Vatanseverlik, şovenizm ve milliyetçilik arasındaki fark. Modern Rusya'nın sorunları olarak vatanseverlik ve milliyetçilik

Vatanseverlik her şeyden önce insanın ülkesine ve halkına duyduğu sevgidir. Şovenizm, "birinin" milletinin başkalarıyla karşılaştırılması ve "kendi" milletinin diğerlerinden daha iyi olduğu ve buna göre diğerlerinin "birinin" milletinden daha kötü olduğu inancıyla ayırt edilir. Şovenizmin en uç derecesi Nazizmdir. Milliyetçilik millete odaklanmayla karakterize edilir, millet birincildir, kişi ve kişilik ikincildir.

Vatanseverlik

Vatanseverlik (Yunanca πατριώτης - yurttaş, πατρίς - anavatan) - kişinin ülkesine olan sevgisi, ona bağlılık, kişinin kendi kültüründen gurur duyması.

Vatanseverlik, kişinin ülkesinin başarılarından ve kültüründen gurur duymasını, karakterini ve kültürel özelliklerini koruma arzusunu ve kişinin kendi ülkesinin diğer üyeleriyle kendini tanımlamasını (kişinin ülkeye ait olması ve vatandaşlığı, dili, gelenekleri ile ilgili özel bir duygusal deneyim) gerektirir. insanlar. Vatanına, ülkesine, insanlarına duyduğu sevgi, doğduğu yere, yaşadığı yere olan bağlılığı.

Şovenizm

Şovenizm (Fransız şovenizmi) - ulusal ayrıcalığı vaaz etmek, bir "itibari", "yerli", "ana" ulusun çıkarlarını diğer tüm ulusların ve azınlıkların çıkarlarına karşı koymak, ulusal kibri yaymak, ulusal düşmanlığı ve nefreti kışkırtmak. Şovenizm, “üstünlük”, “üstünlük”, “ağabey” vb. adlarla etnik, ulusal ve dini azınlıkların bastırılması politikasını ifade etmektedir.

Şovenizmin özü, diğer halklara yönelik ayrımcılık ve baskı hakkını meşrulaştırmak için ulusal üstünlüğün vaaz edilmesidir. Şovenizm, "öyle değil - yabancı - yabancı - düşman" ilkesine göre yabancılara, yabancılara, diğer inançlara sahip insanlara karşı düşmanlığın ve hatta nefretin ortaya çıkmasına ve yayılmasına katkıda bulunur.

Milliyetçilik

Milliyetçilik (Fransız milliyetçiliği), temel ilkesi ulusun en yüksek değeri, devlet kurma sürecindeki önceliği tezi olan bir ideoloji ve politikadır. Bazıları birbiriyle çatışan çeşitli akımlarla ayırt edilir. Birçok modern radikal hareketin milliyetçi tonlarından dolayı, bazı milliyetçilik akımları etnik, kültürel ve dini hoşgörüsüzlükle ilişkilendirilmektedir.

Aşırı milliyetçilik sıklıkla aşırıcılıkla ilişkilendirilir ve şiddetli iç veya devletlerarası çatışmalara yol açar. Çoğu ülkede aşırı milliyetçilik resmi olarak sosyal olarak kabul ediliyor tehlikeli olay. Radikal devlet milliyetçiliği faşizmin ve Nazizmin temel bileşenidir. Pek çok etnik milliyetçi, ulusal üstünlük ve ulusal ayrıcalık (şovenizm) ile kültürel ve dini hoşgörüsüzlük (yabancı düşmanlığı) fikirlerini paylaşıyor.

vatanseverlik milliyetçilik siyasi gençlik

Şu anda ülkedeki gençlerin en acil sorusu şu: “Sen kimsin? Vatansever mi, milliyetçi mi? Bu sözlerde yanlış bir şey yok. Önemli olan vatanseverliği ve milliyetçiliği kavramın içine sokmanın ne anlamı olduğudur. Herkes kim olduğu sorusunu en az bir kez düşünmüştür, ancak herkes bu kavramlar arasındaki farklılıkları kendi gözleriyle görmez; çoğu bunları tanımlar. Öncelikle vatanseverlik ve milliyetçilik kavramlarını net bir şekilde ayırmak gerekiyor.

Vatanseverlik, temeli ülkeye, Anavatan'a duyulan sevgi ve kişinin özel çıkarlarını kendi çıkarlarına tabi kılma isteği olan özel bir ahlaki ve politik ilke anlamına gelir.

Milliyetçilik milleti temel alan bir ideoloji ve politikadır bağımsız devlet ve toplumsal birliğin en yüksek biçimi.

Vatanseverlik her şeyden önce Anavatan sevgisidir. Vatanseverliğin temelinde şu inanç yatar: Her şey devlet içindir, devlete karşı hiçbir şey yoktur, devlet her şeyin üstündedir. Vatansever, devleti en yüksek değer olarak görür ve millet dahil her şeyi kendi inşasının aracı olarak görür.

Zamanımızda bir vatansever, kural olarak, toprak bütünlüğü, devlet sembolleri, ülkenin uluslararası prestiji ve diğer değerler gibi kavramları sıkı bir şekilde savunan kişidir.

Vatanseverler için Rusya'nın herhangi bir vatandaşı, milleti ve inancı ne olursa olsun, Rus ve Ortodoks olsa bile herhangi bir yabancıdan üstündür. Bir vatansever, vatanına içtenlikle değer verir ve onun iyi olmasını diler.

Vatanseverlik, kişinin Anavatanının başarılarından ve kültüründen gurur duymasını, onun karakterini ve kültürel özelliklerini koruma arzusunu ve kendisini halkın diğer üyeleriyle özdeşleştirmesini, Anavatanının ve halkının çıkarlarını koruma arzusunu gerektirir.

Milliyetçilik millet kavramına dayanmaktadır. Millet, kendisini oluşturan ortak toprakların, ekonomik bağların, dilin, kültürel özelliklerin ve karakterin oluşması sırasında şekillenen tarihi bir insan topluluğudur.

Milliyetçiliğin temel ilkesi, toplumsal birliğin en yüksek biçimi olarak milletin değeri ve devlet kurma sürecindeki önceliği hakkındaki tezdir. Milliyetçilik, devlet otoriteleriyle ilişkilerde ulusal topluluğun çıkarlarını savunmaya çalışır.

Milliyetçilik, milletin devletten üstün olmasıyla karakterize edilir. Bir millet için sadece toprak değil, aynı zamanda yaşam tarzı ve değerler birliği, inanç birliği ve karşılıklı yardımlaşma, yani bir milleti güçlü kılan, hayatta kalabilen ve kazanabilen şeyler de önemlidir. Ve yalnızca herhangi bir bölge değil, yalnızca bir ulusun etkili bir şekilde kontrol edebildiği bölge önemlidir. Milliyetçilik, ülkedeki tüm yerli halkların doğal olarak gelişip büyüyebileceği bir devlet yaratmaya çalışır.

Günümüzde pek çok modern radikal hareketin milliyetçi tonlarını vurgulaması nedeniyle milliyetçilik sıklıkla etnik, kültürel ve dini hoşgörüsüzlükle ilişkilendirilmekte ve bu da sıklıkla milliyetçilik kavramının yanlış yorumlanmasına yol açmaktadır.

Şu anda, bu tür etnik milliyetçiliğin tezahürlerine sıklıkla ulusal konularda rastlanmaktadır. Rusya Federasyonu. Özellikle, Rusya Federasyonu'nu oluşturan bir varlığın yerli olmayan nüfusuna, özellikle de Ruslara karşı yöneltilebilirler. Bu olgu, milliyetçiliği büyük ölçüde aşırıcılığa, başka bir ulustan duyulan memnuniyetsizliğin aşırı tezahürüne doğru yöneltmektedir. Aşırı milliyetçilik biçimleri neden olabilir ciddi sonuçlar soykırım ve etnik temizlik, savaş ve çatışma da dahil olmak üzere acılar. Çoğu ülkede aşırı milliyetçilik resmi olarak sosyal açıdan tehlikeli bir olgu olarak kabul edilmektedir. Rusya'da etnik nefreti kışkırtmak ceza gerektiren bir suçtur.

Milliyetçilik ve vatanseverlik birbirine yakın ama aynı olmayan kavramlardır; ortak yönleri vardır ama farklılıkları da vardır. Vatanseverlikte asıl olan ülke, devlet, topraktır. Ve halka duyulan sevgi milliyetçiliktir. Anavatan sevgisi açısından önceliklidir, Anavatan'daki her şeyin temelidir. Vatanseverlik, diğer halkların ulusal bilincine saygı duyması bakımından milliyetçilikten farklıdır.

Kavramları ayırt etmek için aile örneğini kullanabiliriz. Aile evde yaşar, herkes akrabalarını ve evini sever. Her aile üyesi, bedeni ve ruhuyla evde dinlenir ve kendinden bir parçayı eve koyar. Ama ev yandı, böyle bir acı oluyor. Her şey bitti mi? HAYIR. Bir tane daha yaptılar, zor da olsa alıştılar ve yine gidiyor olağan hayat. Ama bir yakınınızın kaybı bambaşka bir kayıptır, telafisi mümkün olmayan bir kayıptır. Kalpte mezara kadar bir yara. Vatanseverlik, kişinin evini sevmesi kavramının bir uzantısıdır. Milliyetçilik, sevdiklerine duyulan sevgi kavramının bir uzantısıdır.

Bu konuşmamda kendi bakış açımı empoze edip insanları kimin vatansever ya da milliyetçi olacağına karar vermeye zorlamak istemiyorum, herkes kendi kararını versin. Bunun size ne vereceğini açıkça anlamanız mı gerekiyor? Kendinizi kabul ettiğiniz dünyaya, ülkeye, insanlara ve millete karşı tavrınız nasıl değişecek? Her durumda, her birimizin içinde, yaşadığı ülke hakkında ne hissedeceğine karar verebilecek bir parça yurtsever ve bir milliyetçi yaşıyor.

Milliyetçilik ve vatanseverlik arasındaki ilişkiye dair gündelik fikirlere odaklanmak istiyorum; bu, başlıktaki tırnak işaretlerini açıklıyor. Bu soru, modern milliyetçilerin veya milliyetçilik teorilerinin tanımlanmasından daha az önemli görünmüyor.

Toplumda bize egemen gibi görünen fikir modellerinden birini, bunlara karşılık gelen “milliyetçilik”, “vatanseverlik” ve “milliyetçilik” yapılarını ve bunların doğuşunu eleştirel bir şekilde anlatmak istiyorum. Toplumun yaşamında, dünyayı yapılandırmada, algılama, düşünme ve eylemin koordinatlarını belirlemede, siyasi eylem de dahil olmak üzere önemli bir rol oynadıkları açıktır.

Bu model en iyi şekilde “milliyetçilik kötüdür, vatanseverlik iyidir” formülüyle tanımlanır (varyasyon - “iyi/kötü”). Buna göre, birincisi “nasıl ayırt edileceğini bilmeyen” ve ikincisi “kötü niyetli olarak birbirinin yerini alan” iki farklı kavram olarak algılanıyorlar. Bana göre, milliyetçilik ile vatanseverliğin karıştırıldığı yönündeki yaygın şikayet, aralarındaki ayrımın zoraki ve yapay olduğu gerçeğiyle kolayca açıklanabilir.

Rusya'da milliyetçilik her zaman etnik bir çağrışıma sahip olmuştur, yani V. Pribylovsky'nin formülasyonunda "diğer halkların, ırkların, dillerin zararına kendi halkına (kabile, ırk, dil) aşırı sevgi" anlamına geliyordu. Uluslararası siyasi terminolojide “milliyetçilik” ve “yurtseverlik”, bazı varsayımlar altında eşanlamlıdır. Ancak ülkemizde tam tersi bir duygusal yük taşıyorlar. Bunun kökleri Stalinizm'de, 1930'larda Sovyet resmi ideolojisi ve uygulamasındaki bazı değişikliklerde yatmaktadır. Yirmili yıllarda Rusya Komünist Partisi'nin (Bolşevikler) ideolojisine enternasyonalizm hakim oldu. Daha sonra tüm halkların gelişmesi için uygun koşullar yaratıldı. dış politika Komintern vs. vardı. Lenin'in ölümünden sonra, Troçki ile Stalin arasındaki, tutarlı bir enternasyonalist ile sosyalizmin inşası sürecinde halkın "iç" birliğinin destekçisi arasındaki mücadele, ikincisinin zaferiyle sonuçlandı. Ve vatanseverliğin ideolojik temeli gerçek Stalinist sosyalizme atıldı - enternasyonalizm buna uygun değildi.

Böyle bir dönüşün nesnel temeli tarihsel koşullardı: SSCB ülkesinin sınırları o zamanlar sosyalizmin sınırlarıyla örtüşüyordu. Ve Marx'ın "proletaryanın anavatanı yoktur" sözü, Lenin'in "anavatan olarak sosyalizm için" düşüncesini geçerek, "sosyalist bir anavatan"a veya (anavatan sosyalist olduğu için) basitçe "anavatan"a dönüştü. Tarih vatanseverlik ruhuyla yeniden yazıldı (böylece Korkunç İvan ve Peter I gibi kişilikler ana karakterler haline geldi); otuzlu yılların ortalarında "anavatan", "büyük Anavatan" ve benzeri kavramlar yeniden canlandırıldı. Vatanı sevmek ve tarihini bilmek her Sovyet vatandaşının görevi haline geldi. "Halk", "sınıf"ın yerini alır. Büyük Rus şovenizmi de gelişiyor. Genel anlam o dönemin konuyla ilgili yayınları şöyledir: Rus halkı, mevcut sosyal ilişkilerden bağımsız olarak büyüktür; Dolayısıyla burada milliyetçiliğin en önemli özelliğiyle (en yüksek topluluk olan millettir) ilgileniyoruz. Oldukça doğal olan bu “milli yozlaşma” Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında yeni bir boyuta ulaştı.

Aynı zamanda, vatansever değerlere yönelik pratik yeniden yönelimi Marksizmin dogmalarına dış bağlılıkla birleştirmek gerekliydi. “Sınıf” ve “ulus” nasıl birleştirilir? Bu görev, "vatanseverlik" ve "milliyetçilik" eşanlamlılarının duygusal ve değerlendirici olarak ayrılmasıyla, birinin "doğru" ve diğerinin "zararlı" ilan edilmesiyle çok başarılı bir şekilde çözüldü. Aynı zamanda ders içerikleri üzerinden açıklama yapılmaya çalışıldı ancak oldukça çaresiz kaldı (aşağıya bakınız). Benzer bir durum "enternasyonalizm" ve "kozmopolitanizm" kavramları için de geçerliydi: Daha önce bunlar eşanlamlı olarak kullanılıyordu, ancak Stalinist ideolojide yurtseverliğin negatif bir kutup olarak milliyetçiliği gerektirmesi gibi, enternasyonalizm de kozmopolitanizmi gerektiriyordu. Bu değer karşıtlığının nihai sağlamlaşması kozmopolitizme karşı yürütülen kampanyada gerçekleşti.

Bu bölünme daha sonra da aşılamadı. Öyleyse 1975 Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nin ilgili maddelerine dönelim: “Vatanseverlik, vatan sevgisidir, ona bağlılıktır, kişinin eylemleriyle onun çıkarlarına hizmet etme arzusudur. Milliyetçilik, "burjuva ve küçük-burjuva ideolojisi ve siyasetinin yanı sıra ulusal sorunda psikolojidir." Dolayısıyla burada vatanseverlik ile milliyetçilik arasındaki ayrım içeriğe göre değil sınıfa göre yapılmaktadır ve duygusal niteliktedir. İyi proleter yurtseverliği, kötü burjuva milliyetçiliğiyle tezat oluşturuyor. Burada ulusal çıkarları doğru şekilde yansıtanın proletaryanın olduğuna ve burjuvazinin bunların yerine kendi dar sınıf çıkarlarını koyduğuna inanılıyor. Bu bölünmenin kendi içindeki tutarsızlığı da ortadadır: Bir burjuva ideolojisi olan milliyetçilik, milleti toplumsal birliğin en yüksek biçimi olarak görmekle suçlanırken, bu eleştirinin kendisi de “toplumun temel ulusal çıkarları” konumundan yürütülmektedir. insanlar." Bu görüşe göre, gerçek yurtseverliğin ne kozmopolitizmle ne de milliyetçilikle bağdaşmadığını, ancak proleter enternasyonalizmiyle ayrılmaz biçimde bağlantılı olduğunu özellikle belirtmekte fayda var. Son ifade eleştiriye dayanmıyor - ancak Marksist formalitelere uyuluyor.

Vatanseverlik ile milliyetçilik (“biri iyi, diğeri kötü”) arasındaki bu ilişki başka bir deyişle şu şekilde ifade edilmektedir: “vatanseverlik insanın kendine duyduğu sevgidir, milliyetçilik ise başkalarına karşı nefrettir.” Ancak bu formülasyon, böyle bir ayrımın kusurunu ve nedenini daha belirgin hale getiriyor: Burada birinin diğerini hiç de dışlamadığı açık.

İlk olarak, her iki durumda da ulusal bir özelliğin önemiyle ilgileniyoruz. İkincisi, bizce her ikisi de vatanın, etnik grubun veya dilin ve diğer “toprak” değerlerinin tercihler skalasındaki göreceli yeri ile belirlenmektedir. Ve eğer Hakkında konuşuyoruz Vatanseverlik konusunda - Denek X vatanın yeri çok yüksek bir değer olduğunu kabul ediyor. Ancak "çok yüksek" ancak bir şeye, yani diğerlerinin üstüne göre mümkündür. Bize öyle geliyor ki burada vatanseverlik ile milliyetçiliğin neredeyse aynı olduğu açıkça ortaya çıkıyor.

“Milliyetçilik” ile “yurtseverlik” arasındaki ilişki düşünüldüğünde “milli-vatanseverler” sözcüğünü göz ardı etmek mümkün değildir. En önemlisi, "ıslak su" gibi ifadelere benziyor, ancak ortaya çıkışı tesadüfi değil ve popülaritesi açısından sezgisel olarak daha değerli terimleri gölgede bıraktı. vatanseverlik milliyetçilik ideoloji devlet

"Ulusal yurtseverler" sözcüğü, 1980'lerin ikinci yarısının ortalarında, tarihi ve edebi derneğin "Hafıza" çevresinde Rus milliyetçilerinin kendi adı olarak ortaya çıktı. zamanlarda Sovyetler Birliği Yaptırımlara maruz kalmak istemeyen milliyetçiler kendilerine “vatansever” demek zorunda kaldılar. En korkak olanlar, en iyi kapak olan "Sovyet" sıfatını eklediler - "Sovyet vatanseverliği" her vatandaşın göreviydi. Görünüşe göre “Rus ulusal vatanseverliği” ifadesi ilk kez D. Vasiliev tarafından kullanıldı. Perestroyka basını bunu hızla “ulusal vatanseverlik”e indirgedi. Liberaller bu kelimeyi “anıtları” belirtmek için kolaylıkla kullandılar, ancak bu kısa sürede kendi kendini tanımlamaya dönüştü. Her ne kadar “vatanseverler” de dahil olmak üzere pek çok kişi bunu çirkin olarak nitelendirse de, bu durum kamuoyunun bilincinde sağlam bir şekilde yerleşmişti.

İlk başta "milliyetçilik" "milliyetçiliğin" yerini almak üzere ortaya çıktığından beri, Rus (Doğu Slav) etnik grubuyla karakteristik korelasyon tonunu yeniden üretti. Ve bu, o zamanın gerçekleriyle tamamen tutarlıydı. Bununla birlikte, liberal basın Zhirinovsky'yi ve onun LDPSU'sunu "ulusal vatansever" olarak damgaladıktan sonra, LDPSU'nun (daha sonra LDPR) ideolojisi radikal bir şekilde büyük güç olduğundan, ancak önemli bir etnik çağrışıma sahip olmadığından (çoğunlukla ırkçı retoriğe rağmen) bu terim netliğini yitirdi. liderinin).

Böylece talihsiz bir kavram karmaşası ortaya çıktı. Ve kamuoyunun bilincinde “ulusal vatanseverlik” geniş bir yoruma yerleşmiş durumda: sadece etnik milliyetçilik değil, aynı zamanda egemen tipte vatanseverlik, emperyal etnik-üstü şovenizm (radikal). Üstelik dar anlamda “milli vatanseverler” terimi Rus etnik milliyetçilerini ifade ediyor. Bunun, Sovyet büyük gücünün yönetimi çerçevesinde Rus halkına eşitler arasında bir nevi birinci muamelesi yapıldığı önceki "sosyalist vatanseverlik" ile tamamen tutarlı olduğuna dikkat edin. Böyle bir adlandırma çok uygundur: Bir yandan olumsuz bir çağrışım taşıyan “milliyetçilik” isminden kaçınmanıza olanak tanır, diğer yandan evrensel vatanseverlik durumunda sınırlar koyar.

“Halkın yurtsever güçleri” yapısına dikkat etmeye değer. Öncelikle burada “milliyetçilik” isminden tamamen kalkıyor. Ancak bu aynı zamanda biraz başka siyasi konulara, yani komünist tarzdaki devletçilere de tekabül ediyor (NPSR kongresinde fuayede açıkça milliyetçi literatür satsalar bile).

Modern siyasi hayat Rusya'nın vatansever olmaması basitçe "comme il faut" değil. Bunun nedeni, sıradan akılda "vatansever olmamak"ın "vatanını sevmemek" anlamına gelmesidir ve bu kötüdür. Vatansever değerlerin önceliğinin reddedilmesi, otomatik olarak halkın kültürüne ve genel olarak insanlara yönelik hoşnutsuzluk suçlamalarına yol açar. Bu durum Perestroyka'nın başlangıcında ortaya çıktı - o zaman bile liberal reformcular vatansever sloganları "engellemeye" çalıştılar.

Vatanseverlik ile milliyetçilik arasındaki önemli fark nedir?

Çoğu insan için vatanseverlik ve milliyetçilik birbirinin yerine geçebilecek kelimelerdir. Yani, bu iki kelimenin Anavatanlarına ve halkına olan sevgiyle birleştiğine kesinlikle inanıyorlar. Ama öyle değil. Milliyetçilik ile vatanseverlik arasında, kendi ülkesinin vatanseveriyle milliyetçi arasında ne kadar fark varsa, o kadar fark vardır. Peki bu iki kavram arasındaki önemli farklar nelerdir? Bu sorunun cevabını bu yazıda bulabilirsiniz.

Vatanseverler ve milliyetçiler

Vatanseverler ve milliyetçiler inanç bakımından benzerdir. Rusya'yı büyük ve güçlü bir ülke olarak görmek istiyorlar. Milliyetçiler, devletin milleti yarattığına inanan vatanseverlerin aksine, milletin devletten önce geldiği görüşüne bağlı kalırlar. Yani milliyetçiler, büyük ve güçlü bir Rusya'nın ancak büyük ve güçlü bir Rus ulusunun olması durumunda var olabileceğine inanıyorlar. Milliyetçilerin, aşağılayıcı ve acınası bir Rus ulusuna sahip Rusya'ya ihtiyaçları yok.

Vatanseverlik ve milliyetçilik

Vatansever ile milliyetçi arasında net bir ayrım yapıldıktan sonra yurtseverlik ve milliyetçilik gibi kavramları rahatlıkla ayırabiliriz. Yukarıdakilere dayanarak, vatanseverliğin kişinin Anavatanına olan sevgisi (ana diline, doğasına, gücüne ve siyasi sistemine olan sevgisi), milliyetçiliğin ise kişinin milletine olan sevgisi anlamına geldiği iddia edilebilir.

Milliyetçi olmak diğer milletlerden nefret etmek anlamına gelmez. Milliyetçilik şovenizmle (bir halkın diğerlerine üstünlüğü) karıştırılmamalıdır. Milliyetçilik, şovenizmin aksine, her şeyden önce, yalnızca kendi Klanı'na değil, aynı zamanda birlikte tek bir kültüre sahip bir ulus oluşturan etnik kökene yakın diğer klanlara da saygı ve sevgiyle ifade edilir. Bir Rus'un Rus halkını sevmesinin ve diğer halklara düşmanlık etmeden saygılı davranmasının nesi yanlış? Kesinlikle eminim ki, herhangi bir ulusal farklılık olmaksızın herkese sevgisinden bahseden biri ya samimi değildir ya da basitçe kimseyi sevmiyordur.

Vatanseverlik ile milliyetçilik arasındaki önemli farkı bir kez daha vurgulamak için, bunların tezahürlerini belirli bir örnekle ele alalım. Örneğin sıradan bir özel evde yaşayan sıradan bir aileyi ele alalım. Bu durumda aile milleti (insanları), evi - devleti (Anavatanı) temsil edecektir. Her aile üyesi ailesini ve evini sever. Evinizi kaybederseniz başka bir ev inşa edebilir, alışabilir ve yaşamaya devam edebilirsiniz. Ancak ailenizden birini kaybederseniz, böyle bir kaybın yeri doldurulamaz. Milliyetçilik ile vatanseverlik arasındaki fark tam olarak budur. Vatanseverlik evine duyulan sevgidir, milliyetçilik ise sevdiklerine duyulan sevgidir.

Anavatan sevgisinde milliyetçilik ön plandadır. Bu, tüm Anavatan'ın temelidir, çünkü milliyetçilik olmadan Anavatan'da sevilecek hiçbir şey yoktur. Buna karşılık vatanseverlik milliyetçiliğin bir türevidir. Ve bir vatansever, devletin insan (ulus) için değil, insanın (ulusun) devlet için olduğunu anladığı anda, otomatik olarak milliyetçi olacaktır.

Sağlıklı bir ulus aynı zamanda uyruğunu da fark etmez.
Nasıl sağlıklı adam- omurga.
B.Shaw.

Gençlik aşırıcılığı hakkında konuşmaya ayrılmış ders saati. Bu konunun önemi, ırksal ve ulusal temelde artan çatışma sıklığıyla kanıtlanmaktadır. Aynı zamanda hemen hemen tüm ülkelerin temsilcileri sosyal gruplar gençlik alt kültürlerinin yanı sıra.
İçişleri Bakanlığı liderlerine göre gençlik aşırıcılığı da dahil. Dazlak hareketi zaten tehdit ediyor Ulusal Güvenlik ve hiçbir aşırılık karşıtı ve terörle mücadele tedbirleri gereksiz veya gereksiz olamaz. Bu güncel konuyla ilgili bir saatlik iletişim sırasında çocuklar, dazlak hareketi hakkında bilgi alıyor ve tartışma sırasında söylenenleri eleştirel bir şekilde değerlendirmeyi öğreniyor.
Hedefler:
çocukların gençlik alt kültürüne ilişkin anlayışını genişletmek;
milliyetçilik gibi bir olgunun olumsuz bir değerlendirmesini oluşturmak;
moda gençlik trendlerine karşı eleştirel bir tutum oluşturmak;
ulusal haysiyet duygularını ve diğer milletlerin temsilcilerine saygıyı geliştirmek;
kendini tanımayı, kendini geliştirmeyi, kendini gerçekleştirmeyi ve aktif bir yaşam pozisyonunun tezahürünü teşvik edin.
Ekipman: TV, DVD oynatıcı, “Gelecekten Geliyoruz” filmi.
Tasarım: tahtaya bir epigraf yazın ders saati.
Sınıf planı:
1. Giriş konuşması
2. “Milliyetçilik”, “yurtseverlik” kavramlarıyla çalışın.
3. “Olayın portresi” bilgi bloğu.

5. Son söz “Milliyetçilik gizli vatanseverlik midir?”

Ders saatinin ilerlemesi.

1.Giriş konuşması.
Hayırseverlik, Hümanizm ve tanrıça Venüs'ün ortak noktalarının ne olduğunu düşünüyorsunuz?
(hayırseverlik – insanlara özverili yardım; hümanizm – insanlık sevgisi; Venüs – aşk tanrıçası)
Sonuç: Aşk kelimesi birleştirici bir kavram olarak hizmet edebilir: bir insana, insanlara, insanlığa sevgi.

2.“Milliyetçilik” ve “yurtseverlik” kavramlarıyla çalışabilecektir.
Aşkla ilgili iki kavram daha var. Ama bu Anavatan'a olan sevgidir.
- Aşkın senin için ne anlama geldiğini söyle bana memleket? (çocukların cevapları)

Düşün ve yaz karakter özellikleri“Milliyetçilik” ve “vatanseverlik” kavramlarını birbirinden ayırıyor.
Vatanseverlik Milliyetçilik
Vatan Sevgisi Bir Milletin Yükselişi
Diğer uluslarla eşit yaşam Diğer ulusların aşağılanması
Anavatana hizmet etme isteği Bencillikten dolayı kendini savunma isteği
Bağlılık Zulüm, şiddet

Listelenen özelliklere dayanarak milliyetçilik ve vatanseverliği tanımlayın.
Öğrenciler vatanseverlik ve milliyetçilik tanımlarına aşina olurlar.
Milliyetçilik, millî üstünlük ve bir milletin diğerine karşı muhalefeti fikrine dayanan bir ideoloji ve politikadır.
Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Sözlük Rus Dili.
Vatanseverlik, sevgiyi, bağlılığı ve Anavatan'a ve onun çıkarlarına hizmet etme isteğini ifade eden duygusal bir tutumdur. Vatanseverlik, kişinin Anavatan'a olan sevgisi, doğup büyüdüğü yerlere bağlılığı ve bunun için gerekli çabayı göstermeye istekli olması anlamına gelir. Anavatan'ın bağımsızlığını geliştirin ve sağlayın.
Vatanseverlik, kişinin halkına duyduğu büyük sevgi, onlarla gurur duyma, heyecan duyma, başarılarından endişe duyma ve yenilgilere karşı acı duyma duygusudur.

3. “Olayın portresi” bilgi bloğu.
Masalarınızda doğru ve yanlış ifadelerin yer aldığı sayfalar var.
Buna katılıyor musunuz? Okumadan önce Okuduktan sonra
1 Başlangıçta milliyetçilik, sömürgeci baskıya ve toplumsal kanunsuzluğa karşı bir tür siyasi protestodur.
2 Milliyetçilik, ulusal öz farkındalığın gelişmesi temelinde doğar
3 Milliyetçilik milletin haklarını ve kültürel kimliğini korumak için gereklidir
4 Milliyetçilik, belirli bir ulusun temsilcileri için sosyal ayrıcalıklar kazanmayı amaçlayan bir harekete dönüşebilir
5 Milliyetçilik her zaman kişinin kendi temsilcilerinin "yabancı" ulusların değer esasları karşısında üstünlüğü ve ayrıcalıklı olduğu fikrinin zaferine yol açar.
6 Milliyetçilik n derecesine yükseltilmiş vatanseverliktir.

Gruplarda şüpheler ortaya çıkarsa bir metin verilir ve okudukça tablonun “Okuduktan Sonra” sütununa notlar alınır.

MİLLİYETÇİLİK, sosyokültürel ve sivil nitelikteki bir etnik topluluğun taleplerini siyasi amaçlar ve güç iddiaları şeklinde şekillendiren, ulusal ideolojilerin etkisi altında şekillenen ideolojik, psikolojik ve politik bir harekettir.
Milliyetçilik artan ulusal bilinçten, siyasi protestodan veya bir politikaya artan destekten doğar. ulus devlet Belirli bir sosyo-etnik topluluğa mensup vatandaşlar. tam olarak Genel görünüm milliyetçilik, devletin yetkilerini ulusun haklarını ve kültürel kimliğini korumak, garantileri güçlendirmek için kullanmak amacını güder sosyal uyum Vatandaşların ulusal kimliklerine dayalı olarak, ulusal egemenliğin tanınması ve bağımsız bir devletin kurulması taleplerine kadar uzanan geniş bir yelpazede yer almasıdır.
Milliyetçilik 18. yüzyılın sonlarında ortaya çıktı. Sömürgeci baskıya ve toplumsal kanunsuzluğa karşı bir tür siyasi protesto olarak. Günümüzde milliyetçilik, toplumun bütünlüğünü ve sosyal homojenliğini koruyarak vatandaşların ulusal kimlik temelinde uyarlanmasının bir aracı olarak hareket etmektedir. Aynı zamanda milliyetçilik, belirli bir ulusun temsilcilerine toplumsal ayrıcalıklar kazandırmayı ve diğer ulusal gruplara karşı üstünlüğünü öne sürmeyi amaçlayan bir harekete dönüşebilir ki bu da anti-demokratik eğilimlerle doğrudan ilişkilidir. Siyasi süreç Ayrılıkçılığın ve izolasyonculuğun yayılması.
İçerik olarak milliyetçilik, devletin geleneksel değerlerinden keskin bir kopuş düşüncesine dayanabilir; kişinin ideallerini ve diğer ulusal toplulukların kültürel normlarını birleştirmenin uygunsuzluğunun tanınması; kişinin kendi fikirlerinin “yabancı” ulusların değer esaslarına göre üstünlüğü ve ayrıcalıklı olduğu iddiası. Bir ideoloji ve politika biçimi olarak milliyetçilik, kozmopolitanizm ve enternasyonalizme karşıdır.
Siyaset Biliminin Temelleri. Kısa bir terim ve kavram sözlüğü. – M .: Rusya “Bilgi” Derneği, 1993.

Dazlakların kim olduğunu biliyor musun?
Faşizm kabusunu yaşayan insanlara bu çok vahşi geliyor: şehrin sokaklarındaki gamalı haçlar, faşist selamı için havaya atılan eller, öfkeyle çarpık yüzler. Kendilerine vatansever diyorlar, gündönümünün Slav sembolü olarak gamalı haçı çizmeyi ve farklı ten rengindeki insanları ve onlara göre milleti utandıranları öldürmeyi seviyorlar.
Dazlaklar. Dazlaklar... Nedir bu: faşizmin yeniden canlanması mı, yeni bir gençlik modası mı, gençlerin bilincinin alaycı bir şekilde manipüle edilmesi mi, yoksa kirli siyasi oyunlar mı? Bugünkü derste bu soruları tartışacağız. Tartışma konusu dazlaklar.
- Dazlak hareketi ne zaman ve nerede başladı? Programları neydi?
Dazlak 1. İlk dazlaklar 1968'de İngiltere'de ortaya çıktı. Sloganları "Bira, rock and roll ve futbol" idi. Dazlakların ana düşmanları "teds" ve "mods" idi - zenginleri kıyafetleri ve tavırlarıyla taklit eden modaya uygun işçiler kendilerini böyle adlandırıyorlardı. Deriler "Ted'leri" ve "Mod'ları" tam olarak işçi sınıfına hain olarak yendi. Ayrıca deriler Pakistanlılardan nefret ediyordu ama yabancılar olarak değil tüccarlar olarak. Siyahlar ve Araplar da onların derileriydi çünkü onlarla aynı fabrikalarda çalışıyorlardı.
- Bu hareketin temsilcilerini ayıran görünüm özellikleri nelerdir?
Dazlak 1. İlk dazlaklar dazlak değildi. Giydiler kısa saç kesimi o zamanın modasını protesto etmek için uzun saç. Giyim tarzı “militarist” değil, proleterdi: kaba yün ceketler, yüksek liman işçisi çizmeleri.
- Deriler nasıl Nazilere ve ırkçılara dönüştü?
Dazlak 1. 1973'e gelindiğinde dazlak hareketi ortadan kaybolmuştu - erkekler olgunlaşmış ve aile kurmuştu. Ancak 70'lerin sonlarında Margaret Thatcher'ın hükümeti bir dizi maden çıkarma endüstrisini ortadan kaldırdı ve bu da işsizliğin eşi görülmemiş bir artışına yol açtı. Dazlaklar burada yeniden ortaya çıktı, ancak bunlar artık işçi aristokrasisi değil, sınıfsızlaşmış unsurlardı. Ve onlar rahatlatıcı reggae ile değil, agresif punk rock ile yetiştirildiler. Bu haydutlar, “işlerini ellerinden aldıkları” için tüm göçmenleri ayrım gözetmeksizin dövüyorlar. Neo-Nazi ideologları yeni görünümler üzerinde çalıştılar ve "Britanya'yı beyaz tutun" sloganını ortaya çıkardılar.

İlk dalganın derileri bu yeniden doğuşa nasıl tepki verdi?
Dazlak 2. Hareketlerinin faşistlerle ilişkilendirilmeye başlamasına öfkelendiler. "Eski" ve "yeni" dazlaklar arasındaki kavgalar çok şiddetliydi ve onları ayırmak için birliklerin bile çağrılması gerekmişti. Sonuç olarak, deriler ideolojik nedenlerden dolayı Naziler, "trads" (geleneksel proleter dazlaklar) ve "keskinler" (komünist dazlaklar) olarak ikiye ayrıldı.
- Görünüş olarak nasıl farklılık gösteriyorlar?
Dazlak 2. Dışarıdan, deriler birbirinden pek farklı değil: “kesicilerin” Lenin, Mandela, Che Guevara portrelerinin bulunduğu şeritler ve ayakkabılarında kırmızı bağcıklar var, Nazilerin kolunda gamalı haç ve beyaz bağcıklar var. İngiltere, Fransa, Polonya, İspanya'da (özellikle Bask Ülkesinde) "Keskin silahlar" yaygınlaştı; Almanya, Hollanda, İskandinavya, Kanada, ABD ve daha sonra Fransa, Danimarka ve Belçika'da Nazi derileri kök saldı. Amerika'da Zenci derileri, Porto Riko derileri ve Yahudi derileri grupları vardır. Almanya'da Nazi Derileri göçmen işçileri (çoğunlukla Türkler) dövüp öldürmeleriyle ünlendi.
- Kolluk kuvvetlerine göre şu anda onbinlerce dazlak var. Bu hareket ülkemize ne zaman girdi?
Dazlak 2. Dazlaklar Rusya Federasyonu'nda 90'lı yılların başında ortaya çıktı. Sonra bunlar yoksulların, işsizlerin çocuklarıydı. Yavaş yavaş hareket güçlendi ve sayısı arttı. Bugün dazlaklar, "yabancıların" her şeyden önce aile şirketinde rakip olduğu orta ve küçük işletmelerin temsilcilerinin çocuklarıdır.

Rus dazlakları nasıldır?
Dazlak 3. Artık dazlak grupları, her birinin kendi tüzüğü, gelenekleri ve nitelikleri olan "firmalar" halinde organize edilmiştir. Ayrıca kendi basınları, internette kendi web siteleri var. Dazlak müziğinin punk, thrash ve ska'dan sentezlenen "oops!" tarzı olduğu düşünülür.
- Bu “firmaların” ideologları nelerdir?
Dazlak 3. “Firmaları” ideolojik eğilimlere göre bölmek, kaosu sistemleştirmeye çalışmak gibidir. Dazlakların çoğu Hitler'in fikirlerine güveniyor, ancak bazıları için asıl mesele Rusya, diğerleri için Zenit, diğerleri için ise kendi "ben" i. Bazıları kendilerini Slav paganları olarak görüyor, bazıları ise Ortodoksluğu savunuyor, ancak çok azı İncil'i okumuş. Dazlakların çoğu milliyetçidir.
- Rus dazlaklarının faaliyeti kime yöneliktir?
Dazlak 3. Askeri “firmalar” sadece ziyaretçileri yenmiyor. Milleti utandırdığı iddia edilen diğer gayri resmi kişiler de bunu onlardan alıyor. Birçok “firma” uyuşturucuya, alkole ve sigaraya karşıdır. Bu yüzden uyuşturucu bağımlılarına, evsizlere, alkoliklere saldırıyorlar.
- Gruptan ayrılmak kolay mı?
Dazlak 3. Çoğu grubun serbest çıkışı vardır, ancak bazıları bunun için en azından yarı yarıya dövülebilir. İnsanlar yaşlandıkça ve ailelerin ortaya çıkmasıyla birlikte “kavga etmekten” yavaş yavaş uzaklaşıyor.

4. Sorun durumu “Ülkenin dostları ve düşmanları.”
Vatanseverleri motive eden şey, ülkenin iyiliği arzusudur. Ancak iyilik farklı şekillerde anlaşılabilir. Aisina ve Natasha iki bakış açısını dile getirecek.
Öğrenci 1. Bana göre deriler toplumun ayrılmaz bir parçasıdır. Bunlar toplumdaki bireylerin sayısını düzenleyen yırtıcılar, düzenbazlardır. Dazlakların düzinelerce "beyaz savaşçıyı" birleştiren büyük örgütleri var. Kendi medyaları, internet siteleri, müzik tarzları, giyim tarzları, tarihleri, kahramanları ve idolleri, filmleri var. Bu, yeni bir kültürün varlığını ve dazlakların toplumun tam üyeleri olduğunu kabul etmek için yeterli değil mi? Piyasalarda Rusları kandırmaya çalışan siyah yüzleri görmekten, Kafkas konuşmalarını dinlemekten artık çok fazla insan bıktı. Sibirya'nın yarısı elektriksiz, insanlar maaş alamıyor ve para mültecilere yardıma ve Yahudilerin cebine gidiyor. Milletimin itibarı, milletimin sağlığı ve evlatlarının sağlığı benim için önemlidir. Ben Skingerl'ım. İlgili bilgileri biriktirerek ülkeme yukarıdan yardım etme fırsatını yakalıyorum. Büyük Rusya'nın beyaz ve mutlu geleceği için savaşacağım.

Öğrenci 2. Onaylıyorum: Rus iyiliğinin bayrağını, bizim önyargılı değerlendirmelerimize göre değil, açık ve kategorik, nesnel olarak yükselten insanların, halklarının düşmanı haline geldiği bir çizgi var. Örnek olarak ünlü ozan, şair ve bilim adamı Alexander Gorodnitsky'nin bir şiirinden alıntı yapacağım:
Acı süreç başladı.
Titreyin, aydınlanmış dünya...
Ruslar için Rusya şu anlama gelir:
Başkurtya - Başkurtlar için.
Farklı olmayacak -
Yan, dünya ateşi.
Ruslar için Rusya şu anlama gelir:
Tataria - Tatarlar için.
Ömrümüz uzun değil, uzun değil.
Tüm yöntemler iyidir.
Volga'yı yeniden geri alacaklar
Mari ve Çuvaş.
Aklımıza gelelim - çok geç olacak.
Altı ay geçecek ve sonra -
Çeçenlere - Grozni'ye geri dönelim,
Yakutya - Yakutlar.
Vadiler, sırtlar, elmaslar,
Hem altın hem cevher.
Güç hemen yok olacak
Şu andan itibaren ve sonsuza kadar.
İmparatorluk ihtişamını unutarak,
Eskiden beri denizlerden mahrum,
Muscovy yönetilecek
Bölge Moskova Çarı.
Kahramanlık gücünün sonu.
Gece hiçbir şey göremezsin.
Peki Rusya'nın dostları kimler?
Peki onun düşmanları kimler?

Dazlaklara ve diğer milliyetçilere nasıl davranmalıyız? Onlar Rusya'nın dostu mu yoksa düşmanı mı?

Vatanseverliği asla başka bir şeyle karıştırmamanızı dilerim. Daima vatansever olun! Unutmayın, “Bizim asıl uyruğumuz insandır” (H.G. Wells)