III-I siècles av. Chronologie des événements de l'histoire du monde
Cette période est caractérisée par le développement ultérieur de grands États tels que l'Empire romain, les royaumes parthes et kushan, l'Empire Han. Les tentatives sont renouvelées pour créer un grand État centralisé en Inde également. L'expansion de Rome atteint évidemment ses limites naturelles, au-delà desquelles elle ne s'étend plus. De plus en plus, l'empire passe sur la défensive des Parthes à l'est, des tribus germaniques - au nord. La naissance du christianisme, deuxième religion mondiale après le bouddhisme, revêt une grande importance historique. Partout dans les pays de l'Antiquité, les signes d'une crise des exploitations esclavagistes se multiplient, l'esclavage, en tant que structure socio-économique, commence à devenir obsolète.
Empire romain du Principat. Après avoir vaincu ses adversaires, Octavian Augustus a pris en charge l'organisation des affaires intérieures d'un immense État. L'essence de ses réformes se résumait au fait qu'avec la concentration du pouvoir réel entre ses propres mains, tous les attributs officiels externes de la république étaient préservés, d'où le nom de l'État «Empire romain» est quelque peu arbitraire, officiellement à cette époque, il continuait à s'appeler une république. Selon l'un des postes - le princeps, le premier parmi les sénateurs, un tel système s'appelle le principat. Sous les successeurs d'Octave, il est entièrement conservé.
Avec l'époque d'Auguste, coïncide l'apogée de la littérature romaine, c'est sous lui que de nombreux poètes romains : Ovide, Horace, Virgile bénéficient du soutien du riche Mécène, dont le nom est devenu un nom familier.
L'absence de moyens légaux pour limiter l'arbitraire des empereurs a permis à des personnes comme Caligula et Néron d'apparaître sur le trône, mécontentement dont les actions ont provoqué des soulèvements à la fois dans les légions stationnées aux frontières de l'empire et dans la garde prétorienne stationnée à Rome même. Au fil du temps, le sort du trône a commencé à se décider dans la caserne prétorienne et dans l'armée. Ainsi, le premier représentant de la dynastie Flavienne est arrivé au pouvoir - Vespasien (69 - 79 après JC), qui a été soutenu par les légions qui ont réprimé le soulèvement en Judée en 68 - 69. PUBLICITÉ
Les dernières grandes conquêtes de Rome sont réalisées sous l'empereur Trajan (98 -117 après JC) de la dynastie des Antonins : la Dacie et la Mésopotamie lui sont subordonnées. À l'avenir, Rome est de plus en plus obligée de défendre ses possessions contre les assauts des tribus barbares : Germains, Sarmates et autres. Le long des frontières de l'empire, tout un système de fortifications frontalières était en cours de construction, appelé limes. Alors que l'armée romaine conservait ses qualités fondamentales - discipline et organisation, le limes était très outil efficace pour repousser les invasions barbares. Le pouvoir illimité de l'empereur, l'immensité de l'État (au IIe siècle de notre ère, Rome réunit toute la Méditerranée sous son règne, la moitié Europe de l'Ouest, tout le Moyen-Orient, toute la péninsule balkanique et l'Afrique du Nord, la population de l'empire est de 120 millions d'habitants), les difficultés de gestion administrative fortement accrues, la dépendance des empereurs vis-à-vis de l'armée ont provoqué une crise dans l'empire, qui s'est manifestée avec une force particulière avec la fin de la dynastie Sever en 217 après JC. L'économie, dans laquelle le travail des esclaves jouait un rôle de premier plan, avait besoin d'un afflux constant d'esclaves et, avec la cessation des grandes guerres, la source la plus importante de reconstitution de la main-d'œuvre s'est tarie. Pour entretenir une immense armée et l'appareil administratif de l'empire, de plus en plus d'impôts étaient nécessaires, et l'ancien Système de contrôle, qui conservait les anciennes formes républicaines de pouvoir et autres attirails, ne répondait pas à ces besoins. Extérieurement, la crise se manifestait par le changement constant d'empereurs sur le trône, parfois plusieurs empereurs coexistaient simultanément dans l'empire. Cette époque s'appelait l'ère des "empereurs soldats", car presque tous étaient intronisés par des légions.L'empire ne sortit d'une période de crise prolongée qu'avec le début du règne de l'empereur Dioclétien (284 - 305 après JC).
L'émergence du christianisme. Au début d'une nouvelle ère en Judée, un nouveau courant religieux surgit, nommé Christianisme d'après son fondateur. La science historique moderne admet pleinement l'existence réelle d'une personne telle que Jésus-Christ et la fiabilité de nombreuses informations contenues dans les évangiles. Les découvertes de manuscrits de la région de la mer Morte, ceux qu'on appelle ceux de Qumran, ont montré sans équivoque que les idées incarnées dans les sermons du Christ et de ses apôtres n'étaient en aucun cas absolument nouvelles et propres à cette secte. Des pensées similaires ont été exprimées par de nombreux prophètes et prédicateurs. Le pessimisme général qui a saisi de nombreux peuples après toutes les tentatives infructueuses de renverser le pouvoir romain a permis d'établir dans l'esprit des gens l'idée de non-résistance et d'obéissance au pouvoir terrestre, c'est-à-dire César romain, et rétribution dans l'autre monde pour les tourments et les souffrances dans ce monde.
Avec le développement de l'appareil fiscal de l'empire et le renforcement d'autres devoirs, le christianisme prend de plus en plus le caractère de la religion des opprimés. L'indifférence absolue du nouveau culte au statut social, patrimonial des néophytes, à leur appartenance ethnique a fait du christianisme la religion la plus acceptable dans un empire multinational. De plus, la persécution des chrétiens et le courage et l'humilité avec lesquels les chrétiens ont accepté ces persécutions ont suscité l'intérêt et la sympathie pour eux parmi les masses. La nouvelle doctrine devient particulièrement populaire dans les villes de l'empire, sans exclure la capitale elle-même. Progressivement, la vie ascétique des premières communautés chrétiennes et l'absence quasi totale d'organisation sont remplacées par un système développé et assez centralisé de gestion communautaire, Église chrétienne acquiert des biens, des monastères surgissent, possédant également des richesses importantes. À la fin du III - début du IV siècles. PUBLICITÉ Le christianisme devient l'une des croyances les plus puissantes et les plus influentes.
Empire Kushan et Parthie. Après que les troupes d'Alexandre le Grand aient vaincu l'armée du roi perse Darius III à Gaugamela, la résistance la plus obstinée aux envahisseurs a été offerte par les peuples d'Asie centrale : Bactriane et Sogd. Déjà à cette époque, il y avait une tendance à leur séparation, mais en 329-327. AVANT JC. Alexandre a réussi à écraser toute résistance. Après la mort du grand commandant, les territoires d'Asie centrale sont devenus une partie de l'État séleucide, mais leur pouvoir était étranger à la majorité de la population locale et vers 250 av. Le satrape bactrien Diodote s'est déclaré souverain indépendant. A partir de ce moment commence l'histoire centenaire du royaume gréco-bactrien, l'un des états les plus intéressants ancien monde. Dans la politique, l'histoire et la culture de cet État, le plus traits de caractère Hellénisme : connexion organique et interaction créatrice des principes helléniques et orientaux. À l'époque de l'existence du royaume gréco-bactrien, la région d'une riche zone agricole avec des centres urbains séparés a commencé à se transformer en un pays avec un commerce développé et une production artisanale. Les souverains du royaume portèrent une attention particulière à la construction des villes, qui devinrent des centres d'activités commerciales et artisanales. Le développement des échanges se traduit par un grand nombre de Monnaies gréco-bactriennes. C'est grâce à cette source que nous connaissons les noms de plus de 40 souverains du royaume, alors que seuls 8 sont mentionnés dans les sources écrites.Le processus de diffusion de la culture grecque a principalement touché les villes, dans lesquelles elle s'est manifestée dans divers domaines, mais principalement dans l'architecture.
Entre 140 et 130 ans. AVANT JC. les tribus nomades envahissant du nord ont détruit le royaume. La tradition du gouvernement a été préservée, la frappe des pièces s'est poursuivie de noms grecs rois, mais ils n'avaient pas beaucoup de pouvoir.
Sur les ruines du royaume gréco-bactrien, l'un des plus grands formations étatiques Monde antique - pouvoir Kushan. Sa base était le territoire de la Bactriane, où coexistaient de petites associations de nomades qui détruisaient le royaume gréco-bactrien, et les possessions de petits dynastes grecs - les héritiers des anciens dirigeants de l'État. Le fondateur de l'État de Kushan était Kadfiz I, qui vraisemblablement au 1er s. PUBLICITÉ réunit toute la Bactriane sous son règne, prenant le titre de « roi des rois ».
Sous son fils Kadphises II, une partie importante du nord-ouest de l'Inde va aux Kushans. En conséquence, l'État de Kushan comprenait la majeure partie de l'Asie centrale, le territoire de l'Afghanistan moderne, la majeure partie du Pakistan et le nord de l'Inde. A la fin du I - début du II siècles. PUBLICITÉ les Kushans affrontent la Chine au Turkestan oriental, où ils parviennent finalement à stopper l'expansion de leur voisin oriental. Sous le souverain Kanishka (vraisemblablement le premier tiers du IIe siècle après JC), le centre de l'État s'est déplacé de la Bactriane vers les régions indiennes, ce qui peut également être la raison de la pénétration du bouddhisme sur le territoire de l'État. L'empire Kushan était un État centralisé dirigé par un "roi des rois", dont la personnalité était souvent déifiée. Le gouvernement central s'appuyait sur les pays développés appareil administratif, qui avait de nombreux grades et gradations. L'État a conservé son pouvoir jusqu'au 3ème siècle après JC, lorsque les Kushans ont été vaincus dans un affrontement avec l'État sassanide, qui a remplacé la Parthie. Un certain renouveau de l'état de Kushan est noté au 4ème siècle, mais il n'a pas atteint son ancienne puissance.
Simultanément au retrait du pouvoir séleucide du royaume gréco-bactrien, la Parthie demande également l'indépendance, qui en 247 av. dirigé par le chef de l'une des tribus nomades Arshak, son nom devient le nom du trône des dirigeants ultérieurs de la Parthie. Les premières décennies de l'existence du nouvel État sont marquées par la lutte pour l'indépendance avec le pouvoir des Séleucides. Il a eu lieu avec un succès variable, mais à la fin, la Parthe a réussi à défendre son indépendance. De plus, sous Mithridates I (171-138 av. J.-C.), la Médie et la Mésopotamie sont devenues une partie de la Parthie. Fin du II - début du I siècles. AVANT JC. caractérisé par une lutte tendue avec les tribus nomades qui ont vaincu le royaume gréco-bactrien. Après l'établissement de la paix le frontières orientales La Parthie reprend son mouvement vers l'Ouest, où ses intérêts se heurtent aux intérêts de l'État romain. Avec une force particulière, ces contradictions se sont manifestées au milieu du Ier siècle av. J.-C., lorsque les Parthes en 53 av. a réussi à vaincre complètement l'armée du commandant romain Marcus Licinius Crassus à la bataille de Carrhae dans le nord de la Mésopotamie. En conséquence, les Parthes déplacent leur capitale à Ctésiphon et soumettent temporairement la Syrie, l'Asie Mineure et la Palestine, mais ils ne parviennent pas à conserver ces territoires. Campagne de l'armée romaine dans les médias en 38 après JC. finalement s'est également soldé par un échec. À l'avenir, la lutte se déroule avec un succès variable, périodiquement Rome atteint une certaine prédominance. Sous les empereurs Trajan et Hadrien, l'armée romaine prend la capitale des Parthes, Ctésiphon, et la Mésopotamie devient même une province de l'Empire romain, mais les Romains échouent à s'y établir complètement, tout comme ils échouent à infliger une défaite finale aux Parthes. En général, la lutte entre les deux rivaux a duré plus de deux siècles et s'est terminée sans résultat.
Les défaites militaires affaiblissent la Parthe. Dans les années 20. 3ème siècle après JC le roi de l'un des royaumes vassaux - la Perse - Artashir Sassanid a subjugué la Parthie. L'une des raisons de la faiblesse interne de l'État parthe était le manque de pouvoir centralisé, similaire au pouvoir de ses voisins - les Kashans et les Romains. Il n'y avait pas de système de gouvernance unifié pour l'ensemble du territoire, et il n'y avait pas de règles claires pour la succession du pouvoir, ce qui a parfois conduit à de longues guerres civiles au sein de la famille dirigeante des Arshakids. Les Parthes n'ont jamais réussi à rallier toutes les parties hétérogènes de leur État en un seul organisme.
La Chine ancienne aux Ier - IIIe siècles. PUBLICITÉ A la fin du Ier siècle av. dans le pays, les contradictions sociales se sont fortement aggravées, que le trône usurpé de l'empereur Wang Mang, un parent du dirigeant déchu dans la lignée féminine, a tenté d'adoucir. À la suite des réformes de Wang Mang, tous les secteurs de la société étaient mécontents des innovations, la situation s'est aggravée catastrophes naturelles 14 ap. J.-C. : Sécheresse et invasion acridienne. En conséquence, un soulèvement a éclaté, qui est entré dans l'histoire sous le nom de soulèvement "au sourcil rouge" (18 - 25 après JC). Les troupes gouvernementales ont été vaincues dans plusieurs batailles et l'un des chefs du soulèvement, Liu Xu, s'est établi sur le trône en 25 après JC. se déclare empereur et déplace la capitale à Luoyang. C'est ainsi que la dynastie Han tardive ou orientale est née.
Le nouvel empereur, qui prend le titre de Guang Wu-di (25-57 après JC), réduit les impôts, limite fortement l'esclavage, ce qui contribue à la croissance des forces productives du pays. La politique étrangère de cette période se caractérise par la lutte pour reprendre le contrôle du Territoire de l'Ouest, perdu pendant la période de troubles. La lutte s'est terminée par la défaite des tribus nomades des Xiongnu à la fin du 1er siècle. J.-C., et les frontières de la Chine atteignirent à nouveau le Turkestan oriental. L'Empire Han établit des contacts étroits avec la Parthie et d'autres États du Moyen-Orient. Mais aux confins nord de l'empire, de nouveaux voisins nomades dangereux apparaissent : les tribus proto-mongoles Xianbei. Au IIe siècle après JC, les tribus Qiang sont apparues aux frontières nord-ouest, dont la lutte ne s'est terminée avec un succès décisif que dans les années 60 de ce siècle.
La politique de concessions au peuple au tournant des Ier - IIe siècles a été remplacée par d'autres tendances: la dépossession de la masse des petits propriétaires terriens, la croissance de leur dépendance vis-à-vis des grands propriétaires terriens, dont les possessions deviennent pratiquement indépendantes et autosuffisantes, dans lesquelles on ne peut que voir les manifestations d'éléments du féodalisme naissant. À la fin du IIe siècle, l'empire est en proie à une crise socio-économique et politique, dans laquelle la rivalité des diverses factions de la cour joue un rôle important. Dans cette situation, en 184, dans la 17e année du règne de l'empereur Ling-di, éclate un soulèvement des « bandages jaunes », dirigé par Zhang Jiao. La bannière spirituelle du mouvement était le taoïsme, qui au cours des siècles passés s'est transformé d'une doctrine philosophique en un système religieux et mystique. La même année, Zhang Jiao mourut, mais en 185 un soulèvement éclata avec nouvelle force, et il est de nouveau réprimé avec une extrême cruauté. Des soulèvements dispersés se poursuivent jusqu'en 207, mais les troupes gouvernementales les arrêtent inévitablement. Cependant, le soulèvement à outrance ébranle tous les fondements d'un même empire, il provoque un nouveau round de la lutte pour le pouvoir entre les représentants de la classe dirigeante. Au IIIe siècle, la guerre civile entraîne la mort d'un seul empire et de trois États indépendants- Wei, Shu et Wu. L'ère des Trois Royaumes a commencé, ce qui est généralement attribué au début du Moyen Âge
Avec la mort de l'empereur Commode, des luttes intestines éclatent, guerres entre prétendants au trône, s'appuyant sur certaines légions stationnées dans les provinces, ou sur la garde prétorienne dans la capitale. L'équilibre politique entre les différentes forces sociales concurrentes qui régnaient à Rome à l'époque d'Hadrien et de Marc Aurèle appartient désormais au passé. Après avoir vaincu d'autres prétendants au pouvoir, Septime Sévère a dirigé à la fin du IIe - début du IIIe siècle. politique hostile au Sénat, reposant uniquement sur le soutien des troupes. En dissolvant l'ancienne garde prétorienne, composée de citoyens romains à part entière, et en en créant une nouvelle recrutée parmi les soldats des légions danubienne et syrienne, ainsi qu'en rendant le grade d'officier accessible à tout natif de la province, Septime Sévère a approfondi le processus de barbarie de l'armée qui avait commencé sous Hadrien. Le même cours politique - affaiblir la position du Sénat et s'appuyer sur l'armée - a été poursuivi par le fils de l'empereur, Marcus Aurelius Antoninus Caracalla. Le célèbre édit de Caracalla en 212, qui accordait les droits de citoyenneté romaine à toute la population libre de l'empire, était l'achèvement du long développement historique de l'État romain d'une petite politique italique fermée à un empire cosmopolite universaliste.
L'assassinat de Caracalla par les conspirateurs fut suivi d'une courte période de chaos et de décadence sous le règne des jeunes, mais dépravés et haïs de tous l'empereur Bassian, surnommé Héliogabal pour son attachement au culte du Soleil, qu'il voulait introduire officiellement à Rome en lieu et place de la religion romaine traditionnelle. Heliogabal est également mort aux mains des conspirateurs, et ce n'est que sous son cousin, Alexandre Sévère, qu'il est venu - cependant, tout aussi court - calme: le nouvel empereur a tenté de parvenir à un accord avec le sénat, de renforcer la discipline dans l'armée et en même temps de réduire le coût de son entretien, afin d'affaiblir généralement son rôle dans la vie de l'État. Il est clair que le mécontentement des troupes a conduit à un nouveau complot : en 235, Alexandre Sévère est tué, et à partir de ce moment commence une période d'un demi-siècle de chaos politique, marquée par une lutte pour le pouvoir entre divers candidats, issus de simples soldats, ne comptant que sur leur soutien.
«Les empereurs soldats se succédaient sur le trône à une vitesse vertigineuse et mouraient généralement d'une mort violente, malgré le fait que certains d'entre eux, comme Decius, Valerian et Gallienus, cherchaient à normaliser la situation. Dans le même temps, ils ont, en règle générale, fait appel aux anciennes traditions étatiques et religieuses de Rome, ce qui a notamment conduit à des flambées de persécution des chrétiens. La situation politique intérieure et extérieure reste extrêmement difficile : les empereurs doivent non seulement repousser les tribus germaniques des Francs, des Alamans, des Goths, mais aussi combattre les usurpateurs qui apparaissent ici et là dans les provinces, où les légions fidèles aux usurpateurs les proclament empereurs. Au cours du IIIe siècle. de nombreuses provinces ont rompu pour longtemps tout lien avec Rome et sont devenues pratiquement indépendantes. Seulement au début des années 70 du IIIe siècle. L'empereur Aurélien réussit à soumettre à nouveau les provinces déchues de la Gaule et de l'Égypte au pouvoir de Rome.
Ayant fait face à cette tâche, Aurélien commença à se faire appeler "le restaurateur du monde", puis ordonna de l'appeler "souverain et dieu", ce que ses prédécesseurs n'osèrent pas, craignant d'empiéter sur les traditions républicaines et anti-monarchistes encore fortes à Rome. Sur le Champ de Mars, sous Aurélien, un temple a été érigé au Soleil Invincible en tant que divinité la plus élevée et patron suprême de l'État. Mais même après s'être approprié le titre de «souverain et dieu», l'empereur n'a pas échappé au sort commun des dirigeants romains de ce siècle - en 275, il a été tué par des conspirateurs et le chaos politique a de nouveau régné dans tout l'empire.
L'effondrement du système étatique, les conflits internes, les attaques des tribus germaniques et les longues guerres infructueuses avec les Perses, qui ont créé au IIIe siècle. pouvoir puissant des Sassanides - tout cela a aggravé la crise économique et sociale aiguë de la société romaine, devenue évidente à la fin du siècle précédent. Les communications dans l'empire sont devenues peu fiables, ce qui a sapé le commerce entre les provinces, qui luttaient désormais pour une indépendance et un isolement économiques toujours plus grands, limitant l'échelle de production à une taille suffisante pour répondre aux seuls besoins de leur population.
Le gouvernement central a connu une pénurie chronique de fonds, car le coût de l'entretien de la cour impériale, des fonctionnaires et de l'armée a dévasté le trésor, tandis que les revenus des provinces arrivaient de manière irrégulière. Dans les provinces, comme déjà mentionné, des usurpateurs, et non des représentants des autorités romaines, dirigeaient souvent tout. Pour faire face aux difficultés financières, l'État recourait souvent à la dépréciation de la monnaie : par exemple, déjà sous Septime Sévère, la teneur en argent du denier était réduite de moitié, sous Caracalla elle diminuait même, et à la fin du IIIe siècle. le denier d'argent était essentiellement une pièce de cuivre, légèrement argentée. L'inflation et la dépréciation de la monnaie ont entraîné une thésaurisation accrue de l'ancienne pièce de monnaie précieuse, c'est-à-dire son accumulation dans des trésors, dont beaucoup ont ensuite été découverts par des archéologues. La taille de ces trésors peut être attestée par une découverte faite à Cologne : plus de 100 pièces d'or et plus de 20 000 pièces d'argent. L'inflation s'est accompagnée d'une augmentation des investissements monétaires dans l'acquisition de propriétés foncières. Louer car la terre s'éleva, ce qui provoqua la ruine des colonnes, évinçant de plus en plus les esclaves de l'agriculture ; maintenant, les colonnes ont eu beaucoup de mal, et beaucoup d'entre elles ont quitté le village. L'édit de Caracalla, qui accordait les droits de citoyenneté romaine à toute la population libre de l'empire, avait sans aucun doute des objectifs fiscaux, à savoir couvrir tous les sujets de l'empereur avec un système fiscal unique. Le fardeau de la dette a augmenté, les prix ont augmenté rapidement et le nombre de travailleurs a diminué, car il n'y avait nulle part où livrer de plus en plus d'esclaves. De plus, l'exploitation accrue des esclaves et des colonnes a provoqué une résistance obstinée de leur part. Dans la seconde moitié du IIIe siècle. dans toutes les provinces de l'empire, en particulier en Afrique et en Gaule, une vague de soulèvements des classes inférieures opprimées et appauvries a balayé. Ces soulèvements furent le symptôme le plus frappant de la crise de la société esclavagiste.
culture Rome antique 3ème siècle après JC
en déclin, ancien monde réussit cependant à créer à cette époque le dernier concept philosophique original - le néoplatonisme, qui était, pour ainsi dire, une synthèse de la philosophie grecque idéaliste des siècles précédents. Le fondateur du néoplatonisme est Plotin de la ville égyptienne de Likopolis. Bien qu'il se soit appelé lui-même seulement un interprète, un commentateur de Platon, en réalité le système développé par Plotin, qu'il enseigna plus tard à Rome, était un développement significatif de l'idéalisme platonicien, enrichi d'éléments du stoïcisme et du pythagorisme, du mysticisme oriental et de la philosophie syncrétique de Philon d'Alexandrie. Plotin a reconnu comme la seule chose qui existe un certain absolu transcendantal - le "un", d'où, comme la lumière du soleil, vient de moins en moins. formes parfaitesêtre - les soi-disant hypostases: le monde des idées, le monde des âmes et, enfin, le monde des corps. Le but de la vie est le retour de l'âme humaine à sa source, c'est-à-dire sa connaissance de «l'un», fusionnant avec elle, qui s'obtient non par le raisonnement, mais par l'extase; Plotin lui-même, selon lui, a connu une telle extase plusieurs fois dans sa vie. La philosophie de Plotin et de ses disciples néoplatoniciens est imprégnée de l'esprit d'exaltation de l'ascèse, de l'abstrait, du spiritisme et de la négation du corporel, du mondain. Cet enseignement reflétait parfaitement l'atmosphère de crise idéologique et sociale et se répandit immédiatement dans tout l'empire, ayant notamment une forte influence sur le christianisme primitif. A côté des néoplatoniciens restés païens, comme Porphyre, l'élève de Plotin, ou Jamblique, fondateur et chef de l'école néoplatonicienne en Syrie, on trouve de nombreux néoplatoniciens également parmi les écrivains chrétiens. Les plus éminents d'entre eux sont l'infatigable et prolifique Origène d'Alexandrie, qui a identifié le Logos éternel, ou Parole, avec l'image du fils évangélique de Dieu Jésus-Christ, et le disciple d'Origène Denys le Grand d'Alexandrie.
Tout au long du IIIe siècle. Le christianisme continua à se développer et les répressions cruelles que les empereurs du milieu du IIIe siècle firent peser sur les adeptes de la nouvelle religion ne purent arrêter sa propagation. A côté d'Origène, qui écrivait en grec, auteur d'innombrables ouvrages sur la philosophie chrétienne, les premiers écrivains chrétiens latins sont apparus. Tous: le polémiste passionné et frénétique, apologiste du christianisme Tertullien, et l'exquis Minucius Felix, qui a également écrit une apologie du christianisme sous la forme d'un dialogue intitulé Octavius, et l'évêque carthaginois Kilrian, qui a lutté sans relâche contre les hérétiques pour l'unité de l'Église chrétienne et le maintien de la discipline ecclésiale, tous étaient originaires de l'Afrique romaine, où un important centre ecclésiastique est né à Carthage et où la philosophie et la littérature chrétiennes se sont violemment développées. L'école d'Alexandrie était également célèbre, ayant proposé des théologiens chrétiens célèbres comme Clément d'Alexandrie et Origène, qui a écrit près de 6 000 livres sur la théologie, la philosophie et la philologie.
Dans le même temps, parmi les auteurs païens de ces années, les talents exceptionnels sont devenus très rares. En historiographie, on ne peut citer que l'historien grec Dion Cassius Koktseyan de Bithynie, une figure politique active de la fin du IIe - début du IIIe siècle, qui a compilé une vaste «Histoire romaine» en 80 livres, qui est devenue pour le lecteur grec le même corpus exhaustif de connaissances sur le passé de Rome, qui était autrefois «l'Histoire» de Titus Livius et le lecteur latin. L'œuvre de Dion Cassius est entièrement colorée par la rhétorique : présentation dramatique des événements, souvent embellie, descriptions stéréotypées des batailles, longs discours de personnages historiques, etc. Un historien beaucoup moins doué était l'Hérodien grec de Syrie, qui consciencieusement et en détail, mais sans compétence littéraire particulière, a décrit les événements qui se sont déroulés dans l'empire après la mort de Marc Aurèle et jusqu'en 238. L'apport des écrivains latins à l'historiographie III en . était complètement insignifiant : on ne connaît pas dans la littérature romaine de ces décennies une seule œuvre semblable même à la « Vie des douze Césars » de Gaius Suetonius Tranquillus.
Il en a été de même dans d'autres domaines de l'activité culturelle. La "seconde sophistique" grecque, qui fleurit, comme déjà mentionné, à l'époque d'Antonin le Pie et de Marc Aurèle, eut pour dernier représentant un rhéteur et écrivain du début du IIIe siècle. Philostrate le Jeune. C'était comme s'il résumait cette direction de la vie intellectuelle en compilant les "Biographies des sophistes" - de ce livre nous en apprenons beaucoup. Philostrate a également laissé un intéressant traité sophistique sur la gymnastique. Peu importe la modestie de ses mérites en philosophie et en rhétorique, il convient de rappeler que dans la littérature romaine du IIIe siècle. il n'y avait même pas de Philostrate à lui. La sécheresse frappe aussi les champs de la poésie latine, et même la poésie grecque s'enrichit alors presque exclusivement des poèmes d'Oppian sur la pêche et la chasse, écrits sous Caracalla.
On trouvera tout aussi peu de noms glorieux à cette époque dans la science, si l'on ne prend pas la jurisprudence, où au IIIe siècle. ont brillé les éminents juristes Aemilius Papinian, originaire de Syrie, qui ont beaucoup fait pour systématiser les concepts du droit romain, et son compatriote Ulpian, qui a cherché à rassembler les interprétations d'une grande variété de questions juridiques accumulées par les anciens juristes. À la même époque, un vaste travail de compilation du grec Diogène Laertius (ou Laertes) «Sur la vie, les enseignements et les paroles de philosophes célèbres» est apparu - une source des plus précieuses pour l'histoire de la philosophie grecque antique. Dans le domaine de la philologie, il convient de noter les commentaires sur la poésie d'Horace, compilés par Akron et Porphyrion.
Le développement des beaux-arts est aussi marqué par une baisse du niveau artistique. De nombreux bas-reliefs représentant des scènes de bataille sur l'arc de Septime Sévère ne sont pas organiquement liés à l'architecture de l'arc et n'ont pas une grande valeur artistique ; technique sculpturale - rigide, sans nuances. Parmi les monuments des arts plastiques, on trouve le plus souvent des sarcophages en marbre et des urnes funéraires, sur lesquels sont représentés des scènes mythologiques et des symboles funéraires. Remarquable, cependant, est le réalisme des portraits sculpturaux de cette époque. L'un des plus expressifs est le buste en marbre de Caracalla : le sculpteur a habilement montré l'énergie et la détermination, mais en même temps la cruauté et la grossièreté du souverain dépravé. Bref épanouissement des arts plastiques au milieu du IIIe siècle. figurait également dans les portraits de Gallien et de Plotin.
L'architecture montre une volonté de monumentalité, comme en témoignent au moins les ruines de thermes spacieux construits sous Caracalla sur le versant sud de la colline de l'Aventin. Les guerres, les coups d'État, la crise financière n'ont pas contribué aux activités de construction actives. Les murs défensifs de Rome, érigés par l'empereur Aurélien en 271 et s'étendant autour de la capitale sur 19 km, sont devenus le symbole de la résolution de la prochaine crise interne, mais en même temps de l'instabilité persistante qui a englouti tout l'empire. L'architecture majestueuse et la sculpture de la ville provinciale de Palmyre en Syrie sont également caractéristiques de cette période, combinant les caractéristiques de l'art provincial romain avec celles de l'art oriental avec son ornementation magnifique, voire excessive, son expression particulière dans la représentation des visages et le rendu stylisé des vêtements.
À son tour. L'Orient demeure une source d'influences religieuses. Bien avant l'adoption officielle du christianisme, l'élite dirigeante de l'empire a commencé à lutter pour la réorganisation des cultes, pour l'introduction d'une religion d'État unique. Sans doute Héliogabal y pensait-il aussi, essayant d'établir à Rome le culte du dieu syrien Baal, vénéré comme le Soleil invincible. L'empereur a voulu subordonner toutes les autres divinités à ce dieu, ce qui s'est exprimé, notamment, dans le transfert au temple de Baal non seulement de la pierre sacrée de la Grande Mère des Dieux, mais aussi de divers sanctuaires de la religion romaine traditionnelle, comme le bouclier des frères saliens ou le feu de la déesse Vesta. Le symbole de la victoire de Baal sur Jupiter était le fait que dans le titre d'Héliogabale les mots "prêtre du dieu solaire invincible" précédaient les mots "souverain pontife". L'empire s'est orientalisé, et bien qu'après l'assassinat d'Héliogabale le culte de Baal ait été aboli, quelques décennies plus tard, la même tendance à établir une seule religion pour tous prévalait à Rome, lorsque l'empereur Aurélien réintroduisit le culte de Baal comme culte du Soleil Invincible - le patron suprême de l'État.
J'ai googlé ici sur Internet sans fin à propos d'une batterie vieille de 2300 ans :
ceux. Peut-être une batterie, peut-être pas.
Republier. Déchets informationnels générés par la conscience délirante journalistique découpés autant que possible :
En 1936, les ouvriers qui préparent le terrain pour le montage chemin de fer près de Bagdad, est tombé par hasard sur une tombe souterraine datant du milieu du IIIe siècle av. Une jarre en terre de 13 centimètres de haut a été retrouvée dans la tombe. À l'intérieur du récipient se trouvaient une feuille de cuivre et une tige de fer. La cruche était scellée avec du bitume. Cela a donné aux chercheurs de la découverte une raison de supposer qu'il y avait autrefois du liquide dans le bocal. La tôle de cuivre située à l'intérieur de la cuve a été endommagée par la corrosion, qui aurait pu apparaître sous l'influence de l'acide.
Des découvertes similaires ont été trouvées dans la région des villes de Ctésiphon et de Séleucie. L'une des jarres contenait des rouleaux de papyrus, l'autre une feuille de bronze enroulée.
La découverte de Bagdad a été transportée au musée, où l'archéologue allemand W. Koenig l'a découverte deux ans plus tard. Il a étudié la cruche en laboratoire et a conclu que ce récipient pouvait être utilisé pour générer de l'énergie électrique, c'est-à-dire qu'il s'agissait d'un prototype de batteries modernes. Koenig a suggéré qu'à l'aide d'un petit courant électrique, les anciens artisans appliquaient une fine couche d'or ou d'argent sur les récipients et autres produits (méthode de galvanisation). L'article d'un chercheur allemand a fait sensation, car avant cela, il était généralement admis que la première batterie avait été inventée par A. Volt en 1800.
Sur le vinaigre, la tension est de 1,5 V. Jus de raisin et solution de sulfate de cuivre - tension jusqu'à 2 V.
Pourquoi l'électricité était-elle nécessaire dans les temps anciens ? Opinions des scientifiques de ce problème Dispersé. La version de Koenig de la galvanisation des métaux est la plus courante. Elle est confirmée par un vase sumérien en cuivre recouvert d'argent. Mais le vase remonte à 2500 av. J.-C., ce qui signifie que les piles électriques étaient connues encore plus tôt que ne le suggérait König.
Selon une autre version, l'électricité pourrait être utilisée en médecine. Connectées ensemble, plusieurs batteries pourraient fournir suffisamment de puissance charge électrique. Lors de fouilles à Séleucie, à côté d'appareils semblables à des piles, les archéologues ont trouvé des aiguilles en fer et en bronze. Comme le suggèrent les historiens, ils pourraient être utilisés pour traiter le patient avec une méthode similaire à l'électroacupuncture moderne.
Les chercheurs sceptiques nient généralement que le navire trouvé à Bagdad ait été utilisé comme batterie électrique. Dans la zone où la mystérieuse cruche a été découverte, ni récipients dorés ni statues en métal n'ont jamais été trouvés. Et le pot pourrait contenir des papyrus ou du parchemin, qui dégagent des acides organiques lors de la décomposition, ce qui pourrait laisser des traces de corrosion sur la plaque de cuivre. Le scellement bitumineux était censé assurer la meilleure conservation des volutes.
Dans les sources écrites de l'Égypte ancienne, des informations ont été conservées selon lesquelles l'électricité existait dans le monde antique. La plupart des archéologues sont d'accord avec cette affirmation et, par conséquent, malgré les arguments des sceptiques, ils ont tendance à voir un ancien élément galvanique dans le vaisseau de Bagdad.
mon avis:
Peut-être pas la batterie.
1. les fils n'ont pas été trouvés, mais ils pourraient être perdus.
2. L'élément de cette version fonctionne pendant 20 à 30 minutes. (vérifié dans l'enfance). Quiconque le souhaite peut le consulter. Rien de compliqué. Ensuite, il est nécessaire de retirer les électrodes et de les nettoyer des produits de corrosion. Dès lors, pourquoi sceller le navire avec du bitume si cela complique son fonctionnement ?
Mais pour le revêtement par galvanisation, il est possible d'assembler une batterie à partir de tels éléments.
Galvanisation thérapeutique (il existe une telle méthode de physiothérapie est également possible).
3. Pour le revêtement par galvanisation, il faut propreté parfaite surfaces. Dans l'industrie moderne, la pièce est « baignée » dans de l'acétone avant la galvanisation.
Il est intéressant de constater qu'il y a 2300 ans, il était possible de dégraisser la surface d'un navire de forme complexe afin que le revêtement se dépose normalement ...
4. Les piles n'ont pas été trouvées, ce qui est étrange. Pour "éviter quel type de foudre" ou avec galvanisation, vous devez vous moquer d'une batterie de 20 (30 volts pour la galvanisation) à plus de 500 (faire une décharge puissante).
L'Asie Mineure au IIIe siècle av.
L'Asie Mineure était l'une des parties les plus particulières du monde hellénistique. A côté des centres anciens de la vie culturelle, il y avait des zones qui préservaient les formes de relations qui remontaient à l'ère communale primitive. L'Asie Mineure avait une vie extrêmement colorée composition ethnique. Souvent, dans une zone relativement petite, sa population parlait plusieurs langues.
Au IIIe siècle, l'Asie Mineure se divise en plusieurs parties. L'Ionie, la Phrygie, la Carie, la Cilicie et une partie de la Cappadoce sont devenues une partie du royaume séleucide, qui contrôlait l'ancienne route qui reliait la côte mer Égée avec la Mésopotamie et d'autres pays d'Orient. La bande nord de l'Asie Mineure, qui bordait la mer Noire, est devenue indépendante à la fin du IVe siècle.
Au centre de la péninsule d'Asie Mineure, une région indépendante de Galatie se détachait. La Bithynie et le royaume de Pergame ont été formés au nord-ouest et le royaume du Pont à l'est. Plus tard, la Cappadoce, qui s'est détachée des Séleucides, est devenue un royaume indépendant. Un certain nombre de régions du sud et du sud-ouest - Lycie, Carie - étaient en possession de l'Égypte ptolémaïque. La Pisidie, montagneuse et inaccessible, a conservé son indépendance. En Carie, l'île de Rhodes avait ses possessions. Les villes côtières entretiennent et développent des liens étroits avec le monde hellénistique.
Le territoire d'origine de Pergame, situé dans la partie nord-ouest de l'Asie Mineure, était petit. Les champs fertiles, les prairies et les vergers de la vallée de la rivière Kaika ont créé des conditions favorables à l'agriculture, et la proximité de la côte et des îles de la mer Égée a ouvert la possibilité de développement et d'échanges animés.
Dans ces conditions, une petite forteresse, qui fut Pergame au IVe siècle avant J.-C., se transforma rapidement en centre principalÉtats. La population du royaume de Pergame a résisté avec succès à la lutte avec les tribus celtiques des Galates qui ont envahi son territoire et avec le puissant État hellénistique des Séleucides.
Pendant la guerre des Diadoques, Pergame, en tant que point fiable et bien fortifié par la nature elle-même, devint le lieu de stockage du trésor de Lysimaque. La protection du trésor était confiée à l'eunuque Fileter. Profitant des troubles à la cour de Lysimaque, Phileteres passa du côté de Séleucus. Cependant, en fait, Fileter est devenu un dirigeant indépendant.
La situation politique a incité Phileterus à la politique philhellène. Les relations avec l'Hellade et les villes grecques d'Asie Mineure ont servi de soutien bien connu dans la lutte de Pergame avec les Galates et pourraient être utiles dans les affrontements avec les Séleucides. Le successeur de Fileter, Eumène, remporta une victoire décisive près de Sardes sur l'armée d'Antiochus Ier en 262. A partir de ce moment, Pergame commença à jouer un rôle plus important dans les relations internationales.
La politique étrangère de Pergame de cette époque est marquée par une rupture avec les Séleucides et une alliance avec l'Égypte. Après la mort d'Eumène en 241, le pouvoir sur Pergame passa à Attale Ier, qui régna jusqu'en 197. Attale I a éliminé la menace des Galates. Il a refusé de leur rendre hommage et dans la bataille aux sources de Caik en 228, il les a complètement vaincus. Après cette victoire, Attale prit le titre royal et le nom culte de "sauveur".
Au début des années 220, Attale est intervenu dans la lutte dans le royaume séleucide et y a obtenu un grand succès. Pendant une courte période, Attale a dominé la majeure partie de l'Asie Mineure. À la fin du règne d'Attale Ier, Pergame était constamment orientée vers Rome. Pour l'instant, Pergame récolte les fruits de cette police étrangère sous forme de grandes acquisitions territoriales, d'avantages commerciaux. Mais dans le même temps, Pergame tombe de plus en plus sous l'influence romaine.
Le principal soutien des Attalides était l'armée. Sa composition était très diversifiée. Avec des mercenaires de différents coins le monde hellénistique étaient d'une grande importance dans l'armée et des locaux- Mysiens, ainsi que les citoyens de Pergame. Les guerriers ont reçu des attributions de terres. Une partie des colons militaires a reçu des parcelles en friche, tout comme cela a été réalisé plus tard dans l'Égypte ptolémaïque.
En nombre, l'armée de Pergame était inférieure aux troupes des Séleucides ou des Ptolémées, mais en termes d'équipement technique, elle leur était nettement supérieure. Pergame était une forteresse de première classe avec un vaste arsenal. Les Attalides ont largement utilisé les réalisations de la technique de siège hellénistique dans les guerres qu'ils ont menées.
Gaulois mourant. Sculpture de l'école de Pergame. Seconde moitié du IIIe siècle avant JC e.
Rôle de premier plan dans vie politiqueÉtat a joué la capitale - la ville de Pergame. À Pergame, il y avait les institutions grecques habituelles - une assemblée populaire, un conseil municipal, des élus, des phyla et des dèmes. Le pouvoir effectif, le contrôle de la marche des affaires, des élections et des finances, ainsi que l'initiative législative, étaient entre les mains des stratèges, nommés directement par le roi.
La capitale du royaume était située à quelques kilomètres de la mer. La ville combine les traits typiques de la politique hellénistique et la magnifique splendeur de la résidence royale de l'État oriental. De nombreuses statues, peintures, mosaïques habilement réalisées servaient de décorations pour les palais et les temples. Plus de 200 000 manuscrits ont été stockés dans la bibliothèque de Pergame et des recherches scientifiques ont également été menées.
Armes de jet hellénistiques : baliste (en haut) et onagre (en bas). Reconstruction.
Le territoire de Bithynie, qui était situé dans la partie nord-ouest de l'Asie Mineure, depuis les rives de la Propontide et plus loin le long de la côte du Pont, se distinguait également par des conditions favorables. conditions naturelles. Sol fertile, abondance de forêts et de pâturages se conjuguent ici avec la possibilité de développer les échanges terrestres et maritimes.
Cet échange était largement concentré entre les mains des citoyens de la ville grecque d'Héraclée, l'ancienne colonie de Mégare sur la côte pontique. Héraclée et d'autres politiques grecs - Chalcédoine, Astak, Cyzique - contrôlaient les débouchés vers la mer.
Le pouvoir politique en Bithynie était entre les mains de la dynastie locale. Zipoit, qui a régné ici, a capturé Astak et Chalcédoine. Il a réussi à repousser les tentatives de Lysimaque de soumettre la Bithynie et s'est proclamé roi en 297 av. Le successeur de Zipoit, Nicomède I, a concentré tous ses efforts contre la principale menace - le royaume séleucide, qui cherchait à absorber toutes les régions indépendantes d'Asie Mineure.
À cette fin, Nicomède a conclu une alliance avec les plus grandes villes hellénistiques de la côte - Nizance et Héraclée, avec le souverain de l'Égypte, Ptolémée Philadelphe, puis a conclu un accord avec les Galates. Les nouveaux alliés de Nicomède ne distinguaient pas particulièrement son territoire du territoire de ses ennemis, les soumettant à la dévastation avec le même zèle. Néanmoins, une alliance avec les Galates a évité la menace d'assujettissement aux Séleucides de Bithynie.
Sous Nicomède I, qui a régné jusqu'en 255 avant JC, et ses successeurs, l'hellénisation du pays s'est développée. En 264 av. J.-C., Nicomédie est fondée près d'Astaka, détruite par Lysimaque, et devient la capitale de la Bithynie. Une politique particulièrement bienveillante envers cette ville et les Hellènes fut menée par le successeur de Nicomède Ziaelis. Parallèlement, il continue d'entretenir des relations amicales traditionnelles avec l'Égypte ptolémaïque.
La Galatie avait un caractère complètement différent - la région qui était autrefois la partie centrale du royaume phrygien avec l'ancien centre de culte phrygien, la ville de Pessinunt, ainsi que les villes de Gordias et Ancyra. Pessinunt était considérée comme la ville sacrée de la grande mère des dieux - Cybèle.
Au début du IIIe siècle, les Galates s'installent dans cette région après la défaite que leur infligent les troupes d'Antiochus Ier. A cette époque, les Galates en sont encore au stade de décomposition du système communal primitif. Leur structure tribale a été préservée après la colonisation en Asie Mineure. À la tête des trois tribus galates - Tolstoags, Tektosags et Trokms - se trouvaient des chefs tribaux. Les conditions pour le développement ultérieur de ces tribus n'étaient pas très favorables. Coincée entre les possessions du gigantesque État des Séleucides et les territoires en développement rapide de Pergame, du Pont et de la Bithynie, la Galatie était coupée de l'accès à la mer et des voies de commerce.
A cette époque, toute la partie orientale de l'Asie Mineure au nord du Taureau s'appelait la Cappadoce. Plus tard, une bande étroite entre les crêtes situées au nord et la mer Noire est devenue connue sous le nom de Cappadoce pontique, ou simplement Pontus. Les colons helléniques étaient peu attirés par cette maigre région, située loin des routes commerciales les plus importantes.
En 260 avant JC, la Cappadoce devient indépendante des Séleucides. Le persan Ariaratus, descendant du satrape du même nom, vaincu par Perdiccas, devint le souverain de la Cappadoce. Au début, les relations de la Cappadoce avec les Séleucides étaient hostiles. Mais en 245 av. J.-C., le souverain de Cappadoce fut reconnu par Séleucos II et reçut la main de sa sœur. Au milieu du IIIe siècle régions de l'ouest La Cappadoce a été prise par les Galates. Malgré le fait que les Galates étaient une menace constante pour la Cappadoce, les rois cappadociens et pontiques les utilisaient souvent comme mercenaires.
À la fin du 4ème siècle avant JC, un autre royaume hellénistique a été formé en Asie Mineure - le Pontique. Il unissait la côte pontique, la région montagneuse au sud de celle-ci et une partie de la Cappadoce à l'est de la rivière Galis. La zone entre le Pont et la Bithynie - Paphlagonie - pendant longtemps resté indépendant.
Le royaume de Pont comprenait à la fois les villes commerçantes grecques de la côte - Trabzon, Amis, Sinope et les zones rurales, dans lesquelles la principale force sociale était les descendants de la noblesse achéménide. Grande valeur avaient d'anciens centres de temples qui ont surgi dans les temps anciens au carrefour des routes commerciales.
Les temples possédaient de vastes terres et des milliers de hiérodules. Typique pour ce genre de centres de temples était la ville de Komana en Cappadoce avec le culte de la déesse Ma. La composition de la population de Komana comprenait des "obsédés" par Dieu - les prêtres, ainsi que les serviteurs du temple et les esclaves du temple, parmi 6 000 personnes. A la tête de cette ville-sanctuaire se trouvait le grand prêtre. Le temple de la déesse Anahita à Zela et le temple de Zeus à Venas avaient le même caractère.
Le fondateur de la dynastie du Pont était un descendant de la noble famille iranienne Mithridates, qui a établi son pouvoir en 302 av. Comme les rois de Nithynie, la dynastie pontique a poursuivi une politique d'hellénisation du pays, mais cette hellénisation était extrêmement superficielle et limitée.
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