Ev Psikoloji

Muzaffer Aziz George. George'un Rusya'daki görüntüleri

Kutsal Büyük Şehit ve Muzaffer George'a Dua Büyük Şehit George'un İkonografisi, Kutsal Büyük Şehit ve Muzaffer George'un Muzaffer Hayatı. 23 Nisan / 6 Mayıs

Aslen Kapadokya'dan (Küçük Asya'da bir bölge) gelen Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George, son derece dindar bir ortamda büyüdü. Hıristiyan aile. George henüz çocukken babası İsa uğruna şehit edildi. Filistin'de mülk sahibi olan anne, oğluyla birlikte memleketine taşındı ve onu katı bir dindarlıkla büyüttü.

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un simgesi. Shchigry simgeleri galerisi.

Roma ordusunun hizmetine giren, yakışıklı, cesur ve savaşlarda cesur olan Aziz George, imparator Diocletianus (284-305) tarafından fark edildi ve kıdemli askeri liderlerden biri olan comite rütbesiyle korumasına kabul edildi.

Roma gücünü yeniden canlandırmak için çok şey yapan ve Çarmıha Gerilmiş Kurtarıcı'nın zaferinin pagan uygarlığı için oluşturduğu tehlikeyi açıkça anlayan pagan imparator, son yıllar Hükümet özellikle Hıristiyanlara yönelik zulmü yoğunlaştırdı. Nikomedia'daki Senato konseyinde Diocletianus, tüm yöneticilere Hıristiyanlara karşı misilleme konusunda tam özgürlük verdi ve her konuda yardım sözü verdi.

İmparatorun kararını öğrenen Aziz George, mirasını fakirlere dağıttı, köleleri serbest bıraktı ve Senato'nun huzuruna çıktı. Mesih'in cesur savaşçısı açıkça imparatorluk planına karşı çıktı, kendisinin bir Hıristiyan olduğunu itiraf etti ve herkesi Mesih'e olan gerçek inancı tanımaya çağırdı: “Ben Tanrım Mesih'in hizmetkarıyım ve O'na güvenerek aranıza çıktım. Gerçeğe tanıklık etmek için kendi özgür iradem.

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un mucizevi görüntüsü, her zaman Serpukhov milisleri tarafından bir kampanya sırasında alınan 15. yüzyılın Novgorod mektubu.

Serpukhov'daki Vysotsky Serpukhov Manastırı'ndan simge.

"Gerçek nedir?" ileri gelenlerden biri Pilatus'un sorusunu tekrarladı.

Aziz, "Gerçek, sizin tarafınızdan zulme uğrayan Mesih'in Kendisidir" diye yanıtladı.

Yiğit savaşçının cesur konuşması karşısında şaşkına dönen, George'u seven ve yücelten imparator, onu gençliğini, ihtişamını ve onurunu mahvetmemeye, Romalıların geleneğine göre tanrılara bir kurban sunmaya ikna etmeye çalıştı. . Bunu itirafçının kesin cevabı izledi: "Bu kararsız hayattaki hiçbir şey Tanrı'ya hizmet etme arzumu zayıflatamaz." Daha sonra öfkeli imparatorun emriyle beyler, Aziz George'u hapishaneye götürmek için mızraklarla toplantı salonundan dışarı itmeye başladı. Ancak mızraklar azizin bedenine dokunduğu anda ölümcül çeliğin kendisi yumuşadı ve büküldü ve ona zarar vermedi. Cezaevinde şehidin ayakları kütüklere dolduruldu ve göğsü ağır bir taşla ezildi.

Moskova'daki Poklonnaya Tepesi. Muzaffer George.

Muzaffer George heykelinin bulunduğu stel - Moskova'da "Ölü polislerin anıtı".

Muzaffer George heykelinin bulunduğu stel.

Ertesi gün, sorgulama sırasında, bitkin ama ruhu sağlam olan Aziz George, imparatora tekrar cevap verdi: "Senin tarafından eziyet edilen benden daha çabuk yorulacaksın, bana eziyet edeceksin." Daha sonra Diocletianus, George'un en karmaşık işkencelere maruz bırakılmasını emretti. Büyük Şehit, altına demir uçlu tahtaların yerleştirildiği bir tekerleğe bağlanmıştı. Çark döndükçe keskin bıçaklar azizin çıplak bedenini kesti. İlk başta, acı çeken kişi yüksek sesle Rab'be seslendi, ancak kısa süre sonra sessizleşti, tek bir inleme bile çıkarmadı. Diocletianus, işkence gören adamın çoktan öldüğüne karar verdi ve işkence gören cesedin tekerlekten çıkarılmasını emrettikten sonra bir şükran kurbanı sunmak için tapınağa gitti. O anda ortalık karardı, gök gürültüsü gürledi ve bir ses duyuldu: "Korkma George, ben seninleyim." Sonra harika bir ışık parladı ve Rab'bin Meleği, parlak bir genç kılığında direksiyonda belirdi. Ve elini şehidin üzerine koyar koymaz ona: “Sevin!” dedi. Aziz George nasıl iyileşti?

Askerler onu imparatorun bulunduğu tapınağa götürdüğünde, imparator gözlerine inanamadı ve önünde başka bir kişi ya da hayalet olduğunu düşündü. Paganlar şaşkınlık ve dehşet içinde Aziz George'a baktılar ve gerçekten bir mucizenin gerçekleştiğine ikna oldular. O zamanlar pek çok kişi Hıristiyanların hayat veren Tanrısına inanıyordu. İki asil ileri gelen, gizli Hıristiyanlar olan Aziz Anatoly ve Protoleon, Mesih'i hemen açıkça itiraf etti. İmparatorun emriyle, yargılanmadan hemen kılıçla başları kesildi. Tapınakta bulunan Diocletianus'un karısı İmparatoriçe Alexandra da gerçeği öğrendi. O da İsa'yı yüceltmeye çalıştı ama imparatorun hizmetkarlarından biri onu geri tuttu ve saraya götürdü.

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un simgesi. Moskova, Vspolye'deki İber Tanrının Annesi Kilisesi'nin simgesi.

İmparator daha da sinirlendi. Aziz George'u kırma umudunu kaybetmeden, ona yeni korkunç işkencelere ihanet etti. Derin bir hendeğe atılan kutsal şehidin üzeri sönmemiş kireçle kaplandı. Üç gün sonra onu mezardan çıkardılar ama onu neşeli ve zarar görmemiş halde buldular. Aziz'i kızgın ve çivili demir çizmelerle giydirdiler ve onu dayakla zindana sürdüler. Sabah sorguya getirildiğinde neşeli, sağlıklı bacaklarla imparatora botları beğendiğini söyledi. Onu öküz tendonuyla dövdüler ve böylece bedeni ve kanı toprakla karıştı, ancak Tanrı'nın gücüyle güçlendirilen cesur acı çeken kişi kararlı kaldı.

Büyünün azize yardım ettiğine karar veren imparator, azizi mucizevi güçten mahrum bırakabilmesi veya zehirleyebilmesi için büyücü Athanasius'u çağırdı. Büyücü, Aziz George'a iki kase iksir sundu; bunlardan birinin onu itaatkar yapması, diğerinin ise öldürmesi gerekiyordu.

Ancak iksirler de işe yaramadı - aziz hâlâ pagan batıl inançlarını kınadı ve Gerçek Tanrı'yı yüceltti.

İmparatorun şehidin ne tür bir güce yardım ettiği sorusuna Aziz George şöyle cevap verdi: “İnsan çabası sayesinde işkencenin bana zarar vermediğini düşünmeyin - ben yalnızca Mesih'i ve O'nun gücünü çağırarak kurtuluyorum. O'na iman eden kişi, işkenceyi bir hiç sayar ve Mesih'in yaptığı işleri yapabilir" (Yuhanna 14:12). Diocletianus, İsa'nın işlerinin neler olduğunu sordu. “Körleri aydınlatmak, cüzamlıları temizlemek, topalların yürümesini sağlamak, sağırların duymasını sağlamak, cinleri kovmak, ölüleri diriltmek için.”

Ne büyücülüğün ne de tanıdığı tanrıların ölüleri diriltemeyeceğini bilen imparator, azizin umudunu utandırmak için ona ölüleri gözleri önünde diriltmesini emretti. Bunun üzerine aziz şöyle dedi: "Beni baştan çıkarıyorsun, ama Mesih'in işini görecek olan halkın kurtuluşu uğruna Tanrım bu işareti yaratacak." Ve Aziz George mezara getirildiğinde şöyle seslendi: “Tanrım! Orada bulunanlara, senin yeryüzündeki Tek İlah olduğunu göster ki, Yüce Rab olan Seni tanısınlar. Ve yer sarsıldı, mezar açıldı, ölü adam canlandı ve oradan çıktı.

Mesih'in her şeye kadir gücünün tezahürünü kendi gözleriyle gören halk, ağladı ve Gerçek Tanrı'yı \u200b\u200byüceltti.

Aziz George'un ayaklarının dibine düşen büyücü Athanasius, Mesih'i itiraf etti. Yüce Allah, cehaletle işlenen günahlardan dolayı bağışlanma diledi. Bununla birlikte, kötülükle sertleşen imparatorun aklı başına gelmedi: öfkeyle inanan Athanasius'un ve dirilen adamın kafasının kesilmesini emretti ve Aziz George'u tekrar hapse attı. Hastalıklarla boğuşan insanlar Farklı yollar hapishaneye girmeye başladılar ve orada azizden şifa ve yardım aldılar. Öküzü düşen çiftçi Glycerius da üzüntüyle ona döndü. Aziz onu gülümseyerek teselli etti ve Tanrı'nın öküzü hayata döndüreceğine dair güvence verdi. Öküzün evinde canlandığını gören çiftçi, şehrin her yerinde Hıristiyan Tanrısını yüceltmeye başladı. İmparatorun emriyle Aziz Glycerius yakalandı ve başı kesildi.

Büyük şehit George'un istismarları ve mucizeleri Hıristiyanların sayısını artırdı, bu nedenle Diocletianus, azizi putlara kurban sunmaya zorlamak için son bir girişimde bulunmaya karar verdi. Apollon tapınağında bir mahkeme hazırlamaya başladılar. Kutsal şehit son gece hararetle dua etti ve uyuyakaldığında onu eliyle kaldıran, kucaklayan ve öpen Rabbin Kendisini gördü.

Kurtarıcı, Büyük Şehit'in başına bir taç koydu ve şöyle dedi: "Korkma, neşeli ol, benimle birlikte hüküm sürebilirsin."

Ertesi sabah, yargı koltuğunda imparator, Aziz George'a yeni bir sınav teklif etti; ona eş hükümdar olmasını teklif etti. Kutsal şehit, imparatorun kendisine en başından beri eziyet etmemesi, ancak bu kadar merhamet göstermesi gerektiğini sahte bir hazırlıkla yanıtladı ve aynı zamanda hemen Apollon tapınağına gitme arzusunu da dile getirdi. Diocletianus, şehidin teklifini kabul etmesine karar verdi ve maiyeti ve halkla birlikte onu tapınağa kadar takip etti. Herkes Aziz George'un tanrılara kurban sunmasını bekliyordu. Puta yaklaşarak haç işareti yaptı ve sanki yaşıyormuş gibi ona seslendi: "Tanrı olarak benden bir kurban kabul etmek ister misin?" Putun içinde yaşayan iblis şöyle haykırdı: “Ben Tanrı değilim ve benim türümden hiçbiri Tanrı değil. Yalnızca tek bir Tanrı vardır, sizin vaaz ettiğiniz Tanrı. Biz O'na hizmet eden Melekler olarak mürted olduk ve kıskançlığa kapılarak insanları aldatıyoruz. Ben buraya, True Bor'un hizmetkarı olarak geldiğimde sen burada olmaya nasıl cesaret edersin? Aziz sordu. Bir gürültü ve ağlama duyuldu, putlar düşüp ezildi.

Genel bir karışıklık vardı. Kutsal şehide. çılgınca, rahipler ve kalabalıktan birçok kişi saldırdı, onu bağladılar, dövmeye ve derhal infaz edilmesini talep etmeye başladılar.

Kutsal İmparatoriçe Alexandra gürültüye ve çığlıklara koştu. Kalabalığın arasından geçerek bağırdı: "Tanrım Georgiev, bana yardım et, çünkü sen Yüce Olansın." Büyük şehidin ayaklarının dibinde, kutsal imparatoriçe, putları ve onlara tapanları aşağılayarak Mesih'i yüceltti.

Diocletianus çılgınca, büyük şehit George ve Aziz George'u infazına kadar direnmeden takip eden kutsal imparatoriçe Alexandra'nın ölüm cezasını hemen ilan etti.

Yolda bitkin düştü ve baygın bir halde duvara yaslandı. Herkes kraliçenin öldüğünü düşünüyordu.

Aziz George Tanrı'ya şükrederek yolunun haysiyetle sonuçlanması için dua etti. İnfaz yerinde aziz, hararetli bir duayla Rab'den ne yaptıklarını bilmeyen işkencecileri affetmesini ve onları Gerçeğin bilgisine yönlendirmesini istedi. Kutsal Büyük Şehit George sakince ve cesurca kılıcın altında başını eğdi. 23 Nisan 303'tü.

Cellatlar ve yargıçlar kafa karışıklığı içinde Kazananlarına baktılar. Paganizm dönemi kanlı ıstıraplar ve anlamsız fırlatmalarla sona erdi. Sadece on yıl geçti - ve Roma tahtındaki Diocletianus'un haleflerinden biri olan kutsal Havarilere Eşit Konstantin, Büyük Şehit ve Muzaffer George'un kanıyla mühürlenmiş Haç ve antlaşmayı emredecek ve Binlerce meçhul şehit pankartlara şöyle yazılacak: "Bununla fethedeceksin."

Kutsal Büyük Şehit George'un gerçekleştirdiği birçok mucizeden. en ünlüsü ikonografide yakalanmıştır. Velinin memleketi Beyrut'ta çok sayıda putperest vardı.

Şehrin yakınında, Lübnan dağlarının yakınında, içinde devasa bir yılanın yaşadığı büyük bir göl vardı. Gölden çıktığında insanları yuttu ve nefesinden havaya bulaştığı için sakinler hiçbir şey yapamadı.

Sakinler korku içinde kaçtılar, ancak aziz onları şu sözlerle durdurdu: "Korkmayın, Rab İsa Mesih'e güvenin ve O'na inanın, çünkü sizi kurtarmak için beni size gönderen oydu." Sonra aziz yılanı kılıçla öldürdü ve bölge sakinleri onu şehrin dışında yaktı. O dönemde kadın ve çocukları saymazsak 25 bin kişi vaftiz edildi ve adına bir kilise inşa edildi. Tanrının kutsal Annesi ve Büyük Şehit George.

Aziz George yetenekli bir komutan olabilir ve askeri başarılarıyla dünyayı şaşırtabilir. Henüz 30 yaşında bile değilken vefat etti. Cennetin ordusuyla birleşmek için acele ederek Kilise tarihine Muzaffer olarak girdi. Bu isimle Hıristiyanlığın başlangıcından beri ve Kutsal Rusya'da meşhur oldu.

Muzaffer Aziz George, Rus devletinin ve Rus devletinin birçok büyük inşaatçısının meleği ve hamisiydi. askeri güç. Havarilere Eşit Kutsal Prens Vladimir'in oğlu Bilge Yaroslav, kutsal Vaftiz George'da (†1054), Rus Kilisesi'nde azizin hürmetine büyük katkıda bulundu. Yuryev şehrini inşa etti, Novgorod'da Yuryevsky manastırını kurdu, Kiev'de Muzaffer Aziz George kilisesini inşa etti. 26 Kasım 1051'de Kiev Metropoliti ve Tüm Rusya Aziz Hilarion tarafından gerçekleştirilen Kiev Aziz George Kilisesi'nin kutsanma günü, sonsuza kadar özel bir tören olarak Kilise'nin ayin hazinesine girdi. dini tatil, Aziz George Günü, Rus halkının sevdiği "sonbahar George".

Aziz George'un adı Moskova'nın kurucusu Yuri Dolgoruky (†1157), birçok Aziz George kilisesinin yaratıcısı, Yuryev-Polsky şehrinin kurucusuydu. 1238'de Rus halkının Moğol ordularına karşı kahramanca mücadelesi önderlik etti. Büyük DükŞehir Savaşı'nda başını yere koyan Vladimirsky Yuri (George) Vsevolodovich († 1238; İletişim 4 Şubat). Kendi topraklarının savunucusu Cesur Egory olarak onun anısı, Rus ruhani şiirlerine ve destanlarına yansıdı. Moskova'nın Rus topraklarının toplanma merkezi haline geldiği bir dönemde Moskova'nın ilk Büyük Dükü, St. Alexander Nevsky'nin torunu, Moskovalı Aziz Daniel'in oğlu Yuri Danilovich'ti (†1325). O zamandan beri, yılanı öldüren bir atlı olan Muzaffer Aziz George, Moskova'nın arması ve Rus devletinin amblemi haline geldi. Ve bu, Hıristiyan halkların, özellikle de aynı inançla İberya'nın (Gürcistan - George'un ülkesi) bağlarını daha da güçlendirdi.

("Rahip'in El Kitabı"ndan)

Büyük Şehit Muzaffer George'a Dua

Kutsal, şanlı ve övgüye değer Büyük Şehit George! Tapınağınızda ve kutsal ikonunuzun önünde ibadet eden insanlara tapınarak, şefaatimizle bilinen size dua ediyoruz, bizimle ve bizim için dua ediyoruz, Tanrı'nın iyiliğinden dua ediyoruz, O'nun iyiliğini istediğimizi nezaketle duysun ve herkesi bırakmasın kurtuluşa ve hayata muhtaç dilekçelerimizi, direnişe karşı ülkemizi zafere ulaştıracak; ve yine düşerken sana dua ediyoruz, muzaffer aziz: sana verilen lütufla savaşta Ortodoks ordusunu güçlendir, yükselen düşmanların güçlerini yok et, utansınlar ve utansınlar ve cüretleri ezilsin ve İlahi yardıma sahip olduğumuz için ve üzüntü içindeki herkese ve varoluş koşullarına göre, onların gitmesine izin verin, şefaatinizi güçlü bir şekilde açığa vurun. Yaradan'ın tüm yaratıkları olan Rab Tanrı'ya yalvardı, bizi sonsuz azaptan kurtarsın, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u yüceltelim ve şefaatinizi şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek itiraf edelim. Amin.

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un Akathisti

Seçilmiş valiyi ve muzaffer George'u, bizim ve hızlı yardımcımız için şefaat ederken öveceğiz: sen kutsal, büyük bir şehitsin, sanki Rab'be karşı cesaretin var, bizi tüm sıkıntılardan kurtar, sana seslenelim: Sevin George, büyük muzaffer.

Meleklerin ve tüm yaratıkların Yaratıcısı, seni kendi inancının Kilisesine bir şampiyon olarak ve yenilmez bir tutku taşıyıcısının inancı için açıklayan yaratıcı, çektiğin acıların başarılarından dolayı seni övmemiz için bize ilham veriyor, Aziz George, bkz. : Tanrı'nın Oğlu İsa'nın sonuna kadar sevin; Sevinin, O'nun adı için ruhunuzu döşeyen sevgiyle. Sevin, Tanrı'dan itirafçıyı aradın; Sevin, Tanrı'nın yüceltilmiş lütfunun münzevi. Sevin, meleklerin birlikte yaşadığı; Sevin, peygamberlerin eşdeğeri. Sevin George, büyük zafer.

Kötülerin Hıristiyanlara karşı zulmünü gördüğünüzde, onların entrikalarından ve işkencelerinden korkmadınız, Tanrısal olarak, ama Mesih'in iyi bir savaşçısı gibi, kendinize ait her şeyi fakirlere dağıtarak, onların haksız tavsiyelerine akıp gittiniz. Lider Mesih ve Tanrınız şarkı söylüyor: Alleluia.

Tek Tanrı'yı makul bir şekilde anladıktan sonra, yürekten tapınılan üç Hipostaz'da, kararlı bir zihinle, O'nu kötülerin topluluğuna itiraf ettin ve böylece deli kralın, yaratığa çılgınca tapınmasını kınadın. Bu uğruna, yüce bilgeliğiniz için bizden ateşli övgüyü kabul edin George: Sevin, tek gerçek Tanrı'nın vaizi; Sevin, En Kutsal Üçlü Birliğin sadık koruyucusu. Ortodoks itirafının büyüklüğünü kâfirlere gösteren sen, sevin; İdol hizmetinin aldatıcı cazibesine sevinin. Sevin, ilahi retorikçi; Sevin, bilgelikle dolu. Sevin George, büyük zafer.

Tanrı'nın dünyaya gelen her insanı aydınlatan gücü ve hapishanede acı çeken, alçakgönüllü bilge George'u ziyaret ettiniz: tüm bu fani yaşamı küçümsediğiniz için, tek Mesih'e sarıldınız ve O'nun adı için iyi savaştınız, meleklerin sonsuza dek şu şarkıyı söylemesine layık: Alleluia.

Kutsal Ruh tarafından aydınlatılmış bir zihne ve kalbe sahip olarak, O'nun önerisi üzerine, Mesih'in adı için çabalamayı kıskandınız, imanla cesurca çatıya çıktınız, kutsal olmayan topluluğun yükselttiği gururu azarladınız. Bunun için seni övüyoruz, bilge George, Sitse: Sevin, dindarlığı korumak için dikilen kalkan; Sevin, tanrısızlığı kesmek için kılıca çekildin. Sevin, imanın direği; Sevinin, duvarlayın ve Mesih'in Kiliselerini onaylayın. Sevin, sadıkların gübresi; Sevin, sadakatsiz korku ve utanç. Sevin George, büyük zafer.

Üzerinize cinayet üfleyen çılgın işkenceci, tutku taşıyan George, açgözlü bir köpek gibi kanınıza susadı, vücudunuzu direksiyonda çarmıha germenizi ve en kötü işkencelere ihanet etmenizi emrediyor: siz, Rab'de güçlü bir umutla Tanrım sana bağırdı: Alleluia.

Sizden bilgece sözler duyan Diocletianus ve putperestlik rahipleri, üstelik şunu söylediğinizde size öfkelendiler: “Ey işkenceci kral! Mesih'i yaşamam ve kazançlı ölmem için neden bana boşuna işkence ediyorsun? Prati'nin dikenlerine karşı yemek yemek senin için zor. Bunun için size haykırıyoruz, Büyük İsim George, Sitse: Sevinin, çünkü direksiyon başındaki cesur inanç itirafı kanınızı döktü; Sevinin, inancın zaferini kanınla yücelten sen. Sevin, havarilerin rakibi; Sevin, Mesih'in özgür tutkusunun taklitçisi. Sevin, inancın sarsılmaz savunucusu; Sevin, en katı olanın tutku taşıyıcısı. Sevin George, büyük zafer.

George için ilahi bir yıldız gibiydin, bir meleğin mucizevi şifası ve çarktan görülebilen bir feragat gibiydin, inanmayanlara Eş-Özetliliğin Üçlüsü'ne inanmayı ve seninle birlikte şunu söylemeyi öğrettin: Alleluia.

İnsanları gördüğünüzde, Mesih'in öğretisinin uysallığıyla başınıza gelen Tanrı'nın gücünün mucizelerini sizden aldılar ve şöyle haykırdılar: Hıristiyanların Tanrısı gerçekten büyüktür! Bu uğruna, seni övüyoruz, şanlı George, buna haykırıyoruz: İnançsızlığın karanlığını dağıtan aydınlık bir kurtuluş sözüyle sevinin; Sevin, şehitliğin itirafı, sadakatsizliği Mesih'e çevir. Sevinin, dünyanın savaşçı lejyonları, göksel orduya liderlik edin; Mesih'in bir savaşçısı olarak sevinin, göksel ulumalara uyun. Sevinin, savaşçılara şeref verin; Sevin, güzel şehidin yüzü. Sevin George, büyük zafer.

Gerçeğin vaizi, ruh taşıyan havariyi kıskanan, dünyanın çarmıhıyla çarmıha gerilen sen, tutku taşıyansın: işte, Yunus'un bir balinanın karnına, çözünmemiş kireç mağarasına girmesi gibi, kafa kafayaydın atıldı, azizlerdeki harikalar uğruna Rab sizin için yücelsin, O'na hendekte de tanınıyorsunuz, tıpkı zafer tapınağında olduğu gibi, akıllıca seslendiniz: Alleluia.

Üç gün boyunca mezardan dirilişiyle göz kamaştıran, cehennemin ve ölümün her şeye gücü yeten Muzaffer İsa, sizi cehennemin çürümesinden kurtaran, tutkulu George: üç gün boyunca seni kireç içinde canlı buldun ve Eller Tanrı'ya şarkı söylüyor: Bunun için ilkinden korkun ve dehşete kapılın. Biz sevinçle size muzaffer bir şarkı anlatacağız: Sevin, utanç verici bir şekilde tanınmış bir hendeğe devril, şeytanın gururunu alaşağı et; İşkencecinin vahşetine karşı galip gelen Tanrı'dan harika kurtuluşa sevinin. Sevin, sanki kötü değilmişsin, sana saldıranlar için, sanki hayırseverler için dua etmişsin; Sevinin, çünkü Pavlus'un Yahudiler konusunda olduğu gibi siz de onların din değiştirmesi konusunda hastaydınız. Sevin, arzuların kocası; Sevin, seçilmiş gemi. Sevin George, büyük zafer.

Her ne kadar kalbiniz mümkün olan her şekilde bir putun büyüsüne kapılmış olsa da, dinsiz işkenceci sizi büyülü büyülerle baştan çıkarmaya niyetli: sen Tanrı'nın Davut'la birlikte seçilmiş olanısın ve şöyle haykırıyorsun: Ey Tanrım, kurtuluşum ve yüceliğim, gerçekten şarkı söyledin Tom: Selamünaleyküm.

Şeytan'ın kötü kurnaz hizmetkarı Diocletianus'un, çılgın put kıskançlığıyla sana zehir içmeni emretmesi, George: inanç ve umutla dolusun, ölümlüyü içsen bile, ikiniz de yoksun kalıyorsunuz. zarar, Tanrı'ya övgüler olsun, biz de aynısını haykırıyoruz: Sevinin, çünkü Tanrı'nın umuduyla hayattayken utandırılmadınız; Sevin, çünkü işkenceciyi hiçbir şeye atfetmedin. Sevinin, şeytanların şeytan kovucusu; Yok edicinin büyülü entrikalarına sevinin. Sevinin, çünkü Tanrı azizlerinizde harikadır; sevinin, çünkü Mesih'in adı sizin tarafınızdan dindar bir şekilde yüceltiliyor. Büyük zafer kazanan George'a sevinin.

Belirli bir büyücüden dinsiz krala garip ve korkunç bir tavsiye vardı, size Mesih'in inancının doğruluğunu kanıtlamak için ölüleri bir sözle diriltmenizi emretsin: sen, George, tereddüt etmeden, O'na şarkı söyledin. ölülerin Tanrısı, ama yaşayanların Tanrısı: Alleluia.

Tüm ruhunuzla ve tüm kalbinizle sevdiğiniz, çok arzu edilen ve en tatlı İsa, tüm kutsanmış George, sıcak inanç duanızı işiterek, yakında emredildi, sözünüze göre, ölülere dirilecekler, yüceltilecekler. O'nun adı ve gerçek tasdik uğruna sadakatsiz ve şaşkınlık ve Tanrı bilgisinden kör olmuş. Bu nedenle zamanı gelince size haykırıyoruz: Sevinin, çünkü Güçlerin Rabbi size harikalar gösterdi; Sevin, çünkü ölüleri yemek için mezardan kaldırdın. Akıllı inancın kör büyücüsüne aydınlanma vererek sevinin; Pek çok kişi, kurbanlar için Mesih adına, kutsalların kutsalında yol göstererek sevinin. Sevin, Roma'nın sürprizi; Sevin, Hıristiyan türünün yüceltilmesi. Sevin George, büyük zafer.

Sana bu kadar cesaret veren Tanrı'yı \u200b\u200böven tüm melekler, George, sanki hapishanedeyken dua ederek uyanık olmayı bırakmıyormuş gibi. Bu uğruna, Tanrı'nın lütfunun büyük bir sekreteri olarak, Rab'bin vizyonunda başınızı bir çürümezlik tacıyla taçlandırdığını görmekten onur duydunuz ve biz de sizinle birlikte haykırıyoruz: Alleluia.

Retorik dilleriyle çok noktaya yayın yapan Vetii, seninle övgüye değer konuşamayacak George, birçoğu yaptıkların ve hastalıkların uğruna, hatta Mesih ve iradesini yükselttiğin Kilise için. Bu uğruna, biz de sizi mülkünüze göre övmek konusunda şaşkın olduğumuz için şu şarkıyı söyleyin: Sevin, Mesih ve Kilise için özgürce acı çek, eski Adem'i kendi içinde çarmıha ger; Cesur acılar için sevinin, Rab'bin elinden gerçeğin tacı alındı. Sevin, dindar gayretin kuralı; Sevin, manevi yoksulluğun görüntüsü. Sevin, çünkü sen kendini değil, yalnızca Mesih'i memnun ettin; Sevin, çünkü Mesih adına çeşitli ölümlere hazırdın. Sevin George, büyük zafer.

Kondak 10

En azından yok olan Tanrı'yı seven George'un putperestliğinin karanlığındaki ruhları kurtarın, siz, kıskançsınız, Bose'a göre İlyas gibi kıskanıyordunuz: putların tapınağına girerek, Tanrı'nın gücüyle şeytanları dağıttınız, ezdiniz putlar rahipleri utandırdı ve bir kazanan gibi insanlarla değil, ama sen Tanrı'ya meleklerden şarkı söyledin: Alleluia.

Duvarlar daha duygusuz, işkenceciniz, kalbi taşlaşmış George, Tanrı'yı anlamıyorum, eğer mucizeviysen, ama sonuna kadar orada kaldı, bir asp gibi, kulaklarını tıka. Bu nedenle, sizi bir kötü adam gibi başınıza utandırmanızı emredin: siz, ruhunun ölümünden bıkmışsınız, ölümünüzü sevinçle kabul etmişsiniz, bunun uğruna sizi sevgiyle şımartıyoruz: Sevin, inanç, umut ve sonuna kadar sevmek, korumak; Sevinin, yurdunuzda birçok ve büyük mucizeler gerçekleştirdiniz. Tanrı'nın rızasının silahıyla yeryüzünde taçlandırılan sevinin; Cennette izzet ve ihtişamla süslenerek sevinin. Sevin, Tanrı adamı; Sevin, Mesih'in iyi savaşçısı. Sevin George, büyük zafer.

Kondak 11

Şarkı söyleme Kutsal Üçlü Sen diğerlerinden daha fazlasını ödedin, Kutsal Büyük Şehit George, sözlerle ve zihinle değil, kendini yaşayan bir fedakarlıkla ödedin: bizim için çarmıha gerilmiş Mesih'i, Mesih'in tertemiz Kuzusunu taklit ederek, ruhunu arkadaşların için kendi isteğinle bıraktın. Öyle bile olsa, eğer sizin böylesine yiğitliğinizin, bu sevgiden daha fazlasına sahip olmayanların övgüsünden memnun değilsek, her ikisi de müteşekkir varlıklar, azizlerdeki muhteşemlere şarkı söyleriz: Alleluia.

Yeryüzünde var olan gerçek Işığın ışık alan lambası, Tanrı'nın seçilmiş George'udur, sadıkların kalplerini aydınlatır ve her şeyi İlahi zihne yönlendirir, bize neşeyle haykırmayı öğretir: En parlak yerde yaşarken sevinin. melek şeytanları; sanki kehanet içinde değil de yüz yüze sevinin, akşam olmayan Üçlü Işığını paylaşıyorsunuz. Sevin, fakirlerin besleyicisi ve kırgınların savunucusu; Sevinin, zayıf doktorun şampiyonu ve kralların şampiyonu. Sevinin Ortodoks savaşçısı savaşlarda şampiyon; Günahkarların kurtuluşu için sevinin, sıcak şefaatçi. Sevin George, büyük zafer.

Kondak 12

Tanrı'nın size verdiği lütuf, önderlik ederek, anınızı kutluyoruz, Büyük Şehit George ve mucizevi imajınıza akan hararetli dualarla, Rab'deki her şeye gücü yeten yardımınızla, yenilmez bir duvar gibi korunuyoruz. Onun için sana şükrederek şevkle Allah'a sesleniyoruz: Alleluia.

Şanlı ölümünüz şarkı söylüyor, Mesih'in iyi bir savaşçısı gibi büyütüldünüz, size dua ediyoruz, tutkulu George: iyilik için her şeyde yardımcımız olun ve bizi şevkle size haykırarak duyun: Sevinin, çünkü siz inananların Kilisesi aydınlandı; Sevin, çünkü ismin kafirler arasında da yüceltiliyor. Sevin, harika itirafçılar zafer; Sevin, şehitlere büyük övgü. Sevinin, bedenlerimizin şifacısı; Sevinin, ruhlarımız için dua kitabı. Sevin George, büyük zafer.

Kondak 13

Ey mübarek ve kutsal Büyük Şehit George, bu övgü dolu şarkımızı kabul et ve Tanrı'ya olan sıcak şefaatinle bizi tüm kötülüklerden kurtar ve seninle şarkı söylüyoruz: Alleluia.

Bu kontakion üç kez okunur, ardından ikos 1 ve kontakion 1 okunur.

Muzaffer George- Hıristiyan azizi, büyük şehit. George, 303 yılında imparator Diocletianus'un yönetimi altında Hıristiyanlara yapılan zulüm sırasında acı çekti, sekiz gün süren şiddetli işkencenin ardından başı kesildi. Büyük Şehit Muzaffer George yılda birkaç kez anılır: 6 Mayıs (23 Nisan, eski tarz) - azizin ölümü; 16 Kasım (3 Kasım, eski tarz) - Lida'daki Büyük Şehit George Kilisesi'nin kutsanması (IV. Yüzyıl); 23 Kasım (eski tarza göre 10 Kasım) - Büyük Şehit George'un acısı (tekerlek dönmesi); 9 Aralık (eski tarza göre 26 Kasım) - 1051'de Kiev'deki Büyük Şehit George Kilisesi'nin kutlanması (Rusların kutlanması) Ortodoks Kilisesi, halk arasında sonbahar Aziz George Günü olarak bilinir).

Büyük Şehit Muzaffer George. Azize Troparion ve kontakion

Troparion, ton 4

P 0dvigom iyi işler, inançla tutku taşıyan hrt0v ve 3 işkenceci1 њm њlichi1l є3si2 kötülük. ama kurban iyidir, git getir, aynısını ve 3 zafer tacını, ve 1'inle 3 namaz, günahı herkese verirsin.

İsa George'un tutku taşıyıcısı, iman uğruna iyi bir başarı gösterdin, kötülüğü bir işkenceci olarak kınadın, ama Tanrı'ya uygun bir fedakarlık yaptın. Buradan zafer tacı hoş, dualarınızla kutsaldır, herkesin günahlarının affını nasip eyle.

Kontakion, ton 4

Bgom you2'nin gösterisini giydirirken, merhametli olan dürüsttür, elin erdemleri kendisi için toplanmıştır. gözyaşlarıyla sezv bo, sevinin. aynı kanı denedim, xrta prist. ve seninkiyle birlikte 3 namaz, bütün günahlara af dile.

Sen Allah tarafından terbiye edilmişsin, dürüst bir takva sahibisin, faziletlerin kulplarını toplamışsın. Gözyaşlarıyla daha çok eken, sevinç biçer. Aynı kanın acısını çeken Mesih hoş karşılanır. Ve kutsal dualarınla tüm günahların bağışlanmasını sağla.

————————

Rus İnanç Kütüphanesi
→

Büyük Şehit Muzaffer George. Simgeler

Zaten 6. yüzyılda, Büyük Şehit George'un iki tür imgesi oluşmuştu: elinde haç olan, üzerinde bir pelerin bulunan tunikli bir şehit ve zırhlı, elinde silahlarla yaya bir savaşçı. veya at sırtında. George, kalın kıvırcık saçları kulaklarına kadar uzanan, bazen kafasında bir taç bulunan, sakalsız bir genç olarak tasvir edilmiştir.

6. yüzyıldan beri George sıklıkla diğer şehit savaşçılarla birlikte tasvir edilmiştir - Tyro Theodore, Theodore Stratilates ve Selanikli Demetrius. Görünüşlerinin benzerliği bu azizlerin ilişkisini de etkileyebilir: her ikisi de genç, sakalsız ve kulaklara kadar uzanan kısa saçlara sahipler.

Nadir bir ikonografik yorum - tahtta oturan savaşçı George - en geç 12. yüzyılın sonunda ortaya çıktı. Aziz önden tasvir edilmiştir, bir tahtta oturuyor ve önünde bir kılıç tutuyor: Sağ eliyle kılıcı çıkarıyor ve sol eliyle kınını tutuyor. Anıtsal tablolarda kubbeli sütunların yüzlerinde, çevre kemerlerinde, naosun alt sıralarında, tapınağın doğu kısmına daha yakın bir yerde ve ayrıca nartekste kutsal savaşçılar tasvir edilebilmektedir.

George'un at sırtındaki ikonografisi, imparatorun zaferini tasvir eden Geç Antik ve Bizans geleneklerine dayanmaktadır. Birkaç seçenek var: At sırtındaki savaşçı George (yılansız); Yılan Savaşçısı George (“Yılanın Büyük Şehit George'unun Mucizesi”); George ve esaretten kurtarılan bir çocukla (“Büyük Şehit George'un bir delikanlıyla Mucizesi”).

"Çifte Mucize" kompozisyonu, George'un ölümünden sonra en ünlü iki mucizesini birleştirdi - "Yılanın Mucizesi" ve "Çocukla Mucize": George bir at üzerinde tasvir edilmiştir (kural olarak soldan sağa atlayarak) ), bir yılana çarpıyor ve azizin arkasında, atının sağ tarafında, elinde bir sürahi olan oturan bir çocuğun küçük bir figürü var.

Büyük Şehit George'un ikonografisi Bizans'tan Rusya'ya geldi. Rusya'da bazı değişikliklere uğradı. Hayatta kalan en eski görüntü, Moskova Kremlin'in Dormition Katedrali'ndeki Büyük Şehit George'un yarım uzunluktaki görüntüsüdür. Aziz, zincir postayla, bir mızrakla tasvir edilmiştir; mor pelerini şehidin başarısını hatırlatıyor.

Dmitrov'daki Varsayım Katedrali'ndeki 16. yüzyıl Büyük Şehit George'un simgesi, Varsayım Katedrali'ndeki azizin imajıyla uyumludur. İkonun ortasındaki aziz tam uzunlukta tasvir edilmiştir; mızrak hariç sağ el sol eliyle tuttuğu bir kılıcı var, ayrıca oklarla dolu bir sadağı ve bir kalkanı var. Ayırt edici özelliklerde azizin şehitlik olayları vardır.

Rusya'da, XII.Yüzyılın ortalarından beri olay örgüsü yaygın olarak biliniyor George'un yılanla ilgili mucizesi.

15. yüzyılın sonuna kadar bu görüntünün kısa bir versiyonu vardı: Bir yılana mızrakla vuran bir atlı, Rab'bin kutsama sağ elinin göksel bölümünde bir görüntü vardı. 15. yüzyılın sonunda, Aziz George Mucizesi'nin yılanla ilgili ikonografisi bir dizi yeni ayrıntıyla desteklendi: örneğin, bir melek figürü, mimari detaylar (Aziz George'un kurtardığı şehir) yılan) ve prensesin görüntüsü. Ancak aynı zamanda, önceki kısa versiyonda çok sayıda simge var, ancak atın hareket yönü de dahil olmak üzere ayrıntılarda çeşitli farklılıklar var: yalnızca geleneksel soldan sağa değil, aynı zamanda ters yönde de. Simgeler yalnızca atın beyaz rengiyle bilinmez; at siyah veya defne rengi olabilir.

George Mucizesi'nin yılanla ilgili ikonografisi muhtemelen Trakyalı atlının eski görüntülerinin etkisi altında oluşmuştur. Avrupa'nın batı (Katolik) kesiminde, Aziz George genellikle ağır zırhlı ve miğferli, kalın bir mızraklı, gerçekçi bir at üzerinde, fiziksel eforla kanatları ve pençeleri olan nispeten gerçekçi bir yılanı mızraklayan bir adam olarak tasvir edildi. . Doğu (Ortodoks) topraklarında, dünyevi ve maddi olana yapılan bu vurgu yoktur: çok kaslı olmayan (sakalsız), ağır zırhı ve miğferi olmayan, ince, açıkça fiziksel olmayan bir mızrağı olan, gerçekçi olmayan bir genç adam. (ruhsal) at, fazla fiziksel çaba harcamadan, kanatları ve pençeleri olan gerçekçi olmayan (sembolik) bir yılanı mızrakla deler. Ayrıca Büyük Şehit George seçilmiş azizlerle birlikte tasvir edilmiştir.

Büyük Şehit Muzaffer George. Tablolar

Büyük Şehit George'un imajı, eserlerinde ressamlar tarafından defalarca ele alındı. Eserlerin çoğu geleneksel bir olay örgüsüne dayanıyor - yılana mızrakla vuran büyük şehit George. Aziz George, Raphael Santi, Albrecht Dürer, Gustave Moreau, August Macke, V.A. gibi sanatçılar tarafından tuvallerinde tasvir edilmiştir. Serov, M.V. Nesterov, V.M. Vasnetsov, V.V. Kandinsky ve diğerleri.

Büyük Şehit Muzaffer George. heykeller

Aziz George'un heykelsi görüntüleri Moskova'da köyde bulunmaktadır. Bolshereche Omsk bölgesi, Ivanovo, Krasnodar'da, Nijniy Novgorod, Ryazan, Kırım, içinde. Chastozerie Kurgan bölgesi, Yakutsk, Donetsk, Lvov (Ukrayna), Bobruisk (Belarus), Zagreb (Hırvatistan), Tiflis (Gürcistan), Stockholm (İsveç), Melbourne (Avustralya), Sofya (Bulgaristan), Berlin (Almanya),

Muzaffer George adına tapınaklar

Büyük Şehit Muzaffer George adına inşa edildi çok sayıda Hem Rusya'da hem de yurtdışında kiliseler. Yunanistan'da azizin onuruna yaklaşık yirmi, Gürcistan'da ise kırk kadar kilise kutsandı. Ayrıca İtalya, Prag, Türkiye, Etiyopya ve diğer ülkelerde Büyük Şehit George onuruna kiliseler bulunmaktadır. Büyük Şehit George'un onuruna, 306 yılı civarında Selanik'te (Yunanistan) bir kilise kutsandı. Gürcistan'da 11. yüzyılın ilk çeyreğinde inşa edilen Muzaffer Aziz George manastırı bulunmaktadır. 5. yüzyılda Ermenistan'da köyde. Karaşamb'da Muzaffer George'un onuruna bir kilise inşa edildi. IV.Yüzyılda Sofya'da (Bulgaristan) St. George'un kubbesi inşa edildi.

Aziz George Kilisesi- Kiev'deki ilk manastır kiliselerinden biri (XI. Yüzyıl). Tapınağın kutsanmasının Kasım 1051'den önce gerçekleşmediğine göre Laurentian Chronicle'da bahsediliyor. Kilise, muhtemelen şehrin 1240 yılında Batu Han'ın orduları tarafından harap edilmesinden sonra Kiev'in antik kısmının genel olarak gerilemesi nedeniyle yıkıldı. Tapınak daha sonra yenilendi; 1934'te yıkıldı.

Novgorod bölgesindeki bir manastır, Büyük Şehit Muzaffer George'a adanmıştır. Efsaneye göre manastır 1030 yılında Bilge Prens Yaroslav tarafından kuruldu. Kutsal vaftizde Yaroslav, Rusça'da genellikle manastırın adının geldiği "Yuri" biçiminde olan George adını taşıyordu.

1119'da ana manastır katedrali olan St. George'un inşaatı başladı. İnşaatın başlatıcısı Büyük Dük Mstislav I Vladimirovich'ti. Aziz George Katedrali'nin inşaatı 10 yıldan fazla sürdü, tamamlanmadan önce duvarları 19. yüzyılda yıkılan fresklerle kaplıydı.

Aziz George adına kutsandı Veliky Novgorod'daki Yaroslav Mahkemesindeki Kilise. Ahşap bir kilisenin ilk sözü 1356 yılına kadar uzanıyor. Bir zamanlar Torg'dan (şehir pazarı) geçen bir cadde olan Lubyanitsa (Lubyanets) sakinleri, taştan bir kilise inşa ettiler. Tapınak defalarca yakıldı ve yeniden inşa edildi. 1747'de üst tonozlar çöktü. 1750-1754'te kilise yeniden restore edildi.

Köyde Muzaffer George adına bir kilise kutsandı. Staraya Ladoga Leningrad bölgesi(1180 ile 1200 arasında inşa edilmiştir). Tapınaktan ilk kez yazılı kaynaklarda ancak 1445 yılında bahsedilmiştir. 16. yüzyılda kilise yeniden inşa edildi, ancak iç kısmı değişmeden kaldı. 1683-1684'te kilise restore edildi.

Büyük Şehit Muzaffer George adına Yuryev-Polsky'de (Vladimir bölgesi, 1230-1234'te inşa edilmiş) bir katedral kutsandı.

Yuryev-Polsky'de Mikhailo-Arkhangelsky Manastırı'nın St. George Kilisesi vardı. Yegorye köyündeki ahşap Aziz George Kilisesi 1967-1968'de manastıra devredildi. Bu kilise, ilk sözü 1565 yılına dayanan antik St. George Manastırı'nın hayatta kalan tek binasıdır.

Büyük Şehit George adına Endov'da (Moskova) bir tapınak kutsandı. Tapınak 1612'den beri bilinmektedir. Mevcut kilise 1653 yılında cemaatçiler tarafından inşa edilmiştir.

Aziz George onuruna Kolomenskoye'de (Moskova) bir kilise kutsandı. Kilise 16. yüzyılda yuvarlak iki katlı kule şeklinde bir çan kulesi olarak inşa edilmiştir. 17. yüzyılda çan kulesine batıdan tuğladan tek katlı bir oda eklenmiştir. Aynı zamanda çan kulesi St. George kilisesine yeniden inşa edildi. 19. yüzyılın ortalarında kiliseye büyük bir tuğla yemekhane eklendi.

Moskova'daki Red Hill'deki ünlü St. George Kilisesi. Farklı versiyonlara göre, Aziz George Kilisesi, Çar Mihail Romanov'un annesi Marfa tarafından kuruldu. Ancak kilisenin adı Büyük Dük Vasily Dark'ın manevi tüzüğünde kaydedildi ve 1462'de taş olarak belirlendi. Muhtemelen yangın nedeniyle tapınak yandı ve yerine rahibe Martha yeni bir ahşap kilise inşa etti. XVII yüzyılın yirmili yıllarının sonunda kilise yandı. 1652-1657'de. tapınak, Krasnaya Gorka'da şenliklerin yapıldığı bir tepede restore edildi.

Ivanteevka şehrinde (Moskova Bölgesi) Aziz George adına bir kilise kutsandı. Tapınakla ilgili ilk tarihi bilgiler 1573 yılına kadar uzanıyor. Ahşap kilise muhtemelen 1520-1530 yıllarında inşa edilmiştir. 1590'ların sonunda kilise yeniden inşa edildi ve Biryukin-Zaitsev kardeşlerin köye sahip olma ve yeni bir ahşap kilise inşa etme izni aldığı 1664 yılına kadar cemaatçilere hizmet etti.

Büyük şehit Muzaffer George adına eşsiz ahşap kilise, Leningrad bölgesinin Podporozhye bölgesindeki Rodionovo köyünde yer almaktadır. Kilisenin ilk sözü 1493 veya 1543 yılına kadar uzanıyor.

Büyük Şehit George'un onuruna Orel'deki bir kilise kutsandı. Ahşap Aziz George Kilisesi, Orel şehrinin kuruluşundan bu yana varlığını sürdürmektedir. Orel'in Litvanyalılar tarafından yakılmasının ardından şehir yıkılınca, tüm ahşap kiliseler de yıkıldı. St. George Kilisesi 1700'lü yıllarda yenilenmiştir.

Büyük Şehit Muzaffer George adına Eski Mümin kiliseleri

Büyük Şehit Muzaffer George'un onuruna, Rus Ortodoks Kilisesi'nin kiliseleri (Moskova bölgesi), (Tyva Cumhuriyeti), (Ukrayna), (Pridnestrovie, Grigoreopol bölgesi), Eski Mümin Kilisesi'nde ( ROC) Khmelnitsky'deki Büyük Şehit George adına

Büyük Şehit Muzaffer George. halk gelenekleri

Halk kültüründe, Büyük Şehit George'un anma gününe, hayvancılığın koruyucusu, “kurt çobanı” Cesur Yegoriy adı verildi. Popüler bilinçte, azizin iki imgesi bir arada var oldu: bunlardan biri Aziz George kilise kültüne yakındı - bir yılan savaşçısı ve Mesih'i seven bir savaşçı, diğeri - bir sığır yetiştiricisi ve yeke, toprak kültüne sığırların sahibi, hamisi, bahar tarlası çalışmasının açılması. Böylece, halk efsanelerinde ve manevi ayetlerde, "Demyanishcha kraliçesi (Diocletianish)" in işkencelerine ve vaatlerine direnen ve "şiddetli bir ateşli yılanı" vuran kutsal savaşçı Yegory'nin kahramanlıkları söylendi.

Büyük Şehit Muzaffer George, Rus halkı arasında her zaman saygı görmüştür. Onun şerefine tapınaklar ve hatta manastırların tamamı inşa edildi. Büyük düklük ailelerinde, George adı yaygındı, yeni onurlandırma günü halk hayatı Serf esareti altında ekonomik ve politik önem kazandı. Bu, özellikle Rusya'nın kuzeyindeki ormanda, azizin adının, adlandırma ve duyma yasalarının talebi üzerine yazılı eylemlerde ilk olarak Gyurgia, Yurgiy, Yurya'ya ve yaşayan bir dilde Yegorya'ya dönüştüğü önemliydi. , tüm sıradan insanların dudaklarında. Yerde oturan ve her şeyi ona bağlı olan köylülük için, yeni sonbahar Aziz George Günü, 16. yüzyılın sonuna kadar, işçilerin çalışma koşullarının sona erdiği ve her köylünün özgürleştiği o aziz gündü. herhangi bir arazi sahibine devretme hakkı. Bu geçiş hakkı muhtemelen nehirde ölen Prens Georgy Vladimirovich'in meziyetiydi. Şehir Tatarlarla savaştaydı, ancak kuzeydeki Rus yerleşimini başlatmayı ve ona şehirler (Vladimir, Nizhny, iki Yuriev ve diğerleri) şeklinde güçlü koruma sağlamayı başardı. Halkın hafızası bu prensin adını olağanüstü bir onurla çevreledi. Prensin anısını sürdürmek için efsanelere ihtiyaç vardı, kendisi kahramanı kişileştirdi, istismarları mucizelerle eşitlendi, adı Muzaffer George'un adıyla ilişkilendirildi.

Rus halkı Bizans Menaion'unda adı geçmeyen şeyleri Aziz George'a atfetmiştir. George her zaman elinde bir mızrakla gri bir ata bindiyse ve onunla bir yılanı deldiyse, o zaman Rus efsanelerine göre aynı mızrakla onunla buluşmak için koşan bir kurda da vurdu ve beyaz atının bacağını eliyle yakaladı. dişler. Yaralı kurt insan sesiyle konuştu: "Madem yemek yemek istiyorum neden bana vuruyorsun?" "Yemek istersen bana sor. İşte al şu atı, sana iki gün yeter.” Bu efsane, halk arasında, bir kurt tarafından kesilen veya bir ayı tarafından ezilip götürülen herhangi bir sığırın, tüm orman hayvanlarının lideri ve efendisi Yegoriy tarafından kendilerine kurban olarak mahkum edildiği inancını güçlendirdi. Aynı efsane, Yegoriy'in hayvanlarla insan dilinde konuştuğunu doğruladı. Rusya'da, Yegoriy'in, fakir bir dul kadına koyun satan bir çobanı yılana sokmasını emrettiği ve savunmasında bir kurda atıfta bulunduğuna dair bir hikaye biliniyordu. Suçlu kişi tövbe ettiğinde, Aziz George ona göründü, yalan söylediği için onu azarladı, ancak ona hem hayatını hem de sağlığını geri verdi.

Yegory'yi yalnızca hayvanların değil sürüngenlerin de efendisi olarak onurlandıran köylüler, dualarında ona yöneldiler. Bir gün Glycerius adında bir köylü tarlayı sürüyordu. Eski öküz kırıldı ve düştü. Sahibi sınıra oturdu ve acı bir şekilde ağladı. Ama aniden genç bir adam ona yaklaştı ve sordu: "Neden ağlıyorsun küçük adam?" - "Benim vardı" diye yanıtladı Glycerius, "bir öküz ekmek kazananımdı, ama Tanrı günahlarım yüzünden beni cezalandırdı ve başka bir öküzü yoksulluğumdan satın alamam." Genç adam ona "Ağlama" diye güvence verdi, "Rab dualarınızı duydu. "Geri"yi yanınıza alın, gözünüze ilk çarpan öküzü alın ve onu sabana koşun - bu öküz sizindir. - "Peki sen kiminsin?" adam ona sordu. - "Ben Tutku Taşıyan Egory'im" dedi genç adam ve ortadan kayboldu. Aziz George'un anısına bahar gününde istisnasız tüm Rus köylerinde gözlemlenebilen dokunma törenleri bu yaygın geleneğe dayanıyordu. Bazen, daha sıcak yerlerde bu gün, tarladaki sığırların "otlaması" ile aynı zamana denk gelirken, sert orman illerinde bu sadece "bir sürü sığır" idi. Her durumda, "baypas" ayini aynı şekilde gerçekleştirildi ve sahiplerinin, tüm hayvanların Muzaffer Aziz George'un imajıyla bahçelerinde bir yığın halinde toplanıp sonra onu sürmesinden ibaretti. su bereketli bir dua töreninin yapıldığı şapellerde toplanan ortak bir sürüye dönüştü ve ardından tüm sürüye kutsal su serpildi.

Eskiden sığırların çobanlar olmadan otlatıldığı eski Novgorod bölgesinde, sahipleri eski geleneklere uygun olarak onları "atladılar". Sabahları sığırlarının sahibi orada pişirilmiş bütün yumurtalı bir turta hazırladı. Güneş doğmadan önce bile pastayı bir eleğe koydu, bir ikon aldı, bir mum yaktı, kendini bir kuşakla kuşattı, önüne bir söğüt, arkasına da bir balta taktı. Sahibi bu kıyafetle avlusunda tuzlamada sığırların etrafında üç kez dolaştı ve ev sahibi sıcak kömür tenceresinden tütsü içti ve bu sefer tüm kapıların kilitli olduğunu gördü. Börek, evdeki sığır sayısı kadar parçaya bölünür ve her birine birer parça verilir, söğütler ya nehrin sularına atılarak yüzer ya da saçakların altına yapıştırılırdı. Söğütlerin fırtına sırasında yıldırımdan kurtulduğuna inanılıyordu.

Sağır kara toprak bölgesinde (Oryol eyaleti) Aziz George'un çiyine inandılar, Aziz George gününde mümkün olduğu kadar erken, gün doğumundan önce, çiy henüz kurumadığında sığırları bahçeden çıkarmaya çalıştılar. özellikle inekler hastalanmasınlar ve daha fazla süt versinler diye. Aynı yörede, kiliseye George'un resmine yerleştirilen mumların kurtlardan kurtarıldığına ve onu takmayı unutan kişinin Yegoriy'in sığırlarını ondan "kurdun dişlerine" götüreceğine inanıyorlardı. Egoriev'in tatilini onurlandıran ev sahipleri, burayı bir "bira evine" dönüştürme fırsatını kaçırmadı. O günden çok önce köylüler, kaç fıçı bira çıkacağını, ne kadar "zhidel" (düşük dereceli bira) yapılacağını hesaplarken, nasıl "sızıntı" olmayacağını (maşe bitmediğinde) düşündüler. KDV) ve böyle bir başarısızlığa karşı alınacak önlemlerden bahsetti. Gençler, şıra fıçılarından çıkarılan kepçeleri yaladı; fıçının dibine yerleşen çamur veya koyu suyu içtiler. Kadınlar kulübeleri pişirip yıkadılar. Kızlar kıyafetlerini hazırlıyorlardı. Bira hazır olduğunda köydeki tüm akrabalar "tatil konuğu" olmaya davet edildi. Egor'un tatili, her büyük yolun kiliseye bir zorunluluk taşıması gerçeğiyle başladı ve bu durumda buna "havva" adı verildi. Ayin sırasında Aziz George ikonunun önüne yerleştirildi ve ayin sonrasında din adamları kurban edildi. İlk gün kilise adamlarıyla (Novgorod bölgesinde) ziyafet çektiler ve ardından köylülerin evlerinde içki içmeye gittiler. Yegoriev'in Rusya'nın kara topraklarındaki günü (örneğin, Penza eyaletinin Chembarsky bölgesinde), yeryüzündeki tarlaların ve meyvelerin koruyucusu olarak Yegorye'ye duyulan saygının izlerini hâlâ koruyor. İnsanlar George'a gökyüzünün anahtarlarının verildiğine ve onun kilidi açarak güneşe güç ve yıldızlara irade verdiğine inanıyordu. Birçoğu hala aziz için ayinler düzenliyor ve dualar ediyor, ondan tarlaları ve sebze bahçelerini kutsamasını istiyor. Ve eski inancın anlamını güçlendirmek için özel bir tören düzenlendi: En yakışıklı genç adamı seçtiler, onu çeşitli yeşilliklerle süslediler, başına çiçeklerle süslenmiş yuvarlak bir pasta koydular ve gençler bütünüyle yuvarlak bir dansla dans ettiler. sahaya yönlendirdi. Burada ekili tarlaların etrafında üç kez dolaştılar, ateş yaktılar, bir ritüel pastasını paylaşıp yediler ve George'un onuruna eski bir kutsal dua şarkısını söylediler (“bağırıyorlar”):

Yuri, erken kalk - zemini aç,
Sıcak bir yaz için çiği serbest bırakın
Şiddet içeren bir yaşam değil -
Güçlü, dikenli.

1. Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George (Aziz George, Kapadokya'lı George, Lyddalı George; Yunanca Άγιος Γεώργιος) Kilisemizdeki en saygı duyulan azizlerden biridir, Kapadokya'da (Küçük Asya'da bir bölge) doğmuştur. Hıristiyan aile.

2. George henüz çocukken babası İsa uğruna şehit edildi. Filistin'de mülk sahibi olan azizin annesi, kocasının ölümünden sonra oğlunu memleketine götürdü ve onu katı bir dindarlıkla büyüttü. Genç adam 20 yaşındayken annesi öldü ve ona zengin bir miras kaldı.

3. Gerekli yaşa ulaşan George girdi askeri servis Zekasıyla, cesaretiyle ve Fiziksel gücüİmparator Diocletianus'un komutanlarından ve gözdesi oldu.

4. İmparatorun, Hıristiyanlara karşı misillemede tüm yöneticilere tam özgürlük verme kararını öğrenen Aziz George, mirasını fakirlere dağıttı, imparatora göründü ve Hıristiyan olduğunu itiraf etti. Diocletianus derhal komutanını işkenceye mahkum etti.

"George'un Yılanla İlgili Mucizesi". İkon, 14. yüzyılın sonları

5. Azizin insanlık dışı işkenceleri 8 gün boyunca devam etti, ancak Rab her gün itirafçısını güçlendirdi ve iyileştirdi.

6. George'un sihir kullandığına karar veren imparator, büyücü Athanasius'un çağrılmasını emretti. Büyücünün sunduğu iksirlerden azize zarar gelmeyince, azizin ve inandığı Tanrı'nın inancını utandırmak için şehitten ölen kişiyi diriltmesi istendi. Ancak şehidin duasıyla yer sarsıldı, ölü ayağa kalktı ve mezarından çıktı. O zamanlar pek çok kişi böyle bir mucize görerek inandı.

Hayat ikonu St. George

7. İnfazdan önceki son gece, büyük şehidin başına taç koyan ve şöyle söyleyen şehidin huzuruna Rabbin Kendisi çıktı: "Korkma, neşeli ol, böylece hüküm sürebilirsin Benimle."

8. Ertesi sabah Diocletianus azizi kırmak için son bir girişimde bulundu ve onu putlara kurban vermeye davet etti. Pagan tapınağına giden George, putlardan iblisleri kovdu, putlar düştü ve kırıldı.

Aziz George'un kafasının kesilmesi. Altichiero da Zevio'nun Padua'daki San Giorgio Şapeli'ndeki freski

9. Aynı gün, 23 Nisan (O.S.), 303, Aziz George bir şehidin ölümünü kabul etti. Büyük şehit George sakin ve cesur bir şekilde kılıcın altında başını eğdi.

10. Aziz George gününde Kilise, azizin inancını ve acısını gören, Hıristiyan olduğunu itiraf eden ve kendisi tarafından hemen ölüm cezasına çarptırılan İmparator Diocletianus'un karısı İmparatoriçe Alexandra'nın anma gününü kutlar. koca.

Paolo Uccello. Bir yılanla Aziz George Savaşı

11. Aziz George'un ölümünden sonra gerçekleşen en ünlü mucizelerinden biri, bir pagan kralın ülkesini harap eden yılana (ejderhaya) karşı kazandığı zaferdir. Kralın kızının canavar tarafından parçalanması için kura çekildiğinde, büyük şehit George at sırtında belirdi ve yılanı bir mızrakla delerek prensesi ölümden kurtardı. Azizin ortaya çıkışı ve insanların yılandan mucizevi kurtuluşu, yerel halkın kitlesel olarak Hıristiyanlığa dönüşmesine yol açtı.

Aziz Türbesi Lod'da Muzaffer George

12. Aziz George, İsrail'in Lod şehrine (eski adıyla Lydda) gömüldü. Mezarının üzerine bir tapınak inşa edildi ( tr:Aziz George Kilisesi, Lod), Kudüs Ortodoks Kilisesi'ne aittir.

Muzaffer George
????????
“George'un Yılanla İlgili Mucizesi” (ikon, 14. yüzyılın sonları)
Doğum:	3. yüzyıl Lydda, Suriye Filistin, Roma İmparatorluğu
Ölüm:	23 Nisan 303( 0303-04-23 ) Nikomedia, Bithynia, Roma İmparatorluğu
Saygı duyulan:	Ortodoks, Katolik ve Anglikan kiliselerinde
Yüzünde:	büyük şehit
Ana tapınak:	İsrail Lod'undaki kutsal emanetler, Roma'daki bölüm
Anma Günü:
Patron:	askerler, çiftçiler
Öznitellikler:	mızrak, yılanı ezen at
Zühd:	iman uğruna şehitlik, ölümden sonra mucizeler

Muzaffer Aziz George (Kapadokyaysky)(gr. ????? ???????? ) bir Hıristiyan azizi, büyük şehit, bu ismin en saygı duyulan azizidir. İmparator Diocletianus döneminde acı çekti, sekiz gün süren şiddetli işkenceden sonra 303 (304) yılında başı kesildi.

hayat

Yunan efsaneleri

Hayatına göre Aziz George, 3. yüzyılda Kapadokya'da Hıristiyan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi (seçenek - Lidda, Filistin'de doğdu ve Kapadokya'da büyüdü; veya tam tersi - babası Kapadokya'da Mesih'i itiraf ettiği için işkence gördü, annesi ve oğlu Filistin'e kaçtı). Askerlik hizmetine girdikten sonra zekası, cesareti ve fiziksel gücüyle öne çıkan komutanlardan biri ve İmparator Diocletianus'un gözdesi oldu. Annesi o 20 yaşındayken vefat etti ve kendisine zengin bir miras kaldı. George, yüksek bir pozisyon elde etmeyi umarak mahkemeye gitti, ancak Hıristiyanlara yönelik zulüm başladığında, Nikomedia'dayken fakirlere mülk dağıttı ve imparatorun önünde kendisini Hıristiyan ilan etti, tutuklandı ve işkence gördü.

George tüm bu eziyetlere katlandı ve Mesih'ten vazgeçmedi. Geri adım atması ve pagan kurbanı sunması yönündeki sonuçsuz ikna çabalarının ardından ölüm cezasına çarptırıldı. O gece Kurtarıcı, başında altın bir taçla rüyasında ona göründü ve Cennetin onu beklediğini söyledi. George hemen bir hizmetçiyi aradı ve o da söylenen her şeyi yazdı (kıyametlerden biri bu hizmetçi adına yazılmıştı) ve ona ölümden sonra cesedini Filistin'e götürmesini emretti.

George'un işkencesinin sonunda, hapishaneye inen İmparator Diocletianus, işkenceyle işkence gören korumalarının eski komutanına bir kez daha Mesih'ten vazgeçmesini teklif etti. George dedi ki: Beni Apollon Tapınağı'na götür". Ve bu bittiğinde (8. günde), George ayağa kalktı. tam yükseklik beyaz taştan bir heykelin önündeydi ve herkes onun konuşmasını duydu: Senin için katliama mı gideceğim? Peki benden bir tanrı olarak bu kurbanı kabul edebilir misin? Aynı zamanda George kendisini ve Apollon heykelini haç işaretiyle imzaladı ve bu, içinde yaşayan şeytanı kendisini düşmüş bir melek ilan etmeye zorladı. Bundan sonra tapınaktaki tüm putlar ezildi.

Buna öfkelenen rahipler George'u dövmek için koştu. Ve tapınağa koşan İmparator İskender'in karısı, kendisini büyük şehidin ayaklarına attı ve hıçkırarak zalim kocasının günahlarından dolayı af diledi. Az önce gerçekleşen bir mucize sayesinde dönüştü. Diolektik öfkeyle bağırdı: Ayırmak! Kafaları kesin! İkisini de kes! Ve George son kez dua ettikten sonra sakin bir gülümsemeyle başını kesme tahtasının üzerine koydu.

Hayatında İmparator Diocletianus'un karısı olarak anılan Roma İmparatoriçesi Alexandra, George ile birlikte şehit edildi (tarihi kaynaklardan bilinen imparatorun gerçek karısına Prisca adı verildi).

Aziz George hakkındaki efsaneler Simeon Metafrast, Kudüslü Andrew, Kıbrıslı Gregory tarafından anlatılmıştır. Bizans İmparatorluğu geleneğinde Muzaffer George ile kutsal savaşçılar Theodores - Theodore Stratilates ve Theodore the Tyrone arasında efsanevi bir bağlantı vardır. Araştırmacılar bunu, Aziz Theodore'a yakınlığı nedeniyle hürmet merkezleri olan Galatya ve Paphlagonia'nın, Aziz George'a hürmet gösterilen Küçük Asya ve Kapadokya'dan uzak olmamasıyla açıklıyorlar.

Theodore Stratilates ile Muzaffer George arasında başka bir bağlantı daha var. Rus ruhani şiirsel eserlerinde Theodore (belirtilmeden) Yegory'nin babasıdır (Muzaffer George). Ayrıca savaşçı Theodore'un George'un erkek kardeşi olarak adlandırıldığı bir Alman ortaçağ şiiri de vardır (bağlamdan Tyrone'un mu yoksa Stratilat'ın mı olduğu açık değildir).

Latince metinler

Başlangıçta Yunanca metinlerin tercümesi olan hayatının Latince metinleri, zamanla onlardan büyük ölçüde farklılaşmaya başladı. 72 kralın hükümdarı Pers imparatoru Dacian'ın şeytanın kışkırtmasıyla Hıristiyanlara ağır zulmettiği söyleniyor. O zamanlar Melitene yerlisi olan Kapadokya'dan belli bir George yaşıyordu, orada dindar bir dul kadınla birlikte yaşıyordu. Çok sayıda işkenceye maruz kaldı (bir askı, demir maşa, ateş, demir uçlu bir tekerlek, ayağına çivilenmiş botlar, uçurumdan atılan, içi çivilerle dolu bir demir sandık, balyozla dövülmüş, göğsüne bir sütun koydu, başına ağır bir taş attı, kızgın demir bir yatağa yatırdı, erimiş kurşunu döktü, bir kuyuya attı, 40 uzun çivi çaktı, bakır bir boğanın içinde yaktı). Her işkenceden sonra George yeniden iyileşti. Bu eziyet 7 yıl boyunca devam etti. Onun cesareti ve mucizeleri, İmparatoriçe Alexandra da dahil olmak üzere 40.900 kişiyi Hıristiyanlığa dönüştürdü. Dacian'ın emriyle George ve Alexandra idam edildiğinde, gökten ateşli bir kasırga indi ve imparatorun kendisini yaktı.

Reinbot von Thurn (XIII.Yüzyıl) efsaneyi basitleştirerek yeniden anlatıyor: 72 kral 7'ye dönüştü ve sayısız işkence 8'e indirildi (bağlayıp göğsüne ağır bir yük koyuyorlar; sopalarla dövüyorlar; açlıktan ölüyorlar; çark ediyorlar; dörde bölüyorlar ve fırlatıyorlar) dağı bakır bir boğanın içine indirirler, zehirli bir kılıçla çivilerin altına sokarlar ve en sonunda da başlarını keserler.

Yakov Voraginsky, ilk başta kendisini bir haça bağladığını ve bağırsakları çıkana kadar demir kancalarla kırbaçlandığını, ardından üzerine tuzlu su döktüklerini yazıyor. Ertesi gün bana zehir içirdiler. Daha sonra bir tekerleğe bağlandı ama kırıldı; daha sonra erimiş kurşunla dolu bir kazanın içine atılır. Sonra onun duası üzerine gökten bir şimşek indi ve bütün putları yaktı, yer yarıldı ve kâhinleri yuttu. Dacian'ın karısı (burada Diocletianus yönetimindeki prokonsül) bunu görünce Hıristiyanlığa döndü; o ve George'un kafaları kesildi ve bundan sonra Dacian da yakıldı.

Kıyamet metinleri

Aziz George hakkındaki uydurma hikayelerin en eski kaynakları şunları içerir:

Kıyamet menkıbesi George'un şehit edilişini efsanevi Pers kralı Dadian'ın hükümdarlığıyla ilişkilendirir. Bu yaşamlar onun yedi yıllık işkencesini, üç ölümünü ve dirilişini, kafasına çivi çakmayı vb. Anlatıyor. Dördüncü kez George ölür, başı bir kılıçla kesilir ve işkencecileri cennetsel cezayı kaplar.

Aziz George'un şehitlikleri, azizin çektiği acıların çeşitli ayrıntılarını içeren Latince, Süryanice, Ermenice, Kıpti, Etiyopya ve Arapça çevirilerde bilinmektedir. Hayatının en iyi metinlerinden biri Slav Menaion'unda bulunur. kaynak belirtilmemiş 585 gün] .

Doğuda

İslam'da George Girgis, Girgis, El Khoudi) Kuran dışı başlıca figürlerden biridir ve efsanesi Yunanca ve Latinceye çok benzemektedir.

Hz.Muhammed ile aynı dönemde yaşamıştır. Allah onu gerçek dini kabul etmesi için bir çağrıyla Musul hükümdarına gönderdi, ancak hükümdar onun idam edilmesini emretti. O idam edildi ama Allah onu diriltti ve hükümdara geri gönderdi. İkinci kez, sonra üçüncü kez idam edildi (onu yaktılar ve küllerini Dicle'ye attılar). Küllerinden yeniden doğdu ve hükümdar ve çevresi yok edildi.

Aziz George'un hayatı 8. yüzyılın başında Arapçaya çevrilmiş ve Hıristiyan Arapların etkisiyle Aziz George'a duyulan hürmet Müslüman Arapların çevresine de nüfuz etmiştir. Aziz George'un hayatıyla ilgili Arapça uydurma metin şu kitapta yer almaktadır: "Peygamberlerin ve Kralların Hikayeleri"(10. yüzyılın başları), burada George, Musul'un pagan kralının işkence yaptığı ve idam ettiği peygamber İsa'nın havarilerinden birinin öğrencisi olarak anılır, ancak George her seferinde Allah tarafından diriltilmiştir.

14. yüzyılın Yunan tarihçisi John Kantakuzen, kendi zamanında Müslümanlar tarafından Aziz George onuruna inşa edilen birçok tapınağın bulunduğunu belirtiyor. 19. yüzyıl gezgini Burkhard da aynı şeyden söz ediyor. Dean Stanley, 19. yüzyılda, El-Khuder'e adanan Sarafand (antik Sarepta) şehri yakınlarında deniz kıyısında bir Müslüman "şapeli" gördüğünü kaydetmiştir. İçinde mezar yoktu, sadece bir niş vardı; bu, Müslüman kanunlarından bir sapmaydı ve bu, yerel köylülere göre, El-Khuder'in ölmediği, dünyanın her yerine ve nereye giderse gitsin uçtuğu gerçeğiyle açıklanıyordu. Görünüşe göre insanlar benzer "şapeller" inşa ediyorlar.

Bayramı yaklaşık olarak aynı döneme denk gelen, Nebati Tarım Kitabı'ndan bilinen, yeniden dirilen Keldani tanrısı Tammuz'un hikayesi ile efsane arasında büyük bir benzerliğe dikkat çekiyorlar ve bu benzerliğe eski tercüman İbn Vakhshiya da dikkat çekiyor. Araştırmacılar, Doğu'da Aziz George'a duydukları özel saygının ve olağanüstü popülaritesinin, onun, Adonis ve Osiris'e benzer, ölen ve dirilen bir tanrı olan Tammuz'un Hıristiyan versiyonu olmasından kaynaklandığını öne sürüyorlar. Bazı araştırmacıların varsayımlarına göre George efsanevi karakter Hikâyesinde uyarlama sürecinde gereksiz ayrıntılardan arındırmak ve erotik çağrışımdan mahrum bırakmak için bazı değişiklikler yapılan, Hıristiyanlığa geçen bir Sami tanrısını temsil ediyor. Böylece, bu tür mitlerin aşk tanrıçası, evinde kutsal genç adamın yaşadığı dindar bir dul kadına ve yeraltı dünyasının kraliçesi, onu mezara kadar takip edecek Kraliçe Alexandra'ya dönüştü.

Aziz George'un Mucizeleri

Ana makale: George'un yılanla ilgili mucizesi

Aziz George'un ölümünden sonraki en ünlü mucizelerinden biri, Beyrut'ta pagan bir kralın ülkesini harap eden bir yılanın (ejderhanın) mızrakla öldürülmesidir. Efsaneye göre, kralın kızının canavar tarafından parçalanması için kura çekildiğinde, George at sırtında ortaya çıktı ve yılanı bir mızrakla delerek prensesi ölümden kurtardı. Azizin ortaya çıkışı, yerel halkın Hıristiyanlığa dönüşmesine katkıda bulundu.

Bu efsane genellikle alegorik olarak yorumlandı: prenses - kilise, yılan - paganizm. Aynı zamanda şeytana, "eski yılana" (Rev.;) karşı kazanılan bir zafer olarak da görülür.

George'un hayatıyla ilgili bu mucizenin tanımının bir çeşidi var. İçinde aziz, yılanı dua ederek bastırır ve kurban edilmesi amaçlanan kız onu şehre götürür; burada bu mucizeyi gören sakinler Hıristiyanlığı kabul eder ve George yılanı kılıçla öldürür.

emanetler

Aziz George'un kalıntılarının şu anda İsrail'in Lod (Lydda) kentindeki Yunan kilisesinde olduğuna ve başının Velabro'daki San Giorgio Roma bazilikasında tutulduğuna inanılıyor.

Varoluşun gerçekliği

Aziz George'un varlığının gerçekliği, birçok erken dönem Hıristiyan azizi gibi sorgulanmaktadır. Caesarea'lı Eusebius şöyle diyor:

Eusebius'un adını vermediği bu şehidin Aziz George olabileceğine inanılıyor, bu durumda onun hakkında güvenilir bir kaynaktan bilinen tek şey bu.

Başlangıçta bir pagan tapınağı olan Ezra (Suriye) kentindeki bir kilisede 346 yılına ait Yunanca bir yazıtta bahsedilmektedir. George'dan bir şehit olarak bahsediyor ki bu önemlidir, çünkü aynı dönemde şehidin bazen karıştırıldığı başka bir George - İskenderiye Piskoposu (ö. 362) vardı. Muzaffer George'un saygı duyulan bir aziz olması gerektiğinden şüphe eden ilk kişi Calvin oldu ve onu, kendisi ve İskenderiye Piskoposu'nun tek ve aynı kişi olduğu görüşüne göre Dr. Reynolds izledi. Piskopos George bir Arian'dı (yani, modern kiliseye göre - bir kafir), Epifani'deki (Kilikya) daha dolu bir değirmende doğdu, ordunun (Konstantinopolis) erzak tedarikçisiydi ve dolandırıcılıktan mahkum edildiğinde Kapadokya'ya kaçtı. Ariusçu arkadaşları para cezasını ödedikten sonra onu affettiler ve onu İskenderiye'ye gönderdiler; orada Ariusçu başrahip Gregory'nin ölümünden hemen sonra (Aziz Athanasius'un aksine) piskopos seçildi. Draconius ve Diodorus ile birlikte hemen Hıristiyanlara ve paganlara karşı şiddetli zulme başladı ve ikincisi onu öldürerek bir ayaklanma başlattı. Dr. Heylin (1633) bu tanımlamaya itiraz etti, ancak Dr. John Pettincele (1753) Muzaffer'in kimliği sorusunu bir kez daha gündeme getirdi. Dr. Samuel Pegg (1777), Eski Eserler Koleksiyoncuları Derneği'ne sunduğu raporda bu soruyu yanıtladı. Gibbon ayrıca Muzaffer George ile Arian piskoposunun tek ve aynı kişi olduğuna inanıyordu. Sabine Baring-Gould (1866), koşulsuz olarak gerçek bir piskoposun kutsal bir şehitle bu şekilde özdeşleştirilmesine şiddetle karşı çıktı: “... böyle bir dönüşümün olasılık dışı olması, herkesin bu ifadenin doğruluğundan şüphe etmesine neden oluyor. Katolikler ile Ariusçular arasındaki düşmanlık, Ariusçuların taraftarı ve hatta Katoliklere zulmeden birinin bir aziz sanılması için fazlasıyla büyüktü. Aziz Athanasius'un, rakibinin gurur verici olmaktan uzak bir portresini çizdiği yazıları Orta Çağ'da oldukça yaygındı ve böyle bir hata kesinlikle imkansız olurdu.

Biri Kapadokya'da, diğeri Lydda'da acı çeken George adında iki azizin varlığına dair bir hipotez de var.

hürmet

Bu aziz, Hıristiyanlığın ilk günlerinden bu yana olağanüstü derecede popüler hale geldi. Nikomedia'da işkence gördü ve çok geçmeden Fenike'de, Filistin'de ve daha sonra tüm doğuda ona saygı duymaya başladılar. 7. yüzyılda Roma'da onun onuruna zaten iki kilise vardı ve Galya'da 5. yüzyıldan beri saygı görüyor.

Hafıza

Ortodoks Kilisesi'nde:

Katolik Kilisesi'nde:

23 Nisan

Batı'da Aziz George, Haçlı Seferlerine katılan şövalyeliğin koruyucu azizidir; Ondört Kutsal Yardımcıdan biridir.

Aziz George Kültü

Bir versiyona göre, Aziz George kültü, Hıristiyan azizlerinde sıklıkla olduğu gibi, pagan Dionysos kültüne (Yunanca. georgos, çiftçi), Dionysos'un eski kutsal alanlarının bulunduğu yere tapınaklar inşa edildi ve Dionysos günlerinde onun onuruna bayramlar kutlandı.

George, savaşçıların, çiftçilerin ve çobanların ve birçok yerde gezginlerin koruyucu azizi olarak kabul edilir. Sırbistan, Bulgaristan ve Makedonya'da inananlar yağmur duasıyla ona yöneliyor. Gürcistan'da George'dan kötülüklerden korunma, avlanmada iyi şanslar, hasat ve hayvancılık, hastalıklardan iyileşme ve çocuk doğurma için taleplerde bulunulur. İÇİNDE Batı Avrupa Aziz George'a (George) yapılan duaların zehirli yılanlardan ve bulaşıcı hastalıklardan kurtulmaya yardımcı olduğuna inanılıyor. Aziz George, Afrika ve Orta Doğu'daki İslam halkları tarafından Jirjis ve el-Khadr isimleriyle tanınır.

Rusya'da saygı

Antik çağlardan beri Rusya'da St. George, Yuri veya Egor adı altında saygı görüyordu. 1030'larda Büyük Dük Yaroslav, Kiev ve Novgorod'da Aziz George manastırlarını kurdu (bkz. Yuryev Manastırı) ve 26 Kasım'da (9 Aralık) tüm Rusya'da Aziz George için “bayram yapılmasını” emretti.

Ortodokslukta tarımın ve sığır yetiştiriciliğinin koruyucu azizi olarak kabul edilir. 23 Nisan ve 26 Kasım (eski üsluba göre) ilkbahar ve sonbahar Aziz George Günü olarak bilinir. Aziz George'un resimleri eski çağlardan beri büyük düklük sikkeleri ve mühürlerinde bulunmuştur.

Gürcistan'da hürmet

Aziz George, Tanrı'nın Annesi ile birlikte Gürcistan'ın göksel hamisi olarak kabul edilir ve Gürcüler arasında en saygı duyulan azizdir. Yerel efsanelere göre George, Gürcistan'ın Aydınlatıcısı Havarilere Eşit Nina'nın akrabasıydı.

Aziz George onuruna ilk tapınak 335 yılında Gürcistan'da Kral Mirian tarafından Aziz Nina'nın mezar yerine inşa edildi, 9. yüzyıldan itibaren George onuruna kiliselerin inşası devasa hale geldi.

Azizin hayatı ilk kez 10. yüzyılın sonlarında Gürcüceye çevrildi. 11. yüzyılda George Svyatogorets, Büyük Synaxarion'u çevirirken George'un yaşamının kısa bir çevirisini tamamladı.

George Haçı, Gürcü kilisesinin bayrağında mevcuttur. İlk kez Kraliçe Tamara'nın yönetimindeki Gürcü pankartlarında yer aldı.

Osetya'da saygı

Ana makale: Uastirdzhi

Oset geleneksel inançlarında en önemli yer, üç veya dört ayaklı beyaz bir atın üzerinde, zırhlı, güçlü, gri sakallı yaşlı bir adam olarak görünen Uastyrdzhi (Uasgergi) tarafından işgal edilir. Erkekleri himaye ediyor. Kadınların ona seslenmek yerine adını söylemeleri yasaktır Lögty dzuar(erkeklerin hamisi). Onuruna düzenlenen kutlamalar Gürcistan'da olduğu gibi 23 Kasım'da başlıyor ve bir hafta sürüyor. Bu bayram haftasının Salı günü özellikle saygı görüyor. Kültün kendisi doğası gereği senkretiktir: Hıristiyanlığın Alania'da yayılmasının başlangıcından (5. yüzyıl) ve son kabulüne (10. yüzyıl) kadar, kültü o dönemden kalma etnik Oset dininin panteonundan belirli bir tanrı. Hint-İran toplumunun kilise tarafından dönüşüme tabi tutulması. Sonuç olarak tanrı, George'un adını ve aynı zamanda onun onuruna verilen tatilin adını da aldı ( Georguyba) Gürcü Ortodoksluğunun Gürcü dilinden önemli etkisinin bir sonucu olarak ödünç alınmıştır. Aksi takdirde patron kültü etnik nitelikte kaldı.

Tarikatın kökeni

İsim Uastirdzhi Eski İronik formdan kolaylıkla etimolojiye dönüştürülebilir Vasjirji, Nerede evet- Erken Alan Hıristiyanlığında bir aziz anlamına gelen bir kelime ve ikinci kısım ismin ironik bir versiyonudur George. Teonymin etimolojisi daha da şeffaf bir şekilde Digor formunun analizinde ortaya çıkıyor Wasgergi.

Görüntüler

Sanatta

Aziz George'un yılanla ilgili mucizesinin ikonografisinin iki yönü vardır: Batı ve Doğu.

Batı okulunda, Aziz George imajı daha materyalisttir: ağır zırhlı ve miğferli, kalın mızraklı, gerçekçi bir at üzerinde, fiziksel eforla kaslı bir adam, kanatları ve pençeleri olan neredeyse gerçekçi bir yılanı mızraklıyor.
Doğu okulunda, Aziz George imajı daha manevidir: ağır zırhı ve miğferi olmayan, gerçekçi olmayan (manevi) bir at üzerinde ince, açıkça fiziksel olmayan bir mızrağı olan, çok kaslı olmayan (sakalsız) bir genç adam , çok fazla fiziksel stres olmadan, kanatları ve pençeleri olan gerçekçi olmayan (ruhsal) bir yılanı mızrakla deler.

Çağdaş sanatta

St.'nin görüntüsü George çağdaş sanatçıların çalışmalarıyla alakalı olmaya devam ediyor. Eserlerin çoğu geleneksel olay örgüsüne dayanıyor - St. George mızrakla bir yılanı öldürüyor. Bununla birlikte, olay örgüsünün kanonikliğine rağmen, eserlerin her biri son derece bireyseldir ve yazarın aziz imajına ilişkin öznel algısının bir yansımasıdır.

Hanedanlık armaları

Dmitry Donskoy'un zamanından beri, şehir adaşı Prens Yuri Dolgoruky tarafından kurulduğundan beri Moskova'nın hamisi olarak kabul ediliyor. 14.-15. yüzyılların başından itibaren Moskova hanedanlık armalarında ortaya çıkan, mızrakla yılanı öldüren bir binicinin görüntüsü, popüler zihinde Aziz George'un imajı olarak algılanıyordu; 1730'da bu resmileştirildi.

Şu anda armadaki bu figür Rusya Federasyonu gibi tanımlanır "Gümüş bir atın üzerinde sola doğru giden mavi pelerinli gümüş bir binici, gümüş bir mızrakla bir atın devirdiği ve çiğnediği siyah bir ejderhaya vuruyor, o da sola döndü." yani doğrudan St. George ve hale olmadan tasvir edilmiştir. Aslında armanın bir ejderhayı değil, bir yılanı tasvir ettiğini belirtmekte fayda var. Hanedanlık armalarında yılan negatif bir karakterdir ve ejderha pozitiftir, pençe sayısıyla ayırt edilebilirler: ejderha için iki, yılan için dört. Rusya Federasyonu'nun resmi belgelerinde yılan yerine ejderhadan söz edilmesi, hanedan hizmetinin talihsiz bir yanlış anlaşılması ve profesyonellikten uzaklığı olarak görülmelidir. Aynı zamanda, Moskova'nın arması, yılana çarpan Aziz George'dan bahsediyor:

Gürcistan arması, Muzaffer George'un bir yılanı öldürdüğü kırmızı hanedan bir kalkanı tasvir ediyor.

Ayrıca hanedanlık armaları ve vexillology'de, beyaz bir alan üzerinde düz kırmızı bir haç olan St. George Haçı kullanılır. Büyük Britanya ve İngiltere, Gürcistan bayraklarında, Milano bayrağı ve arması üzerinde temsil edilmektedir. St. George Haçı başka bir haçla karıştırılmamalıdır Hıristiyan sembolü- İskandinav haçı.

Toponymi olarak

Rus prensi Bilge Yaroslav, koruyucu azizi George'un onuruna şu şehirleri kurdu ve adlandırdı: Yuryev (Gyurgev, şimdi Tartu) ve Yuryev Russian (şimdi Belaya Tserkov).

Ayrıca bakınız

Notlar

? Sabine Baring-Gould. Orta Çağ'ın mitleri ve efsaneleri. M., 2009.S.152-178
Stepanyan V.N.ölmekte olan sözler ünlü insanlar. - St. Petersburg: St. Petersburg Filoloji Fakültesi Devlet Üniversitesi, 2002. - S.6-7. - ISBN 5-8465-0091-9
? O. V. Lorlar Theodore Stratilates'in Eziyeti: Elektronik yayın. - St.Petersburg. : Rus Edebiyatı Enstitüsü (Puşkin Evi) RAS.
? George, Büyük Şehit // Ortodoks Ansiklopedisi. Cilt X. - M. : Kilise-Bilim Merkezi "Ortodoks Ansiklopedisi", 2005 .- S. 665-692. - 752 s. - 39000 kopya. - ISBN 5-89572-016-1
George, Büyük Şehit// Yeni ansiklopedik sözlük Brockhaus ve Efron, cilt 13, s. 106
Pançenko K.A. Şehidi onurlandırmak. İslam'da Muzaffer George// "Ortodoks Ansiklopedisi", X cilt
Aziz George'un Mucizeleri
“Bu iğrenç karakter, bir şehit, bir aziz ve bir Hıristiyan kahramanıyla karıştırıldı. Kötü şöhretli Kapadokya George'u, İngiltere'nin Aziz George'u, silahların, şövalyeliğin ve Jartiyer Nişanı'nın koruyucusu oldu."
Kutsal Büyük Şehit George'un dönüşü
Rus ikonları ve manastırlarının dünyası. Tarih, efsaneler. T. S. Eremina - M .: Nauka, 1998
Nikolsky Nikolay Mihayloviç. "Rus Kilisesi Tarihi" Böl. Hıristiyanlığın ekimi ve Rus kilisesinin vaftizi ve ikili inancın organizasyonu
Golubeva E. Seçilmiş valiyi ve muzaffer George'u öveceğiz
Bir versiyona göre, onun babasının kuzeniydi

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George Aslen Kapadokya'dan (Küçük Asya'da bir bölge), derinden inanan bir Hıristiyan ailede büyüdü. George henüz çocukken babası İsa uğruna şehit edildi. Filistin'de mülk sahibi olan anne, oğluyla birlikte memleketine taşındı ve onu katı bir dindarlıkla büyüttü.

Roma gücünü yeniden canlandırmak için çok şey yapan ve Çarmıha Gerilmiş Kurtarıcı'nın zaferinin pagan medeniyeti için oluşturduğu tehlikeyi açıkça anlayan pagan imparator, saltanatının son yıllarında özellikle Hıristiyanlara yönelik zulmü yoğunlaştırdı. Nikomedia'daki Senato konseyinde Diocletianus, tüm yöneticilere Hıristiyanlara karşı misilleme konusunda tam özgürlük verdi ve her konuda yardım sözü verdi.

İmparatorun kararını öğrenen Aziz George, mirasını fakirlere dağıttı, köleleri serbest bıraktı ve Senato'nun huzuruna çıktı. Mesih'in cesur savaşçısı açıkça imparatorluk planına karşı çıktı, kendisinin bir Hıristiyan olduğunu itiraf etti ve herkesi Mesih'e olan gerçek inancı tanımaya çağırdı: "Ben Tanrım Mesih'in hizmetkarıyım ve O'na güvenerek aranızda göründüm. Gerçeğe tanıklık etmek için kendi özgür iradeniz var." "Gerçek nedir?" ileri gelenlerden biri Pilatus'un sorusunu tekrarladı. Aziz, "Gerçek, sizin tarafınızdan zulme uğrayan Mesih'in Kendisidir" diye yanıtladı.

Yiğit savaşçının cüretkar konuşması karşısında şaşkına dönen ve George'u seven ve yücelten imparator, onu gençliğini, ihtişamını ve onurunu mahvetmemeye, Romalıların geleneğine göre tanrılara bir kurban getirmeye ikna etmeye çalıştı. . Bunu itirafçının kesin cevabı izledi: "Bu kararsız hayattaki hiçbir şey Tanrı'ya hizmet etme arzumu zayıflatamaz." Daha sonra öfkeli imparatorun emriyle beyler, Aziz George'u hapishaneye götürmek için mızraklarla toplantı salonundan dışarı itmeye başladı. Ancak mızraklar azizin bedenine dokunduğu anda ölümcül çeliğin kendisi yumuşadı ve büküldü ve ona zarar vermedi. Cezaevinde şehidin ayakları kütüklere dolduruldu ve göğsü ağır bir taşla ezildi.

Ertesi gün, sorgulama sırasında bitkin ama ruhu güçlü olan Aziz George, imparatora tekrar cevap verdi: "Senin tarafından eziyet edilen benden daha çabuk yorulacaksın, bana eziyet edeceksin." Daha sonra Diocletianus, George'un en karmaşık işkencelere maruz bırakılmasını emretti. Büyük Şehit, altına demir uçlu tahtaların yerleştirildiği bir tekerleğe bağlanmıştı. Çark döndükçe keskin bıçaklar azizin çıplak bedenini kesti. İlk başta, acı çeken kişi yüksek sesle Rab'be seslendi, ancak kısa süre sonra sessizleşti, tek bir inleme bile çıkarmadı. Diocletianus, işkence gören adamın çoktan öldüğüne karar verdi ve işkence gören cesedin tekerlekten çıkarılmasını emrettikten sonra bir şükran kurbanı sunmak için tapınağa gitti. O anda ortalık karardı, gök gürültüsü gürledi ve bir ses duyuldu: "Korkma George, ben seninleyim." Sonra harika bir ışık parladı ve Rab'bin Meleği, parlak bir genç kılığında direksiyonda belirdi. Ve elini şehidin üzerine koyar koymaz ona: "Sevin!" dedi. - Aziz George gülü nasıl iyileşti. Askerler onu imparatorun bulunduğu tapınağa götürdüğünde, imparator gözlerine inanamadı ve önünde başka bir kişi ya da hayalet olduğunu düşündü. Paganlar şaşkınlık ve dehşet içinde Aziz George'a baktılar ve gerçekten bir mucizenin gerçekleştiğine ikna oldular. O zamanlar pek çok kişi Hıristiyanların hayat veren Tanrısına inanıyordu. İki seçkin devlet adamı Aziz Anatoly ve Protoleon, gizli Hıristiyanlar, hemen açıkça Mesih'i itiraf ettiler. İmparatorun emriyle, yargılanmadan hemen kılıçla başları kesildi. Gerçeği bilin ve kraliçe Alexandra, tapınakta bulunan Diocletianus'un karısı. O da İsa'yı yüceltmeye çalıştı ama imparatorun hizmetkarlarından biri onu geri tuttu ve saraya götürdü.

İmparator daha da sinirlendi. Aziz George'u kırma umudunu kaybetmeden, ona yeni korkunç işkencelere ihanet etti. Derin bir hendeğe atılan kutsal şehidin üzeri sönmemiş kireçle kaplandı. Üç gün sonra onu mezardan çıkardılar ama onu neşeli ve zarar görmemiş halde buldular. Aziz'i kızgın çivili demir çizmelerle giydirdiler ve onu dayakla zindana götürdüler. Sabah sorguya getirildiğinde neşeli, sağlıklı bacaklarla imparatora botları beğendiğini söyledi. Bedeni ve kanı toprağa karışacak şekilde öküz sinirleriyle dövüldü, ancak Tanrı'nın gücüyle desteklenen cesur acı çeken kişi kararlı kaldı.

Büyünün azize yardım edeceğine karar veren imparator, onu çağırdı. büyücü Athanasius, böylece azizi mucizevi güçten mahrum bırakabilir veya onu zehirleyebilirdi. Büyücü, Aziz George'a iki kase iksir sundu; bunlardan birinin onu itaatkar yapması, diğerinin ise öldürmesi gerekiyordu. Ancak iksirler de işe yaramadı - aziz hâlâ pagan batıl inançlarını kınadı ve Gerçek Tanrı'yı yüceltti.

İmparatorun şehidin ne tür bir güce yardım ettiği sorusuna Aziz George şöyle cevap verdi: “İnsan çabası sayesinde işkencenin bana zarar vermediğini düşünmeyin - ben yalnızca Mesih'i ve Mesih'in yarattığı gücünü çağırarak kurtuluyorum. Diocletianus, İsa'nın işlerinin neler olduğunu sordu. - "Körleri aydınlatın, cüzamlıları temizleyin, topallara yürüme, sağırlara işitme yeteneği verin, iblisleri kovun, ölüleri diriltin." Ne büyücülüğün ne de tanıdığı tanrıların ölüleri diriltemeyeceğini bilen imparator, azizin umudunu utandırmak için ona ölüleri gözleri önünde diriltmesini emretti. Bunun üzerine aziz şöyle dedi: "Beni baştan çıkarıyorsun, ama Mesih'in işini görecek insanların kurtuluşu uğruna Tanrım bu işareti yaratacak." Ve Aziz George mezara getirildiğinde şöyle seslendi: “Tanrım! Ve yer sarsıldı, mezar açıldı, ölü adam canlandı ve oradan çıktı. Mesih'in her şeye kadir gücünün tezahürünü kendi gözleriyle gören halk, ağladı ve Gerçek Tanrı'yı \u200b\u200byüceltti. Aziz George'un ayaklarının dibine düşen büyücü Athanasius, Mesih'i Yüce Tanrı olarak itiraf etti ve cehaletle işlenen günahlar için af diledi. Bununla birlikte, kötülükle sertleşen imparatorun aklı başına gelmedi: öfkeyle inanan Athanasius'un ve dirilen adamın kafasının kesilmesini emretti ve Aziz George'u tekrar hapse attı. Hastalıklarla boğuşan insanlar çeşitli şekillerde zindana girmeye başladılar ve orada azizden şifa ve yardım aldılar. Üzüntü içinde ona döndü ve belli bir çiftçi Glycerius kimin öküzü düştü. Aziz onu gülümseyerek teselli etti ve Tanrı'nın öküzü hayata döndüreceğine dair güvence verdi. Öküzün evinde canlandığını gören çiftçi, şehrin her yerinde Hıristiyan Tanrısını yüceltmeye başladı. İmparatorun emriyle Aziz Glycerius yakalandı ve başı kesildi.

Ertesi sabah yargı koltuğunda imparator, Aziz George'a yeni bir sınav teklif etti; ona eş hükümdar olmasını teklif etti. Kutsal şehit, imparatorun kendisine en başından beri eziyet etmemesi, ancak bu kadar merhamet göstermesi gerektiğini sahte bir hazırlıkla yanıtladı ve aynı zamanda hemen Apollon tapınağına gitme arzusunu da dile getirdi. Diocletianus, şehidin teklifini kabul etmesine karar verdi ve maiyeti ve halkla birlikte onu tapınağa kadar takip etti. Herkes Aziz George'un tanrılara kurban sunmasını bekliyordu. Puta yaklaşarak haç işareti yaptı ve sanki yaşıyormuş gibi ona seslendi: "Benden Tanrı olarak bir kurban kabul etmek ister misin?" Putun içinde yaşayan iblis şöyle bağırdı: "Ben Tanrı değilim ve benim gibilerden hiçbiri Tanrı değil. Sizin vaaz ettiğiniz tek bir Tanrı var." "Ben, Gerçek Tanrı'nın hizmetkarı buraya gelmişken sen burada olmaya nasıl cesaret edersin?" - azize sordu. Bir gürültü ve ağlama duyuldu, putlar düşüp ezildi.

Genel bir karışıklık vardı. Rahipler ve kalabalığın büyük bir kısmı çılgınca kutsal şehide saldırdı, onu bağladı, dövmeye başladı ve derhal idam edilmesini talep etti.

Gürültüye ve çığlıklara koştum Kutsal İmparatoriçe Alexandra. Kalabalığın arasından geçerek bağırdı: "Tanrım Georgiev, bana yardım et, çünkü sen Yüce Olansın." Büyük şehidin ayaklarının dibinde, kutsal imparatoriçe, putları ve onlara tapanları aşağılayarak Mesih'i yüceltti.

Diocletianus çılgınca, büyük şehit George ve Aziz George'u infazına kadar direnmeden takip eden kutsal imparatoriçe Alexandra'nın ölüm cezasını hemen ilan etti. Yolda bitkin düştü ve baygın bir halde duvara yaslandı. Herkes kraliçenin öldüğünü düşünüyordu. Aziz George Tanrı'ya şükrederek yolunun haysiyetle sonuçlanması için dua etti. İnfaz yerinde aziz, hararetli bir duayla Rab'den ne yaptıklarını bilmeyen işkencecileri affetmesini ve onları Gerçeğin bilgisine yönlendirmesini istedi. Kutsal Büyük Şehit George sakince ve cesurca kılıcın altında başını eğdi. 23 Nisan 303'tü.

Cellatlar ve yargıçlar kafa karışıklığı içinde Kazananlarına baktılar. Paganizm dönemi kanlı ıstıraplar ve anlamsız fırlatmalarla sona erdi. Sadece on yıl geçti - ve Diocletianus'un Roma tahtındaki haleflerinden biri olan kutsal Havarilere Eşit Konstantin, Büyük Şehit ve Muzaffer George'un ve binlerce kişinin kanıyla mühürlenmiş Haç ve antlaşmayı emredecek. Sancakların üzerine meçhul şehitlerin sayısı yazılacak: "Bununla fethedeceksin."

Kutsal Büyük Şehit George'un gerçekleştirdiği birçok mucizeden en ünlüsü ikonografide tasvir edilmiştir. Velinin memleketi Beyrut'ta çok sayıda putperest vardı. Şehrin yakınında, Lübnan dağlarının yakınında, içinde devasa bir yılanın yaşadığı büyük bir göl vardı. Gölden çıktığında insanları yuttu ve nefesinden havaya bulaştığı için sakinler hiçbir şey yapamadı.

Putlarda yaşayan iblislerin öğretisine göre kral şu kararı verdi: Her gün bölge sakinleri çocuklarını kurayla yılana vermek zorundaydı ve sıra kendisine geldiğinde tek kızını vereceğine söz verdi. . Zaman geçti ve kral ona en güzel kıyafetleri giydirerek onu göle gönderdi. Kız ölüm saatini beklerken acı bir şekilde ağladı. Aniden Büyük Şehit George, elinde bir mızrakla at sırtında ona doğru geldi. Kız ölmemek için onunla kalmaması için ona yalvardı. Ancak yılanı gören aziz, haç işaretiyle kendini imzaladı ve "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh Adına" sözleriyle ona koştu. Büyük Şehit George, yılanın gırtlağını mızrakla deldi ve atıyla ezdi. Sonra kıza uçurtmayı kemerine bağlamasını ve bir köpek gibi şehre götürmesini söyledi. Sakinler korku içinde kaçtılar, ancak aziz onları şu sözlerle durdurdu: "Korkmayın, Rab İsa Mesih'e güvenin ve O'na inanın, çünkü sizi kurtarmak için beni size gönderen oydu." Sonra aziz yılanı kılıçla öldürdü ve bölge sakinleri onu şehrin dışında yaktı. O zamanlar kadın ve çocukları saymazsak yirmi beş bin kişi vaftiz edildi ve En Kutsal Theotokos ve Büyük Şehit George adına bir kilise inşa edildi.

Muzaffer Aziz George, Rus devletinin ve Rus askeri gücünün birçok büyük kurucusunun meleği ve koruyucusuydu. Havarilere Eşit Aziz Vladimir'in oğlu Bilge Yaroslav, kutsal Vaftiz George'da (+ 1054), Rus Kilisesi'nde azizin hürmetine büyük katkıda bulundu. Yuryev şehrini inşa etti, Novgorod'da Yuryevsky manastırını kurdu, Kiev'de Muzaffer Aziz George kilisesini inşa etti. 26 Kasım 1051'de Kiev Metropoliti ve Tüm Ruslar Aziz Hilarion tarafından kutlanan gün, sonsuza kadar Kilise'nin ayin hazinesine özel bir kilise tatili olarak girdi, Rus halkının sevdiği "sonbahar George" Aziz George Günü.

Aziz George'un adı Moskova'nın kurucusu Yuri Dolgoruky († 1157), birçok Aziz George kilisesinin yaratıcısı, Yuryev-Polsky şehrinin kurucusuydu. 1238'de Şehir Muharebesi'nde başını yere koyan Moğol ordularına († 1238; Comm. 4 Şubat) karşı Rus halkının kahramanca mücadelesine öncülük etti. Kendi topraklarının savunucusu Cesur Egory olarak onun anısı, Rus ruhani şiirlerine ve destanlarına yansıdı. Moskova'nın Rus topraklarının toplanmasının merkezi haline geldiği bir dönemde Moskova'nın ilk Büyük Dükü, St. Alexander Nevsky'nin torunu Moskovalı St. Daniel'in oğlu Yuri Danilovich'ti († 1325). O zamandan beri, yılanı öldüren bir atlı olan Muzaffer Aziz George, Moskova'nın arması ve Rus devletinin amblemi haline geldi. Ve bu, Hıristiyan halkların, özellikle de aynı inançla İberya'nın (Gürcistan - George'un ülkesi) bağlarını daha da güçlendirdi.

Hayali ölümü, ölümünden hemen sonra düzenlenen Aziz George şehitliğinde kaydedilen Kutsal İmparatoriçe Alexandra, ancak birkaç yıl sonra, 314 yılında şehit tacına layık görüldü.

Yıllar boyunca birçok şey oldu. İmparator Diocletianus 305 yılında tahttan çekildi ve güç, paganizmin fanatiği, kaba ve zalim bir savaşçı olan eş yöneticisi Maximian Galerius'a (305-311) geçti. Karısı kutsal İmparatoriçe Alexandra'nın kızıydı. Kutsal Şehit Valeria Diocletianus'un hükümdarlığı yıllarında kendi isteği dışında evlendiği. Aziz Alexandra, kızını Hıristiyan dindarlığıyla büyüttü. Galerius öldüğünde imparator Maximin ondan yardım istemeye başladı. Reddedildikten sonra Aziz Valeria'yı annesiyle birlikte yaşadığı Suriye'ye sürgün etti. Maximinus'un 313 yılında ölümünden sonra anne ve kızı, imparator Licinius'un (313-324) merhametini umarak Nikomedia'ya geldi. Kutsal Havarilere Eşit İmparator Konstantin ile birlikte, Hıristiyanlara din özgürlüğü tanıyan, ancak gizlice Hıristiyanlığın düşmanı olarak kalan Milano Fermanı'nı imzaladı. Licinius, kutsal İmparatoriçe Alexandra ve kızı Valeria'nın idam edilmesini emretti. Kafaları kesilerek cesetleri denize atıldı.

İkonik orijinal


	Rusya. TAMAM. 1170. Vmch. George. Simge. Rusya. Yaklaşık 1170 Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali.