Sept sacrements de l'Orthodoxie. sacrements chrétiens

Principales fêtes et jeûnes chrétiens Pâques est la principale fête chrétienne instituée en l'honneur de la résurrection miraculeuse de Jésus-Christ crucifié sur la croix, comme le racontent les Évangiles. Célébré le premier dimanche après l'équinoxe de printemps et la pleine lune.

3.6. Sanctuaires chrétiens et centres de Terre Sainte Christianisme orthodoxe sont Jérusalem, Bethléem, Nazareth et Béthanie. Bethléem est située à quelques kilomètres au sud de Jérusalem, Béthanie - à l'est. Nazareth est située à 100 km au nord de Jérusalem, près

FUNÉRAILLES CHRÉTIENNES À L'ÉGLISE Certaines personnes croient qu'un service funéraire dans une église est la partie la plus difficile des funérailles, puisqu'il faut quitter l'intimité de sa maison et se tenir devant tout le monde rassemblé pour une triste cérémonie. D'autres, au contraire, trouvent que l'atmosphère solennelle du service,

Chacun comprend qu'il est souvent incapable d'influencer sa situation : sortir seul de la pauvreté, changer de vie, trouver l'âme sœur. C'est pourquoi à tout moment, dans les chagrins et les troubles, les gens appelaient Dieu et étaient convaincus de son existence et de sa miséricorde. L’Église nous a laissé de nombreuses prières pour que nous puissions demander miséricorde à Dieu et aux saints avec des paroles qui ont fait leurs preuves au fil des siècles.
Le plus important est de se rappeler que « la puissance de Dieu s’accomplit dans la faiblesse », comme le dit l’apôtre Paul dans sa lettre aux Corinthiens. La faiblesse humaine s’exprime dans le fait qu’il se remet entre les mains de Dieu, devenant flexible, permettant à Dieu d’agir et l’aidant avec la force humaine, mais sans être fier et espérer l’aide de Dieu. Une personne humble agit, mais ne se plaint pas face aux difficultés, prie et attend la volonté de Dieu pour elle-même.

7 sacrements de l'Église

église orthodoxe a sept sacrements bénis. Tous ont été établis par le Seigneur et sont basés sur ses paroles conservées dans l’Évangile. Le sacrement de l'Église est un acte sacré où, à l'aide de signes et de rituels extérieurs, la grâce du Saint-Esprit est donnée aux personnes de manière invisible, c'est-à-dire mystérieusement, d'où son nom. La puissance salvatrice de Dieu est vraie, contrairement à « l’énergie » et à la magie des esprits des ténèbres, qui promettent seulement de l’aide, mais détruisent en fait les âmes.

De plus, la Tradition de l'Église dit que dans les sacrements, contrairement aux prières familiales, aux molebens ou aux services commémoratifs, la grâce est promise par Dieu lui-même et l'illumination est donnée à une personne qui s'est correctement préparée aux sacrements, qui vient avec une foi sincère et la repentance, une compréhension de son état de péché devant notre Sauveur sans péché.

Le Seigneur a béni les apôtres pour qu'ils accomplissent sept sacrements, qui sont généralement nommés dans l'ordre depuis la naissance jusqu'à la mort d'une personne : le baptême, la confirmation, le repentir (confession), la communion, les noces (mariage), le sacerdoce, la bénédiction de l'onction (onction).

Le baptême et la confirmation se déroulent aujourd'hui l'un après l'autre. Autrement dit, une personne qui vient se faire baptiser ou un enfant amené sera oint de Myrrhe Sainte - un mélange spécial d'huiles créé dans grandes quantités une fois par an, en présence du Patriarche.

La communion ne suit qu'après la confession. Vous devez vous repentir au moins des péchés que vous voyez encore en vous-même - lors de la confession, le prêtre, si possible, vous posera des questions sur d'autres péchés et vous aidera à vous confesser.

Avant d'être ordonné prêtre, un prêtre doit se marier ou devenir moine (il est intéressant de noter que la tonsure n'est pas un sacrement ; une personne elle-même fait des vœux à Dieu et lui demande ensuite de l'aider à les accomplir). Dans le sacrement du mariage, Dieu donne sa grâce, unissant les gens en un tout. Ce n'est qu'alors qu'une personne peut, comme dans l'intégrité de sa nature, accepter le sacrement du sacerdoce.

Le sacrement de l'onction ne doit pas être confondu avec l'onction d'huile, qui est célébrée pendant la veillée nocturne (service du soir célébré chaque samedi et avant jours fériés) et constitue une bénédiction symbolique de l’Église. Ils rassemblent tout le monde, même ceux qui sont en bonne santé, généralement dans Prêté, et pour les patients gravement malades toute l'année - même à domicile si nécessaire. C'est le sacrement de guérison de l'âme et du corps. Il vise à nettoyer les péchés non avoués (cela est particulièrement important à faire avant la mort) et à guérir la maladie.

Le plus prière forte- c'est toute commémoration et présence à la liturgie. Pendant le sacrement de l'Eucharistie (Communion), toute l'Église prie pour une personne. Chaque personne doit parfois assister à la liturgie - soumettre une note pour elle-même et ses proches, participer aux saints mystères du Christ - le Corps et le Sang du Seigneur. Ceci est particulièrement important à faire dans les moments difficiles de la vie, malgré le manque de temps.

Classification des sacrements de l'Église

Les Saints Sacrements de l'Église sont divisés en

• Obligatoire pour tout chrétien orthodoxe : Baptême, Confirmation, Communion, Confession (Repentance).
• Facultatif : Sacrements de mariage (mariage), de prêtrise et d'onction (onction). Ils sont libres. L'onction est pratiquée sur les malades, mais une personne ne peut pas participer à l'onction de son vivant.
• Unique : Baptême, Confirmation, Sacerdoce.
• Répétable : tous les autres.

La classification et l'histoire complète de la formation de la séquence d'accomplissement de chaque sacrement se trouvent dans le livre « Enseignement orthodoxe sur les sacrements de l'Église ».

Le sacrement du baptême, caractéristiques du baptême d'un enfant et des parrains

La protection du Seigneur et de ses saints est particulièrement importante pour les enfants. Les chrétiens orthodoxes essaient de baptiser les enfants le plus tôt possible, environ quarante jours après la naissance. Ce jour-là, la mère doit se rendre au temple pour que le prêtre lise une prière de permission sur elle après l'accouchement. Vous pouvez baptiser un enfant n'importe quel jour, même un jour férié ou un jeûne. Il est préférable d'organiser le baptême dans l'église à l'avance ou de connaître le calendrier habituel des baptêmes - plusieurs enfants seront alors baptisés.

Le jour de l'Épiphanie est le jour de la nouvelle naissance en Christ. C'est pourquoi, ce jour-là, un cadeau à l'effigie du saint patron du même nom serait un cadeau particulièrement approprié pour les nouveaux baptisés. L'icône sera également un merveilleux cadeau de baptême de la part de parrains et marraines.

Au baptême, il n'est pas nécessaire d'avoir les deux parrains et marraines, vous ne pouvez en avoir qu'un seul, du même sexe que l'enfant. Cette personne doit être pratiquante et croyante et le porter sur sa poitrine lors du sacrement du baptême. Croix orthodoxe. Lors du baptême, la marraine ne doit pas porter de jupe ou de pantalon court ni se maquiller lourdement. Les parrains et marraines peuvent être des membres de la famille, par exemple une grand-mère ou une sœur. Les personnes qui professent une autre foi ou appartiennent à une autre confession chrétienne (catholiques, protestants, sectaires) ne peuvent pas être parrains et marraines.

Le baptême est l’entrée d’une personne dans l’Église. Cela se fait par immersion ou aspersion d'eau bénite - après tout, le Seigneur lui-même a reçu le baptême de Jean-Baptiste dans le Jourdain.

Un adulte qui a décidé de se faire baptiser consciemment doit

• Parlez au prêtre
• Apprenez le « Notre Père » et le « Credo » - une confession de votre foi,
• Connaître et croire sincèrement aux enseignements du Christ - Orthodoxie, Évangile,
• Si vous le souhaitez, suivez des cours de catéchèse pour en apprendre davantage sur la foi orthodoxe.

Les parents et les parrains et marraines doivent faire de même s’ils baptisent un bébé.

Le baptême est célébré à l'église et si une personne est malade, le prêtre peut accomplir le sacrement à la maison ou dans une chambre d'hôpital. Avant le baptême, une personne porte une chemise de baptême. Une personne se lève (se couche lorsqu'elle est malade) face à l'est et écoute les prières, et à un certain moment, sous la direction du prêtre, se tournant vers l'ouest, elle crache dans cette direction en signe de renonciation aux péchés et au pouvoir de Satan.

Ensuite, le prêtre plonge l'enfant dans les fonts baptismaux trois fois avec la prière. Pour les adultes, le sacrement s'effectue, si possible, dans le temple par immersion dans un petit bassin (on l'appelle baptistère en grec, du mot baptistis - je plonge) ou en versant par le haut. L'eau sera chauffée, alors n'ayez pas peur d'attraper froid.

Après avoir versé de l'eau ou trempé, une personne est baptisée d'eau et invisiblement du Saint-Esprit, une croix préparée à l'avance est posée sur elle (pour un enfant - sur une ficelle courte, c'est plus sûr). Il est d'usage de conserver la chemise de baptême - elle est portée comme sanctuaire en cas de maladies graves.

Croix- le plus grand sanctuaire homme orthodoxe, symbole de sa foi au Christ et de sa défense. Choisissez une chaîne ou un cordon en cuir suffisamment long pour que la croix puisse être cachée sous les vêtements. DANS tradition orthodoxe, dans les terres slaves, il n'est pas d'usage de porter une croix sur une chaîne courte pour qu'elle soit visible. Seuls les prêtres orthodoxes portent des croix sur leurs vêtements - mais ce ne sont pas des croix corporelles, mais des croix pectorales (c'est-à-dire « poitrine », traduit du slave de l'Église), qui sont données lors de l'ordination au sacerdoce.

Il est important de se rappeler que si vous achetez une croix à l’extérieur de l’église, vous devez la consacrer en l’apportant à l’église et en demandant au prêtre de la consacrer. C'est gratuit, ou vous pouvez remercier pour la consécration avec n'importe quel montant.

Croix pectorales Formes variées et de divers matériaux Tous les chrétiens le portent. Les particules de la Croix vivifiante, sur laquelle le Christ lui-même a été crucifié, se trouvent aujourd'hui dans de nombreuses églises à travers le monde. Peut-être que dans votre ville se trouve un morceau de la Croix vivifiante du Seigneur et que vous pourrez vénérer ce grand sanctuaire. La croix s'appelle Donatrice de vie - créant et donnant la vie, c'est-à-dire ayant un grand pouvoir.

Peu importe de quoi est faite la croix, différentes traditions ont existé au cours des différents siècles, et aujourd'hui une croix peut être faite.
- En métal ou en bois ;
— À partir de fils ou de perles ;
- Être en émail ou en verre ;
— Le plus souvent, ils en choisissent une qui est confortable à porter et durable - généralement des croix en argent ou en or ;
— Vous pouvez choisir des croix en argent noirci, elles ne portent aucun signe particulier.

Si nécessaire, un nouveau-né gravement malade est baptisé directement à la maternité, tandis qu'un enfant mourant qui a exprimé le désir de se faire baptiser est baptisé sur place. Cela peut être fait même par un non-prêtre - il suffit de prendre de l'eau et de la verser sur la personne en disant : «Le serviteur de Dieu (serviteur de Dieu) (nom) est baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.»
Si une personne se rétablit ou se sent un peu mieux, invitez un prêtre à compléter le sacrement du baptême par la confirmation.

Le sacrement de confirmation et le sacrement du baptême

La confirmation, pour ainsi dire, complète le sacrement du baptême, étant accomplie avec lui et symbolisant la prochaine étape de l'Église d'une personne.

Alors que le baptême purifie une personne des péchés, elle naît de nouveau, la confirmation donne la grâce de Dieu, plaçant visiblement le sceau du Saint-Esprit sur son corps, lui donnant la force pour une vie chrétienne juste.

Lors de la Confirmation, le prêtre, en répétant : « Le Sceau du don du Saint-Esprit », oint d’une croix le front, les yeux, les narines, les oreilles, les lèvres, les mains et les pieds de la personne. C'est à cet effet que le baptisé est vêtu d'une chemise de baptême, qui laisse apparaître ces lieux.

La confirmation n'a lieu qu'une fois dans la vie - l'onction d'huile lors des services du soir et à l'onction n'est pas une confirmation.

La Sainte Myrrhe est consacrée une fois par an - le Jeudi Saint de la Semaine Sainte, à la veille de Pâques. Dans l'Église ancienne, ce rite était établi parce que le baptême des nouveaux chrétiens avait généralement lieu le samedi saint et à Pâques. Aujourd'hui, elle est réalisée selon la coutume. Dans l'Église orthodoxe russe, son chef, Sa Sainteté le Patriarche, sanctifie l'huile d'olive avec un mélange d'arômes précieux en guise de paix. Il cuit pendant la première jours de la semaine La Semaine Sainte selon une méthode ancienne particulière, et après la consécration, elle est envoyée à toutes les paroisses de l'Église. Sans la paix, le sacrement du baptême, combiné au sacrement de confirmation, reste incomplet : à travers le chrême, la personne nouvellement baptisée reçoit les dons de la grâce du Saint-Esprit.

Sacrement de confession

La confession, comme nous l'avons dit, précède la communion, nous vous parlerons donc au début du sacrement de la confession.

Pendant la confession, une personne nomme ses péchés au prêtre - mais, comme il est dit dans la prière avant la confession, que le prêtre lira, il s'agit d'une confession au Christ lui-même, et le prêtre n'est qu'un serviteur de Dieu qui donne visiblement Sa Grâce. Nous recevons le pardon du Seigneur : ses paroles sont conservées dans l'Évangile, par lesquelles le Christ donne aux apôtres, et à travers eux aux prêtres, leurs successeurs, le pouvoir de pardonner les péchés : « Recevez l'Esprit Saint. À qui vous pardonnez les péchés, ils seront pardonnés ; sur celui à qui vous le laisserez, il restera sur lui.

Dans la confession, nous recevons le pardon de tous les péchés que nous avons nommés et de ceux que nous avons oubliés. En aucun cas vous ne devez cacher vos péchés ! Si vous avez honte, nommez brièvement les péchés, entre autres.

La confession, malgré le fait que de nombreux orthodoxes se confessent une fois par semaine ou deux, c'est-à-dire assez souvent, est appelée deuxième baptême. Pendant le baptême, une personne est purifiée du péché originel par la grâce du Christ, qui a accepté la crucifixion dans le but de délivrer tous les hommes des péchés. Et lors du repentir en confession, nous nous débarrassons des nouveaux péchés que nous avons commis tout au long de notre parcours de vie.

Comment se préparer à la confession - règles

Vous pouvez vous confesser sans vous préparer à la communion. Autrement dit, la confession est nécessaire avant la communion, mais vous pouvez vous confesser séparément. Se préparer à la confession consiste essentiellement à réfléchir sur sa vie et à se repentir, c'est-à-dire admettre que certaines choses que vous avez faites sont des péchés. Avant la confession, vous avez besoin de :

Si vous n'avez jamais avoué, commencez à vous souvenir de votre vie dès l'âge de sept ans (c'est à cette époque qu'un enfant grandissant dans une famille orthodoxe, selon la tradition de l'Église, vient à sa première confession, c'est-à-dire qu'il peut clairement répondre de ses actions). Comprenez quelles transgressions vous causent des remords, car la conscience, selon la parole des Saints Pères, est la voix de Dieu dans l'homme. Pensez à ce que vous pouvez appeler ces actions, par exemple : prendre des bonbons réservés pour des vacances sans rien demander, se mettre en colère et crier après un ami, laisser un ami en difficulté - c'est du vol, de la méchanceté et de la colère, de la trahison.

Notez tous les péchés dont vous vous souvenez, avec la conscience de votre mensonge et une promesse à Dieu de ne pas répéter ces erreurs.

Continuez à penser en tant qu'adulte. Dans la confession, on ne peut et ne doit pas parler de l'histoire de chaque péché, son nom suffit. N'oubliez pas que beaucoup ont encouragé monde moderne les actes sont des péchés : liaison ou liaison avec femme mariée- l'adultère, les relations sexuelles hors mariage - la fornication, un accord astucieux dans lequel vous avez reçu un avantage et avez donné à quelqu'un d'autre un article de mauvaise qualité - la tromperie et le vol. Tout cela doit également être écrit et promis à Dieu de ne plus pécher.

Lisez la littérature orthodoxe sur la confession. Un exemple d’un tel livre est « L’expérience de la construction de la confession » de l’archimandrite John Krestyankin, un ancien contemporain décédé en 2006. Il connaissait les péchés et les chagrins des hommes modernes.

Une bonne habitude est d’analyser votre journée chaque jour. Les mêmes conseils sont généralement donnés par des psychologues afin de former une estime de soi adéquate d'une personne. Rappelez-vous, ou mieux encore, écrivez vos péchés, qu'ils soient commis par accident ou intentionnellement (demandez mentalement à Dieu de les pardonner et promettez de ne plus les commettre), ainsi que vos succès - remerciez Dieu et son aide pour eux.

Il existe un Canon de repentance envers le Seigneur, que vous pouvez lire debout devant l'icône à la veille de la confession. Elle est également comprise dans le nombre des prières préparatoires à la communion. Il existe également plusieurs Prières orthodoxes avec une liste de péchés et des paroles de repentance. Avec l'aide de telles prières et du Canon du repentir, vous vous préparerez plus rapidement à la confession, car il vous sera facile de comprendre quelles actions sont appelées péchés et de quoi vous devez vous repentir.

Vous ne devriez pas rechercher une élévation émotionnelle particulière ou des émotions fortes avant et pendant la confession.
La repentance est :

Réconciliation avec vos proches et vos connaissances si vous avez gravement offensé ou trompé quelqu'un ;

Comprendre qu'un certain nombre d'actions que vous avez accomplies intentionnellement ou par insouciance et en préservant constamment certains sentiments sont injustes et constituent des péchés ;

Une ferme intention de ne plus pécher, de ne pas répéter les péchés, par exemple, légaliser la fornication, arrêter l'adultère, se remettre de l'ivresse et de la toxicomanie ;

La foi au Seigneur, à sa miséricorde et à son aide gracieuse ;

La foi que le sacrement de confession par la grâce du Christ et la puissance de sa mort sur la croix détruira tous vos péchés.

Comment fonctionne la confession à l’église ?

La confession a généralement lieu une demi-heure avant le début de chaque liturgie (vous devez connaître l'heure dans le calendrier) dans n'importe quelle église orthodoxe.

Dans le temple, vous devez porter des vêtements appropriés : hommes en pantalons et chemises au moins à manches courtes (pas de shorts ni de T-shirts), sans chapeau ; les femmes portant une jupe sous le genou et un foulard (foulard, foulard) - d'ailleurs, des jupes et des foulards peuvent être empruntés gratuitement pendant votre séjour dans le temple.

Pour la confession, il vous suffit de prendre un morceau de papier avec vos péchés écrits (c'est nécessaire pour ne pas oublier de nommer les péchés).

Le prêtre se rendra sur le lieu de confession - généralement un groupe de confesseurs s'y rassemble, il est situé à gauche ou à droite de l'autel - et lira les prières qui commencent le sacrement. Ensuite, dans certaines églises, selon la tradition, une liste de péchés est lue - au cas où vous auriez oublié certains péchés - le prêtre appelle à la repentance (ceux que vous avez commis) et à donner votre nom. C'est ce qu'on appelle la confession générale.

Puis, par ordre de priorité, vous vous approchez de la table du confessionnal. Le prêtre peut (cela dépend de la pratique) prendre la feuille des péchés de vos mains pour la lire lui-même, ou alors vous la lisez vous-même à haute voix. Si vous souhaitez raconter la situation et vous en repentir plus en détail, ou si vous avez une question sur cette situation, sur la vie spirituelle en général, posez-la après avoir énuméré les péchés, avant l'absolution.
Après avoir terminé le dialogue avec le prêtre : énumérez simplement vos péchés et dites : « Je me repens », ou posez une question, recevez une réponse et vous remercie, indiquez votre nom. Ensuite, le prêtre accomplit l'absolution : vous vous penchez un peu plus bas (certains s'agenouillent), placez un épitrachelion sur votre tête (un morceau de tissu brodé avec une fente pour le cou, signifiant le berger du prêtre), lisez une courte prière et croisez votre tête par-dessus l'étole.

Lorsque le prêtre vous enlève l'étole de votre tête, vous devez immédiatement vous signer, embrasser d'abord la Croix, puis l'Évangile, qui se trouvent devant vous sur le pupitre du confessionnal (table haute).

Si vous allez communier, recevez une bénédiction du prêtre : placez vos paumes devant lui, juste à gauche, dites : « Bénis-moi pour communier, je me préparais (préparais). » Dans de nombreuses églises, les prêtres bénissent simplement tout le monde après la confession : par conséquent, après avoir embrassé l'Évangile, regardez le prêtre : appelle-t-il le prochain confesseur ou attend-il que vous ayez fini d'embrasser et de recevoir la bénédiction.

Sacrement de communion

Il faut se préparer au sacrement de la Sainte Communion ; c'est ce qu'on appelle le « jeûne ». La préparation comprend la lecture de prières spéciales selon le livre de prières, le jeûne et le repentir :

Préparez-vous à jeûner pendant 2-3 jours. Il faut être modéré dans son alimentation, renoncer à la viande, idéalement à la viande, au lait, aux œufs, si vous n'êtes pas malade ou enceinte.

Essayez de lire les lectures du matin et du soir pendant ces jours-là. règle de prière avec attention et diligence. Lisez la littérature spirituelle, particulièrement nécessaire pour préparer la confession.

Évitez les divertissements et les visites de lieux de vacances bruyants.

Dans quelques jours (vous pouvez le faire en une soirée, mais vous vous fatiguerez), lisez le livre de prières ou le canon en ligne de repentance au Seigneur Jésus-Christ, les canons de la Mère de Dieu et de l'Ange Gardien (retrouvez le texte où ils sont connectés), ainsi que la Règle de communion (elle comprend également un petit canon, plusieurs psaumes et prières).

Faites la paix avec les personnes avec lesquelles vous avez de sérieuses disputes.

Il est préférable d'assister à un service du soir - la veillée nocturne. Vous pouvez vous confesser pendant cela, si la confession a lieu dans le temple, ou venir au temple pour la confession du matin.

Avant la liturgie du matin, ne rien manger ni boire après minuit et le matin.

La confession avant la communion est une partie nécessaire de la préparation. Nul n'est autorisé à communier sans confession, à l'exception des personnes en danger de mort et des enfants de moins de sept ans. Il existe un certain nombre de témoignages de personnes qui sont venues communier sans confession - parce que les prêtres, à cause de la foule, ne peuvent parfois pas le suivre. Un tel acte est un grand péché. Le Seigneur les a punis pour leur insolence par des difficultés, des maladies et des chagrins.

Les femmes ne sont pas autorisées à communier pendant leurs règles et immédiatement après l'accouchement : les jeunes mères ne sont autorisées à communier qu'après que le prêtre a lu sur elles une prière de purification.

Après avoir chanté le Notre Père et fermé les portes royales, vous devez vous rendre à l’autel (ou faire la queue qui se rassemble devant l’autel). Laissez passer en premier les enfants et les parents avec des bébés - ils communient au début ; Dans certaines églises, les hommes sont également autorisés à avancer.

Lorsque le prêtre sort le Calice et lit deux prières (parfois elles sont lues par toute l'église), signez-vous, croisez vos mains en croix sur vos épaules - de droite à gauche - et marchez, sans baisser les mains, jusqu'à ce que vous communiiez.

Ne vous signez pas au Calice, pour ne pas le pousser accidentellement. Dites votre nom au baptême, ouvrez grand la bouche. Le prêtre lui-même mettra dans votre bouche une cuillère avec le Corps et le Sang. Essayez de les avaler tout de suite, embrassez le fond du Calice, éloignez-vous et ensuite seulement signez-vous. Passez à table avec « chaleur » pour l'arroser et mangez la communion avec un morceau de prosphore. Il ne doit pas rester dans votre bouche afin de ne pas le recracher accidentellement.

Ne quittez pas l'église avant la fin du service. Vous pouvez écouter des prières d'action de grâce après la communion à l'église ou les lire à la maison.

Le jour de la communion, il vaut mieux ne pas cracher (des particules de communion pourraient rester dans la bouche), essayer de ne pas s'amuser tout de suite et se comporter avec piété. Il vaut mieux passer la journée dans la joie, en communiquant avec ses proches, en lisant des livres spirituels et en faisant des promenades relaxantes.

Est-il possible de commencer les sacrements pendant les règles ?

Cette question est souvent posée Filles orthodoxes et les femmes. Oui, vous pouvez.
Selon l'une des traditions strictes, il est interdit de vénérer des icônes à cette époque. Mais l’Église moderne adoucit ses exigences envers les gens.
Pendant les règles, elles allument des bougies, vénèrent des icônes et commencent même tous les sacrements : baptême, mariage, confirmation, confession, sauf la communion. Mais même dans ce cas, le prêtre peut donner la communion à une femme gravement malade et en danger.
Nous notons également que différents prêtres ont des attitudes différentes envers les sacrements que les femmes reçoivent pendant Journée de la femme. Par conséquent, avant d'aborder les sacrements, il convient d'avertir le prêtre. Dans tous les cas, vous pouvez demander une bénédiction à un prêtre dans n’importe quelle condition.

Sacrement du mariage

Une famille orthodoxe commence par un mariage. C'est le sacrement de l'Église qui scelle l'union conjugale avec la bénédiction de Dieu. C'est le bon début pour une vie heureuse pour toujours la vie de famille, bénédiction pour l'accouchement. N'oubliez pas que le mariage, bien qu'il s'agisse d'une cérémonie extérieure d'une beauté inhabituelle et même à la mode, est avant tout un rite sacré. Vous assumez la responsabilité les uns des autres devant Dieu.

Si vous avez prévu une date de mariage et soumis une demande au bureau d'état civil, mais qu'il s'avère que le mariage n'a pas lieu ce jour-là, fiancez-vous. Ce n'est pas traditionnel, mais le sacrement du mariage se compose aujourd'hui de deux parties, historiquement séparées : les fiançailles, lorsque les jeunes mariés ne se tiennent pas à l'autel lui-même, mais plus près du milieu ou des portes du temple et échangent des alliances. Les prêtres sont rarement d’accord avec cela, mais ils peuvent l’être.

La cérémonie est très touchante, car vous vous promettez déjà d'être ensemble. C'est pendant les fiançailles que le prêtre demande aux gens s'il y a parmi ceux qui sont rassemblés ceux qui s'opposent à ce que les mariés s'unissent pour toujours dans le mariage.

Vous pouvez vous marier si vous vivez un mariage civil depuis plusieurs années (c'est ainsi qu'on appelle un mariage enregistré à l'état civil). Si vous avez simplement vécu ensemble avant le mariage et le mariage, vous devez vous repentir de ce péché dans le sacrement de la confession - le sexe avant le mariage est appelé fornication - et ne plus le commettre avant le mariage.

Pour accomplir ce sacrement, vous aurez besoin
— Acte de mariage — seuls les conjoints enregistrés sont mariés ;
— Bougies de mariage (vendues dans n'importe quel temple) ;
— Rushnik (serviette).

Un mariage est la bénédiction de Dieu sur le mariage ; les jeunes mariés doivent comprendre qu’il s’agit à la fois de l’aide de Dieu et de sa responsabilité devant Lui. Veuillez noter que vous devez vous inscrire à l'avance pour la Sainte-Cène.

Responsabilité conjointe la plus importante des époux, le but du mariage est le développement spirituel commun, l’amélioration de soi et de l’autre dans le mariage, la réalisation de ses talents et l’assistance à la réalisation des talents du conjoint. Et bien sûr, le mari et la femme partagent ensemble les joies et les peines, c’est-à-dire que laisser son conjoint en danger, dans une grave maladie, dans la pauvreté est injustifié.

Selon l’apôtre Paul, les femmes doivent se soumettre à leur mari et les maris doivent prendre soin de leur femme. Cela signifie que la femme doit faire confiance à son mari pour prendre les décisions importantes, et que le mari doit essayer de créer un confort mental et matériel pour sa femme. Les conjoints doivent s'écouter, s'entendre et être capables de trouver des compromis.

La loyauté l'un envers l'autre est aussi le devoir naturel du mari et de la femme dans une famille orthodoxe. Notons qu’il existe une procédure de divorce à l’église (et non de « démystification »). La trahison est l'un des cas où l'Église permet à une personne qui a été trompée de divorcer et même de contracter un autre mariage religieux. D'autres raisons incluent l'alcoolisme, la toxicomanie, la maladie mentale et la violence domestique.

Sacrement de la prêtrise

L'un des fondements de l'Église est la hiérarchie du clergé : du lecteur au patriarche. Dans la structure de l’Église, tout est soumis à un ordre comparable à celui de l’armée.

En substance, le mot « prêtre » est nom court tout le clergé. Ils sont aussi appelés par les mots : clergé, clercs, clergé (vous pouvez préciser - temple, paroisse, diocèse).

Le clergé est divisé en blanc et noir :

• le clergé marié, les prêtres qui n'ont pas prononcé leurs vœux monastiques ;
• noirs - des moines, et eux seuls peuvent occuper les postes les plus élevés de l'Église.

Il existe trois degrés d'ordres spirituels dans lesquels les gens sont consacrés en accomplissant le sacrement d'ordination sur les gens - les sacrements du sacerdoce.

• Diacres - ils peuvent être soit des personnes mariées, soit des moines (ils sont alors appelés hiérodiacres).
• Prêtres - également, un prêtre monastique est appelé hiéromoine (une combinaison des mots « prêtre » et « moine »).
• Évêques - évêques, métropolites, exarques (gouverneurs des petites Églises locales subordonnées au Patriarcat, par exemple l'Exarchat biélorusse de l'Église orthodoxe russe du Patriarcat de Moscou), patriarches (c'est le rang le plus élevé de l'Église, mais cette personne est également appelé « évêque » ou « Primat de l’Église »).

Le sacerdoce de l'Église trouve son fondement dans L'Ancien Testament. Ils vont par ordre croissant et ne peuvent être ignorés, c'est-à-dire que l'évêque doit d'abord être diacre, puis prêtre. Tous les degrés du sacerdoce sont ordonnés (c'est-à-dire consacrés) par l'évêque.

Le niveau le plus bas du sacerdoce comprend les diacres. Grâce à l'ordination diacre, une personne reçoit la grâce nécessaire pour participer à la liturgie et à d'autres services. Le diacre ne peut pas diriger seul les sacrements et les services divins ; il n'est qu'un assistant du prêtre. Les gens qui servent bien en tant que diacres pendant longtemps, recevez les titres :

• sacerdoce blanc - protodiacres,
• sacerdoce noir - archidiacres, qui accompagnent le plus souvent l'évêque.

Souvent, dans les paroisses pauvres et rurales, il n'y a pas de diacre et ses fonctions sont exercées par un prêtre. De plus, si nécessaire, les fonctions de diacre peuvent être exercées par un évêque.

Une personne du clergé d'un prêtre est également appelée un prêtre, un prêtre et dans le monachisme - un hiéromoine. Les prêtres accomplissent tous les sacrements de l'Église, à l'exception de l'ordination (ordination), de la consécration du monde (elle est accomplie par le patriarche - l'huile est nécessaire pour que le sacrement du baptême soit complet pour chaque personne) et de l'antimension (une foulard avec un morceau cousu de reliques sacrées, qui est placé sur l'autel de chaque église). Le prêtre qui dirige la vie de la paroisse s'appelle le recteur, et ses subordonnés, des prêtres ordinaires, font partie du clergé à plein temps. Dans un village ou une ville, le prêtre préside généralement, et dans la ville, il y a un archiprêtre.

Les abbés des églises et des monastères relèvent directement de l'évêque.

Le titre d'archiprêtre est généralement une incitation à un long service et à un bon service. Le hiéromoine reçoit généralement le rang d'abbé. De plus, le rang d'hégumène est souvent attribué à l'abbé du monastère (hierogumen). L'abbé de la Laure (un grand et ancien monastère, dont il n'y en a pas beaucoup dans le monde) reçoit un archimandrite. Le plus souvent, cette récompense est suivie du grade d'évêque.

Évêque, traduit du grec - chef des prêtres. Ils accomplissent tous les sacrements sans exception. Les évêques ordonnent des diacres et des prêtres, mais seul le patriarche, concélébré par plusieurs évêques, peut ordonner des évêques.

Les évêques qui se sont distingués dans leur ministère et ont servi pendant longtemps sont appelés archevêques. Aussi, pour des mérites encore plus grands, ils les élèvent au rang de métropolitains. Ils ont un rang plus élevé pour leurs services rendus à l'Église et seuls les métropolitains peuvent gouverner les zones métropolitaines - les grands diocèses, qui comprennent plusieurs petits. Une analogie peut être faite : un diocèse est une région, une métropole est une ville avec une région (Saint-Pétersbourg et Région de Léningrad) ou dans tout le District fédéral.

Souvent, d'autres évêques sont nommés pour aider le métropolite ou l'archevêque, appelés évêques suffragants ou, en bref, vicaires.

Le rang spirituel le plus élevé de l’Église orthodoxe est le patriarche. Ce rang est électif et est choisi par le Conseil des évêques (réunion des évêques de toute l'Église régionale). Le plus souvent, il dirige l'Église avec le Saint-Synode (Kinod, dans différentes transcriptions, dans différentes Églises) qui dirige l'Église. Le rang de Primat (chef) de l'Église est à vie, cependant, si des péchés graves sont commis, le tribunal épiscopal peut destituer le patriarche du ministère. De plus, sur demande, le Patriarche peut être mis à la retraite pour cause de maladie ou de vieillesse. Jusqu'à la convocation du Conseil des évêques, un suppléant (agissant temporairement en tant que chef de l'Église) est nommé.

Onction

Le sacrement de l'onction ou bénédiction de l'onction ne doit pas être confondu avec l'onction d'huile, qui est célébrée pendant la veillée nocturne (un service du soir organisé tous les samedis et avant les fêtes religieuses) et constitue une bénédiction symbolique de l'Église. La congrégation a lieu pour tous, même pour ceux qui sont en bonne santé physique, généralement pendant le Carême, et pour ceux qui sont gravement malades tout au long de l'année - si nécessaire, même à la maison. C'est le sacrement de guérison de l'âme et du corps. Il vise à nettoyer les péchés non avoués (cela est particulièrement important à faire avant la mort) et à guérir la maladie.

Le sacrement tire son nom « Onction » du mot « cathédrale », une réunion, car elle est généralement célébrée par plusieurs membres du clergé - selon la Charte, sept.

Lors de la célébration du Sacrement, les prêtres ont lu sept textes du Nouveau Testament. Après chaque lecture, l’huile est appliquée sur le visage, les yeux, les oreilles, les lèvres, la poitrine et les mains de la personne. La tradition croit que de cette façon, une personne se débarrassera de tous ses péchés oubliés. Après l'onction, vous devez procéder au sacrement de communion, ainsi qu'à la confession - avant ou après l'onction.

Que le Seigneur vous protège de sa grâce à travers les prières de la Sainte Église !

Envoyant ses disciples prêcher, Jésus-Christ leur dit : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé » (Matthieu 28). :19-20). Nous parlons ici, comme l'enseigne la Sainte Église, des sacrements établis par le Seigneur. Un sacrement est un acte sacré dans lequel, par quelque signe extérieur La grâce du Saint-Esprit nous est donnée mystérieusement et invisiblement, la puissance salvatrice de Dieu nous est certainement donnée. C'est la différence entre les sacrements et les autres actions de prière. Lors des services de prière ou des services commémoratifs, nous demandons également l’aide de Dieu, mais que nous recevions ce que nous demandons ou que nous recevions une autre miséricorde, tout est dans la puissance de Dieu. Mais dans les sacrements, la grâce promise nous est donnée sans faute, pour autant que le sacrement soit accompli correctement. Peut-être que ce don sera à nous pour juger ou condamner, mais la miséricorde de Dieu nous est donnée !

Le Seigneur a eu plaisir à instituer sept sacrements : le baptême, la confirmation, la repentance, la communion, le mariage, le sacerdoce et la consécration de l'huile.

Baptême

C'est comme une porte vers l'Église du Christ : seuls ceux qui l'acceptent peuvent utiliser d'autres sacrements. Il s'agit d'un acte tellement sacré dans lequel un croyant en Christ, par une triple immersion du corps dans l'eau, avec l'invocation du nom de la Sainte Trinité - le Père et le Fils et le Saint-Esprit, est lavé du péché originel, comme ainsi que de tous les péchés qu'il a lui-même commis avant le baptême, et renaît par grâce le Saint-Esprit dans une nouvelle vie spirituelle.

Le sacrement du baptême a été établi par Jésus-Christ lui-même et sanctifié en étant baptisé par Jean. Ainsi, de même que le Seigneur dans le sein de la Sainte Vierge a revêtu la nature humaine (à l'exclusion du péché), de même celui qui est baptisé dans les fonts baptismaux devient participant de la nature divine : « Tous ceux qui ont été baptisés en Christ, revêtez Christ » (Galates 3 : 27). En conséquence, Satan perd le pouvoir sur une personne : si avant il la régnait comme sur son esclave, alors après le baptême, il ne peut agir que de l'extérieur - par tromperie.

Pour recevoir le baptême, un adulte doit avoir un désir conscient de devenir chrétien, basé sur une foi forte et un repentir sincère. L'Église orthodoxe baptise les enfants selon la foi de leurs parents et de leurs enfants adoptifs. C'est ce dont nous avons besoin parrains et la mère de se porter garante de la foi de la personne baptisée. Lorsqu'il grandit, les parents adoptifs sont obligés d'instruire l'enfant et de veiller à ce que le filleul devienne un vrai chrétien. S'ils négligent ce devoir sacré, ils pécheront gravement. Alors, préparer une belle croix et une chemise blanche pour ce jour, apporter une serviette et des chaussons avec soi ne signifie pas se préparer au sacrement du baptême, même si vous allez baptiser un bébé inintelligent. Il doit encore avoir des destinataires croyants qui connaissent les bases de la doctrine chrétienne et se distinguent par la piété. Si un adulte s'approche des fonts baptismaux, qu'il lise d'abord le Nouveau Testament, le Catéchisme et accepte les enseignements du Christ de tout son cœur et de tout son esprit.

Dans le sacrement de Confirmation, le croyant reçoit les dons du Saint-Esprit, qui le fortifieront désormais dans La vie chrétienne. Initialement, les apôtres du Christ appelaient à ce que le Saint-Esprit descende sur ceux qui se tournaient vers Dieu par l’imposition des mains. Mais déjà à la fin du I, le sacrement a commencé à être accompli par l'onction du chrême, puisque les apôtres n'avaient tout simplement pas la possibilité d'imposer les mains à tous ceux qui rejoignaient l'Église dans des lieux différents, souvent éloignés.

La myrrhe sacrée est une composition spécialement préparée et consacrée d'huile et de substances parfumées. Elle fut consacrée par les apôtres et leurs successeurs, les évêques. Et désormais, seuls les évêques peuvent consacrer le chrême. Mais le sacrement lui-même peut être accompli par des prêtres.

Habituellement, la confirmation suit immédiatement le baptême. Avec les mots : « Le sceau du don du Saint-Esprit. Amen" - le prêtre oint le front du croyant avec une croix - pour sanctifier ses pensées, ses yeux - pour que nous marchions sur le chemin du salut sous les rayons de lumière gracieuse, ses oreilles - pour qu'une personne soit sensible à l'écoute de la parole de Dieu, les lèvres - pour qu'elles soient capables de diffuser la vérité divine, les mains - pour la sanctification pour les actions agréables à Dieu, les pieds - pour marcher sur les traces des commandements du Seigneur, la poitrine - pour que, après avoir revêtu toute l'armure de le Saint-Esprit, nous pouvons tout faire en Jésus-Christ qui nous fortifie. Oui, par l'onction Différents composants corps, la personne tout entière est sanctifiée – sa chair et son âme.

Repentir ()

La repentance est un sacrement par lequel un croyant confesse ses péchés à Dieu en présence d'un prêtre et, par l'intermédiaire du prêtre, reçoit le pardon de ses péchés du Seigneur Jésus-Christ lui-même. Le Sauveur a donné à St. aux apôtres, et par eux aux prêtres, le pouvoir de pardonner les péchés : « Recevez le Saint-Esprit. À qui vous pardonnez les péchés, ils seront pardonnés ; sur celui à qui vous le laisserez, cela restera sur lui » (Jean 20 :22-23).

Pour recevoir le pardon des péchés, il faut à celui qui se confesse : une réconciliation avec tous ses voisins, une contrition sincère pour ses péchés et une véritable confession de ceux-ci, une ferme intention de corriger sa vie, la foi au Seigneur Jésus-Christ et l'espérance en sa miséricorde. L’importance de ce dernier point ressort clairement de l’exemple de Judas. Il s'est repenti de péché terrible- trahison du Seigneur, mais s'est pendu par désespoir, parce qu'il n'avait ni foi ni espoir. Mais Christ a pris sur lui tous nos péchés et les a détruits par sa mort sur la croix !

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Dans le sacrement de communion Chrétien Orthodoxe sous couvert de pain et de vin, il mange le Corps et le Sang mêmes du Seigneur Jésus-Christ et, grâce à cela, s'unit mystérieusement à Lui, devenant participant de la vie éternelle.

Le sacrement de la Sainte Communion a été institué par le Christ lui-même lors de la Dernière Cène, à la veille de ses souffrances et de sa mort : prenant du pain et remerciant (Dieu le Père pour toutes ses miséricordes), il le rompit et le donna aux disciples en disant : Prenez et mangez, ceci est Mon Corps, qui est destiné à vous trahir. Prenant également la coupe et rendant grâces, il la leur donna, en disant : buvez-en tous, car ceci est mon sang, qui est versé pour vous et pour plusieurs, en rémission des péchés (Matthieu 26 : 26-28). ; Marc 14 :22-24 ; Luc 22, 19-24 ; Cor. I, 23-25). Après avoir établi le sacrement de communion, Jésus-Christ a ordonné à ses disciples de toujours l'accomplir : « Faites cela en mon souvenir. »

Peu de temps auparavant, lors d’une conversation avec le peuple, le Sauveur avait dit : « Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’aurez pas la vie en vous. Celui qui mange Ma Chair et boit Mon Sang a la vie éternelle, et Je le ressusciterai au dernier jour. Car Ma Chair est véritablement nourriture, et Mon Sang est véritablement boisson. Celui qui marche dans ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui » (Jean 6 : 53-56).

Le sacrement de communion sera célébré dans l'Église du Christ jusqu'à la fin des temps lors du service divin appelé Liturgie, au cours duquel le pain et le vin, par la puissance et l'action du Saint-Esprit, se transforment en vrai Corps et vrai Sang. du Christ. En grec, ce sacrement est appelé « Eucharistie », ce qui signifie « action de grâce ». Les premiers chrétiens communiaient tous les dimanches, mais aujourd'hui tout le monde n'a pas une telle pureté de vie. Cependant, la Sainte Église nous ordonne de communier à chaque Carême et au moins une fois par an.

Comment se préparer à la Sainte Communion

Vous devez vous préparer au sacrement de la Sainte Communion par le jeûne – la prière, le jeûne, l'humilité et le repentir. Sans confession, personne ne peut être admis à la communion, sauf en cas de danger mortel.

Quiconque veut communier dignement doit commencer à s'y préparer au moins une semaine à l'avance : prier de plus en plus assidûment à la maison, aller régulièrement à l'église. Dans tous les cas, vous devez être présent à l'office du soir la veille du jour de la communion. Le jeûne est combiné avec la prière - l'abstinence de restauration rapide - la viande, le lait, le beurre, les œufs et, en général, la modération dans la nourriture et les boissons.

Ceux qui se préparent à la Sainte Communion doivent prendre conscience de leur péché et se protéger de la colère, de la condamnation et des pensées et conversations indécentes, et refuser de visiter les lieux de divertissement. Le meilleur moment à consacrer est la lecture de livres spirituels. Avant de vous confesser, vous devez certainement vous réconcilier avec les délinquants et les offensés, en demandant humblement pardon à chacun. Celui qui veut communier doit se présenter au prêtre en se confessant au pupitre sur lequel reposent la Croix et l'Évangile, et apporter une repentance sincère pour les péchés qu'il a commis, sans en cacher aucun. Voyant un repentir sincère, le prêtre place le bout de l'étole sur la tête inclinée du confesseur et lit une prière de permission, pardonnant ses péchés au nom de Jésus-Christ lui-même. Il est plus correct de se confesser la veille afin de pouvoir consacrer la matinée à la préparation priante à la Sainte Communion. En dernier recours, vous pouvez vous confesser le matin, mais avant le début de la Divine Liturgie.

Après avoir avoué, vous devez prendre la ferme décision de ne pas répéter vos péchés antérieurs. Il existe une bonne coutume : après la confession et avant la Sainte Communion, ne pas manger, boire ou fumer. Ceci est définitivement interdit après minuit. Il faut également apprendre aux enfants à s’abstenir de manger et de boire dès leur plus jeune âge.

Après avoir chanté « Notre Père », vous devez vous approcher des marches de l'autel et attendre que les Saints Dons soient retirés. En même temps, laissez passer en premier les enfants qui communient. A l'approche du Calice, vous devez vous incliner jusqu'au sol au préalable, croiser les bras croisés sur votre poitrine et ne pas vous croiser devant le Calice, afin de ne pas le pousser accidentellement. Dites le vôtre clairement Nom chrétien, ouvrez grand la bouche, acceptez avec révérence le Corps et le Sang du Christ et avalez immédiatement. Après avoir reçu le Saint Mystère, sans vous signer, embrassez le fond du Calice et passez immédiatement à table avec chaleur pour boire la communion. Ne quittez pas l'église avant la fin du service, assurez-vous d'écouter les prières de remerciement.

Le jour de la communion, ne crachez pas, ne mangez pas trop, ne vous enivrez pas d’alcool et comportez-vous généralement décemment, afin de « garder honnêtement le Christ reçu en vous ». Tout cela est obligatoire pour les enfants à partir de 7 ans. Pour la préparation par la prière à la Sainte Communion, il existe une règle spéciale dans des livres de prières plus complets. Il consiste à lire trois canons la veille au soir : Repentir au Seigneur Jésus-Christ, la Très Sainte Théotokos, l'Ange Gardien et les prières pour le sommeil à venir, et le matin - les prières du matin, le canon et les prières spéciales pour la Sainte Communion.

Mariage

Il existe un sacrement dans lequel, les mariés se promettant librement (devant le prêtre et l'église) une fidélité mutuelle, leur union conjugale est bénie et la grâce de Dieu est demandée pour l'aide mutuelle et la naissance et l'éducation chrétienne bénies. des enfants.

Le mariage a été établi par Dieu lui-même au ciel. Après la création d'Adam et d'Ève, il les bénit et dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la » (Genèse 1 : 28). Jésus-Christ a sanctifié le sacrement par sa présence aux noces de Cana en Galilée et a confirmé son institution divine : « Celui qui a créé au commencement l'homme et la femme... a dit : C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'unira. à sa femme, et les deux deviendront une seule chair, de sorte qu'ils ne seront plus deux, mais une seule chair. C’est pourquoi ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare » (Matthieu 19 : 4-6).

« Maris », dit l’apôtre. Paul, « aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église et s'est donné lui-même pour elle... Femmes, soumettez-vous à vos maris comme au Seigneur, car le mari est le chef de la femme, tout comme Christ est le chef de la femme. Église, et il est le Sauveur du corps » (Eph. 5, 22-23, 25). Le sacrement du mariage n'est pas obligatoire pour tout le monde, mais ceux qui restent célibataires sont obligés de mener une vie vierge, qui, selon l'enseignement du Christ, est supérieure au mariage - l'un des plus grands exploits.

Que doivent savoir d’autre ceux qui souhaitent se marier dans l’Église ?

Que le sacrement du mariage n'est pas célébré pendant les jeûnes : Grand (48 jours avant Pâques), Assomption (14-28 août), Rozhdestven (28 novembre - 7 janvier), Petrovsky (du dimanche après la Trinité jusqu'au 12 juillet), à Noël (entre et l'Épiphanie - du 7 au 19 janvier) et la semaine lumineuse (Pâques), ainsi que le mardi, jeudi et samedi et certains autres jours de l'année.

Ce mariage est un grand sacrement, et pas seulement beau rituel, il faut donc le traiter avec la crainte de Dieu, afin de ne pas profaner le sanctuaire par le divorce. Que dans notre État, le mariage civil est reconnu comme l'essentiel, pourquoi est-il souhaitable d'avoir un acte de mariage délivré par l'état civil pour accomplir un sacrement religieux. L'une des parties du sacrement est les fiançailles des mariés, pour lesquelles ils doivent avoir des alliances.

Dans le sacrement du sacerdoce, une personne correctement choisie par l'ordination épiscopale (ordination en grec) reçoit la grâce du Saint-Esprit pour le service sanctifié de l'Église du Christ.

Il existe trois degrés de prêtrise : diacre, prêtre (prêtre) et évêque (évêque). Il existe également des noms qui ne désignent pas un nouveau diplôme, mais seulement la plus haute distinction : par exemple, un évêque peut être élevé au rang d'archevêque, de métropolite et de patriarche, un prêtre (prêtre) à un archiprêtre, un diacre à un protodiacre.

Celui qui est ordonné diacre reçoit la grâce de servir dans l'accomplissement des sacrements, celui qui est ordonné prêtre reçoit la grâce d'accomplir les sacrements, et celui qui est ordonné évêque reçoit non seulement la grâce d'accomplir les sacrements, mais aussi pour consacrer d'autres personnes à accomplir les sacrements.

Le sacrement du sacerdoce est une institution divine. L'apôtre Paul témoigne que le Seigneur Jésus-Christ lui-même « a ordonné... d'autres pour être bergers et enseignants, afin de préparer les saints à l'œuvre du ministère, pour l'édification du Corps du Christ » (Éph. 4 : 1). -12). Les apôtres, accomplissant ce sacrement, les ont élevés au rang de diacres, de prêtres et d'évêques par l'imposition des mains. À leur tour, les évêques qu'ils nommaient consacraient ceux destinés au service sacré. Ainsi, comme le feu d’une bougie à l’autre, une succession de membres du clergé correctement ordonnés nous est parvenue des temps apostoliques.

Pour les personnes récemment entrées dans l'Église, il y a tout un problème : comment les appeler ? Les ecclésiastiques au rang de diacre et de prêtre sont généralement appelés « pères » - par leur nom : Père Alexandre, Père Vladimir - ou par position : Père Protodiacre, Père Gouvernant (dans un monastère). Il existe également une adresse spéciale et affectueuse en langue russe : père. En conséquence, la conjointe est appelée « mère ». Il est d'usage de s'adresser à l'évêque ainsi : « Vladyka ! ou "Votre Éminence!" Le patriarche s'appelle « Votre Sainteté ! Eh bien, qu'en est-il du clergé et des employés de l'église, des paroissiens ordinaires ? Il est d'usage de les appeler « frère », « sœur ». Cependant, si une personne devant vous est beaucoup plus âgée que vous, ce ne serait pas un péché de lui dire : « père » ou « mère » ; la même chose s'adresse aux moines.

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Le sacrement de l'onction, dans lequel, en oignant un malade avec de l'huile (huile) consacrée, la grâce de Dieu est invoquée sur lui pour la guérison des maladies physiques et mentales et la rémission des péchés oubliés sans intention malveillante.

Le sacrement de l'onction est également appelé onction, car sept prêtres se réunissent pour l'accomplir, bien que, si nécessaire, un seul prêtre puisse l'accomplir. L'onction tire son origine des saints apôtres. Ayant reçu du Seigneur Jésus-Christ le pouvoir de guérir toute maladie, ils oignaient d'huile les malades et les guérissaient" (Marc 6, 13). L'apôtre parle en détail de ce sacrement. Jacques : « Si l'un de vous est malade, qu'il appelle les anciens de l'Église et qu'ils prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur. Et la prière guérira le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des péchés, ils lui pardonneront » (Jacques 5 : 14-15). Les nourrissons ne reçoivent pas d’onction parce qu’ils ne peuvent pas commettre de péchés consciemment.

Auparavant, la bénédiction de l'huile était célébrée au chevet des malades, maintenant - plus souvent - à l'église, pour plusieurs personnes à la fois. Un petit récipient contenant de l'huile est placé dans un plat contenant du blé (ou d'autres céréales) en signe de la miséricorde de Dieu, auquel, à l'imitation du Bon Samaritain de l'Évangile et en rappel du Sang versé du Christ, du vin rouge est ajoutée. Autour du récipient, sept bougies et sept bâtons avec du coton au bout sont placés dans du blé. Toutes les personnes présentes tiennent à la main des bougies allumées. Après des prières spéciales, sept passages choisis des épîtres des apôtres et sept récits évangéliques sont lus. Après chacun d’eux, avec une prière au Seigneur, Médecin de nos âmes et de nos corps, le prêtre oint d’une croix le front, les joues, la poitrine et les mains du malade. Après la septième lecture, il place l'Évangile ouvert, comme la main guérisseuse du Sauveur lui-même, sur la tête des malades et prie Dieu pour le pardon de tous leurs péchés.

Dans tous les cas, la grâce agit à travers l’huile consacrée, mais cet effet se révèle, selon la vision de Dieu, différemment : certains sont complètement guéris, d’autres reçoivent un soulagement, et chez d’autres la force est éveillée pour supporter la maladie avec complaisance. Le pardon des péchés, oubliés ou inconscients, est accordé à celui qui reçoit l'onction.