Sept Sacrements de l'Orthodoxie. sacrements chrétiens

Principales fêtes chrétiennes et jeûnes Pâques est la principale fête chrétienne, établie en l'honneur de la résurrection miraculeuse de Jésus-Christ crucifié sur la croix, comme le racontent les Évangiles. Elle est célébrée le premier dimanche après l'équinoxe de printemps et la pleine lune.

3.6. Sanctuaires chrétiens et centres de Terre Sainte Christianisme orthodoxe sont Jérusalem, Bethléem, Nazareth et Béthanie. Bethléem est située à quelques kilomètres au sud de Jérusalem, Béthanie - à l'est. Nazareth est située à 100 km au nord de Jérusalem, non loin de

FUNÉRAILLES CHRETIENNES DANS LES ÉGLISESCertains pensent que le service funèbre à l'église est la partie la plus difficile des funérailles, car il faut sortir de l'isolement de la maison et se présenter devant tous ceux qui sont réunis lors d'une triste cérémonie. D'autres, au contraire, trouvent que l'atmosphère solennelle du service,

Chacun comprend qu'il est souvent incapable d'influer sur les circonstances : sortir seul de la pauvreté, changer de vie, trouver l'âme sœur. C'est pourquoi, à tout moment, dans les peines et les troubles, les gens appelaient Dieu et étaient convaincus de son existence et de sa miséricorde. L'Église nous a laissé de nombreuses prières pour que nous puissions demander miséricorde à Dieu et aux saints avec des mots éprouvés au cours des siècles.
La chose la plus importante est de se rappeler que "la puissance de Dieu s'accomplit dans la faiblesse (faiblesse)", comme le dit l'apôtre Paul dans l'épître aux Corinthiens. La faiblesse humaine s'exprime dans le fait qu'il se remet entre les mains de Dieu, devenant flexible, laissant Dieu agir et l'aidant avec la force humaine, mais sans être fier et sans espérer l'aide de Dieu. Une personne humble agit, mais ne se plaint pas devant les difficultés, prie et attend la volonté de Dieu pour elle-même.

7 sacrements de l'Église

église orthodoxe a sept saints sacrements. Tous sont établis par le Seigneur et ont pour base Ses paroles, conservées dans l'Evangile. Le sacrement de l'Église est un sacrement où, à l'aide de signes extérieurs, de rituels, de manière invisible, c'est-à-dire mystérieusement, d'où son nom, la grâce du Saint-Esprit est donnée aux personnes. Le pouvoir salvateur de Dieu est vrai, contrairement à «l'énergie» et à la magie des esprits des ténèbres, qui ne promettent que de l'aide, mais détruisent en fait les âmes.

De plus, la Tradition de l'Église dit que dans les sacrements, contrairement aux prières à domicile, aux services de prière ou aux services commémoratifs, la grâce est promise par Dieu lui-même et l'illumination est donnée à une personne qui s'est préparée fidèlement aux sacrements, qui vient avec une foi sincère et la repentance, comprenant son état de pécheur devant notre Sauveur sans péché.

Le Seigneur a béni les apôtres pour accomplir sept sacrements, qui sont généralement nommés dans l'ordre de la naissance à la mort d'une personne : Baptême, Confirmation, Repentir (confession), Communion, Mariage (mariage), Sacerdoce, Consécration de l'Onction (onction).

Aujourd'hui, le baptême et la confirmation se succèdent, l'un après l'autre. C'est-à-dire qu'une personne qui est venue se faire baptiser ou un enfant qui a été amené sera oint de Myrrhe - un mélange spécial d'huiles, qui est créé plusieurs fois par an, en présence du patriarche.

La communion ne suit qu'après la confession. Vous devez au moins vous repentir des péchés que vous voyez encore en vous - lors de la confession, le prêtre, si possible, vous posera des questions sur d'autres péchés et vous aidera à vous confesser.

Avant d'être ordonné prêtre, un prêtre doit se marier ou devenir moine (il est intéressant de noter que la tonsure n'est pas un sacrement, une personne fait elle-même des vœux à Dieu et lui demande ensuite de l'aider à les accomplir). Dans le sacrement du mariage, Dieu donne sa grâce, unissant les gens en un tout. C'est alors seulement qu'une personne peut, pour ainsi dire, dans l'intégrité de sa nature, accepter le sacrement de la prêtrise.

Le sacrement de l'Onction ne doit pas être confondu avec l'onction d'huile, qui est effectuée après la Veillée Nocturne (office du soir qui a lieu tous les samedis et avant fêtes religieuses) et est une bénédiction symbolique de l'Église. Ils rassemblent tout le monde, même ceux qui sont en bonne santé physique, généralement pendant le Grand Carême, et ceux qui sont gravement malades toute l'année - si nécessaire, même à la maison. C'est le sacrement de la guérison de l'âme et du corps. Il vise à nettoyer des péchés non confessés (ceci est particulièrement important à faire avant la mort) et à guérir la maladie.

Le plus forte prière- c'est toute commémoration et séjour à la Liturgie. Pendant le sacrement de l'Eucharistie (Communion), toute l'Église prie pour une personne. Chaque personne doit parfois assister à la Liturgie - pour soumettre une note pour elle-même et pour ses proches, pour participer aux Saints Mystères du Christ - le Corps et le Sang du Seigneur. Ceci est particulièrement important à faire dans les moments difficiles de la vie, malgré le manque de temps.

Classification des sacrements de l'Église

Les Saints Sacrements de l'Église sont divisés en

• Obligatoire pour tout chrétien orthodoxe : Baptême, Confirmation, Communion, Confession (Repentir).
• Facultatif : sacrements de mariage (mariage), sacerdoce et onction (onction). Ils sont de libre arbitre. L'Onction est pratiquée sur les malades, mais une personne au cours de sa vie ne peut pas participer à l'Onction.
• Célibataire : Baptême, Confirmation, Prêtrise.
• Répétable : tout le monde.

La classification et l'histoire complète de la formation de la séquence de la célébration de chaque sacrement se trouvent dans le livre "L'enseignement orthodoxe sur les sacrements de l'Église".

Le sacrement du Baptême, caractéristiques du Baptême de l'enfant et des parrains et marraines

Le patronage du Seigneur et de ses saints est particulièrement important pour les enfants. Les chrétiens orthodoxes essaient de baptiser les enfants le plus tôt possible, environ quarante jours après la naissance. Ce jour-là, la mère doit se rendre au temple pour que le prêtre lise une prière de permissivité sur elle après l'accouchement. Vous pouvez baptiser un enfant n'importe quel jour, même un jour férié ou pendant le Carême. Il est préférable d'organiser à l'avance le baptême dans l'église ou de connaître le calendrier habituel des baptêmes - plusieurs enfants sont alors baptisés.

Le jour de l'Épiphanie est le jour de la nouvelle naissance en Christ. Par conséquent, ce jour-là, un cadeau particulièrement approprié pour les nouveaux baptisés sera un cadeau à l'image du saint patron homonyme. L'icône sera également un merveilleux cadeau de baptême de parrains et marraines.

Au baptême, il n'est pas nécessaire d'avoir les deux parrains, vous ne pouvez en avoir qu'un - du même sexe que l'enfant. Cette personne doit être à l'église et croyante, lors du sacrement du baptême porter sur sa poitrine Croix orthodoxe. La marraine lors du baptême ne doit pas être en jupe courte ou en pantalon, fortement maquillée. Les parrains et marraines peuvent être des parents, comme une grand-mère ou une sœur. Les personnes qui professent une autre foi ou appartiennent à une autre confession chrétienne (catholiques, protestants, sectaires) ne peuvent pas être parrains.

Le baptême est l'entrée d'une personne dans l'Église. Cela se fait en trempant ou en aspergeant d'eau bénite - après tout, le Seigneur lui-même a reçu le baptême de Jean-Baptiste dans le Jourdain.

Un adulte qui décide de se faire baptiser consciemment doit en même temps

• Parlez au prêtre
• Apprenez "Notre Père" et "Symbole de la Foi" - confession de sa foi,
• Connaître et croire sincèrement aux enseignements du Christ - l'orthodoxie, l'Évangile,
• Si vous le souhaitez, suivez des cours de catéchèse pour en savoir plus sur la foi orthodoxe.

La même chose doit être faite aux parents et aux parrains et marraines si un bébé est baptisé.

Le baptême est célébré dans une église, et si une personne est malade, un prêtre peut accomplir le sacrement à la maison ou dans une salle d'hôpital. Avant le baptême, une chemise de baptême est mise sur une personne. Une personne se lève (est malade) face à l'est et écoute les prières, et à un certain moment, sous la direction du prêtre, se tournant vers l'ouest, crache dans cette direction en signe de renonciation aux péchés et au pouvoir de Satan .

Ensuite, le prêtre plonge l'enfant trois fois dans les fonts baptismaux avec une prière. Pour les adultes, si possible, le sacrement est effectué dans le temple par immersion dans une petite piscine (on l'appelle en grec un baptistère, du mot baptistis - je plonge) ou en versant d'en haut. L'eau sera chauffée, alors n'ayez pas peur d'attraper un rhume.

Après avoir versé de l'eau ou trempé, une personne est baptisée avec de l'eau et de manière invisible - avec le Saint-Esprit, une croix préparée à l'avance lui est posée (pour un enfant - sur une corde courte, c'est plus sûr). Il est de coutume de garder une chemise de baptême - elle est mise lors de maladies graves comme sanctuaire.

Traverser- le plus grand sanctuaire Personne orthodoxe, symbole de sa foi au Christ et de sa protection. Choisissez une chaîne ou un cordon en cuir assez long pour que la croix puisse être cachée sous les vêtements. À Tradition orthodoxe, dans les terres slaves, il n'est pas d'usage de porter une croix sur une chaîne courte pour qu'elle soit perceptible. Seuls les prêtres orthodoxes portent des croix sur leurs vêtements - mais ce ne sont pas des sous-vêtements, mais des croix pectorales (c'est-à-dire «poitrine», traduites du slave de l'Église), qui sont données lors de l'ordination à la prêtrise.

Il est important de se rappeler que si vous achetez une croix à l'extérieur de l'église, vous devez la consacrer en l'apportant à l'église et en demandant au prêtre de la consacrer. C'est gratuit, ou vous pouvez remercier n'importe quel montant pour la consécration.

Croix pectorales de formes diverses et de divers matériaux porté par tous les chrétiens. Des particules de la croix vivifiante, sur laquelle le Christ lui-même a été crucifié, se trouvent aujourd'hui dans de nombreux temples du monde. Peut-être que dans votre ville il y a une particule de la Croix vivifiante du Seigneur, et vous pouvez vénérer ce grand sanctuaire. La croix est appelée vivifiante - créant et donnant la vie, c'est-à-dire ayant un grand pouvoir.

Peu importe de quoi la croix est faite, différentes traditions ont existé à différents siècles, et aujourd'hui la croix peut être faite
- Métal ou bois
- À partir de fils ou de perles ;
— Être en émail ou en verre ;
- Le plus souvent, ils choisissent celui qui est confortable à porter, durable - il s'agit généralement de croix en argent ou en or;
- Vous pouvez choisir des croix en argent noirci - elles ne portent aucun signe particulier.

Par nécessité, un nouveau-né gravement malade est baptisé directement à la maternité, un enfant mourant qui a exprimé le désir d'être baptisé est baptisé sur place. Cela peut être fait même par un non-prêtre - il suffit d'obtenir de l'eau et de la verser sur une personne en disant: "Le serviteur de Dieu (serviteur de Dieu) (nom) est baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit."
Si une personne récupère ou se sent un peu mieux, invitez un prêtre à compléter le sacrement du baptême avec chrismation.

Sacrement de Confirmation et Sacrement de Baptême

La confirmation, pour ainsi dire, complète le sacrement du baptême, se déroule avec lui et symbolise la prochaine étape dans l'église d'une personne.

Alors que le baptême purifie une personne de ses péchés, elle naît de nouveau, la chrismation donne la grâce de Dieu, plaçant visiblement le sceau du Saint-Esprit sur son corps, lui donnant la force d'une vie chrétienne juste.

Dans la confirmation, le prêtre, répétant: "Le sceau du don du Saint-Esprit", oint en croix le front, les yeux, les narines, les oreilles, les lèvres, les mains et les pieds d'une personne. C'est dans ce but que la personne qui se fait baptiser est vêtue d'une chemise baptismale qui laisse apparaître ces lieux.

La confirmation ne se produit qu'une seule fois dans une vie - l'onction d'huile lors des services du soir et à l'Onction n'est pas une onction.

Le Saint Chrême est consacré une fois par an - le Jeudi Saint de la Semaine Sainte à la veille de Pâques. Dans l'Église ancienne, ce rite a été établi parce que le baptême des nouveaux chrétiens avait généralement lieu le samedi saint et à Pâques. Aujourd'hui, il se tient comme d'habitude. Dans l'Église orthodoxe russe, son chef, Sa Sainteté le Patriarche, consacre l'huile d'olive avec un mélange d'arômes précieux comme le chrême. Elle est brassée pendant les premiers jours de semaine de la semaine sainte selon une méthode ancienne spéciale, et après la consécration, elle est envoyée à toutes les paroisses de l'Église. Sans le chrême, le sacrement du baptême reste incomplet, uni au sacrement de la chrême — par le chrême, le nouveau baptisé reçoit les dons de la grâce du Saint-Esprit.

sacrement de confession

La confession, comme nous l'avons dit, précède la communion, nous parlerons donc du sacrement de la confession au début.

Pendant la confession, une personne nomme ses péchés au prêtre - mais, comme il est dit dans la prière avant la confession, que le prêtre lira, il s'agit d'une confession au Christ lui-même, et le prêtre n'est qu'un serviteur de Dieu qui donne visiblement Sa Grâce. Nous recevons le pardon du Seigneur : Ses paroles sont conservées dans l'Évangile, par lequel le Christ donne aux apôtres, et par eux aux prêtres, leurs successeurs, le pouvoir de pardonner les péchés : « Recevez l'Esprit Saint. A qui tu remettras les péchés, ils seront pardonnés ; sur qui vous partez, sur qui ils resteront.

Dans la confession, nous recevons le pardon de tous les péchés que nous avons nommés et de ceux que nous avons oubliés. Les péchés ne doivent en aucun cas être cachés ! Si vous avez honte, nommez les péchés, entre autres, brièvement.

La confession, malgré le fait que de nombreux orthodoxes se confessent une ou deux fois par semaine, c'est-à-dire assez souvent, s'appelle le deuxième baptême. Lors du baptême, une personne est purifiée du péché originel par la grâce du Christ, qui a accepté la crucifixion dans le but de délivrer tout le monde des péchés. Et lors de la repentance à la confession, nous nous débarrassons des nouveaux péchés que nous avons commis tout au long de notre chemin de vie.

Comment se préparer à la confession - Règles

Vous pouvez vous confesser sans vous préparer à la communion. C'est-à-dire que la confession est nécessaire avant la communion, mais vous pouvez vous confesser séparément. Se préparer à la confession, c'est essentiellement réfléchir sur votre vie et votre repentir, c'est-à-dire admettre que certaines choses que vous avez faites sont des péchés. Avant la Confession :

Si vous ne vous êtes jamais avoué, commencez à vous souvenir de votre vie dès l'âge de sept ans (c'est à ce moment qu'un enfant qui grandit dans une famille orthodoxe, selon la tradition de l'église, vient à la première confession, c'est-à-dire qu'il peut être clairement responsable pour ses actes). Réalisez quelles fautes vous causent des remords, car la conscience, selon la parole des Saints Pères, est la voix de Dieu dans une personne. Réfléchissez à la façon dont vous pouvez appeler ces actions, par exemple: prendre des bonbons enregistrés pour des vacances sans demander, se mettre en colère et crier après un ami, laisser un ami en difficulté - c'est du vol, de la colère et de la colère, de la trahison.

Notez tous les péchés dont vous vous souvenez, en réalisant votre erreur et en promettant à Dieu de ne pas répéter ces erreurs.

Continuez à penser comme un adulte. Dans la confession, vous ne pouvez pas et ne devez pas raconter l'histoire de chaque péché, son nom suffit. Rappelez-vous que beaucoup ont encouragé monde moderne les actes sont des péchés : romance ou association avec femme mariée- l'adultère, les relations sexuelles hors mariage - la fornication, un accord astucieux où vous avez obtenu un avantage et donné une autre chose de mauvaise qualité - la tromperie et le vol. Tout cela doit également être écrit et promis à Dieu de ne plus pécher.

Lire la littérature orthodoxe sur la confession. Un exemple d'un tel livre est The Experience of Building a Confession de l'archimandrite John Krestyankin, un ancien contemporain décédé en 2006. Il connaissait les péchés et les peines des gens modernes.

Une bonne habitude est de passer en revue votre journée quotidiennement. Le même conseil est généralement donné par les psychologues afin de former une estime de soi adéquate d'une personne. Rappelez-vous, ou plutôt écrivez vos péchés, commis par accident ou exprès (demandez mentalement à Dieu de les pardonner et promettez de ne plus recommencer), et vos succès - remerciez Dieu et son aide pour eux.

Il y a un Canon de repentance au Seigneur, que vous pouvez lire debout devant l'icône à la veille de la confession. Il est également inclus dans le nombre de prières préparatoires à la Communion. Il y a aussi plusieurs Prières orthodoxes avec une liste de péchés et des paroles de repentance. Avec l'aide de telles prières et du Canon pénitentiel, vous vous préparerez plus tôt à la confession, car il vous sera facile de comprendre quelles actions sont appelées péchés et de quoi vous devez vous repentir.

Vous ne devriez pas rechercher une élévation spirituelle spéciale, des émotions fortes avant et pendant la Confession.
Le repentir est :

Réconciliation avec parents et amis si vous avez gravement offensé ou trompé quelqu'un ;

Comprendre qu'un certain nombre d'actions que vous avez faites intentionnellement ou par négligence et la préservation constante de certains sentiments sont injustes et sont des péchés ;

Une ferme intention de ne plus pécher, de ne plus répéter les péchés, par exemple, pour légitimer la fornication, arrêter l'adultère, se remettre de l'ivresse et de la toxicomanie ;

Foi au Seigneur, sa miséricorde et son aide pleine de grâce;

Foi que le Sacrement de Confession, par la grâce du Christ et la puissance de Sa mort sur la Croix, détruira tous vos péchés.

Comment fonctionne la confession à l'église ?

La confession a généralement lieu une demi-heure avant le début de chaque liturgie (vous devez vous renseigner sur son heure à partir du calendrier) dans n'importe quelle église orthodoxe.

Dans le temple, vous devez porter des vêtements appropriés: hommes en pantalons et chemises à manches courtes au moins (pas en shorts ni t-shirts), sans chapeaux; les femmes en jupe sous le genou et une écharpe (foulard, écharpe) - d'ailleurs, les jupes et les écharpes peuvent être prises gratuitement pendant la durée de votre séjour dans le temple.

Pour la confession, il vous suffit de prendre une feuille avec les péchés écrits (c'est nécessaire pour ne pas oublier de nommer les péchés).

Le prêtre se rendra au lieu de confession - généralement un groupe de confesseurs s'y rassemble, il est situé à gauche ou à droite de l'autel - et lira les prières qui commencent le sacrement. Ensuite, dans certains temples, selon la tradition, une liste de péchés est lue - au cas où vous auriez oublié certains péchés - le prêtre appelle au repentir pour eux (ceux que vous avez commis) et donne votre nom. C'est ce qu'on appelle une confession générale.

Puis, à votre tour, vous vous dirigez vers la table confessionnelle. Le prêtre peut (cela dépend de la pratique) prendre la feuille des péchés de vos mains pour la lire vous-même, ou alors vous lisez vous-même à haute voix. Si vous voulez raconter la situation et vous en repentir plus en détail, ou si vous avez une question sur cette situation, sur la vie spirituelle en général, posez-la après avoir énuméré les péchés, avant la rémission.
Après avoir terminé le dialogue avec le prêtre : énumérez simplement les péchés et dites : « Je me repens », ou posez une question, recevez une réponse et remerciez-vous, indiquez votre nom. Ensuite, le prêtre accomplit l'absolution : vous vous penchez un peu plus bas (certains s'agenouillent), vous placez un épitrachelion sur la tête (un morceau de tissu brodé avec une fente pour le cou, signifie le pastorat d'un prêtre), lit une courte prière et baptise votre tête sur l'épitrachile.

Lorsque le prêtre enlève l'épitrachelion de votre tête, vous devez immédiatement vous signer, baiser d'abord la Croix, puis l'Evangile, qui se trouvent devant vous sur le lutrin confessionnel (table haute).

Si vous allez communier, prenez une bénédiction du prêtre : placez vos paumes devant lui dans une « barque », de droite à gauche, dites : « Bénissez pour communier, je me préparais (préparais) ». Dans de nombreuses églises, les prêtres bénissent simplement tout le monde après la confession : par conséquent, après avoir embrassé l'Évangile, regardez le prêtre - s'il appelle le prochain confesseur ou attend que vous finissiez de vous embrasser et que vous preniez la bénédiction.

sacrement de communion

Il faut se préparer au sacrement de la Sainte Communion, cela s'appelle "repentir", "retraite". La préparation comprend la lecture de prières spéciales selon le livre de prières, le jeûne et la repentance :

Préparez-vous en jeûnant pendant 2-3 jours. Vous devez être modéré dans la nourriture, abandonner la viande, idéalement - de la viande, du lait, des œufs, si vous n'êtes pas malade et pas enceinte.

Essayez pendant ces jours de lire le matin et le soir règle de prière avec soin et diligence. Lire la littérature spirituelle, particulièrement nécessaire pour se préparer à la Confession.

Abandonnez les divertissements, visitez des lieux de repos bruyants.

Dans quelques jours (vous pouvez le faire en une soirée, mais vous vous fatiguerez) lisez le canon de la repentance au Seigneur Jésus-Christ, les canons de la Mère de Dieu et de l'Ange Gardien (trouvez le texte où ils sont combinés) , ainsi que la Règle de Communion (elle comprend également dans un petit canon, plusieurs psaumes et prières).

Réconciliez-vous avec les personnes avec qui vous vous disputez sérieusement.

Il est préférable d'assister au service du soir - la veillée nocturne. Vous pouvez vous confesser pendant celle-ci, si la Confession sera effectuée dans le temple, ou venir au temple pour la Confession du matin.

Avant la liturgie du matin, ne rien manger ni boire après minuit et le matin.

La confession avant la communion est une partie nécessaire de la préparation à celle-ci. Nul n'est autorisé à communier sans confession, à l'exception des personnes en danger de mort et des enfants de moins de sept ans. Il existe un certain nombre de témoignages de personnes qui sont venues à la communion sans confession - après tout, les prêtres, à cause de la foule, ne peuvent parfois pas suivre cela. Un tel acte est un grand péché. Le Seigneur les a punis pour leur audace avec des difficultés, des maladies et des peines.

Les femmes ne doivent pas recevoir la communion pendant les menstruations et immédiatement après l'accouchement : les jeunes mères ne sont autorisées à communier qu'après que le prêtre a lu une prière de purification sur elles.

Après avoir chanté la prière "Notre Père" et fermé les Portes Royales, vous devez vous rendre à l'autel (ou faire la queue qui se rassemble à l'autel). Laissez les enfants et les parents avec des bébés aller de l'avant - ils reçoivent la communion au début; dans certains temples, les hommes sont également autorisés à aller de l'avant.

Lorsque le prêtre sort le calice et lit deux prières (parfois elles sont lues par toute l'église), faites le signe de croix, croisez les mains en croix sur vos épaules - de droite à gauche - et allez sans baisser les mains jusqu'à ce que vous preniez la communion.

Ne vous croisez pas au Calice, pour ne pas le pousser accidentellement. Dites votre nom au Baptême, ouvrez grand la bouche. Le prêtre vous mettra lui-même une cuillerée de Corps et Sang dans la bouche. Essayez de les avaler tout de suite, embrassez le fond du Calice, éloignez-vous et ensuite seulement faites le signe de croix. Allez à la table avec "chaleur" pour boire et manger Communion avec un morceau de prosphore. Il ne doit pas rester dans votre bouche pour ne pas le recracher accidentellement.

Ne quittez pas l'église avant la fin du service. Après la communion, vous pouvez écouter les prières d'action de grâce à l'église ou les lire à la maison.

Le jour de la Communion, il vaut mieux ne pas cracher (des parties de la Communion pourraient rester dans la bouche), essayer de ne pas trop s'amuser tout de suite et se comporter avec piété. Il vaut mieux passer la journée dans la joie, communiquer avec ses proches, lire des livres spirituels, se promener calmement.

Est-il possible de commencer les sacrements pendant les menstruations ?

Cette question est souvent posée Filles orthodoxes et les femmes. Oui, vous pouvez.
Selon l'une des traditions strictes, il est impossible d'embrasser des icônes à l'heure actuelle. Mais l'Église moderne adoucit les exigences des gens.
Pendant les menstruations, elles mettent des cierges, vénèrent des icônes, et commencent même tous les sacrements : Baptême, Mariage, Confirmation, Confession, sauf la Communion. Mais même dans ce cas, le prêtre peut donner la communion à une femme gravement malade qui est en danger.
Nous notons également que différents prêtres ont des attitudes différentes envers les sacrements que les femmes reçoivent pendant les journées des femmes. Par conséquent, avant d'aborder les sacrements, il convient d'avertir le prêtre. Dans tous les cas, vous pouvez demander la bénédiction du prêtre dans n'importe quel état.

sacrement du mariage

La famille orthodoxe commence par un mariage. C'est le sacrement de l'Église, qui scelle l'union conjugale avec la bénédiction de Dieu. C'est le bon début pour une longue et heureuse la vie de famille, bénédiction pour la procréation. Rappelez-vous que le mariage, même s'il s'agit d'une cérémonie extérieure extraordinairement belle et même à la mode, est avant tout une cérémonie sacrée. Vous assumez la responsabilité l'un de l'autre devant Dieu.

Si vous avez prévu une date de mariage et soumis une demande au bureau d'enregistrement, mais qu'il s'est avéré que le mariage n'a pas lieu ce jour-là, fiancez-vous. Ce n'est pas traditionnel, mais le sacrement du mariage se compose aujourd'hui de deux parties, historiquement séparées: les fiançailles, lorsque les jeunes mariés ne se tiennent pas à l'autel même, mais plus près du milieu ou des portes du temple et échangent des anneaux. Les prêtres y vont rarement, mais ils peuvent être d'accord.

La cérémonie est très touchante, car vous vous promettez déjà d'être ensemble. C'est lors des fiançailles que le prêtre demande au peuple s'il y en a parmi les personnes rassemblées qui sont contre le fait que les mariés soient unis pour toujours dans le mariage.

Vous pouvez vous marier si vous vivez depuis plusieurs années dans un mariage civil (c'est ainsi qu'on appelle un mariage enregistré à l'état civil). Si vous venez de vivre ensemble avant le mariage et la peinture, cela vaut la peine de se repentir de ce péché dans le sacrement de la confession - le sexe avant le mariage s'appelle fornication - et de ne plus le commettre avant le mariage.

Pour accomplir ce sacrement, vous aurez besoin
- Acte de mariage - seuls les conjoints enregistrés sont couronnés ;
- Bougies de mariage (vendues dans n'importe quel temple);
- Serviette (serviette).

Un mariage est la bénédiction de Dieu sur le mariage, les jeunes mariés doivent comprendre que c'est à la fois l'aide et la responsabilité de Dieu devant Lui. Notez que vous devez vous inscrire au sacrement à l'avance.

Le devoir commun le plus important des époux, le but du mariage est le développement spirituel commun, l'amélioration de soi et de l'autre dans le mariage, la réalisation de ses talents et l'aide à la réalisation des talents du conjoint. Et, bien sûr, le mari et la femme partagent ensemble les joies et les peines, c'est-à-dire qu'il est injustifié de laisser votre conjoint en danger, dans une maladie grave, dans la pauvreté.

Selon l'apôtre Paul, les femmes doivent obéir à leurs maris et les maris doivent prendre soin de leurs femmes. Cela signifie que la femme doit faire confiance à son mari pour prendre des décisions importantes et que le mari doit essayer de créer un confort spirituel et matériel pour sa femme. Les conjoints doivent s'écouter et s'entendre, être capables de trouver des compromis.

La loyauté l'un envers l'autre est également un devoir naturel d'un mari et d'une femme dans une famille orthodoxe. Notez qu'il existe une procédure pour le divorce religieux (pas de "déboulonnage"). La trahison est l'un des cas où l'Église autorise un divorce et même un autre mariage religieux à une personne qui a été trompée. D'autres raisons sont l'alcoolisme, la toxicomanie, la maladie mentale, la violence domestique.

sacrement du sacerdoce

L'une des institutions de l'Église est la hiérarchie des ordres spirituels : du lecteur au patriarche. Dans la structure de l'Église, tout est soumis à l'ordre, ce qui est comparable à l'armée.

En fait, le mot "prêtre" - titre court tout le clergé. Ils sont également appelés par les mots: clergé, clergé, clergé (vous pouvez spécifier - temple, paroisse, diocèse).

Le clergé est divisé en blanc et noir :

• clergé marié, prêtres qui n'ont pas prononcé de vœux monastiques;
• noirs - moines, alors qu'eux seuls peuvent occuper les postes les plus élevés de l'église.

Il existe trois degrés de rangs spirituels auxquels ils sont consacrés en accomplissant le sacrement d'ordination sur les personnes - les sacrements de la prêtrise.

• Diacres - ils peuvent être à la fois des personnes mariées et des moines (ils sont alors appelés hiérodiacres).
• Prêtres - aussi, un prêtre monastique est appelé un hiéromoine (une combinaison des mots "prêtre" et "moine").
• Évêques - Évêques, métropolites, exarques (gestionnaires de petites églises locales subordonnées au patriarcat, par exemple l'exarchat biélorusse de l'Église orthodoxe russe du patriarcat de Moscou), patriarches (il s'agit du rang le plus élevé de l'Église, mais cette personne est aussi appelé "Evêque" ou "Primat de l'Eglise").

Le sacerdoce de l'Église a son fondement dans L'Ancien Testament. Ils vont dans l'ordre croissant et ne peuvent être omis, c'est-à-dire que l'évêque doit d'abord être diacre, puis prêtre. À tous les degrés du sacerdoce, un évêque ordonne (en d'autres termes, accomplit la consécration) un évêque.

Les diacres appartiennent au niveau le plus bas du sacerdoce. Par l'ordination au diaconat, une personne acquiert la grâce nécessaire pour participer à la liturgie et aux autres services divins. Le diacre ne peut diriger seul les sacrements et les services divins, il n'est qu'un assistant du prêtre. Des gens qui servent bien comme diacres pendant longtemps, recevez des titres :

• sacerdoce blanc - protodiacres,
• sacerdoce noir - archidiacres, qui accompagnent le plus souvent l'évêque.

Souvent, dans les paroisses pauvres et rurales, il n'y a pas de diacre et le prêtre remplit ses fonctions. De plus, si nécessaire, les fonctions de diacre peuvent être exercées par un évêque.

Une personne dans la dignité spirituelle d'un prêtre est aussi appelée un prêtre, un prêtre; dans le monachisme, un hiéromoine. Les prêtres exécutent tous les sacrements de l'Église, à l'exception de l'ordination (ordination), de la consécration du monde (elle est effectuée par le patriarche - le monde est nécessaire à l'intégralité du sacrement du baptême de chaque personne) et de l'antimension (un mouchoir avec un morceau cousu de saintes reliques, qui est placé sur le trône de chaque église). Le prêtre qui dirige la vie de la paroisse s'appelle le recteur et ses subordonnés, des prêtres ordinaires, sont des membres du clergé à plein temps. Dans un village ou une ville, un prêtre préside généralement, et dans une ville, un archiprêtre.

Les recteurs des églises et des monastères relèvent directement de l'évêque.

Le titre d'archiprêtre est généralement une récompense pour un long service et un bon service. Un hiéromoine reçoit généralement le rang d'higoumène. Aussi, l'abbé du monastère (prêtre-abbé) reçoit souvent le rang d'higoumène. L'abbé de la Laure (un grand et ancien monastère, dont il n'y en a pas beaucoup dans le monde) reçoit un archimandrite. Le plus souvent, ce rang est suivi du rang d'évêque.

Bishop, traduit du grec - le chef des prêtres. Ils accomplissent tous les sacrements sans exception. Les évêques ordonnent des personnes comme diacres et prêtres, cependant, seul le patriarche, co-servi par plusieurs évêques, peut ordonner comme évêques.

Les évêques qui se sont distingués dans leur ministère et ont longtemps servi sont appelés archevêques. Aussi, pour des mérites encore plus grands, ils sont élevés au rang de métropolitains. Ils ont un rang plus élevé pour les services rendus à l'Église, et seuls les métropolitains peuvent gérer des métropolitains - de grands diocèses, qui en comprennent plusieurs petits. Une analogie peut être faite : un diocèse est une région, une métropole est une ville avec une région (Pétersbourg et la région de Leningrad) ou tout un district fédéral.

Souvent, d'autres évêques sont nommés pour assister le métropolite ou l'archevêque, appelés évêques vicaires ou, en bref, vicaires.

Le rang spirituel le plus élevé dans l'Église orthodoxe est le patriarche. Ce rang est électif et est choisi par le Conseil des évêques (une réunion des évêques de toute l'Église régionale). Le plus souvent, il dirige l'Église avec le Saint-Synode (Kinode, dans différentes transcriptions, dans différentes Églises) dirige l'Église. La dignité du primat (chef) de l'Église est pour la vie, cependant, si des péchés graves sont commis, le tribunal des évêques peut retirer le patriarche du service. De plus, à la demande du patriarche, il peut être envoyé au repos pour cause de maladie ou d'âge avancé. Jusqu'à la convocation du Conseil des évêques, un Locum Tenens (agissant temporairement à la tête de l'Église) est nommé.

Onction

Le sacrement de l'onction ou la consécration de l'onction ne doit pas être confondu avec l'onction d'huile, qui est effectuée lors de la veillée nocturne (un service du soir qui a lieu tous les samedis et avant les vacances religieuses) et est une bénédiction symbolique de l'église. Ils rassemblent tout le monde, même ceux qui sont en bonne santé physique, généralement pendant le Grand Carême, et ceux qui sont gravement malades toute l'année - si nécessaire, même à la maison. C'est le sacrement de la guérison de l'âme et du corps. Il vise à nettoyer des péchés non confessés (ceci est particulièrement important à faire avant la mort) et à guérir la maladie.

Le sacrement a reçu le nom "Onction" du mot "sobor", une réunion, car il est généralement effectué par plusieurs membres du clergé - selon la Charte, une famille.

Lors de la célébration du sacrement, les prêtres ont lu sept textes du Nouveau Testament. Après chaque lecture, de l'huile est appliquée sur le visage, les yeux, les oreilles, les lèvres, la poitrine et les mains d'une personne. La tradition croit que de cette manière tous les péchés oubliés seront démêlés à une personne. Après l'Onction, il faut procéder au Sacrement de Communion, ainsi qu'à la Confession - avant ou après l'Onction.

Que le Seigneur vous garde avec les prières de la Sainte Église avec Sa grâce !

Envoyant des disciples prêcher, Jésus-Christ leur dit : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit » (Matthieu 28:19-20). Le point ici, comme l'enseigne la Sainte Église, concerne les sacrements établis par le Seigneur. Un sacrement est une action sacrée dans laquelle, à travers marque extérieure Mystérieusement et invisiblement, la grâce du Saint-Esprit nous est donnée, la puissance salvifique de Dieu nous est donnée sans faute. C'est la différence entre les sacrements et les autres actions de prière. Lors des services de prière ou des services commémoratifs, nous demandons également l'aide de Dieu, mais que nous recevions ce que nous demandons ou que nous recevions une autre miséricorde - tout est dans la puissance de Dieu. Mais dans les sacrements, la grâce promise nous est donnée sans faute, tant que le sacrement est accompli correctement. Peut-être que ce don sera notre jugement ou notre condamnation, mais la miséricorde de Dieu nous est enseignée !

Il a plu au Seigneur d'établir sept sacrements : le baptême, la chrismation, le repentir, la communion, le mariage, le sacerdoce et l'onction.

Baptême

C'est en quelque sorte la porte de l'Église du Christ, seuls ceux qui l'ont acceptée peuvent utiliser les autres sacrements. C'est un acte tellement sacré dans lequel le croyant en Christ, par la triple immersion du corps dans l'eau, avec l'invocation du nom de la Sainte Trinité - le Père et le Fils et le Saint-Esprit, est lavé du péché originel, comme ainsi que de tous les péchés commis par lui avant le baptême, renaît par grâce le Saint-Esprit dans une nouvelle vie spirituelle.

Le sacrement du baptême a été établi par Jésus-Christ lui-même et sanctifié en étant baptisé par Jean. Et ainsi, de même que le Seigneur dans le sein de la Sainte Vierge a pris la nature humaine (à l'exclusion du péché), ainsi celui qui est baptisé dans les fonts baptismaux devient participant de la nature divine : « Vous avez été baptisés dans le Christ, revêtez-vous du Christ » (Gal. 3, 27). En conséquence, Satan perd également le pouvoir sur une personne: si avant il régnait sur lui comme sur son esclave, alors après le baptême, il ne peut agir que de l'extérieur - par tromperie.

Pour qu'un adulte soit baptisé, un désir conscient de devenir chrétien est nécessaire, basé sur une foi solide et une repentance sincère. L'Église orthodoxe baptise les enfants selon la foi de leurs parents et de leurs destinataires. Pour cela nous avons besoin parrains et mère, pour se porter garante de la foi des baptisés. Quand il grandit, les parrains sont obligés d'instruire l'enfant et de faire en sorte que le filleul devienne un vrai chrétien, s'ils négligent ce devoir sacré, ils pécheront gravement. Donc, préparer pour ce jour une belle croix et une chemise blanche, apporter une serviette et des chaussons de maison avec soi - - ne signifie pas se préparer au sacrement du baptême, même si un bébé inintelligent va être baptisé. Il doit encore avoir des destinataires croyants qui connaissent les bases de la doctrine chrétienne et se distinguent par la piété.Si un adulte s'approche des fonts baptismaux, qu'il lise d'abord le Nouveau Testament, le Catéchisme et accepte les enseignements du Christ de tout son cœur et de tout son esprit.

Dans le sacrement de la chrismation, le croyant reçoit les dons du Saint-Esprit, qui désormais le fortifieront dans Vie chrétienne. Initialement, les Apôtres du Christ apprécient que le Saint-Esprit descende sur ceux qui se tournent vers Dieu par l'imposition des mains. Mais déjà à la fin de I, le sacrement a commencé à être accompli par l'onction du chrême, car les apôtres n'ont tout simplement pas eu l'occasion d'imposer les mains à tous ceux qui ont rejoint l'Église dans des endroits différents, souvent éloignés.

Le saint chrême est une composition spécialement préparée et consacrée d'huile et de substances parfumées. Elle a été consacrée par les apôtres et leurs successeurs, les évêques. Et maintenant seuls les hiérarques peuvent sanctifier le chrême. Mais le sacrement lui-même peut être accompli par des prêtres.

Habituellement, la chrismation suit immédiatement après le baptême. Avec les mots : « Le sceau du don du Saint-Esprit. Amen "- le prêtre oint en croix le front du croyant - pour sanctifier ses pensées, ses yeux - afin que nous suivions le chemin du salut sous les rayons de la lumière remplie de grâce, les oreilles - que la personne soit sensible à entendre la parole de Dieu, les lèvres - afin qu'ils soient capables de diffuser la vérité divine, les mains - pour la sanctification des actes agréables à Dieu, les pieds - pour marcher sur les traces des commandements du Seigneur, la poitrine - afin que, ayant revêtu toute l'armure du Saint-Esprit , nous pourrions tout faire pour que Jésus-Christ nous fortifie. Oui, par l'onction Différents composants corps, toute la personne est sanctifiée - sa chair et son âme.

Repentir ()

La repentance est un sacrement dans lequel le croyant confesse ses péchés à Dieu en présence d'un prêtre et reçoit par l'intermédiaire du prêtre le pardon de ses péchés du Seigneur Jésus-Christ lui-même. Le Sauveur a donné à St. aux apôtres, et par eux aux prêtres, le pouvoir d'absoudre les péchés : « Recevez l'Esprit Saint. A qui tu remettras les péchés, ils seront pardonnés ; sur qui vous partez, sur qui ils resteront » (Jn. 20, 22-23).

Pour recevoir le pardon des péchés, le confesseur exige : la réconciliation avec tous ses voisins, la contrition sincère des péchés et leur véritable confession, une ferme intention d'améliorer sa vie, la foi au Seigneur Jésus-Christ et l'espérance de sa miséricorde. L'importance de ce dernier ressort de l'exemple de Jude. Il s'est repenti de terrible péché- la trahison du Seigneur, mais dans le désespoir il s'est étranglé, parce qu'il n'avait ni foi ni espoir. Mais Christ a pris sur lui tous nos péchés et les a détruits par sa mort sur la croix !

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Dans le sacrement de communion Chrétien Orthodoxe sous l'apparence du pain et du vin, il mange le corps et le sang mêmes du Seigneur Jésus-Christ et, par cela, s'unit mystérieusement à lui, devenant participant à la vie éternelle.

Le sacrement de la Sainte Communion a été institué par le Christ lui-même lors de la Dernière Cène, à la veille de sa souffrance et de sa mort : prenant du pain et rendant grâces (à Dieu le Père pour toutes ses miséricordes), il le rompit et le donna aux disciples, en disant : prenez et mangez, ceci est Mon Corps, qui pour vous trahit. Il prit aussi la coupe et rendit grâces, et la leur donna, en disant : Buvez-en tous, car ceci est mon sang, pour vous et pour beaucoup, versant la rémission des péchés (Mt. 26 :26-28). ; Mc 14 : 22-24 ; Lc 22, 19-24 ; Cor I, 23-25). Ayant institué le sacrement de la communion, Jésus-Christ a commandé aux disciples de le célébrer toujours : « Faites ceci en mémoire de moi.

Peu de temps auparavant, lors d'une conversation avec le peuple, le Sauveur a dit : « Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. Quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car Ma Chair est vraiment nourriture, et Mon Sang est vraiment boisson. Quiconque marche dans ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui » (Jean 6 :53-56).

Le sacrement de la communion sera accompli dans l'Église du Christ jusqu'à la fin des temps au cours du service divin appelé liturgie, au cours duquel le pain et le vin, par la puissance et l'action de l'Esprit Saint, sont transsubstantiés en le vrai Corps et en le vrai Sang du Christ. En grec, ce sacrement s'appelle "Eucharistie", ce qui signifie "action de grâce". Les premiers chrétiens prenaient la communion tous les dimanches, mais maintenant tout le monde n'a pas une telle pureté de vie. Cependant, la Sainte Église nous ordonne de communier à chaque jeûne, et en aucun cas moins d'une fois par an.

Comment se préparer à la Sainte Communion

Il est nécessaire de se préparer au sacrement de la Sainte Communion par le jeûne : prière, jeûne, humilité et repentance. Sans confession, nul ne peut être admis à la communion, sauf en cas de danger de mort.

Ceux qui souhaitent communier dignement doivent commencer à s'y préparer au moins une semaine à l'avance : prier de plus en plus ardemment chez eux, aller régulièrement à l'église. Dans tous les cas, vous devez être au service du soir la veille du jour de la communion. Le jeûne est associé à la prière - abstinence de la restauration rapide - viande, lait, beurre, œufs et, en général, modération dans l'alimentation et la boisson.

Ceux qui se préparent à la Sainte Communion doivent s'imprégner de la conscience de leur état de pécheur et se protéger de la méchanceté, de la condamnation et des pensées et conversations obscènes, et refuser de visiter les lieux de divertissement. Le meilleur moment à passer est de lire des livres spirituels. Avant la confession, il faut certainement se réconcilier avec les coupables et avec les offensés, en demandant humblement pardon à tous. Celui qui veut communier doit venir chez le prêtre, qui se confesse au pupitre, sur lequel reposent la Croix et l'Evangile, et apporter un repentir sincère pour les péchés commis, sans en cacher aucun. Voyant un repentir sincère, le prêtre place le bout de l'étole sur la tête inclinée du confesseur et lit une prière de permissivité, lui pardonnant ses péchés au nom de Jésus-Christ lui-même. Il est plus correct de se confesser la veille au soir, afin que la matinée puisse être consacrée à la prière de préparation à la Sainte Communion. Dans les cas extrêmes, vous pouvez vous confesser le matin, mais avant le début de la Divine Liturgie.

Après avoir avoué, il est nécessaire de prendre la ferme décision de ne pas répéter les anciens péchés. Il y a une bonne coutume - après la confession et avant la Sainte Communion, ne pas manger, boire ou fumer. C'est définitivement interdit après minuit. Les enfants doivent également apprendre à s'abstenir de manger et de boire dès leur plus jeune âge.

Après avoir chanté "Notre Père", vous devez vous approcher des marches de l'autel et attendre le retrait des dons sacrés. En même temps, avancez les enfants qui reçoivent la communion en premier. En s'approchant du Calice, il faut s'incliner au sol à l'avance, croiser les bras en croix sur sa poitrine et ne pas se croiser devant le Calice, pour ne pas le pousser accidentellement. Prononcez clairement vos mots Nom chrétien, ouvrez grand la bouche, acceptez respectueusement le Corps et le Sang du Christ et avalez-le immédiatement. Après avoir reçu les Saints Mystères, sans être baptisés, baisez le fond du Calice et allez immédiatement à table avec chaleur pour boire la Communion. Jusqu'à la fin du service divin, ne quittez pas l'église, assurez-vous d'écouter les prières d'action de grâce.

Le jour de la communion, ne crachez pas, ne mangez pas trop, ne vous enivrez pas d'alcool et adoptez généralement un comportement décent afin de « honnêtement garder le Christ accepté en vous ». Tout cela est obligatoire pour les enfants à partir de 7 ans. Pour la préparation par la prière à la Sainte Communion, il existe une règle spéciale dans des livres de prières plus complets. Il consiste à lire trois canons la veille - Seigneur repentant Jésus-Christ, le Très Saint Theotokos, l'Ange Gardien et les prières pour le sommeil à venir, et le matin - les prières du matin, le canon et les prières spéciales pour la Sainte Communion.

Mariage

Il y a un sacrement dans lequel, avec une promesse gratuite (devant le prêtre et l'église) par les mariés de fidélité mutuelle l'un à l'autre, leur union conjugale est bénie et la grâce de Dieu est demandée pour l'aide mutuelle et la naissance bénie et l'éducation chrétienne des enfants.

Le mariage a été établi par Dieu lui-même au paradis. Après la création d'Adam et Ève, il les bénit et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et assujettissez-la » (Genèse 1 :28). Jésus-Christ a sanctifié le sacrement par sa présence aux noces de Cana de Galilée et a confirmé son institution divine : « Celui qui a créé l'homme et la femme au commencement... a dit : c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme. , et les deux deviendront une seule chair, de sorte qu'ils ne seront plus deux, mais une seule chair. Que personne donc ne sépare ce que Dieu a uni » (Matthieu 19 :4-6).

"Maris", dit Rep. Paul, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Église et s'est livré pour elle... Femmes, obéissez à vos maris comme au Seigneur, car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Église , et Il est le Sauveur du corps » (Eph. 5 , 22-23, 25). Le sacrement de mariage n'est pas obligatoire pour tout le monde, mais ceux qui restent célibataires sont obligés de mener une vie vierge, ce qui, selon les enseignements du Christ, est supérieur au mariage - l'un des plus grands exploits.

De quoi d'autre avez-vous besoin de savoir qui veut se marier dans l'Église ?

Que le sacrement du mariage ne soit pas célébré pendant les jeûnes : Grand (48 jours avant Pâques), Assomption (14-28 août), Noël (28 novembre - 7 janvier), Petrovsky (du dimanche après la Trinité, jusqu'au 12 juillet), à Période de Noël (entre et Épiphanie - du 7 au 19 janvier) et la semaine lumineuse (Pâques), ainsi que les mardi, jeudi et samedi et certains autres jours de l'année.

Que le mariage est un grand sacrement, et pas seulement beau rite, par conséquent, il faut le traiter avec la crainte de Dieu, afin de ne pas gronder le sanctuaire par le divorce. Que le mariage civil est reconnu comme la chose principale dans notre état, pourquoi un certificat de mariage délivré par le bureau d'état civil est souhaitable pour l'accomplissement du sacrement de l'Église. L'une des parties du sacrement est les fiançailles des mariés, pour lesquelles ils doivent avoir des alliances.

Dans le Mystère du Sacerdoce, une personne correctement choisie, par ordination épiscopale (en grec, consécration), reçoit la grâce de l'Esprit Saint pour le service sanctifié de l'Église du Christ.

Il existe trois degrés de sacerdoce : diacre, prêtre (prêtre) et évêque (évêque). Il existe également des titres qui ne désignent pas un nouveau diplôme, mais seulement la plus haute distinction: par exemple, un évêque peut être élevé au rang d'archevêque, de métropolite et de patriarche, un prêtre (prêtre) - à un archiprêtre, un diacre - à un protodiacre.

Celui qui est ordonné diacre reçoit la grâce de servir pendant la célébration des sacrements, celui qui est ordonné prêtre - de célébrer les sacrements, celui qui est ordonné évêque - non seulement de célébrer les sacrements, mais aussi de en consacrer d'autres pour célébrer les sacrements.

Le sacrement du sacerdoce est une institution divine. Le Saint Apôtre Paul témoigne que le Seigneur Jésus-Christ Lui-même "a nommé... d'autres comme bergers et docteurs, pour équiper les saints pour l'œuvre de service, pour l'édification du Corps de Christ" (Ephésiens 4:1-12) . Les apôtres, célébrant ce sacrement, par l'imposition des mains ont été élevés aux diacres, prêtres et évêques. À leur tour, les évêques nommés par eux consacraient des personnes destinées au service sacré. Ainsi, comme le feu d'une bougie à l'autre, une lignée de membres du clergé correctement ordonnés nous est parvenue depuis les temps apostoliques.

Pour les personnes qui sont entrées récemment dans l'Église, tout le problème est de savoir comment les appeler ? Les ecclésiastiques au degré de diacre et de prêtre sont généralement appelés «pères» - par leur nom: père Alexandre, père Vladimir - ou par position: père protodiacre, père gouvernante (au monastère). Il y a aussi une adresse spéciale et affectueuse en russe : père. En conséquence, l'épouse est appelée "mère". Il est de coutume de s'adresser à l'évêque comme suit : « Vladyko ! ou "Votre Eminence!". Le Patriarche s'appelle "Votre Sainteté!". Eh bien, et le clergé, les ouvriers de l'église sont des paroissiens ordinaires? Il est d'usage de s'adresser à eux ainsi : « frère », « sœur ». Cependant, si en face de vous se trouve une personne beaucoup plus âgée que vous, ce ne sera pas un péché de lui dire : « père » ou « mère », elles s'adressent également aux moines.

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Le sacrement de l'onction, dans lequel, lorsque le malade est oint d'huile consacrée (huile), la grâce de Dieu est invoquée pour le guérir des maladies corporelles et mentales et lui pardonner les péchés oubliés sans intention malveillante.

Le sacrement de l'onction est aussi appelé onction, parce que sept prêtres se réunissent pour l'accomplir, bien que, si nécessaire, un prêtre puisse l'accomplir. L'onction provient des Saints Apôtres. Ayant reçu du Seigneur Jésus-Christ le pouvoir de guérir toute maladie, ils ont oint d'huile les malades et les ont guéris » (Marc 6:13). Jacques : « Si l'un d'entre vous est malade, qu'il appelle les anciens de l'Église et qu'ils prient sur lui en l'oignant d'huile au nom du Seigneur. Et la prière guérira le malade, et le Seigneur le relèvera; et s'il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés » (Jacques 5 :14-15). Les bébés ne sont pas unifiés, car ils ne peuvent pas avoir consciemment commis des péchés.

Auparavant, l'onction était pratiquée au chevet des malades, maintenant - plus souvent - à l'église, pour plusieurs personnes à la fois. Un petit récipient avec de l'huile est placé dans un plat avec du blé (ou autre grain), en signe de la miséricorde de Dieu, auquel, à l'imitation de l'Evangile Samaritain miséricordieux et en rappel du Sang versé par le Christ, du vin rouge est ajouté . Sept bougies et sept bâtons avec du coton à la fin sont placés dans le blé autour du récipient. Toutes les personnes présentes tiennent des bougies allumées dans leurs mains. Après des prières spéciales, sept endroits choisis parmi les épîtres des apôtres et sept récits évangéliques sont lus. Après chacun d'eux, en exprimant une prière au Seigneur - le Médecin de nos âmes et de nos corps, le prêtre oint en croix le front, les joues, la poitrine, les mains malades. Après la septième lecture, il pose l'Evangile ouvert, comme la main guérissante du Sauveur lui-même, sur la tête des malades et prie Dieu pour le pardon de tous leurs péchés.

La grâce agit en tout cas à travers l'huile consacrée, mais cette action se révèle, selon les soins de Dieu, différemment : certains sont complètement guéris, d'autres reçoivent un soulagement, tandis que d'autres réveillent la force pour le transfert complaisant de la maladie. Le pardon des péchés, oubliés ou inconscients, est accordé à celui qui rassemble.