Nüfusun dini bağlılığının bilgisi, dünyanın farklı ülkelerinin ekonomik ve sosyal coğrafyasının özelliklerinin daha iyi anlaşılmasına yardımcı olur. Dinin toplumdaki rolü günümüzde de oldukça önemli olmaya devam etmektedir.

Kabile, yerel (ulusal) ve dünya dinlerini birbirinden ayırmak gelenekseldir.

İlkel toplumda bile dini inançların en basit biçimleri ortaya çıktı - totemizm, büyü, fetişizm, animizm ve ata kültü. (Bazı temel dinler günümüze kadar varlığını sürdürmüştür. Böylece totemizm Melanezyalılar ve Amerikan Kızılderilileri arasında yaygınlaşmıştır).

Daha sonra dinlerin karmaşık biçimleri ortaya çıktı. Çoğunlukla herhangi bir halk arasında veya bir devlette birleşmiş bir grup halk arasında ortaya çıktılar (yerel dinler bu şekilde ortaya çıktı - Yahudilik, Hinduizm, Şintoizm, Konfüçyüsçülük, Taoizm, vb.).

Dinlerin bir kısmı farklı ülke ve kıtaların halkları arasında yayılmıştır. Bunlar dünya dinleridir; İslam ve Hıristiyanlık.

Budizm en eskisidir dünya dini esas olarak iki ana çeşitte mevcuttur - Lamaizmin de eklenmesi gereken Hinayana ve Mahayana.

Budizm 6.-5. yüzyıllarda Hindistan'da ortaya çıktı. M.Ö. Öğretinin kurucusunun, dünyada Buda (yani "uyanmış, aydınlanmış") adı altında bilinen Siddhartha Gautama Sakyamuni olduğu kabul edilir.

Hindistan'da çok sayıda Budist merkezi, tapınağı ve manastırı var, ancak Budizm Hindistan'da yaygınlaşmadı ve sınırlarının dışında - Çin'de, Kore'de ve diğer bazı ülkelerde - bir dünya dini haline geldi. Kastı, Brahminlerin otoritesini ve dini ritüelciliği (Hinduizm en çok Hindistan'da yaygındı) reddettiği için toplumun sosyal yapısına ve kültürüne uymuyordu.

II.Yüzyılda. Budizm Çin'e nüfuz etti ve yaygınlaştı, yaklaşık iki bin yıldır orada var oldu ve Çin kültürü üzerinde büyük bir etkiye sahip oldu. Ancak Çin'deki Konfüçyüsçülük burada baskın din haline gelmedi.

Bir dünya dini olarak Budizm, Lamaizm'de Tibet'te en eksiksiz biçimine ulaştı (Orta Çağ'ın sonlarında - 7.-15. yüzyıllarda). Rusya'da Lamaizm Buryatia, Tuva ve Kalmıkya sakinleri tarafından uygulanmaktadır.

Şu anda bu dini öğretinin yaklaşık 300 milyon taraftarı var.

Hıristiyanlık, hem dünya tarihinin gidişatına olan etkisi hem de yayılma boyutu göz önüne alındığında, dünya dinlerinden biri olarak kabul edilmektedir. Hıristiyanların sayısı 2 milyara yaklaşıyor.

Hıristiyanlık 1. yüzyılda ortaya çıktı. N. e. Roma İmparatorluğu'nun doğusunda (modern İsrail devletinin topraklarında), köleliğe dayalı medeniyetin zaten gerilediği dönemde, o zamanlar tüm medeniyeti içine alan. 60'lı yıllarda. 1. yüzyıl N. e. İsa'nın etrafında toplanmış havarilerden oluşan ilk Kudüs'ün yanı sıra birçok Hıristiyan topluluğu da mevcuttu.

Hıristiyanlık Bugün, üç ana yönü içeren kolektif bir terimdir: Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık; bunların içinde birçok farklı inanç ve dini dernekler ortaya çıkmıştır. farklı zaman Hıristiyanlığın iki bin yıllık tarihi boyunca (Roma Katolik, Rum Ortodoks kiliseleri vb.).

Katoliklik(Katoliklik) Hıristiyanlığın en önemli koludur. Papa'nın (aynı zamanda devletin de başı) başkanlığında, tamamen merkezi bir kilise olarak varlığını sürdürüyor.

Protestanlık- Reformasyon döneminde (XVI. Yüzyıl) Katolik karşıtı bir hareket olarak ortaya çıktı. Protestanlığın en büyük yönleri Lutheranizm, Kalvinizm, Anglikanizm, Metodizm ve Vaftizciliktir.

395 yılında Roma İmparatorluğu batı ve doğu olmak üzere ikiye ayrıldı. Bu, Roma Piskoposu (Papa) liderliğindeki Batı Kilisesi ile Konstantinopolis, Kudüs ve İskenderiye Patriklerinin liderliğindeki bir dizi Doğu Kilisesinin ayrılmasına katkıda bulundu. Hıristiyanlığın Batı ve Doğu kolları (Roma Katolik ve Ortodoks kiliseleri) arasında, 1054'te resmi olarak kopmalarıyla sonuçlanan bir nüfuz mücadelesi gelişti.

O zamana kadar Hıristiyanlık zaten zulüm gören bir inançtan bir devlet dinine dönüşmüştü. Bu İmparator Konstantin döneminde (4. yüzyılda) oldu. Bizans kökenli Ortodoksluk, Avrupa'nın doğusunda ve güneydoğusunda yerleşmişti. Kiev Rus 988'de Prens Vladimir Svyatoslavich yönetiminde Hıristiyanlığı kabul etti. Bu adımın Rus tarihi açısından önemli sonuçları oldu.

İslâm- Takipçi sayısı (1,1 milyar kişi) açısından Hıristiyanlıktan sonra ikinci dünya dini. 7. yüzyılda peygamber Muhammed tarafından kurulmuştur. Arap kabile dinleri üzerine (Arabistan'da, Hicaz'da).

İslam, "Müslüman dünyası" kavramıyla tanımlanan böyle bir olgunun kısa bir tarihsel dönemde gelişmesinde güçlü bir itici güç görevi gördü. İslam'ın yaygın olduğu ülkelerde dini bir doktrin olarak önemli bir rol oynamaktadır. sosyal organizasyon, kültürel gelenek.

Birçok dini sistemden modern dünyaİslam en önemli güçlerden biri olmaya devam ediyor.

Konfüçyüsçülük ortasında ortaya çıktı MÖ 1. binyıl Çin'de filozof Konfüçyüs'ün ortaya koyduğu sosyal ve etik bir öğreti olarak. Yüzyıllar boyunca bu bir tür devlet ideolojisiydi. İkinci yerel (ulusal) din olan Taoizm, Budizm ve Konfüçyüsçülük unsurlarının birleşimine dayanmaktadır. Bugüne kadar yalnızca belirli bölgelerde hayatta kalmıştır.

Hinduizm bir dinin adından daha fazlasını ifade eder. Yaygınlaştığı Hindistan'da, en basit ritüelden çok tanrılılığa, felsefi-mistik, tek tanrılılığa kadar bir dizi dini formdur. Dahası, yaşam ilkelerinin, davranış normlarının, sosyal ve etik değerlerin, inançların, kültlerin, ritüellerin toplamını içeren kast bölünmesiyle Hint yaşam tarzının bir tanımıdır.

Hinduizm'in temelleri Orta Çağ'ı istila eden Aryan kabilelerinin getirdiği Vedik dinde atılmaktadır. MÖ II binyıl e. Hint din tarihinin ikinci dönemi Brahmanik dönemdir (MÖ 1. binyıl). Kadim fedakarlık ve bilgi dini yavaş yavaş Hinduizme dönüştü. Gelişimi MÖ 6-5. Yüzyıllarda ortaya çıkanlardan etkilenmiştir. e. Budizm ve Jainizm (kast sistemini reddeden öğretiler).

Şintoizm- Japonya'nın yerel dini (Budizm ile birlikte). Konfüçyüsçülük unsurlarının (ata kültüne uyma, ailenin ataerkil ilkeleri, yaşlılara saygı vb.) ve Taoizm'in birleşimidir.

Yahudilik MÖ 1. binyılda kuruldu. Filistin halkı arasında. (MÖ 13. yüzyılda İsrail kabileleri Filistin'e geldiğinde, dinleri göçebelere özgü birçok ilkel kültten oluşuyordu. Yahudilik dini, Eski Ahit'te sunulduğu şekliyle ancak yavaş yavaş ortaya çıktı). Yalnızca bölgede yaşayan Yahudiler arasında dağıtılır Farklı ülkeler dünya (çoğu büyük gruplar- içinde ve ). Dünyadaki toplam Yahudi sayısı yaklaşık 14 milyon kişidir.

Şu anda, farklı ülkelerde ve farklı sosyal koşullarda yaşayan insanların çoğu kendilerini inananlar olarak görüyor - Hıristiyanlar, Müslümanlar, Budistler, Hindular vb. - veya mevcut kiliselerden hiçbirine ait değiller, sadece daha yüksek bir gücün - dünyanın - varlığını kabul ediyorlar. akıl.

Aynı zamanda günümüzde insanların önemli bir kısmının dindar olmadığı, yani mevcut dinlerden hiçbirini kabul etmeyen, kendilerini ateist veya agnostik, laik hümanist veya özgür düşünceli olarak gören insanlar olduğu da bir gerçektir.

90'lı yıllarda dünya dinlerinin yayılması. XX yüzyıl

Hıristiyanlık, dünyanın bu bölgesinden gelen yerleşimciler tarafından yerleşerek Avrupa halkları arasında ve dünyanın diğer yerlerinde yayıldı.

Katoliklik bu ülkelerde hakim dindir Latin Amerika ve Filipinler'de; ABD ve Kanada'da (Fransız-Kanadalılar) ve ayrıca bazı Afrika ülkelerinde (eski koloniler) önemli Katolik grupları bulunmaktadır.

Afrika kıtasının birçok ülkesinde, kural olarak, hem Hıristiyanlık (Katoliklik ve Protestanlık, çünkü yakın geçmişte bu devletler kolonilerdi) hem de geleneksel yerel inançlar temsil edilmektedir.

Mısır'da ve kısmen de olsa Monofizit Hıristiyanlık vardır.

Ortodoksluk, Avrupa'nın doğu ve güneydoğusunda Yunanlılar ve güney Slavlar (,) arasında yayıldı. Ruslar, Belaruslular tarafından söyleniyor.

İnsanlık var olduğu sürece din de vardı. İnsanlar yaşamları boyunca öyle ya da böyle bununla karşılaşırlar. Modern dünyada tek bir din yoktur. Dogma ve kült, doktrin özellikleri ve kilise yapısı, sürü sayısı, 20. yüzyılın en önemli fethinin zamanı ve menşe yeri bakımından birbirlerinden farklıdırlar. her kişinin bir dine inanıp inanmayacağına veya inançsız olarak kalacağına karar verdiği vicdan özgürlüğü ilkesi haline geldi.

Şu anda çoğu din alimi Hıristiyanlık, İslam, Budizm, Hinduizm, Yahudilik, Zerdüştlük, Sihizm, Jainizm, Taoizm ve Bahailik gibi yerleşik inançlardan söz etmektedir. Tek bir dünya dini, bir arada yaşaması sırasında iç birliği koruyamamıştır. Her biri çok sayıda bölünmeye maruz kalmış ve tek bir tarihsel temele sahip farklı dallardan oluşmuştur.

En eski din Hinduizm Hindistan'da dini düşüncenin beş bin yıllık gelişiminin meyvesidir. Kurucusu ya da peygamberi yok, manevi hiyerarşisi ve birleşik kuralları yok. Düzenli bir dini gelenekten ziyade bir yaşam tarzı veya kültürdür. Hinduizm, farklı eğilimlerin, eğilimlerin, dini okulların ve mezheplerin bir birleşimidir ve bir tür “dinler parlamentosudur”. Hinduizm'de dualistik (birliğin doğasında olmayan iki farklı durumun ikili bir arada var olması, örneğin Tanrı ve şeytan, ruh ve madde vb.) dünya algısı yoktur. Gerçek, Hindulara küçük gerçeklerden oluşan hiyerarşik bir sistem olarak görünür. Üstelik bu hiyerarşide yalanlara yer yoktur, çünkü yanılsama bile yalnızca daha düşük düzeyde bir durumdur.

Hinduizm'de ortodoksluk olmadığı için sapkın biçimler yoktur.

Hinduizm'in kamusal alanda ortaya çıkan sonucu kast sistemidir. Düzenlemelerine göre, tüm toplum Brahminler-rahipler, Kshatriyalar-hükümdarlar ve savaşçılar, Vaishyalar-çiftçiler ve tüccarlar, Shudralar-zanaatkarlar ve ücretli işçilere bölünmüştür. Dokunulmazlar en kirli işleri yaparlar. Bir kişinin kast statüsü ona ömür boyu atanır. Her kastın kendi gerçeği, kendi görevi ve yaşamının buna göre inşa edildiği vardır. Hinduizm'e göre kişinin sosyal statüsünü değiştirme girişimi anlamsızdır, çünkü bu, karmanın nesnel sonucudur - canlı bir varlık tarafından gerçekleştirilen tüm eylemlerin ve bunların sonuçlarının toplamıdır.

Karma kişinin kaderidir. Bu nedenle Hindistan, diğer ülkelerin tarihinden çok iyi bildiğimiz köylü savaşlarını veya işçi ayaklanmalarını bilmiyor; Hindistan'da devrim olmadı. Hindistan'ın bağımsızlık mücadelesi bile şiddet içermeyen bir hale geldi.

Hinduizm çoktanrıcılık dinidir. Başlangıçta Hindular doğanın güçlerini kişileştiren tanrılara tapıyorlardı. Antik dönemde Hinduizmin ana taşıyıcıları - Aryanların göçebe kabileleri - MÖ 3. binyılın sonunda Hindustan topraklarını işgal etti. Eski Aryanlar tapınak kültünü bilmiyorlardı, dolayısıyla o dönemin Hinduizminin ana ritüeli ateş ritüeliydi. Daha sonra Aryanların yerleşik hayata geçmesi ve ilk Hindu devletlerinin kurulmasıyla Hinduizm de değişti. Gelişiminin bu aşamasına Brahmanizm denir. Üçlü, yüce tanrılar olarak öne sürülüyor: Yaratıcı Brahma; Vişnu koruyucudur; Shiva dünyanın yok edicisidir. Bu nedenle Hindular çeşitli yönlere ayrılabilir: Vişnu'ya saygı duyan Vaişnavitler (bunlara Rusya'da ünlü Hare Krishna'lar da dahildir); Shaivites - kadın tanrılara tapan Shoktis'in yanı sıra Shiva'ya da tapıyorlardı.

IV-VI yüzyıllarda. Brahmanizm, Budizm'in etkisiyle bazı dönüşümlere uğrar. Manevi ideale ve Hinduizme ulaşma yöntemleri de değişiyor. Daha önceleri bir brahmanla birliğe ulaşmak için meditasyon yapmak, kutsal yazıları incelemek ve münzevi olmak gerekiyorsa, o zaman modern Hinduizm'de Krishna ile birliğe ulaşmak için kişinin bir bhakta (sevgi dolu) olması gerekir, yani. tanrıyı sev. Bu yol, hem brahman hem de alt sınıf olan shudra için çok daha erişilebilir ve uygundur.

Hinduizm çelişkilidir: Dini düşüncenin dorukları, saçma (bizim görüşümüze göre) önyargılarla ve en ilkel sihirle, dünya görüşü hoşgörüsüyle ritüel ve sosyal yaşamdaki ataletle birleştirilir.

Bu yüzyılın başında Hinduların sayısı 900 milyonu aşmıştı. Bunların %90'ından fazlası Güney Asya'dadır. En fazla sayıda Hindu, 850 milyon insanla, yani ülke nüfusunun %80'iyle Hindistan'da yaşıyor.

Budizm Hinduizm'den daha genç ve genetik olarak onunla akraba. VI-V yüzyıllarda ortaya çıktı. M.Ö. kast sisteminin normlarına, Brahmanik ritüellere ve rahipliğin egemenliğine karşı bir protesto olarak. Budizm'in kurucusu gerçek bir tarihi figürdü - Buda (“aydınlanmış”) lakaplı Prens Sizdhartka Gautama. Buda dininin amacının insanın acıdan kurtuluşu olduğunu düşünüyordu. Budizm'in öğretilerine göre, dünyadaki insan yaşamı, maddi olmayan parçacıkların (drahmiler) birleşimiyle belirlenen sonsuz bir yeniden doğuş (samsara) akışıdır. Budistler ruhların göçüne ve reenkarnasyona inanmazlar ve ölümsüz bir ruhun varlığını reddederler. Budizm'in amacı yeniden doğuş akışını kesintiye uğratmaktır. Budizm, yaşamın özünün acı çekmek olduğunu, acının nedeninin ise arzu ve bağlılık olduğunu belirtir. Bu nedenle en önemli ilkesi kötülüğe şiddet yoluyla direnmemektir. Budizm'in sosyal öğretilerine göre adaletsizliğe karşı herhangi bir direniş anlamsızdır çünkü acıya yol açan tutkuları uyandırır.

Buda, takipçilerini (ustalarını) tüm arzularını ve takıntılarını köklerinden sökmeye, böylece kendilerini insan yaşamının taşıdığı prangalardan içsel olarak kurtarmaya çağırdı. Açgözlülüğe, entrikaya, nefrete yer olmayan bir kutsallık durumu. Tam içsel özgürlüğe nirvana denir.

Budizm'in temel fikri Buda'nın "dört asil gerçek" hakkındaki vaazlarında formüle edildi. Birinci gerçek, varoluşun her canlının yaşadığı ve sonsuza dek yaşamaya mahkum olduğu bir acı olduğunu söylüyor. İkinci gerçek, acı çekmenin nedeninin arzular, nefret, kıskançlık vb. olduğunu belirtir. Üçüncü asil gerçek, endişeye yol açan nedenler ortadan kaldırıldığında acıların da sona ereceğini söylüyor. Dördüncü gerçek, hem aşırı kendini sınırlamaktan hem de sonsuz zevkten kaçınan sözde orta yolu gösterir.

Bu yolu (Buda'nın yolunu) takip etmek, kişinin düşüncelerini ve duygularını kontrol edebildiği, tüm canlılara karşı dost canlısı, şefkat ve sempati dolu olduğu zaman iç huzurun elde edilmesine yol açar.

Buda'nın yaşamı boyunca bile (Buda dünyevi yaşamını 80. yılda, öğretisinin 44. yılında Nepal'deki Kushinagar şehri yakınlarında sonlandırdı), çevresinde bir takipçiler topluluğu - keşişler - oluştu. Manastır yemini etmeyen sıradan insanlar için beş emir tanımlandı: öldürmeyin, yalan söylemeyin, çalmayın, zina yapmayın ve alkol içmeyin. Budistlerin çoğu vejeteryandır veya mümkünse et yemekten kaçınırlar. Kokusunun kötülük getirdiğine inanıldığı için yenmeyen beş sebze vardır: sarımsak, soğan, pırasa, taze soğan ve frenk soğanı.

Çağımızın başlangıcında Budizm'de bugüne kadar var olan iki ana yön ortaya çıktı. Bunlar Hinayama (“dar yol”) ve Mahayama (“geniş yol”). Hinayama'nın destekçileri, erken Budizm'in ilkelerini titizlikle takip ediyor, Buda'yı tarihi bir figür olarak görüyor ve Nirvana'ya yalnızca keşişlerin ulaşabileceğine inanıyor. Hinayama'daki ritüeller oldukça basittir. Bu yönü dünyadaki Budistlerin üçte biri (Sri Lanka, Miami, Tayland, Laos, Kamboçya) takip ediyor.

Budistlerin yaklaşık üçte ikisi Mahayama yönüne (Çin, Vietnam, Japonya, Kore vb.) bağlı. Lamaizm, gelişmiş bir kült, karmaşık ritüeller ve Buda'nın tanrılaştırılmasıyla ayırt edilen bir tür Mahayama olarak kabul edilir. Burada, kişinin nirvanaya ulaşabileceği kara ve beyaz büyü ritüellerine büyük önem verilmektedir. Rusya topraklarında - Buryatia, Tyva, Kalmykia'da Budist inananların çoğunluğu Lamaizm'e aittir.

Jainizm- 6.-5. yüzyıl Budizminin çağdaşı. evet. Ortaya çıkışı, Hinduizmi daha demokratik hale getirecek bir reform girişimidir. Jainizm kast sistemini ve cinsiyet ayrımcılığını reddeder, Vedaların (Hinduizm'in kutsal yazıları) otoritesini tanımaz, tanrılara tapınmaya karşı çıkar ve Yaratıcı Tanrı'nın varlığını tanımaz. Bunların çoğu (%95) Hindistan'da yaşıyor.

Konfüçyüsçülük ve Taoizm 5.-6. yüzyıllarda Çin'de ortaya çıktı. M.Ö. zamanla dine dönüşen felsefi ve ahlaki öğretiler olarak. Konfüçyüsçülük, ailede ve toplumda insan davranış normlarının oluşumuna büyük önem verir; gençten yaşlıya, öğrenciden öğretmene ve asttan patrona koşulsuz itaati gerektirir. Konfüçyüsçülük rütbeye saygıyı geliştirir.

Konfüçyüs panteonunun yüce tanrısı Cennet'tir (Tian). Çin'in hükümdarı, milletin babası olan Cennetin oğlu olarak algılanıyor. Konfüçyüs'e göre ideal bir toplum iki katmandan oluşur: üst ve alt: birincisi düşünür ve yönetir, ikincisi çalışır ve itaat eder. Konfüçyüsçü erdemler sistemi hayırseverliği, oğullara dindarlığı, öğrenmeye saygıyı vb. içerir. sonuç olarak eğitim alma arzusu.

Taoizmin kurucusu Lao Tzu'dur. Taoculuk, taraftarlarının yaşamın genel akışını, ona direnmeden itaatkar bir şekilde takip etmelerini gerektirir. büyülü ritüeller, falcılık yapın, şifa uygulayın. Taoizm, fiziksel ölümsüzlüğe ulaşmaya özel bir önem verir ve bu, vücudun iç kuvvetlerinin doğru beslenme, özel jimnastik (qigong) ve cinsel enerjinin düzenlenmesi yardımıyla uyumlu hale getirilmesiyle gerçekleştirilir.

Çinlilerin çoğu bu dinlerden sadece biriyle sınırlı değil. Çin dini üç öğretinin birleşimidir: Konfüçyüsçülük, Taoizm ve Budizm. Onların birleşimine Çin'in geleneksel dini - San Jiao denir. Konfüçyüsçülük, Taoizm ve Budizm'in Çin biçiminin taraftarlarının toplam sayısının yaklaşık 300 milyon kişi olduğu tahmin ediliyor ve bu da Çin nüfusunun yaklaşık dörtte birini oluşturuyor. Konfüçyüsçülük ayrıca Kore Cumhuriyeti'nde yaklaşık 5 milyon Koreli tarafından uygulanmaktadır.

Yahudilik- MÖ 2. binyılda Orta Doğu'da ortaya çıkan, insanlık tarihindeki ilk tek tanrılı (tek tanrıcılığı tanıyan) din. Yahudilik, Yahudi halkının pastoral kabileleri arasında ortaya çıktı ve gelişti. Yahudiler, Evrenin ve insanın yaratıcısı olan tek Tanrı'ya, ölümsüzlüğe inanırlar. insan ruhu, ölümden sonraki ödül, cennet ve ölülerin krallığı, Tanrı'nın halkının seçilmişliği. Yahudiliğin görüşlerine göre Tanrı, Yahudilerle bir antlaşma (anlaşma) yapmış, buna göre onları Mısır köleliğinden kurtarmış ve Filistin'e (Vaat Edilmiş Topraklar) yerleştirmiştir. Buna karşılık Yahudiler Tanrı'ya saygı göstermek ve O'nun emirlerini yerine getirmekle yükümlüdür. Bu nedenle Yahudilik bir hukuk dinidir ve Yahudilerin çok sayıda dini kurala uyması gerekir. Her şeyden önce, etik - ünlü on emir (kendinizi idol yapmayın, öldürmeyin, çalmayın, komşunuzun karısına ve malına göz dikmeyin, vb.). Ayrıca onlar için günlük davranışların, evlilik düzenlemelerinin ve yiyecek yasaklarının karmaşık normları vardır. Yahudileştiriciler göksel kurtarıcının, yani yaşayanlar ve ölüler üzerinde adil yargıyı uygulayacak olan Mesih'in gelişini bekliyorlar. Doğrulara cennette sonsuz yaşam vaat edilirken, günahkarlar öbür dünyada acı çekmeye mahkumdur.

Yahudiliğin kutsal kitabı Tanah'tır ve üç bölümden oluşur: Tevrat (Musa'nın Tevrat'ı), Nebiima (Peygamberler) ve Ketubim (Kutsal Yazılar). Kült ve dini-hukuksal konulardaki bilimsel incelemelerden oluşan Talmud, Yahudilikte de önemli bir rol oynamaktadır. Talmud'un ilkeleri, Romalıların Süleyman tarafından inşa edilen Kudüs'teki Tapınağı yıktığı ve Yahudileri Filistin'den çıkardığı 70'den önce var olan ritüel uygulamanın neredeyse tamamen yerini aldı. Tapınağı restore etmek imkansız olduğundan, Yahudiler karmaşık tapınak ritüelini terk ettiler ve sinagoglar - dini toplantıların evleri - inşa etmeye başladılar ve rahiplerin yeri, aynı zamanda adli işlevleri de yerine getiren dini hukuk öğretmenleri olan hahamlar tarafından alındı.

Şu anda dünya çapında 14 milyondan fazla Yahudi yaşıyor; bunların çoğu ABD'de, İsrail'de (nüfusun %80'inden fazlası) ve BDT'de.

Orta Doğu'da Yahudilikle hemen hemen aynı zamanlarda ortaya çıkan bir başka din de Zerdüştlük Kurucusu ve ona adını veren peygamber Zarathushtra'dır. Zerdüştlük, dünyada İyi ve İyi arasındaki yüzleşme fikrine dayanan dualist bir dindir. Kötülük başladı. Zerdüştilere göre dünya, İyi ile Kötü arasında bir savaş alanıdır ve kişi hangi tarafta olacağını seçmelidir. Zerdüştlere göre yaklaşan kesin savaştan sonra doğrular cennete gidecek, kötülük ve onun yandaşları ise cehenneme atılacak. Zerdüşt kültünde önemli bir rol, temizleyici bir güce sahip olduğu düşünülen ateş tarafından oynanır, dolayısıyla Zerdüştlerin ikinci adı olan ateşe tapanlar.

VI-VII yüzyıllarda. Zerdüştlük İran'ın devlet diniydi; bugünkü Azerbaycan topraklarında bu öğretinin pek çok taraftarı vardı. İslam'ın işgali her şeyi değiştirdi. Şimdi yaklaşık 300 bin Zerdüşt var, çoğunluğu Hindistan ve İran'da yaşıyor. Ancak bu doktrinin birçok halkın manevi yaşamı üzerinde gözle görülür bir etkisi oldu. Zerdüştlüğün unsurları hem Hıristiyanlıkta hem de İslam'da tespit edilebilir.

Dünya nüfusunun yaklaşık üçte biri Hıristiyanlar. Hıristiyanlık 1. yüzyılın başında ortaya çıktı. Orta Doğu'da. İnsanlığın kaderindeki yeri, yeni dönemin geri sayımının Mesih'in Doğuşu'ndan, bu dinin kurucusu İsa Mesih'in doğumundan itibaren başlamasıyla değerlendirilebilir.

Hıristiyanlık Yahudi halkı arasında ortaya çıkmıştır ve genetik olarak Yahudilikle akrabadır. Hıristiyanlar Yahudiliğin Tanrısını (onlar için bu Baba Tanrıdır), Tanah'ın (Eski Ahit) otoritesini tanır ve ruhun, cennetin ve cehennemin ölümsüzlüğüne inanırlar. Benzerliklerin bittiği yer burasıdır.

Yahudiler hâlâ Mesih'in gelişini bekliyorlarsa, Hıristiyanlar da onun zaten kendilerine geldiğine inanırlar: O, İsa Mesih'ti,

Tanrının oğlu. Hıristiyanların Tanrısı üç kişiden biridir: Baba, Oğul (İsa Mesih) ve Kutsal Ruh. Hıristiyanlığın çoğu takipçisi, İsa Mesih'e iki doğayı birleştiren Tanrı-insan olarak saygı gösterir: ilahi ve insani. Meryem Ana'nın bakireden doğuşunu Kutsal Ruh'tan tanırlar. Dolayısıyla Hıristiyanlık enkarnasyon fikrine aittir, yani. İsa Mesih'in suretinde ideal, manevi, ilahi prensip ve fiziksel olanın birleşimi.

Çarmıhta şehit olmasıyla insanların günahlarının kefareti oldu. Hıristiyanlıkta Tanrı ölü bir put ya da ulaşılamaz bir ideal değildir; o, acı çekmeyi, istismarı seçen ve dünyadaki tüm insanlar için hayatını veren yaşayan bir insandı. Tanrı'ya gelmeye çağıran diğer dinlerin aksine, Hıristiyanlıkta Tanrı insana geldi. Mesih'in insanlara ana emri, başkalarına sevgi, sabır ve bağışlama emridir.

Hıristiyanlık artık ikiye bölünmüş durumda. çok sayıda yarışan yönler. Ilk büyük kilise bölünmesi 1054 yılında meydana gelmiş ve doktrin, kült ve organizasyon özellikleri bakımından birbirinden farklı olan Ortodoksluk ve Katolikliğin oluşmasına yol açmıştır. Örneğin Katolikler örgütsel olarak birleşmişlerdir, kiliselerinin başı Papa'dır. Buna karşılık, Ortodoksluk 15 otosefali (bağımsız) kiliseye bölünmüştür: Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya, Kudüs, Rusya, Kıbrıs, Gürcü, Sırp, Romen, Bulgar, Lehçe, Çekoslovak, Helenik, Arnavut, Amerikan. Takvim konusunda Ortodokslarla Katolikler arasında tam bir birlik yok. Dogmatik alanda farklılıklar vardır.

Katoliklikte tüm din adamları bekardır, ancak Ortodokslukta yalnızca keşişler buna bağlı kalır.

Katoliklik, Batı medeniyetinin ve Ortodoksluk - Doğu, Slav'ın manevi temeli haline geldi. Katoliklik uluslarüstü bir kilise ise, o zaman Ortodoksluk, tam tersine, onu Hıristiyanlığa dönüştüren halkların her biriyle yakından birleşmeyi başardı. Ruslarda, Rumlarda, Sırplarda kilise ve milli fikir, kilise ve devlet birbirinden ayrılamaz, biri diğerinin devamı olarak algılanıyor. Ortodoksluğun özel bir kolu Eski İnananlar'dır. Resmi kiliseyle olan anlaşmazlıklar esas olarak ritüel tarafıyla ilgilidir.

Şu anda, Katoliklerden beş kat daha az Ortodoks Hıristiyan var. Tüm Hıristiyanların yaklaşık %9'unu ve dünya nüfusunun %3'ünü oluşturuyorlar. Katolikliğin takipçileri dünyadaki Hıristiyanların %50'sini birleştiriyor - bu, gezegen nüfusunun %17'sinden fazlası.

16. yüzyılda Reformun bir sonucu olarak Protestanlık Katoliklikten ayrıldı. Protestanlar, rahiplerin aracılığı olmadan, inanlıların Mesih ile Kutsal Kitap aracılığıyla doğrudan iletişim kurmasına öncelik verirler. Protestanlıktaki kült son derece basitleştirilmiş ve ucuzlatılmıştır; Meryem Ana'ya ve azizlere tapınma, kutsal emanetlere ve ikonalara hürmet yoktur. Kurtuluş, Protestanlığın öğrettiği gibi, ritüeller ve iyi işler yaparak değil, kişisel inançla elde edilir. Protestanlıkta manastırcılık kurumu yoktur, ne dogmatik olarak ne de örgütsel olarak tek bir bütünü temsil etmez ve birçok akıma bölünmüştür. En eski Protestan hareketleri Anglikanizm, Lutheranizm ve Kalvinizm'dir.

Anglikanizmde kilisenin başı İngiltere Kralıdır ve doktrin konularında belirleyici rol, üst meclisi Anglikan piskoposlarının da bulunduğu Parlamentoya aittir. Lutheranizm adını kurucusu Martin Luther'den (1483-1546) almıştır. Lüteriyen kiliselerinde - kiliselerde - resim veya resim yoktur, ancak haç korunmuştur. Papazlar ve piskoposlar seçilir. Evrensel bir rahiplik ilkesi tanındığından, din adamları ile halk arasında keskin bir sınır yoktur. Lutheranizmin merkezleri ABD'nin yanı sıra Almanya ve İskandinav ülkeleridir.

Kalvinizm (reformizm) Protestanlıkta en radikal konumları işgal eder. Fransız ilahiyatçı John Calvin (1509-1564) tarafından kuruldu. Kalvinizm kilise hiyerarşisini tamamen ortadan kaldırdı. Kalvinist Kilise, birbirinden bağımsız topluluklardan, yani konseyler tarafından yönetilen cemaatlerden oluşur. Kiliselerde resimlere izin verilmiyor, haç bir kült niteliği olmaktan çıktı, kutsal giysiler yok, sunak yok. Kalvinizm, kişinin kurtuluşunun ana kriterinin toplumda üstlendiği rol olduğu bir dogmayı benimser. Dolayısıyla ruhu kurtarmak için imana veya salih amellere değil, çalışmaya ihtiyaç vardır.O halde kişi zengin, takvalı ve saygın ise, onun kurtuluşu zaten sağlanmış olur. Kalvinistlerin çoğu Hollanda, İsviçre, İskoçya, Almanya, Fransa (Huguenotlar), ABD, Güney Afrika ve Endonezya'da yaşıyor.

Yahudilikten etkilenen bir din olan İslam, 7. yüzyılın başında ortaya çıktı. Batı Arabistan'daki kabileler arasında Hicaz'da ve Hz. Muhammed'in (570-632) yaşamı boyunca, devrin ünlü ve etkili bir manevi başarısı haline geldi.

Hıristiyanlık tarihine Yahudiliğin bir mezhebi olarak başladıysa, İslam hemen ayrı bir din olarak ortaya çıktı ve takipçileri arasında Yahudi yoktu. Muhammed yeni bir din vaaz ettiğine inanmıyordu; Yahudiler ve Hıristiyanlar tarafından çarpıtılan orijinal, saf dini yeniden canlandırdığına inanıyordu. İslam, Yaratıcı Tanrı'nın temel kavramlarını Yahudilik ve Hıristiyanlıkla paylaşır.

İslam'da Tanrı Allah birdir. Müslümanlara göre O, anlaşılmaz ve büyüktür; onun hakkında bilinen tek şey onun merhametli ve merhametli olduğudur.

Bu dinde Yahudiliğin katı yasakları ve küçük düzenlemeleri ile Hıristiyanlığın çileciliği ve ahlakçılığı çok fazla değildir. Her Müslüman Allah'ın tek ilah olduğuna inanmalı ve Muhammed'i O'nun peygamberi olarak tanımalıdır. İslam rahipliği bilmez; bütün Müslümanlar Allah'ın önünde eşittir. Din adamları - mollalar doktrin konusunda uzmandırlar ve genellikle inananların kendileri tarafından seçilirler.

İslam sadece bir din ve yaşam tarzı değil, aynı zamanda siyasettir. Laik ve manevi ayrımını bilmiyor. Bir İslam devletinde Allah'ın kendisi hükmetmelidir. İslam, hem her inananın hem de tüm Müslüman topluluğun ideolojisini, psikolojisini, belirli kültür biçimlerini, yaşam tarzını ve düşüncesini şekillendiren bütünsel bir değerler sistemidir.

İslam dininin kutsal kitabı, bu dinin inançlarını içeren Kur'an-ı Kerim'dir. Varlığın anlamına dayanarak - bu Allah'a iman ve ibadettir - imanın ana dogmaları oluşur: Allah'a iman, kıyamet gününe iman; kadere olan inanç; inanç kutsal yazılar; Allah'ın elçilerine iman.

Şu anda Müslümanların sayısı 1 milyarı aşıyor; bu, dünyanın 35 ülkesinde nüfusun çoğunluğunu oluşturuyor. İslam dünyada en dinamik gelişen dindir. Son 100 yılda Müslümanların dünya nüfusu içindeki payı %13'ten %19'a çıktı.

Verilen kısa inceleme Modern dünyanın ana dinleri, her birinin dogmalarının nezakete, şiddet karşıtlığına, takipçilerini ahlaksızlıklardan koruma arzusuna (öldürmeyeceksin, çalmayacaksın, vb.), kişinin sevgisine olan inancına öncelik verdiğine tanıklık ediyor. komşu vb. Aynı zamanda Neredeyse dinlerin ortaya çıktığı andan itibaren, diğer inançlara sahip insanlara karşı hoşgörüsüzlük ortaya çıktı. Hoşgörüsüzlük birçok savaşın, çatışmanın, dinsel ve etnik kökenlere yönelik çeşitli zulmün nedeni olmuştur. Ulusal karakter. Bir toplumun hoşgörüsüzlüğü, vatandaşlarının hoşgörüsüzlüğünün bir bileşenidir. Bağnazlık, stereotipleştirme ve ırkçı hakaretler, insanların hayatlarında her gün meydana gelen hoşgörüsüzlük ifadelerinin spesifik örnekleridir. Bu olgu yalnızca karşı hoşgörüsüzlüğe yol açar; buna maruz kalan insanları çıkış yolları aramaya zorlar ve bu tür belirtiler sıklıkla saldırgan, hatta zalimce eylemlerdir. Hoşgörü fikrinin uzun bir geçmişi vardır. Musa (MÖ 12. yüzyıl, Orta Doğu): “öldürmeyin; Komşunun evine ya da hizmetçisine göz dikmeyeceksin... komşunun olan hiçbir şeye göz dikmeyeceksin.” Konfüçyüs (MÖ VI-V yüzyıllar, Çin): "Kendin için istemediğini başkalarına yapma, o zaman ne devlette ne de ailede tatminsiz insan kalmaz." Sokrates (M.Ö. V-IV. Yüzyıllar, Yunanistan): Kaç tane argüman vardı, ama hepsi çürütüldü ve sadece bir tanesi sağlam duruyor: Adaletsizliğe katlanmak, katlanmak yerine daha tehlikelidir ve öyle görünmemelidir. iyi bir adam ama hem özel hem de kamu işlerinde iyi olmak hayattaki asıl kaygıdır.” İncil'in ahlaki emirleri, evrensel insani değerlerle, insana saygı ve şefkat duygusuyla aşılanmıştır; bu olmadan tüm canlılara hoşgörü olamaz. İnsanın ekonomik ve politik özgürlüğünün yanı sıra manevi özgürleşmesi de geçmişin en iyi düşünürleri tarafından savunuldu; günümüzün ilerici zihinleri tarafından vaaz ediliyor.

Bugün en önemli görev insanları, özellikle de genç nesli, ulusal ve dini aşırıcılığın olumsuz etkilerinden korumak olmalıdır. Tarihsel geçmişin deneyimi talep görmelidir. Rusya'nın Ekim devrimi öncesindeki yapısı birçok açıdan örnek teşkil edebilir. Çok uluslu devletimizde birlik ve istikrarın korunması, barış ve uyumun güçlendirilmesi önemlidir. Batı ülkelerinin kalıplarını bulanıklaştırdıklarında tekrarlama hatasına düşüyoruz ulusal gelenekler. Gelişmiş ülkelerin entegrasyon eğilimi, onların bölücülük, aşırılık ve terörizm pası tarafından içeriden aşındırıldığını ortaya koyuyor. Rusya'da aşırıcılıkla mücadele, yaşamın ulusal ve dini temellerinin güçlendirilmesiyle ilgilidir. Çeşitli inançların, Rus devletini oluşturan kişilerin kıdemi ile barış içinde bir arada yaşaması sağlanmalıdır.

Bilgi bir soruyla başlar.Çocukluğundan itibaren bilginin temellerini kavrayan insan, Tanrı'ya giden kişisel yolu arar. Herkes ruhsal ışığın özlemini çeker. Temel gerçekleri, kavramları, ayinleri, ibadet hizmetlerinin özünü, ritüelleri bilmek istiyorlar, birçok soru var! Ama aynı zamanda cevaplar da var.

Dünyada kaç din var

Bilim tarafından yaklaşık beş bin din bilinmektedir. Birçok dünya dini en fazla sayıda taraftara sahiptir.

Hıristiyanlık. İsa Mesih'in takipçileri 100'den fazla kilise, hareket ve mezhepte birleşmiştir. Bunlar Doğu Katolik kiliseleridir. Eski Katoliklik. Protestanlık. Ortodoksluk. Manevi Hıristiyanlık. Mezhep. Hem inananların sayısı (yaklaşık 2,1 milyar) hem de coğrafi dağılım açısından en büyük dünya dinidir - dünyadaki hemen hemen her ülkede en az bir Hıristiyan topluluğu vardır.

İslâm 7 harekete ayrılır: Sünniler, Şiiler, İsmaililer, Hariciler, Sufizm, Selefiler (Vahhabilik) Suudi Arabistan), radikal İslamcılar. İslam'ın takipçilerine Müslüman denir. Müslüman topluluklar 120'den fazla ülkede varlığını sürdürüyor ve çeşitli kaynaklara göre 1,5 milyara yakın insanı birleştiriyor.

Budizmüç ana ve birçok bölümden oluşur yerel okullar: Theravada, Budizm'in en muhafazakar okuludur; Mahayana - Budizm'in en son gelişme biçimi; Vajrayana - Budizm'in (Lamaizm) gizli modifikasyonu; Shingon-shu, Vajrayana hareketine ait, Japonya'nın başlıca Budist okullarından biridir. Budizm'in takipçilerinin sayısına ilişkin tahminler 350 ila 500 milyon arasında değişmektedir. Buda'ya göre, "bizim her şeyimiz düşüncelerimizin sonucudur, zihin her şeydir."

Yahudilik 11 harekete ayrılmıştır: Ortodoks Yahudilik, Litvaks, Hasidizm, Ortodoks modernizm, dini Siyonizm, Muhafazakar Yahudilik, Reform Yahudiliği, Yeniden Yapılanmacı Yahudilik, hümanist Yahudilik hareketi, Haham Michael Lerner'in Yenilemeci Yahudiliği, Mesih Yahudiliği. 14 milyona kadar takipçisi var.

Hinduizm. Hindistan yarımadasında ortaya çıkan bir din. Hinduizm'in Sanskritçe'deki tarihi adı Sanatana Dharma'dır ve tercümesi "ebedi din", "ebedi yol" veya "ebedi yasa" anlamına gelir. Kökleri Vedik medeniyete dayanmaktadır, bu yüzden dünyanın en eski dini olarak adlandırılmaktadır. 1 milyar takipçi.

Ayrıcalıklı kast Brahminlerdir. Yalnızca onlar tarikatın bakanları olabilirlerdi.

Konfüçyüsçülük. Resmi olarak Konfüçyüsçülük hiçbir zaman bir kilise kurumuna sahip olmadı, ancak önemi, ruhuna nüfuz etme derecesi ve halkın bilincini eğitme açısından başarılı bir şekilde bir din rolünü oynadı. Çin İmparatorluğu'nda Konfüçyüsçülük bilgili düşünürlerin felsefesiydi. 1 milyarın üzerinde takipçisi var.

Afrika geleneksel dinleri. Afrikalıların yaklaşık %15'i tarafından uygulanan bu uygulamalar, fetişizm, animizm, totemizm ve atalara tapınma gibi çeşitli kavramları içerir. Bazı dini inançlar birçok Afrika etnik grubunda ortaktır, ancak bunlar genellikle her etnik gruba özgüdür. 100 milyon takipçisi var.

Şintoizm- Japonya'nın geleneksel dini. Şinto'nun biçimleri: tapınak, imparatorluk sarayı, devlet, mezhepçilik, halk ve ev. Yalnızca yaklaşık 3 milyon Japon'un, bu dini tercih eden Şintoizm'in ateşli destekçileri olduğu ortaya çıktı.

Vudu. Yaygın isim Afrika'dan Güney ve Orta Amerika'ya götürülen siyah kölelerin torunları arasında ortaya çıkan dini inançlar.

Şamanizm. Bir şaman tarafından gerçekleştirilen, başta ruhlar olmak üzere aşkın ("öteki dünya") dünyayla bilinçli ve amaçlı etkileşimin yolları hakkında bir dizi insanın fikirleri için bilimde köklü bir isim.

Abaşevo'ya giden yol uzundu. Film ekibimiz sabah erkenden Savaşçı St. John Tapınağı'na gitti. 350 kilometreyi aşmak zorunda kaldık.

FEDERAL EĞİTİM AJANSI

YÜKSEK MESLEKİ EĞİTİM DEVLET EĞİTİM KURUMU

ULYANOVSK DEVLET ÜNİVERSİTESİ

Beşeri ve Sosyal Teknolojiler Fakültesi

Dünya dinleri tarihi

(tablolarda)

Öğrenciler için eğitimsel ve metodolojik el kitabı

Beşeri Bilimler Fakültesi

ve sosyal teknolojiler

Ulyanovsk 2009

UDC 20 (09) (075,8)

BBK 86.23 ya73

R88

Akademik Konsey kararıyla yayımlandı

Beşeri Bilimler ve Sosyal Teknolojiler Fakültesi, UlSU

Yorumcu: Yu.V. Mihailov, Doktora, Doçent, Anavatan Tarihi Bölümü, UlSU

Dünya dinleri tarihi (tablolarda):Beşeri Bilimler ve Sosyal Teknolojiler Fakültesi öğrencileri için eğitimsel ve metodolojik el kitabı / D.V. Rusin. – Ulyanovsk: UlGU, 2009. – 21 s.

Önerilen kılavuz, programlarında “Dünya Dinleri Tarihi” veya “Din Araştırmaları” dersi ve benzeri özel dersler alan Ulyanovsk Devlet Üniversitesi Beşeri Bilimler ve Sosyal Teknolojiler Fakültesi öğrencilerine yöneliktir. Yayın, konuyla ilgili gerekli referans materyalini tablolar halinde içermektedir. Yayın, hem bu kursları okuyan tam zamanlı öğrenciler hem de yarı zamanlı öğrenciler için faydalı olacaktır.

© Rusin Dmitry Vladimirovich, 2009

© Ulyanovski Devlet Üniversitesi, 2009

Bu kılavuz dünya dinleri tarihini okuyan öğrencilere yöneliktir. Bu dersin çok sayıda olgusal materyal (isimler, metinler, öğretiler vb.) içermesi nedeniyle en önemli bilgilerin görsel tablolar halinde özetlenmesinde fayda vardır. Bu, öğrencilerin derslerdeki materyalleri daha yapılandırılmış bir şekilde algılamalarına olanak tanıyacak ve aynı zamanda sınavlara hazırlanmayı da kolaylaştıracaktır.

Din: yapısı ve işlevleri.

Dinin unsurları	Ruha olan inanç Doğaüstü varlıklara inanç Sembolizm Ritüeller ve ritüeller Rahipler Kurucu veya azizler Sözlü veya yazılı gelenek
İnsanların dine yönelme nedenleri	Psikolojik Sosyal Organik Geleneksel Ticaret anti-geleneksel varoluşsal
Dinin işlevleri	Psikolojik Sosyal Siyasi Ekonomik Geleneksel Kültürel

Şamanizm

Dünya görüşü öğeleri	Büyü	Belirli ritüellerin maddi dünya üzerindeki etkisi
	Totemizm	Bir grup insan veya kişi ile belirli bir tür hayvan, bitki veya doğa olayı arasındaki bağlantıya olan inanç
	Fetişizm	Maddi nesnelere saygı duymak ve onlara doğaüstü özellikler kazandırmak
	Animizm	Ruhlara ve ruha inanç
	Ata kültü	Ölü insanlarla etkileşim olasılığına ve onlara duyulan saygıya inanç
Pratik unsurlar	Müzik	Ritmik
	Dans	Tükenme noktasına kadar yoğun
	Nefes	Ani
	Sihirli öğeler	Tef, çıngıraklar, maskeler vb.
	Bitki halüsinojenleri	Sinek mantarı, peyote kaktüsü, ayahuasca vb.

Şintoizm

	Antik Şinto	Watarai Şinto	Yuitsu Songen Şinto (Tek Orijinal Şinto)	Fukko Şinto (Yeniden Canlandırılmış Şinto)
Görünüm zamanı	VII – VI yüzyıllar M.Ö.	XIII yüzyıl	XV. yüzyıl	XIX yüzyıl
Kurucu	Japonya'nın ilk imparatoru - Jimmu	Watarai Yukitada	Yoshida Kanetomo	Motoori Norinaga Hirata Atsutane
Şarkı sözleri	Kojiki Nihongi Fudoki	Gizli kayıtlar	Birleşik Şinto'nun sözleri ve öğretileri hakkında en önemli bilgilerden oluşan bir koleksiyon	Antik Tarihin Yorumlanması
Anahtar Fikirler	Amaterasu'ya, kami'ye, imparatora ibadet	Japonya'nın Seçilmişliği. Budizm'den ödünç alınan öğeler. Budaların Kami yardımcıları	Ana tanrı Amaterasu değil, Taigensonshin'dir (ilkel tanrı). Buda'nın kami tezahürü. Budist karşıtı konum	Filolojik araştırma. Japonya'nın özel rolü. Japonya dünyadaki tüm kültürün kaynağıdır. Bütün tanrılar kamidir

taoculuk

Dönem	Okullar	İsimler	Şarkı sözleri	Etkinlikler, fikirler
Antik dönem II. yüzyıl IV. yüzyıl V yüzyıl	Tian shi dao Maoshan (Yüce Saflık)	Lao Tzu Zhang Ling Yang Xi, Ge Hong Lu Xiujing	Tao de Ching Taiping Jing Baopu zi Dao zang (Tao Hazineleri)	Efsanevi kurucu. Dinin başlangıcı. Budizm ile tanışın. Dış simyanın oluşumu. Taocu metinlerin sistemleştirilmesi.
Tang (618 – 907)		Lu Dongbin, Chuang Tzu	Zhuanzi	İç simyanın oluşumu. Manastırcılık. İmparatorun himayesi.
Şarkı (908 – 1279) 1167 1255	Qun Zhen (Kusursuz Gerçeğin Öğretisi)	Zhan Boduan Wang Chongyang	Wu Zhen Pian (Gerçeğin İçgörüsü Üzerine Bölümler) 15 öğretim makalesi	İç simyanın gelişimi. Taoizm, Konfüçyüsçülük ve Budizm'in sentezi. Meditasyon. Dış simyanın ortadan kalkması. Budistlerle yaşanan bir anlaşmazlıkta Taocuların kaybı.
Yuan (1279 – 1368)				Zulüm dönemi. Dao Zang'ın yok edilmesi.
Ming ve Qin (1368 – 1911)				Zulmü durdurmak. Hükümet eksikliği Destek.
Modern zamanlar (1911'den beri)				Zulmün başlangıcı. 1980'den bu yana bir canlanma yaşanıyor.

Hinduizm

Veda	Samhitalar	İlahiler ve Bildiriler
	Brahminler	Samhita'nın yorumları
	Aranyaki	Münzeviler için kurallar
	Upanişadlar	Dini ve felsefi eserler
Yoga	Jnana	Bilgi Yogası
	Bhakti	İlahi Sevginin Yogası
	Karma	Aksiyon ve çalışma yogası
	Raca	Kasıtlı kararlılık yogası
	Hatha	Beden ve zihnin uyumu yogası
Yoga adımları	Yama (yasaklar)	Ahimsa (zarar vermeme)
		Satya (doğruluk)
		Asteya (açgözlü olmama)
		Aparigraha (hediyelerin kabul edilmemesi)
		Brahmachyarya (iffet)
	Niyama (reçeteler)	Sauka (arındırma)
		Santosha (memnuniyet)
		Tapas (gayret)
		Svadhya (metinlerin incelenmesi)
	Asana	Fiziksel statik pozlar
	Pranayama	Doğru nefes alma
	Pratyahara	Duyguları kapatmak
	Dharna	Dikkatin ve iradenin yoğunlaşması
	Dhyana	Meditasyon
	Samadhi	Mutlak kimliksizleşme

Budizm

Tripitaka

	Bölümler
Vinya Pitaka (chart'ın sepeti)	Patimokha-sutta	Davranış kuralları
	Sutta-vibhanga	Patimokha Sutta'ya ilişkin yorumlar ve örnekler
	Khandhaka	Manastır topluluğunun tarihi. Rahipler için davranış kuralları: toplantılar, giyim, yemek, barınma.
	Parivara	Soru ve cevaplarda davranış kuralları.
Sutta Pitaka (öğretme sepeti)	Digha-nikaya	Buda'nın biyografisiyle ilgili öğretiler. Diğer öğretilerin, kastların, çileciliğin eleştirisi. Dünyanın kökeninin açıklaması.
	Majjhima-nikaya	Aynı, ancak özlü bir biçimde
	Samyutta-nikaya	Aynı, ancak birbirine bağlı bir biçimde
	Anguttara-nikaya	Aynı, ancak gizli biçimde
	Khudakka-nikaya	Aforizmalar
Abhidamma Pitaka (saf bilgi sepeti)	Dhammasangani	Dünyanın bir bilinç yaratımı olduğu fikrini açıklamak
	Vibhanga	Aynı
	Kattha-vathu	Felsefi tartışmalar
	Puggala-pannyati	İllüzyon oluşumunu durdurmanın yolları üzerine
	Dhatukattha	Aynı şey, psikolojik yönleri de dikkate alarak
	Yamaka	Mantığın temelleri
	Pathana

Zen

Kuzey ve Güney okulları

	Kuzey Okulu	Güney Okulu
Önder	Fa Zhu	Hui Neng
Merkez	Şaolin	Dayunsi
Fikirler	Aydınlanma yavaş yavaş ve aşamalar halinde elde edilir	Aydınlanma aniden gelir
Pratik	Günlük Meditasyonlar (Za-Zen)	Aydınlanma, halihazırda var olan aydınlanmanın farkına varıldığı anda gerçekleşir. Koanlar.

Zen okulları

	Guiyang	Linzi (Rinzai)	Caodong (Soto)	Yunmen	Fayan
İsimler	Gui Shan Yang Shan Xiang Yang	Linzi Hakuin	Dong Shan Cao Shan Dögen	Yun Erkekler	Fa Yan
Fikirler	Önemli olan sözler değil eylemlerdir. Resim: Dişlerini kullanarak dalda asılı duran bir adam	Mantık. Bir koana bakmanın Zen'i.	Mantık. Sessiz aydınlatmanın Zen'i.	Tek kelime engeli	Birlik içinde çeşitlilik, çeşitlilik içinde birlik
Pratik	Eylem ve sessizlik	Koanlar. Çığlıklar. Grevler.	Za-zen. Haiku şiiri.	Koanlar. Çığlıklar. Grevler. Keskin ve kısa cevaplar. Haiku şiiri.	Za-zen. Cevap olarak sorunun kelimelerinin tekrarlanması.

Tibet budacılığı

	Nyingma-pa	Kagyu-pa	Gelugpa
Görünüm zamanı	VIII. yüzyıl	XI. yüzyıl	XV. yüzyıl
Hint okulu etkisi	Adi yoga	Mahamudra	Madhyamiki
Kurucu	Padmasamhava	Tilopa Naropa Marpa Milarepa	Tsongkhapa
Başkan Vekili		Karmapa	Dalai Lama
Fikirler	Mahayana, Tantra, Bon unsurlarının sentezi. İyinin ve kötünün yanıltıcı doğası. Cehalet ana ahlaksızlıktır.	Göksel Buda'nın soyu - Dorje Chang.	Lamaizmin reform çizgisi. Ahlaki, etik ve entelektüel yönü vurgular.
Uygulamalar	Tantrik ve yogik uygulamalar. Rüya yogası. Isı yogası. Meditasyonlar.	Secdeler. Mandala teklifleri. Meditasyonlar. Ölme uygulaması (phowa). Mantralar.	Manastırcılık. Mantralar. Sutraların incelenmesi.

Zerdüştlük

Zaman	İsimler	Etkinlikler, fikirler
VI yüzyıl M.Ö.	Zarathuştra	Dünyanın ikiliği. Ahura Mazda ve Ahriman. İyi ve kötü. Cennet ve cehennem. Dünyanın sonu ve geleceğin kurtarıcısı fikri. Medyan durumdaki dağılım.
MÖ 549	Büyük Kyros	Pers İmparatorluğu'nda dağılım. Zerdüştlüğün Yahudiliğe etkisi.
IV. yüzyıl M.Ö.		Zurvanizm sapkınlığının yayılması.
MÖ 331	Büyük İskender	Makedonlara Zerdüştlüğe karşı yapılan zulüm. Geleceğin kurtarıcısının düşmanı fikri.
III. yüzyıl	Tansar Kirder Mani	Zerdüştlüğün Reformasyonu. İbadet sırasında resim kullanımının yasaklanması. Kutsal ışıklar. Maniheizmin ortaya çıkışı.
VI yüzyıl		Zerdüştiler ve Hıristiyanlar arasındaki çatışmalar
V yüzyıl	Mazdak	Maniheizmin Yayılması
VII. yüzyıl		İslam'ın Araplar tarafından yayılması
X yüzyıl		Zerdüştlerin Hindistan'a göçünün başlaması (Parsis)
XI. yüzyıl		Türklerin Zerdüştlük zulmünü

Avesta

Bölüm
Satıcı	Dünyanın yaratılışı ve ilk insanlar. Ülkelerin açıklaması. Ahlaki ve dini kurallar. Köpek ve ona nasıl davranılacağı hakkında.
Jasna	Liturjik kült. Fedakarlıklar. Ateş kültü.
İleri görüşlü	Liturjik Dualar
Yaştı	Kendinizi kötü ruhlardan korumanın yolları. Küfür ve tövbe formülleri.
Bundehisch	Şeylerin doğası hakkında akıl yürütmek. Dünyanın sonunun açıklaması.

Yahudilik

Kitabın		Bilimsel verilere göre yazma zamanı
Tevrat	Musa, XVI – XV yüzyıllar. M.Ö.	IX – VIII yüzyıllar M.Ö.
Joshua Joshua	Joshua, XIV. yüzyıl. M.Ö.	V – IV yüzyıllar. M.Ö.
Şofetim (Yargıçlar)	Samuel, XI. yüzyıl M.Ö.	VI yüzyıl M.Ö.
Ruth	Nathan ve Gad, 10. yüzyıl. M.Ö.	V – IV yüzyıllar. M.Ö.
Samuel, Krallar	Samuel, Jeremiah ve diğerleri, IX – VI yüzyıllar. M.Ö.	VI yüzyıl M.Ö.
Günlükler	Ezra, 5. yüzyıl M.Ö.	TAMAM. MÖ 300
Ezra	Ezra, 5. yüzyıl M.Ö.	MÖ V – IV yüzyıllar
Nehemya	Nehemya, 5. yüzyıl M.Ö.	V yüzyıl M.Ö.
Ester	Büyük Sinagogun Adamları, V – IV yüzyıllar. M.Ö.	IV yüzyıllar M.Ö.
İş	Görüşler farklılık gösteriyor	Başlangıç III. yüzyıl M.Ö.
Tehillim (Mezmurlar)	David ve diğerleri, X – V yüzyıllar. M.Ö.	XI - II yüzyıllar. M.Ö.
Michelet (Atasözleri)		VIII. yüzyıl M.Ö.
Qohelet (Vaiz)	Süleyman, 10. yüzyıl M.Ö., Hizkiya'nın arkadaşları, VIII. yüzyıl. M.Ö.	TAMAM. MÖ 200
Shir ha shsirim (Şarkıların Şarkısı)	Süleyman, 10. yüzyıl M.Ö., Hizkiya'nın arkadaşları, VIII. yüzyıl. M.Ö.	III. yüzyıl M.Ö.
İşaya	Sirach, II. yüzyıl. M.Ö., İşaya, VIII. yüzyıl. M.Ö.	Sirach'ın oğlu İsa, 190 ile 173 arasında M.Ö.; V – IV yüzyıllar. M.Ö.
Yeremya	Yeremya, VI. yüzyıl. M.Ö.	Yeremya, VI. yüzyıl. M.Ö.
Yeremya'nın Ağıtı	Yeremya, VI. yüzyıl. M.Ö.	Yeremya, VI. yüzyıl. M.Ö.
Ezekiel	Ezekiel, 6. yüzyıl. M.Ö.	Ezekiel, 6. yüzyıl. M.Ö.
Daniel	Daniel, 6. yüzyıl. M.Ö.	Ser. II. yüzyıl M.Ö.
Küçük peygamberler: Hoşea, Yoel, Amos, Ovadya, Yunus, Mika, Nahum, Habakkuk, Sefanya, Haggay, Zekeriya, Malaki	Peygamberler, IX – V yüzyıllar. M.Ö.	8. yüzyılda Hoşea, Amos, Mika. M.Ö. 7. yüzyılda Habakkuk, Zephanius. M.Ö. 6. yüzyılda Haggai, Zekeriya. M.Ö., geri kalanı VIII - V yüzyıllar. M.Ö.

Hıristiyanlık

Yeni Ahit

Kitabın
Matthew'dan	Matthew, 42	Con. 1. yüzyıl
Mark'tan	Mark, 52 – 67	Con. 1. yüzyıl
Luke'tan	Luca, 55	Con. 1. yüzyıl
John'dan	John, yaklaşık 1. yüzyıl	Con. 1. yüzyıl
Havarilerin İşleri	Luca, 63	II. yüzyıl
Yakup	Yakup, 42 – 55	II. yüzyıl
Petra	Peter, 65 – 66	II. yüzyıl
Joanna	John, dolandırıcı. 1. yüzyıl	II. yüzyıl
Yahuda	Yahuda, 63 - 65	II. yüzyıl
Paul	Pavel, 53 – 67	II. yüzyıl
Kıyamet (İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy)	John, 68	John, 68 – 69

Sapkınlıklar ve onlara karşı mücadele

	Montanizm	Arianizm	Monofizitizm	İkonoklazm
Zaman	170 gr	IV. yüzyıl	V yüzyıl	VIII. yüzyıl
Kurucu	Montand	Arius	Kirill	İmparator Leo III
Fikirler	Kutsal Ruh'un gelişi. Üçüncü Ahit. Piskoposların reddi.	Oğul ebedi değildir, dolayısıyla Baba ile özdeş değildir.	Mesih'te insan yoktur, yalnızca tanrısaldır.	Simgeye saygı putperestliktir
Çabalamak	Sapkınlık olarak kınandı	Birinci İznik Konseyinde Kınama (325). Üçlü Birlik fikri.	Kadıköy Konsili'nde kınama (451). Mesih hakkındaki dogma gerçek Tanrı-insandır.	İkinci İznik Konseyinde kınama (787). Nihayet 842'de tasfiye edildi.

Ortodoksluk

Zaman	Olaylar
9. yüzyıl	Cyril ve Methodius'un faaliyetleri. Bulgaristan ve Rusya'nın vaftizi.
XI. yüzyıl	Rus manastırcılığının oluşumu.
XIV yüzyıl	Metropolitan Peter'ın Moskova'ya yerleşimi. Kuzey manastırcılığının gelişimi. Radonezh'li Sergius.
1453	Konstantinopolis'in Düşüşü. Fikir: Moskova üçüncü Roma'dır. Filofey.
1469	Rusya Metropolitliği'nin bölümü.
1589	Rusya'da Patrikhane'nin kuruluşu. Patrik İş. Ataerkil dönem.
XVI. yüzyıl	Yusufçular ile mülk sahibi olmayanlar arasındaki anlaşmazlık.
XVII yüzyıl	Kilise bölünmesi. Eski İnananların ve çeşitli mezheplerin ortaya çıkışı (Bespopovtsy, Khlysty, Skoptsy, vb.)
1700	Patrikliğin ortadan kaldırılması. Sinodal dönem.
1917	Tadilatçıların ortaya çıkışı. Tikhon'un Patrik olarak seçilmesi.
1918	Kilise ve devletin ayrılması. Sovyet rejimiyle çatışmanın başlangıcı.
1922	Patrik Tikhon'un tutuklanması. Tadilatçıların etkinleştirilmesi.
1927	Vekil Sergius'un Sovyet yanlısı politikası nedeniyle Rus Ortodoks Kilisesi içinde bir bölünme. Yeraltı mezarı kilisesinin görünümü.
1943	Sergius ve Stalin'in buluşması. Sergius'un patrik seçilmesi. Kilise ve devlet arasındaki ilişkilerin iyileştirilmesi.
1945	Patrik Alexy I
1971	Patrik Pimen
1990	Patrik Alexy II

Katoliklik

Zaman	Olaylar
756	İtalya'da Papalık Devletlerinin Kuruluşu
X yüzyıl	Papalık imparatorlara bağlıydı. Cluny hareketi.
XI. yüzyıl	Papa Gregory VII ile İmparator Henry IV arasındaki mücadele. Guelph'ler ve Ghibelline'ler. Bekarlığın tanıtılması. Kilise pozisyonlarının satın alınması yasağı.
XII. yüzyıl..	Tapınak Şövalyeleri kuruldu.
XIII yüzyıl
XIV yüzyıl	Avignon'da papaların yakalanması. Antipopların ortaya çıkışı. Büyük Bölünme. Tapınakçı Tarikatı'nın Güzel Philip tarafından yenilgiye uğratılması.
XV. yüzyıl	Bohemya ve Almanya'da Gül Haçlıların ortaya çıkışı
XVI. yüzyıl	Karşı Reformasyon. Engizisyonun Sıklaştırılması. Torquemada. Cizvit Tarikatı. Loyola'lı Ignatius.
XVIII yüzyıl
1870	Kilisenin laik gücü Garibaldialılar tarafından ortadan kaldırıldı.
1870	Papa'nın yanılmazlığı ve Meryem Ana'nın kusursuz hamileliği dogmaları Birinci Vatikan Konsili'nde ilan edildi.
1922	İtalya'da faşistlerin iktidara yükselişi ve kilise ile devlet arasındaki ilişkilerin gelişmesi.
1929	Vatikan'ın bağımsızlığının tanınması.

Protestanlık

	Luthercilik	Kalvinizm	Anglikanizm
Kurucu	Martin Luther	John Calvin	Kral Henry VIII
Metin	Concord Kitabı	Hıristiyan İnancındaki Talimatlar	Kamu İbadeti Kitabı
Bir ülke	Almanya	İsviçre, Fransa (Huguenotlar), İngiltere (Püritenler), İskoçya (Presbiteryenizm)	İngiltere
Fikirler	İnsan günahının tamamını göremez. Kurtuluş işlerle değil, imanla olur. Kutsal Geleneğin, bekarlığın, manastırcılığın, kutsal törenlerin reddi.	Tanrı'nın kaderi. Kurtuluşu etkileyememe. Kurtuluş amele ya da inanca bağlı değildir. Tanrı'nın seçilmişliği kişinin mesleğindeki başarısıyla belirlenir.	Lutheranizm'de olduğu gibi, ancak hiyerarşi ve İngilizce İncil yasağı korunuyor.
Olaylar	1517 Hoşgörüye karşı 95 tez. 1521 Luther kiliseden aforoz edildi. İncil'in Almancaya çevirisi. Luther ve Münzer (Anabaptistler) arasındaki çatışma. 1555 Protestanlık Almanya'da tanındı.	1533 Katolikliğin reddi. Tüm sakinlere dünyevi çilecilik tanıtıldı. 1561 Aziz Bartholomew Gecesi. Savaşın başlangıcı. 1598 Huguenotların hakları Nantes Fermanı'nda yer aldı. 1685 Huguenot'lara yönelik zulmün başlangıcı. 1789 Huguenot haklarının restorasyonu.	1534 Parlamento, İngiliz kilisesini papaya tabi olmaktan kurtardı ve kralı kilisenin başı ilan etti. 1536 İnancın On Noktası inancın temellerini ortaya koydu. XVIII yüzyıl Metodistler ayrıldı.

Afro-Amerikan dinleri

	Kaynak	Bir ülke	Panteon	Öğretim
Vudu	Dahomey	Haiti, ABD.	Loa. Loa Legba aracılığıyla diğer loalarla iletişim. Kötü Loa - Gede (Baron Samedi)	Houngan ve mambo takıntısı. Hayvan kurbanları. Bir kişinin bileşimi: et, etin ruhu, kader, büyük ve küçük melek. Büyük bir melek ölümden sonra loa olur. Zombi.
Santeria	Yoruba	Küba, Güney Amerika, Meksika, ABD, Avrupa.	Orisha. Orisha Elegua aracılığıyla diğer orishalarla iletişim.	Vuduya benzer
Palo Mayombe	Kongo	Küba, ABD.	Ölülerin ruhlarının özel rolü	İki dal - Hıristiyan ve vaftiz edilmemiş
Macumba (quimbanda)	Yoruba	Brezilya	Kötü ruhlar eshu'dur. Eshu Tranka Ruas.	Umbanda'nın arkaik versiyonu
Umbanda	Yoruba	Güney Amerika	Orishalarla iletişim kurmaktan kaçınırlar, yalnızca atalarının ruhlarıyla iletişim kurarlar.	Spiritüalizm fikirlerinin büyük etkisi oldu. Hayvanlar kurban edilmez.
Candomblé	Yoruba	Brezilya	Santeria'ya benzer	Kadınların rolü büyüktür. En az senkretik. Hizmetler Portekizce yerine Afrika dilindedir. Hayvanlar kurban ediliyor.

İslâm

Sünniler Muhammed. Mekke ve Medine'yi onurlandırmak.	Malikiler Muhafazakar anlamda
	Hanifiler Liberal anlamda
	Şafiiler Kur'an'ın ücretsiz yorumlanması
	Hanbeliler Fanatik anlayış	Vehhabiler XVIII yüzyıl Din adamlarının, Muhammed kültünün ve kutsal mekanların reddedilmesi. Çilecilik.
Şiiler Kutsal gelenek - akhbar. Şehitler tarikatı. Ali. Hüseyin. "Gizli imama" inanç. Necef ve Kerbela'ya hürmet (Ali ve Hüseyin'in mezar yerleri)	Zeydiler VIII. yüzyıl “Gizli imamın” inkârı, evliya kültü, kader dogması ve Kur’an’ın yaratılmamış mahiyeti.
	İsmaililer VIII. yüzyıl Ruhların göçüne olan inanç. Kur'an'ın alegorik yorumu. Ritüelin reddi. Budizmin Etkisi.	Karmatı
		Dürzi
	Nuisaritler Kutsal Teslis'in (Ali, Muhammed, Salman) varlığına inanç. Hıristiyanlıkla benzerlikler.
	Bahailik XIX yüzyıl Kült ve ritüel tarafının reddedilmesi. Ahlaki ve etik standartlara vurgu. Kadınların eşitliği.
Hariciler Toplumda demokrasinin ilkeleri. Halifelerin seçimi. Diğer inançlara sahip insanlara karşı hoşgörüsüzlük. Toplumda katı emirler var.

Yirminci yüzyılın başlarındaki NSD.

	Kurucular	Şarkı sözleri	Fikirler
Teozofi	Helena Blavatsky	Gizli Doktrin	Mahatmalar aracılığıyla insanlığın gelişimine rehberlik etmek. Evrim sürecinde ırkların insanlık tarafından geçişi: Lemuryalılar, Atlantisliler vb. Güçlü etki Budizm'in fikirleri.
Antropoloji	Rudolf Steiner	antropozofi, İnsanlığın ruhsal rehberliği.	Teozofi'nin fikirlerine benzer, ancak daha çok Hıristiyanlıktan etkilenmiştir. Antroposofik pedagojinin gelişimi, tıp.
Agni Yoga	Helena ve Nicholas Roerich	Agni Yoga	Teozofi'nin fikirlerine benzer, ancak daha şiirsel bir biçimde sunulmuştur.
Dördüncü yol	George Gurdjieff ve Peter Ouspensky	Harika insanlarla buluşmalar Hikayeler Beelzebub'dan torunu Dördüncü Yol'a.	Temel amaç farkındalıktır. Uygulamanın psikolojik yönleri. İnsanın mekanizması. Ebedi dönüş fikri. Toplumda kendini geliştirme.
Thelemicism	Aleister Crowley	Kanun Kitabı	"Ne istersen onu yap, tüm kanun bu." Büyülü ve cinsel uygulamalar. Kabala ve okült etkisi.
Ivanov'un öğretisi	Porfiri İvanov	bebeğim	İnsanı doğayla yeniden buluşturmak. Soğuk sertleştirme.

Yirminci yüzyılın ikinci yarısının NSD'si

	Hareket	Kurucu	Şarkı sözleri
Batı odaklı hareketler	Birleşme Kilisesi	Sun Myung Moon	İlahi prensip
	Aile	David Berg	Mo'dan Mektuplar Aşk Yasası
	Son Ahit Kilisesi	Vissarion (Sergei Torop)	Son vasiyet
	Beyaz Kardeşlik - YUSMALOS	Maria Tsvigun ve Yuri Krivonogov	Fohat'ı öğretmek
	Tanrı'nın Annesi Merkezi	Veniamin Bereslavsky	Doğum Akışı, Bogorodichnoe Lono
Doğu odaklı hareketler	Sai Baba Kültü	Sathya Sai Baba
	Transandantal meditasyon	Maharishi Mahesh
	Osho Kültü	Bhagawan Shri Rajneesh (Osho)	Turuncu kitap
	Sahaja Yoga	Shri Mataji Nirmala Devi
	Uluslararası Krishna Bilinci Derneği	Swami Prabhupada	Bhagavad Gita olduğu gibi
	Sri Chinmoy Kültü	Sri Chinmoy	Kalbimin çiçekleri Meditasyon
	Aum Shinrikyo	Şoko Asahara	Kendini Mesih ilan etme
Pagan-ekolojik hareketler	Bazhovtsy	Vladimir Sobolev
	Anastasia Kültü	Vladimir Megre	Rusya'nın çınlayan sedirleri
	Yeni Toltekler	Carlos Castaneda	Don Juan'ın öğretileri Güç Hikayeleri
Bilim adamı hareketleri	Scientology Kilisesi	Lafayette Ron Hubbard	Dianetik, Scientology
Gizli hareketler	Şeytan Kilisesi	La Vey	Şeytani İncil

Dünyadaki inananların sayısı

Dinlerin Doğuşu
“Taş Devri” (Paleolitik) döneminde 1,5 milyon yıl süren sosyogenez süreci, yaklaşık 35-40 bin yıl önce sona erdi. Bu noktada atalar (Neandertaller ve Cro-Magnonlar) ateş yakmayı zaten biliyorlardı; bir kabile sistemine, dile, ritüellere ve resme sahiptiler. Kabile ilişkilerinin varlığı, yiyecek ve cinsel içgüdülerin toplumun kontrolü altına alınması anlamına geliyordu. Neye izin verildiğine ve neyin yasak olduğuna dair bir fikir ortaya çıkıyor, totemler ortaya çıkıyor - başlangıçta bunlar hayvanların "kutsal" sembolleridir. Büyü ritüelleri ortaya çıkıyor - belirli bir sonuca yönelik sembolik eylemler.
MÖ 9-7. binyıllarda sözde neolitik devrim- tarımın icadı. Neolitik dönem, uygarlık tarihinin başladığı kabul edilen M.Ö. 4. binyılda ilk kentlerin ortaya çıkışına kadar sürer.
Bu zamanda var Kişiye ait mülk ve bunun sonucunda eşitsizlik. Toplumda ortaya çıkan ayrılık süreçlerine, herkes tarafından tanınan bir değerler sistemi ve davranış standartları ile karşı çıkılmalıdır. Totem değişir ve kişi üzerinde sınırsız güce sahip olan yüce bir varlığın sembolü haline gelir. Böylece din küresel bir karakter kazanır ve sonunda sosyal olarak bütünleştirici bir güç haline gelir.

Antik Mısır
MÖ 4. binyılda Nil nehrinin kıyısında ortaya çıktı Mısır uygarlığı en eskilerden biri. Totemizmin etkisi hâlâ çok güçlü ve tamamı orijinal. Mısır tanrıları canavar gibi. Dinde ölümden sonraki mükafat inancı ortaya çıkmakta ve ölümden sonraki varoluşun dünya varoluşundan hiçbir farkı yoktur. Mesela Osiris'in önünde ölen kişinin kendini haklı çıkarmasını sağlayan formülün sözleri şöyle: “...Zarar vermedim... Çalmadım... Kıskanmadım... Yapmadım. Yüzümü ölç... Yalan söylemedim... Boş konuşmadım... ... Zina etmedim... Doğru konuşmaya sağır olmadım... Başkasına hakaret etmedim.. . Zayıflara el kaldırmadım... Gözyaşı sebebi olmadım... Öldürmedim... Küfür etmedim..."
Osiris'in her gün öldüğüne ve karısı İsis'in ona yardım ettiği Güneş olarak dirildiğine inanılıyor. Diriliş düşüncesi bundan sonra tüm kefaret dinlerinde tekrarlanacak ve İsis kültü Hıristiyanlık döneminde de var olacak ve Meryem Ana kültünün prototipi haline gelecektir.
Mısır tapınakları sadece ibadet yerleri değil; aynı zamanda atölyeler, okullar, kütüphaneler ve sadece rahiplerin değil aynı zamanda o zamanın bilim adamlarının da buluşma yeridir. O dönemde diğer sosyal kurumlar gibi din ve bilim de henüz net bir farklılığa sahip değildi.

Antik Mezopotamya
MÖ 4. binyılda Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki vadide Sümerlerin ve Akkadlıların devleti gelişti: Antik Mezopotamya. Sümerler yazıyı icat edip şehirler kurmaya başladılar. Teknik başarılarını, hukuki ve ahlaki normlarını tarihsel ardıllarına - Babillilere ve Asurlulara ve onlar aracılığıyla Yunanlılara ve Yahudilere aktardılar. Küresel tufana, erkeklerin kilden, kadınların ise erkeğin kaburga kemiğinden yaratılışına ilişkin Sümer efsaneleri, Eski Ahit efsanelerinin bir parçası haline geldi. Sümerlerin dini fikirlerinde insan daha aşağı bir varlıktır, kaderi düşmanlık ve hastalıktır ve ölümden sonra kasvetli yeraltı dünyasında varoluştur.
Tüm Sümerler topluluk olarak tapınaklarına aitti. Tapınak yetimlere, dullara ve dilencilere bakıyor, idari işlevleri yerine getiriyor ve vatandaşlar ile devlet arasındaki çatışmaları çözüyordu.
Sümerlerin dini, gezegenlerin gözlemlenmesi ve kurucuları oldukları kozmik düzenin - astrolojinin - yorumlanmasıyla ilişkilendirildi. Mezopotamya'da din, Sümerlerden çok şey benimseyen eski Yunanlıların özgür düşüncesine yansıyan katı dogma karakterine sahip değildi.

Antik Roma
Roma'nın ana dini polis tanrılarının kültüydü - Jüpiter (ana tanrı), Umut, Barış, Cesaret, Adalet. Romalıların mitolojisi çok az gelişmiştir, tanrılar soyut ilkeler olarak sunulmuştur. Roma kilisesinin ön saflarında, büyülü ritüellerin yardımıyla belirli dünyevi meselelerde uygunluk ve yardım vardır.

Yahudilik
Yahudilik - MÖ 13. yüzyılda bugünkü haliyle şekillenmeye başlar. örneğin İsrail kabileleri Filistin'e geldiğinde. Ana tanrı, Yahudilerin kendi halklarının tanrısı olarak gördükleri ancak tanrılarını diğer halklardan dışlamadıkları Yahveh (Yehova) idi. MÖ 587'de. e. Kudüs, Babil kralı Nebuchadnezzar'ın birlikleri tarafından ele geçirildi. 50 yıl sonra Babil düştüğünde, Yahudilikte yeni bir dönem başlar: Musa peygamber efsanesi ortaya çıkar, Yahveh her şeyin tek tanrısı olarak kabul edilir ve İsrail halkı, saygı göstermeleri koşuluyla, Tanrı'nın tek seçilmiş halkıdır. Yahweh ve onun tektanrıcılığını tanıyın.
Yahudilikte dindarlık, Yahveh'den "adil" bir intikam beklentisiyle Yahveh ile yapılan "anlaşma" şartlarının yerine getirilmesi olarak, tamamen dış ibadete, öngörülen tüm ritüellere sıkı sıkıya uyulmasına indirgenir.
Kabala. 12. yüzyılda Yahudilikte yeni bir hareket ortaya çıktı: Kaballah. Bunun özü, mistik bilginin kaynakları olarak Tevrat'ın ve diğer Yahudi dini eserlerinin ezoterik olarak incelenmesidir.

Dünya dinleri

Budizm
Budizm, MÖ 6. - 5. yüzyıllarda Hindistan'da ortaya çıktı. e. yalnızca Brahminlerin en yüksek kastlarının aydınlanmaya ulaşabileceği kast temelli Hinduizm'in aksine. O zamanlar, Çin ve Yunanistan'da olduğu gibi Hindistan'da da, karma (reenkarnasyon) kavramı inkar edilmese de, kasttan bağımsız bir dinin yaratılmasına yol açan, mevcut normların felsefi olarak yeniden düşünülmesi süreçleri vardı. Budizm'in kurucusu Siddhartha Gautama Sakyamuni - Buddha - Brahman kastına ait olmayan Shakya kabilesinden bir prensin oğluydu. Bu nedenlerden dolayı Budizm Hindistan'da yaygınlaşamadı.
Budizm'in fikirlerinde dünya barış için çabalıyor, her şeyin nirvana'da mutlak olarak çözülmesi. Dolayısıyla insanın tek gerçek arzusu nirvana, huzur ve sonsuzlukla bütünleşmedir. Budizm'de hiçbir sosyal topluluğa ve dini dogmaya önem verilmemiş, temel emir mutlak merhamet, hiçbir kötülüğe karşı direnmeme idi. Kişi yalnızca kendine güvenebilirdi; doğru bir yaşam tarzı dışında hiç kimse onu samsaranın acılarından kurtaramaz veya kurtaramazdı. Bu nedenle aslında Budizm'e bir öğreti, “ateist” bir din denilebilir.
Konfüçyüsçülük kadar yaygın olmasa da Budizm'in çok yaygın olduğu Çin'de, Zen Budizmi 7. yüzyılda Çin milletinin doğasında var olan rasyonalizmi özümseyerek ortaya çıktı. Nirvana'ya ulaşmanıza gerek yok, sadece çevrenizdeki Gerçeği görmeye çalışmanız gerekiyor - doğada, işte, sanatta ve kendinizle uyum içinde yaşayın.
Zen Budizminin Japonya ve diğer bazı Doğu ülkelerinin kültürleri üzerinde de büyük etkisi oldu.

Hıristiyanlık
Hıristiyanlıkla diğer dünya dinleri arasındaki temel farklardan biri dürüstlüktür. tarihsel açıklama Bir zamanlar var olan ve yaratılıştan yıkıma kadar Tanrı tarafından yönetilen bir dünya - Mesih'in gelişi ve Son Yargı. Hıristiyanlığın merkezinde, aynı zamanda hem tanrı hem de insan olan ve öğretilerine uyulması gereken İsa Mesih imgesi vardır. Hıristiyanların kutsal kitabı İncil'dir. Eski Ahit(Yahudiliğin takipçilerinin kutsal kitabı) Mesih'in yaşamını ve öğretilerini anlatan bir Yeni Ahit eklendi. Yeni Ahit dört İncil içerir (Yunanca - İncil'den).
Hıristiyan dini, takipçilerine yeryüzünde barış ve adaletin tesisini ve ilk Hıristiyanların inandığı gibi yakında gerçekleşecek olan Kıyamet Günü'nden kurtuluşu vaat ediyordu.
4. yüzyılda Hıristiyanlık, Roma İmparatorluğu'nun devlet dini haline geldi. 395 yılında Roma İmparatorluğu'nun batı ve doğu kısımlarına bölünmesi, Papa'nın liderliğindeki Batı Kilisesi ile Konstantinopolis, Antakya, Kudüs ve İskenderiye Patriklerinin liderliğindeki Doğu Kiliselerinin ayrılmasına yol açtı. Resmi olarak bu boşluk 1054'te sona erdi.
Hıristiyanlık, Bizans'tan Rusya'ya yüksek düzeyde bir kültür, felsefi ve teolojik düşünce getirmiş, okuryazarlığın yayılmasına ve ahlakın yumuşamasına katkıda bulunmuştur. Ortodoks Kilisesi Rusya'da aslında devlet aygıtının bir parçasıydı ve her zaman "tüm güç Tanrı'dan gelir" emrine uyuyordu. Örneğin 1905'e kadar Ortodoksluğu bırakmak ceza gerektiren bir suç sayılıyordu.
İÇİNDE Batı Avrupa egemen Roma Katolik Kilisesi(Katolik - evrensel, ekümenik). Katolik Kilisesi, hem siyasette hem de sosyal hayatta üstün güç iddialarıyla karakterize edilir. sosyal hayat- teokratizm. Katolik Kilisesi'nin diğer inançlara ve dünya görüşlerine karşı hoşgörüsüzlüğü de bununla bağlantılıdır. Sonrasında İkinci Vatikan Konsili(1962 - 1965) Vatikan'ın pozisyonları modern toplumun gerçeklerine göre önemli ölçüde ayarlandı.
16. yüzyılda başlayan feodalizm karşıtı hareket aynı zamanda ideolojik destek olarak Katolikliğe de yönelmişti. feodal sistem. Almanya ve İsviçre'deki Reformasyon'un liderleri - Martin Luther, John Calvin ve Ulrich Zwingli - suçlandı Katolik kilisesi gerçek Hıristiyanlığın çarpıtılması, ilk Hıristiyanların inancına geri dönüş çağrısı, insan ile Tanrı arasındaki aracıların ortadan kaldırılması. Reformun sonucu, yeni bir Hıristiyanlık çeşidi olan Protestanlığın yaratılmasıydı.
Protestanlar bu fikri ortaya attılar evrensel rahiplik, terk edilmiş hoşgörüler, haclar, kilise din adamları, kutsal emanetlere saygı vb. Calvin'in öğretilerinin ve Protestan fikirlerinin genel olarak "kapitalizm ruhunun" ortaya çıkmasına katkıda bulunduğuna ve yeni sosyal ilişkilerin ahlaki temeli haline geldiğine inanılıyor.

İslâm
İslam'a tevazu ve Yüce Allah'ın iradesine tam teslimiyet dini denilebilir. VII. yüzyılda İslam, peygamber Muhammed tarafından Arap kabile dinlerinin temeli üzerine kurulmuştur. Allah'ın tektanrıcılığını (al veya el - "tanrı" kelimesinin ortak Sami kökü) ve iradesine teslim olduğunu (İslam, Müslümanlar - "teslimiyet" kelimesinden) ilan etti.
Müslümanlar, İncil ile Kuran arasındaki sayısız tesadüfü, Allah'ın daha önce Musa ve İsa peygamberlere emirlerini iletmiş olması, ancak bu emirlerin onlar tarafından çarpıtılmasıyla açıklamaktadırlar.
İslam'da Tanrı'nın iradesi anlaşılmaz ve mantıksızdır, bu nedenle kişi onu anlamaya çalışmamalı, sadece körü körüne takip etmelidir. İslam Kilisesi esas olarak devletin kendisidir, bir teokrasidir. İslam şeriat kanunları, hayatın her yönünü düzenleyen İslam hukuku kanunlarıdır. İslam, Orta Çağ'da bir süre dünya medeniyetinin başı haline gelen birkaç Sami kabilesinden kısa sürede oldukça gelişmiş bir medeniyet yaratmayı mümkün kılan güçlü, motive edici ve birleştirici bir dini doktrindir.
Muhammed'in ölümünden sonra akrabaları arasında, peygamberin öğretilerini sürdürmek isteyen Muhammed'in kuzeni Ali ibn Ebu Talib ve oğullarının öldürülmesiyle birlikte bir çatışma çıktı. Bu da Müslümanların, Müslüman toplumunu yalnızca Muhammed'in soyundan gelen imamlara yönlendirme hakkını tanıyan Şiiler (azınlık) ve gücün tüm halk tarafından seçilen halifelere ait olması gerektiğini düşünen Sünniler (çoğunluk) olarak ikiye bölünmesine yol açtı. toplum.