعملًا) ، والشخص الذي يصلي بنفسه ينال فائدة كبيرة من هذا لروحه.

الصلاة على الميت وظهور التقليد

كما قال أحد المسيحيين ذات مرة، هناك حاجة إلى القواعد (قراءة التقاليد) لأولئك الذين لم يتعلموا الحب. الملاحظة عادلة على الأقل. بعد كل شيء ، إذا كان القلب نفسه لا يقود الإنسان إلى أي عمل صالح باسم المتوفى ، فإن أحد أفضل الخيارات هو الاقتداء في هذا بأولئك الذين أظهروا حبهم للميت بقلب كامل وحصلوا على الموافقة منه الرب. يمكن القول إن الشخص الذي أصبح مؤسس ذكرى الموتى كان القائد العسكري في العهد القديم بالاسم اليهودي التقليدي يهوذا. يتم تسجيل القصة المرتبطة بحدث مهم في مصفوفة العهد القديمفي الكتاب الثاني من المكابيين (انظر 12، 39-46).

وكما تعلمون، فإن إبراهيم عندما صدق الله (الذي حسب له البر إلى الأبد)، وعد تعالى أتباعه أنهم إذا أوفوا بعهده (بما في ذلك عدم عبادة غيره)، عندها سينتصر اليهود في كل المعارك ولو بأقل عدد من الجيش. وطالما حافظ شعبه على العهد، فإن كل معركة خاضوها، بحسب الكتاب المقدس، كانوا ينتصرون فيها. وفي أحد الأيام، مُني جيش يهوذا بهزيمة ساحقة.

كان الناجون والقائد العسكري نفسه في حالة من الارتباك، وكانوا منزعجين من أن الله قد رفض كلمته بطريقة أو بأخرى. وعندما بدأوا حسب القواعد بفحص جثث الموتى لإرسال بعض متعلقاتهم إلى أقاربهم، اكتشف الجنود أن الكثير منهم كانوا يرتدون علامات عبادة الأوثان. وأصبح هذا هو تفسير النصر مع العدو.

شكر اليهود المتقون الله الذي لم يخفي عنهم الحق وأكرمهم بجوابه. وحينها قام يهوذا وسائر المؤمنين بالله ليصلوا من أجل الموتى الذين سقطوا، ليغفر الرب للأموات خطاياهم. بعد الصلاة، التفت يهوذا إلى أولئك الذين بقوا بمناشدة عدم التراجع عن الله، الذي يشفع لهم ويحافظ بشرف على الاتفاق بينه وبين الناس، لتجنب مثل هذه الهزائم المروعة وموت الناس بلا داع في المستقبل. وقد حظي هذا العمل بقبول الله تعالى وتقديره الكبيرويهوذا "حُسِبَ بِرًّا".

كانت هناك أمثلة أخرى لأشخاص من العهد القديم أظهروا اهتمامًا بالموتى، واعترفوا بوجود حياة أخرى غير مشروطة بعد فقدان الجسد:

يكتب يسوع، ابن سيراخ، في كتابه الحكمة أن الحاجة إلى مساعدة الأموات وكذلك الذين على الأرض، يعلّمهم أن يفعلوا الخير للأحياء ليس فقط هنا، بل هناك أيضًا: "نعمة العطاء (التي هي الصدقات على الميت، مادية ولفظية - صلاة) لتكن نعمة أمام كل حي، لكنه لا يمنع النعمة حتى على الأموات" (7، 36)؛
يكتب نفس المؤلف في الكتاب المشار إليه: "بطمأنينة الميت تهدأ ذكراه، على حسب عاقبة روحه تتعزى عنه" (38، 23)؛
يأمر طوبيا المحتضر ابنه توبيوس: "وزع خبزك عند القبر"؛
النبي الكريم ارميا في الفصل. 16 من كتابه يدعو الملعونين والمرتدين من عند الله الذين لا يذكرون بعد الموت ولا يتصدقون.

الصلاة على الميت 40 يوما

كثير من الناس الذين لم يؤمنوا بعد، ولكنهم يبحثون عن الحقيقة، يشعرون بالاشمئزاز من بعض الأرقام والبيانات المحددة. بعد كل شيء، لا توجد مواعيد نهائية محددة في أي مكان.، دليل موثق على أنه بعد فترة زمنية معينة، إذا قمت بأفعال معينة، سيكون كل شيء على ما يرام مع روح الشخص.

سيخبرك الفيديو عن تذكر الموتى.

إن شكوك هؤلاء الأشخاص مبررة ومفهومة. بعد كل شيء، لا توجد حقا مثل هذه الوثائق. ومع ذلك، يحتاج الشخص الذي يسير على الطريق إلى فهم شيء واحد: الطريقة الوحيدة للتفاعل مع الله، كما قال هو نفسه، هي الإيمان. يمكننا رسم تشبيه بسيط، على الرغم من أنه بعيد عن الكمال: للتفاعل مع المغناطيس، على سبيل المثال، تحتاج إلى معدن. هذا الشرط. يمكن لأي شخص يريد البدء في التفاعل مع المغناطيس ولمس خصائصه التعبير عن عدم رضاه وخلافه لفترة طويلة، ولكن مع ذلك، إذا لم يفعل ما هو مطلوب، فسيظل المغناطيس صامتًا.

اكتشاف التفاعل مع الله، كما فعل عدد لا يحصى من الناس، ومن خلال الاقتراب من الله نلنا جزءًا من خصائصه (التغلب على الطبيعة، المحبة بالحب الإلهي، الشفاء، طرد الأرواح الشريرة، رؤية المستقبل ورؤية الحالة الحقيقية للأشياء)، هناك حاجة إلى الإيمان. تُظهر العديد من الأمثلة من العهد الجديد حيث يصنع يسوع المعجزات أن أول شيء يبحث عنه، بصفته الله وابن الله، في الشخص هو القدرة على الإيمان به وبقدرته المطلقة.

يمكنك أن تبدأ باتخاذ الإيمان بعضًا من خبرة الكنيسة وتجربة الأشخاص الذين اقتربوا بالفعل من الله، وهي تجربة صوفية إلى حدٍ ما. نحن نعرف حوالي 40 يومًا بفضل الطوباوية ثيودورا، المرأة المقدسة التي أتيحت لها الفرصة بعد وفاتها، بعد أن وصلت إلى السماء، لتخبر عما واجهته على طول الطريق من الأرض إلى ملكوت الله. كانت هي التي أطلقت على هذا الرقم اسم 40 يومًا أرضيًا. هذا هو مقدار الوقت الذي مر علينا وهي تتغلب على هذا المسار المهم.

بفضل خبرة القديسة ثيؤدورة، نعرف بالضبط الفترة الأكثر أهمية بالنسبة لمن دُعي من الأرض إلى وجود آخر. نعلم أن حضورنا الذهني الدائم من خلال الصلاة للمدعوين، وهو ضروري بشكل خاص في الأربعين يومًا الأولى بعد الوفاة الجسدية للشخص.

لماذا يقرأون سفر المزامير؟

ستكون الحجج التالية إرشادية:

سفر المزامير هو واحد من أكثر طرق فعالةمساعدة المتوفى. كما تعلمون، فإن "رحلة" الروح الحرة إلى وطنها السماوي تعيقها الشياطين - الأرواح الشريرة التي تدعي أنها تتصرف في النفوس على قدم المساواة مع الله.
جمع المزامير هو تعبير أعلى الصفاتفالنفس البشرية التي يقدسها الله تتحد بروحه ولذلك يكون لها تأثير خاص.
قبل ظهور العهد الجديد، كان سفر المزامير هو الكتاب الذي يمكن أن يسمح للمرء بـ "توبيخ" شخص ممسوس بالأرواح الشريرة وتحريره.
يسمح لك سفر المزامير بحماية النفس الصاعدة إلى الله من الأرواح الشريرة التي تصدمها، ودعم المصلي روحياً، ومساعدته على التعبير عن كل مشاعره، لأن هذا الكتاب العظيم يعكس تقريباً كل المواقف التي يجد المسيحي نفسه فيها خلال حياته على الأرض.

فهم المزامير

نهج واحد. ينصح أحدهم بقراءة سفر المزامير للأموات وللأحياء، بغض النظر عما إذا كنت تفهم ما تقرأه أم لا. الاعتبار الرئيسي: الإنسان لا يفهم، لكن الأرواح الشريرة تفهم كل شيء وتنسحب في خوف، لأن الله نفسه يعمل هنا. وبعد مرور بعض الوقت، فإن الذي يصلي بانتظام سيبدأ بدوره في الفهم مع مرور الوقت، لأن الرب يبدأ في كشف المعنى للإنسان. ومع ذلك، يحدث هذا تدريجيا.
النهج الثاني. يوصي آخرون بشدة باللجوء إلى الترجمات إلى اللغة الروسية، وكتابة الكلمات والتعبيرات والمصطلحات غير المفهومة واستخدام قاموس الكنيسة السلافية لترجمتها إلى اللغة الروسية. ينصح بالقراءة المعلومات التاريخيةحول خلق أي مزمور وتطبيق شروحات الآباء القديسين واللاهوتيين.

يمكنك العثور على مثل هذه التوضيحات في متجر الكنيسة وعلى المواقع المسيحية المفيدة. وأيضا، من أجل فهم معنى كل مزمور على حدة، ينبغي دراسة الكتاب المقدس. على سبيل المثال، سيشرح سفر صموئيل الثاني للقارئ كيفية فهم المزمور 50. وهو يشرح ما عاشه مؤلفه الملك داود قبل أن يكتبه.

إلى أي قارئ للمزامير(من ذوي الخبرة أو عديمي الخبرة) فالأفضل أن يقف كمصلي (عند قدمي نعش الميت) إلا إذا أجبره متطرف معين على الجلوس. إن الإهمال في هذا الأمر، كما هو الحال في مراعاة العادات التقية الأخرى، يعد إهانة للطقس المقدس، الذي تباركه الكنيسة المقدسة، ولكلمة الله، التي، إذا تم إهمالها، تُقرأ كما لو كانت تتعارض مع النية والقصد. شعور المسيحي المصلي.

فيديو

ستتعلم من هذا الفيديو كيفية قراءة سفر المزامير للمتوفى بشكل صحيح.

يحتل سفر المزامير مكانة خاصة بين جميع أسفار الكتاب المقدس. تم إنشاء هذا الكتاب قبل وقت طويل من التجسد الأرضي ليسوع وينتمي إلى أسفار العهد القديم. من بين جميع أجزاء العهد القديم، يتم تضمين سفر المزامير فقط في مجمله في ميثاق عبادة الكنيسة المسيحية.

هذا الكتاب له قيمة خاصة. وهي تتألف من صورة الروح المجاهدة في سبيل الله. يقدم الكتاب مثالاً على المقاومة الروحية للإغراءات والأحزان الأرضية. ويقول القديس أثناسيوس الكبير إن هذا الكتاب يحتوي على الحياة البشرية كلها، وكل أفكار النفس وحركاتها. ولا توجد سمة واحدة في جوهر الإنسان إلا وانعكست في هذا العمل. كل كلمة وكل حرفالمزامير مملوءة بنعمة الروح القدس.

تاريخ الكتاب المقدس

كان هذا العمل المقدس محبوبًا وموقرًا من قبل المسيحيين الأوائل. وحفظوا جميع المزامير الموجودة في هذا الكتاب.

في الخدمة المسيحية للرب، احتل هذا الكتاب أحد الأماكن الرائدة بالفعل في زمن الرسل. لعدة قرون، تم غناء هذه المزامير المقدسة في جميع الأديرة الأرثوذكسية - الذكور والإناث. كانت القراءة طقوسًا إلزامية، ولم يُقبل في الأديرة إلا أولئك الذين حفظوا المزامير عن ظهر قلب.

بين المؤمنين المسيحيين، كان الأمر بقراءة سفر المزامير يعتبر أعظم أشكال المحبة. ساعدت هذه النعمة بالضرورة على اكتساب الصحة الجسدية على الأرض وساهمت في خلاص النفس البشرية في السماء. . كانت هذه الرتبة بمثابة دعم مباشر جيد لأي دير.

من يستفيد من قراءة سفر المزامير؟

نعمة من القراءة الكتاب المقدسسوف يتنازل ليس فقط لمن أُمر به، ولكن أيضًا للآخرين:

لمن أمر بهذه القراءة فإنه عمل عملاً صالحاً ورحيماً.
الدير المقدس لأن هذا هو سنده الأساسي.
إلى جميع الرهبان الذين شاركوا في هذا الطقس.
مثال الشخص الذي أمر بقراءة سفر المزامير يمكن أن يلهم الناس من حوله ويقوي إيمان الشخص نفسه.

يمكنك طلب القراءة ليس فقط لشخص آخر، بل لنفسك أيضًا. يتم ذلك عندما تحتاج إلى دعم الآب السماوي. بالإضافة إلى ذلك، في بعض الحالات، يمكنك قراءة هذا الكتاب بنفسك. يُسمح بقراءة سفر المزامير باللغة الروسية أو الكنيسة السلافية.

قواعد القراءة الخاصة

اقرأ هذا كتاب مقدسيمثل تقليدًا عظيمًا ويستند إلى مجموعة كاملة من القواعد. امتثالهم إلزامي بشكل صارم. ينص الميثاق الحديث للكنيسة الأرثوذكسية على تقسيم الكتاب إلى 20 قسمًا. كل قسم يسمى كاتيسما. ومن المعتاد قراءة المزامير يوميا في الكنائس خلال كل خدمة في الصباح والمساء. وفي غضون أسبوع يجب قراءة سفر المزامير من البداية إلى النهاية. تُعاد قراءته مرتين خلال أسبوع الصوم الكبير. قراءة المزامير مدرجة أيضًا في القاعدةالذي يشرع للعلمانيين.

في الأرثوذكسية الحديثة هناك عادة القراءة بالاتفاق:

قراءة الكتاب المقدس في المنزل

إذا قررت أن تبدأ القراءة في المنزل، فلا يجب أن تخاف من ارتكاب الأخطاء وقراءة شيء ما بشكل غير صحيح. إذا انغمست في هذه العملية بإخلاص وصلاة وتوبة، فسوف يساعد ذلك في تصحيح أي أخطاء. هناك العديد من التوصياتكيفية قراءة سفر المزامير للمبتدئين:

معرفة هؤلاء قواعد بسيطةكل مؤمن يستطيع أن يجلب الخير لنفسه ولأحبائه. بعد كل شيء، إرادة وروح الإنسانوفي نفس الوقت تتقوى وتندفع الروح نحو الأبدية.

إزالة الضرر باستخدام المزامير

غالبًا ما يحدث أن يكون الشخص ظاهريًا يتمتع بصحة جيدة ومزدهرًا تمامًا، لكن شيئًا ما لا يسمح له بالعيش ويحرمه من راحة البال. واقتناعا منه بأن الأساليب العملية الأخرى لا تساعده، يلجأ الشخص إلى المعبد طلبا للمساعدة، راغبا في التخلص من الأرواح الشريرة التي استحوذت عليه.

أفضل طريقة لإزالة الضرر هي قراءة سفر المزامير. الهدف الأساسي هو طرد الشياطين وإعادة الإنسان إلى السلام والهدوء الداخلي.

بمساعدة سفر المزامير غير القابل للتدمير، يمكنك التخلص من الفساد الأكثر أنواع مختلفة. كثير من الناس يشككون بشكل غير معقول في مثل هذه القضايا. لكن أفكارنا تميل إلى أن تتحقق. بعد أن استسلم الإنسان للأفكار الخاطئة، يسمح للشر أن يستحوذ على روحه. يكاد يكون من المستحيل التعامل مع مثل هذا العدو بمفرده.

في مثل هذه الحالات، لن تكون قراءة الصلوات والمزامير مفيدة فحسب، بل ستكون حيوية أيضًا. هذه هي الطريقة الوحيدة لمساعدة الشخص الذي يعاني من الضرر.

سفر المزامير غير قابل للتدمير عن الصحة

أهم شيء لكل إنسان هو حياته وصحته. وبدون هذا، كل شيء آخر يفقد معناه. في الحالات التي تواجه فيها أنت أو أحبائك مرضًا خطيرًا أو مشاكل يومية أخرى، سيكون من المفيد جدًا تلاوة المزامير "في الصحة". يمكنك طلب مثل هذه القراءات في الأديرة. استجابة لطلبك، سوف يصلي الرهبان بلا كلل لعدة أيام حتى يمنحك الرب أو من تحب الصحة ويساعدك على التغلب على الحزن واليأس.

يمكنك أن تقول مثل هذه الصلوات ليس فقط في المعبد أو الدير، ولكن أيضا في المنزل. يمكن لأي شخص أن يلجأ إلى الآب السماوي بصلاة صادقة وحارّة ويكون لديه أمل في أن يُسمع ويُقبل. ومع ذلك، فإن مثل هذا التحول يتطلب من الشخص أن يكون لديه إيمان صادق قوي وتواضع.

معظم الناس في الأوقات الصعبة يثقون بشدة في مساعدة الله، لأنهم يدركون أنه بدون هذه المساعدة لن يتمكنوا من التعامل مع المصائب الأرضية. بالنسبة لنا، فإن اللجوء إلى السماء هو "الملاذ الأخير" حيث سنسمع بالتأكيد ونتلقى المساعدة والدعم.

القراءة للميت

في التقليد الأرثوذكسيهناك عادة: يلجأ الناس إلى رجال الدين أو الأشخاص المدربين تدريباً خاصاً لطلب قراءة سفر المزامير على الموتى. وفي نفس الوقت يقوم السائلون بإعطاء الصدقات لراحة روح المتوفى.

بالنسبة لأولئك الذين يتذكرون، فإن فهم معنى الكتاب المقدس ليس له أهمية كبيرة. وبالنسبة للمتوفى، ستكون هذه القراءة دليلا على أنهم محبوبون وتذكروا. يمكن للأحياء أن يعملوا في ذكرى أحبائهم المتوفين، ولهذا يلجأون إلى قراءة سفر المزامير. وفقًا للكاهن الأب ألكسندر كالينين، فإن هذا العمل الفذ من القراءة سيقبله الرب كذبيحة ليس فقط لأولئك الذين ماتوا، ولكن أيضًا لأولئك الذين يتذكرون.

في التقليد الأرثوذكسي، تتم قراءة هذه الصلوات على جسد المتوفى قبل الدفن. بعد الدفن، تتم قراءة كاتيسما واحدة. ننصحك بالقراءة كيفية قراءة سفر المزامير بشكل صحيح للمغادرين في المنزل:

وبهذه الطريقة يمكن للمصلين من أجل المتوفى أن يساعدوا روحه على التحرر من الخطايا الأرضية وتحقيق السلام في السماء.

طقوس الكنيسة الأخرى لإحياء الذكرى هي سوروكوست. غالبًا ما يتم طلب هذه الصلوات في الكنائس أو الأديرة في يوم ذكرى المتوفى. وفي هذه الحالة سيتذكر الرهبان والكهنة اسم المتوفى في الصلوات لمدة 40 يومًا متتالية.

وبعد هذه الصلوات يغفر للإنسان كل ذنوبه ويجد نعمة. يمكنك طلب الصلاة للمتوفى في عدة كنائس في نفس الوقت.

إن سفر مزامير الراحة له أهمية كبيرة ليس فقط بالنسبة للمتوفى، ولكن أيضًا بالنسبة لمن فقد أحد أفراد أسرته. بعد كل شيء، هنا على الأرض لم يعد بإمكاننا مساعدة المغادرين. ولا يسعنا إلا أن نتوجه إلى الرب بالصلاة حتى تجد النفس السلام والنعيم في السماء.

نداء إلى والدة الإله

يمكن إجراء قراءة الصلاة هذه من أجل الصحة، سواء بالنسبة لك أو لأحبائك وأصدقائك. وفي نفس الوقت يتوجهون إلى والدة الإله الطاهرة طالبين الصحة، لأنها الأقرب إلى رب جميع القديسين.

فالعام سفر المزامير

هذا هو واحد من جدا أصناف مثيرة للاهتمامقراءة صلاة الكنيسة. وفي الوقت نفسه تؤدي الكاثيسماس جوقة إخوة دير فالعام الذي نال شهرة جيدة لتقواه وكثرة المعجزات التي تمت بمشيئة الله. ومن بين رهبان هذا الدير رجال فقط. صلواتهم كريمة ولا تكل، وأناشيدهم جميلة جدًا ومبهجة.

إن سفر المزامير فالعام هو عمل حقيقي لفن الغناء الكورالي للكنيسة الأرثوذكسية.

إن سفر المزامير الذي لا ينضب له أهمية كبيرة لكل من قبلوا الرب في قلوبهم ووثقوا به. هذه اليد الخفية ترشد المؤمنين في الحياة، ولا تسمح لهم بالسقوط والضلال، مما يمنح النفس البشرية معجزة الإيمان الكبرى.

تعود أصول قراءة سفر المزامير للموتى إلى العصور القديمة. إنها بمثابة صلاة للرب من أجل الموتى، فهي تجلب لهم عزاءًا كبيرًا في حد ذاتها، كقراءة كلمة الله، وكشهادة لمحبة إخوانهم الأحياء لهم. كما أنها تعود عليهم بفائدة عظيمة، إذ يقبلها الرب كذبيحة كفارة لطيفة عن تطهير خطايا المتذكرين، كما يقبل منه كل صلاة وكل عمل صالح.

تبدأ قراءة سفر المزامير في نهاية سفر "بعد خروج النفس". ينبغي قراءة المزامير بحنان وانسحاق القلب، ببطء، والتعمق في ما يُقرأ. إن الفائدة الكبرى تأتي من قراءة المزامير من قبل الذين يحتفلون بها: فهي تشهد على درجة كبيرة من المحبة والغيرة لأولئك الذين يحتفلون بذكراهم من قبل إخوانهم الأحياء، الذين يريدون شخصيًا أن يعملوا في ذاكرتهم، ولا يحلوا محل أنفسهم في العمل مع الآخرين. . سيقبل الرب عمل القراءة ليس فقط كذبيحة لمن يتم إحياء ذكراهم، بل كذبيحة لمن يجلبها ويعمل في القراءة. أي مؤمن تقي لديه مهارات القراءة بدقة يمكنه قراءة سفر المزامير.

إن موقف قارئ سفر المزامير هو موقف المصلي. لذلك يليق بقارئ المزامير أن يقف كمصلٍ (عند قدمي قبر الميت)، إلا إذا أجبره متطرف معين على الجلوس. إن الإهمال في هذا الأمر، كما هو الحال في مراعاة العادات التقية الأخرى، يعد إهانة للطقس المقدس، الذي تباركه الكنيسة المقدسة، ولكلمة الله، التي، إذا تم إهمالها، تُقرأ كما لو كانت تتعارض مع النية والقصد. شعور المسيحي المصلي.

عند قراءة كلمة الله على جسد المتوفى يجب أن يكون أقارب المتوفى وأصدقاؤه حاضرين. إذا كان من المستحيل وليس من الملائم دائمًا أن تشارك العائلة والأقارب بشكل مستمر في الصلاة وقراءة سفر المزامير، فعلى الأقل من وقت لآخر، يحتاجون إلى ربط صلاة القارئ بصلواتهم؛ ومن المناسب بشكل خاص القيام بذلك أثناء قراءة صلاة الجنازة بين المزامير.

وقد أُمر في المراسيم الرسولية بأداء المزامير والقراءات والصلوات عن الراقدين في اليوم الثالث والتاسع والأربعين. ولكن تم إنشاء عادة قراءة المزامير للراحلين لمدة ثلاثة أيام أو أربعين يومًا كاملة. إن قراءة سفر المزامير لمدة ثلاثة أيام مع الصلوات، والتي تشكل طقوس دفن خاصة، تتزامن في الغالب مع الوقت الذي يبقى فيه جسد المتوفى في المنزل.

تعالوا نعبد ملكنا الله.

هلموا نسجد ونسجد للمسيح ملكنا الله.

هلموا نسجد ونسجد للمسيح نفسه الملك وإلهنا.

عند قراءة الكاثيسما لكل "مجد" يقال ما يلي:

المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله! (ثلاث مرات)

أذكر أيها الرب إلهنا بالإيمان والرجاء الحياة الأبدية للذي مات (حتى 40 يومًا من تاريخ الوفاة - "المتوفى حديثًا") خادمك , أخونا وبما أنه صالح ومحب للبشر، فإنه يغفر الخطايا ويمحو الكذب، ويضعفه، ويتركه، ويغفر له بكل إرادته. الذنوب وغير الطوعي، سلمه عذابا مقيما ونار جهنم وأرزقه الشركة والتمتع بصلاحاتك الأبدية المعدة للذين يحبونك: وإن أخطأت فلا تبتعد عنك، ولا شك في الآب والابن والروح القدس، يمجدك الله في الثالوث والإيمان والخلاص. الوحدة في الثالوث والثالوث في الوحدة، أرثوذكسي حتى اعترافه الأخير.
لا تزال رحيما لذلك استيقظ، وآمن، حتى فيك بدلاً من الأعمال، ومع قديسيك، كما تريح بسخاء: لأنه ليس إنسان يحيا ولا يخطئ. ولكنك أنت الذي هو فوق كل خطيئة، وبرك هو بر إلى الأبد، وأنت الإله الواحد الذي ذو رحمة وكرم ومحبة للبشر، ولك نمجد الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

ثم تستمر قراءة مزامير الكاثيسما. وجاء في نهاية الكاثيسما ما يلي:

تريساجيون

قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا. (تقرأ ثلاث مرات بإشارة الصليب والانحناء من الخصر).

صلاة إلى الثالوث الأقدس

الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة الربانية

توفي تروباريا

من أرواح الأبرار الذين انتقلوا، أرح نفس عبدك أيها المخلص، واحفظها في الحياة المباركة التي لك يا محب البشر.

في مخدعك يا رب، حيث يستريح جميع قديسيك، أرح أيضًا نفس عبدك، لأنك أنت محب البشر وحدك.

المجد للآب والابن والروح القدس.

أنت هو الله الذي نزل إلى الجحيم وحل قيود القيود، لتريح أنت ونفس عبدك.

والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

إن العذراء الطاهرة الطاهرة، التي ولدت الله بغير زرع، تصلي من أجل خلاص نفسه.

(ثم تُقرأ الصلاة المقررة في نهاية الكاثيسما):

حسب الكاتيسما الأولى

وفقا للكاتيسما الثانية

وفقا للكاتيسما الثالثة

وفقا للكاتيسما الرابعة

وفقا للكاتيسما الخامسة

وفقا للكاثيسما السادس

وفقا للكاتيسما السابعة

وفقا للكاتيسما الثامنة

وفقا للكاتيسما التاسع

حسب الكاثيسما العاشر

وفقا للكاتيسما الحادي عشر

وفقًا للكاتيسما الثاني عشر

وفقا للكاثيسما الثالث عشر

وفقًا للكاتيسما الرابع عشر

وفقًا للكاتيسما الخامس عشر

وفقا للكاتيسما السادس عشر

وفقا للكاثيسما السابع عشر

وفقًا للكاتيسما الثامن عشر

وفقًا للكاتيسما التاسع عشر

وفقا للكاثيسما العشرين