Dom Dom

Sveta pravedna Julijana Lazarevska, Murom. Pravedna Juliana Lazarevskaya

JULIANA Milosrdni Lazarevskaya Murom Wonderworker

mošti pravedne Julijane Milosrdne borave u crkvi Svetog Nikole na nasipu u gradu Muromu; poštovana ikona i deo kovčega nalaze se u crkvi Svetog Dimitrovskog u selu. Kopačev

JULIANIA Gracious Lazarevskaya

Muromski čudotvorac

I Biografski opis svete Julijane Lazarevske sastavio je njen sin. Ovo je jedina koja je preživjela Detaljan opisživot sveca, stostruko nadopunjujući nedostatak informacija o drugima.

R Julijana je rođena 30-ih godina 16. vijeka. u gradu Plosni sa pobožnim i siromašnim plemićima Justinom i Stefanidom Nedjurevom. Njen otac je služio kao domaćica na dvoru cara Ivana Vasiljeviča. Šest godina ostala je siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu kod nje u grad Murom. Nakon 6 godina umrla je i baka, ostavivši kćerku, koja je već imala 9 djece, da uzme 12-godišnje siroče.

I Juliana je iskoristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i razonode, preferirajući post, molitvu i rukotvorine, što je izazivalo stalne podsmijehe njenih sestara i slugu. Navikla je da se dugo moli sa mnogo naklona. Pored uobičajenih postova, sebi je nametnula još strožiju apstinenciju. Rodbina je bila nesretna i plašila se za njeno zdravlje i lepotu. Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Julijana je noću šila da odijeva siročad, udovice i potrebite, išla je da brine o bolesnima i hrani ih.

WITH lava o njenim vrlinama i pobožnosti proširila se širom okoline. Vlasnik sela Lazarevskoye, nedaleko od Muroma, Jurij Osorin, udvarao joj se. Šesnaestogodišnja Julijanija se udala za njega i počela je da živi sa porodicom svog muža u selu Lazarevu, imanju Osorijevih. Muževi roditelji i rođaci zaljubili su se u krotku i ljubaznu snahu i ubrzo joj povjerili vođenje domaćinstva cijele velike porodice. Starost muževljevih roditelja okružila je stalnom brigom i ljubavlju. Uzorno je vodila kuću, ustajala u zoru i zadnja je išla u krevet.

D Kućne brige nisu prekinule Julianino duhovno dostignuće. Svake noći ustajala je da se pomoli sa mnogo naklona. Često se usrdno molila Sveta Djevo i Čudotvorac Nikola, tražeći njihovu pomoć, a oni su ga zaštitili od demonskih napada. Nemajući pravo raspolaganja imovinom, svaki slobodni minut i mnoge sate noći provodila je radeći ručne radove kako bi dobivena sredstva iskoristila za djela milosrđa. Vješto izvezene plaštanice Julijanija je donirala crkvama, a ostatak je prodala kako bi novac podijelila siromasima. Ona je tajno od rodbine činila dobra djela i slala milostinju noću sa svojom vjernom sluškinjom. Posebno je brinula o udovicama i siročadi. Julijana je svojim rukama hranila i odijevala cijele porodice.

I Imajući mnogo slugu i slugu, nije dala da je obuče ni skinu, niti da joj daju vodu za pranje; Uvek je bila prijateljski nastrojena sa slugama, nikada nije izveštavala svog muža o njihovim postupcima, radije je preuzimala krivicu na sebe.

B Isusovi su u snu zaprijetili Juliani da će je uništiti ako ne prestane činiti dobro ljudima. Ali Juliana nije obraćala pažnju na ove prijetnje. Nije mogla zanemariti ljudsku patnju: pomoći, ugoditi, utješiti bila je potreba njenog srca. Kada je došlo vrijeme gladi i kada su mnogi ljudi umirali od iscrpljenosti, ona je, protivno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svoje svekrve i krišom je dijelila gladnima. Epidemija se pridružila gladi, ljudi su se zatvarali u svoje kuće, plašeći se da se ne zaraze, a Julijana je u tajnosti od rodbine prala bolesne u kupatilu, liječila ih kako je mogla i molila se za njihov oporavak. Umivala je umiruće i unajmila ljude za sahranu, pomolila se za pokoj svih njoj poznatih i nepoznatih koji su sahranjeni u selu Lazarevu. Pošto je bila nepismena, Julijana je objašnjavala jevanđeljske tekstove i duhovne knjige. I naučila je svog muža čestoj i toploj molitvi. Njeni svekar i svekrva umrli su u dubokoj starosti, položivši monaški zavet pre smrti. Blažena Julijana je pošteno sahranila Vasilija i Evdokiju Osoriina, a mnogo porodičnog imanja potrošila je na milostinju za njihovo upokojenje.

I Julijana je sa suprugom živjela u slozi i ljubavi dugi niz godina, rodila deset sinova i tri kćeri. Četiri sina i dvije kćeri umrla su u djetinjstvu, najstarijeg sina ubio je rob (utopio se u bunaru), a još jedan sin je umro na kraljevskom vojna služba. Prevazilazeći tugu svog srca, Julijana je govorila o smrti svoje djece: „Bog dao, Bog uzeo. Ne stvarajte ništa grešno, a njihove duše i anđeli slave Boga i mole se Bogu za svoje roditelje.”

P magarac tragična smrt Imajući dva sina, Julijana je počela da traži da bude puštena u manastir. Ali njen muž je na to odgovorio da ona mora podići i odgajati ostalu djecu. Juliana se cijeli život zaboravila zbog drugih, pa je ovoga puta pristala, ali je preklinjala muža da ne bi imali bračnim odnosima, i žive kao brat i sestra. Ovo je bila prekretnica u životu pravedne Julijane. Ona je dodatno uvećala svoje podvige i počela da vodi monaški život. Dan i veče bila je zauzeta kućnim poslovima i podizanjem djece, a noću se molila, mnogo se klanjala, svodeći san na dva-tri sata; Spavala je na podu, stavljajući balvane ispod glave, ivicama nagore, umjesto jastuka, a željezne ključeve ispod boka. Kada je sve u kući utihnulo, blažena Julijana je ustala da se pomoli i često je u njoj provodila cele noći, a ujutro je odlazila u hram na jutrenje i misu. Iz crkve je milostiva Julijana došla u kuću i pobrinula se za kućne poslove. Ponedjeljkom i srijedom blažena je jela jednom, petkom uopšte nije uzimala hranu i povlačila se u posebnu prostoriju za molitvu, podesivši u svom domu svojevrsno monaško utočište. Dozvoljavala je sebi da popije jednu čašu vina samo subotom, kada je hranila sveštenstvo, udovice, siročad i siromahe.

H 10 godina kasnije, Julianin muž je umro. Sahranivši ga i po običaju ga se setivši, kao tasta i svekrva, milosrdna Julijana potpuno se posvetila služenju Bogu i bližnjima. U trenucima slobodnim od kućnih poslova, blažena Julijana je stajala u molitvi i intenzivno postila. Ali najviše joj je stalo do djela milosrđa. Često nije imala ni jedan novčić da podijeli siromašnima; onda je pozajmila i dala siromašnima. Zimi je od djece uzimala novac da sebi kupi odjeću, ali je sve to davala sirotinji, dok je sama hodala bez tople odjeće i u čizmama bosih nogu. Za veći podvig, pod bose noge u čizmama stavljala je polomljene krhotine i ljuske oraha i tako hodala po kući.

O jednog dana se desilo nešto izuzetno Hladna zima, tako da je mraz čak i popucao zemlju. Julijana neko vrijeme nije išla u crkvu zbog hladnoće, ali je pojačala molitvu kod kuće. Bila je parohijanka crkve Svetog Lazara, brat Svetih Marte i Marije. Sveštenik ove crkve čuo je u crkvi glas sa ikone Majke Božije: „Idi i reci milostivoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njena molitva kod kuće prija Bogu, ali ne na isti način kao crkvena molitva. Trebalo bi da je pročitate, ona već ima 60 godina i Duh Sveti počiva na njoj.” Blažena Julijana živjela je u udovištvu devet godina, a za to vrijeme razdavala je svoje imanje siromasima, lišavajući se čak ni tople odjeće. Postala je još stroža prema sebi; neprestano, čak iu snu, izgovarao sam Isusovu molitvu. Što su Julijanini podvizi postajali sve teži, to su bili jači napadi na nju duhova zlobe, koji nisu hteli da priznaju svoj poraz. Jednog dana, kaže njen sin, Julijanu su, ušavši u malu prostoriju, napali demoni koji su joj prijetili da će je ubiti ako ne odustane od svojih podviga. Nije se bojala, već se samo molila Bogu i tražila da pošalje Svetog Nikolu u pomoć. U isto vreme javio joj se Sveti Nikola sa batinom u ruci i oterao nečiste duhove. Demoni su nestali, ali je jedan od njih, prijeteći asketi, predvidio da će u starosti i ona sama početi „umirati od gladi, a ne hraniti strance“.

U Demonova prijetnja je samo djelimično ispunjena - Juliana je zapravo morala pati od gladi. Ali njeno ljubazno i saosećajno srce nije moglo ostaviti one koji umiru od gladi bez pomoći. Bilo je to u strašnim godinama (1601 - 1603), za vreme vladavine Borisa Godunova. Ljudi, ludi od gladi, čak su jeli ljudsko meso. Julijanija nije sakupila ni jedno zrno sa svojih njiva, nije bilo zaliha, skoro sva stoka je umrla od nedostatka hrane. Julijana nije očajavala: prodala je preostalu stoku i sve vrijedno u kući. Živjela je u siromaštvu, nije se imalo u čemu ići u crkvu, ali “ni jedno siromaštvo... ne puštajte uzalud”. Kada su sva sredstva iscrpljena, Julijana je oslobodila svoje robove (a to je bilo u 16. veku!), ali neki od slugu nisu hteli da napuste svoju gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana, sa svojom karakterističnom energijom, počela da spašava svoje najmilije od gladi. Učila je svoje sluge da skupljaju kvinoju i koru drveta, od kojih je pekla kruh i njime hranila djecu, slugu i prosjake. Susjedni posjednici prijekorno su govorili prosjacima: „Zašto dolazite kod nje? Šta uzeti od nje? I sama umire od gladi. “A reći ćemo vam šta”, rekoše prosjaci, “išli smo u mnoga sela gdje su nas služili pravim kruhom, a nismo ga jeli koliko ovaj udovičin...” Tada su susjedni posjednici počeli da poslati Uljani po njen čudan hleb. Probavši ga, otkrili su da su prosjaci bili u pravu, i iznenađeno rekli sebi: „Njeni robovi su majstori u pečenju hleba!“ S kakvom ljubavlju treba prosjaku dati veknu hleba, da ta pogača postane predmet poetske legende čim se pojede!

I Julija se morala boriti ne samo sa opasnošću smrti, spašavajući svoje sluge i voljene, već i sa još strašnijom opasnošću duhovne smrti. Moć gladi je strašna. Da bi dobili hranu, ljudi su činili bilo kakav zločin. Julijana je voljela svoje sluge i smatrala se odgovornom za njihove duše, koje su joj, po njenim riječima, „od Boga povjerene“. Za vrijeme opšte gladi, blažena Julijana je molila djecu i robove da ne uzimaju ništa što je tuđe. Poput ratnika na bojnom polju, neprestano se borila protiv zla, a njena molitva i uticaj na one oko nje bili su toliko jaki da se niko od njenih bliskih ljudi nije ukaljao zločinom; u vreme opšte neobuzdanosti ovo je bilo pravo čudo.

O Nisu čuli ni riječ gunđanja ni tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je posebno ushićeno i radosno raspoložena: „Nisu bili tužni, ni posramljeni, niti su se žalili, nego još vedriji od prve. godine”, piše njen sin. Tokom gladi pod Borisom Godunovim, Juliania je bila prisiljena da se preseli u oblast Nižnjeg Novgoroda, u selo Vočnevo. 26. decembra 1603. milostiva Julijana se razboljela; Njena bolest je trajala šest dana, ali je noću ustajala bez ikakve podrške i molila se. Milosrdna Julijana je 2. januara pozvala svog duhovnog oca, pričestila se Svetim Tajnama, sjela na svoj krevet i pozvala k sebi svoju djecu, sluge i mještane.

O Mnogo je propovijedala onima koji su stajali oko nje, priznala je da je dugo željela anđeoski lik, ali “nije bila dostojna radi svojih grijeha”. Zatim je zamolila sve za oproštaj, dala poslednje instrukcije, poljubila sve, ispravila se u krevetu, omotala brojanicu oko ruke, prekrstila se tri puta i rekla poslednje reči: „Hvala Bogu na svemu! U tvoje ruke, Gospode, predajem svoj duh.” Prisutni na njenoj smrti vidjeli su kako joj se oko glave pojavio sjaj u vidu zlatne krune, „kao što je pisano na ikonama“. Noću su mnogi vidjeli zapaljene svijeće (iako ih niko nije upalio) i osjetili miris koji je dopirao iz sobe u kojoj je blaženi ležao. Javljajući se u snu pobožnom slugi, Julijanija je naredila da se njeno telo odnese iz Vočneva u muromsku zemlju i položi u crkvu svetog pravednog Lazara pored njenog muža.

M Trudno telo blaženog stavljeno je u hrastov kovčeg, odneto u selo Lazarevskoe, četiri milje od Muroma, i sahranjeno 10. januara 1604. godine. Kasnije su rođaci podigli toplu crkvu nad grobom u ime Arhanđela Mihaila. Teodosijeva ćerka se zamonašila. 8. avgusta 1614. godine umire sin blaženog Georgija. Pripremajući se za sahranu u grobu Osorijana, pronašli su kovčeg milosrdne Julijane neozlijeđen i vidjeli da je pun mirisnog smirna. Mnogi su dolazili na grob, pomazali se smirnom i primali iscjeljenje od raznih bolesti – posebno bolesne djece. Kada je smirno bilo razmontirano, bolesnici su počeli da uzimaju pijesak ispod kovčega milosrdne Julijane, obrisali se njime i po svojoj vjeri dobili olakšanje od svojih bolesti. Pronalaženje moštiju pravedne Julijane dogodilo se 10. avgusta 1614. godine. Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospod proslavio svog poniznog slugu. Iste 1614. godine proslavljena je sveta pravedna Julijana među svetim pravednicama.

TO Pored života svetice, u 17. veku je napisana i služba, čiji se sastav pripisuje njenom sinu Družini (Kalistrat) Osoryinu. Na ikoni iz druge polovine 17. veka, „Katedrala muromskih svetaca“, sveta Julijana je prikazana zajedno sa svetima Petrom i Fevronijom, knezovima Konstantinom, Mihailom i Teodorom Muromskim. U Muzeju Muroma nalazi se ikona na kojoj je Sveta Julijana prikazana zajedno sa svojim mužem Đorđem i kćerkom monahinjom Teodosijom, koja je postala lokalno poštovana svetica.

WITH U 18. vijeku prezime Svete Julijane - Osorina pisano je kao Osorgina. U porodici Osorgin najstariji sin se uvijek zvao George u znak sjećanja na svog pretka. Porodica svete Julijane nije nestala - njeni potomci ostavili su trag u istoriji Rusije. Jedan od njih, Georgij Mihajlovič Osorgin, upucan je na Solovki - to opisuje Solženjicin u Arhipelagu Gulag. Nikolaj Mihajlovič Osorgin živi u Parizu, profesor na Pravoslavnom bogoslovskom institutu, autor niza knjiga, a takođe je i regent Sergijevog metohija, koji je osnovao njegov deda u Parizu. U dvorištu se nalazi ikona svete pravedne Julijane Lazarevske.

X okvir u selu Lazarevskoye, gde su se nalazile mošti svete Julijane (četiri verste od Muroma), zatvoren je 1930. godine. Relikvijar sa moštima, prenesen u Muzej zavičajnog muzeja Murom, stajao je pored moštiju svetih Petra i Fevronije Muromskih. U godini milenijuma krštenja Rusije počeli su napori da se mošti vrate u Vladimirsko-Suzdaljsku eparhiju Ruske Pravoslavna crkva. I danas mošti svete pravedne Julijane Lazarevske otvoreno počivaju u crkvi Svetog Nikole Naberežnog na Oki (Murom, Vladimirska oblast, Ruska Federacija). U selu Lazarevu crkva Sv. Pravedni Lazar - Spaski manastir Murom je organizovao Lazaresko metohiju. Bunar u kome se dogodio mučeništvo sina Julijane Milostive je očišćen, osveštan i sada teče lekovita voda. Iznad svetog bunara podignuta je kapela.

Dan pronalaska moštiju sv. Juliana

10. avgust (23) -

Sveruski praznik

Milosrđe i dobročinstvo.

Ažurirano 29. marta 2013. Created 10. maja 2011

Ulaskom u porodicu hrišćanskih naroda, Rusija je tome dala svoj jedinstveni doprinos. Prvi kanonizovani sveci Ruske pravoslavne crkve bili su strastonosni knezovi Boris i Gleb, koji su živeli u 11. veku, koji nisu hteli da dignu mač protiv svog brata, ispunjavajući zakon bratske ljubavi, i dobrovoljno su prihvatili mučeništvo. U 20. veku na ruskom tlu pojavio se mnoštvo novomučenika i ispovednika Rusije, što je generalno prevazilazilo broj svetaca svih prošlih vekova hrišćanstva, a većinom su bili laici, prosti pravoslavni vernici. A tačno usred naše hrišćanske istorije, u 16. veku, pojavila se jedna slavna laikinja, koja je retka u drugim narodima koliko je nama prirodna, - žena ne samo po rođenju, već i po činu.

Biografiju svete Julijane Lazareve napisao je njen sin. Ovo je jedini sačuvani detaljni opis svetačevog života, koji stostruko nadoknađuje nedostatak podataka o drugim pravednim ruskim ženama. Početak rukopisa žitija u jednom od izdanja glasi: „Koja riječ može pohvaliti ovo djelo? Ko može izmjeriti njenu žurbi? Ko će zapisati blagoslov? Ko će čitati milostinju? A ko su oni koji kažu da je nemoguće spasiti se na svijetu?.. Blažena Julijana živjela je sa svojim mužem, i imala djecu, i posedovala robove, ali ugodi Bogu – i Bog ju je proslavio.”

Julijanija je rođena tridesetih godina 16. vijeka u gradu Plosni od pobožnih plemića Justina i Stefanide Nedjureva i krštena je Julijanija (jednostavno Julijanija, u narodu - Uljana). Njen otac je bio kraljevski čuvar ključeva (sluga reda). Sa šest godina djevojčica je ostala siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu kod nje u grad Murom. Šest godina kasnije umrla je i baka, ostavivši kćerku, koja je već imala devetoro djece, da udomi dvanaestogodišnje siroče. Julijana je od malih nogu u ljudima oko sebe vidjela iskrenu pobožnost i samilost prema siromašnima i bijednicima. Krotki, bogobojažljivi, vrijedni učenik je bio sa ranim godinama primjer ljubavi prema ljudima koji pate.

Juliana je iskoristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i razonode, preferirajući post, molitvu i rukotvorine, što je izazivalo stalne podsmijehe njenih sestara i slugu. Navikla je da se dugo moli sa mnogo naklona. Pored uobičajenih postova, sebi je nametnula još strožiju apstinenciju. Rodbina je bila nesretna i plašila se za njeno zdravlje i lepotu. Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Njeni rođaci su je mnogo puta pokušavali nagovoriti da prekine post ili su je pozivali da učestvuje u njihovoj zabavi i plesovima. Ali svi napori su bili uzaludni: mlada Julijana je odbila da učestvuje u igrama, već je radije težila životu u molitvi i služenju bolesnima i siromašnima. To je bila potreba srca. Julijana je noću šila da odijeva siročad, udovice i potrebite, išla je da brine o bolesnima i hrani ih.

Slava o njenim vrlinama i pobožnosti proširila se širom okoline. Vlasnik sela Lazarevskoye, nedaleko od Muroma, Jurij Osorin, udvarao joj se. Šesnaestogodišnja Juliana se udala i počela je da živi sa porodicom svog muža. Muževi roditelji i rođaci zaljubili su se u krotku i ljubaznu snahu i ubrzo joj povjerili vođenje domaćinstva cijele velike porodice. Starost muževljevih roditelja okružila je stalnom brigom i ljubavlju. Uzorno je vodila kuću, ustajala u zoru i zadnja je išla u krevet.

Pošto je postala upravitelj kuće svog muža, Juliana nije napustila svoje nekadašnje pobožne navike: dugo se molila, pozivajući svog muža da učini isto. Svake noći ustajala je da se pomoli sa mnogo naklona. Ne smatrajući da ima pravo da daje milostinju od imovine svog muža, svaki slobodni minut i mnoge noćne sate provodila je radeći ručne radove kako bi od dobijenih sredstava izvršila djela milosrđa. Vješto izvezene plaštanice Julijanija je donirala crkvama, a ostatak svog rada prodala kako bi novac podijelila siromasima. Ona je tajno od rodbine činila dobra djela i slala milostinju noću sa svojom vjernom sluškinjom. Posebno je brinula o udovicama i siročadi. Julijana je svojim rukama hranila i odijevala cijele porodice.

Imajući mnogo slugu i slugu, nije dala da je oblače ili skinu, niti da joj daju vodu za pranje: sa slugama je uvek bila prijateljski nastrojena, nikada nije obavještavala muža o njihovim postupcima, radije je preuzimala krivicu na sebe. „Ona se prema robovima odnosila kao prema sopstvenoj deci: bila im je majka, a ne ljubavnica“, piše sin.

Demoni su u snu zaprijetili Juliani da će je uništiti ako ne prestane da koristi ljudima. Ali Juliana nije obraćala pažnju na ove prijetnje. Nije mogla zanemariti ljudsku patnju. Kada je nastupila glad i mnogi ljudi umirali od iscrpljenosti, ona je, protivno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svekrve da bi je potajno podijelila gladnima. Gladi se pridružila i epidemija; ljudi su se zatvarali u svoje kuće, plašeći se da se ne zaraze. Julijana je, ne bojeći se smrti, potajno od svojih rođaka prala sapun u kupatilu bolesnika, liječila ih kako je mogla i molila se za njihov oporavak. Oprala je umiruće i unajmila ljude za sahranu, pomolila se za pokoj svakog pokojnika i otišla da tješi ožalošćene i one koji su izgubili svoje najmilije.

NE. PRAVEDNIK JULIANA OD LAZAREVSKA. IKONA XX veka.

Budući da je, po svemu sudeći, nepismena i da nije čitala Sveto pismo, mlada Julijana je posedovala duhovnu mudrost (celovitost, potpunost molitvenog uma - čednost duha) - unutrašnje dobro „značenje“ koje joj je poslato odozgo: „I nije bilo desi joj se u djetinjstvu da je otišla u crkvu da dođe, niti da čuje čitanje Riječi Božije, niti je imala učitelja koji bi poučavao za spasenje, ali je dobronamjerno bila poučena u vrlinskom raspoloženju, kao veliki Anthony kaže: „Onima koji imaju holistički um nije potrebno Sveto pismo.“ Blažena je ovu Reč verno ispunila, i iako nije učila iz knjiga, niti je imala učitelja da je pouči, ali je u detinjstvu revnosno ispunjavala sve zapovesti, kao dragocene perle usred nečistoće, trudila se u pobožnost, i želeo sam da čujem Reč Božiju... Iako nisam učio, voleo sam da slušam lektire Božanske knjige, i tumačila nerazumljive riječi poput mudre filozofke ili pisara... i naučila svoju djecu mnogo toga prema Božanskom pismu.”

Njena vjera nije bila jaka na riječima, ne u pozivima na milost, nego u živim pravednim djelima za siromašne i uboge ljude - na slavu Božju. I naučila je svog muža čestoj i toploj molitvi. Julijana je sa suprugom živjela u slozi i ljubavi dugi niz godina, rodila deset sinova i tri kćeri. Muževljevi roditelji su umrli, zamonašivši se prije smrti. Četiri sina i tri kćeri umrla su u djetinjstvu. Prevazilazeći tugu svog srca, Julijana je govorila o smrti svoje djece: „Bog dao, Bog uzeo... Njihove duše i anđeli slave Boga i mole se Bogu za svoje roditelje.“ “I zato oni (roditelji), piše sin, nisu tugovali za svojom mrtvom djecom, nego su se radovali živima.” (Iz teksta žitija se zna da je od 13 djece Julianije i Georgija Osoriina šestero umrlo u djetinjstvu, a samo sedmoro je preživjelo: kćer, shimonahinja Teodosija i šest sinova.”)

U međuvremenu su se tuge pravedne žene umnožile. Najstarijeg sina ubio je jedan od slugu „zbog opsesije đavola“, koji je želeo da „dovede Julijanu u očaj i odvoji je od Boga“. Nakon ove katastrofe, njen drugi sin je ubijen u kraljevskoj službi.

Nakon tragične smrti njena dva sina, Julijanija je počela da traži da bude puštena u manastir. Ali njen muž je na to odgovorio da ona mora podići i odgajati ostalu djecu. Julijana je cijeli život zaboravila na sebe zbog drugih, pa je ovoga puta pristala, ali je preklinjala muža da ne budu u bračnoj vezi, i da žive kao brat i sestra.

Pravednica je dodatno uvećala svoje podvige i počela da vodi monaški život. Dan i veče bila je zauzeta kućnim poslovima i podizanjem djece, a noću se molila, mnogo se klanjala, svodeći san na dva-tri sata; Spavala je na šporetu, stavljajući cjepanice pod glavu umjesto jastuka, svakodnevno je išla na bogosluženje i strogo postila. Njen život je postao stalna molitva i služenje.

Njena ljubav prema siromaštvu bila je tolika da je često davala poslednje - sve što je imala, čak i novac koji je uzimala od svoje dece za kupovinu odeće. Zbog toga je zimi ostajala bez tople odjeće, a jedno vrijeme je prestala često ići u crkvu, pojačavajući molitvu kod kuće. Bila je parohijanka crkve Svetog Lazara Četvrtog - brat Svetih Marte i Marije. Jednog dana sveštenik je u crkvi čuo glas sa ikone Majke Božije: „Idi i reci milosrdnoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njena molitva kod kuće prija Bogu, ali ne na isti način kao crkvena molitva. Trebalo bi da je pročitate, ona već ima 60 godina i Duh Sveti počiva na njoj.”

Nakon smrti muža, Juliana je svoju imovinu podijelila siromašnima. Ponekad nije imala ni pare u kući, a od sinova je posuđivala novac, kojim je šila zimnicu za sirotinju, a i sama je, već se približila 60-oj godini, cijelu zimu bila bez bunde.

Postala je još stroža prema sebi; neprestano, čak iu snu, izgovarao sam Isusovu molitvu. Što su Julijanini podvizi postajali sve teži, to su bili jači napadi na nju duhova zlobe, koji nisu hteli da priznaju svoj poraz. Podvig pravedne žene izazvao je mržnju đavola, a on je više puta pokušavao da je oslabi osiguranjem ili nesrećama koje su zadesile porodicu - ali bezuspješno. Julijana je sve prihvatila sa poniznošću i potpunom predanošću volji Božjoj, i nije prestajala činiti dobro ubogima i dugim molitvenim bdenjima.

„Jednog dana“, kaže njen sin, „Julijanija je, kao i obično, došla u molitvenu sobu u kojoj su primani stranci, bila je napadnuta od zlih demona koji su hteli da je ubiju. Ona se, uzdajući se u silu Hristovu, nije uplašila, već je podigla oči ka Bogu i sa suzama se molila: „O, Učitelju, Bože svemogući! Ne izdaj zvijerima dušu koja ti se ispovijeda, i ne pogubi sasvim jadnu dušu, nego pošalji svetoga svoga Nikolu u pomoć meni, sluzi Tvome.” I u isti čas se pojavio sveti Nikola, koji je imao veliku toljagu u ruci i otjerao nečiste duhove... Demoni su nestali, ali je jedan od njih, prijeteći podvižniku, prorekao da će u starosti i sama početi da "umri od gladi radije nego da nahrani strance."

Demonova prijetnja je samo djelimično ispunjena. Iako je Juliana zaista morala patiti od gladi, njeno ljubazno i saosećajno srce nije moglo ostaviti one koji umiru od gladi bez pomoći. To se dogodilo u strašnim godinama (1601-1603), za vrijeme vladavine Borisa Godunova.

V. O. Ključevski piše o ovom vremenu: „Takva katastrofa dogodila se početkom 17. veka, pod carem Borisom. 1601. godine, čim se završila proljetna sjetva, počele su padati strašne kiše koje su nastavile padati cijelo ljeto. Radovi u polju su prestali, žito nije sazrelo, žetva je mogla da počne tek u avgustu, a na Veliku Gospojinu neočekivano je udario jak mraz i ubio nezrelo žito, koje je gotovo sve ostalo na njivi. Ljudi su se hranili ostacima starog hljeba, a sljedeće godine su se sijali nekako sakupljenim smrznutim žitom iz nove žetve; ništa nije niklo, sve je ostalo u zemlji i nastupila je trogodišnja glad. Car nije štedio riznicu, velikodušno je dijelio milostinju u Moskvi i poduzeo opsežnu gradnju kako bi osigurao prihod onima kojima je potrebna. Čuvši za ovo, ljudi su hrlili u Moskvu iz neplodnih provincija, povećavajući tako potrebu u glavnom gradu. Počela je teška smrtnost: u samo tri državne gradske sirotinjske kuće, gdje je car naredio da se pokupe beskućnici, za dvije godine i četiri mjeseca izbrojano je 127 hiljada. Ali nevolje su stvorene uglavnom umjetno. Ostalo je dovoljno hljeba od prethodnih berbi. Kasnije, kada su prevaranti preplavili Rusiju bandama Poljaka i Kozaka, koji su svojim pustošenjem zaustavljali useve na ogromnim područjima, ovo rezervno žito bilo je dovoljno za dugi niz godina ne samo za svoje, već i za njihove neprijatelje.

Na prvi znak propadanja usjeva, počele su se špekulirati žitom. Veliki zemljoposjednici zaključavali su svoja skladišta. Kupci stavljaju u promet sve, novac, pribor, skupu odeću, da bi odneli prodati hleb. I jedni i drugi nisu dozvolili da žito uđe na tržište, čekajući visoke cijene, radujući se, kako reče savremenik, zaradi, „ali ne razume kraj stvari, isprepleten je nemirom i ljudi zbunjeni“. Cijene kruha su podignute do strašnih visina: četvrtina raži sa 20 kopejki u to vrijeme ubrzo je porasla na 6 rubalja, što je jednako naših 60 rubalja, odnosno cijena je porasla 30 puta! Car je poduzeo oštre i odlučne mjere protiv zla, zabranio destilaciju i pivovarstvo, naredio da se traže kupci i nemilosrdno bičuju na pijacama, njihove zalihe su malo po malo prepisivane i malo-pomalo prodavane u maloprodaji, propisao obavezne cijene i kaznio velikim globama one koji su sakrili svoje zalihe.” (V.O. Ključevski. Istorijski portreti. M. „Pravda” 1990.)

Bilo je to strašno vrijeme: ljudi, ludi od gladi, čak su jeli ljudsko meso - da bi dobili hranu, činili su bilo kakav zločin. Osoba koja je izgubila moć nad sobom postaje strašnija od zvijeri. Ljudi Julijane, koji su živeli u njenoj neposrednoj blizini i voleli je, ne mogu se, naravno, porediti sa onima koji su živeli u potpuno drugačijim uslovima. Ali moć gladi je strašna, i, naravno, Juliana je spasila svoje robove ne samo od gladi, već i od moralnog pada. Julijana je sebe smatrala odgovornom za duše ovih ljudi koje joj je Bog povjerio. Poput ratnika na bojnom polju, neustrašivo se i neprekidno borila protiv zla, i toliko je bio njen uticaj, toliko je bio čar njenog duha da se niko od ljudi pod njenom kontrolom nije ukaljao zločinom - u vreme opšteg neobuzdanost, ovo je bilo gotovo čudo.

Početak trogodišnje gladi pod carem Borisom zatekao je Julijanu na imanju Nižnji Novgorod potpuno nespremnom. Julijanija nije sakupljala žito sa svojih njiva, nije bilo zaliha, skoro sva stoka je umrla od nedostatka hrane. Julijana nije očajavala, već je veselo prionula na posao: prodala je preostalu stoku, odjeću, posuđe i sve vrijedno u kući i za prihod kupila kruh, koji je podijelila gladnima, nije pustila ni jednog prosjaka da ode praznih ruku. , a posebno je brinula o prehrani svojih slugu. Živjela je u siromaštvu, ali “nijednog prosjaka koji je došao praznih ruku nije pustila na put”. Tada su mnoga razborita gospoda jednostavno otjerala robove iz svojih dvorišta kako ih ne bi hranili, ali im nisu dali slobodu, da bi ih kasnije vratili u zatočeništvo. Prepušteni svojoj sudbini usred opšte panike, robovi su počeli da kradu i pljačkaju. Julijana se najviše od svega trudila da spriječi svoje sluge u tome i držala ih je uz sebe koliko je imala snage.

Konačno je stigla do poslednjeg stepena siromaštva, potpuno se skinula, tako da nije imala u čemu da ide u crkvu. Iscrpljena, potrošivši sav kruh do posljednjeg zrna, najavila je svojim kmetovima da je više ne može hraniti, ko hoće, neka uzmu svoje tvrđave ili godišnji odmor i odu s Bogom u slobodu (a ovo je u 16. vek!). Ali neki od slugu nisu htjeli napustiti svoju gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana, sa svojom karakterističnom energijom, počela da spašava svoje najmilije od gladi. Poslala je svoje vjerne sluge u šume i polja da skupljaju koru drveća i kvinoju i od ovih surogata počela peći kruh, koji je hranila sa svojom djecom i robovima, a uspjela čak i da podijeli prosjacima, „jer je u to vrijeme bilo bezbroj prosjaka”, napominje ona.biograf.

Okolni zemljoposjednici iznenađeno rekoše ovim prosjacima: „Zašto idete kod nje? Šta uzeti od nje? I sama umire od gladi.” - „A evo šta ćemo, rekoše prosjaci: išli smo u mnoga sela gde su nas služili pravim hlebom, a nismo ga jeli koliko hleba ove udovice – kako je vi zovete?“ Mnogi prosjaci nisu znali ni kako da je nazovu po imenu. Tada su susjedni zemljoposjednici počeli slati Julianiji po njen čudan kruh; Probavši ga, otkrili su da su prosjaci bili u pravu i iznenađeno rekli u sebi: "Ali njeni robovi su majstori u pečenju hleba!"

Od nje se nije čula ni riječ mrmljanja ili tuge, naprotiv, sve tri godine gladi bila je posebno ushićeno i radosno raspoložena: „Nije bila tužna, nije se stidila, nije gunđala i nije griješila sa usnama u ludilu protiv Boga, i nije bila iscrpljena od siromaštva, ali je bila vedrija nego ikad“, ovako završava sin svoju priču o posljednjem majčinom podvigu.

Kada se približilo vrijeme Julijanine smrti (pravednica je bila bolesna šest dana), pozvala je svog ispovjednika i pričestila se. Sve vreme svoje bolesti nije prestajala da se moli, a noću je ustajala i, ničim podržana, molila obične molitve tako da joj neke sluškinje nisu verovale da je blizu smrti. Pričestivši se i pozvavši djecu i slugu, Julijana se oprosti od svih, moleći sve za oprost. Tu je još jednom izrazila tugu što nije dostojna da prihvati monaški lik anđela: „jer je bila nedostojna, jadna grešnica“.

Zamolivši da donese kadionicu, još jednom se pozdravila sa svima, poljubila sve i omotala svoju brojanicu oko ruke, tri puta se prekrstila, uzdahnula i rekla: „Slava Bogu za sve... U ruke Tvoje, Gospode, ja sam predaj moj duh.” Pravedna Julijana je umrla sa velikom verom, poniznošću i ljubavlju, kao što je i živela. Svi prisutni su videli sjaj oko njene glave, zlatnu krunu, kako pišu oko glava na ikonama. Sahranili su je u crkvi Svetog Lazara pored njenog muža.

Juliana je pozvala na završnu pouku svoju djecu i sluge - one čiji je mentor bila u životu. U ovom opisu postoji jedan dirljiv detalj - Julijanin posljednji gest: prekrstivši se tri puta, omotala je svoju brojanicu oko ruke. Ovo, naravno, podsjeća na gest druge muromske svetice, Fevronije Muromske. Pre smrti, Fevronija šije vazduh za crkvene posude, ali, čuvši trostruki poziv svog muža Petra da treba da umru zajedno, ostavlja šivenje nedovršeno, zabadajući iglu i pažljivo omotavajući konac oko nje... D. S. Lihačov je pozvao ovaj „lakoničan i vizuelno jasan Fevronijin” gest je dragocen: „Da bismo cenili ovaj gest Fevronije koja je motala konac oko igle, moramo zapamtiti da u drevnim ruskim književnim delima nema svakodnevnog života, nema detaljnih opisa – radnja u njima traje stavite kao u tkaninu. U ovim uslovima, Fevronijin gest je dragocen, poput zlatoveza koji je sašila za svetu čašu.”

Družina Osorin, stanovnica Muroma, nije mogla a da ne zna život Petra i Fevronije Muromskih, najpoštovanijih svetaca muromske zemlje. Ali čak i bez obzira na to da li je autor žitija, sin svete Julijane, svjesno prenio ovaj gest budućim čitaocima, u umu se nehotice nameće misao o povezivanju niti i duhovnom slijedu muromskih svetih žena.

Pravedna Julijana umrla je 2. januara 1604. godine u jednom od sela Pokrajina Nižnji Novgorod, a po testamentu i sahranjena je pored supruga Đorđa u Lazarevu. Ubrzo je iznad njih podignuta drvena crkva u ime katedrale Arhanđela Mihaila. Njihova ćerka Feodosija bila je monahinja u Muromu.

U avgustu 1614. godine, kada su počeli kopati grob za njenog pokojnog sina u predvorju crkve, kopači su otkrili kovčeg. Nisu odmah shvatili kome pripada, jer su mnogi do tada zaboravili na Julijaninu grobnicu iz nama nepoznatih razloga, a dugi niz godina niko drugi ovdje nije sahranjen. Dva dana kasnije, žene koje su ostale u hramu nakon sahrane Julijanina sina odvažile su se da otvore poklopac pronađenog kovčega i vide da se u njemu nalaze netruležne mošti i da je ispunjen mirisnim mirom. Od ovog dana počela su se događati čuda nad moštima Julijaninim, što je jedan od glavnih razloga crkvenog proslavljanja svetice. Ovako o ovom događaju piše Julianijin sin: „...Našli su njen kovčeg na vrhu zemlje netaknut i neoštećen. I pitali su se čiji je, jer godinama ovdje niko nije sahranjen. Žene su... otvorile njen kovčeg i videle da je pun mirisnog smirna... Mi, čuvši za ovo, začudismo se i, otvarajući kovčeg, videsmo sve kako su žene rekle... Napunili smo mali posudu sa tim mirom i odneo je u grad Murom u katedralnu crkvu. A ako pogledate smirnu danju, izgleda kao kvas od cvekle, a noću se zgusne kao ulje purpurnog oblika. Njeno telo... nismo smeli da sve pregledamo, videli smo samo njene noge i bedra - nepovređene... Te noći mnogi su čuli zvonjavu u crkvi. I, misleći da je vatra, kada su dotrčali, nisu vidjeli ništa, samo miris koji se širio oko njih. I mnogi su čuli za to, došli i pomazali se smirnom i primili olakšanje od raznih bolesti. Kada je mast podijeljena, prašina poput pijeska počela je izlaziti u blizini kovčega. I dan-danas dolaze ovamo bolesnici od raznih bolesti i trljaju se ovim pijeskom i pronalaze olakšanje.”

Od trenutka kada je otkriven, kovčeg sa netruležnim moštima ostao je na površini zemlje, a bolesnici su počeli dolaziti u njega radi iscjeljenja. Kasnije je oko kovčega napravljena ograda od dasaka. U početku je Julijana bila poštovana kao „očekivana“ (očekivana) svetica, a zadušnice za nju su održavane u njenom svetištu. Bliže 40-ih godina 17. veka pojavila se njena ikona, nakon nekog vremena (tridesetak godina nakon pronalaska moštiju) počeli su da je poštuju kao proslavljenu sveticu - da pevaju molitve u dane sećanja i pogreba i kao Kao rezultat toga, pojavila se usluga njoj, čiji se sastav pripisuje njenom sinu Druzhina Osoryin.

U isto vreme, u 17. veku, služba i život novog čudotvorca „svete pravedne majke naše Julijane, nove mirotočive od Božije milosti, iz grada Muroma, kao zvezda koja je sjajila od čuda. i delatne vrline” uvrštene su u „Muromske hagiografije”, u zbirke žitija Muroma i drugih svetaca i u zbirke za poučno štivo, u rukom pisane kalendare 17. veka – „Knjiga, glagolski opis ruskih svetaca, gde i u kojem su gradu ili oblasti ili manastiru i pustinji živeli i činili čuda, svakog reda svetaca.” U Rjazanju je položena čestica moštiju svete Julijane Lazarevske katedrala, što ukazuje na širenje njenog štovanja izvan muromske zemlje.

Nakon nekog vremena, svete mošti pravedne Julijane i bebe nepoznatog spola (lokalno poštovane) izvađene su iz zemlje i stavljene u svetište, čiji prvi spomen datira iz 1689. godine. Godine 1710. sagrađeno je bogato drveno pozlaćeno svetište za lijes sa moštima svetitelja, koje je zamijenilo prethodnu, jednostavnu, a 1713. godine nad svetilištem je podignuta nadstrešnica. Sasvim je moguće da su ovi radovi obavljeni povodom obilježavanja stogodišnjice štovanja sveca. Pored dva pokrova sa likovima svetiteljke, u crkvi u selu Lazarev nalazilo se još pet njenih ikona, a na jednoj je bila prikazana zajedno sa svetim muromskim čudotvorcima Petrom i Fevronijom, a na drugoj sa pet. Murom sveci.

Godine 1811. crkva brvnara u Lazarevu je izgorela, mošti svetitelja su teško oštećene u požaru. Umjesto one koja je izgorjela, podignuta je nova kamena crkva sa zvonikom (sredstva za izgradnju dala je Pelageya Artemonovna Bychkova). U ovoj crkvi su bila tri oltara: glavni - u ime sv. Arhanđela Mihaila, i u trpezariji (topli deo crkve) - u ime Svetog Nikole Čudotvorca i u ime sv. Lazarus. U novoj crkvi, u blizini sjevernog zida, nalazilo se svetište sa moštima svete Julijane. Grobnica je bila od čempresa, obložena pozlaćenim i posrebrenim bakrom.

Beseda protojereja Artemija Vladimirova.

Prošlo je više od 400 godina od smrti Ruskinje plemenitog porekla Julijanije, koja je po mestu rođenja i podvizima dobila nadimak Lazarevskaja. Kako je drago što je u 21. veku oživelo njeno selo, njen hram, koji je danas postao mesto gde počivaju mošti ovog izuzetnog podvižnika, koji je u svojim nedrima proslavio Gospoda i Svetog Nikolu Čudotvorca. vlastitu porodicu. Neki pravoslavni hrišćani trećeg milenijuma smatraju nemogućim za sebe da udovolje Gospodu Bogu usred vreve sveta, među dečijim kahlicama i potrebom da se neprestano brinu o maloj deci. Međutim, nije mjesto, već ljudska volja ono što nas približava Bogu, ali i udaljava od njega. Palo je na sudbinu Svete Julijane teško djetinjstvo: ostala je siroče; Udavši se kao besprijekorna djevojka, dala je svom mužu Georgeu 13 djece. Istovremeno, ostala je u neprestanoj molitvi, uvijek hodala u prisustvu Oca nebeskog, navikla se da nikada ne bude besposlena, a promjena aktivnosti joj je služila kao odmor. Njena unutrašnja motivacija bila je stalna želja da aktivno služi bližnjima i dalekima; njeno srce, koje je u detinjstvu poznavalo poteškoće, bilo je ranjeno ljubavlju prema ljudima, pa su dela milosrđa činila unutrašnju potrebu, a ta žeđ za činjenjem dobrih dela nije bila ograničena na uski krug ukućana. Upravo onako kako je opisano u Knjizi Izreka Solomonovih u priči o čestitoj ženi, koja je još uvijek ustajala prije zore, postala je duša svog doma i zajedno sa sluškinjama i slugama činila ono što je kažnjavala, brinula se o djece budnim okom i nikada se nije rastajala od Isusove molitve, tako da je svaki dan za nju bio neprestano kretanje prema Stvoritelju kroz mala opipljiva dobra djela.

Koliko je važno da moderne pravoslavne hrišćanke mogu da ostvare ovu kraljevsku kombinaciju – unutrašnjeg rada i spoljašnjeg stvaralačkog života. Koliko je važno udubiti se u svoju dušu, ali ne skidati pogled sa svoje djece, koliko je važno, u razgovoru sa Gospodom Bogom, nikada se ne rastati uz prijatan osmijeh dobrodošlice. Takva je bila sveta Julijana, koja je za života znala da se nasiti blagodaću Duha Svetoga, duhom mira, poniznosti, krotosti, poslušnosti, upravljanja, mudrosti i ljubavi, uprkos tome što je uvijek nešto stvarala svojim rukama. , uvijek je bio u pokretu, ali se nikada nije rastajao od sjećanja na Boga. Zanimljivo je da je sveta Julijana pripadala imućnoj klasi, odnosno bila je bogata i nikad joj ništa nije nedostajalo. Međutim, sa kakvom hrabrošću, nadahnućem, strpljenjem i smirenošću nemirna vremena ona je, zajedno sa svojim sunarodnicima, izdržala mršave godine gladi, pokušavajući barem malo prehraniti stanovnike svog sela; nije stala prije nego što je protraćila svoje imanje. Nije bilo ni sjene stegnutosti, škrtosti ili želje da se zaradi na račun sirotinje - onih osobina koje danas vidimo kod nekih naših sunarodnika, Slavena po krvi, ali koji su duhom prestali biti Rusi.

Šta je plod života pravedne Julijane? Oslobodila je one koji su bili u njenoj večnoj podređenosti, ali su sluge odbile da se rastanu od svoje gospodarice, jer ih nisu razdvajale klasne razlike, već su ih spajala ljubav Hristova, uzajamno požrtvovano služenje Gospodu i sposobnost jačanja. i tješili jedni druge lijepom riječju tada, kada je bilo posebno teško. U zavičajnim muzejima Muroma možete pronaći retke ikonografske slike Svete Julijane zajedno sa njenim suprugom Đorđem i lokalno poštovanom Svetom Teodosijom, njihovom kćerkom koja se zamonašila. To znači da je unutrašnja duhovna aktivnost svete Julijane bila plodonosna za sve oko nje. Moleći se Gospodu, zagrijala je srca svojih bližnjih tako da su oni, bez njene prisile, dobrovoljno pošli za svetiteljem Božijim i poneseni njenim dobrim primjerom postali su krijesnice, nosioci Duha Božjeg, a prvi od svega toga bila su njena deca, jer po ruskoj poslovici jabuka se otkotrlja nedaleko od jabuke.

Siromaštvo nije porok. Bogata, prosperitetna Julijana je dobro znala ovu izreku i stoga za nju sreća uopće nije bila želja za pogodnostima prolaznog doba; nije htela da se okruži luksuznom robom, već je, naprotiv, preferirala proizvoljno siromaštvo, znala se zadovoljiti malim, zahvaljivajući Gospodu Bogu za ono što je imala, i nije ni sanjala o višem. U Hristu Isusu i dobrodušnom zazivanju svetog imena Njegovog, pravedna Julijana imala je sve - zdravlje, mudrost i nepokolebljivi duhovni mir, koji je za nju postao garancija spasenja, krila za besmrtnu dušu, koja se 1604. odrekla tela i uzašla. u rajsko prebivalište.

Zašto je sveta Julijana tako dragocena nama, njenim sunarodnicima na početku trećeg milenijuma? Prvo, zato što je sveto ime Već nekoliko vekova ruski narod je priziva i moli u slučaju bolesti i bolesti dece, sa kojima je bila u kontaktu tokom svog teškog života. Drugo, ime Svete Julijane Lazareve sinonim je za pravoslavni porodični način života, kako bismo danas rekli, skladne odnose među supružnicima, tu porodicu u kojoj niko jedni druge ne tlači, ne bori se za prvenstvo, ne smatra sebe lišen svega, ali je sretan mogućnošću da služi bližnjemu i tako ujedini staro i mlado – oca i majku, djecu i unuke – u duhu snažne ljubavi, istinskog zajedništva, spremnosti da izdrži sva iskušenja koja promišljaju Božije. darovati pravoslavci da ih pripremi za večni život.

Bezvremensko doba u kojem je živjela sveta Julijana bilo je teško i strašno. Nekoliko puta je morala iskusiti veliku glad, ali u isto vreme nikada nije izgubila obraz, nikada nije izdala Hrista, koji nam je dao neverovatnu zapovest: „ Budite milostivi, kao što je vaš Nebeski Otac milostiv" Zato njeno lice sija takvom svetlošću na ikonama, zato joj se danas obraćamo kao da je živa, verujući da je bila i ostala anđeo milosrđa ne samo za svoj rodni kraj Murom, već i za sve naše uskrsnule Rusije, služeći veri, nadi i ljubavi prema vaskrslom Hristu.

Transkript: Svetlana Domračeva

Julijanija je rođena 30-ih godina 16. veka u porodici pobožnih plemića Justina i Stefanide Nedjurev. Ostala je siroče šest godina. Baka po majci odvela je djevojčicu kod nje u grad Murom. Šest godina kasnije, umrla je i ona, ostavivši u amanet svoju kćer, koja je već imala devetoro djece, da udomi dvanaestogodišnje siroče.

Julijana je izbjegavala dječje igre i razonode, u svemu je bila vrijedna i skromna, preferirajući post, molitvu i rukotvorine, što je izazivalo stalne podsmijehe tetke, sestara i slugu. Rođaci su bili nesretni jer su se bojali za njeno zdravlje i lepotu. Na primjer, bila je prisiljena da rano jede i pije. “Nije popustila njihovoj volji, već je sve prihvatila sa zahvalnošću i otišla u tišini, poslušno svakome.” Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Iskoristila je svaku priliku da pomogne drugima. Julijana je noću šila da odijeva siročad, udovice i potrebite, išla je da brine o bolesnima i hrani ih.

Juliana je rano naučila strah Božji. Crkva je bila udaljena dva dana od njihovog sela, a u mladosti nikada nije bila u crkvi niti je čula Božje riječi. Takođe, nije imala učitelja za spasenje, ali je bila „poučena Gospodnjim značenjem da bude čestita“.

Šesnaestogodišnja Juliania bila je udata za Georgija Osorina, vlasnika sela Lazarevskoye, nedaleko od Muroma. Svekar i svekrva, vidjevši da je snaha razumna i ispunjena dobrotom, povjerili su joj vođenje domaćinstva. Muževim roditeljima je bila poslušna sa poniznošću, nije im se oglušila niti im u bilo čemu protivrečila, ali ih je poštovala i činila sve bez greške, tako da su joj se svi čudili. Mogla je da odgovori na svako pitanje i svi su bili zadivljeni njenom inteligencijom.

Kućne brige nisu prekinule Julianina duhovna dostignuća. Svake večeri je ustajala da se pomoli, klanjajući se stotinu i više, a rano ujutro istu molitvu je molila sa svojim mužem. Kada je njen muž otišao u Astrahan na dve ili tri godine u kraljevskoj službi, ostala je u molitvi cele noći bez sna. Svake slobodne minute i mnoge sate noći šila je kako bi sredstva koja je dobila iskoristila za djela milosrđa. Juliania je prodala svoj rad za novac siromašnima i „za zgradu crkve“. Noću je tajno činila dobra djela.

Imajući mnogo slugu i slugu, nije dala da je obuče ni skinu, niti da joj daju vodu za pranje; Sa slugama je bila uvek prijateljski nastrojena, a u slučaju njihovih nedela nikada nije obavestila svog muža, radije preuzimajući krivicu na sebe, polažući svu nadu u Boga i Presvetu Bogorodicu i prizivajući u pomoć velikog čudotvorca Nikolu.

Jednog dana, tokom noćne molitve, demoni su pušteni na Julijanu. veliki strah i užas, ona se, još mlada i neiskusna, uplašila, legla na krevet i zaspala. U snu su joj se ukazali mnogi demoni s oružjem, koji su joj prijetili da će je ubiti i rekli da će je uništiti ako ne prestane činiti dobro ljudima. Ali molitvom Bogu i Presvetoj Bogorodici Julijani javi se Sveti Nikolaj i otera demone rečima: „Kćeri moja, hrabri se i budi jaka, i ne boj se demonskog pogrda! Jer mi je Hristos zapovedio da te čuvam od demona i zlih ljudi!”

Kada je 1570. godine nastupilo vrijeme gladi i kada su mnogi ljudi umirali od iscrpljenosti, ona je, protivno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svekrve i potajno je dijelila gladnima. Kada je svekrva bila iznenađena snajinim apetitom, Julijana joj je rekla da nakon rođenja dece zaista želi da jede ne samo danju, već i noću. Davala je novac za sahranu mrtvih, a sama se molila za oproštenje njihovih grijeha.

Sljedeće godine, gladi se pridružila epidemija kuge, ljudi su se zatvarali u svoje kuće i nisu puštali bolesnike unutra, plašeći se čak ni dodirnuti njihove stvari, a Julijana je, tajno od svojih rođaka, prala bolesne u kupatilu, liječila koliko je mogla, i molila se za njihov oporavak. Oprala je umiruće i unajmila ljude za sahranu i naručila svrake za pokoj svakog čovjeka.

Takođe, kada su njeni svekar i svekrva umrli u starosti, položivši monaški zavet pre smrti, ona ih je časno sahranila, deleći bogatu milostinju i sa mnogo svraka. Njen muž je u to vreme bio u Astrahanu, a za vreme njegovog odsustva napravila je spomenike za mrtve.

Julijana je mnogo godina živjela sa svojim mužem u vrlini i čistoti, rodila deset sinova i tri kćeri. Četiri sina i dvije kćeri umrla su u djetinjstvu, jednog sina ubio je sluga, a drugi je umro u kraljevskoj službi. Prevazilazeći tugu svog srca, Julijana je govorila o smrti svoje djece: „Bog dao, Bog uzeo. Ne stvarajte ništa grešno, a njihove duše i anđeli slave Boga i mole se Bogu za svoje roditelje.”

Nakon tragične smrti njena dva sina, Julijanija je počela da traži da bude puštena u manastir. Muž je to odbio, ali je pristao da ne bi imali bračnu vezu, već da žive kao brat i sestra. Sada, nakon što je po običaju namjestila mužev krevet, legla je na peć, na oštre ivice drva za ogrjev, i, nakon što je kratko spavala, dok svi ukućani nisu zaspali, ustala je da se moli cijelu noć, do zore, zatim išla u crkvu na Jutrenje i Liturgiju, a danju je radila kućne poslove i rukotvorine. Njen život je postao stalna molitva i služenje. Brinula se za udovice i siročad i pomagala siromašnima.

Tako je sa mužem živela deset godina. Nakon njegove smrti i sahrane, uz molitve, svrake i bogatu milostinju, Julijana je konačno odbacila sve ovozemaljsko i počela se brinuti samo za svoju dušu, razmišljajući samo o tome kako da ugodi Bogu, a ljubomorna na svoje bivše svete žene. Svoju imovinu podijelila je siromašnima, lišavajući se čak ni tople odjeće. Novac koji je uzimala od djece trošila je da sebi kupi odjeću na milostinju, pa je zimi nosila čizme na bose noge.

Jedne zime, toliko hladne da je zemlja pucala od mraza, Julijana je svojevremeno prestala da ide često u crkvu, moleći se kod kuće Bogu. Bila je parohijanka crkve Svetog Lazara, brat Svetih Marte i Marije. Sveštenik ove crkve čuo je u crkvi glas sa ikone Majke Božije: „Idi i reci milostivoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njena molitva kod kuće prija Bogu, ali ne na isti način kao crkvena molitva. Trebalo bi da je pročitate, ona već ima 60 godina i na njoj počiva Duh Sveti.” Sveštenik joj je, u velikom užasu, odmah prišao i, pavši pred njene noge i tražeći oprost, ispričao joj o viziji. Rekla mu je da je bio u iskušenju, a sama je otišla u crkvu i, odsluživši moleban, poljubila ikonu Majke Božije.

Napadi na nju duhova zla, koji nisu hteli da priznaju poraz, postajali su sve jači. Jednog dana, Julijanu, koja je stajala na molitvi u maloj prostoriji, napali su demoni koji su joj prijetili da će je ubiti ako ne napusti svoje podvige. Nije se bojala, već se samo molila Bogu i tražila da pošalje Svetog Nikolu u pomoć. U isto vreme javio joj se Sveti Nikola sa batinom u ruci i oterao nečiste duhove. Demoni su nestali, ali je jedan od njih, prijeteći asketi, predvidio da će u starosti i ona sama početi „umirati od gladi, a ne hraniti strance“. Demonova pretnja se delimično ispunila: Julijana je zaista morala da pati od gladi tokom strašnih godina (1601–1603), za vreme vladavine Borisa Godunova. Ljudi, ludi od gladi, čak su jeli ljudsko meso. Ali ljubazno i saosećajno srce sveca nije moglo ostaviti one koji umiru od gladi bez pomoći.

Julijana nije pokupila ni jedno zrno sa svojih njiva, nije bilo zaliha, skoro sva stoka je umrla od nedostatka hrane. Ipak, nije očajavala: preostalu stoku i sve vrijedno u kući prodala je “za život”. Živjela je u siromaštvu, ali "ni jedno siromaštvo... ne puštajte uzalud." Tih godina se preselila u drugo selo u regiji Nižnji Novgorod, gdje nije bilo crkve. Juliana, opsjednuta starošću i siromaštvom, imala je zbog toga priličnu tugu. Kada su sva sredstva iscrpljena, Juliana je oslobodila svoje robove, ali neki od slugu nisu hteli da napuste svoju gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana, sa svojom karakterističnom energijom, počela da spašava svoje najmilije od gladi. Učila je svoje sluge da skupljaju kinoju i koru drveta, od kojih je uz molitvu pekla kruh i njime hranila djecu, slugu i prosjake.

“Okružni posjednici prijekorno su govorili prosjacima: zašto dolazite kod nje? Šta uzeti od nje? I sama umire od gladi.

Ali, reći ćemo vam šta,” pričali su prosjaci, “išli smo u mnoga sela gdje su nas služili pravim kruhom, a nismo ga jeli koliko ovaj udovičin... Onda su susjedni posjednici počeli slati u Juliana zbog njenog čudnog kruha. Probavši ga, otkrili su da su prosjaci bili u pravu, i iznenađeno rekli sebi: „Njeni robovi su majstori u pečenju hleba!“

Od nje nisu čuli ni reč gunđanja ni tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je posebno ushićeno i radosno raspoložena: „Nisu bili tužni, ni posramljeni, ni prigovarali, već više nego prve. godine bila je vesela”, piše njen sin.

Julijana se razboljela 26. decembra 1603. godine. Danju je ležala i molila se, a noću je i dalje ustajala da se pomoli. Julijana se prije smrti pričestila, zatim pozvala svoju djecu i ukućane i poučavala o ljubavi, molitvi, milostinji i drugim vrlinama. Juliana je priznala da je dugo priželjkivala anđeoski lik, ali “nije bila dostojna zbog svojih grijeha”. Zamolila je sve za oproštaj, dala poslednje instrukcije, sve poljubila, omotala krunicu oko ruke, prekrstila se tri puta, a njene poslednje reči bile su: „Hvala Bogu na svemu! U tvoje ruke, Gospode, predajem svoj duh.” Prisutni na njenoj smrti vidjeli su kako joj se oko glave pojavio sjaj u vidu zlatne krune, „kao što je pisano na ikonama“.

Julianijino tijelo odneseno je u zemlju Murom i položeno u Crkvi Svetog pravednog Lazara pored groba njenog muža. 1614. godine, kada su kopali zemlju pored groba za njenog pokojnog sina Đorđa, otkrivene su mošti svetiteljke. Odisale su smirnom, koje je davalo miris, a mnogi su dobili iscjeljenje od bolesti - posebno bolesne djece. Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospod proslavio svog poniznog slugu. Nakon ovog i mnogih drugih čuda, pravedna Julijana počela je da se poštuje kao svetica.

Glavne vrline Juliane su naporan rad i saosećanje, spremnost da se pomogne. Suština svetiteljkinog podvižništva je u „nelivenoj ljubavi“ prema bližnjemu, koju je propovedala i „praktikovala“ celog života. Njen život nas uči da se u svijetu, u porodici, usred brige o djeci, muževima i ukućanima, može Bogu ugoditi ništa manje nego onima koji svijet odlaze u monaške ćelije: samo treba živjeti po zahteva hrišćansku ljubav i istinu Jevanđelja.

Jedinu sačuvanu detaljnu biografiju Svete Julijane napisao je njen sin Družina (Kallistrat) Jurijevič Osoriin. Njemu se pripisuje i služba svetitelja sastavljena u 17. veku. Na ikoni iz druge polovine 17. veka, „Katedrala muromskih svetaca“, sveta Julijana je prikazana zajedno sa svetima Petrom i Fevronijom, knezovima Konstantinom, Mihailom i Teodorom Muromskim. U Muzeju Muroma nalazi se ikona na kojoj je Sveta Julijana prikazana zajedno sa svojim mužem Đorđem i kćerkom monahinjom Teodosijom, koja je postala lokalno poštovana svetica.

Mošti svete Julijane čuvale su se u crkvi u selu Lazarevskoe (četiri verste od Muroma). Nakon zatvaranja 1930. godine, svetilište sa moštima premješteno je u Muzej zavičajne istorije Muroma, gdje je stajalo pored moštiju svetih Petra i Fevronije Muromskih.

Danas mošti svete pravedne Julijane Lazarevske otvoreno počivaju u crkvi Arhangela Mihaila u selu Lazarevu Vladimirske oblasti. Donedavni običaj da majke donose i donose mošti sv. Pravedna Juliana bolesna djeca.

Šest godina svetac je ostao siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu kod nje u grad Murom. Nakon 6 godina umrla je i baka, ostavivši kćerku, koja je već imala 9 djece, da uzme 12-godišnje siroče.
Sveta Julijana je koristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i razonode, preferirajući post, molitvu i rukotvorine, što je izazivalo stalne podsmijehe njenih sestara i slugu. Navikla je da se dugo moli sa mnogo naklona. Pored uobičajenih postova, sebi je nametnula još strožiju apstinenciju. Rodbina je bila nesretna i plašila se za njeno zdravlje i lepotu. Svetica je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Svetica je noću šivala da oblači siročad, udovice i uboge, odlazila je da se brine o bolesnima i hrani ih.
Slava o njenim vrlinama i pobožnosti proširila se širom okoline. Vlasnik sela Lazarevskoye, nedaleko od Muroma, Jurij Osorin, udvarao joj se. Šesnaestogodišnja Sveta Julijana bila je udata za njega i počela da živi u porodici svog muža. Muževi roditelji i rođaci zaljubili su se u krotku i ljubaznu snahu i ubrzo joj povjerili vođenje domaćinstva cijele velike porodice. Starost muževljevih roditelja okružila je stalnom brigom i ljubavlju. Uzorno je vodila kuću, ustajala u zoru i zadnja je išla u krevet.
Kućne brige nisu prekinule svečeve duhovne podvige. Svake noći ustajala je da se pomoli sa mnogo naklona. Nemajući pravo raspolaganja imovinom, svaki slobodni minut i mnoge sate noći provodila je radeći ručne radove kako bi dobivena sredstva iskoristila za djela milosrđa. Sveta Julijana darovala je crkvama vješto vezene plaštanice, a ostatak rada prodala da bi novac podijelila siromasima. Ona je tajno od rodbine činila dobra djela i slala milostinju noću sa svojom vjernom sluškinjom. Posebno je brinula o udovicama i siročadi. Svetica je trudom svojih ruku nahranila i obukla čitave porodice.
Imajući mnogo slugu i slugu, nije dala da je obuče niti da joj daju vodu za pranje; Uvek je bila prijateljski nastrojena sa poslugom.
Demoni su u snu zaprijetili Svetoj Julijani da će je uništiti ako ne prestane činiti dobro ljudima. Ali svetac nije obraćao pažnju na ove pretnje. Nije mogla zanemariti ljudsku patnju: pomoći, ugoditi, utješiti bila je potreba njenog srca. Kada je došlo vrijeme gladi i kada su mnogi ljudi umirali od iscrpljenosti, ona je, protivno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svoje svekrve i krišom je dijelila gladnima. Epidemija se pridružila gladi, ljudi su se zatvarali u svoje kuće, plašeći se da se ne zaraze, a sveta Julijana krišom od svojih rođaka prala je bolesne u kupatilu, lečila ih kako je mogla i molila se za njihov oporavak. Oprala je umiruće i unajmila ljude za sahranu, i molila se za pokoj svakoga. Pošto je bila nepismena, sveta Julijana je objašnjavala jevanđelske tekstove i duhovne knjige. I naučila je svog muža čestoj i toploj molitvi.
Njeni svekar i svekrva umrli su u dubokoj starosti i prije smrti su se zamonašili. Sveta Julijana je sa svojim mužem živela u slozi i ljubavi dugi niz godina, rodila deset sinova i tri kćeri. Četiri sina i tri kćeri umrla su u djetinjstvu, a dva sina umrla su u vladarskoj službi. Pobeđujući tugu svog srca, svetac je govorio o smrti svoje dece: “Bog dao, Bog uzeo. Ne stvarajte ništa grešno, a njihove duše i anđeli slave Boga i mole se Bogu za svoje roditelje.”
Nakon tragične smrti svoja dva sina, sveta Julijana je počela da traži da bude puštena u manastir. Ali njen muž je na to odgovorio da ona mora podići i odgajati ostalu djecu. Ona je pristala, ali je molila muža da nema bračnu vezu i da živi kao brat i sestra. Ona je dodatno uvećala svoje podvige i počela da vodi monaški život. Dan i veče bila je zauzeta kućnim poslovima i podizanjem djece, a noću se molila, mnogo se klanjala, skraćujući vrijeme na dva-tri sata; spavala je na podu, stavljajući cjepanice pod glavu umjesto jastuka, svakodnevno je išla na bogosluženja i strogo postila. Njen život je postao stalna molitva i služenje.
Zbog bolesti i umora, sveta Julijana je svojevremeno prestala da ide često u crkvu, pojačavajući kućnu molitvu. Bila je parohijanka crkve Svetog Lazara - brat Svetih Marte i Marije. Sveštenik ove crkve čuo je u crkvi glas sa ikone Majke Božije: „Idi i reci milostivoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njena molitva kod kuće je Bogu ugodna, ali ne na isti način kao crkvena. Trebalo bi da je pročitate, ona već ima 60 godina i Duh Sveti počiva na njoj.”
Nakon smrti muža, sveta Julijana je svoju imovinu podijelila siromasima, lišavajući se čak ni tople odjeće. Postala je još stroža prema sebi; neprestano, čak iu snu, izgovarao sam Isusovu molitvu. Što su podvizi svete Julijane postajali sve teži, to su bili jači napadi na nju duhova zlobe, koji nisu hteli da priznaju svoj poraz. Jednog dana, Svetu Julijanu, ušavši u malu sobu, napali su demoni koji su joj prijetili da će je ubiti ako ne napusti svoje podvige. Nije se bojala, već se samo molila Bogu i tražila da pošalje Svetog Nikolu u pomoć. U isto vreme javio joj se Sveti Nikola sa batinom u ruci i oterao nečiste duhove. Demoni su nestali, ali je jedan od njih, prijeteći asketi, predvidio da će u starosti i ona sama početi „umirati od gladi, a ne hraniti strance“.
Demonova prijetnja se samo djelimično ispunila - svetac je zapravo morao da pati od gladi. Ali njeno ljubazno i saosećajno srce nije moglo ostaviti one koji umiru od gladi bez pomoći. Bilo je to u strašnim godinama (1601 - 1603), za vreme vladavine Borisa Godunova. Ljudi, ludi od gladi, čak su jeli ljudsko meso.
Sveta Julijana sa svojih njiva nije sakupila ni jedno zrno, nije bilo zaliha, a skoro sva stoka je umrla od nedostatka hrane. Svetica nije očajavala: prodala je preostalu stoku i sve vrijedno u kući. Živjela je u siromaštvu, nije se imalo u čemu ići u crkvu, ali “ni jedno siromaštvo... ne puštajte uzalud”. Kada su sva sredstva bila iscrpljena, sveta Julijana je oslobodila svoje kmetove, ali neki od slugu nisu hteli da napuste svoju gospodaricu, radije poginu s njom. Tada je svetica, svojom karakterističnom energijom, počela da spašava svoje najmilije od gladi. Učila je svoje sluge da skupljaju kvinoju i koru drveta, od kojih je pekla kruh i njime hranila djecu, slugu i prosjake. “Okružni posjednici prijekorno su govorili prosjacima: zašto dolazite kod nje? Šta uzeti od nje? I sama umire od gladi. „A reći ćemo vam šta“, rekoše prosjaci, „išli smo u mnoga sela gde su nas služili pravi hleb, a nismo ga jeli koliko ovaj udovičin... Onda su počeli susedni zemljoposednici. da pošalje Uljani po njen neobični hleb. Probavši ga, otkrili su da su prosjaci bili u pravu, i iznenađeno rekli sebi: „Njeni robovi su majstori u pečenju hleba!“ S kakvom ljubavlju treba prosjaku dati veknu hleba... da ta pogača postane predmet poetske legende čim se pojede!”
Sveta Julijana se morala boriti ne samo sa opasnošću smrti, spašavajući svoje sluge i bližnje, nego i sa još strašnijom opasnošću duhovne smrti. Moć gladi je strašna. Da bi dobili hranu, ljudi su činili bilo kakav zločin. Svetica je volela svoje sluge i smatrala se odgovornom za njihove duše, koje su joj, po njenim rečima, „od Boga poverene“. Poput ratnika na bojnom polju, neprestano se borila protiv zla, a njena molitva i uticaj na one oko nje bili su toliko jaki da se niko od njenih bliskih ljudi nije ukaljao zločinom; u vreme opšte neobuzdanosti ovo je bilo pravo čudo.
Od nje nisu čuli ni reč gunđanja ni tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je posebno ushićeno i radosno raspoložena: „Nisu bili tužni, niti sramljeni, niti su se žalili, ali je ona bila vedrija. nego prvih godina”, piše njen sin.
Pre smrti, svetica je priznala da je dugo priželjkivala anđeoski lik, ali „nije bila dostojna radi svojih grijeha“. Zamolila je sve za oproštaj, dala poslednje instrukcije, sve poljubila, omotala brojanicu oko ruke, prekrstila se tri puta, a njene poslednje reči bile su: „Hvala Bogu na svemu! U tvoje ruke, Gospode, predajem svoj duh.” Prisutni na njenoj smrti vidjeli su kako joj se oko glave pojavio sjaj u vidu zlatne krune, „kao što je pisano na ikonama“. To se dogodilo 10. januara 1604. godine.
Javljajući se u snu pobožnom sluzi, svetac je naredio da se njeno telo odnese u muromsku zemlju i položi u crkvu svetog pravednog Lazara. 1614. godine, kada su kopali zemlju pored groba svete Julijane za njenog upokojenog sina Đorđa, otkrivene su svetičine mošti. Odisale su smirnom, koje je davalo miris, a mnogi su dobili iscjeljenje od bolesti - posebno bolesna djeca.
Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospod proslavio svog poniznog slugu. Iste 1614. godine sveta pravedna Julijana je kanonizovana.
Njen sin Kalistrat (Družina) Osorin napisao je „Priču o Julianiji Lazarevskoj“ (koja je postala klasično delo drevne ruske književnosti), a zaslužan je i za sastavljanje službe svetice.
Na ikoni iz druge polovine 17. veka, „Katedrala muromskih svetaca“, sveta Julijana je prikazana zajedno sa svetima Petrom i Fevronijom, knezovima Konstantinom, Mihailom i Teodorom Muromskim. U Muzeju Muroma nalazi se ikona na kojoj je Sveta Julijana prikazana sa suprugom Đorđem i kćerkom monahinjom Teodosijom, koja je postala lokalno poštovana svetica.
Od 18. vijeka prezime Svete Julijane - Osorina pisalo je kao Osorgina. U porodici Osorgin najstariji sin se uvijek zvao George u znak sjećanja na svog pretka. Njeni potomci ostavili su trag u istoriji Rusije. Jednog od njih, Georgija Mihajloviča Osorgina, boljševici su strijeljali na Solovki - to opisuje Solženjicin u "Arhipelagu Gulag". Nikolaj Mihajlovič Osorgin živi u Parizu, profesor na Pravoslavnom bogoslovskom institutu, autor niza knjiga, a takođe je i regent Sergijevog metohija, koji je osnovao njegov deda u Parizu.
Hram u selu Lazarevskoe, gde su se nalazile mošti svete Julijane (četiri verste od Muroma), zatvorili su boljševici 1930. godine. Relikvijar sa moštima, prenesen u Muzej zavičajnog muzeja Murom, stajao je pored moštiju svetih Petra Muromskog i Fevronije Muromske.

1890-ih. Rak sa relikvijama prava. Julijana Lazarevskaja u crkvi Arhanđela Mihaila u selu. Lazarev

1988. - u godini milenijuma krštenja Rusije, počeli su napori da se mošti vrate vernicima. A mošti svete pravedne Julijane prenesene su u crkvu Blagovještenja Sveta Bogorodice nekadašnji manastir Blagoveštenje u gradu Muromu.
9. jula 1993. godine mošti su prenesene u crkvu Svetog Nikole na nasipu u Muromu, gdje se čuva zapis o čudesima činjenim molitvama Svetoj Julijani.

2010 Rak sa relikvijama prava. Julijana Lazarevskaja u crkvi Sv. Nikole Čudotvorca u Muromu