Tanrı'nın Annesinin Konevo İkonu Kilisesi. Tanrı'nın Annesinin Konevskaya İkonu: açıklama, ilginç gerçekler ve yorumlar

Sapernoye köyündeki Tanrı'nın Annesi Konevskaya İkonu Tapınağı 6 Şubat 2016

Priozersk'ten çok uzak olmayan Sapernoye köyünde Tanrı'nın Annesinin Konevets İkonu Tapınağı bulunmaktadır.
Tapınak nispeten yakın zamanda inşa edildi. Mimar N.S. Veselov'un tasarımına göre inşaat Eylül 1994'te başladı ve tapınak 2011 yılında son şeklini aldı.
Kilise çok güzel, kuzey ahşap mimarisi tarzında inşa edilmiş.

Buraya kışın, şiddetli donların olduğu Ocak ayında geldim. Noel.

Tapınak alanları iyi durumda. Oradayken zarafet, güvenlik duygusu, hatta bir tür rahatlık bile beni terk etmedi. Özel bir Noel havası. Sessizlik, güzellik..

Çeşmeler, çiçek tarhları var... Yazın buranın ne kadar güzel olduğunu hayal edebiliyorum)

Çan karla kaplıydı... Burada yaşamak muhtemelen güzel: çam ağaçları, temiz hava...

Dolaşıyorum, etrafa bakıyorum...
Tapınağa gittim. Fotoğrafa izin veriliyor. Her şey ahşap, oymalı... Her şey ne kadar emek ve sevgi dolu!

Kilisenin temelinin altına elle bir şapel kazıldı ve onuruna inşa edildi. Aziz Sergius Radonej. Bodrum kilisesinde çocukların ve yetişkinlerin vaftizi için havuz şeklinde bir vaftiz tası bulunmaktadır.
Ben oraya gitmedim.

Pencere çerçevelerinin ne kadar harika olduğuna bakın!

Bir kar mağarasında bir doğum sahnesi kurulur.

Çitin yakınında bir hediyelik eşya dükkanı ve bir kilise dükkanı var. Çitin arkasında girmenize izin verilmeyen bir alan var. Orada benzersiz bir uyuşturucu bağımlılığı yardım merkezi var.

Aşağıdaki fotoğrafa dikkat edin... Çit kapısının üzerinde tahta bir haç var.
Ve onun üzerinde, güneş ışığının oyunu ve ağaç dallarının ve gövdelerinin ana hatları, mucizevi, parlak bir haç oluşturuyordu.. Harika! Bunun bir Noel mucizesi olduğunu düşünüyorum.

Merkez 1996 yılından bu yana faaliyet göstermektedir. St. Petersburg Metropolitanlığı'nın uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizmle mücadele departmanına başkanlık eden Başpiskopos Sergius Belkov tarafından yönetiliyor.

(bu fotoğraf benim değil)

Hastalar erkek. Genellikle 10-12 kişi burada 6-9 ay kalıyor.
Merkezin tüzüğü bir manastıra benziyor; geniş bir avlu var: kurutma odası, marangozluk, garaj, çiftlik ve sebze bahçesi. İyileşmek isteyenler yaz ve sonbaharda mantar ve çilek toplamak, balık tutmak ve bahçede çalışmak için ormana giderler. Buradaki işin kapsamı bu.

Ve bu çok önemli çünkü çoğu erkeğin hiçbir iş tecrübesi yok. Burada daha sonra iş bulmak için gerekli becerileri kazanabilirler.

(fotoğraf azbyka.ru sitesinden. Benzer fotoğraflar çekmek mümkün değildi.)

Tanrı'nın Annesinin Konevskaya İkonunda yeni gelenler başlama sözü veriyor yeni hayat tamamen farklı manevi ve ahlaki ilkelere göre.

Tıbbi ilaç tedavisi uygulamasından farklı olarak bu merkezde rehabilitasyonun temeli manevi değerlerin restorasyonu, dünya görüşünün değiştirilmesi, yaşamın geçmiş aşamasının yeniden düşünülmesi, psikolojik durumun normalleştirilmesi ve sosyal uyumdur.

(azbyka.ru sitesinden fotoğraf)

(azbyka.ru sitesinden fotoğraf)

Ruhlara ve bedenlere böyle bir muamelenin sonucu çok başarılı oldu.Neredeyse 20 yıl boyunca, normal aileler yaratabilen, çocuk doğurabilen ve en önemlisi binlerce kişiyi daha dahil edemeyen yüzlerce insan Peder Sergius'tan geçti. diğerleri bu ölümcül çemberin içinde.

Merkez mezunlarının %80'inin neden uyuşturucuya geri dönmediğini açıklayan Peder Sergius'un sözlerini okudum:

Peder Sergius, "İnanmayanlara rehabilitasyon sürecindeki en önemli şeyin Tanrı olduğunu açıklamak çok zor" diyor. – %80'lik başarı oranımızdan bahsettiğimizde birçok insanın şüpheci bir şekilde gülümsemesine neden oluyor. Ve bu, hayatlarını buna adayan ve daha önce böyle sonuçlar görmemiş insanlar için doğaldır. Yardım için Tanrı'ya başvurmasaydık bu bizim için doğal olurdu. Sonuçta, diğer merkezlerde aynı psikologlar uyuşturucu bağımlılarıyla ve belki daha profesyonelce çalışıyorlar, ancak böyle bir sonuç yok. Ve bunların hepsi inancın iyileşmeye önemli ölçüde yardımcı olması nedeniyle.”

Bunun gibi ilginç hikaye Tapınağın yakınında: Konevsky Manastırı'nın avlusunun merkezi olarak kiliseyi inşa etmeye başladılar ve şimdi Uyuşturucu Bağımlıları Rehabilitasyon Merkezi'ne ait.

1798'de St.Petersburg Metropoliti Gabriel, Tanrı'nın Annesinin Konevsk İkonunun Ladoga'daki Konevets Adası'ndaki manastıra dönüşünü kutsadı. Kurtarılan türbenin uzun yıllar kaldığı Novgorod Derevyanitsky Manastırı'ndan başkente getirildi ve iki ay boyunca şehirde kaldı ve bunun için gümüş bir cüppe basıldı. Pek çok inanan onu başkentte bırakmak istedi. Bununla birlikte, Kutsal Sinod'un emriyle tapınağın Konevets'e yelken açması gerekiyordu, ancak Konevsky Manastırı'nın St. Petersburg avlusuna yerleştirmeye karar verdikleri başkent için bir liste yapılmasına izin verildi. İnşaatı için yer seçimi Zagorodny Prospekt, 7'deki sahaya düştü ve 1821'de tüccarlar Ivan Kozulin ve Nikolai Kuvshinnikov, sahip oldukları arazileri Konevsky Doğuş Manastırı'nın başrahibi tarafından kurulan bir avluya verdiler. 28 Eylül 1821'de Başrahip İsrail En yüksek çözünürlük Egemen. Granit temel üzerindeki taş şapel ve manastır hücreleri, 28 Mayıs'ta korkunç bir yangının Gostiny ve Apraksin avlularından Zagorodny Prospekt'e kadar her şeyi yok ettiği 1862 yılına kadar ayakta kaldı. Kısa süre sonra manastırın sakinleri, hücreli yeni bir şapelin inşası için bağış toplamaya başladı. 28 Mart 1863'te, yanmış olanın yerinde kırma çan kuleli şapelin yeni tasarımı En Yüksek tarafından onaylandı ve 15 Aralık'ta Başrahip İsrail tarafından Meryem Ana'nın Konevskaya İkonu adına kutsandı. Tanrı. Projenin yazarı I. B. Slupsky (1826 - 1891), Konevsky Manastırı için diğer yapıların yaratıcısı olarak zaten biliniyordu. Avluya konut olarak hizmet veren üç katlı bir taş bina inşa edildi.

Kilisenin caddeye bakan kanadı yeşile boyandı. Zemin katta, döner merdivenin yanında büyük bir sunağı olan bir tapınak, bir kutsal oda, koronun yanında bir oda ve bir görev odası vardı. Tapınağın ana kısmı sunaktan, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı, St. Wonderworker Nicholas, St. Moskova Alexy Metropoliti, Başmelek Mikail ve St. Prens Alexander Nevsky. Taht ve sunak mermerdendi. Konevskaya Meryem Ana'nın mucizevi ikonu tapınağa mermer bir ikon kasasına yerleştirildi. Koronun bulunduğu ikinci katta, çok sayıda ikon arasında Tanrı'nın Annesinin - Kazan, Smolensk ve El Yapımı Olmayan Kurtarıcı - görüntüleri göze çarpıyordu. Avlunun ana kilisesinde her gün ayinler yapılıyordu. Yakınlarda yaşayan F. M. Dostoyevski bazen kilisede dua ediyordu. Kutsal dürüst Kronştadlı John da burada görev yaptı.

Üst katta ikonostasisli bir ev şapeli vardı (eğer avludaki ikinci sunak kutsandıysa, kimin şerefine bilinmiyor - üst kilisenin ikonostasisine bakılırsa, muhtemelen Rab'bin Yükselişi veya Tanrı'nın Annesi) ). Binanın sol tarafında, kemerin üzerinde, kapısı bulunan ve avluya bakan pencereleri bulunan bir yapıydı. Burada düğünler, vaftizler ve dini törenler yapılırdı.

1919'da kilise mahalle kilisesi haline getirildi ve Piskoposluk Dairesi'ne devredildi. 11 Temmuz 1932'de, Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi Başkanlığı kararnamesi ile Tanrı'nın Annesi Konevskaya İkonu Kilisesi kapatıldı. Simgenin kendisi şu anki Aziz Simeon ve Peygamber Anna kilisesine devredildi. 1990'lı yıllara kadar ilçe idaresine bağlı Lenstroyrekonstruktsiya TSO "Lenstroyrekonstruktsiya", çadır yapısını kaybetmiş tapınağın binası ve avlusunda bulunuyordu.

1992 yılında inananlar, metochion'un St. Petersburg piskoposluğuna devredilmesi için dilekçe vermeye başladılar, ancak inşaat vakfı yönetiminden güçlü bir dirençle karşılaştılar. Avlu binası (sadece Zagorodny Bulvarı'na bakan bina) yalnızca 4 Aralık 1996'da inananlara teslim edildi. İlk ayin 19 Eylül 1997'de burada kutlandı.

1996 yılından itibaren restorasyon çalışmaları başlamıştır. Avludaki kilisenin sunağına, Tanrı'nın Annesinin İşareti simgesinin bulunduğu yeni bir vitray pencere yerleştirildi. Tapınağın orijinal görünümünün yeniden canlandırılması devam ediyor.

Tanrı'nın Annesi Manastırı Konevsky Doğuşu'nun St.Petersburg metochionunun tarihi, manastırın ana türbesinin tarihinden ayrılamaz - Keşiş Arseny Konevsky'nin Kutsal Dağ'dan getirdiği Tanrı'nın Annesinin mucizevi Konevskaya İkonu Athos. Manastırın rahipleri pek çok manevi sevince ve gündelik acıya katlandılar. 1617'de Stolbovo Barış Antlaşması'na göre, tüm kuzey ve batı Ladoga bölgesi ile birlikte Konevets İsveç'e gitti ve Konevskaya ikonunu alan kardeşler Novgorod Derevyanitsky Manastırı'na taşınmak zorunda kaldı. Ancak 1718'de bu toprakları fetheden İmparator Büyük Peter, Konevsky Manastırı'nın restorasyonunu emretti. Ancak Tanrı'nın Annesinin mucizevi Konevskaya İkonu Novgorod'da kalmaya devam etti.

1799'da Novgorod ve St. Petersburg Metropoliti Gabriel'in (Petrov) onayıyla Konevsky inşaatçısı Hieromonk Bartholomew, kutsal simgeyi manastıra iade etmek için Kutsal Sinod'dan izin aldı. Konevets'e giderken Peder Bartholomew, ikon için yaldızlı gümüş bir cüppe yapılırken iki ay boyunca St. Petersburg'da kaldı. Ve bu zamanda, bir manastırın olmayışı nedeniyle özel evlerde tutulması gereken En Kutsal Olan'ın heykeli önünde yapılan dualar aracılığıyla, sekizi belgelenen birçok mucizevi iyileşme gerçekleşti (Tarihsel ve istatistiksel açıklama). Konevsky Manastırı'nın Doğuşu, St. Petersburg, 1869, 71-73; Merkezi Devlet Tarih Arşivi St. Petersburg, f19, op1, d.11959).

Kutsal ikonadaki bu mucizevi şifalar, St. Petersburg sakinlerinin ikonu başkente iade etme arzusunu uyandırdı. Kardeşler ikonun bir listesini (kopyasını) sipariş ettiler ve bu listenin bulunabileceği avlu için bir yer aramaya başladılar.

1811'de bu görüntüye hevesli olanlar, başkentte Konevsky Manastırı'nın bir avlusunun kurulması için dilekçe verdi. Başlangıçta kış At Meydanı'nda düzenlenmesi planlanmıştı ancak orada bulunan şapel (Alexander Nevsky Meydanı, Lavrsky ve Chernoretsky şeritleri arasında) küçüktü, meydanda sürekli gürültülü fuarlar yapılıyordu ve yetkililer buna çeşitli engeller yarattı. taahhüt.

Sadece 1821'de, St.Petersburg tüccarları Nikolai Kozulin ve Ivan Kuvshinnikov, Zagorodny Prospekt boyunca (17,5 m2 kulaç) arazilerinin arsalarını, "araba dükkanları arasındaki Kış At Ticaret Meydanı'ndan daha uygun" bir şapel inşası için bağışladılar ( TsGIA St. Petersburg, f.921, op.18., d.1099). N. Kozulin daha sonra 7 kulaç kare daha bağışladı ve I. Kuvshinnikov manastıra 84 ve 5/6 kulaç kare verdi. 857 ovmak için. 14 ve 2/7 kopek. Arazi mülkiyeti ve şapel inşası için izin, 5 Ağustos 1821'de İmparator Birinci İskender'den geldi. St.Petersburg Genel Valisi M.A. Miloradovich'in kişisel talebi üzerine, arazi “Konevsky manastırının mülkiyeti ve ebedi mülkiyetine” verildi (TsGIA, f. 797, op. 2, d. 5129, l. 50, Tarihi) ve istatistiksel açıklama…… ..., s. 75-77). Sitenin planları ve üzerindeki sonraki binalar, arazi bağışı ve satışına ilişkin belgeler St. Petersburg arşivlerinde korunmuştur (St. Petersburg, f. 513, op. 102; Zagorodny pr., no. 7; TsGIA, f.797, op.2, d.5129).

8 Eylül 1821'de Konevsky Manastırı'nın kurucusu Hieromonk Illarion (Kirillov), granit bir temel ve bir hücre üzerine taş bir şapel kurdu.

Metochion halk tarafından saygı görüyordu, birçok St. Petersburg sakini katı manastır ayinlerine katılmayı tercih ediyordu. F. M. Dostoyevski de buradaydı.

Konevskaya simgelerinin listesi Tanrının kutsal Annesi Avluda bulunan, birçok mucizeyle ünlü oldu; bunların arasında Gostiny Dvor'un 1862'deki yangından kurtuluşu da vardı. Bu korkunç yangın sırasında, 28 Mayıs'ta yangın Apraksin Dvor'daki binlerce dükkanı yok etti ve etraftaki birçok binayı yaktı. Yangından mahvolmaktan korkan Gostiny Dvor'un tüccarları, din adamlarına alışveriş merkezlerinin çevresinde Tanrı'nın Annesi Konevskaya İkonu'nun imajıyla dini bir geçit töreni yapmaları için yalvardı. Aniden yangının ortasında rüzgar değişti ve yangın azalmaya başladı. Gostiny Dvor kurtarıldı. Gostinodvor tüccarları, mucizevi kurtuluşun minnettarlığı ve anısına, ek binalı yeni bir taş avlulu bina için gönüllü olarak bağış topladılar.

Manastırın rektörü Archimandrite Israel (Andreev), hiyeromonklar Dionysius ve Abraham'ın gayretleriyle, "hücreli, daha muhteşem, tapınağa benzeyen yeni bir şapel" inşa edildi. İçi boyanmıştı, ikonostasis “ince bir şekilde oyulmuştu”. Proje, Konevsky Manastırı (manastır, otel, müştemilatlar) için çok çalışan mimarlık akademisyeni Ivan Slupsky (1826-1891) tarafından derlendi. Şapelin inşasına ilişkin dosya St. Petersburg Merkezi Devlet Tarih Arşivi'nde tutulmaktadır (TsGIA St. Petersburg, f. 1883, op. 1, no. 250). 15 Aralık 1866'da Archimandrite Israel tarafından Tanrı'nın Annesinin Konevskaya İkonu adına ciddiyetle kutsandı.

Ekim Devrimi'nden sonra Finlandiya bağımsız hale geldiğinde ve Konevets kendisini kendi topraklarında bulduğunda, avlu kilisesi bir bölge kilisesi haline geldi (1919'dan beri).

11 Temmuz 1932'de Kutsal Meryem Ana'nın Konevskaya İkonu adını taşıyan kilise kapatılarak ilçe belediyesine devredildi. Avludaki müştemilat bina sakinleri tarafından işgal edildi. Avlu binası mimari bir anıttır, ancak bu, "yeni sahiplerin" onu tanınmayacak şekilde biçimlendirmesini engellemedi - kubbe yıkıldı ve tapınak binasına ikinci bir kat inşa edildi. 1956'dan beri Fasadremstroy vakfı burada bulunuyordu ve bina 1993 yılında manastıra resmi olarak iade edilmesine rağmen onu terk etmeyi reddetti.

Ancak 1996 yılının sonunda metochion'un ilk yöneticisi Başpiskopos Sergius Belkov'un özenli bakımı sayesinde tapınak Konevsky Manastırı'na devredildi. 6 Ocak 1997'de ilk ayin burada yapıldı.

27 Eylül 1998'de Yüceltme Bayramı'nda avlu binasının üzerine bir Haç dikildi. Restore edilmiş cepheye kuvars kumundan yapılmış Konevskaya simgesi yerleştirilmiştir. Manastır, daha önce olduğu gibi, St. Petersburg'daki manastırı temsil ediyor, ona gerekli tüm malzeme ve ürünleri sağlıyor, hacılar taşıyor ve manastır kilisesinin cemaatçilerini manevi olarak besliyor.

Zemin katta Meryem Ana'nın Konevskaya İkonu adına inşa edilen kilisede ayinler yapılıyor. Tapınakta mucizevi Konevsky görüntüsünün bir kopyası, Aziz Arseny Konevsky ve Havarilere Eşit Mary Magdalene'nin kalıntılarının parçacıkları var. Manastırda çok çeşitli kitap ve ikonların bulunduğu bir ikona ve kitapçı vardır; buradan manastırdaki ve manastırdaki akraba ve dostlarınızın anılmasıyla ilgili notlar gönderebilirsiniz.

Eylül ayından mayıs ayına kadar çocuklar için yerel bir Pazar okulu vardır ve yetişkinler için haftalık tartışmalar düzenlenmektedir. Vaftiz törenine hazırlananlar için din dersi de verilmektedir. Mahalle kütüphanesi bulunmaktadır.

Avluda, Konevsky Manastırı'na, Ladoga bölgesi ve Finlandiya'nın Ortodoks tapınaklarına hac gezileri düzenleyen Konevsky Meryem Ana Manastırı'nın Hac Hizmeti bulunmaktadır.

Rahip Sergei Nikolaevich Belkov, Tanrı'nın iradesiyle ve 23 Ağustos 1994 tarihli St. Petersburg Metropolitan John ve Ladoga kararnamesi ile Sapernoye köyündeki Tanrı'nın Annesi Konevskaya İkonu Kilisesi'nin kurucusu ve rektörü olarak atandı. .

Tapınağın inşaatı Eylül 1994'te başladı. Ve Epifani gününde, yani 10 Ocak 1995'te, ilk Büyük Su Kutsaması, ayakta duran tapınağın duvarlarının yakınında gerçekleşti.

Tanrı'nın takdiri, En Saf Meryem Ana'nın vizyonu ve rektörün babasının ateşli duaları aracılığıyla tapınağın inşasıyla birlikte bir cemaat yaratıldı. Babam evleri kutsadı, vaftiz etti, tören yaptı, evde cenaze törenleri düzenledi ve insanlar çok geçmeden Rab'bin onlara aktif, katı, talepkar ve aynı zamanda nazik ve duyarlı bir rahip gönderdiğini gördü. Çabalarının ve yeteneklerinin sınırı yok gibi görünüyor. Tam bir özveriyle, kendini esirgemeden hem tapınağın inşasını hem de cemaatin yaratılmasını ele alıyor.

Cemaat toplantısında, daha önce Karelya topraklarının hamisi olarak kabul edilen Tanrı'nın Annesi Konevskaya İkonu onuruna tapınağın kutsanması önerildi.

Fon ve nitelikli işçi eksikliği nedeniyle tapınağın inşaatı çok yavaş ilerledi. Ancak 10 ay sonra tapınak inşa edildi. Köşelerinde kayalar olan bir küptü.

22 Haziran 1995'te, Priozersk bölgesi dekanı Metropolitan John (Snychev), Tanrı'nın Annesi Konevsky Manastırı'nın Doğuşu'nun başrahibi Başpiskopos Nikolai Teteryatnikov, rektör ve inşaatçı Archimandrite Nazariy (Lavrinenko)'nun onayıyla Tapınağın Rahip Sergius (Belkov), Valaam ve Konevsky manastırlarının kardeşleriyle kutlanmasında tapınak, Tanrı'nın Annesinin Konevskaya İkonu onuruna küçük bir ayinle kutsandı. Bundan sonra ilk ayin yapıldı. Piskopos Simon, Tanrı'nın Annesinin Konevskaya İkonu önünde dua töreni yaptı. Ve bir başkasının hayatı başladı Ortodoks Kilisesi Priozerskaya topraklarında.

Ancak Tanrı'nın takdiriyle cemaatimiz ve kilisemiz hazırlandı sıradışı kader. Tapınağın kutsanmasından tam bir yıl sonra içinde bir mucize meydana geldi. 22 Temmuz 1996'da, Patronal Bayramı arifesinde, “Tanrı'nın İşaretleri” kitabında anlatılan, hastaların iyileşmesinin eşlik ettiği, Tanrı'nın Annesinin analog Konevskaya İkonunun mür akışı başladı. Kutsal Simgeler 1991-96.” (A. Lyubomudrov tarafından toplanmış ve kaydedilmiştir, St. Petersburg, 1997).

Peder Sergius, ikonanın mür akması mucizesini, uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonu için Tanrı'nın Annesinin bir lütfu olarak değerlendirdi. Bunlardan biri, Tanrı'nın hizmetkarı George, mucizevi simgeyi boyadı. Nisan 1996'dan bu yana, Rusya'nın ilk Piskoposluk hastanesi olan kilisemizde bir manevi hastane kurulmuştur. Rehabilitasyon Merkezi uyuşturucu bağımlılarına yardım etmek. En Kutsal Theotokos'un imajı kilisemizin özellikle saygı duyulan bir tapınağı haline geldi. Ve Rahip Sergius Belkov, uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonunun haçını alçakgönüllülükle üstlendi. Babamın zaten hastalarla çalışma deneyimi vardı. Onlarla Fr.'de manastırda çalıştı. Konevets. Aynı zamanda Konevsky Manastırı'nda rahip hâlâ itaat ediyordu. St. Petersburg'daki Konevsky Manastırı'nın rektörü olarak atandı. Aynı zamanda Sapernoye köyündeki cemaat büyüyordu ve özellikle yaz aylarında kilise kalabalıklaşıyordu. Bu nedenle tapınağı genişletmeyi düşünmenin zamanı gelmişti. Ama sadece bununla ilgili değil. Rehabilite edilenlere iş yaratmak gerekiyordu çünkü... Hastalara, günahlarla kararmış olan Tanrı imajını yalnızca çalışma ve dua geri getirebilir. Bir atölyenin inşası gerekiyordu. Mahalle ayrıca bir mahalle evi inşa etme ihtiyacını da hissetti. 1996 baharından bu yana cemaat evi için kütüklerin hazırlanması devam ediyor. 1996 yazında evin temeli atıldı ve inşaat sonbaharda başladı ve Aralık 1998'de sona erdi. 1996 yazında atölyenin inşaatına başlandı ve aynı yılın sonbaharında tamamlandı. 1996 sonbaharından itibaren tapınağın genişletilmesi için kütüklerin hazırlanmasına başlandı ve 1997 yazında binanın sağ tarafının inşaatına başlandı. Patronal Bayramı'ndan (23 Temmuz) önce her iki prurubun duvarları dikildi. Çatı yoktu ama Allah'ın izniyle günler güneşliydi ve hiçbir şey tatili gölgelemiyordu. Ekim 1997'de prirubların üzerindeki çatılar dikildi ve inşaat Aralık ayında tamamlandı. İlk yeniden yapılanma sonucunda tapınağın ana kısmı genişletildi. 1998 yılında tapınak dış değişikliklere uğramadı, ancak içi dekore edildi.

1999 yılında kilise evinin inşa edilmesiyle birçok soruna çözüm geldi: Fr.'nin yaşam koşullarının iyileştirilmesi. başrahip ve rehabilitatörler, evde bir yemekhane, bir yemekhane, bir kutsal oda ve depolar var. Açılma fırsatı var Pazar Okulu rehabilitasyon çalışanları, çocuklar ve cemaatçiler için ve bir kütüphane.

1999 yılına gelindiğinde mahallede bir çiftlik inşa edildi ve evcil hayvanlar yetiştirildi. Fr.'ye göre. Sergius, çalışmaya devam et temiz hava ve besleyici doğal gıdalar hasta insanların iyileşmesine katkıda bulunur. Rehabilitasyon görevlileri hayvanlarla ilgilenmeye başladı. Yerel nüfusu çekme deneyimi başarısız oldu, ancak şehirli kız ve erkek çocukları en iyi durum senaryosu bir çiftlikte ustaca, sevgiyle çalışarak kedi ve köpek bakımı konusunda deneyim.

1999 - tapınağın ikinci yeniden inşasının başlangıcı. Yeniden yapılanmanın amacı sunağı, girişi genişletmek, tapınağın ana bölümünü daha yüksek bir yüksekliğe çıkarmak ve bir koro inşa etmektir.

1999 yazında tapınağın ana kısmının sunağı ve duvarları inşa edildi. Sunağın üzerine kış için bir çatı inşa edildi. Tapınağın ana kısmında kubbe yerine eski bir branda bulunmaktadır. Kilisede hava dışarıdaki gibidir: Yağmurda yağmur yağar, karda kar yağar... İlk sunak yenisinin içinde korunmuştur. Bu nedenle tapınaktaki hizmetler durmadı. 2001 sonbaharında tapınağın ikinci yeniden inşası tamamlandı. Tapınak farklı bir görünüm kazanmış ve ahşap mimarinin incisidir.

1999 yazında hamamın inşaatına başlandı ve 2000 kışı başında tamamlandı. Böylece yavaş yavaş tapınağın etrafında bir cemaat avlusu oluşturuldu: bir cemaat evi, bir atölye, bir hamam, bir çiftlik. Kilise ve cemaat avlusunun inşasında rehabilitasyon çalışanlarının da uzmanlarla birlikte çalışarak dünyadaki gelecek yaşamlarında ihtiyaç duyacakları emek becerilerini kazandıklarını belirtelim. Tapınağın ve inşa edilen binaların diğer mekanlarının dekorasyonu için çalışıyorlar.

Avlunun topraklarında, Lyudmila Ana'nın önderliğinde rehabilite edicilerin ve cemaatçilerin kilise yemekhanesi için sebze yetiştirdiği bir sebze bahçesi var.

2000 yazında tapınak yeni bir temele yükseltildiğinde, alt tapınağın inşası için tapınağın altında bir temel çukuru kazılmaya başlandı. Böylece 2000-2001'de. Üst tapınağın yeniden inşasıyla eş zamanlı olarak alt tapınağın inşaatı da sürüyor: duvarların ve zeminin doldurulması. 2001 sonbaharında tamamlandı ve. 8/10/2001 melek gününde Fr. İlk dua töreni aşağı kilisede rektör Rahip Sergius tarafından yapıldı. Bu zamana kadar tapınağın duvarları çoktan tamamlanmıştı. Ana Yapı malzemesi beton ve doğal taştı. Tapınak, üstteki ahşap tapınağın dayandığı ve ondan "büyüdüğü" eski Bizans "temelini" simgeliyor - Rusların sembolü Ortodoks geleneği. Böylece 2002 yılına kadar bir tapınak kompleksi oluşturuldu.

2002 yılı tapınak kompleksinin dekorasyonunun başladığı yıldır. 2000 yılında piskoposluk bölgemiz dışındaki uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonuna ilişkin deneyimlerin paylaşılmasının zamanı geldi. Babam bir raporla Moskova'ya, Danilov Manastırı'na, Patrikhane tarafından düzenlenen ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin 40 Piskoposluğunun temsilcilerinin bulunduğu bir konferansa gidiyor.

Tapınaklar, merkezler, ruhlar inşa edin... Her şeyi yapmayı nasıl başarabiliyor? İlk önce her şeyi çözmemiz gerekiyor. "Bana her şeyin üstesinden gelebilme gücü ver Tanrım." 2002 yılından bu yana, Alexander Nevsky Lavra Şamlı Aziz John'un ikon boyama ve restorasyon atölyesinin ustalarından oluşan bir ekip, papaz Archimandrite Nazarius'un onayıyla, Kilise cemaatinin tapınak içlerini güzelleştirmek için karmaşık çalışmalara başladı. Sapernoe köyündeki Tanrı'nın Annesi Konevskaya İkonu Leningrad bölgesi. Tapınağın rektörü Rahip Sergius Belkov ile birlikte tüm tasarım ve ikon boyama çalışmalarının sırası ve programı oluşturuldu. Programa uygun olarak alt tapınağın dekorasyonunun tasarlanması çalışmalarına başlandı. Lavra ikon boyama atölyesinde ikonostasis, sunak ve tapınak dekorasyonunun tasarımı tamamlandı ve duvar boyama programı hazırlandı (D.G. Mironenko). Tüm duvar boyama çalışmaları üç yaz sezonuna dağıtıldı.

Aynı yılın yazında taştan bir ikonostaz inşaatı, doğal taştan bir Taht, bir sunak ve sunakta Yüksek Yer inşaatı, tapınağın kuzey koridorunda taştan bir cenaze masası ve taş montajı başladı. tüm duvar resimleri için çerçeveler. Aynı sezonda, sunakta ve tapınağın kuzey ve güney koridorlarının doğu duvarlarında, çarmıha gerilme ve vaftizde, ikonostasis için Kraliyet Kapılarında ve gerçek boyutlu bir Aziz Petrus resminde ilk resimler tamamlandı. Tapınağın batı duvarındaki Radonezh Sergius. Gerçek şu ki, 7 Nisan 2002'de Duyuru gününde kura, alt kilisenin Aziz Petrus'un onuruna kutsanması gerektiğini belirtti. Sergius, Radonezh'in başrahibi. Bu nedenle azizin simgesi tapınağa gelen herkesle tanışır ve uğurlanır. Tüm duvar kompozisyonları bütün yumurta tempera tekniği kullanılarak boyanmıştır. İkonostaz 2003 baharında, duvar resmi ise 2004 sonbaharında tamamen tamamlandı.

2002-2003 kış-ilkbahar döneminde, bir grup Lavra ikon ressamı, Tanrı'nın Annesi Konevskaya İkonunun üst kilisesi için bir tyablo ikonostasisi projesi geliştirdi ve bunun ahşap bir yapısının ve oyma dekorunun inşasına başladı. ikonostasis. Aynı zamanda üst kilisenin ikonostasisi için ikonlar boyanıyor. İkonostasisle çalışmak için sadece Lavra ikon ressamları değil, aynı zamanda St. Petersburg ikon ressamları da getirildi.

2003 yazında aşağı kilisenin duvarlarının boyanması çalışmalarına devam edildi. Ve 2003 sonbaharında, ertesi yılın kış ve ilkbaharında, Lavra'nın ikon boyama atölyesinde üst ikonostaz için Deesis ve kehanet ayinleri tamamlandı. Festival töreninin ikonları, St. Petersburg İlahiyat Okulu ikon boyama okulunun diploma sınıfı öğrencileri tarafından boyandı. Aynı zamanda, Rab'bin Dirilişi'nin sunağı boyandı, ikonostasisin oymalı dekoru üzerinde çalışmalara devam edildi ve Empire sanat ve restorasyon şirketinde üst kilise için üç bronz avize tasarlanıp üretildi. Alt kilise için Lavra atölyesinde çift taraflı sunak haçı yapılmıştır.

2003, alt tapınağın kutsanma yılıdır. 17 Mayıs'ta St. Petersburg piskoposluğunun vekili, Tikhvin Başpiskoposu Konstantin, Archimandrite Nazarius ve diğerleri kiliseyi kutsamak için geldi.

Tapınağın ve İlahi Ayinin kutlanmasının ardından Piskopos Konstantin, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği II. Alexy'nin rektör Rahip Sergius Belkov'un başpiskopos rütbesine yükseltilmesine ilişkin kararnamesini okudu. Piskopos Konstantin vaazında aşağı kilisenin tasarımının karmaşıklığına dikkat çekti. Merkezimizde elbette Allah'ın rahmeti her konuda ilerleyecektir, aynı zamanda Fr. başrahip boş yere oturmuyor. Bütün bunlar olmadan önce çok fazla ter, kan ve gözyaşı döküldü.

2003 yılında, ilkinden önemli ölçüde daha büyük olan yeni bir atölyenin inşaatına başlandı. 2003 sonbaharında inşaat tamamlandı. Eski atölye, rehabiliteciler için yaşam alanlarına dönüştürüldü.

19 Haziran 2003'e gelindiğinde, "Rahip, Doktor ve Öğretmen Birliği" uyuşturucuyla mücadele konferansına katılanlar için kilise avlusunun topraklarında geçici bir kilise inşa edildi. Konferansa rehabilitasyon çalışanlarımız katıldı.

2004 yazında aşağı kilisenin giriş kapısı için üç nihai kompozisyon tamamlandı.

2005 yılına gelindiğinde üst kilisedeki ikonostasisin inşaatı tamamlandı, ancak tapınak kompleksinin güzelleştirilmesi devam ediyor ve görünüşe göre bunun sonu yok.

2004 baharında tapınak kompleksi ve cemaat avlusunun etrafına çit inşaatı başladı.

2004 baharından bu yana, Aziz Petrus'un onuruna bir ev kilisesinin inşaatı devam ediyor. Uygulama. Peter ve Paul. 2005 baharında tamamlandı

Mayıs 2004'te merkezimizde banliyö rehabilitasyon merkezlerinde uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonu sorununa ilişkin uygulamalı bir konferans düzenlendi.

2005, tapınağın 10. yıl dönümüdür, ancak önce ciddi bir ayartmayı yaşadık. 25 Şubat 2005 günü öğlen 12 sıralarında yukarı kilisede yangın çıktı. Kardeşler, cemaatçiler ve itfaiye ekipleri yaklaşık 3,5 saat boyunca yangına müdahale etti. Felaket sonucu tapınağın iç ve ahşap yapılarının bir kısmı hasar gördü. İkonostasis neredeyse hiç zarar görmedi. Aşağı Tapınak sular altında kaldı ama hasar görmediği de söylenebilir. Aziz Petrus'un tapınağındaki görüntüde sönmeyen bir lamba. Radonezh Sergius'u tüm yangın söndürme süreci boyunca yandı.

Yangının sonuçlarını hemen ortadan kaldırmaya başladılar. Zaten 5 Mart'a kadar kubbe ve gökyüzü söküldü, tapınağın ana kısmının ve yangının çıktığı sol tarafın yanmış kütükleri kaldırıldı.

Mart 2005'te üst tapınağın üçüncü yeniden inşasına başlandı. Sol kesim daha yüksek bir yüksekliğe yükselir, çatı şekil değiştirir. Sağ kesim de buna karşılık gelen değişikliklere uğrar. Daha sonra tapınağın yangında kaybolan ana kısmı yeniden inşa edilir. Aynı zamanda çok yükseklere çıkıyor. Kasnak ve kubbede mimari değişiklikler yapıldı.

Patronal Bayramı ile cemaatçilerin genel neşesi ve yardımıyla tapınak, yangının sonuçlarından kurtarıldı ve yeni bir güzelliğe kavuştu. Dışarıdan günümüze kadar kilise atölyesinde yapılan dış ahşap oymalarla süslenmiştir.

Mahalle avlusunun topraklarında baş üstü bir şapel inşa edildi, 80-90 koltuklu büyük bir yemekhane inşa edildi, papaz evi, gönüllü evi, ağıl ve diğer müştemilatlar inşa edildi.

Tapınak kompleksinin çevresi ve avludaki alan çevre düzenlemesi yapıldı. Süslü ağaçlar ve çalılar, doğal çamların fonunda büyür. Çiçek tarhları, çeşmeler ve yeşil çimenler göze hoş geliyor.

Merkezimizde elbette Allah'ın rahmeti her konuda ilerleyecektir, aynı zamanda Fr. başrahip boş yere oturmuyor. Bütün bunlar olmadan önce çok fazla ter, kan ve gözyaşı döküldü.

Tapınaklar, merkezler ve ruhlar inşa etmeyi amaçlayan yaratıcı potansiyel kelimenin tam anlamıyla havada asılı duruyor ve her şeyde hissediliyor. Bu koşullar altında, çalışma ve dua yoluyla uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonu başarısız değildir. Kardeşlerden bazıları dünyaya dönmek istemiyor ve manastır yolunu seçiyor, bazıları gönüllü olarak merkezde kalıyor, bazıları ilahiyat okuluna gidiyor ve rehabilite edilenlerin çoğu uygun katılımlarıyla merkeze yardım etmeye hazır. . Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun!

Bu antik simge, bir zamanlar büyük Ortodoks münzevi Keşiş Arseny tarafından Rus topraklarına getirildi ve o zamandan beri birçok ilahi işaret gösterdi ve insanlara Tanrı'nın yaratılışına - insana - sonsuz sevgisini hatırlattı!

İlahi görüntünün ortaya çıkış tarihi

İkonların Rus topraklarında ortaya çıkışı eski zamanlara kadar uzanıyor. Tarihi kayıtlara göre Aziz Arsenius, bu görüntüde Athos manastırının başrahibi Keşiş John tarafından kutsanmıştır. 1393 yılında başrahip öğrencisiyle yaptığı konuşmada yeni manastırın başrahibi olacağını duyurdu. Bu arada Arseny, Athos manastırında birkaç yılını hararetle dua ederek, oruç tutarak ve işte vakit geçirerek geçirdi.

Kutsal Bakire Meryem'in simgesi “Konevskaya”

Büyük Novgorod'daki Rusya'ya dönen Arseny, bir manastır manastırı inşa etme izni almak için hemen başpiskoposun yanına gitti. Azizin biyografisine göre, Kutsal Meryem Ana'nın yüzü ile birlikte hediye olarak aldığı ikondan her zaman bir lütuf ve destek hissetti. Kaynaklar, Konevsky Adası'ndaki yerel paganların taptığı bir idolden iblislerin kovulması olgusunu anlatıyor. Aziz Arseny, ada halkının tapındığı At Taşı'nın etrafında ikonla birlikte dua okuyarak yürüdü.

Aynı saatte, birdenbire ortaya çıkan bir kara kuş sürüsü Vyborg sahiline uçtu. Taş, Hıristiyan inancının putperestliğe karşı kazandığı zaferin sembolü haline geldi. Ve Tanrı'nın Annesinin imajına Konevsky adı verildi.

Keşiş Arseny'nin ölümünden sonra bile onun liderliğinde inşa edilen manastır, Meryem Ana'nın görünmez lütfuyla korunmaya devam etti. 1573'te İsveç krallığıyla savaşın zirvesindeyken manastırın duvarları hasar görmeden kaldı. Adanın etrafındaki buzlar kırıldı ve İsveçliler ona ulaşamadı. Rusya ile İsveç arasındaki savaş yeniden başladığında, 1577'de keşişler türbeyi de yanlarına alarak Novgorod Derevyanitsky Manastırı'na taşınmak zorunda kaldılar. Daha sonra Rusya birçok kuzey topraklarını kaybetti. Rahipler birkaç kez daha yıkıcılardan kaçarak diğer manastırlara sığındı. Sadece 1766'da Konevsky Adası'ndaki manastır tamamen restore edildi ve keşişler kendi duvarlarına geri döndü. Ancak Tanrı'nın Annesinin simgesi 1799'a kadar Novgorod'da kaldı.

Daha sonra Büyükşehir'in onayıyla görüntü Konevsky Manastırı'na iade edildi ve St. Nikon Kilisesi'ne yerleştirildi. 1802 yılında, Aziz Arseny'nin mezar yerinin üzerine, En Saf Meryem Ana'nın tapınağa girişi onuruna bir tapınak inşa edildi. Konevskaya tapınağı da buraya taşındı. Ve Tanrı'nın Annesinin Doğuşu onuruna yeni bir kilisenin inşasından sonra, kilisenin sunağına ikonun bir kopyası yerleştirildi. İÇİNDE XIX sonu Yüzyıllar boyunca, görüntü için bir ikon kasası ve kovalanmış gümüş bir cüppe yapılmıştır.

Birinci Dünya Savaşı olaylarından sonra Konevsky Manastırı'nın bulunduğu bölgeler Finlandiya'ya gitti. Orada, 1940'a kadar simge Vvedensky Kilisesi'ndeydi. Tahliye sırasında keşişler görüntüyü defalarca yanlarında taşıdılar. Ve 1956'da simge Yeni Valaam manastırında sona erdi.

Simge nerede

Bugün, En Kutsal Theotokos'un Konevskaya İkonu Finlandiya'daki aynı Yeni Valaam Manastırı'nda kalıyor. Listeleri hem Rusya'da hem de yurt dışında birçok Ortodoks Kilisesinde saklanmaktadır. Bunların en ünlüleri Moskova'daki Müjde Kilisesi'nde ve Torzhok kentindeki Diriliş Kilisesi'nde görülebilir.

Konevskaya (Golubitskaya) Tanrı'nın Annesinin İkonu

Ortodoks Hıristiyanlar dualarla tapınağa gelmeye devam ediyor ve Tanrı'nın Annesi, eğer inanç samimi ve gerçekse, onların isteklerine her zaman yardımla cevap veriyor.

Açıklama ve anlam

Konevsky'nin imajı Hodegetria tipine aittir. İsa, Meryem Ana'nın kollarında oturuyor, ancak elinde geleneksel bir parşömen yerine iki küçük civciv var. İkonun arkasında Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın resmi bulunur.

En Kutsal Theotokos'un Konevskaya İkonu, mür akışının mucizeleriyle tanınır. Pek çok iyileşme vakası bu gizemli olayla ilişkilidir. Görüntünün yardımının özellikle güçlü olduğu belirtilmektedir. Göz hastalıklarıözellikle körlük.

İlginç bir vaka kaydedildi. Sapernoye köyündeki Karelya Kıstağı'nda küçük bir ahşap kilise inşa edildi. 1996 yılında Konevskaya Meryem Ana ikonunun bir kopyası orada mür akmaya başladı. Ayinlerden birinde viral üveit hastası Yaroslav adında bir adam bu kutsal yağla meshedildi. Cemaat üyesine göre, meshedildiği anda gözünde bir daralma hissi hissetti. Katılan hekimi şaşırtacak şekilde göz genç adam Neredeyse tamamen iyileşti, görme normale döndü ve bu, Yaroslav'ın hastalığında çok nadir görülen bir durum.

İnsanlar bağımlılıklardan ve takıntılardan kurtulma konusunda yardım talepleri ile Konevskaya Meryem Ana'ya geliyorlar.

Bir notta! Simge, Rus Ortodoks Kilisesi'nde ve Fince'de mucizevi olarak saygı görüyor. Ortodoks Kilisesi.

Tanrı'nın Annesinin Konevskaya İkonu