İtiraf etmek için ne yapman gerekiyor? İlk kez nasıl itiraf edilir: cemaatçilerden tavsiyeler

Tövbe veya itiraf, günahlarını bir rahibe itiraf eden bir kişinin, bağışlaması yoluyla, Rab'bin Kendisi tarafından günahlardan arındırıldığı bir ayindir. Baba olup olmadığı sorusu, kilise hayatına katılan birçok kişi tarafından sorulur. Ön itiraf, tövbe eden kişinin ruhunu Büyük Yemek - Komünyon Kutsal Eşyası için hazırlar.

itirafın özü

Kutsal Babalar, Tövbe Kutsal Eşyasını ikinci vaftiz olarak adlandırırlar. İlk durumda, Vaftizde kişi ataları Adem ve Havva'nın orijinal günahından arınır ve ikinci durumda, tövbe eden kişi vaftizden sonra işlediği günahlardan yıkanır. Ancak insan tabiatının zayıflığı nedeniyle insanlar günah işlemeye devam ederler ve bu günahlar onları Allah'tan ayırır, aralarında bir engel oluşturur. Bu engeli kendi başlarına aşamazlar. Ancak Tövbe Kutsal Eşyası kurtarılmaya ve Vaftizde kazanılan Tanrı ile birliği elde etmeye yardımcı olur.

İncil, tövbe hakkında ruhun kurtuluşu için gerekli bir koşul olduğunu söyler. İnsan hayatı boyunca sürekli olarak günahlarıyla mücadele etmelidir. Ve her türlü yenilgiye ve düşmeye rağmen, kalbini kaybetmemeli, umutsuzluğa kapılmamalı ve homurdanmamalı, her zaman tövbe etmeli ve Rab İsa Mesih'in üzerine koyduğu hayatının çarmıhını taşımaya devam etmelidir.

Kişinin günahlarının bilinci

Bu konuda asıl mesele, İtiraf Ayini'nde tövbe eden bir kişinin tüm günahlarının affedildiğini ve ruhun günahkâr bağlardan kurtulduğunu öğrenmektir. Musa'nın Tanrı'dan aldığı on emir ve Rab İsa Mesih'ten aldığı dokuz emir, hayatın tüm ahlaki ve ruhsal yasasını içerir.

Bu nedenle itiraf etmeden önce gerçek bir itiraf hazırlamak için vicdanınıza dönüp çocukluktan kalma tüm günahlarınızı hatırlamak gerekir. Nasıl geçtiğini herkes bilmiyor ve hatta reddediyor, ancak gururunun ve sahte utancının üstesinden gelen gerçek bir Ortodoks Hıristiyan, manevi kusurunu dürüst ve içtenlikle kabul ederek kendisini ruhsal olarak çarmıha germeye başlar. Ve burada, itiraf edilmemiş günahların bir kişi için ebedi kınamada tanımlanacağını ve tövbenin kendine karşı zafer anlamına geleceğini anlamak önemlidir.

Gerçek itiraf nedir? Bu kutsallık nasıl çalışır?

Bir rahibe itiraf etmeden önce, ciddi bir hazırlık yapmak ve ruhu günahlardan arındırmanın gerekliliğini anlamak gerekir. Bunu yapmak için, tüm suçlularla ve kırılanlarla uzlaşmanız, dedikodu ve kınamadan, her türlü müstehcen düşünceden kaçınmanız, çok sayıda eğlence programı izlemeniz ve hafif edebiyat okumanız gerekir. Daha iyi boş zaman okumaya adamak Kutsal Yazılar ve diğer manevi edebiyat. Akşam ayininde biraz önceden itiraf etmeniz tavsiye edilir, böylece sabah Liturjisi sırasında artık dikkatiniz ayinden uzaklaşmaz ve Kutsal Komünyon için dua hazırlığına zaman ayırmazsınız. Ama zaten, son çare olarak, sabah itiraf edebilirsiniz (çoğunlukla herkes bunu yapar).

İlk defa herkes nasıl doğru itiraf edeceğini, rahibe ne söyleyeceğini vb. İtiraf, her şeyden önce, kişinin günahlarını görme ve gerçekleştirme yeteneğini içerir, rahip bunları söylediği anda kendini haklı çıkarmamalı ve suçu başkasına yüklememelidir.

7 yaşın altındaki çocuklar ve tüm yeni vaftiz edilmiş cemaatler bu günde günah çıkarmadan, bu sadece arınma sürecinde olan kadınlar tarafından yapılmamalıdır (regl olduklarında veya doğumdan sonra 40. güne kadar). Daha sonra başıboş kalmamak ve her şeyi hatırlamamak için itirafın metni bir kağıda yazılabilir.

itiraf emri

Pek çok insan genellikle günah çıkarmak için kilisede toplanır ve rahibe yaklaşmadan önce insanlara yüzünüzü çevirmeniz ve yüksek sesle: "Beni affet, bir günahkar" demeniz gerekir ve onlar cevap verir: "Tanrı affedecek ve biz affedeceğiz." Ve sonra itirafçıya gitmek gerekiyor. Kürsüye (yüksek kitap standı) yaklaşarak, haçı ve İncil'i öpmeden, kendinizi geçerek ve belden eğilerek, başınızı eğerek, itiraf etmeye devam edebilirsiniz.

Daha önce itiraf edilen günahların tekrarlanmasına gerek yoktur, çünkü Kilise'nin öğrettiği gibi, bunlar zaten affedilmiştir, ancak tekrarlanırlarsa, tekrar tövbe edilmelidir. İtirafınızın sonunda rahibin sözlerini dinlemelisiniz ve bitirdiğinde iki kez kendinizi haçlayın, belden eğilin, Haç ve İncil'i öpün ve ardından tekrar çaprazlama ve eğilerek babanızın kutsamasını kabul edin ve yerinize gidin.

Ne hakkında tövbe etmek

“İtiraf” konusunu özetlemek. Bu ayin nasıl gidiyor”, modern dünyamızdaki en yaygın günahları öğrenmeniz gerekiyor.

Tanrı'ya karşı günahlar - gurur, inançsızlık veya inançsızlık, Tanrı'dan ve Kilise'den vazgeçme, haç işaretinin dikkatsizce uygulanması, pektoral haç takmama, Tanrı'nın emirlerinin ihlali, boşuna Rab'bin adını anma, kiliseye gitmeden dikkatsiz performans, gayretsiz dua, ayin sırasında tapınakta konuşma ve yürüme, hurafelere inanç, medyumlara ve falcılara yönelme, intihar düşünceleri vb.

Komşuya karşı günahlar - anne babayı üzmek, hırsızlık ve gasp, sadaka vermede cimrilik, katı kalp, iftira, rüşvet, dargınlık, dikenler ve zalimce şakalar, tahriş, öfke, dedikodu, dedikodu, açgözlülük, skandallar, isteri, dargınlık, ihanet, ihanet vb.

Kendine karşı günahlar - kibir, kibir, kaygı, kıskançlık, intikam, dünyevi şan ve şeref için çabalama, paraya bağımlılık, oburluk, sigara içme, sarhoşluk, kumar, mastürbasyon, zina, kişinin etine aşırı ilgi, umutsuzluk, özlem, üzüntü vb.

Tanrı herhangi bir günahı affedecektir, onun için hiçbir şey imkansız değildir, kişinin yalnızca günahkar işlerini gerçekten fark etmesi ve içtenlikle tövbe etmesi gerekir.

katılımcı

Genellikle cemaat almak için itiraf ederler ve bunun için birkaç gün söylemeniz gerekir, bu da dua ve oruç tutmak, akşam ayinlerine katılmak ve evde okumak, akşam ve sabah namazlarına ek olarak kanonlar: Komünyon için Tanrı'nın Annesi, Koruyucu Melek, Tövbe Eden ve mümkünse veya daha doğrusu isteyerek Akathist En Tatlı İsa'ya. Gece yarısından sonra artık yemek yemezler ve içmezler, aç karnına kutsal ayinlere giderler. Kabulden sonra, Kutsal Komünyon için dualar okunmalıdır.

Günah çıkarmaya gitmekten korkmayın. O nasıl gidiyor? Bu kesin bilgiyi her kilisede satılan özel broşürlerde okuyabilirsiniz, her şeyi ayrıntılı olarak anlatıyorlar. Ve sonra asıl mesele, bu gerçek ve kurtarıcı nedene uyum sağlamaktır, çünkü ölümle ilgilidir. Ortodoks Hristiyan kişi onu şaşırtmaması için her zaman düşünmelidir - cemaat bile olmadan.

İtiraf, bir mümin günahlarını bir rahibe itiraf ettiğinde bir ayindir. Kilise temsilcisi, Rab ve İsa Mesih adına günahları bağışlama yetkisine sahiptir.

İncil efsanelerine göre, Mesih havarilere daha sonra din adamlarına devredilen böyle bir fırsat verdi. Tövbe sırasında kişi sadece günahlarından bahsetmekle kalmaz, aynı zamanda bir daha işlememek için söz verir.

itiraf nedir?

İtiraf sadece arınma değil, aynı zamanda ruh için bir sınavdır. Yükü kaldırmaya ve Rab'bin önünde arınmaya, onunla uzlaşmaya ve içsel şüphelerin üstesinden gelmeye yardımcı olur. Ayda bir kez günah çıkarmaya gitmek gerekir, ancak daha sık yapmak istiyorsanız, nefsin çağrılarına uymalı ve istediğiniz zaman tövbe etmelisiniz.

Özellikle ağır günahlar için, kilisenin bir temsilcisi kefaret adı verilen özel bir ceza verebilir. Arınmanın yolları olan uzun bir dua, oruç veya perhiz olabilir. Bir kişi Tanrı'nın kanunlarını ihlal ettiğinde, bu onun zihinsel ve fiziksel durumunu olumsuz etkiler. Tövbe, güç kazanmaya ve insanları günah işlemeye iten ayartmalarla savaşmaya yardımcı olur. Mümin, günahları hakkında konuşma ve nefsin üzerindeki yükü kaldırma fırsatı bulur. İtiraf etmeden önce, günahı doğru bir şekilde tanımlayabileceğiniz ve tövbe için doğru konuşmayı hazırlayabileceğiniz günahların bir listesini yapmak gerekir.

Rahip önünde bir itirafa hangi sözlerle nasıl başlanır?

Ana ahlaksızlık olan yedi ölümcül günah şöyle görünür:

• oburluk (oburluk, aşırı gıda kötüye kullanımı)
• zina (ahlaksız yaşam, sadakatsizlik)
• öfke (öfke, kincilik, sinirlilik)
• para sevgisi (açgözlülük, maddi değerler arzusu)
• umutsuzluk (tembellik, depresyon, umutsuzluk)
• kibir (bencillik, narsisizm)
• imrenmek

İnanılır ki bu günahları işlerken insan ruhuölebilir. Kişi bunları taahhüt ederek Tanrı'dan gittikçe uzaklaşır, ancak samimi tövbe sırasında hepsi serbest bırakılabilir. Onları her insanda ve sadece en çok koyanın anne - doğa olduğuna inanılıyor. güçlü iradeli ayartmalara direnebilir ve kötülükle savaşabilir. Ancak, hayatta zor bir dönem yaşayan herkesin günah işleyebileceğini hatırlamakta fayda var. İnsanlar, herkesi umutsuzluğa sürükleyebilecek talihsizliklerden ve zorluklardan muaf değildir. Tutkular ve duygularla nasıl başa çıkacağınızı öğrenmeniz gerekir ve o zaman hiçbir günah sizi yenemez ve hayatınızı mahvedemez.

İtiraf için hazırlık

Tövbe önceden hazırlanmalıdır. Öncelikle törenlerin düzenlendiği bir tapınak bulmanız ve uygun bir gün seçmeniz gerekiyor. Çoğu zaman tatillerde ve hafta sonlarında yapılırlar. Şu anda, tapınakta her zaman çok sayıda insan vardır ve yakınlarda yabancılar varken herkes kapıyı açamaz. Bu durumda, rahiple iletişime geçmeniz ve ondan yalnız kalabileceğiniz başka bir gün için randevu almasını istemeniz gerekir. Tövbe etmeden önce, uyum sağlamanıza ve düşüncelerinizi düzene sokmanıza olanak tanıyan Tövbe Kanonunu okumanız önerilir.

Yazabileceğiniz ve günah çıkarmaya götürebileceğiniz üç grup günah olduğunu bilmelisiniz.

1. Allah'a Yönelik Ahlaksızlıklar:

Bunlar, Rab'be küfür ve hakaret, küfür, okült bilimlere ilgi, hurafe, intihar düşünceleri, kumar vb.

1. Nefse karşı kötülükler:

Tembellik, aldatma, kullanma müstehcen sözler, sabırsızlık, inançsızlık, kendini kandırma, umutsuzluk.

1. Komşulara karşı ahlaksızlıklar:

Anne babaya saygısızlık, iftira, kınama, kin, nefret, hırsızlık vb.

Başlangıçta rahibe ne söylenmeli doğru itiraf nasıl yapılır?

Kilise temsilcisine yaklaşmadan önce, kötü düşünceleri kafanızdan atın ve ruhunuzu açmaya hazırlanın. Bir rahibe ne söyleyeceğinizi itiraf etmek doğru olduğu gibi, itiraf etmeye başlayabilirsiniz, bir örnek: "Tanrım, sana karşı günah işledim" ve bundan sonra günahlarını sıralayabilirsin. Rahibe günahı çok detaylı anlatmaya gerek yok, sadece "Zina yaptı" demek veya başka bir günahı itiraf etmek yeterli.

Ancak günahların sırasına "Kıskançlıkla günah işledim, sürekli komşumu kıskanıyorum ..." ekleyebilirsiniz. ve benzeri. Rahip sizi dinledikten sonra değerli tavsiyeler verebilir ve belirli bir durumda doğru şeyi yapmanıza yardımcı olabilir. Bu tür açıklamalar, en büyük zayıflıklarınızı belirlemenize ve onlarla savaşmanıza yardımcı olacaktır. İtiraf, “Tövbe ediyorum ya Rab! Kurtar ve bana merhamet et, bir günahkar!

Birçok itirafçı herhangi bir şey hakkında konuşmaktan çok utanıyor, bu kesinlikle normal bir duygu. Ancak tövbe anında kendinizi aşmanız ve sizi mahkum edenin rahip değil, Tanrı olduğunu ve günahlarınızı Tanrı'ya anlattığınızı anlamanız gerekir. Rahip, sizinle Rab arasında sadece bir iletkendir, bunu unutmayın.

Bir kadın için günahların listesi

Adil seksin çoğu, ona aşina olduktan sonra, itirafı reddetmeye karar verir. Şuna benziyor:

• Nadiren dua etti ve tapınağa geldi
• Dua ederken acil konuları düşündüm.
• Evlenmeden önce seks yaptı
• Saf olmayan düşünceleri vardı
• Falcılardan ve sihirbazlardan yardım istedi
• batıl inançlara inandı
• yaşlılıktan korktum
• Alkol, uyuşturucu, şeker kötüye kullanımı
• Diğer insanlara yardım etmeyi reddetme
• Gerçekleştirilen kürtajlar
• açık giyinmek

Bir erkek için günahların listesi

• Rab'be karşı küfür
• inançsızlık
• Daha zayıf olanlarla alay etmek
• Zulüm, gurur, tembellik, açgözlülük
• Askerlik kaçakçılığı
• Hakaret ve uygulama Fiziksel gücü başkalarına karşı
• İftira
• Baştan çıkarmalara karşı koyamama
• Akrabalara ve başkalarına yardım etmeyi reddetme
• Çalınması
• Kabalık, aşağılama, açgözlülük

Erkekler daha sorumlu olmalı bu konuçünkü o ailenin reisi. Çocukların takip etmek için bir örnek alacağı ondandır.

Ayrıca, çocuk için bir dizi özel soruyu yanıtladıktan sonra derlenebilecek bir günah listesi de vardır. İçten ve dürüst konuşmanın ne kadar önemli olduğunu anlamalıdır, ancak bu zaten ebeveynlerin yaklaşımına ve çocuklarını itiraf için hazırlamalarına bağlıdır.

İtirafın Müminin Hayatındaki Önemi

Pek çok kutsal baba, itirafı ikinci bir vaftiz olarak adlandırır. Bu, Tanrı ile birlik kurmaya ve kendini pislikten arındırmaya yardımcı olur. İncil'in dediği gibi, tövbe gerekli kondisyon ruhun arınması için. Boyunca hayat yolu kişi ayartmaların üstesinden gelmeye ve ahlaksızlığı önlemeye çalışmalıdır. Bu ayin sırasında kişi günahın zincirlerinden kurtulur ve tüm günahları Rab Tanrı tarafından affedilir. Çoğu kişi için tövbe, kendine karşı bir zaferdir, çünkü insanların sessiz kalmayı tercih ettikleri şeyi yalnızca gerçek bir inanan itiraf edebilir.

Daha önce itiraf ettiyseniz, bir daha eski günahlardan bahsetmemelisiniz. Onlar zaten serbest bırakıldılar ve artık onlardan tövbe etmenin bir anlamı yok. İtiraf etmeyi bitirdiğinizde, rahip konuşmasını yapacak, tavsiye ve talimat verecek ve ayrıca müsamahakâr bir dua okuyacak. Bundan sonra, kişi iki kez haç çıkarmalı, eğilmeli, çarmıha ve İncil'e saygı göstermeli, sonra tekrar haç çıkarmalı ve bir kutsama almalıdır.

İlk kez nasıl itiraf edilir - bir örnek?

İlk itiraf gizemli ve öngörülemez görünebilir. İnsanlar bir rahip tarafından yargılanabilecekleri beklentisiyle korkuya kapılır, bir utanç ve mahcubiyet duygusu yaşarlar. Kilise temsilcilerinin Rab'bin yasalarına göre yaşayan insanlar olduğunu hatırlamakta fayda var. Kınamazlar, kimseye zarar vermek istemezler ve komşularını severler, onlara akıllıca öğütlerle yardım etmeye çalışırlar.

Asla kişisel bir bakış açısı ifade etmeyecekler, bu nedenle rahibin sözlerinin sizi bir şekilde gücendirebileceğinden, gücendirebileceğinden veya utandırabileceğinden korkmamalısınız. Asla duygu göstermez, alçak sesle ve çok az konuşur. Tövbe etmeden önce, ona yaklaşabilir ve bu kutsal ayin için nasıl uygun şekilde hazırlanacağınız konusunda tavsiye isteyebilirsiniz.

Kilise dükkanlarında da yardımcı olabilecek ve birçok önemli bilgi verebilecek pek çok literatür var. Tövbe sırasında başkalarından ve hayatınızdan şikayet etmemelisiniz, yenik düştüğünüz ahlaksızlıkları listeleyerek sadece kendiniz hakkında konuşmanız gerekir. Oruç tutarsanız, bu itiraf için en iyi andır, çünkü kendinizi sınırlayarak insanlar daha fazla kısıtlanır ve gelişir, ruhun arınmasına katkıda bulunur.

Pek çok cemaat üyesi oruçlarını, uzun bir perhiz için mantıklı bir sonuç olan bir itirafla bitirir. Bu ayin, insan ruhunda asla unutulmayan en canlı duygu ve izlenimleri bırakır. Ruhu günahlardan kurtaran ve onların affını alan kişi, hayata yeniden başlama, ayartmalara direnme ve Rab ve kanunlarıyla uyum içinde yaşama şansı elde eder.

Kutsal gizemler - Mesih'in bedeni ve kanı - en büyük tapınak, Tanrı'nın biz günahkarlara ve değersizlere armağanı. Kutsal hediyeler olarak adlandırılmalarına şaşmamalı.

Yeryüzünde hiç kimse kutsal sırlara ortak olmaya layık olduğunu düşünemez. Ayine hazırlanırken ruhsal ve bedensel doğamızı arındırırız. Ruhu dua, tövbe ve komşumuzla uzlaşma yoluyla, bedeni ise oruç ve perhizle hazırlarız. Bu hazırlığa denir oruç.

dua kuralı

Cemaat için hazırlananlar üç kanon okurlar: 1) Rab İsa Mesih'e tövbe eden; 2) En Kutsal Theotokos'a bir dua hizmeti; 3) koruyucu meleğe kanon. Komünyon kanonunu ve duaları içeren Komünyonun Takibi de okunur.

Tüm bu kanonlar ve dualar, Kanon'da ve olağan Ortodoks dua kitabında yer almaktadır.

Komünyon arifesinde akşam ayininde olmak gerekir, çünkü kilise günü akşam başlar.

Hızlı

Komünyondan önce oruç tutmak, oruç tutmak, oruç tutmak - bedensel perhiz atfedilir. Oruç sırasında hayvansal kaynaklı yiyecekler hariç tutulmalıdır: et, süt ürünleri ve yumurta. Sıkı bir oruçla balık da hariç tutulur. Ancak yağsız gıdalarölçülü olarak da tüketilmelidir.

Oruç sırasında eşler bedensel yakınlıktan kaçınmalıdır (İskenderiye Aziz Timothy'nin 5. kanonu). Arınma halindeki kadınlar (adet döneminde) cemaat alamazlar (İskenderiye Aziz Timothy'nin 7. kanonu).

Oruç elbette sadece beden için değil, akıl, görme ve işitme için de gerekli olup, nefsi dünyevî eğlencelerden uzak tutmaktadır.

Eucharistic orucunun süresi genellikle itirafçı veya bölge rahibi ile görüşülür. Bu, iletişim kuran kişinin bedensel sağlığına, ruhsal durumuna ve ayrıca kutsal gizemlerden ne sıklıkta pay almaya başladığına bağlıdır.

Genel uygulama, cemaatten önce en az üç gün oruç tutmaktır.

Sık sık cemaat alanlar için (örneğin haftada bir), oruç süresi, itirafçının onayıyla 1-2 güne indirilebilir.

Ayrıca, itirafçı hasta insanlar, hamile ve emziren kadınlar için ve ayrıca diğer yaşam koşullarını da dikkate alarak orucu zayıflatabilir.

Komünyon için hazırlananlar, cemaat günü geldiğinde artık gece yarısından sonra yemek yemiyorlar. Komünyonu aç karnına almalısın. Hiçbir koşulda sigara içmemelisiniz. Bazıları yanlışlıkla su yutmamak için sabahları dişlerinizi fırçalamamanız gerektiğine inanıyor. Bu tamamen yanlış. Teaching News'te, her rahibin Liturgy'den önce dişlerini fırçalaması emredilmiştir.

pişmanlık

Komünyon ayinine hazırlanmanın en önemli anı, itiraf ayininde gerçekleştirilen kişinin ruhunu günahlardan arındırmasıdır. Mesih, günahtan arınmamış, Tanrı ile uzlaşmamış bir ruha girmeyecektir.

Bazen itiraf ve cemaat ayinlerini ayırmanın gerekli olduğu görüşü duyulabilir. Ve bir kişi düzenli olarak itiraf ederse, itiraf etmeden cemaate devam edebilir. Bu durumda, genellikle bazı Yerel Kiliselerin (örneğin, Yunan kilisesinin) uygulamalarına atıfta bulunurlar.

Ama Rus halkımız 70 yıldan fazla bir süredir ateist esaret altında. Ve Rus Kilisesi, ülkemizin başına gelen manevi felaketten daha yeni kurtulmaya başlıyor. çok azımız var Ortodoks kiliseleri ve din adamları. Moskova'da 10 milyon nüfus için sadece yaklaşık bin rahip var. İnsanlar kiliseye bağlı değil, geleneklerden kopuk değil. Topluluk yaşamı pratikte yoktur. Modern Ortodoks inananların yaşamı ve manevi düzeyi, ilk yüzyıllardaki Hıristiyanların yaşamıyla kıyaslanamaz. Bu nedenle, her cemaatten önce günah çıkarma uygulamasına bağlı kalıyoruz.

Bu arada, Hıristiyanlığın ilk yüzyılları hakkında. Erken Hıristiyan yazılarının en önemli tarihi eseri olan "12 Havarinin Öğretisi" veya Yunanca "Didache" şöyle der: "Rab'bin gününde (yani Pazar günü. - Ö. P.G.), bir araya toplanarak, ekmeği bölüp şükrederek, günahlarınızı önceden itiraf ederek, kurbanınız saf olsun. Ama dostuyla arası bozuk olan, barışana kadar sizinle gelmesin, yoksa kurbanınız lekelenir; Çünkü RAB'bin buyruğu şudur: Her yerde ve her zaman bana pak bir kurban sunulmalıdır, çünkü ben büyük bir Kralım, diyor RAB ve adım uluslar arasında harikadır” (Didache 14). Ve yine: “Kilisede günahlarınızı itiraf edin ve duanıza kötü bir vicdanla yaklaşmayın. Yaşam tarzı böyledir!” (Didache, 4).

Tövbenin, cemaatten önce günahlardan arınmanın önemi yadsınamaz, bu yüzden bu konu üzerinde biraz daha ayrıntılı duralım.

Birçoğu için, ilk günah çıkarma ve cemaat, Ortodoks Hıristiyanlar olma yolundaki kiliselerinin başlangıcıydı.

Değerli misafirimizle buluşmaya hazırlanırken evimizi daha iyi temizlemeye, düzene koymaya çalışıyoruz. Dahası, "kralların Kralı ve rablerin Rabbi"ni ruhlarımızın evine kabul etmek için endişe, saygı ve özenle hazırlanmalıyız. Bir Hristiyan manevi yaşamı ne kadar dikkatli takip ederse, o kadar sık ​​ve şevkle tövbe ederse, günahlarını ve Tanrı'nın önünde o kadar değersiz olduğunu görür. Kutsal insanların günahlarını denizin kumu kadar sayısız görmelerine şaşmamalı. Gazze kasabasının soylu bir vatandaşı, Keşiş Abba Dorotheus'a geldi ve abba ona sordu: "Üstün beyefendi, söyleyin bana, şehrinizde kendinizi kim olarak görüyorsunuz?" Cevap verdi: "Kendimi harika ve şehirdeki ilk kişi olarak görüyorum." Sonra keşiş ona tekrar sordu: "Kayserea'ya gidersen, kendini orada ne olarak göreceksin?" Adam cevap verdi: "Oradaki son soylular için." "Antakya'ya gidersen, kendini orada kim olarak göreceksin?" "İşte," diye yanıtladı, "Kendimi halktan biri sayacağım." "Konstantinopolis'e gidip krala yaklaşırsan, kendini orada kim olarak göreceksin?" Ve cevap verdi: "Neredeyse bir dilenci için." Sonra abba ona şöyle dedi: "Azizler böyledir, Tanrı'ya yaklaştıkça kendilerini daha çok günahkar olarak görürler."

Ne yazık ki, bazılarının günah çıkarma ayinini bir tür formalite olarak algıladıklarını ve ardından cemaate kabul edildiklerini görmeliyiz. Komünyon almaya hazırlanırken, ruhumuzu Mesih'in kabulü için bir tapınak haline getirmek için tüm sorumluluğu üstlenmeliyiz.

Kutsal babaların çağırdığı tövbe ikinci vaftiz, vaftiz gözyaşları. Vaftiz sularının ruhumuzu günahlardan arındırması gibi, tövbe gözyaşları, günahlara ağlama ve pişmanlık da manevi doğamızı temizler.

Rab zaten tüm günahlarımızı biliyorsa neden tövbe ediyoruz? Tanrı bizden tövbe etmeyi, onların tanınmasını bekler. İtiraf töreninde O'ndan af diliyoruz. Bunu bu örnekle anlayabilirsiniz. Çocuk dolaba tırmandı ve tüm tatlıları yedi. Baba bunu kimin yaptığını gayet iyi biliyor ama oğlunun gelip af dilemesini bekliyor.

"İtiraf" kelimesinin kendisi, bir Hristiyan'ın geldiği anlamına gelir. söylemek, itiraf et, kendine günahlarını söyle. İtiraftan önce dua eden rahip şunları okur: “Bunlar senin hizmetkarların, kelime nazikçe çözülsün." İnsanın kendisi, günahlarından söz aracılığıyla çözülür ve Tanrı'dan bağışlanır. Bu nedenle, itiraf kamuya açık değil, özel olmalıdır. Rahip listeyi okuduğunda uygulamayı kastediyorum olası günahlar ve sonra itirafçıyı çaldı ile örter. "Genel İtiraf" neredeyse her yerde bulunan bir fenomendi. Sovyet zamanı, işleyen çok az kilise varken ve Pazar günleri, resmi tatil, oruç tutmanın yanı sıra dualarla dolup taşıyorlardı. İsteyen herkese itiraf etmek gerçekçi değildi. Akşam ayininden sonra günah çıkarmaya da neredeyse hiçbir yerde izin verilmedi. Şimdi, Tanrıya şükür, böyle bir itirafın yapıldığı çok az kilise var.

Tövbe ayininden önce ruhun arınmasına iyi hazırlanmak için kişinin günahları üzerinde düşünmesi ve onları hatırlaması gerekir. Aşağıdaki kitaplar bize bu konuda yardımcı olur: Aziz Ignatius'un (Bryanchaninov) "Tövbe Edenlere Yardım Etmek", Archimandrite John'un (Krestyankin) "İtiraf İnşa Etme Deneyimi" ve diğerleri.

İtiraf, sadece manevi bir yıkanma, duş alma olarak algılanamaz. Yerde dolaşabilir ve kirden korkmazsınız, yine de, o zaman her şey ruhta yıkanır. Ve günah işlemeye devam edebilirsin. Kişi bu tür düşüncelerle itirafa gelirse, kurtuluş için değil, yargılama ve kınama için itirafta bulunur. Ve resmen "itiraf" ettikten sonra, günahlar için Tanrı'dan izin almayacaktır. O kadar basit değil. Günah, tutku ruha büyük zarar verir ve kişi tövbe etse bile günahının sonuçlarına katlanır. Yani çiçek hastalığı olan bir hastada vücutta izler kalır.

Sadece günahı itiraf etmek yeterli değil, ruhunuzdaki günah işleme eğilimini yenmek, artık ona geri dönmemek için her türlü çabayı göstermelisiniz. Böylece doktor kanserli tümörü çıkarır ve hastalığı yenmek, nüksetmeyi önlemek için bir kemoterapi kürü reçete eder. Elbette günahı hemen terk etmek kolay değildir ama tövbe eden kişi ikiyüzlü olmamalıdır: "Tövbe edeceğim - ve günah işlemeye devam edeceğim." Bir kişi, artık günaha geri dönmemek için ıslah yoluna girmek için her türlü çabayı göstermelidir. Kişi günahlar ve tutkularla savaşmak için Tanrı'dan yardım istemelidir.

Nadiren günah çıkarmaya ve cemaate gidenler, günahlarını görmeyi bırakırlar. Allah'tan uzaklaşırlar. Ve tam tersi, O'na ışık Kaynağı olarak yaklaşan insanlar, ruhlarının tüm karanlık ve kirli köşelerini görmeye başlarlar. Tıpkı parlak güneşin odanın temiz olmayan tüm köşelerini ve yarıklarını aydınlatması gibi.

Rab bizden dünyevi hediyeler ve teklifler beklemiyor, ancak: "Tanrı'ya kurban - ruh pişman, kalp pişmanlık ve alçakgönüllü Tanrı hor görmeyecek" (Mezm. 50:19). Ve birlik sakramentinde Mesih ile birleşmeye hazırlanırken, bu kurbanı O'na getiriyoruz.

Mutabakat

‹‹Öyleyse, armağanını sunağa getirirsen ve orada kardeşinin sana karşı bir şeyi olduğunu anımsarsan, armağanını orada, sunağın önünde bırak ve git;

Cemaat almaya cesaret eden kişi, kalbinde kin, düşmanlık, nefret, affedilmez hakaretler taşıyarak ölümcül günahlar işler.

Kiev-Pechersk Patericon, insanların öfke ve uzlaşmama durumunda cemaat almaya başladıklarında düşebilecekleri korkunç günahkâr durumu anlatıyor. “Ruhta iki kardeş vardı - diyakoz Evagrius ve rahip Titus. Ve birbirlerine karşı büyük ve haksız bir sevgileri vardı, bu yüzden herkes onların oybirliği ve ölçülemez sevgisine hayran kaldı. İyilikten nefret eden, her zaman "kükreyen bir aslan gibi yutacak birini arayan" (1 Pet. 5: 8) ortalıkta dolaşan şeytan, aralarında düşmanlık uyandırdı. Ve içlerine öyle bir nefret yerleştirdi ki, birbirlerinden çekindiler, yüz yüze görüşmek istemediler. Kardeşler birçok kez kendi aralarında barışmaları için yalvardılar ama duymak istemediler. Titus buhurdanla yürüdüğünde Evagrius tütsüden kaçtı; Evagrius kaçmayınca Titus sarsılmadan yanından geçti. Ve böylece uzun bir süre günahkar karanlıkta geçirdiler, kutsal gizemlere ilerlediler: af dilemeyen Titus ve öfkeli Evagrius, düşman onları daha önce silahlandırdı. Bir kez Titus çok hastalandı ve zaten ölümdeyken günahı için yas tutmaya başladı ve diyakoza bir ricada bulundu: "Tanrı aşkına kardeşim, sana boşuna kızdığım için beni affet." Evagrius acımasız sözler ve küfürlerle cevap verdi. Titus'un ölmekte olduğunu gören yaşlılar, kardeşiyle barıştırmak için Evagrius'u zorla getirdiler. Hasta onu görünce biraz ayağa kalktı, ayaklarına kapandı ve “Beni bağışla, beni kutsa babacığım!” dedi. Acımasız ve şiddetli, herkesin yanında affetmeyi reddetti ve "Onunla ne bu çağda ne de gelecekte asla barışmayacağım" dedi. Ve aniden Evagrius yaşlıların elinden kurtuldu ve düştü. Onu almak istediler ama çoktan ölmüş olduğunu gördüler. Ve uzun zaman önce ölmüş bir durumda olduğu gibi ne elini uzatabilir ne de ağzını kapatabilirlerdi. Hasta sanki hiç hasta olmamış gibi hemen ayağa kalktı. Ve birinin ani ölümü ve diğerinin hızla iyileşmesi herkesi dehşete düşürdü. Çok ağlayarak Evagrius'u gömdüler. Ağzı ve gözleri açık kaldı ve kolları uzandı. Sonra ihtiyarlar Titus'a sordu: "Bütün bunlar ne anlama geliyor?" Ve şöyle dedi: “Benden uzaklaşan ve ruhum için ağlayan melekler ve gazabıma sevinen cinler gördüm. Sonra kardeşime beni affetmesi için dua etmeye başladım. Onu bana getirdiğinde, elinde ateşli bir mızrak tutan acımasız bir melek gördüm ve Evagrius beni affetmeyince ona vurdu ve öldü. Melek bana elini verdi ve beni kaldırdı.” Bunu duyan kardeşler, "Affedin, bağışlanacaksınız" diyen Tanrı'dan korktular (Luka 6:37).

Kutsal Gizemlerin cemaatine hazırlanırken, (keşke böyle bir fırsat varsa) isteyerek veya istemeyerek gücendirdiğimiz herkesten af ​​dilemek ve herkesi kendimiz affetmek gerekir. Bunu kişisel olarak yapmak mümkün değilse, komşularla en azından gönülde barışmak gerekir. Elbette bu kolay değil - hepimiz gururlu, alıngan insanlarız (bu arada, alınganlık her zaman gururdan kaynaklanır). Ama suçlularımızı affetmezsek, Tanrı'dan günahlarımızın bağışlanmasını nasıl isteyebiliriz, onların bağışlanmasına nasıl güvenebiliriz? İlahi Ayin'de sadıkların bir araya gelmesinden kısa bir süre önce, Rab'bin Duası - "Babamız" söylenir. Tanrı'nın ancak o zaman "ayrılacağını ( affetmek) borçluyuz ( günahlar) bizim”, biz de “borçlumuzu” terk ettiğimizde.

Merhaba! Benim sorunum bu. Çok uzun zaman önce Tanrı'ya gelmedim, ama bana öyle geliyor ki, içtenlikle inanıyorum. Pek çok günah bana çok eziyet ediyor ve gerçekten itiraf etmek istiyorum, ama itirafın kendisinden korkuyorum - korkutucu ya da utanç verici olacağından değil, yapılması gereken bir şeyi yapmayacağımdan ya da söylemeyeceğim ya da gerekli olmayan bir şey yapacağım ... Sürecin kendisinden korkuyorum, ruhsal olarak değil, maddi olarak. Ve hiçbir yerde doğrudan yapılması gerekeni bulamıyorum - her yerde mesele sadece tövbe etme, dua etme vb. Bana yardım et lütfen! Alexandra.

Başrahip Mihail Samokhin cevaplar:

İtiraf nasıl gidiyor?

Merhaba Alexandra!

İtiraf sırasındaki eylemlerin hemen sırası aşağıdaki gibidir:
Tapınakta günah çıkarmanın yapıldığı yere yaklaşmak ve varsa sıraya girmek gerekir. Beklerken, itirafta onları daha eksiksiz bir şekilde sunmak için günahlarınızı hatırlamak daha iyidir. Aynı zamanda, konu dışı düşüncelerden, konuşmalardan kaçınmaya çalışmalısınız. Hiçbir koşulda başka birinin itirafını dinlememelisiniz. Rahibe yaklaşırken, adınızı vermeniz ve haç ve İncil'in önünde başınızı eğmeniz gerekir. Günahların listesi rahibe değil, Rab'be hitaben yapılmalıdır. Çok endişeleniyorsanız, bir kağıda notlar alabilir veya rahipten size yönlendirici sorular sormasını isteyebilirsiniz. Günahların sayılmasının sonunda, Rab'den af ​​dilemeniz ve rahibin müsamaha duasını okuması için başınızı eğmeniz gerekir. Duayı okuduktan sonra, bazı kiliselerde haçı, İncil'i öpmek - rahipten bir kutsama almak ve elini öpmek gelenekseldir. Rahibin Komünyon almanıza izin verip vermediği konuşmadan net değilse, bunu sorun. Bazı tapınaklarda, rahibe günahların listesini içeren bir not vermek adettendir, böylece onu yırtıp yakmanız için size verir. Günah çıkarmaya en iyi yaklaşım, rahibi ilk kez günah çıkardığınız konusunda uyarmaktır. Sonra size ne yapacağınızı ve hangi sırayla söyleyeceğini söyleyecektir. Ve yine de, kitaplarda yazılanların kesinlikle doğru olduğunu unutmayın: İtirafta asıl mesele, samimi tövbe ve itiraf edilen günahları bir daha tekrarlamamak için kesin bir niyettir.

Saygılarımla, Başpiskopos Mihail Samokhin.

(75 oy: 5 üzerinden 4.3)

• rahip Dionysius Svechnikov
• arşiv
• rahip Dimitri Galkin
• V.Ponomarev
• Archimandrite Lazar
• kemer
• Başpiskopos M. Shpolyansky
• Ekaterina Orlova
• Hieromonk Evstafiy (Khalimankov)
• Hieromonk Agapius (Güvercin)

İtiraf için Hazırlık- daha önce bir vicdan testi.

Farklı büyülü ayin"din adamı" büyücünün veya sihirbazın talimatlarının körü körüne yerine getirilmesine izin veren arınma, Tövbe Kutsal Eşyası, inancın varlığını, Tanrı ve komşuların önünde kişisel suçluluk bilincini, günahın gücünden kurtulmak için samimi ve bilinçli bir arzuyu ima eder.
Tövbe Kutsal Eşyasına mekanik olarak yaklaşılamaz. Günahların bağışlanması ve bağışlanması, günahkarın masum olduğunu ilan eden yasal bir eylem değildir. Hayatında en az bir kez itiraf etmiş olan herkes, üzerinde ne tür bir dua okunduğuna dikkat edebilir: "Kilisenizin azizlerini uzlaştırın ve birleştirin." Tövbe Ayini aracılığıyla, bir kişi barışır, kendisini bir üye olarak geri yükler.

Günah için tövbe 3 aşamadan oluşur: Günah işlendiği anda tövbe etmek; günün sonunda onu an ve onun için tekrar Allah'tan mağfiret dile; Tövbe Ayini'nde (İtiraf) itiraf edin ve bu günahtan izin alın.

Tövbe Ayini'nden ayırt edilmelidir:
— bir rahiple gizli ruhani bir konuşma;
- daha önce pişmanlık duyan bir konuşma (isteğe bağlı).

Nerede ve ne zaman itiraf edebilirsiniz?

Yılın herhangi bir gününde herhangi bir yerde itirafta bulunabilirsiniz, ancak itiraf genellikle programlanmış bir zamanda veya ile anlaşarak kabul edilir. İtirafçı vaftiz edilmelidir.

Pazar günleri veya Büyük Günlerde uzun bir aradan sonra ilk günah çıkarmaya veya günah çıkarmaya gelmemek daha iyidir. kilise tatilleri tapınaklar tapanlarla dolduğunda ve günah çıkarma kuyruğu uzun olduğunda. Ayine önceden gelmeniz de tavsiye edilir.

Bu büyük olayın izlenimlerini hayatımızda tam olarak yaşamak için İlk İtiraf ile Birinci Komünyon birleştirilmemelidir. Ancak, bu sadece tavsiyedir.

İtiraf için nasıl hazırlanılır?

İtiraf için hazırlanırken, Komünyon Ayini hazırlığının aksine, kilise tüzüğü herhangi bir özel veya özel dua kuralı gerektirmez.

Günah çıkarmaya gitmeden önce uygun olan:
- Tövbe dualarına odaklanın.
- Düşünceleri, düşünceleri, eylemleri dikkatlice inceleyin; mümkünse tüm günahkâr özelliklerinizi not edin (yardımcı bir araç olarak akrabalardan, arkadaşlardan ve diğer insanlardan gelen suçlamaları getirin).
- Mümkünse, günahtan rahatsız olan, dikkatsizlikten, ilgisizlikten rahatsız olanlardan af dileyin.
- İtiraf planını düşünün ve gerekirse rahibe sorular hazırlayın.
- Büyük günahlar veya nadir itiraflarda ek oruç tavsiye edilebilir.

- Günahlar, son itiraf anından, eğer hiç itiraf edilmemişlerse, Vaftiz anından itibaren itiraf edilir.
- Ayin'de, kasıtlı olarak gizlenenler dışında tüm günahlar affedilir. Küçük bir günahın adını söylemeyi unuttuysanız, endişelenmeyin. Kutsala kutsal denir pişmanlık, Ama değil " İşlenen tüm günahları listeleme kutsallığı ".
- Öncelikle neden utandığını itiraf etmelisin! Taktik olarak, itiraf her zaman çok somut ve spesifik olmalıdır. "Gururlu" olduğun için tövbe edemezsin - bu anlamsız. Çünkü senin böyle bir tövbenden sonra hayatımızda hiçbir şey değişmez. Belirli bir kişiye kibirli bir şekilde baktığımız veya onu kınayan bazı sözler söylediğimiz için tövbe edebiliriz. Çünkü bundan tövbe ettikten sonra, bir dahaki sefere bunu yapmaya değip değmeyeceğini düşüneceğiz. Soyut olarak "genel olarak" tövbe etmek imkansızdır. Konu itirafı, aynı anda belirli tutkularla mücadele etmek için bir plan hazırlamanıza olanak tanır. Aynı zamanda küçüklükten kaçınılmalı, numaralandırmaya gerek yok. çok sayıda bir tür günah.
Sinsi genellemeler kullanmayın. Örneğin, ifadenin altında komşuya haksızlık istemsiz keder ve cinayet olarak anlaşılabilir.
- Cinsel günahları ayrıntılı olarak anlatmak gerekli değildir, isimlerini belirtmek yeterlidir. Örneğin: günah işledi ( , ).
İtiraf için hazırlanırken ve İtiraf sırasında kendini haklı çıkarmaktan kaçınılmalıdır.
- Günahlarınızı hissetmiyorsanız, " ile Tanrı'ya dönmeniz tavsiye edilir. Rabbim günahlarımı görmeyi nasip et».

Günahları itirafta unutmamak için yazmak mümkün müdür?

Kendinizi günahkar bir insan olarak görmüyorsanız ne yapmalısınız? Ya da günahlar herkes gibi sıradansa.

Kendinizi her şeyden önce karşılaştırmalısınız, o zaman kendi ruhsal sağlığınız o kadar pembe görünmeyecektir.
Temiz bir vicdan, kısa bir hafızanın işaretidir...

Bazı günahlarla mutlaka tekrar günah işleyeceksen itiraf etmeye değer mi?

Tekrar kirleneceğinden eminsen yıkamaya değer mi? Tövbe yeniden doğma arzusudur, itirafla başlamaz ve onunla da bitmez, bir ömür işidir. Tevbe, sadece bir rahibin şahitliği önünde günahların sıralanması değil, günahtan nefret eden ve ondan sakınan bir durumdur.
Tövbe sadece duygusal bir salıverme olmamalı, kişinin kendi niteliklerinde Tanrı'ya yaklaşması, O'nun gibi olması amacıyla kişinin kendisi üzerinde sistematik, anlamlı bir çalışmasıdır. Ortodoksluk, kutsal münzeviler tarafından derlenen tükenmez bir münzevi mirasa sahiptir ve bunun için çalışılması gerekir. uygun organizasyon.
Amacımız sadece günahlardan ve tutkulardan arınmak değil, elde etmektir. Hırsızlığı bırakmak yetmez mesela, merhameti öğrenmek gerekir.

Büyük günahların üstesinden çoktan gelinmiştir ve her itirafta kişi hemen hemen aynı günahları tekrarlamak zorundadır. Bu kısır döngüden nasıl çıkılır?

Piskopos Tikhon (Şevkunov): “Uzun süredir kilisede olan insanlar için, günahların “listesi” kural olarak itiraftan itirafa yaklaşık olarak aynıdır. Bazı resmi manevi yaşam duygusu olabilir. Ama evde sık sık yerleri süpürürüz ve Tanrıya şükür, her seferinde Augean ahırlarını tırmıklamak zorunda kalmıyoruz. Sorun değil. Sorun şu ki, bazı Hıristiyanların hayatının yıllar içinde nasıl daha sıkıcı ve sıkıcı hale geldiğini fark etmeye başlıyorsunuz. Ama tam tersi olmalı: gittikçe daha doygun ve daha neşeli hale gelmeli.