Dom Dom

Crkva Konevske ikone Bogorodice. Konevska ikona Majke Božje: opis, zanimljive činjenice i recenzije

Hram Konevske ikone Bogorodice u selu Sapernoe 6. februara 2016.

Nedaleko od Priozerska u selu Sapernoye nalazi se Hram Konevecske ikone Bogorodice.
Hram je sagrađen relativno nedavno. Izgradnja po projektu arhitekte N.S. Veselova započeta je septembra 1994. godine, a svoj konačni oblik hram je dobio 2011. godine.
Crkva je veoma lijepa, građena u stilu sjeverne drvene arhitekture.

Došao sam ovde zimi, u januaru, kada su bili jaki mrazevi. Božić.

Teren hrama je dobro održavan. Dok sam bio tamo, osećaj milosti, sigurnosti, čak i neke udobnosti nije napuštao. Posebno božićno raspoloženje. Tišina, lepota

Ima fontane, cvjetnjaka.. Mogu zamisliti kako je ljeti dobro)

Zvono je bilo pokriveno snegom.. Lepo je ovde živeti, verovatno: borovi, vazduh je čist..

lutam, gledam..
Otišao sam u Hram. Fotografisanje je dozvoljeno. Sve je drveno, rezbareno... Koliko je truda i ljubavi u sve uloženo!

Ispod temelja crkve ručno je otkopana i opremljena kapela u čast Sergije Radonezh. U podrumu crkve nalazi se zdjela za krštenje u vidu bazena za krštenje djece i odraslih.
Nisam išao tamo.

Pogledajte nevjerovatne ukrase prozora!

U snježnoj pećini postavljene su jaslice.

Kod ograde - suvenirnica i crkvena radnja. Iza ograde je prostor u koji nije dozvoljen ulazak. Postoji jedinstveni centar za pomoć ovisnicima o drogama.

Obratite pažnju na sliku ispod... Na kapiji ograde je drveni krst.
A iznad njega, igra sunčeve svetlosti i obrisi grana-debla drveća formirali su čudesni svetleći krst.. Neverovatno! Ovo pripisujem božićnim čudima.

Centar radi od 1996. godine. Predvodi ga protojerej Sergij Belkov, koji vodi odeljenje za borbu protiv narkomanije i alkoholizma mitropolije Sankt Peterburg.

(ova fotografija nije moja)

Pacijenti su muškarci. Obično je 10-12 ljudi koji ovdje žive 6-9 mjeseci.
Povelja centra podseća na manastirsku, ima veliko dvorište: sušara, stolarija, garaža, farma, povrtnjak. Oni koji žele da ozdrave idu ljeti i jeseni u šumu po pečurke i bobice, ribu i rade u bašti. Ovdje je obim posla.

I to je veoma važno, jer mnogi momci nemaju nikakvog radnog iskustva. Ovdje mogu steći potrebne vještine kako bi kasnije pronašli posao.

(fotografija sa sajta azbyka.ru. Nije bilo moguće napraviti slične fotografije.)

Kod Konevske ikone Majke Božje, pridošlice se zavetuju da će početi novi zivot na potpuno drugačijim duhovnim i moralnim principima.

Za razliku od medicinske narkološke prakse, osnova rehabilitacije u ovom centru je obnova duhovnih vrijednosti, promjena svjetonazora, promišljanje prošlih životnih faza, normalizacija psihičkog stanja i socijalna adaptacija.

(fotografija sa azbyka.ru)

Rezultat takvog tretmana duša i tijela pokazao se vrlo uspješnim.Za skoro 20 godina kroz oca Sergija je prošlo stotine ljudi koji su uspjeli stvoriti normalne porodice, rađati djecu i, što je najvažnije, ne uključiti hiljade drugih u ovom smrtonosnom krugu.

Pročitao sam reči oca Sergija, koji objašnjava zašto se 80% diplomaca centra nikada ne vraća drogama:

„Veoma je teško objasniti nevernicima da je Bog najvažniji u procesu rehabilitacije“, kaže otac Sergij. - Kada govorimo o naših 80% uspeha, to izaziva mnoge skeptične osmehe. I to je prirodno za ljude koji su tome posvetili život, a nikada nisu vidjeli takve rezultate. I za nas bi bilo prirodno da se ne obratimo Bogu za pomoć. Uostalom, isti psiholozi rade sa narkomanima u drugim centrima, možda i stručnije, ali takvih rezultata nema. A sve zato što vjera opipljivo pomaže u oporavku.

Volim ovo zanimljiva priča u blizini Hrama: počeli su da grade crkvu kao centar dvorišta manastira Konevski, a sada pripada Rehabilitacionom centru za narkomane.

Godine 1798. mitropolit Sankt Peterburgski Gavrilo dao je blagoslov da se manastir na ostrvu Konevec u Ladogi vrati Konevskoj ikoni Bogorodice. Iz novgorodskog manastira Derevyanitsky, gde je spasena svetinja bila dugi niz godina, dovedena je u prestonicu i ostala u gradu dva meseca, dok je za nju iskovana srebrna riza. Mnogi vjernici su tražili da je ostave u glavnom gradu. Međutim, po nalogu Svetog Sinoda, svetilište je trebalo da otplovi u Konevce, ali je bilo dozvoljeno da se od njega napravi spisak za glavni grad, koji su odlučili da postave u Petrogradskom dvorištu manastira Konevski. Izbor mesta za njegovu izgradnju pao je na lokaciju duž Zagorodnog prospekta, 7, a 1821. godine trgovci Ivan Kozulin i Nikolaj Kuvšinjikov dali su svoje parcele za seosko imanje, koje je položio rektor manastira Rođenja Konevskog, igumen. Izrael 28. septembra 1821. poslije Najviša rezolucija Suveren. Kamena kapela na granitnom temelju i monaške ćelije stajale su sve do 1862. godine, kada je 28. maja strašni požar uništio sve od dvorišta Gostiny i Apraksin do Zagorodnog prospekta. Ubrzo su stanovnici manastira počeli da prikupljaju priloge za izgradnju nove kapele sa ćelijama. Dana 28. marta 1863. godine, novi projekat kapele sa četvorovodnim zvonikom na mestu izgorelog, odobrio je Višnji, a 15. decembra ju je osvetio iguman Izrael u ime Konevske ikone sv. Majka boga. Autor projekta I. B. Slupsky (1826 - 1891) već je bio poznat kao tvorac drugih struktura za manastir Konevsky. U dvorištu je izgrađena kamena trospratna zgrada koja je služila kao stan.

Crkveno krilo koje gleda na aveniju je ofarbano zelenom bojom. U prizemlju se nalazio hram sa velikim oltarom uz spiralno stepenište, sakristija, prostorija uz kliros i dežurnica. Glavni dio hrama bio je odvojen od oltara drvenim ikonostasom sa ikonama Spasitelja Nerukotvornog, Sv. Nikola Čudotvorac, Sv. Aleksije, mitropolit moskovski, arhangel Mihailo i sv. Princ Aleksandar Nevski. Prijestolje i oltar su bili mermerni. Čudotvorna ikona Bogorodice Konevske postavljena je u hram u mermernoj kutiji za ikone. Na drugom spratu, gde su se nalazili horovi, među brojnim ikonama isticale su se slike Majke Božije - Kazanske, Smolenske i Spasitelja Nerukotvorenog. U glavnom hramu podvorja službe su se obavljale svakodnevno. F. M. Dostojevski, koji je živio u blizini, ponekad se molio u crkvi. Ovde je služio i sveti pravedni Jovan Kronštatski.

Na spratu se nalazila kućna kapela sa ikonostasom (ako je drugi oltar osvećen u dvorištu, ne zna se u čiju čast - sudeći po ikonostasu gornje crkve, verovatno Vaznesenja Gospodnjeg ili Bogorodice Bog). Nalazila se na lijevoj strani zgrade iznad luka sa kapijom i bila je okrenuta prema dvorištu. Ovdje su se služila vjenčanja, krštenja i obredi.

Godine 1919. crkva je postala župna i prebačena u Eparhijskom uredu. 11. jula 1932. odlukom Prezidijuma Sveruskog centralnog izvršnog komiteta zatvorena je crkva Konevske ikone Majke Božje. Sama ikona je prenesena u sadašnju crkvu Svetog Simeona i Ane Proročice. Do 1990-ih, OPS Lenstroyrekonstruktsiya pod okružnom upravom nalazio se u zgradi hrama, koji je izgubio krov od šatora, i u dvorištu.

Vernici su 1992. godine počeli da mole za prenošenje seoskog imanja u eparhiju Sankt Peterburga, ali su naišli na snažan otpor uprave građevinskog trusta. Dvorišna zgrada (samo zgrada sa pogledom na Zagorodni prospekt) predata je vernicima tek 4. decembra 1996. godine. Prva liturgija je ovdje služena 19. septembra 1997. godine.

Radovi na restauraciji traju od 1996. godine. U oltaru crkve postavljen je novi vitraž sa likom ikone Bogorodice od znamenja. Nastavlja se oživljavanje prvobitnog izgleda hrama.

Istorija petrogradskog kompleksa Konevskog manastira Rođenja Bogorodice neodvojiva je od istorije glavne svetinje manastira - čudotvorne ikone Bogorodice Konevskog, koju je monah Arsenije Konevski doneo sa Svete Gore. . Monasi manastira podnijeli su mnoge duhovne radosti i svjetovne tuge. Godine 1617., prema Stolbovskom mirovnom sporazumu, zajedno sa cijelom sjevernom i zapadnom Ladoškom regijom, Konevec odlazi u Švedsku, a braća, nakon što su uzeli ikonu Konevskaya, bila su prisiljena da se presele u Novgorodski manastir Derevyanitsky. Tek 1718. godine, car Petar Veliki, koji je osvojio ove zemlje, naredio je restauraciju manastira Konevsky. Međutim, čudotvorna Konevska ikona Majke Božje i dalje je ostala u Novgorodu.

Godine 1799., po blagoslovu mitropolita novgorodskog i petrogradskog Gavrila (Petrova), jeromonah Vartolomej, graditelj Konevskog, dobio je dozvolu Svetog sinoda da svetu ikonu vrati u manastir. Na putu za Konevec, otac Vartolomej je dva meseca boravio u Sankt Peterburgu dok se za ikonu izrađivala pozlaćena srebrna riza. I u to vrijeme, molitvama pred likom Presvetog, koji je zbog nedostatka dvorišta morao da se čuva u privatnim kućama, dogodila su se mnoga čudesna iscjeljenja, od kojih je osam dokumentovano (Istorijski i statistički opis manastira Rođenja Konevskog, Sankt Peterburg, 1869, 71-73; TsGIA Sankt Peterburg, f19, op1, dosije 11959).

Ova čudesna isceljenja od svete ikone izazvala su želju ljudi Sankt Peterburga da ikonu vrate u prestonicu. Braća su naručila spisak (kopiju) ikone i počela da traže mesto za avliju gde bi se ovaj spisak mogao nalaziti.

Oni koji su bili revnosni za ovu sliku 1811. godine podnijeli su molbu za uspostavljanje dvorišta u glavnom gradu manastira Konevsky. U početku ga je trebalo urediti na zimskom Trgu konja, ali kapela koja se tamo nalazi (između Trga Aleksandra Nevskog, Lavrskog i Černoreckog uličica) bila je mala, na trgu su se stalno održavali bučni sajmovi, a vlasti su postavljale razne prepreke. ovaj poduhvat.

Tek 1821. trgovci iz Sankt Peterburga Nikolaj Kozulin i Ivan Kuvšinjikov poklonili su parcele svoje zemlje duž Zagorodnog pr.f.921, op.18, dosije 1099). N.Kozulin je tada poklonio još 7 kvadratnih metara, a I.Kuvshinnikov je manastiru ustupio 84 i 5/6 kvadrata. za 857 rubalja. 14 i 2/7 kop. Dozvola za vlasništvo nad zemljom i za izgradnju kapele usledila je od cara Aleksandra Prvog 5. avgusta 1821. godine. na lični zahtev general-gubernatora Sankt Peterburga M.A. Miloradoviča, zemljište je dato „u vlasništvo i večno posedovanje manastira Konevskaja“ (TSGIA, f.797, op.2, d.5129, l.50, Istorijski i statistički opis ...... ..., str. 75-77). Planovi lokaliteta i naknadnih zgrada na njemu, dokumenti o darivanju i prodaji zemljišta sačuvani su u arhivu Sankt Peterburga (Sankt Peterburg, f.513, op. .5129).

8. septembra 1821. godine, graditelj manastira Konevsky, jeromonah Ilarion (Kirillov), postavio je kamenu kapelu na granitni temelj i keliju.

Dvorište je bilo poštovano od strane naroda, mnogi Peterburžani su radije pohađali stroge monaške službe. Ovdje je bio i F. M. Dostojevski.

Lista ikone Konevske Sveta Bogorodice, koji se nalazi u dvorištu, postao je poznat po mnogim čudima, među kojima je i spasavanje Gostinog dvora od požara 1862. godine. Tokom ovog strašnog požara, kada je 28. maja vatra uništila hiljade radnji Apraksin Dvora i izgorjela mnoge zgrade u okolini. , trgovci iz Gostinog dvora, plašeći se propasti od požara, molili su sveštenstvo da izvrši procesiju sa likom Konevske ikone Bogorodice oko njihovih trgovačkih centara. Iznenada, usred vatre, vjetar se promijenio i vatra je počela da jenjava. Gostiny Dvor je spašen. U znak zahvalnosti i u znak sećanja na čudesno izbavljenje, gostinodvorski trgovci su dobrovoljno prikupljali priloge za novu kamenu zgradu salaša sa pomoćnom zgradom.

Marljivošću igumana manastira, arhimandrita Izraela (Andrejeva), jeromonaha Dionisija i Avraama, podignuta je nova „veličanstvena, više nalik hramskoj kapeli sa ćelijama“. Iznutra je bio oslikan, ikonostas je bio „fino klesan“. Projekat je izradio akademik arhitekture Ivan Slupsky (1826-1891), koji je mnogo radio za manastir Konevsky (isposnica, hotel, pomoćne zgrade). Dosije o izgradnji kapele čuva se u Centralnom državnom arhivu Sankt Peterburga (TsGIA Sankt Peterburg, f.1883, op.1, d.250). Dana 15. decembra 1866. godine svečano ju je osveštao arhimandrit Izrael u ime Konevske ikone Bogorodice.

Nakon Oktobarske revolucije, kada je Finska postala nezavisna, a Konevec završio na njenoj teritoriji, dvorska crkva je postala župna (od 1919. godine).

Dana 11. jula 1932. crkva u ime Konevske ikone Presvete Bogorodice zatvorena je i prebačena u okružno komunalno odeljenje. Gospodarsku zgradu u dvorištu zauzeli su stanari. Zgrada dvorišta je arhitektonski spomenik, ali to nije spriječilo "nove vlasnike" da je unakaze do neprepoznatljivosti - kupola je srušena, drugi sprat je uređen u zgradi hrama. Od 1956. godine ovde se nalazi povereništvo Fasadremstroy, koje je, uprkos formalnom vraćanju zgrade manastiru 1993. godine, odbilo da ga napusti.

Tek krajem 1996. godine, marljivom brigom prvog upravnika salaša, protojereja Sergija Belkova, hram je prenet u manastir Konevski. 6. januara 1997. ovdje je održana prva bogoslužja.

Dana 27. septembra 1998. godine, na praznik Gospodnjeg, podignut je krst nad zgradom dvorišta. Na restauriranoj fasadi nalazi se ikona Konevskaja od kvarcnog peska. Dvorište, kao i do sada, predstavlja manastir u Sankt Peterburgu, obezbeđuje ga svim potrebnim materijalima i proizvodima, prevozi hodočasnike, duhovno hrani parohijane dvorske crkve.

Bogosluženja se obavljaju u crkvi u ime Konevske ikone Bogorodice, uređene u prizemlju. U hramu se nalazi kopija čudotvorne slike Konevskog, čestice moštiju svetog Arsenija Konevskog i ravnoapostolne Marije Magdalene. U porti se nalazi ikona i knjižara sa velikim izborom knjiga i ikona, ovde možete predati beleške o pomenama rodbine i prijatelja u manastiru i u avliji.

Od septembra do maja u dvorištu je nedeljna škola za decu, a za odrasle se održavaju nedeljni razgovori. Izvodi se i kateheza onih koji se pripremaju za sakrament krštenja. Postoji župna biblioteka.

U dvorištu se nalazi Hodočasnička služba Konevskog manastira Rođenja Bogorodice, koja organizuje hodočašća u manastir Konevski, u pravoslavne svetinje Ladoge i Finske.

Sveštenik Sergej Nikolajevič Belkov, voljom Božijom i ukazom mitropolita Sanktpeterburškog i Ladoškog Jovana od 23. avgusta 1994. godine, postavljen je za graditelja i nastojatelja crkve Konevske ikone Bogorodice u s. Sapernoye.

Izgradnja hrama počela je u septembru 1994. godine. A na dan Krštenja Gospodnjeg, 10. januara 1995. godine, izvršeno je prvo Veliko osvećenje vode u blizini zidova stojećeg hrama.

Promislom Božijim, nadzorom same Prečiste Bogorodice, i usrdnim molitvama oca nastojatelja, uz izgradnju hrama, nastala je i parohija. Batiushka je osveštao kuće, kršten, neosvećen, sahranjen kod kuće, a ljudi su ubrzo vidjeli da im je Gospod poslao aktivnog, strogog, zahtjevnog, a istovremeno ljubaznog i simpatičnog sveštenika. Čini se da nema granica njegovim naporima i sposobnostima. Sa punom predanošću, ne štedeći sebe, on se odnosi i na izgradnju hrama i na stvaranje parohije.

Na parohijskom sastanku predloženo je da se posveti hram u čast Konevske ikone Majke Božje, koja se ranije smatrala zaštitnicom Karelijske zemlje.

Zbog nedostatka sredstava i stručnih radnika gradnja hrama je tekla veoma sporo. Međutim, nakon 10 mjeseci hram je podignut. Bila je to kocka na stenama u uglovima.

Dana 22. juna 1995. godine, po blagoslovu mitropolita Jovana (Snjičeva), protojereja Nikolaja Teterjatnjikova, dekana Priozerskog okruga, arhimandrita Nazarija (Lavrinenko), igumana manastira Rođenja Presvete Bogorodice Konjevskog, oca nastojatelja i graditelja crkve. , sveštenik Sergije (Belkov), u sasluženju sa bratijom manastira Valaam i Konevski, posvećen je u mali čin u čast Konevske ikone Bogorodice. Nakon toga je služena prva Liturgija. Episkop Simon služio je moleban pred ikonom Bogorodice Konevske. I počeo je drugi život pravoslavna crkva na zemlji Priozersk.

Međutim, po promislu Božijem, naša parohija i naš hram su pripremljeni neobična sudbina. Tačno godinu dana nakon osvećenja hrama, u njemu se dogodilo čudo. Dana 22. jula 1996. godine, uoči Krsne slave, počelo je mirotočenje govornice Konevske ikone Bogorodice, koje je praćeno isceljenjem bolesnika, što je opisano u knjizi „Znakovi Bog sa svetih ikona 1991-96.” (sakupio i snimio A. Lyubomudrov, Sankt Peterburg, 1997).

Čudo mirotočenja ikone otac Sergij je smatrao blagoslovom Majke Božije za rehabilitaciju narkomana. Jedan od njih, sluga Božji Đorđe, naslikao je čudotvornu ikonu. Od aprila 1996. godine pri našoj crkvi je već formirana duhovna bolnica, prva eparhijska bolnica u Rusiji rehabilitacioni centar pomoć zavisnicima od droga. Slika Presvete Bogorodice postala je posebno poštovana svetinja naše crkve. A krst rehabilitacije narkomana ponizno je preuzeo na sebe sveštenik Sergij Belkov. Batjuška je već imala određeno iskustvo u radu sa bolesnima. S njima je radio još u samostanu na o. Konevets. Istovremeno, sveštenik je i dalje imao poslušanje u manastiru Konevsky. Postavljen je za rektora dvorišta manastira Konevski u Sankt Peterburgu. U isto vrijeme, parohija u selu Sapernoe je rasla, a crkva je postajala prepuna, posebno ljeti. Stoga je došlo vrijeme da se razmisli o proširenju hrama. Ali ne samo o ovome. Rehabilitirani su morali otvarati radna mjesta, jer. samo trud i molitva mogu vratiti bolesnima sliku Božiju pomračenu grijesima. Bila je potrebna radionica. Župa je također osjetila potrebu da izgradi župnu kuću. Od proljeća 1996. godine za župni dom se sijeku trupci. U ljeto 1996. godine postavljeni su temelji kuće, a gradnja je počela u jesen, koja je završena u decembru 1998. godine. U ljeto 1996. godine počela je izgradnja radionice koja je završena u jesen iste godine. Od jeseni 1996. godine vršila se seča trupaca za proširenje hrama, a u ljeto 1997. godine počela je izgradnja desnog priruba. Pred krsnu slavu (23. jula) podignuti su zidovi oba priruba. Krova nije bilo, ali, milošću Božjom, dani su bili sunčani i ništa nije kvarilo praznik. U oktobru 1997. godine podignuti su krovovi nad prirubom, au decembru je završena izgradnja. Kao rezultat prve rekonstrukcije, glavni dio hrama je proširen. 1998. godine hram nije pretrpio vanjske promjene, ali je iznutra uređen.

Izgradnjom župne kuće do 1999. godine došlo je do rješenja mnogih problema: poboljšanja životnih uvjeta obitelji vlč. rektora i rehabilitatora, u kući - kuhinja, trpezarija, sakristija, ostave. Mogućnost otvaranja Nedjeljna škola za rehabilitatore, djecu i parohijane, te biblioteku.

Do 1999. godine u župi je izgrađena farma i dovedeni su kućni ljubimci. Prema riječima o. Sergijuse, radi na tome svježi zrak a prirodna hrana visokog kvaliteta doprinosi oporavku oboljelih. Rehabilitatori su počeli da se brinu o životinjama. Iskustvo uključivanja lokalnog stanovništva bilo je neuspješno, ali urbanih djevojaka i dječaka koji jesu najbolji slucaj iskustvo u njezi mačke i psa, spretno, s ljubavlju, radeći na farmi.

1999. - početak druge rekonstrukcije hrama. Svrha rekonstrukcije je proširenje oltara, predvorja, podizanje glavnog dijela hrama na veću visinu, dispenzacija klirosa.

U ljeto 1999. godine podignut je oltar i zidovi glavnog dijela hrama. Do zime je nad oltarom podignut krov. Iznad glavnog dijela hrama, umjesto kupole, nalazi se stara cerada. Vrijeme u hramu je kao napolju: po kiši - kiši, po snijegu - snijegu... Prvi oltar je sačuvan unutar novog. Dakle, bogosluženja u hramu nisu prestajala. U jesen 2001. godine završena je druga rekonstrukcija hrama. Hram je dobio drugačiji izgled i predstavlja biser drvene arhitekture.

U ljeto 1999. godine počela je izgradnja kupatila, koja je završena početkom zime 2000. godine. Tako je postepeno oko hrama stvoreno parohijsko dvorište: parohijska kuća, radionica, kupatilo, salaš. Treba napomenuti da u izgradnji crkve i župnog dvorišta rehabilitatori rade i sa specijalistima, čime stiču radne vještine koje su im potrebne u budućem životu u svijetu. Rade na ukrašavanju hrama i drugih prostorija izgrađenih objekata.

Na teritoriji dvorišta uređena je bašta u kojoj, pod vodstvom Matuške Ljudmile, rehabilitatori i župljani uzgajaju povrće za crkvenu trpezariju.

U ljeto 2000. godine, kada je hram podignut na novu osnovu, počelo je kopanje temeljne jame ispod hrama za izgradnju donjeg hrama. Tako je 2000-2001. Uporedo sa rekonstrukcijom gornjeg hrama u toku je izgradnja donjeg hrama: izlivaju se zidovi i podovi. Završeno u jesen 2001. i. 8/10/2001 na dan anđela o. rektora jereja Sergija u donjoj crkvi služen je prvi moleban. Do tada su zidovi hrama već bili gotovi. Main građevinski materijal bio beton i prirodni kamen. Hram simbolizira drevni vizantijski "temelj", na kojem počiva i "izrasta" gornji drveni hram - simbol ruskog pravoslavna tradicija. Tako je do 2002. formiran hramski kompleks.

2002 - godina početka ukrašavanja hramskog kompleksa. Godine 2000. došlo je vrijeme da podijelimo iskustvo rehabilitacije narkomana van naše biskupije. Batjuška sa izveštajem odlazi u Moskvu, u manastir Danilov, na konferenciju koju je organizovala Patrijaršija, gde su bili prisutni predstavnici 40 eparhija Ruske pravoslavne crkve.

Da gradi hramove, centre, duše... Kako da svuda bude u vremenu? Prvo morate sve shvatiti. "Daj mi, Bože, snage da sve savladam." Od 2002. godine tim majstora ikonopisno-restauratorske radionice Svetog Jovana Damaskina Aleksandro-Nevske lavre, sa blagoslovom namesnika arhimandrita Nazarija, otpočeo je složene radove na uređenju unutrašnjosti hrama parohije hrama. Konevske ikone Bogorodice u selu Sapernoe Lenjingradska oblast. Zajedno sa nastojateljem hrama jerejem Sergijem Belkovim formiran je niz i program svih dizajnerskih i ikonopisačkih radova. U skladu sa programom započeli su radovi na projektovanju ukrasa donje crkve. U ikonopisnoj radionici Lavre završen je projekat ikonostasa, oltarske i hramske dekoracije i izrađen program zidnog slikarstva (D.G. Mironenko). Svi zidnoslikarski radovi raspoređeni su u tri ljetne sezone.

U ljeto iste godine započeta je izgradnja kamenog ikonostasa, gradnja Trona, oltara i Visokog mjesta u oltaru od prirodnog kamena, kamene zaupokojene trpeze u sjevernom prolazu hrama, te postavljanje kamenih okvira za sve zidne slike. U istoj sezoni nastaju i prve slike u oltaru i na istočnim zidovima sjevernog i južnog broda hrama, raspeće i krštenje, Carske dveri za ikonostas, lik sv. Sergija Radonješkog na zapadnom zidu hrama. Činjenica je da je 7. aprila 2002. godine, na dan Blagovijesti, na žrebu naznačeno da donju crkvu treba osveštati u čast sv. Sergija, igumana Radonješkog. Stoga ikona prečasnog susreće i ispraća sve one koji dolaze u hram. Sve zidne kompozicije oslikane su tehnikom tempera od cijelog jaja. Ikonostas je u potpunosti završen u proleće 2003. godine, zidno slikarstvo - u jesen 2004. godine.

U zimsko-prolećnom periodu 2002-2003, grupa lavrskih ikonopisaca izradila je nacrt ikonostasa za gornji hram Konevske ikone Bogorodice i započela izgradnju drvene konstrukcije i rezbarenu dekoraciju ovog ikonostasa. Istovremeno su oslikane ikone za ikonostas gornjeg hrama. Za rad na ikonostasu nisu bili uključeni samo lavrski ikonopisci, već i oni iz Sankt Peterburga.

U ljeto 2003. godine nastavljeni su radovi na oslikavanju zidova u donjoj crkvi. A u jesen 2003. godine, zime i proleća sledeće godine, u ikonopisnoj radionici Lavre završeni su deesis i proročki činovi za gornji ikonostas. Ikone za praznični sprat oslikali su učenici diplomskog razreda ikonopisačke škole Bogoslovije u Sankt Peterburgu. Istovremeno je oslikana oltarna slika Vaskrsenja Gospodnjeg, nastavljeni su radovi na izvođenju rezbarenog ukrasa ikonostasa, projektovana su i izrađena tri bronzana lustera za gornju crkvu u umetničko-restauratorskom preduzeću Ampir. Za donje crkve u radionici Lavre izrađen je dvostrani oltarski krst.

2003. godina je godina osvećenja donje crkve. Dana 17. maja na osvećenje crkve stigli su vikar Petrogradske eparhije, arhiepiskop Tihvinski Konstantin, arhimandrit Nazarij i drugi.

Nakon osvećenja hrama i Svete Liturgije, Vladika Konstantin je pročitao ukaz Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II o uzdiženju rektora jereja Sergija Belkova u čin protojereja. Vladika Konstantin je u svojoj propovijedi istakao prefinjenost dizajna donje crkve. Nesumnjivo da će milosrđe Božje napredovati u svim stvarima u našem centru, ali i o. Sveštenik ne sjedi skrštenih ruku. Mnogo je znoja, krvi i suza proliveno prije svega ovoga.

Još 2003. godine počela je izgradnja nove radionice, znatno veće od prve. U jesen 2003. godine izgradnja je završena. Stara radionica je preuređena u stambeni prostor za rehabilitatore.

Do 19. juna 2003. godine na teritoriji parohije podignut je privremeni hram za učesnike konferencije protiv droge „Savez sveštenika, lekara i učitelja“. U radu konferencije su učestvovali naši rehabilitatori.

U ljeto 2004. godine završene su tri završne kompozicije za predvorje donjeg hrama.

Do 2005. godine završeni su radovi na izgradnji ikonostasa u gornjem hramu, ali se nastavlja ulepšavanje hramskog kompleksa i čini se da tome nema kraja.

U proljeće 2004. godine počela je izgradnja ograde oko hramskog kompleksa i parohijskog dvorišta.

Od proljeća 2004. počinje izgradnja kućne crkve u čast sv. aplikacija. Petra i Pavla. Završeno do proleća 2005

U maju 2004. godine naš centar je bio domaćin praktične konferencije o problemu rehabilitacije ovisnika o drogama u vangradskim rehabilitacionim centrima.

2005. je godina 10. godišnjice hrama, ali prije toga smo doživjeli teško iskušenje. Dana 25. februara 2005. godine oko 12 sati izbio je požar u gornjoj crkvi. Braća, parohijani, vatrogasci borili su se sa vatrom oko 3,5 sata. Usljed katastrofe oštećen je dio unutrašnjosti i drvene konstrukcije hrama. Ikonostas praktično nije oštećen. donji hram bio je poplavljen vodom, ali se može reći da ni on nije oštećen. Neugasiva lampa na hramskoj slici Sv. Sergije Radonješki je goreo sve vreme kada je vatra ugašena.

Odmah se pristupilo otklanjanju posljedica požara. Već do 5. marta demontirani su kupola, nebo, uklonjeni su izgorjeli balvani glavnog dijela hrama i lijevog pristaništa na kojem je izbio požar.

U martu 2005. godine počela je treća rekonstrukcija gornjeg hrama. Lijevi rub podiže se na veliku visinu, krov mijenja oblik. Desni prirub je također podložan odgovarajućim promjenama. Tada se podiže glavni dio hrama, izgubljen u požaru. Ona se takođe diže do velikih visina. Urađene su arhitektonske promjene na bubnju i kupoli.

Do Krsne slave, uz opštu radost i pomoć parohijana, hram je obnovljen od posljedica požara i poprimio drugačiju ljepotu. Izvana je do danas ukrašena vanjskim drvenim rezbarijama izrađenim u župnoj radionici.

Na teritoriji župe podignuta je kapelica iznad bunara, izgrađena velika trpezarija za 80-90 ljudi, sagrađena župna kuća, dobrovoljački dom, tor za ovce i druge gospodarske zgrade.

Prostor oko hramskog kompleksa i u dvorištu je uređen. Fantastično drveće i grmlje rastu na pozadini prirodnih borova. Cvjetne gredice, fontane, zeleni travnjaci su ugodni za oko.

Nesumnjivo da će milosrđe Božje napredovati u svim stvarima u našem centru, ali i o. Sveštenik ne sjedi skrštenih ruku. Mnogo je znoja, krvi i suza proliveno prije svega ovoga.

Kreativnost za izgradnju hramova, centara i duša bukvalno lebdi i osjeća se svuda. U ovakvim uslovima, u radu i molitvi, rehabilitacija narkomana nije bezuspešna. Neki od braće ne žele da se vrate u svet i izaberu monaški put, neki ostaju u centru kao dobrovoljci, neko ide na školovanje u Bogosloviju, a mnogi rehabilitovani su spremni da svojim doprinosom pomognu centru. Hvala Bogu na svemu!

Ovu drevnu ikonu je svojevremeno doneo veliki pravoslavni podvižnik, prečasni Arsenije, u rusku zemlju i od tada je pokazivala mnoge božanske znake, podsećajući ljude na beskrajnu ljubav Božiju prema njegovom stvorenju – čoveku!

Istorija pojave božanske slike

Pojava ikone na ruskom tlu seže u antičko doba. Prema istorijskim zapisima, Svetog Arsenija je na ovaj način blagoslovio iguman Atonskog manastira monah Jovan. Godine 1393. iguman je u razgovoru sa svojim učenikom najavio da će postati rektor novog manastira. Inače, Arsenije je nekoliko godina proveo u manastiru Atos, usrdno se moleći, pridržavajući se posta i trudeći se.

Ikona Blažene Djevice Marije "Konevskaya"

Vrativši se u Rusiju u Novgorod Veliki, Arsenij je odmah otišao kod arhiepiskopa za dozvolu da sagradi manastirski manastir. Prema biografiji svetitelja, uvijek je osjećao milost i podršku od ikone koju je dobio na dar sa likom Blažene Djevice Marije. Izvori opisuju fenomen protjerivanja demona iz idola kojeg su obožavali lokalni pagani na ostrvu Konevsky. Sveti Arsenije je sa ikonom, čitajući molitvu, obišao konjski kamen, koji su obožavali stanovnici ostrva.

U isto vrijeme, jato crnih ptica, koje su se pojavile niotkuda, odletjelo je na obalu Vyborga. Kamen je postao simbol pobjede kršćanske vjere nad idolopoklonstvom. A lik Bogorodice zvao se Konevski.

I nakon smrti monaha Arsenija, manastir podignut pod njegovim vođstvom i dalje je čuvala nevidljiva blagodat Majke Božije. Godine 1573., na vrhuncu rata sa Švedskom kraljevinom, zidovi manastira ostali su neoštećeni. Led oko ostrva je pukao, a Šveđani nisu mogli da mu priđu. Kada je rat između Rusije i Švedske ponovo nastavljen, 1577. monasi su bili primorani da se presele u Novgorod Derevjanicki manastir, ponevši sa sobom svetilište. Tada je Rusija izgubila mnogo sjevernih zemalja. Još nekoliko puta monasi su se sklonili u druge manastire bežeći od rušitelja. Tek 1766. godine manastir na ostrvu Konevski je potpuno obnovljen i monasi su se vratili u svoje rodne zidine. Ali ikona Majke Božje ostala je u Novgorodu do 1799. godine.

Zatim je, blagoslovom Mitropolita, slika vraćena u manastir Konevski i postavljena u crkvu Svetog Nikona. Godine 1802. podignut je hram nad grobljem Svetog Arsenija u čast Ulaska Prečiste Bogorodice u hram. Ovdje je prebačeno i svetište Konevskaya. A nakon izgradnje novog hrama u čast Rođenja Bogorodice, kopija ikone postavljena je u oltar hrama. AT kasno XIX stoljeća za sliku su pravili kiot i gonjenu srebrnu rizu.

Nakon događaja u Prvom svjetskom ratu, teritorija sa manastirom Konevsky pripala je Finskoj. Tamo je do 1940. godine ikona bila u Vvedenskoj crkvi. Tokom evakuacije, monasi su više puta nosili sliku sa sobom. A 1956. godine ikona je došla u Novo-Valaamski manastir.

Gdje je ikona

Danas ikona Presvete Bogorodice Konevske ostaje u istom manastiru Novi Valaam u Finskoj. Njeni spiskovi se čuvaju u mnogim pravoslavnim crkvama u Rusiji i inostranstvu. Najpoznatije od njih mogu se vidjeti u crkvi Blagovještenja u Moskvi i u crkvi Vaskrsenja u gradu Torzhok.

Konevska (Golubička) Ikona Majke Božije

Pravoslavni hrišćani i dalje dolaze u svetinju sa molitvama, a Majka Božija uvek uz pomoć odgovara na njihove molbe, ako je vera iskrena i stvarna.

Opis i značenje

Slika Konevskog pripada tipu Hodigitrije. Isus sjedi u rukama Djevice Marije, ali u njegovim rukama, umjesto tradicionalnog svitka, nalaze se dva mala pileta. Na poleđini ikone je lik Spasitelja Nerukotvornog.

Ikona Presvete Bogorodice "Konevskaja" poznata je po čudima mirotočenja. Mnogi slučajevi izlječenja povezani su s ovim misterioznim fenomenom. Napominje se da je pomoć slike posebno jaka u slučaju očnih bolesti, posebno sljepoće.

Zabilježen je zanimljiv slučaj. Na Karelijskoj prevlaci, u selu Sapernoe, podignuta je mala drvena crkva. 1996. godine, kopija ikone Bogorodice Konevske počela je da teče miro tamo. Na jednoj od službi, momak po imenu Jaroslav, koji je bio bolestan od virusnog uveitisa, pomazan je ovim svetim svijetom. Prema riječima parohijana, u trenutku miropomazanja osjetio je osjećaj stezanja u oku. Na iznenađenje ljekara koji prisustvuje, mladi čovjek Gotovo se potpuno oporavio, vid mu se normalizirao, što je rijetkost u slučaju Jaroslavove bolesti.

Ljudi dolaze kod Bogorodice Konevske sa zahtjevima za pomoć u oslobađanju od ovisnosti i opsesije.

Napomenu! Ikona se poštuje kao čudotvorna u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i u Finskoj Pravoslavna crkva.

Konevska ikona Majke Božije