متى يكون يوم الثالوث. تتمتع عطلة الثالوث بتاريخ مثير للاهتمام ولها أهمية كبيرة في حياة المسيحيين الأرثوذكس
يحتفل الأرثوذكس والروم الكاثوليك يوم الأحد 27 مايو بيوم الثالوث الأقدس. أخبر Archpriest Andrei Dudchenko الفاصلة العليا ما تعنيه هذه العطلة، وما هي التقاليد العرفية التي يجب مراعاتها فيها وما يجب القيام به في هذا اليوم.
أهنئ جميع قراء "الفاصلة العليا" بعيد العنصرة العظيم ونزول الروح القدس ويوم الثالوث الأقدس! هذه العطلة لها عدة أسماء في تقاليدنا. يعرف معظم الناس يوم الثالوث الأقدس - وهذا اسم ثانوي. الاسم الأصلي للعطلة هو عيد العنصرة، نزول الروح القدس.
لماذا عيد العنصرة؟
هذا هو اليوم الخمسين بعد عيد الفصح. يعود تاريخ عيد العنصرة إلى العهد القديم. كان الأشخاص الذين عاشوا وفقًا لقوانين العهد القديم، يحتفلون بعيد العنصرة، الذي أنشأه موسى بعد الخروج من مصر. وفي اليوم الخمسين في البرية في جبل سيناء، تلقى الشعب الشريعة. أعطى الله موسى الوصايا. هذا اليوم من تلقي الشريعة، وهو اليوم الخمسين بعد الخروج من مصر، كان يُحتفل به في عيد العنصرة.
في العهد الجديد، يمثل هذا اليوم حدثًا أصبح عيد ميلاد كنيسية مسيحية. هذا هو نزول الروح القدس. بعد الصعود، أمر يسوع تلاميذه بعدم مغادرة القدس، ولكن الانتظار حتى يتم الوفاء بما وعد به الآب السماوي - ليرسل لهم الروح القدس المعزي.
وبعد ذلك، بعد 10 أيام من الصعود، تأتي عطلة عيد العنصرة، عندما جاء كثير من الناس، الذين يستوفون قانون العهد القديم، إلى القدس لقضاء العطلة. لأن كل يهودي مؤمن كان ملزماً بالقدوم إلى أورشليم لقضاء الأعياد الكبرى مثل عيد الفصح وعيد العنصرة وعيد المظال (الذي يتم الاحتفال به في الخريف).
وقام جزء من الشتات اليهودي، الذي كان كبيرًا جدًا في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، ليس كل عام، ولكن على الأقل مرة واحدة كل فترة، بالحج إلى القدس لقضاء العطلة.
وفي مثل هذا اليوم في أورشليم، يوم العنصرة، استقبل الرسل الروح القدس. ماذا يعني ذلك؟ وكما يصف سفر أعمال الرسل، نزل الروح القدس عليهم على شكل ألسنة من نار. أي أنهم سمعوا صوتًا من السماء، فنزلت عليهم نعمة الروح القدس على شكل لهيب. وكانت النتيجة أنهم نالوا موهبة الكرازة بألسنة أخرى. وكان هذا ضروريًا حتى يسمع الناس الذين يأتون من كل مكان الرسل يعظون بلغتهم. ففي نهاية المطاف، لم يعد الكثير منهم يفهمون اللغة التي يقرأون بها الكتب المقدسة ويتحدثون بها في القدس.
في يوم العنصرة، خرج الرسول بطرس أمام حشد كبير من الناس ووعظ. وهو يقول بالفعل بجرأة ودون خوف أن يسوع قام، وأن يسوع هو المسيح الموعود، الملك الذي أرسله الرب، قام وملك على العالم. ويدعو الناس إلى التحويل. وفي ذلك اليوم، انضم عدة آلاف من الأشخاص بالفعل إلى المجتمع الأول للكنيسة المسيحية، الرسل. ولذلك فإن هذا اليوم هو عيد ميلاد الكنيسة.
الصورة: lavra.ua
لماذا يوم الثالوث؟
في التاريخ الكتابي نرى العلاقة بين الله والإنسان. حتى هذه اللحظة، رأينا عمل الله الآب، الذي أظهر نفسه من خلال الأنبياء، ومن خلال موسى، الذي قاد شعب إسرائيل، وهكذا، أعطى الوصايا من خلال موسى، وأعطى تعليمات معينة من خلال الأنبياء. ثم أرسل ابنه يسوع المسيح، الذي بشر، ومات وقام من أجلنا. وهذه هي اللحظة الثالثة، عندما يأتي الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس - الروح القدس - إلى الناس، إلى الكنيسة. وهنا هذا الإعلان للإنسان هو إعلان الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس، الله كثالوث.
لذلك، يُعرف هذا العيد شعبياً باسم يوم الثالوث الأقدس. لأننا عرفنا الآب، وعرفنا الابن، والآن عرفنا الروح القدس أيضًا. ثلاثة أقانيم: ألوهية واحدة، ومجد واحد، وملكوت واحد. ونحتفل بعيد ميلاد الكنيسة، يوم فرحنا. لأن كل مسيحي هو شخص لديه شركة مع الروح القدس. وعيد العنصرة الخاص بنا، شخصينا قبول الروح القدس هو عندما يقبل الشخص، بعد المعمودية، بعد أن يصبح مسيحياً، مسحة العالم المقدس، وهو سر نقل قبول الروح القدس. عندما يُمسح الإنسان بالمر بعد المعمودية يقال: "ختم عطية الروح القدس". أي أن الإنسان يقبل الروح القدس.
تقاليد الثالوث الأقدس
عيد العنصرة ينهي فترة عطلة كبرى. في الواقع، فترة العطلة الرئيسية في السنة: 50 يومًا من قيامة المسيح إلى عيد العنصرة هي عطلة مستمرة. قبل عيد الفصح كانت هناك فترة الصيام، الصوم الكبير. لقد كانت 7 أسابيع من التحضير الخاص. لا يوجد صوم قبل عيد العنصرة، قبل الثالوث، ولكن أولا، هناك يوم خاص - هذا هو يوم السبت قبل الثالوث، يوم السبت التذكاري للثالوث، عندما يتذكر الناس المتوفى، عندما تقام مراسم الجنازة الخاصة، حيث يكون الجميع الذي مات يتذكر. في بعض الأحيان يأتي الناس ليتذكروا أولئك الذين لم يتم تذكرهم في الكنيسة في يوم ذكرى الثالوث يوم السبت. وهذا هو، في بعض الأحيان يأتون ويسألون ما إذا كان من الممكن تذكر حالات الانتحار في هذا اليوم، أو تنشأ أسئلة أخرى.
الصورة: lavra.ua
بالمناسبة، ليس لدى الكنيسة يوم خاص يمكن للمرء أن يتذكر فيه حالات الانتحار. وإذا رفض الشخص حقًا، وهو واعي، هبة الحياة بإرادته واختياره، فإن هؤلاء الأشخاص يُحرمون من دفن الكنيسة بمرافقة صلاة خاصة. في الواقع، أعتقد أكثر مع الغرض التربوي. بحيث يكون هذا عائقًا واضحًا للآخرين. ليس لأن الإنسان محروم من رحمة الله، لأنه لا يوجد إنسان محروم من رحمة الله. والسؤال هو ما إذا كان الإنسان نفسه مستعدًا لقبول عطية فداء الله ومغفرته. هل يحتاجها؟ فهل يطلب هذا؟ وهذا لغز المصير المستقبلي للإنسان لدرجة أننا لا نستطيع اختراقه بعقولنا أو فهمه. لذلك نسلمها كما كانت في يد الله.
ولكن هناك يوم سبت تذكاري - إنه يوم خاص. وعندما يستعد الناس لعيد الفصح، فمن المعروف أن الكثيرين يأتون إلى الاعتراف والشركة خلال الصوم الكبير. يذهب البعض لتلقي القربان مرة واحدة في السنة هذه الأيام بالضبط وسيكون من الجيد جدًا ألا ننسى أن عيد العنصرة هو أيضًا عطلة رائعة. وبطبيعة الحال، عيد الفصح والقيامة هما الحدث الأكثر أهمية. لكن عيد العنصرة هو أيضًا أحد هذه الأشياء أعظم الأعيادالخامس تقويم الكنيسة. لأنه يتم الاحتفال بحدث فريد وخطير للغاية - نزول الروح القدس. وسيكون من الجيد جدًا أن يستعد الناس أيضًا في هذه الأيام للاعتراف والتناول المقدس. ليس من الضروري الاعتراف في هذا اليوم. يمكنك الاعتراف يوم السبت أو قبل أيام قليلة. وفي هذا اليوم تعالوا لتتناولوا الأسرار المقدسة.
مركز كل احتفال الكنيسة هو القداس الإلهي. خدمة تحاكي ما فعله الرب في العشاء الأخير، والذي محوره هو شركة جسد الرب ودمه. هذا هو تتويج لأي احتفال الكنيسة. على سبيل المثال، عدم تكريس عيد الفصح في عيد الفصح، وليس تكريس الصفصاف أحد الشعانينأي أن الوجبة المشتركة لجسد الرب ودمه هي الذروة. والباقي هو إضافة، هذه بعض الميزات المميزة لهذه العطلة أو تلك. لكن اللحظة الرئيسية، ذروة أو جوهر كل شيء، هي عندما يتم إخراج الكأس التي تحتوي على جسد الرب ودمه، ويتم دعوة كل مؤمن ليأتي إلى هذه الوجبة. الرب يدعونا جميعاً. لذلك، فإن أفضل احتفال هو أن نذهب جميعًا في هذه الأيام لتلقي الأسرار المقدسة. ستكون هذه هي الطريقة المسيحية.
الصورة: lavra.ua
ما يمكنك وما لا يمكنك فعله في Trinity
يمكنك أن تفعل الخير. كما تعلمون، نرى في الإنجيل العديد من الأمثلة على شفاء يسوع المسيح للناس يوم السبت. ووفقاً للقانون اليهودي، وهو قانون الله، لا يمكنك العمل يوم السبت، لأنه يوم خاص لا يمكنك فيه فعل أي شيء. وقد يوبخ يسوع على هذا. لأنه يفعل ذلك كما لو كان عن قصد، بشكل واضح. وفي بعض الأحيان لا يُشفى بالكلمات فحسب، بل يأخذ، على سبيل المثال، اللعاب ويخلطه بالتراب. وبهذا الخليط يدهن به عيني الأعمى مثلاً. وكان هذا استفزازًا لمن اتبع القانون.
لماذا حدث هذا الفعل بالذات؟ قبل خروج اليهود من مصر كانوا في العبودية. وكانت مهمتهم خلط الطين وتحضير الطوب. ورأوا أن يسوع صنع هذا المزيج من التراب واللعاب مثل خلط الطين لأنه كان عملاً بالسخرة. كان الأمر كما لو أنه كان يفعل عمدا شيئا لا ينبغي القيام به يوم السبت. لكن الرب يفعل هذا لشفاء الإنسان. فيقول: السبت للإنسان، وليس الإنسان للسبت. لذلك، في هذا اليوم يمكنك فعل الخير.
هناك أشخاص يعملون في وظائف لا ينبغي عليهم القيام بها رفض العمل. ويعمل البعض وفق جدول زمني، ويصادف يوم العمل يوم السبت. لماذا لا يعملون؟ أم يأثمون عندما يعملون؟ إنهم لا يخطئون. لأنها مسؤوليتهم. في هذا اليوم، على سبيل المثال، يجب على شخص ما قيادة المركبات ومراقبة السلامة وتوفير الضوء والمياه وما إلى ذلك.
بالطبع هناك بعض الأمور التي لا يمكن تأجيلها، كالواجبات المنزلية مثلاً يمكن إنجازها في يوم آخر. الهدف من الاحتفال ليس عدم القيام بشيء ما، بل تكريس هذا اليوم لله. ويمكن لكل شخص أن يخصص هذا اليوم لله بطريقة معينة. هذا لا يعني أنك بحاجة لقضاء اليوم كله في الصلاة، وقراءة كلمة الله، والتركيز والتأمل في بعض الأمور الروحية. لحظة مساعدة جارك مهمة جدًا أيضًا. إن أعمال الرحمة تجاه الآخرين هي أيضًا عمل الله، حتى أكثر من أي ذبيحة أو تبرعات للكنيسة أو عدد الصلوات التي يتلوها الإنسان.
ففي نهاية المطاف، من خلال الموقف تجاه الجار يتم اختبار محبة الإنسان لله. لذلك، يمكنك أن تفعل الخير للآخرين. يمكنك، على سبيل المثال، أن تكون متطوعًا، وتساعد في المستشفى، وتفعل شيئًا من أجل الفقراء.
فعندما يكون شخص ما، على سبيل المثال، في قرية ما، فإنه يعمل في الأرض ستة أيام في الأسبوع. وعليه أن يخصص هذا اليوم لله، فيأخذ استراحة من العمل. ابتعد عن الحياة اليومية واجعلها عطلة. اقضي هذا اليوم مع عائلتك وأطفالك. انتبه إلى الوالدين الذين لديهم على قيد الحياة. سيكون احتفالا جيدا. ولا تفعل كل ما يمكن تأجيله. إذا كان هناك شيء لا يمكن تأجيله، فلن يكون إثما إذا كان هذا العمل يهدف إلى الخير!
ايكاترينا شوميلوتم العثور على خطأ - قم بالتمييز والنقر السيطرة + أدخل
الثالوث. أيقونات
كانت إحدى أولى القصص في أيقونية الثالوث هي قصة ظهور ثلاثة ملائكة لإبراهيم ("ضيافة إبراهيم") ، المنصوص عليها في الفصل الثامن عشر من سفر التكوين الكتابي. يروي كيف التقى الجد إبراهيم، سلف الشعب المختار، بثلاثة متجولين غامضين بالقرب من بستان ممرا البلوط (في الفصل التالي أطلق عليهم اسم الملائكة). أثناء تناول وجبة في بيت إبراهيم، حصل على وعد بشأن الولادة المعجزية القادمة لابنه إسحاق. وبحسب إرادة الله، كان من المقرر أن تأتي من إبراهيم "أمة عظيمة وقوية"، والتي "تتبارك فيها جميع أمم الأرض".
في الألفية الثانية، نشأت العادة بإضافة عبارة "الثالوث الأقدس" إلى مؤامرة "ضيافة إبراهيم": يظهر هذا النقش على إحدى المنمنمات من سفر المزامير اليوناني في القرن الحادي عشر. في هذه المنمنمة، يتوج رأس الملاك الأوسط بهالة على شكل صليب: وهو يواجه المشاهد من الأمام، بينما تم تصوير الملاكين الآخرين في دورة ثلاثة أرباع.
تم العثور على نفس النوع من الصورة على أبواب كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في سوزدال (حوالي 1230) وعلى اللوحة الجدارية لثيوفانيس اليوناني من كنيسة التجلي في نوفغورود في شارع إيلين. تشير الهالة المتقاطعة إلى أن الملاك المركزي تم التعرف عليه مع المسيح.
من المعروف أن النسخة الأيقونية للثالوث بدون أجداد كانت موجودة حتى قبل روبليف في الفن البيزنطي. لكن كل هذه التراكيب ليست مستقلة بطبيعتها. لا يمنح أندريه روبليف الصورة شخصية كاملة ومستقلة فحسب، بل يجعلها نصًا لاهوتيًا كاملاً. على خلفية فاتحة، تم تصوير ثلاثة ملائكة جالسين حول طاولة عليها وعاء. والملاك الأوسط يرتفع فوق الآخرين، وخلفه شجرة، وخلف الملاك الأيمن جبل، وخلف الشمال غرف. رؤوس الملائكة تنحني في محادثة صامتة. وجوههم متشابهة، وكأن نفس الوجه مصور في ثلاث نسخ. تم إدراج التركيبة بأكملها في نظام من الدوائر متحدة المركز التي يمكن رسمها على طول الهالات، وعلى طول الخطوط العريضة للأجنحة، وعلى طول الحركة أيدي ملائكية، وكل هذه الدوائر تتلاقى في مركز الأيقونة، حيث يصور وعاء، وفي الوعاء رأس عجل. أمامنا ليس مجرد وجبة، بل وجبة إفخارستية يتم فيها تقديم الذبيحة الكفارية. إن ثالوث أندريه روبليف هو صورة رمزية للثالوث الإلهي، كما أشار إليه مجلس المائة رأس. ففي نهاية المطاف، لم تكن زيارة ثلاثة ملائكة لإبراهيم ظاهرة الثالوث المقدسلكنها كانت مجرد "رؤية نبوية لهذا السر، الذي سينكشف تدريجيًا على مر القرون لفكر الكنيسة المؤمن". وفقًا لهذا، في أيقونة روبليف لا يتم تقديمنا مع الآب والابن والروح القدس، بل مع ثلاثة ملائكة، يرمزون إلى المجلس الأبدي للأقانيم الثلاثة في الثالوث الأقدس. تشبه رمزية أيقونة Rublev إلى حد ما رمزية اللوحة المسيحية المبكرة، والتي اختبأت الحقائق العقائدية العميقة تحت رموز بسيطة ولكنها مهمة روحيا.
كنائس الثالوث في روس
إحدى الكنائس الأولى في روسيا كانت مخصصة للثالوث. تم بناؤه من قبل الأميرة أولغا في موطنها بسكوف. تم تشييد المعبد الخشبي في القرن العاشر لمدة 200 عام تقريبًا. وكان المعبد الثاني مصنوعًا من الحجر. وفقًا للأسطورة ، تم تأسيسها عام 1138 على يد الأمير النبيل المقدس فسيفولود (جبرائيل المعمد). في القرن الرابع عشر، انهار قبو المعبد وتم بناء كاتدرائية جديدة على أساسه. لكنها لم تنج حتى يومنا هذا - فقد تعرضت لأضرار بالغة في عام 1609 أثناء حريق. أما الكاتدرائية الرابعة، التي بنيت في نفس الموقع ولا تزال تحمل اسم الثالوث الأقدس، فقد بقيت حتى يومنا هذا.
تم بناء كاتدرائية القديس باسيليوس، في الساحة الحمراء في موسكو، في موقع كنيسة الثالوث، بالقرب من سبع كنائس خشبية أخرى - تخليداً لذكرى انتصارات كازان، تم تكريسها باسم تلك الأعياد وذكريات القديسين عندما وقعت المعارك الحاسمة. في 1555-61. في موقع هذه المعابد تم بناء معبد حجري واحد - تسعة مذابح. تم تكريس المذبح المركزي تكريما للشفاعة والدة الله المقدسة، وكانت إحدى المصليات مخصصة للثالوث. حتى القرن السابع عشر، كانت الكاتدرائية تحمل الاسم الشعبي الثالوث.
أشهر دير روسي مخصص للثالوث الأقدس - الثالوث سرجيوس لافرا. بعد أن استقر في ماكوفيتس عام 1337، قام الراهب سرجيوس ببناء منزل خشبي كنيسة الثالوث الأقدس. في عام 1422، على موقع المعبد الخشبي السابق، طالب القديس سرجيوسوضع الأباتي نيكون الأساس الحجري لكاتدرائية الثالوث. أثناء بنائه تم اكتشاف رفات القديس سرجيوس. تم رسم الكاتدرائية من قبل أساتذة مشهورين أندريه روبليف ودانييل تشيرني. تم رسم الصورة الشهيرة لثالوث العهد القديم للحاجز الأيقوني.
باسم الثالوث الأقدس تأسس دير الثالوث الأقدس ماركوف في فيتيبسك. من المفترض أن يعود تاريخ تأسيس دير ماركوف إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر. هناك أسطورة عن مؤسس الدير، وهو مارك معين، الذي اعتزل إلى قطعة أرض تابعة له وبنى كنيسة صغيرة هناك. وسرعان ما انضم إليه أشخاص متشابهون في التفكير. وظل الدير موجوداً حتى عام 1576، وبعد ذلك ألغي، وتحولت كنيسة الثالوث إلى كنيسة أبرشية. أعيد افتتاح الدير عام 1633 من قبل الأمير ليف أوجينسكي، وأغلق عام 1920. على أراضيها لفترة طويلةوتمركزت الشرطة والمؤسسات الأخرى. تم تدمير جميع المباني، باستثناء كنيسة كازان المقدسة (بما في ذلك كاتدرائية الثالوث - واحدة من أفضل العينات للهندسة المعمارية البيلاروسية الخشبية). كنيسة كازان خلال الفترة العظيمة الحرب الوطنيةتضررت، ولكن بعد ذلك تم ترميمها جزئيا. هذه هي الكنيسة الوحيدة في فيتيبسك التي لم تغلق في سنوات ما بعد الحرب. تم تكريس المذبح الرئيسي للمعبد تكريما لأيقونة كازان لوالدة الرب، والمصلى الجانبي تكريما للقديس بولس. سرجيوس رادونيز. تم إحياء الدير عام 2000.
تكريما للثالوث الأقدس، تأسس دير الثالوث الأقدس (ترويتسكي) في مدينة سلوتسك (بيلاروسيا). وقت تأسيس دير الثالوث الأقدس غير معروف. يعود أول ذكر لها إلى عام 1445. كان هناك دير بالقرب من المدينة، أسفل نهر سلوتش. بدأ الناس في الاستقرار حول الدير، وتم تشكيل ضاحية ترويشاني، وبدأ الشارع من المدينة إلى الدير يسمى ترويشاني. كان للدير ميثاق من الملك البولندي يؤكد مكانته الأرثوذكسية. منذ عام 1560، توجد مدرسة لاهوتية في الدير، حيث يتم دراسة اللاهوت والبلاغة والقواعد السلافية واليونانية. ومن المعروف أيضًا عن مكتبة الدير الصغيرة: في عام 1494 كان هناك 45 كتابًا. في عام 1571، كان رئيس الدير هو الأرشمندريت ميخائيل راجوزا (ت 1599)، مطران كييف المستقبلي. تم افتتاح مدرسة أرثوذكسية في الدير، والتي كان يرأسها حتى عام 1575 رئيس دير الثالوث سرجيوس لافرا أرتيمي (؟ - أوائل سبعينيات القرن السادس عشر). في بداية القرن السابع عشر، لم تعد المدرسة اللاهوتية موجودة. يظهر مرة أخرى في القرن الثامن عشر. أولاً الحرب العالميةكان هناك مستوصف في الدير. في صيف عام 1917، تم نقل مباني الدير، حيث يعيش 13 راهبًا و 13 مبتدئًا، إلى صالة الألعاب الرياضية البيلاروسية، وتم طرد رئيس الجامعة الأرشمندريت أفاناسي فيشيركو. في 21 فبراير 1930، تم إغلاق الدير، وتم نقل الآثار إلى المتاحف. تم تدمير مباني الدير أخيرًا في الخمسينيات من القرن الماضي. وبعد ذلك تم إنشاء معسكر للجيش في مكانه. وفي عام 1994، تم نصب صليب تذكاري على موقع الدير.
في عام 1414، على ضفاف نهر نورما، ليس بعيدًا عن نقطة التقاءه مع أوبنورا، في أراضي منطقة غريازوفيتس الحديثة في منطقة فولوغدا، تم تأسيس دير ترينيتي بافلو أوبنورسكي. كان مؤسس الدير تلميذاً للقديس سرجيوس رادونيز - بافيل أوبنورسكي (1317-1429). في عام 1489 استقبل الدير من الدوق الأكبر إيفان الدبلوم الثالثحول وقف الدير بالغابات والقرى والإعفاء من الضرائب. تم تأمين امتيازات الدير لاحقًا فاسيلي الثالثوإيفان الرابع الرهيب وخلفائهم. تم بناء كنيسة كاتدرائية الثالوث في الدير (1505-1516). في منتصف القرن التاسع عشر كان يعيش في الدير 12 راهبًا. في عام 1909 تعرض الدير لأضرار بسبب حريق شديد. الصليب الذي استلمه القديس بولس من سرجيوس رادونيز ذاب في النار. قبل الثورة كان يعيش في الدير حوالي 80 نسمة. تم إغلاق الدير في عام 1924 بقرار من اللجنة التنفيذية لمنطقة جريازوفيتس التابعة للحزب الشيوعي الثوري (ب). في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، تم تدمير كاتدرائية الثالوث مع مباني المعبد المجاورة وبرج الجرس والسياج. كانت توجد على أراضي الدير محطة تربوية تجريبية ومدرسة ودار للأيتام. افتتح في عام 1945 مصحة للأطفال، ثم مدرسة غابة المصحة الإقليمية. عاد إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1994.
تم تكريس دير أوليانوفسك ترينيتي ستيفانوفسكي باسم الثالوث الأقدس. يقع في قرية أوليانوفو بمنطقة أوست كولومسكي في جمهورية كومي. وفقًا للأسطورة، تأسس الدير عام 1385 على يد القديس ستيفن بيرم (1340 - 1396) بهدف نشر المسيحية في منطقة فيتشيغدا العليا. لكن هذا المبنى لم يدم طويلا. وفقًا للأساطير المحلية، تم تسمية دير أوليانوفسك على اسم الفتاة أوليانيا، التي قررت، لعدم رغبتها في الوقوع في أيدي العدو، أن تغرق نفسها في النهر. تم بناء دير مقابل هذا المكان. في السنوات القوة السوفيتيةتم إغلاق دير أوليانوفسك ونهبت ممتلكاته. تم قمع العديد من الرهبان. تم تدمير كاتدرائية الثالوث بالكامل، وكانت معظم المباني الملحقة في حالة يرثى لها. تم العثور على العناصر التي تم الاستيلاء عليها من دير أوليانوفسك متحف الوطنيجمهورية كومي. في عام 1994، تم نقل الدير إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
باسم الثالوث الأقدس، تأسس دير الثالوث الأقدس إيباتيف في كوستروما. تم ذكر الدير لأول مرة في السجلات عام 1432، ولكن ربما تم تأسيسه قبل ذلك بكثير. وفقًا للنسخة المقبولة عمومًا، تأسس الدير حوالي عام 1330 على يد التتار مورزا شيت، مؤسس عائلة غودونوف وسابوروف، الذين فروا من القبيلة الذهبية إلى إيفان كاليتا (حوالي 1283/1288 - 1340/1341) وكان تعمد في موسكو تحت اسم زكريا. وفي هذا المكان كانت له رؤيا والدة الإله مع الرسول فيليبس القادم والشهيد الكهنوتي هيباتيوس الغنغرة (ت 325/ 326)، وكانت نتيجتها شفاءه من المرض. امتنانًا للشفاء تم إنشاء دير في هذا الموقع. في البداية تم بناء كنيسة الثالوث الأقدس ثم كنيسة ميلاد السيدة العذراء وعدة خلايا وسور قوي من خشب البلوط. كانت المباني السكنية والمباني الملحقة موجودة حولها. وكانت جميع المباني خشبية. بعد وفاة الأمير فاسيلي وإلغاء إمارة كوستروما، أصبح الدير تحت رعاية عائلة غودونوف، التي برزت على الساحة في منتصف القرن السادس عشر. خلال هذه الفترة تطور الدير بسرعة. بعد ثورة أكتوبروفي عام 1919 تم إلغاء الدير وتأميم قيمه. لسنوات عديدة كان هناك متحف على أراضي الدير، ولا يزال جزء من المعرض موجودًا حتى يومنا هذا. وفي عام 2005، تم نقل الدير إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
باسم الثالوث تأسس دير ستيفانو ماخريشي للثالوث المقدس. يقع على نهر مولوكشا في قرية مخرا بمنطقة ألكسندروفسكي بمنطقة فلاديمير. تأسست في القرن الرابع عشر على يد ستيفان ماخريشسكي (توفي 14 يوليو 1406) كدير. من عام 1615 إلى عشرينيات القرن العشرين، تم تخصيصها لكنيسة ترينيتي-سيرجيوس لافرا. أغلقت في عام 1922. أعيد افتتاحه في عام 1995 كدير.
باسم الثالوث الأقدس تأسس دير الثالوث أنتوني سيسكي عام 1520. أسس الدير القس أنتونيسيسكي (1477-1556). في أوقات ما قبل البترين، كان دير سيسكي أحد أكبر مراكز الحياة الروحية في الشمال الروسي. من مجموعة كتب الدير تأتي مخطوطات فريدة مثل إنجيل سيا من القرن السادس عشر والتقويمات المصورة. بعد الثورة، تمت مصادرة الوثائق القديمة من الرهبان ونقلها إلى أرشيف أرخانجيلسك الإقليمي، ومن هناك تم نقلها في عامي 1958 و1966 إلى موسكو (الآن إلى RGADA). تم إغلاق الدير بقرار من اللجنة التنفيذية يميتسك بتاريخ 12 يونيو 1923 وبقرار من هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية لمقاطعة أرخانجيلسك بتاريخ 11 يوليو 1923. تم استخدام المنطقة لتلبية احتياجات البلدية العمالية والمزرعة الجماعية. في عام 1992، تم نقل الدير إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
تم تكريس دير في أستراخان باسم الثالوث. يبدأ تاريخ دير الثالوث في أستراخان عام 1568، عندما أمره القيصر إيفان الرهيب، بإرسال رئيس الدير كيريل إلى هنا، بإقامة دير مشترك في مدينة القديس نيكولاس العجائب. بحلول عام 1573، كان الأباتي كيريل قد بنى: "معبد الثالوث المحيي، الذي ألحق به وجبة حوالي ستة قامات، وقبو حوالي ثلاث قامات، و12 زنزانة، وقبوين مع مجففات، ووادي صغير وموقد." وكانت جميع المباني خشبية. بحلول وقت وفاة أبوت كيريل عام 1576، كان قد بنى كنيستين خشبيتين أخريين في الدير: تكريما لدخول معبد السيدة العذراء مريم والقديس نيكولاس العجائب. الدير نفسه، الذي كان يسمى في الأصل نيكولسكي، حصل فيما بعد على اسم الثالوث، تكريما لكنيسة كاتدرائية الثالوث الواهب للحياة. في التسعينيات من القرن السادس عشر، بدأ رئيس الدير الجديد ثيودوسيوس في إعادة بناء الدير من الخشب إلى الحجر. في 13 سبتمبر 1603، تم تكريس كاتدرائية الثالوث الحجرية الجديدة. وبعد ذلك بقليل، أضيفت إليها كنيسة صغيرة على شرف حاملي الآلام المقدسة الأمراء بوريس وجليب. بالإضافة إلى ذلك، في عهد الأباتي ثيودوسيوس، تم بناء ما يلي: برج الجرس الحجري وتحته كنيسة القديس نيكولاس العجائب وكنيسة خشبية من أصل أشجار الصليب المقدس مع كنيسة صغيرة تكريماً للدخول. إلى معبد السيدة العذراء مريم. في السنوات السوفيتيةتم إنشاء مخزن للأرشيف في الدير وتم تدنيس الأضرحة.
باسم الثالوث تأسس دير في مدينة موروم بمنطقة فلاديمير. تأسس الدير في الربع الثاني من القرن السابع عشر (1643) على يد تاجر موروم تاراسي بوريسوفيتش تسفيتنوف، وفقًا لعدد من المؤرخين المحليين - في موقع ما يسمى بـ "المستوطنة القديمة"، حيث كان في الأصل مبنى خشبي كاتدرائيةتكريما للقديسين بوريس وجليب، وبعد ذلك كانت هناك كنيسة خشبية للثالوث المقدس. في عام 1923 تم إغلاق الدير. في عام 1975، تم إحضار كنيسة خشبية تكريما للقديس سرجيوس رادونيج إلى أراضي الدير من منطقة ميلينكوفسكي المجاورة، وهي نصب تذكاري للهندسة المعمارية الخشبية في القرن الثامن عشر. افتتح في عام 1991. الضريح الرئيسي للدير هو آثار القديسين القديسين الأمير بيتر والأميرة فيفرونيا، المنقولة من المتحف المحلي في 19 سبتمبر 1992. حتى عام 1921، كانت الآثار باقية في كاتدرائية المهد بالمدينة.
كما تم تكريس دير ألكسندر سفيرسكي، ودير زيلينتسكي ترينيتي، ودير كلوبسكي، ودير إليتسكي ترينيتي، وأديرة بيلوبسوتسكي وترينيتي بولدين، وأديرة كازان، وسفياجسك، وكاليازين، وبيريسلافل-زاليسكي، أيضًا باسم الثالوث الأقدس، تيومين وتشيبوكساري ومدن أخرى.
وتكريماً للثالوث الأقدس، تأسست أديرة في صربيا وجورجيا واليونان وفلسطين وفنلندا والسويد.
تم تكريس معبد في فيليكي نوفغورود تكريما للثالوث. يعود تاريخ المعبد إلى عام 1365. تم بناؤه بأمر من تجار نوفغورود الذين يتاجرون مع أوجرا (منطقة الأورال). تعرضت كنيسة الثالوث لأكبر ضرر خلال الحرب الوطنية العظمى. تم ترميمه، جنبًا إلى جنب مع المعالم الأثرية الأخرى لهندسة نوفغورود، في الفترة ما بين عامي 1975 و1978، على الرغم من أن العمل لا يزال مستمرًا في الواقع.
أيضًا على شرف الثالوث، تم تكريس كنيسة الدير الروحي في فيليكي نوفغورود. تم بناء كنيسة الثالوث مع غرفة الطعام حوالي عام 1557 بأمر من الأباتي يونان. يقع تقريبًا في وسط أراضي الدير. في الطابق الأرضي من قاعة الطعام كان هناك مطبخ ومخبز واثنين من قبو الخميرة. يوجد في الطابق الثاني قاعة طعام وغرفة قبو. تعرضت الكنيسة لأضرار جسيمة خلال الاحتلال السويدي 1611-1617، وكذلك من حريق شديد في عام 1685.
باسم الثالوث المحيي، تم تكريس معبد في موسكو - في الحقول. تم ذكره لأول مرة عام 1493 في وقائع القيامة. في عام 1565 تم بناء كنيسة حجرية. في عام 1639، بجانب كنيسة الثالوث الحجرية مع مصليات القديس نيكولاس العجائب وبوريس وجليب، التي بناها البويار إم إم سالتيكوف (ابن عم القيصر ميخائيل فيدوروفيتش)، تم بناء معبد خشبي على شرف سرجيوس رادونيج. تم تدمير كنيسة الثالوث في عام 1934. لم تسمح سرعة الهدم بإجراء دراسة تفصيلية للنصب المعماري. تم وضع مربع في مكانه، وتم نصب نصب تذكاري للطابعة الرائدة إيفان فيدوروف في مكان قاعة الطعام.
تم تكريس معبد في نيكيتنيكي (موسكو) باسم الثالوث. في القرن السادس عشر، كانت هناك كنيسة خشبية باسم الشهيد المقدس نيكيتا (ت. 372 م). في عشرينيات القرن السادس عشر، احترقت، وبأمر من تاجر ياروسلافل غريغوري نيكيتينكوف، الذي عاش في مكان قريب، تم بناء كنيسة حجرية جديدة باسم الثالوث الأقدس في 1628-1651. تذكر المصادر أعمال بناءفي 1631-1634 و1653. تم تخصيص الممر الجنوبي للمعبد للشهيد نيكيتا، وتم نقل أيقونة هذا القديس المبجلة إليه من الكنيسة المحترقة. وكان بمثابة قبر باني المعبد وأفراد عائلته. في عام 1920، تم إغلاق المعبد للعبادة وفي عام 1934 تم نقله إلى متحف الدولة التاريخي. في عام 1991 أعيد المعبد إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
جوكوفتسي، منطقة فينيتسا. أبرشيات Belokrinitsky في رومانيا في، ص. كما تحتفل مدينة باسكاني (رومانيا) ومدينة فاسلوي بعيد المعبد.
تحتفل طائفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القديمة في (رومانيا) اليوم بعيد المعبد.
العديد من الكنائس كلب صغير طويل الشعر مخصصة للثالوث الأقدس: في
يعد عيد الثالوث الأقدس أحد أكثر احتفالات الكنيسة إثارة للاهتمام وربما أكثرها غرابة. إنه، مثل عيد الفصح، يتم الاحتفال به دائمًا يوم الأحد - أي بعد 50 يومًا من هذا اليوم (يُطلق على الثالوث الأقدس أيضًا اسم عيد العنصرة).
في الوقت نفسه، في الغالب، نعرف الكثير عن القيامة المشرقة أو عيد الميلاد أكثر من يوم الثالوث الأقدس. لهذا السبب سيكون من المثير للاهتمام معرفة نوع هذه العطلة ولماذا لها عدة أسماء وما هو المعنى المقدس لهذا التاريخ. والأهم من ذلك، كيف نحتفل بشكل صحيح بالثالوث العظيم؟
عيد الثالوث في الأرثوذكسية: المعنى والأسماء
أولا وقبل كل شيء، دعونا ننظر إلى الأسماء. هناك حالات بسيطة عندما يكون كل شيء واضحا: عيد الميلاد هو عيد الميلاد، وعيد الفصح هو عيد الفصح (أو القيامة المقدسة للمسيح). ولكن مع الثالوث، الأمور مختلفة بعض الشيء - فالعطلة لها عدة أسماء:
- يوم الثالوث (يوم الثالوث المقدس أو يوم الثالوث الأقدس، يوم الثالوث) – أي. عطلة على شرف الله الثالوث: الآب والابن والروح القدس.
- عيد العنصرة - هذه الكلمة لها نفس المعنى تمامًا. إنه يذكرنا ببساطة أن نزول الروح حدث في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح. ولذلك فإن الاحتفال يقع دائمًا يوم الأحد: 27 مايو 2018، 16 يونيو 2019، إلخ.
- يوم الأرواح، أو يوم الروح القدس - يؤكد هذا الاسم على الحدث الرئيسي الذي يتم الاحتفال به في العطلة.
يمكن العثور على كل هذه الأسماء الخاصة بعطلة الثالوث في مصادر مختلفة - على سبيل المثال، في ويكيبيديا والمجلات الأرثوذكسية وغيرها. بالمناسبة، يصادف اليوم الروحي يوم الاثنين، وعيد العنصرة نفسه يصادف يوم الأحد. ولكن ماذا تعني أيام الثالوث الثلاثة؟ إنها ترمز إلى نفس العطلة، ويتم الاحتفال بها ببساطة لمدة ثلاثة أيام.
الثالوث الأقدس: يا لها من عطلة
إذن، ما معنى هذه العطلة الممتعة؟ ولماذا يعتبر من أعظم الاحتفالات المسيحية إلى جانب عيد الفصح وعيد الميلاد وعيد الغطاس وغيرها من التواريخ الهامة؟ يمكن الحصول على إجابات لهذه الأسئلة إذا تعلمت شيئا عن تلك الأحداث التي وقعت قبل ألفي عام، والتي وضعت الأساس للتقليد الجيد للاحتفال بهذا التاريخ.
يعود تاريخ يوم الثالوث إلى العصر الأيام الأخيرةحياة يسوع على الأرض. قبل وقت قصير من وفاته، وعد أنه بعد 50 يومًا بالضبط، سيرسل الله معزيًا يساعد جميع أتباعه بشكل غير مرئي.
وبالفعل، بعد 40 يومًا، صعد المخلص إلى السماء، وبعد عقد من الزمن، اجتمع تلاميذ المسيح في أحد بيوت القدس. وفي تلك اللحظة سُمع صوت عالٍ جداً في السماء، وكأن رياح الإعصار تجتاح المدينة.
اتضح أن هذه لم تكن تيارات من الهواء، بل حدث معجزة: في نفس اللحظة، أضاءت النيران فوق رؤوس التلاميذ الرسل. بدأ الناس يتحدثون جميع اللغات واللهجات التي كانت تستخدمها الشعوب المحلية في ذلك الوقت. ثم بدأ الرسل القديسون أتباع المسيح بتعليم الناس ووعظهم بالخلاص ومحبة الله.
ومع ذلك، ماذا تعني عطلة الثالوث بالنسبة لنا - الأشخاص الذين يعيشون في العصر الحديث، بعد 2000 عام؟ وتبين أن أهمية تلك الأحداث قد تم الحفاظ عليها في شكلها الأصلي، لأن نزول الروح القدس له تأثير مباشر على جميع سكان الكوكب.
مجيئه إلى الأرض يعني مجيء وقت النعمة عندما يكون لدينا اتصال مباشر مع القوى السماوية. يمكن لكل شخص اليوم أن يصلي ويطلب المغفرة ويحصل عليها.
وفي الأيام الخوالي، تم إجراء طقوس معقدة لهذا الغرض، وتقديم التضحيات، وإشعال النيران. باختصار، تم شراء المغفرة بثمن باهظ للغاية. الآن تم تأسيس العلاقة مع الله تعالى بطريقة يمكن لأي منا أن يلجأ إليه.
اتضح أن الروح القدس هو نوع من قناة الاتصال بين الإنسان والله. علاوة على ذلك، فهو الله نفسه، أقنومه الثالث. لذلك، فإن عطلة الثالوث الأرثوذكسية ترمز إلى الرب الثالوثي، الذي كشف عن نفسه بكل ملئه.
لماذا الروح القدس معزي؟
دعونا نرجع الأحداث قبل 20 قرناً ونتخيل هذه الصورة. لقد مات الرب، لكنه قام مرة أخرى. فرح المؤمنين ليس له حدود - ففي نهاية المطاف، حتى اليوم، تتردد أصداء هذا الحدث بموجة بهيجة في قلوب مليارات المؤمنين عندما يقولون: "المسيح قام!" حقا قام!" وماذا حدث بعد ذلك؟
ذهب المخلص إلى السماء، كما هو متوقع، في اليوم الأربعين. ربما يكون لدى الكثير من الناس شعور في قلوبهم بأنهم أصبحوا أيتامًا أو فقدوا جناحهم الأيمن. ولكن الآن، مرت 10 أيام فقط، ونزل الروح القدس إلى الأرض.
وتبين أنه منذ ذلك الحين وحتى اليومالله نفسه بجانبنا بشكل غير مرئي، وفي أي لحظة يمكننا أن نلجأ إلى مساعدته. ولهذا الغرض تم إرسال المعزي إلى كوكبنا.
كيف يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بالثالوث الأقدس
ضمن عطلات الكنيسةربما يكون يوم الثالوث أجمل حدث في العام. يرتدي الكهنة الملابس الخضراء، وتزين الكنائس وأيقونات الثالوث الأقدس بأغصان البتولا والأزهار البرية وأوراق الشجر. أرضية المعابد مغطاة بالعشب الطازج.
تعمل النغمة الخضراء كرمز للإيمان الواهب للحياة، وانبعاث الطبيعة بعد شتاء طويل، ولكن الأهم من ذلك - التحرير النفس البشريةمن الخطيئة.
ولهذا السبب من المعتاد في هذا اليوم تكريس أغصان البتولا (شجرة البتولا هي رمز حقيقي لروسيا) وإدخالها إلى المنزل. تقول الأسطورة أن هذه الباقة الفريدة ستجلب الحظ السعيد طوال العام إذا تم الحفاظ عليها حتى يوم أحد الثالوث القادم.
تُستخدم أيضًا الفروع الخضراء للنباتات الأخرى - البلوط والزيزفون والقيقب ورماد الجبل - في تزيين المنزل في ترينيتي. إنهم مدعوون لحماية المنزل من الأرواح الشريرة. من أعشاب المرج يأخذون زهور الذرة ، والكشمش ، والزعتر ، والسرخس ، والنعناع ، بلسم الليمون ، والأرقطيون ، وينسجون أكاليل الزهور منها ويعلقونها على الباب ، ويصنعون باقات توضع على الطاولة أو بالقرب من الأيقونات.
يتم الاحتفال به عشية يوم سبت الثالوث الأقدس الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. في يوم عيد الثالوث الأقدس، يُقرأ إنجيل يوحنا ويُقام القداس الاحتفالي.
ويسمى اليوم الثالث من الثالوث يوم الروح القدس. ومن المعتاد في هذا اليوم أن تبارك الكنائس الماء. يأخذ الناس العشب والفروع التي كانت تستخدم لتزيين المعابد ويعيدونها إلى منازلهم. يتم تجفيفها وتخزينها طوال العام - فهي تحمي المنزل من الأمراض والمتاعب. يوصي المعالجون بجمع الأعشاب في هذا اليوم - ويعتقد أن الطبيعة تمنحهم خصائص خارقة خاصة.
الكهنة لا ينصحون بهذه الأيام العطلالقيام برفع الأثقال عمل بدني، قم بزيارة المقبرة، وخطط لبعض الشؤون العالمية (على سبيل المثال، تنظيف المنزل، والعمل في البلاد، والمشتريات الكبيرة، وما إلى ذلك). من الأفضل أن تجد وقتًا للخدمات الاحتفالية - اذهب إلى الكنيسة لأداء الخدمة، واحضر القداس على شرف الثالوث الأقدس، واشبع بروح القديسين، واستمع إلى موجة الأعياد.
ويمكنك قضاء بقية اليوم مع أحبائك ومساعدة عائلتك وزيارة الأصدقاء القدامى. لذلك لا يوجد صوم في عيد العنصرة المقدسة طاولة احتفاليةومن المفترض أن تكون غنية ووفيرة، مع مجموعة متنوعة من أطباق اللحوم والفطائر والأعشاب الطازجة.
أيضًا، بعد العشاء الاحتفالي، تقام الاحتفالات الشعبية التقليدية - يخرج الناس إلى الطبيعة، حيث يؤدون رقصات طقوسية ويغنون الأغاني ويشعلون النيران. وفي مثل هذه العطلة، يمكنك تحقيق أمنيتك العزيزة - إذا قمت بضبطها لتحقيق حلمك، فسوف يتحقق بالتأكيد.
إذن ما هذا - عيد الثالوث الأعظم؟ هذا هو يوم نزول الروح القدس، عندما أظهر الله نفسه في الأقانيم الثلاثة وأظهر نفسه على أنه الثالوث القدير.
وهذا أيضًا هو يوم ميلاد النفس البشرية من جديد، حيث يمكنها أن تتلقى عطية الخلاص التي لا تقدر بثمن بمجرد التوبة عن خطاياها وتسليم كل خبراتها إلى الرب. هذا هو الأمر – الثالوث الأقدس المشرق.
الثالوث - واحدة من 12 الرئيسية الأعياد الأرثوذكسية. ويتم الاحتفال به سنويًا يوم الأحد، اليوم الخمسين بعد عيد الفصح. في عام 2019، يصادف يوم أحد الثالوث يوم 16 يونيو. اسم الكنيسة الرسمي للعطلة هو يوم الثالوث المقدس. عيد العنصرة. تم تأسيسه تكريما لنزول الروح القدس على الرسل ومريم العذراء في اليوم الخمسين بعد قيامة يسوع المسيح. يرمز العيد إلى وحدة الروح القدس والله الآب والله الابن.
تاريخ العطلة
العطلة مخصصة للأحداث التي وقعت في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح - نزول الروح القدس على الرسل ومريم العذراء. في هذا الوقت، كان تلاميذ يسوع المسيح وأم الرب في علية صهيون في القدس. وفي الساعة الثالثة بعد الظهر سمعوا ضجيجاً عالياً، فنزلت عليهم النار المباركة. وبعد ذلك نال الرسل موهبة الكلام لغات مختلفةللتبشير بتعاليم المسيح لأمم العالم. هذا الحدث موصوف في أعمال الرسل القديسين.
تقاليد وطقوس العطلة
لدى الثالوث تقاليد احتفالية كنسية وشعبية راسخة.
في الكنيسة الأرثوذكسيةيتم الاحتفال به لمدة ثلاثة أيام. يرتدي رجال الدين الملابس الخضراء التي ترمز إلى الحياة الأبدية ومنح الحياة. تم تزيين المعابد بأغصان الأشجار والأرضية مغطاة بالعشب الطازج.
عشية يوم السبت يتم تقديم وقفة احتجاجية طوال الليل. في يوم العيد يُقرأ إنجيل يوحنا وتُقام القداس الاحتفالي. ويسمى اليوم الثالث من الثالوث يوم الروح القدس. ومن المعتاد في هذا اليوم أن تبارك الكنائس الماء. يأخذ الناس العشب والفروع التي كانت تستخدم لتزيين المعابد ويعيدونها إلى منازلهم. يتم تجفيفها وتخزينها طوال العام - فهي تحمي المنزل من الأمراض والمتاعب.
في أيام العطلات، يحضر الناس الخدمات في الكنائس. عشية الثالوث، يتذكرون الموتى: يذهبون إلى المقابر ويتركون علاجات للأرواح.
بواسطة التقاليد الشعبيةعشية الاحتفال، تقوم ربات البيوت بالتنظيف العام للمنازل والساحات. يقومون بإعداد حلويات الأعياد، ويخبزون الخبز أو الرغيف، وهو ما يرمز إلى الخصوبة والازدهار. تم تزيين المنازل والأيقونات بأغصان الأشجار والأعشاب. في يوم الثالوث الأقدس بعد الخدمة، من المعتاد زيارة أو دعوة الأقارب والأصدقاء المقربين وتقديم الهدايا. بعد العشاء الاحتفالي، تقام الاحتفالات الشعبية. يذهب الناس إلى الطبيعة، حيث يؤدون طقوس الرقص ويغنون الأغاني ويشعلون النيران.
يقوم المعالجون التقليديون بجمع الأعشاب في هذا اليوم. إنهم يعتقدون أن الطبيعة تمنحهم خصائص خارقة خاصة.
الكهانة للثالوث
في يوم الثالوث الأقدس، تجني الفتيات الصغيرات ثروات من الأحداث المستقبلية، والزواج، والحب. عند أداء الطقوس، يستخدمون النباتات والمياه.
الكهانة على اكليلا من الزهور.في مساء العطلة، تحتاج إلى صنع إكليل من فروع البتولا وأربعة أنواع من العشب: الزعتر، إيفان دا ماريا، الأرقطيون وأذن الدب وتركها طوال الليل في الفناء. إذا ذبلت في صباح اليوم التالي، فيمكنك توقع صعوبات بسيطة في المستقبل القريب. إكليل جديد يبشر بعام ناجح.
الكهانة على ضفاف النهر.يجب على الفتاة أن تنسج إكليلا من الزهور، وتضع فيه شمعة مضاءة وتطلقه في النهر. إذا غرق بالقرب من الشاطئ، فإن العلاقة مع الرجل ستكون قصيرة وغير ناجحة. إذا كان إكليلا من الزهور يطفو بعيدًا أسفل النهر مع شمعة مضاءة، فإن اجتماعًا مصيريًا ينتظر صاحبه. إكليل من الزهور المغسولة على الشاطئ يمثل حفل زفاف هذا العام.
الكهانة لنبتة سانت جون.من أجل معرفة ما إذا كان الشاب لديه مشاعر تجاه فتاة، يجب عليها أن تأخذ حفنة من نبتة سانت جون ولفها بقوة بحيث يتدفق العصير منها. إذا كان العصير واضحا، فإن الحب غير متبادل، وإذا كان أحمر، فإن المشاعر قوية ومتبادلة.
ماذا يمكنك أن تأكل في Trinity Sunday؟
لا يوجد صيام في هذا اليوم، لذلك يسمح لك بتناول أي أطباق ومنتجات.
كيفية تزيين منزل الثالوث
يستخدم الناس أغصان الأشجار الصغيرة وأعشاب المروج والزهور لتزيين منازلهم. الرمز الرئيسي هو شجرة البتولا. أوراق الشجر الخضراء الشابة ترمز إلى دورة الحياة والشباب. لون أبيضالفروع تجسد أفكار المؤمنين النقية. تم تصميم أغصان البلوط والزيزفون والقيقب والروان لحماية المنزل من الأرواح الشريرة.
من بين أعشاب المرج، يستخدم الناس زهرة الذرة، والكشم، والزعتر، والسرخس، والنعناع، وبلسم الليمون، والأرقطيون. ينسجون منها أكاليل الزهور ويعلقونها على الباب ويصنعون باقات يضعونها على الطاولة أو بالقرب من الأيقونات. الفتيات العازباتضع الأعشاب تحت الوسادة.
ما لا يجب فعله في ترينيتي
الثالوث هو عطلة أرثوذكسية عظيمة. في هذا اليوم لا ينبغي عليك القيام بعمل بدني شاق أو القيام بالأعمال المنزلية. يجب عليك تخصيص وقت للصلاة والأحباء. لا يمكنك التشاجر والغضب من الآخرين. بواسطة المعتقدات الشعبيةفي هذا اليوم يمنع السباحة في الخزانات الطبيعية. يعتقد الناس أن الأرواح الشريرة في الثالوث تأخذ شكل شخصيات صوفية (حوريات البحر، حورية البحر) وتكون قادرة على التسبب في الأذى.
العلامات والمعتقدات للثالوث
- يوم ممطر - ل حصاد جيدالفطر في الخريف.
- لا ينبغي أن يكون لديك حفل زفاف في هذه العطلة، وإلا فإن الزواج لن ينجح.
- يعد ترتيب التوفيق في Trinity فأل خير. الزواج المستقبلي سيكون قوياً وسعيداً.
- عيد العنصرة هو الوقت المناسب للبحث عن الكنوز. في هذا اليوم تكون الأرض قادرة على منح الإنسان الثروة بسخاء.
- يعتبر ذرف الدموع أثناء الخدمة علامة جيدة. الحداد على العشب يرمز إلى الحصاد الوفير والثروة.
تهانينا
يوم الثالوث السعيد ، أهنئكم ،
أتمنى لك الرخاء والحب والبركات الأرضية.
في عيد سامية، عطلة مقدسة
اشعر بفرحة كبيرة في روحك!
السلام في الأسرة والتفاهم والرعاية ،
انتصارات جديدة وإنجازات في العمل.
والبركة والحياة الجميلة
احتفل بعطلة الثالوث مع عائلتك!
أريد أن أهنئكم بالثالوث الأقدس ،
انظر إلى السماء بروحك اليوم.
دع العطلة تملأ قلبك بالدفء ،
ودع الشمس تشرق بداخلك.
كما أتمنى لك الصحة الجيدة
وتجد راحة الروح في الأعشاب العطرية.
دع الملاك يحوم دائمًا عند رأسك ،
ويحفظ جميع دروبكم.
ما هو تاريخ الثالوث في 2020، 2021، 2022
| 2020 | 2021 | 2022 |
|---|---|---|
| 7 يونيو أحد | 20 يونيو أحد | 12 يونيو صن |
قبل عدة قرون من صلب ابنه يسوع المسيح على الأرض، أعلن الرب للناس من خلال الأنبياء أن الروح القدس سيُرسل لمساعدتهم:
"أجعل روحي في داخلكم، وأجعلكم تسلكون في وصاياي، وتحفظون فرائضي وتعملونها" (حزقيال 36: 27).
كما وعد يسوع المسيح تلاميذه:
"وأما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم" (يوحنا 14: 26).
لذلك الرسل مع العذراء المقدسةوبعد مريم والمسيح لم يعودا إلى بيتهما، بل بقيا في أورشليم منتظرين إتمام الوعد.
وكانوا في علية صهيون، حيث صلوا جميعًا إلى الرب معًا. في هذه العلية، بعد قيامته، ظهر المخلص لتلاميذه مرتين.
ولما انقضى خمسون يوما بعد قيامة المسيح، في اليوم العاشر بعد صعوده، تحققت كلمات المعلم. في هذا اليوم كان هناك عيد يهودي عظيم - أعطى الله النبي موسى الوصايا العشر، التي تلقاها على جبل سيناء، لذلك كان هناك الكثير من الناس في القدس. ولم يأت الحجاج من يهودا نفسها فحسب، بل من بلدان أخرى أيضًا.
في الصباح
"وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين" (أع 2: 2).
بعد ذلك، ظهرت ألسنة لهب نارية في الهواء وتجمدت فوق كل من الرسل. وأشرقت نار هذه الألسنة لكنها لم تحترق. لقد تحققت نبوة القديس يوحنا المعمدان عن معمودية الرسل بالنار:
"هو سيعمدكم بالروح القدس ونار" (متى 3: 11).
هذا خاصية رائعةيحدث كل عام وحالياً - عند نزول النار المقدسة في القدس. في يوم السبت المقدس، عشية عيد الفصح الأرثوذكسي، خلال الدقائق القليلة الأولى، تشرق النار حقًا، لكنها لا تحترق.
شعر كل من الرسل بموجة غير عادية من القوة الروحية - كان الله هو الذي نقل القوة إلى الرسل من خلال ألسنة اللهب النارية حتى يتمكنوا من التبشير وتمجيد تعاليم المسيح.
وإذ سمعوا صوتاً عظيماً، بدأ الحجاج يتجمعون في علية صهيون، فخرج الرسل إلى الشعب و
"وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا" (أع 2: 4)
وكانت المعجزة أن كل واحد من الشعب سمع الكلام بلغته، فاندهش الشعب جداً من هذه الظاهرة.
عرف الكثيرون الرسل على أنهم فقراء عاديون لم يتدربوا في العلوم، وبالتالي لم يتدربوا على الخطابة. 
وحاول المجتمعون تفسير ما حدث بقولهم أن الرسل " سكرت على النبيذ الحلو"ورداً على هذا الاتهام، بدأ الرسول الأكثر حماسة بطرس، بشكل غير متوقع للجميع، وقبل كل شيء لنفسه، الخطبة الأولى في حياته.
الآن، من خلال فم رجل فقير بسيط بطرس، تكلم الروح القدس نفسه إلى الناس. فبشرهم الرسول بحياة يسوع المسيح واستشهاده. غرقت كلمات الرسول بطرس عميقاً في نفوس المجتمعين.
"ماذا علينا ان نفعل؟" - سألوه. "توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا. فتقبلون عطية الروح القدس" (أعمال 2: 37-38).
وبعد كرازته آمن نحو ثلاثة آلاف شخص وصاروا مسيحيين.
وهكذا أعطى الرب تلاميذه 9 مواهب خاصة:
موهبة الحكمة والمعرفة، موهبة النبوة، القدرة على تمييز الأرواح، موهبة الرعاية والإيمان والشفاء وعمل المعجزات، موهبة المعرفة وترجمة الألسنة.
لقد ولد الرسل من جديد حرفيًا - وأصبحوا أشخاصًا يتمتعون بإيمان قوي وقوة روحية غير عادية. لقد عرفوا من معلمهم أن حياتهم لن تكون سهلة، فكل واحد منهم سيكون أمامه كأس المعاناة الخاصة به، وستكون حياتهم مليئة بالسخرية والتنمر والضرب والسجن. وبالفعل مات جميعهم تقريبًا أو تم إعدامهم.
وللتغلب على هذه الآلام أرسل يسوع المسيح الصاعد رسله الروح القدس المعزي. والآن لا يمكن للصلب ولا للحرق على الخشبة ولا للموت تحت وابل من الحجارة أن يمنع رسل الله - رسله - من الكرازة بالتعاليم الإلهية في جميع أنحاء العالم.
غرفة صهيون العلياوبعد حلول الروح القدس على الرسل ووالدة الإله الذين كانوا فيه، بدأ يعتبر الهيكل المسيحي الأول. وبدأ يسمى هذا اليوم عيد الثالوث الأقدس، تكريما لحقيقة أن الرب أظهر نفسه للناس في ثلاثة أشكال - الله الآب والله الابن والروح القدس.
أهمية ومعنى عطلة الثالوث
يوم الثالوث هو أحد الأعياد الأرثوذكسية العظيمة. في مثل هذا اليوم نزل الروح القدس إلى الأرض وأظهر للناس صورة الله الثالوثية: الله الآب - الخالق، والله الابن - يسوع المسيح، الذي ظهر للناس لكفارة الخطايا، والله الروح القدس. يعتبر يوم الثالوث هذا الاحتفال بميلاد الكنيسة الأرضية.
يتم الاحتفال بالثالوث في اليوم الخمسين بعد قيامة المسيح، ولهذا يطلق عليه أيضًا اسم العنصرة المقدسة. تتكون العطلة نفسها من جزأين. الأحد (اليوم الأول) هو يوم الثالوث الأقدس، واليوم الثاني (الاثنين) هو يوم الروح القدس.
« المجد للآب والابن والروح القدس…
"- لقد نطق أي مسيحي بهذه الكلمات المهيبة مرارًا وتكرارًا، بينما كانت الأصابع الثلاثة الأولى مطوية معًا تعبر عن إيماننا بالآب والابن والروح القدس باعتباره ثالوثًا مساويًا في الجوهر وغير قابل للتجزئة.
وما الذي يمكن أن يكون أكثر موثوقية للإنسان من الإيمان بالله وحفظه وحمايته:
"رجائي هو الآب، وملجأي هو الابن، وحمايتي هو الروح القدس: أيها الثالوث القدوس، المجد لك."
عيد الثالوث هو عيد مشرق، يتخلله ضوء الشمس، ظهور الحياة في الطبيعة بعد فصل الشتاء، حيث يبدو لنا أن نعمة الله تنتشر في كل مكان، في كل شعاع من الشمس وفي كل ورقة خضراء، عندما يكون كل شيء حول الزهور، والأزهار، تأتي إلى الحياة وتبدأ جولة جديدة من الحياة!
في هذا اليوم، تم تزيين الكنائس بالورود والمساحات الخضراء - وهذا رمز لميلاد الحياة في الربيع، كرمز لميلاد الكنيسة.
في هذا اليوم، يرتبط التبجيل الخاص، أولا وقبل كل شيء، بشجرة البتولا، التي تزهر خضرتها في يوم الثالوث. يربطها الناس بالخير والحماية من الأرواح الشريرة وبشجرة تطرد الأمراض (نسغ البتولا وبراعم البتولا وبالطبع مكانس الحمام).
منذ القدم، تم تزيين المعابد والكنائس في روس بأغصانها، وكذلك الأشجار الصغيرة.
الأشخاص الذين يأتون إلى الخدمة الاحتفالية يجلبون معهم ويمسكون بأيديهم أغصان البتولا والزهور التي يتم مباركتها أثناء الخدمة.
تكريما لهذه العطلة العظيمة، يرتدي الكهنة عادة ملابس خضراء، وغالبا ما تكون أواني الكنيسة مزينة بالأقمشة والأشرطة الخضراء الفاتحة.
في يوم الثالوث الأقدس، أثناء الصلوات الخاصة، يُطلب من كل فرد في الكنيسة (قدر الإمكان) أن يركع. يعتبر الثالوث هو أول يوم إذن بعد عيد الفصح لصلاة السجود في الكنيسة. وهذه الركوع هي سمة طقسية، وهي أبرز ما يميز هذا العيد.
عظمة
نعظمك أيها المسيح المحيي ونكرم روحك الكلي القدوس الذي أرسلته من الآب تلميذاً إلهياً لك.
فيديو
