Aşağıdaki gönderi (kesiğin altına bakın) çok ilginç bir düşünceyi gündeme getirdi: Ya "Dünyanın Parçaları" terimi "GÖRÜNEN ışığın parçaları" anlamına geliyorsa? Yani insan bedenindeki gözlemciyle, daha doğrusu onun duyularıyla etkileşime girebildiğimiz, görülebilen, dokunulabilen, algılanabilen o ışık, o gerçeklik, dalga boyu.

Biliyoruz ki sözde "Uzaylılar" paralel dünyalardan bize geliyor, titreşimlerini değiştiriyor ve bu tür olayların tanıkları bunu bir nesnenin uzayda çözünmesi veya yavaş tezahür etmesi olarak tanımlıyor.

Bunun NASA'ya karşı saf suçlayıcı delil olduğunu söylemiyorum, dezenformasyon her yere sızdırılabilir, ancak internette oldukça fazla benzer video var. ve gündüz yerden çekim yapmak isteyenlerin bulabilmesi için (ve zor değilse yorumlara yazın).

Peki neden nesne grupları, dünyaların parçaları ve tüm dünyalar bunu yapamıyor? gerçeklik?

Daha önce Dünya'nın gerçekliklerinin defalarca birbirine yapıştırıldığını ve birbirinden ayrıldığını yazmıştım:
/ / / / /

Daha önce kalite açısından farklı "dünyanın farklı kısımlarının" ayrı ayrı var olduğu ortaya çıktı (yani, içlerindeki insanlar, birbirlerini bilseler de, ancak titreşim ayarlarındaki farklılık nedeniyle seralarını terk edemediler) organlarıyla hissedin) ve daha sonra gerçekliklerin yapıştırılması sırasında taşıyıcı titreşimler birleştirildi (yani, seralar arasındaki duvarlar yavaş yavaş kaldırıldı, tüm seralardan dokunma hissine kadar tüm katılımcıların beyinleri için titreşimlerin ortalaması alındı) Operasyon sırasında, atomların titreşimini yavaşlatmak, gerçeklikleri birbirinden ayırmamak için maddenin de sıkıştırılması gerekiyordu.O zamandan beri Dünya olarak adlandırılan Truman Shaw, tek bir platform haline geldi. halkların kişisel (halk) uykularından komşu uykularına geçerek karışmaya başladıkları bu bir günde olmadı, belli bir süre, muhtemelen yüzlerce/binlerce yıl sürdü. portallar aracılığıyla (ve muhtemelen sadece seçilmiş olanlar/şamanlar için) bir mekandan (dünyanın bir kısmından) diğerine geçiş.Her “dünyanın bir parçasının” kendi stilleri ve portalları vardır. Bazılarının kelimenin tam anlamıyla başka bir gerçeklikten nasıl kopmuş göründüğüne dikkat edin:

Daha sonra portallar gereksiz hale geldi, gerçekler birleşti ve daha önce tamamen ayrı yaşayan insanlar, eski görünmez komşuları arasında pek de hoş kişiliklerin yakınlarda olmadığını fark etti, bu da yaygın savaşlara yol açtı ve bu güne kadar devam ediyor.

Dünyanın bazı bölgeleri ve çok daha fazlası hakkında:

Orijinal alınan ss69100 Bin Yıl Savaşının İzlerinde

Bir şeyi iyi saklamak istiyorsanız onu en görünür yere koyun. Tarihsel sahteciliğin ustaları tam da bunu yaptı.

Hayatta da bu böyle olur. Görünüşe göre çevremizdeki dünyada her şey zaten açık. Sürpriz yok ve aniden...

Meraklı bir çocuk sorar: Avrupa nedir? Burası bir ülke ya da kıta değil, peki ya o zaman? Coğrafyada hiçbir zaman B'den aşağı not almadığım için hemen şu cevabı veriyorum: - Avrupa dünyanın bir parçasıdır; Avrasya kıtası Avrupa ve Asya olarak ikiye ayrılmıştır. Ve sonra şüphe solucanı içeride sürünmeye başlar.

A Hangi temelde dünyanın bir parçası olarak belirlenmiş tek bir kıtanın coğrafi olarak ayrılmamış bir bölgesi mi?! Yani elbette Asya'nın Asya olduğunu, Ases'in ülkesi olduğunu zaten biliyoruz. Ancak aynı zamanda makul bir şekilde bir araya getirilmiş resmi bir versiyonu da olmalı. Bizi bu kadar ucuza soyuyor olamazlar!

Bir şeyin nereden geldiğini açıklığa kavuşturmaya çalışırken, net bir coğrafi fikir sistemi haince bulanıklaşmaya başlar. Bu sadece bir tür sihir. Morok. Okuldan dünyanın bir kısmı bize şöyle sunuldu: coğrafi kavram". Bu, kıtalar da dahil olmak üzere en büyük arazi bölümüdür (Amerika dünyanın bir parçasıdır). Ama öyle değil! Her ne kadar Büyük Sovyet Ansiklopedisi'ne göre bize okulda bundan bahsetmeseler de:

Dünyanın bazı bölgeleri - tarihsel olarak Dünya kara kütlesinin yerleşik bölgelere bölünmesi

Vikipedi daha da tuhaf:

Kıtalara bölünme, suyun diğer kıtalardan ve dünyanın bazı kısımlarından ayrılması temelinde yapılır - RAPID kavramı(burada cehenneme gidiyor - yazar) tarihi ve kültürel.

Ana karadan farklı olarak dünyanın bir kısmı aynı zamanda ana karaya yakın adaları da içerir ve yakınlık ANLAMI tarihi geleneğe göre ve mesafe daha büyük olabilir...

Peki neden dünyanın bazı bölgeleri tarih dersinde değil de coğrafya derslerinde inceleniyor? Ve bu nedenle, görünüşe göre, ilk plana göre konu coğrafyayla ilgiliydi ve yalnızca En son rüzgar değişti.

Kendiniz karar verin. Dünyanın altı kısmı vardır - Amerika, Afrika, Antarktika, Avustralya ve Okyanusya, Avrupa, Asya. Bu ayrımın büyük bir kısmı coğrafi olarak oldukça mantıklıdır. Dünyanın bir parçası olan Amerika, aslında komşu ada topraklarıyla tek bir kıtadır. Panama Kanalı kuzey ve kuzeyi yapay olarak ayırdı Güney Amerika sadece 1913'te. Bundan önce her iki Amerika da tek kıtaydı. Afrika, Antarktika, Avustralya ve Okyanusya'nın komşu takımadaları ile her şey coğrafi mantığa da uyuyor.

Ancak Avrupa ve Asya ile birlikte tüm coğrafi mantık tamamen ortadan kalkıyor. Bu seriden çıkıyorlar. Buna karşılık Antarktika, tarihi ve kültürel tanımın dışında kalıyor. Orada tarihi ve kültürel geleneğin taşıyıcısı kim? Penguenler hariç. Dolayısıyla bu tanıma tarihsel ve kültürel bir çağrışım verildiği ortaya çıktı. V son zamanlar . 19. yüzyılın sonundan daha erken değil. Bu, o zamanın araştırmacılarının çalışmalarından görülebilir.

O zaman bile kıtamızı dünyanın iki parçasına bölmenin saçmalığından etkilenen insanlar olduğu ortaya çıktı. Gazeteci, doğa bilimci ve jeopolitikçi Nikolai Yakovlevich Danilevski 1869'da “Rusya ve Avrupa. Slav dünyası ile Germen-Romen dünyası arasındaki kültürel ve politik ilişkilere bir bakış.” İşte ilgilendiğimiz soruda neler var:

“...Amerika bir adadır; Avustralya bir adadır; Afrika neredeyse bir adadır; Asya da Avrupa ile birlikte adeta bir ada haline gelecek. Neden bütün bu vücut, bu devasa kara parçası, diğer tüm parçalar gibi, her tarafı ya da hemen hemen her tarafı sularla çevrili, bambaşka bir prensiple iki parçaya bölünsün? Burada doğanın belirlediği bir tür sınır var mı?

Ural Sıradağları bu sınırın yaklaşık yarısını kaplar. Ama tüm sırtlardan öyle özel nitelikleri var ki küre Dünyanın iki bölgesi arasında sınır görevi görme şerefi, diğer tüm durumlarda yalnızca okyanusların ötesinde ve nadiren denizlerin ötesinde tanınan bir şeref, tek başına ona mı verilmeli? Bu sırt yüksekliği bakımından en önemsiz, geçiş açısından ise en uygun olanlardan biridir; orta kısmında, Yekaterinburg yakınlarında, ünlü Alaunsky düz tepesi ve Valdai Dağları gibi içinden geçiyorlar ve arabacıya soruyorlar: kardeşim, dağlar nerede?.. Ama en azından Ural sırtı bir şeydir; dahası, iki dünyanın sınırı olarak hizmet etme onuru, zaten hiçbir şey olmayan Ural Nehri'ne düşüyor. Ağzında, Neva'nın dörtte biri genişliğinde, her iki tarafında tamamen aynı kıyıları olan dar bir nehir...”

Ve burada Danilevsky'ye katılmamak zor. Onun zamanında hiçbir şeyin olmadığı da açıktır. tarihi ve kültürel tanımlar dünyanın hiçbir parçası yoktu. O zamanlar sadece coğrafyayla ilgiliydi. Nikolai Yakovlevich, çalışmasının sonunda buna rasyonel bir açıklama bulmaktan umudunu kesti ve bu olayı hatalara ve eski alışkanlıklara bağladı. Ama bugün daha fazlasını biliyoruz. Sanırım herkes benimle aynı fikirde olacak sahteciliğin gerçeği ortada. Ancak asırlardır süregelen bu yalan yığınını ortadan kaldırmak için konunun kökenine inmek gerekiyor. En eski ve gizli şeylerin tümü kelimelerde ve isimlerdedir. Onlarla başlayalım.

Avrupa - bu nasıl bir kelime?

Vikipedi: Avrupa Adını, Zeus tarafından kaçırılıp Girit'e götürülen Fenikeli bir prenses olan antik Yunan mitolojisinin kahramanı Europa'dan almıştır (Europa sıfatı Hera ve Demeter ile de ilişkilendirilebilir).

Birçoğu. Bu en yaygın versiyon olmasına rağmen son derece mantıksızdır. 9....14. yüzyıllarda Fransa, Almanya vb. ile kim ilgileniyordu? Yerel olarak saygı duyulan bir Yunan tanrısının topraklarına bu ismi vermesinin şehvetli maceraları? Büyük Sovyet Ansiklopedisi'ne (bundan sonra TSB olarak anılacaktır) daha yakından bakalım:

Avrupa (Yunan Avrupa, Asur erebus'tan - batı (diğer kaynaklarda - muhtemelen Batı - yazar)); V Antik Yunan batısında yer alan bölgelere verilen addı Ege Denizi)…

Diyelimki "muhtemelen batı" Erebus'tan Europa'yı almak kolay olmasa da. Ama Ege'nin batısında sadece İtalya ve İspanya var. Ve bin yıl sonra, 15. yüzyılın haritalarında, Avrupa zaten neredeyse modern sınırları içinde gösteriş yapıyor. Aslında Yunanlıların, hatta Romalıların buna veya buna ne dedikleri önemli değil. Avrupalılar Yunanlı değil. Farklı bir yer ve farklı dönemler. 15. yüzyıldan itibaren batı bölgelerine tek isim veren başka biri olmuş olmalı. Ve şöhret kazanmak için acelesi yok. Bu yüzden şehvetli boğalar ve kızlarla ilgili hikayeler başlatılır.

Şurası açıktır ki bazı tek siyasi güç 15. yüzyıla gelindiğinde nüfuzunu Avrasya'nın batı bölgelerine o kadar yaymıştı ki, onları tek bir isim altında, Avrupa'da birleştirmişti. Ve burada pek çok farklı devlet olmasına rağmen hepsi bağımlı bir duruma düştü. Bu kuvvet ancak Katolik kilisesi ve o sessiz kalıyor. Ancak herkes Katolik Kilisesi'nin resmi dilinin aslen Latince olduğunu biliyor. Herhangi bir ismi benimsediyse bu Latinceydi. Sizce euro Latince'de ne anlama geliyor? Bir değişime hazır olun; Latince'de DOĞU anlamına gelir! Kontrol edilmesi kolay:

euro, ben M (Yunan; enlem. akbaba)

1) eureus, güneydoğu rüzgarı L, Sen vb.;

2) şair. Doğu rüzgarı, vesaire. fırtına H, V, St; rüzgâr ( hiç): primo alt euro Lcn ilk rüzgârda;

3) şair. Doğu VF, CD.

euro-aquilo, onis M- kuzeydoğu rüzgarı Vlg.

eurocircias, ae M (Yunan) - doğu-güneydoğu rüzgarı GO

euronotus, ben M (Yunan) - güney-güneydoğu rüzgarı Albay, Başbakan.

eurous, a, um - doğu (dalgalanma V).

Avrupa'nın Latin Doğu ile doğrudan bir ilişkisi olduğundan emin olmayanlar için bu kelimenin Latince yazılışını vereceğim:

Avrupa, yani Ve Avrupa, es ( acc. tr) F- Avrupa.

Euro - pa (pars - kısım. enlem.) - Doğu kısmı.

Burası hem yer hem de zaman olarak Erebus’tan çok daha yakın. Ve en önemlisi, sadece benzer değil, aynı. Katoliklerin neden batı topraklarını doğu olarak adlandırdıkları anlaşılmalıdır. Çok basit. Bu bizim için; onlar Batılı. Ancak Katolik etkisinin Avrupa ülkelerine yayılması gerçekleşti batıdan doğuya. Vedik kültürün ortadan kaldırılması süreci yavaş bir süreç olduğundan ve hala tamamlanmadığından, Katoliklerin ele geçirdiği yeni topraklara uzun süre doğu (Latince jargonunda) adı verildi. Bunlar bugün Avrupa olarak adlandırılan geniş alanlardır (Fransa, Almanya, Polonya, Baltık ülkeleri vb.). Burada şunu belirtmek önemlidir Avrupa isminin açıkça siyasi bir kökeni var.

Asya - bu nasıl bir kelime. TSB'nin açıklaması şöyle:

Asya (Yunan Asya, muhtemelen Asur asu - doğusundan), dünyanın en geniş kısmı (toplam kara alanının yaklaşık% 30'u), Avrasya kıtasının bir kısmı.

Bu da yine bilim dışıdır; “muhtemelen”. Hem inanılmaz hem de sevimsiz. Ve genel olarak Yunanca'da Doğu kelimesi Αυατολη (trnskrp.Anatoli)'dir. Ana yön için neden başka birinin atamasını girmeniz gerekiyor?

Vikipedi diyor ki: ...Hitit döneminde Assuwa krallığı, Küçük Asya'nın kuzeybatı kesiminde yer alıyordu... Yunan destanında bu krallık, Truva atlarının müttefiki Kral Asiya'nın suretinde kişileştirilmiştir... Herodot zamanında dünyanın tamamının Asya (Asya) olarak adlandırılması Yunanlılar arasında genel kabul görüyordu.

Assuwa ve Asiya, genel olarak tüm Avrupa dillerinde yazıldığı için birbirine pek benzeyen kelimeler değildir. Ve Kral Asiy'in neden bu kadar öne çıktığı ve dünyanın bütün bir kısmına onun adını verdiği açık değil mi? Hiçbir şey daha net hale gelemezdi ama Romalı tarihçi Ammianus Marcellinus bazı Asov-Alanları tanımladı. Ve bu Aslar tam olarak aynı Asya'da yaşıyordu. Bilim seçkinlerinin çarpıtılmış Asurca sözcüklere yönelik sağlıksız tercihine rağmen, bugün artık daha belirgin bir hipotezin bulunmadığını kabul etmek gerekir. Burada asıl meselenin coğrafya olmadığı bir kez daha açık. Asya, bu siyasi varlık Ases'in ülkesidir. Sınırları denizlerle çizilmemiştir ve dağ, savaşlar ve anlaşmalar. Yani dünyanın bir kısmının adı Asya'nın yanı sıra Avrupa, açıkça var siyasi köken.

Şimdi en azından bir şey açık. Ancak büyük bir soru ortaya çıktı: Kıtamızın siyasi bölünmesi nasıl bu kadar saçma bir coğrafi bölünmeye, ardından da bazı nedenlerden dolayı tarihsel ve kültürel bir bölünmeye dönüştü?

Görünüşe göre bu doğruydu. Bin yıl önce Svarog Gecesi'nin başlamasıyla birlikte batı bölgelerinde bölgelerin ve halkların ele geçirilmesi ve birleştirilmesi süreci yaşandı. Halklar “uyuma” kavuşturulamayınca tamamen yok edildi. Böylece tüm batı topraklarında yaşayan Lyutich'lerin ve Vened'lerin multimilyon dolarlık kabile birlikleri yok edildi. Avrupa çoğunlukla parçalanmış halklarla kaldı. Bu, her açıdan soykırımdı. Gerçek bir katliam. Tezahürünü eylemlerde gözlemlediğimiz belirli bir siyasi güç Katolik kilisesi, milletleri parçalara ayırdık, birbirlerini birbirine düşürdüler, iç çekişmelerde onları zayıflattılar. Daha sonra aynı güç, kendisine tabi olan tüm halkları tek yumrukta toplayıp, geri kalanları yıkıma sürükledi. Her şeye Hıristiyanlığın telkin edilmesi eşlik ediyordu.

Asya, hiçbir zaman köleliğin veya yoksulluğun olmadığı, her şeyin kişinin kendi emeğiyle yaratıldığı, irade ve becerinin altından daha değerli olduğu, ilkel Vedik uygarlığın taşıyıcıları olan halkların evidir. Bu bizim medeniyetimiz, Aesir ya da Asyalı, çünkü onlar şimdi anlamını değiştirmeye ve tersine çevirmeye çalışıyorlar. Çinli değil, Moğol değil, Japon değil, bizimki.

Burası köpeğin gömüldüğü yer. Asya her zaman Avrupa'nın genişlemesine aktif olarak direndi. 13. yüzyılda Moskova prensliği ve diğerleri köle enfeksiyonundan (iddiaya göre Tatar-Moğol istilası) temizlendi. Daha sonra durduruldu Drang nach Osten- doğuya doğru itin. Avrupa saldırı güçleri buzun altına girdi Peipsi Gölü. Ancak zaten 17. yüzyılda Hıristiyanlaşma nedeniyle uzun süredir zayıflayan bölgeler direnemedi. Moskova prensliği ve tebaası haritalarda Avrupa Tartaryası veya kısaca Avrupa olarak gösterilmeye başlandı. Medeniyetler savaşında cephe doğuya yayıldı. 1720'de Tatishchev'in Avrupa ile Asya arasındaki sınırın Ural Dağları boyunca çizilmesini önerdiği iddia edildi. O zamanlar tam olarak öyleydi İKİ DÜNYANIN siyasi sınırı.

Doğuya yönelik baskı devam etti. 1775 yılında Asya (Büyük Tartaria) olarak bildiğimiz kurtuluş ordusunun yenilgisi sonucu "Pugaçev ayaklanması" Avrupa'nın kölelik ve vurgunculuk medeniyeti, organize direnişin kalıntılarının üstesinden geldi. Ele geçirilen bölgeleri aceleyle belirledikten sonra, yeni basılan « Rus imparatorluğu» büyük yüzleşmenin izlerini temizlemeye başladı. İçerisi teknik olarak kolaydı. Örneğin, Pugachev karargahının ele geçirilen belgeleri (kararnameler, emirler, mektuplar) meraklı gözlerden güvenli bir şekilde saklandı. Gerisini propaganda halletti.

GİBİ. Puşkin sadece 50 yıl sonra büyük bağlantılar sayesinde bu gazetelere ulaşmayı başardı. Ve bu başka bir soru - ona ne gösterdiler? En azından modern araştırmacıların yayınladığı metinler (bunları nereden aldıklarını bilmiyorum) "sadık kölelerim" sözleriyle dolu. Bu, insanlara özgürlük getiren ve onlarla eşit bir şekilde iletişim kuran bir kişi tarafından yazılmış olabilir mi? En azından Pugaçev olduğu iddia edilen bu kararnamelerin bile orijinallerini henüz bulamadım. Bunu o kadar kapsamlı bir şekilde temizlediler ki, daha 18. yüzyılda yeni nesillerin elitleri köpek yavrusu gibi yaltaklandı"Aydınlanmış Avrupa"dan önce ve gelişmemiş Rusya'nın kendilerine göründüğü kirli, karanlık Asya çöplüğünü küçümsüyorlardı. Ancak büyük yüzleşmenin izleri dünya çapında çok sağlam bir şekilde yerleşmiş, isimlerde korunmuş, farklı diller, kartların üzerine uzanın. Nasıl gizlenir?

İşte bu noktada coğrafya imdada yetişiyor. O zamanın Avrupalı ​​coğrafyacıları büyük siyasetle uğraşan çok pratik insanlardı. Paganellere pek benzemiyorlardı. Bu yüzden kolayca ve yetkin bir şekilde yalan söyledi. Daha önce iki medeniyeti ayıran her şey (ordular, devletler, anlaşmalar) unutulmaya yüz tuttu. Büyük komutanlar sakallı soygunculara dönüştü, imparatorluklar savaşan prensler topluluğuna, büyük şehirler yakın zamanda yıkılmış ileri karakollara dönüştü. A Coğrafyada dünyanın 2 yeni bölgesi ortaya çıktı.

Sahteciliğin yazarlarına göre konunun siyasi arka planının sadece Ruslardan değil, tüm dünyadan ve başta Avrupalılardan saklanması gerekiyor. Pek çok sözde bağımsız Avrupa devletinin sadece bir işaret olduğunu bilmemeliler. Herkese bunu göstermek imkansızdır. Avrupa tek güç tarafından yönetiliyor ve unutulmuş Vedik gelenekleri yeniden canlandırın. Sonuçta Avrupa'nın fethi bugüne kadar tamamlanmadı. Ve iki medeniyetin karşı karşıya geldiği yerde geriye yalnızca coğrafi bir sınır kalıyordu. Devriyeleri veya koruma alayları yoktur. Sessiz dağlar duruyor, nehirler akıyor ama umursamıyorlar. Avrupa ile Asya arasındaki sınıra bu taraftan bakabilir, sonra karşıya geçip diğer taraftan bakabilirsiniz. Kimse tek kelime etmeyecek. O yüzden şimdilik böyle bıraktılar.

Sadece bir yüzyıl geçti ve Danilevsky coğrafi saçmalığa içtenlikle şaşırdı. Avrasya isminin siyasi yorumunu düşünmek hiç aklına gelmiyor. Ancak yıllar geçti ve bu tür Danilevsky'lerin sayısı giderek arttı. Evrensel eğitim, kahretsin. Fursenko gelecekte bunun olmasına izin vermeyecek.

Coğrafyacılar ofis koşullarında yozlaştılar. Politikacılar onları neredeyse “taze et”ten sildiler. Kurt gibi kavramalarını kaybettiler. Sıradan ölümlüler onlarla tartışmaya ve rahatsız edici sorular sormaya başladı. Bu nedenle resmi sürüme acil bir yama yapılması gerekiyordu. Ve son derece vasıflı yalancılar, çok sayıda çatlak geliştiren Asya-Tartaria'nın coğrafi mahzenine yeni bir yalan katmanı döşemeye başladı.

İki medeniyet arasında siyasi bir çatışmadan başka bir şey bulmak gerekliydi. Yani sözde bazı tarihi, yerleşik gelenekler etrafında dönüyorlardı. Daha sonra tarihin siyasetten ayrılamayacağını anladılar ve kültürel bir yöne dönüştüler. Bununla "tarihi-kültürel"Şimdi bunun üstünü kapatıyorlar.

Bu yazıyı yazarken karşılaştım ilginç olay. Avrupa ile Asya arasındaki sınırın geçtiği bölgelerin yetkilileri bu dönüm noktasıyla ne yapacaklarını bilmiyorlar. Ticari uygulamalar bulmaya çalışıyorlar: geziler vb. Ancak görünen o ki işler yolunda gitmiyor. İnsanlar pek ilgilenmiyor. Onlara gerçeği söyleseydiniz muhtemelen heyecan verici ve eğitici olurdu, ancak yine de atalarınızın kanından ve yiğitliğinden para kazanamayacaksınız.

| | | | | |

ENTEGRASYON

(enlem. entegrasyon - restorasyon, yenileme, tam sayıdan - bütün) geliştirme sürecinin önceden heterojen parçaların ve unsurların bir bütün halinde birleştirilmesiyle ilişkili tarafı. I. Süreçler hem halihazırda kurulmuş bir sistem çerçevesinde gerçekleşebilir (bu durumda bütünlüğünün ve organizasyon düzeyinin artmasına yol açar), hem de daha önce ilgisiz unsurlardan yeni bir sistem ortaya çıktığında gerçekleşebilir. Departman bütünleşmiş bir bütünün parçaları olabilir değişen derecelerözerklik. Sistemde bilgi yönetimi sürecinde unsurlar arasındaki karşılıklı ilişkilerin ve etkileşimlerin hacmi ve yoğunluğu artar, özellikle yeni kontrol düzeyleri eklenir.

Bazen iyot I. entegrasyon olarak anlaşılır, yani. bilgi sürecinin bir sonucu, bütünün parçalarının düzenli işleyişi durumu.

Sosyal zeka; bireyler, gruplar, örgütler, devletler ve devletler arasında düzenli ilişkilerin varlığı anlamına gelmektedir. T. d.Bilgiyi analiz ederken, söz konusu bilgi sistemlerinin düzeyi ayırt edilir. (I. birey, grup, toplum ve T. D.). I. toplum veya depart. devletler zorlama, karşılıklı yarar veya sosyo-ekonomik benzerlik temelinde gerçekleştirilebilir. Çeşitli bireylerin yapısı, ilgi alanları, hedefleri ve değerleri, sosyal gruplar, sınıflar, durumlar. İÇİNDE modern koşullar nedeniyle eyaletlerarası bir eğilim gelişmektedir. I. ekonomide. ve politik Hem sosyalizm hem de kapitalizm altındaki alanlar. Ancak bu süreç sosyoekonomik duruma göre büyük farklılıklar göstermektedir. doğa, biçimler, yöntemler, ekonomik. ve politik sonuçlar.

• - organizasyonlarının her düzeyinde yaşayan sistemlerin özelliği olan bütünsel bir organizmadaki yapıları ve işlevleri düzene sokma, koordine etme ve birleştirme süreci ...

  Botanik terimler sözlüğü

• - ayrı parçaların bir bütün olarak birleştirilmesi ve böyle bir birleşmeye yol açan süreç ...

  Modern Doğa Biliminin Başlangıçları

• - iç kültürel durum...

  Kültürel Çalışmalar Ansiklopedisi

• - grup içi bir süreç olarak - kolektifin tanımlanmasında ifade edilen iç birliğin yaratılması, uyum, grubun değer odaklı birliği olarak uyumu, ...

  Büyük psikolojik ansiklopedi

• - Parçaların bir bütün oluşturacak şekilde birleştirilmesi süreci...

  Analitik Psikoloji Sözlüğü

• - Daha önce birbirine benzemeyen parçaların ve unsurların bir bütün halinde birleştirilmesiyle ilgili geliştirme sürecinin tarafı ...

  Felsefi Ansiklopedi

• - İngilizce. entegrasyon; Almanca entegrasyon. 1...

  Sosyoloji Ansiklopedisi

• - Ekonomik varlıkların birleşmesi, etkileşimlerinin derinleşmesi, aralarındaki bağların gelişmesi. Ekonomik bütünleşme hem tüm ülkelerin ulusal ekonomileri düzeyinde hem de işletmeler arasında gerçekleşir ...

  Ekonomik sözlük

• - heterojen görev ve operasyonların tek bir organizasyonda birleştirilmesi...

  Referans ticari sözlüğü

• - kuruluşun hedeflerine ulaşmak için çeşitli alt sistemlerin çabalarını birleştirme süreci ...

  Kriz Yönetimi Terimleri Sözlüğü

• - 1) bir sistemin bireysel farklılaşmış parçalarının ve işlevlerinin, bir organizmanın bir bütün halinde bağlantılı olma durumu ve böyle bir duruma yol açan bir süreç anlamına gelen bir kavram ...

  Politika Bilimi. Sözlük.

• - fizyolojide, vücut için yararlı bazı sonuçlar sağlamayı amaçlayan organ ve dokuların işlevsel birlikteliği ...

  Büyük tıp sözlüğü

• - daha önce farklı olan parçaların tek bir bütün halinde birleştirilmesiyle ilişkili geliştirme sürecinin aşaması; Bütünün parçalarının düzenli çalışması durumu...

  Ekolojik sözlük

• - herhangi bir parçayı, unsuru bir bütün halinde birleştirmek...

  Büyük ekonomi sözlüğü

• - organizasyonların, endüstrilerin, bölgelerin veya ülkelerin vb. tek bir bütün halinde karşılıklı adaptasyon ve birleşme süreci.

  ansiklopedik sözlük ekonomi ve hukuk

• Dilde kurucu morfolojik parçaların bir araya gelmesinden oluşan bir olgu ünlü kelime Bilimsel analiz yoluyla parçalara ayrıştırılabilse bile, artık bilincimizde kelimenin ayrı parçaları ve kelimenin tamamı olarak izole edilmiyorlar.

  Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğü

Kitaplarda "Entegrasyon"

Entegrasyon

Raff Rudolf A tarafından

Entegrasyon

Embriyolar, Genler ve Evrim kitabından Raff Rudolf A tarafından

Entegrasyon Bilimsel devrimlere ilişkin analizinde Thomas Kuhn şunu öne sürdü: ayırt edici özellik Bu devrimler dünyaya bakış açısında bir değişiklik ya da Kuhn'un paradigma dediği şeydir. Daha önce yorumlanması zor olan gözlemler artık

Entegrasyon

10 günde MBA kitabından. Dünyanın önde gelen işletme okullarının en önemli programı yazar Silbiger Stephen

Entegrasyon İleri ve geri entegrasyon. Bir şirket değer zincirinin herhangi bir bölümünde faaliyet gösterebilir. Bir şirket zincirin başlangıcından uzak bölgelerde faaliyet gösterdiğinde tüketici açısından doğrudan entegrasyondan söz eder. Örneğin bir meyve dükkanının sahibi

ENTEGRASYON

İnsan Kaynakları Yönetimi Uygulaması kitabından yazar Armstrong Michael

ENTEGRASYON Birçok kuruluş farklı muhasebe programları kullanmasına rağmen ücretler ve personel yönetimi (ilki genellikle muhasebe departmanının sorumluluğundadır), entegre bir sistem için söylenecek çok şey var. Ortak bir veritabanından yararlanır

Entegrasyon

Engage and Conquer kitabından. İş dünyasının hizmetinde oyun düşüncesi kaydeden Kevin Werbach

Entegrasyon Size zaten çok şey sağladık Genel bilgi oyun öğeleri hakkında. Bu noktada tüm bu bilgiler birbirinden kopuk görünebilir. Sadece küçük eskizler yaptık çeşitli türler oyun öğelerinin çok büyük olduğunu anlamanız için

ENTEGRASYON

kaydeden Strassman Rick

ENTEGRASYON Ayahuasca ritüelinin son kısmına entegrasyon denir. Seansınızın ertesi sabahı yazmak, çizmek veya meditasyon yapmaktan çekinmeyin. Bir seansın ardından geçen süre birçok nedenden dolayı özellikle yaratıcıdır. Katılımcılar hissediyor

ENTEGRASYON

Evrene Giden İç Yollar kitabından. Psychedelic ilaçlar ve parfümlerin yardımıyla başka dünyalara seyahat etmek. kaydeden Strassman Rick

ENTEGRASYON Tamamen başarılı oturumlardan sonra bile göz korkutucu bir soru ortaya çıkıyor: Tüm bu bilgilerle ne yapmalı? Yanıt olarak şöyle diyebilirsiniz: “Ve şimdi en zor kısım…”. Başka bir yolculuğa çıkmak isteyip istemediğimizi kendimize soralım. Ve eğer karar verirsek şaşırabiliriz

Entegrasyon

Kitaptan Bu kitapta biraz gerçek var... kaydeden Frissell Bob

Bütünleşme Duyguları hareket halindeki enerjidir. Duygulara ihtiyacımız var, onlarla sağlıklı bir ilişkiye ihtiyacımız var. Ancak hepimiz bir dereceye kadar duygusal istismara maruz kalmışızdır ve bunun sonucunda en azından bazı duyguların duygusal istismara maruz kaldığını öğrendik.

ENTEGRASYON

Hayatın Sorunları kitabından yazar Jiddu Krishnamurti

ENTEGRASYON Sıcak kumda oynanan şişman, temiz yavru köpekler. Altı tane vardı, hepsi beyaz ve açık kahverengi benekli. Anneleri, onlardan pek de uzak olmayan bir yerde, zayıf, bitkin, kabuklarla kaplı ve neredeyse saçsız, gölgelerin arasında yatıyordu. Vücudunda birkaç yara açılmıştı ama kuyruğunu salladı ve

Entegrasyon

Ansiklopedik Sözlük (E-Y) kitabından yazar Brockhaus F.A.

Entegrasyon Entegrasyon, bilinen bir kelimenin kurucu morfolojik kısımlarının (kök, sonek, önek) artık zihnimizde kelimenin ayrı parçaları olarak izole edilmemesi ve kelimenin tamamının (veya bir kısmının) oluşmasından oluşan dilde bir olgudur. ayrıştırılabilir olsa bile, bilimsel olarak

90. Web entegrasyonu

Kurumsal Web Sitesi kitabından %100. Siteden daha fazlasını isteyin! yazar Ovchinnikov Roma

90. Web entegrasyonu

Entegrasyon

kaydeden Tehke Veikko

Bütünleşme Tipik olarak, bireyselleştirilmiş bir nesnenin kaybının içsel olarak ele alınması, onun olumlu ve olumsuz olarak deneyimlenen çeşitli yönlerinin giderek daha gerçekçi oranlarda aşamalı olarak bütünleşmesine yol açar. Yavaş yavaş orta düzeyde içe yansıtma

Entegrasyon

Psyche ve tedavisi kitabından: Psikanalitik yaklaşım kaydeden Tehke Veikko

Bütünleşme Analistin hastaya verdiği hem rasyonel hem duygusal çeşitli tepkiler, ideal olarak, hastanın deneyimlerinin zihinsel dünyasının az ya da çok doğru bir içgörüsü ve anlaşılması anlamına gelen toplam bir tepkiyle bütünleştirilecektir.

56. ENTEGRASYON

Diğer Boyutlara Giden Yollar kitabından yazar Merrell-Wolf Franklin

56. ENTEGRASYON 13 Eylül Dünün çoğunu şehirde geçirdim. Trafikte araba kullanmanın zorluklarıyla birkaç hafta öncesine göre daha iyi başa çıkabildim ve kalabalık bilincini Geçiş'ten bu yana herhangi bir zamanda olduğundan daha iyi idare edebildim. Ancak bu öyle gerektirir

Entegrasyon

Putin vs. Putin kitabından. Geleceğin eski başkanı yazar Dugin Alexander Geleviç

EurAsEC ve Gümrük Birliğinin entegrasyonu şu şekilde görülebilir: ekonomik temel Avrasya Birliği. Bu entegrasyon yapılarına dahil olan ülkelerin bileşimi Avrasya Birliği'nin çekirdeğini oluşturmaktadır. Ancak Avrasya Birliği projesi tam anlamıyla siyasi bir projedir.

Parçaların bir bütün halinde birleştirilmesi

İlk harf "i"

İkinci harf "n"

Üçüncü harf "t"

Son harf "ben"

"Parçaları bir bütün halinde birleştirmek" sorusunun cevabı, 10 harf:
entegrasyon

Kelime entegrasyonu için alternatif bulmaca soruları

Latince "birleşme"

Tek bir bütün halinde birleşmek

İletişimin yakınlaşması ve güçlenmesi süreci

Ortak ekonomik ve mali mekanizmaların, siyasi sistemin unsurlarının güçlendirilmesiyle devletlerin yakınlaşması

Bilimlerin yakınlaşması ve bağlantısı süreci

Sözlüklerde entegrasyon kelimesinin tanımı

Ansiklopedik Sözlük, 1998 Kelimenin Ansiklopedik Sözlükteki anlamı, 1998
ENTEGRASYON, II. Dünya Savaşı'ndan sonra ortaya çıkan ekonomik yaşamın uluslararasılaşmasının ekonomik bir biçimidir; ulusal ekonomilerin iç içe geçmesi ve üzerinde anlaşmaya varılan eyaletlerarası bir anlaşmanın yürütülmesi için nesnel bir süreçtir. ekonomik politika. Üretimin geliştirilmesini içerir...

Sözlük Rus Dili. D.N. Uşakov Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü sözlüğündeki kelimenin anlamı. D.N. Uşakov
entegrasyon, g. (Latince entegrasyon) (kitap). Fiile göre eylem. bütünleştirmek (mat.). Bir şeyi bir bütün halinde birleştirmek. Gelişim sürecindeki parçalar veya unsurlar (bilimsel).

Tıbbi terimler sözlüğü Kelimenin sözlükteki anlamı Tıbbi terimler sözlüğü
vücut için yararlı herhangi bir sonuç sağlamayı amaçlayan organ ve dokuların işlevsel birleşimi.

Vikipedi Vikipedi sözlüğündeki kelimenin anlamı
Entegrasyon, parçaların bir bütün halinde birleştirilmesi işlemidir. Bağlama bağlı olarak şu anlama gelebilir: Web entegrasyonu - heterojen web uygulamalarının ve sistemlerinin tek bir web tabanlı ortama entegrasyonu. Veri entegrasyonu - farklı konumlarda bulunan verileri birleştirmek...

Rus dilinin yeni açıklayıcı ve türetme sözlüğü, T. F. Efremova. Kelimenin sözlükteki anlamı Rus dilinin yeni açıklayıcı sözlüğü, T. F. Efremova.
Ve. Bireysel parçaları tek bir bütün halinde birleştirmek (karşıt: parçalanma).

Literatürde entegrasyon kelimesinin kullanımına örnekler.

Bu merkeze odaklanmanın ve onu takip eden aktivasyonun sezgiyi geliştirebileceğine inanıyoruz, çünkü burası merkezdir. entegrasyon zekanın merkezi olan sadece serebral korteks değil, tüm serebral aktivite.

Kapsamlı uygulama ortamı aşağıdaki fırsatlar sağlar: entegrasyon süreç odaklı uygulamaları desteklemek için iş akışları, içerik kontrolleri ve mesajlaşma işlevleri.

Ancak sağlıklı bir insanda doğru şekilde iyi huylu insan Kendini dünyadan soyutlama, mantıksal düşünme ve kesin bağlantılar kurma yeteneği, belirsiz bağlantılar kurma yeteneği, sözsüz iletişim ve figüratif düşünmenin kullanılmasıyla mutlu ve uyumlu bir şekilde dengelenir. entegrasyon dünyayla rasyonel değil, doğrudan duyusal düzeyde.

Ayrıntılarda ve eylem dizilerinde farklılık gösterirler, ancak özü aynıdır: yasallaştırma gereklidir Kişiye ait mülk Devlet mülkiyetinin özelleştirilmesi, fiyatların serbestleştirilmesi ve piyasa mekanizmalarının restorasyonu, entegrasyonülkeler Dünya Ekonomisi, ruble konvertibilitesinin getirilmesi, finansal istikrar ve ekonominin tekelleştirilmesi.

Ancak aynı zamanda ekonomiyi istikrara kavuşturmak ve ekonomik sistemi değiştirmek için gerekli olan ana eylemler de belirlendi: özelleştirme, finansal istikrar, fiyatların serbestleştirilmesi, tekelleşmenin ortadan kaldırılması, entegrasyon küresel ekonomiye girdi.

Erken evrelerde sanatsal gelişim form farklılaşması bağımsız unsurların eklenmesiyle sağlanır. Örneğin bir çocuk, düz çizgiler, dikdörtgen şekilli nesneler veya diğer resimsel birimler ekleyerek insan figürünü daire şeklinde tasvir etme tarzının üstesinden gelir. Bu birimlerin her biri geometrik olarak basit ve iyi tanımlanmış bir şekle sahiptir. Bunlar, önce dikey-yatay, sonra eğik olmak üzere eşit derecede basit yön ilişkileriyle bağlanırlar. Bütünün nispeten karmaşık modellerinin inşası, birkaç basit modelin birleştirilmesiyle elde edilir. Bu, erken bir aşamada çocuğun nesnenin bir bütün olarak bütünleşik bir fikrine sahip olmadığı anlamına gelmez. Bütünün simetrisi, birliği ve oranların planlanması, çocuğun parçalara (belirli sınırlar dahilinde) genel modeldeki son düzenlemelerine göre bir form verdiğini gösterir. Ancak analitik yöntem, herhangi bir anda basit bir biçim veya yön ile ilgilenmesine olanak tanır.

Parçalar hiyerarşisine dayalı bir bütün oluşturan çocuklardan bazıları, bu işlemi son derece karmaşık kombinasyonlara taşıyor.

keskin gözlemlerinden bahsediyor. Sonuç, soluk ve ilgi çekici olmayan herhangi bir şey olarak adlandırılabilir.

Bununla birlikte, belirli bir süre sonra çocuk, birkaç resimsel öğeyi ortak, daha farklılaşmış bir kontur aracılığıyla birleştirmeye başlar. Hem göz hem de el bu sürece katkıda bulunur. Göz, elementlerin birleşiminden ortaya çıkan karmaşık forma aşina olur.

ta ki bütünü belirli bir kompleks olarak anlayana kadar... Bunu başardığında göz, kişinin ana hatlarını takip eder ve kalemin, kollar ve bacaklar da dahil olmak üzere, durmadan figürünü doğru bir şekilde çizmesini sağlar. Daha fazla

Bir nesnenin kavramı ne kadar farklılaşırsa, bu prosedür için gereken beceri de o kadar fazla olur. “Çizgisel stilin” ustaları, örneğin Picasso, olağanüstü bir hassasiyetle

Kas ve iskeletin tüm inceliklerini bile yakalayan herhangi bir figürün dış hatlarını doğru bir şekilde yeniden üretirler. Ancak çocuğun üzerinde yarattığı temel göz önüne alındığında, bu yöntemin ilk uygulamalarının bile cesaret, ustalık ve farklılaşmış bir biçim anlayışı gerektirdiğini belirtmek gerekir.

Ayrıntıların tek bir konturda birleştirilmesi aynı zamanda motor çizim hareketine de karşılık gelir. Karalama aşamasında çocuğun eli sıklıkla

kalemi kağıttan kaldırmadan periyodik olarak ritmik salınımlar yapar. Bir çocuk olarak

şekli görsel olarak kontrol etmeyi öğrenir, bireysel olarak net bir şekilde çizmeye başlar

Figüratif birimler. Bütünü görsel olarak açıkça tanımlanmış parçalara bölmek basitliği teşvik eder, ancak hareket halindeki bir el için aktivitedeki herhangi bir kesinti belirli bir komplikasyon anlamına gelir. Yazının tarihi, anıtsal yazıtlardaki tek tek büyük harflerin, el yazısıyla yazılmış yazılarda düzgün bir şekilde birleştirilmiş eğrilerle değiştirildiğini gördü; burada el, hız uğruna insan gözünü yana eğmeyi başardı. Aynı şekilde çocuk da artan uyumla birlikte hattın sürekli akışını tercih eder. Resimdeki at resmi. Beş yaşında bir çocuk tarafından yapılan 105, bir iş adamının imzası zarafetini taşıyor. Bireysel zanaatkarın, motor faktörünün formun yaratılmasını etkilemesine ne ölçüde izin verdiği, büyük ölçüde onun kişisel karakterinde, kendiliğinden ifade edilen mizaç ile rasyonel kontrol arasındaki ilişkiye bağlıdır. (Bu, el yazısının grafolojik analiziyle çok ikna edici bir şekilde gösterilebilir.)

İki balığın görüntüleri (Şek. 106 ve 107) aynı çocuğun farklı zamanlarda yaptığı çizimlerden tarafımızdan alınmıştır. Daha önceki bir resimde

Bir sentezleme devresinin ilk ipucunu yalnızca balığın sivri uçlu yüzgeçlerinde görüyoruz. Vücudun geri kalanı geometrik olarak yapılmıştır. basit elemanlar, bulmak

yatay-dikey ilişki içerisinde hareket etmektedir. Daha sonra, net ve sürekli bir hareketle bütünsel bir taslak zaten verilmiştir. Aşağıda gösterileceği gibi, bu prosedür etkiyi arttırır.

birleşik hareket, eğik yönü tercih eder ve örneğin kuyruktaki açıları yumuşatır. Bütün bunlar, bu aşamada gözün doğru bir şekilde kontrol edip anlayabileceğinden daha karmaşık formların oluşmasına katkıda bulunur. Böylece, balığın daha önceki tasviri, daha az ilgi çekici ve canlı olmasına rağmen çok daha iyi organize edilmiştir.

Kendilerini birbirlerine atan çocukların tablosu kar topları, aynı çocuk tarafından daha sonra gerçekleştirildi (Şekil 108). Bu çizim, daha farklı bir formla deneme yapmanın, çocuğun belirli bir süre sonra vücudun temel statik formunu değiştirmesine olanak sağladığını göstermektedir. Hareketler artık vücudun çeşitli bölümlerinin uygun uzamsal yönelimine indirgenmiyor; vücut kendi kendine bükülüyor. Bu aşamada çocuk sandalyede oturan, at sırtında ya da ağaçlara tırmanan figürlerle daha ikna edicidir.

Boyut

Analiz ettiğimiz diğer faktörler gibi büyüklük de ilk başta farklılaşmadan kalır. Farklılaşma yasası bizi, boyutlar arasındaki ilişkilerin öncelikle yapısal olarak en basit şekilde, yani eşitlik yoluyla tasvir edilmesini beklemeye zorlar. Aslında görsel bağlam birimleri, farklılaşmaya ihtiyaç duyulana kadar eşit büyüklükte algılanır. Bunu aklımızda tutarak, şu geleneksel soruyu sormayacağız: "Neden bazı görsellerin boyutlar arasında gerçeklikle eşleşmeyen ilişkileri var?" Bunun yerine, “Çocukları çizimlerindeki nesnelere farklı boyutlarda vermeye iten şey nedir?” diye soruyoruz. Algısal tanıma, nesnelerin boyutuna nispeten az bağlıdır. Nesne şekilleri ve yönelimi yeniden boyutlandırmadan etkilenmez. Müzikal açıdan bu sadece bir “transpozisyon”dur. Çoğu dinleyici için bir müzik parçasının hangi tonda çalındığının hiçbir önemi olmadığı gibi, görsel boyuttaki değişiklik de çoğu zaman fark edilmez. Müzisyenlerin adlandırdığı şeyde daha doğrudan bir paralellik bulunabilir.

Yeniden üretim hızı, yani zaman boyutu değişse bile konu tanıdık kaldığında "artar" veya "zayıflar". Çevremizdeki nesnelerin boyutlarındaki sürekli perspektif değişikliğinin genellikle farkında olmayız.

biz Çarşamba. Görüntülerden bahsettiğimize göre, kendisine küçük bir insan fotoğrafı ya da devasa bir heykel gösterilmesinin kimse için pek bir farkı olmayacaktır. Oturma odasındaki TV ekranı küçük görünüyor ama bize maliyeti var

Sadece bir süreliğine dikkatinizi ona odaklayın ve içindeki "gerçek" insanları ve binaları tasvir etmek için tamamen kabul edilebilir bir çerçeve haline gelir.

Bu nedenle ihtiyaç duyulması şaşırtıcı değil.

Bir resimdeki boyutların "doğru" ilişkisi çok önemsizdir. Ortaçağ kitap resimlerinin, kalelerinin ve insanlarının gelişmiş sanatında bile

çoğu zaman aynı şey oluyor

boyutlar. "Bir adam eve gidiyor" temasını anlatan bir tabloda iki nesne, onları ayırt etmek gerekli hale gelinceye kadar aynı görsel ağırlığa sahiptir. Örneğin, bir kişinin bir kapı aralığında olması veya bir pencereden dışarı bakması gerekiyorsa, bu kişinin binadan daha küçük olması gerekir. Ancak yine de boyut farkı, ilgili binanın ve insan işlevlerinin net bir şekilde görsel olarak gösterilmesi için gerekenin ötesine geçmiyor. Pirinç. 109 Vahiy kitabından bir pasajın örneğidir

John'dan öğretiler." Deprem sahnesinde insan figürleri binaların kendisinden önemli ölçüde daha yüksek olacak şekilde çizilmiştir. Neredeyse tamamen yıkılan binaların enkazı altında kalan insanların yüzleri bile yeterince şey ifade ediyor. büyük boyutlar görünür kalması. Birlik ve tutarlılık adına sanatçılar aralıkları küçük tutma eğilimindedir. Figüratif birimlerin boyutu ne kadar aynıysa, "boyuttaki benzerlik" modeline dayanarak ortak gruplar halinde o kadar başarılı bir şekilde birleştirilirler. Bir insan figürü ile uzun bir yapı arasında, gerçek ölçekte çizmek istersek doğrudan, görsel olarak algılanabilir bir ilişki kurmak çok zordur. Ya insan figürü, bu nesneler arasındaki karşılıklı ilişkilerde eşit bir ortak rolü oynamak yerine, evin küçük bir eklentisi haline gelir ya da bir bütün olarak sanatsal imge,

görsel olarak algılanan birliğe sahiptir. Büyük boyut farklılıklarının istendiği yerlerde, büyük ve küçük kompozisyon birimleri çoğunlukla orta büyüklükteki diğer ara resimsel birimler aracılığıyla birleştirilir. Böylece eksik olan boşluk tamamlanır.

Boyutun psikolojik ve sanatsal yönlerinin ölçülü olarak doğru kopyalamayla pek ilgisi yoktur. Bunu söylemek güvenli

Boyut farklılıkları son derece nadiren yalnızca aslına sadık taklit amacıyla ortaya çıkar. Bu farklılıklar duygusallığın işlevsel doğası gerektirdiğinde ortaya çıkar.

sembolik ve mekânsal ilişkiler. Psikolojik olarak bu olgu Jean Piaget'nin tezinde çok iyi ortaya çıkıyor: “Uzay her şeyden önce topolojiktir, sonra Öklidyendir”1. Mekan ve mekansal ilişkiler hakkındaki ilk fikirler, ölçümünden ziyade niteliksel karşılıklı bağımlılıklarla ilgiliydi.

Bu durumda çocuk, farklılaşmamış bir aşamayla, tüm parçaların aynı olduğu bir görüntüyle başlar. Bu, aynı nesnenin parçalarının göreceli boyutları için bile geçerlidir.

Her ne kadar başlangıçta farklılaşma işlevsel bağlamla yakından ilişkili olsa da. Bunun açık bir örneği Şekil 1'dir. 110. Baş, gövde ve

uzuvlar eşdeğer parçalardır ve boyut olarak henüz farklılaşmamıştır. Genellikle bu olgu çok belirgin değildir ancak Victor

Lowenfeld, bir kişinin yüz görüntüsünün arabalar kadar büyük, evin de aynı yükseklikte olduğu birçok örneğe dikkat çekti. Küçük çocuk, eller başlardan daha az değildir ve çiçekler insan uyluğu büyüklüğüne ulaşır. Lowenfeld bu tür görüntüleri geleneksel tarzda yorumladı2 ve başka bir faktör müdahale etmedikçe oranların "doğru" olacağını öne sürdü. Ona göre bu faktör, çocuğun belirli nesnelere atfettiği öznel değer olabilir;

“çok büyük” olarak tasvir ediliyor. Lowenfeld, örneğin, şekilde şunu savunuyor:

"Sinekler atı rahatsız eder" sinekleri, çocuk için önemi ve önemi nedeniyle, atın başıyla yaklaşık aynı büyüklükte tasvir edilmiştir. Bunun yerine

Bir yetişkin açısından düşünmek için genetik süreci, yani bir sineğin

attan daha küçük çizilmiştir ve gerekli açıklamadır.

Sanat tarihinde, bir resmin şu veya bu detayının öneminin boyut aracılığıyla nasıl vurgulandığına dair birçok örnek buluyoruz. Eski Mısır kabartmalarında, tanrılar veya firavunlar genellikle astlarından en az iki kat daha büyük olarak tasvir edilirdi. Ancak bu açıklamanın erken dönem çocukların çizimleriyle ilgili olarak büyük bir dikkatle uygulanması gerekir. Örneğin, çocuk çizimlerinde insan kafası çoğu zaman şeklin tamamına göre büyüktür. Bunun böyle olması gerektiğini varsaymak oldukça doğaldır çünkü kafa, insan vücudunun en önemli kısmıdır. Başka bir kişiye bakmak, esas olarak onun yüzüne bakmak anlamına gelir. Bununla birlikte, çocuk çizimlerinde başın, ikincil eklemeler yoluyla daha farklı bir insan figürünün ortaya çıkıp geliştiği orijinal daire olduğu unutulmamalıdır. Çocuk, çoğunlukla bir kağıdın ortasında bulunan büyük bir dairenin görüntüsüyle çizimine başlar, böylece kağıdın geri kalanı diğer her şeyi bu alana sıkıştırmaya hizmet eder. Biçim farklılaştırılmadığı sürece keyfi olarak ele alınır. Tıpkı farklılaşmamış form aşamasında olduğu gibi (şekillerin yan yana olmadığı alanı içeren) daire daha sonraki aşamaya göre daha az dikkatli çizilir,

diğer biçimlerden zaten ayırt edildiğinde, farklılaşmamış boyut genellikle büyük veya düzensiz bir görüntünün sonucudur.

küçük şeyler, çünkü boyut farkı henüz dikkate alınmamıştır. Bu koşullar altında herhangi bir resimde emin olmak oldukça zordur.

Nesne büyük önem taşıdığından dolayı büyük olarak tasvir edilmiştir.

Boyut faktörü mesafe faktörüyle ilgilidir. Basit ve net bir resme duyulan ihtiyaç, çocuğun bazı nesneleri görsel olarak net bir şekilde ayırmasını gerektirir.

diğerlerinden. Hiçbir durumda karışmalarına izin verilmemelidir, çünkü o zaman görsel olarak algılanan genel yapı son derece karmaşık hale gelir. Küçük bir çocuktan kopyalama yapması istendiğinde geometrik şekiller birbirine temas eden veya kısmen örtüşen , genellikle bu durumu ortadan kaldırır

temas aynı zamanda bu resimsel birimler arasında bir miktar boşluk bırakır. Farklılaşmamış aşamada, bazen çok küçük, bazen de çok fazla görünen standart bir mesafe vardır.

resmin içeriğine bağlı olarak büyüktür. Netlik sağlamak için, nesneler arasındaki yakın ilişkiyi tasvir etmek gerekli olsa bile mesafe her zaman yeterince büyüktür. Bu nedenle çok uzun kollar,

nesneden nesneye uzanan, gerekli büyük mesafenin tamamını kat eder. Bir nesnenin kollar ve bacaklar gibi parçaları arasındaki temas oldukça basittir.

vücuda bağlı, ancak çeşitli nesnelerin yakınlığı ve üst üste gelmesi yine de belli bir süre görsel algı için rahatsız edici olmaya devam ediyor.