Dom Sva pitanja

Obitelj Lykov: prvi starovjerci u gornjem dijelu Abakana - slijepoj ulici Taiga. Agafya Karpovna Lykova: najnovije vijesti o sibirskom pustinjaku

Odjeća od konoplje, obuća od brezove kore, vatra s kremenom i kremen. Ljeti - zastrašujuće divlje životinje, zimi - mraz i snijeg do struka. Nikakve blagodati civilizacije, a najbliže naselje udaljeno je 250 kilometara.

Prije 40 godina, leteći po udaljenoj tajgi u helikopteru, sovjetski geolozi primijetili su povrtnjak na napuštenim mjestima u gornjem toku rijeke Abakan. Ispostavilo se da u šumi živi starovjerska obitelj Lykov - otac i četvero odrasle djece. Dugi niz godina bili su odsječeni od svijeta, ali nakon jednog novinskog članka postali su poznati u cijelom Sovjetskom Savezu.

Nekoliko godina kasnije, 1982., novinar Komsomolskaya Pravda Vasilij Peskov otišao je u pustinjake. Očekujući da će vidjeti peteročlanu obitelj, pronašao je samo Karpova oca, njegovu kćer Agafju i tri svježa groba. Dva brata i sestra umrli su jedan za drugim od bolesti. Godine 1988. umire i Karpov otac, au šumi ostaje samo Agafya, koja nije željela promijeniti svoj način života.

Destruktivna civilizacija

Nepoznati ljudi optužili su Peskova za smrt Lykova zbog neobičnog kontakta s vanjskim svijetom. Novinara je to jako zabrinulo, jer ih je upravo on pokušao zaštititi od gomile promatrača koji su nahrupili. Dugi niz godina posjećivao je Lykove - pomagao je, donosio kuhinjsko posuđe, lijekove, pa čak i kozu, tako da su pustinjaci uvijek imali svježe mlijeko.

U jednoj od nedavni sastanci s Agafjom, sada pokojni Peskov ju je pitao je li po njenom mišljenju dobro što su ljudi “pronašli” svoju obitelj. Agafja je priznala da joj se čini da im je Bog poslao ljude. Da nije bilo naroda, odavno bi umrli.

Vladimir Šelkov/TASS

“Kakav nam je život bio – bili su iznošeni, sve su lopotine [odjeća] bile zakrpane. Strašno je sjetiti se da su jeli travu, koru", citira Agafya Komsomolskaya Pravda.

Kako su Forest Robinsons postali poznati

Kao rezultat susreta s Lykovima, Peskov je napisao niz eseja. Priča o pustinjacima oduševila je mnoge: za svaki broj o Lykovima stajao je red na kioscima.

Ilya Pitalev/Sputnik

Peskov je svojim prijateljima rekao da je Brežnjevljeva žena slala specijalna osoba do kioska kako bi joj on brzo kupio Komsomolskaya Pravda – toliko je jedva čekala da pročita nastavak sage o sibirskim pustinjacima. Kasnije su Peskovljevi eseji objavljeni kao zasebna knjiga, Taiga Dead End, koja je prevedena na mnoge jezike.

Zašto su se Lykovi popeli u šume

Diljem Rusije bilo je mnogo ljudi koji su bježali i skrivali se iz vjerskih razloga (i mediji još uvijek pišu o takvim slučajevima s vremena na vrijeme). Starovjerci u Rusiji uvijek su trpjeli progone, zaustavio ih je samo car Nikola II. Ali nakon revolucije Sovjetska vlast uzeo ih od nova snaga- prisiljeni na pridruživanje kolektivnim farmama, zatvoreni.

Od kolektivizacije, obitelj Lykov popela se dalje u šumu, završila na području rezervata. Tridesetih godina prošlog stoljeća vlasti rezervata zabranile su im lov i ribolov.

Ilya Pitalev/Sputnik

Jednom je stigla anonimna prijava da su starovjerci lovokradice. Rezervni stražari otišli su to provjeriti i slučajno su upucali brata Karpa Lykova. No, istrazi je sve opisano kao da su starovjerci pružili oružani otpor.

1937., najstrašnije godine Velikog terora, Lykove je posjetio NKVD i detaljno ih ispitivao o tome što se dogodilo. Članovi obitelji shvatili su da moraju pobjeći. Od tada su ulazili sve dalje u tajgu, stalno mijenjajući mjesto stanovanja, prikrivajući tragove.

Zvijezda Agafya

Sada Agafya ima 74 godine, već 30 godina živi sama u šumi. Agafya je jedini put pokušala izaći u javnost 1990. godine. Žena je došla živjeti u kapelicu starovjerski samostan, koja je izjavila da nije svećenica i čak je uzela veo kao redovnica. Međutim, pokazalo se da je Agafjin pogled na vjeru bio drugačiji i ona se vratila u svoje naselje. Godine 2011. predstavnici službene ruske starovjerske crkve došli su Agafiji i obavili krštenje u skladu sa svim pravilima.

Ilya Pitalev/Sputnik

Lokalne vlasti podržavaju Agafyu, bivšeg guvernera regija Kemerovo Aman Tuleev više je puta naredio da se pustinjaku da sve potrebna pomoć. Zanimanje za usamljenog pustinjaka samo raste svake godine. Posjećuju je filmske ekipe, novinari, liječnici i volonteri.

Godine 2015. britanska filmska ekipa predvođena redateljicom Rebeccom Marshall došla je u Agafiju kako bi snimila dokumentarni film o njezinu životu Šuma u meni.

Ilya Pitalev/Sputnik

Agafya smatra samoću glavnim načinom spašavanja duše. Iako se ne smatra usamljenom. “Uz svakog kršćanina uvijek stoji anđeo čuvar, kao i Krist i apostoli”, smatra pustinjak.

Poznata pustinjakinja Agafya Karpovna Lykova, koja živi u zaimku u gornjem toku rijeke Erinat u Zapadni Sibir 300 km od civilizacije, rođen je 1945. godine. 16. travnja slavi imendan (rođendan joj se ne zna). Agafya je jedini preživjeli predstavnik obitelji pustinjaka-starovjeraca Lykov. Obitelj su otkrili geolozi 15. lipnja 1978. u gornjem toku rijeke Abakan (Khakassia).

Starovjerska obitelj Lykov živjela je izolirano od 1937. godine. U obitelji je bilo šestero ljudi: Karp Osipovič (r. oko 1899.) sa suprugom Akulinom Karpovnom i njihova djeca: Savin (r. oko 1926.), Natalija (r. oko 1936.), Dimitri (r. oko 1940.) i Agafja (r. oko 1945.).

Godine 1923. starovjersko naselje je uništeno, a nekoliko se obitelji preselilo dalje u planine. Oko 1937. Lykov je sa suprugom i dvoje djece napustio zajednicu, nastanio se odvojeno u udaljenom mjestu, ali je živio bez skrivanja. U jesen 1945. patrola je izašla u njihovu kuću tražeći dezertere, što je upozorilo Lykove. Obitelj se preselila u drugo mjesto, od tog trenutka živeći u tajnosti, u potpunoj izolaciji od svijeta.

Lykovi su se bavili poljoprivredom, ribolovom i lovom. Riba je bila soljena, ubrana za zimu, riblje ulje je minirano kod kuće. Bez kontakta s vanjskim svijetom, obitelj je živjela prema starovjerskim zakonima, pustinjaci su pokušali zaštititi obitelj od utjecaja vanjsko okruženje posebno s obzirom na vjeru. Zahvaljujući majci, djeca Lykova bila su pismena. Unatoč tako dugoj izolaciji, Lykovi nisu izgubili pojam o vremenu, obavljali su kućno bogoslužje.

U vrijeme kada su geolozi otkrili stanovnike tajge, bilo ih je pet - glava obitelji Karp Osipovič, sinovi Savvin, Dimitri i kćeri Natalija i Agafja (Akulina Karpovna umrla je 1961.). Trenutno od toga velika obitelj ostala je samo najmlađa Agafja. Godine 1981. jedan za drugim umrli su Savvin, Dimitrij i Natalija, a 1988. preminuo je Karp Osipovič.

Publikacije u nacionalnim novinama učinile su obitelj Lykov nadaleko poznatom. Njihovi rođaci pojavili su se u selu Kilinsk u Kuzbasu, pozivajući Lykove da se dosele k njima, ali oni su to odbili.

Od 1988. Agafya Lykova živi sama u Sayan tajgi, na Erinatu. Obiteljski život nije joj išlo. Ni njezin odlazak u samostan nije uspio - otkrivene su razlike u doktrini s časnim sestrama. Prije nekoliko godina, bivši geolog Yerofey Sedov preselio se na ta mjesta i sada, poput susjeda, pomaže pustinjaku u ribolovu i lovu. Lykova farma je mala: koze, psi, mačke i kokoši. Agafya Karpovna također ima vrt u kojem uzgaja krumpir i kupus.

Rođaci koji žive u Kilinsku već godinama zovu Agafyu da se preseli k njima. Ali Agafya, iako je počela patiti od usamljenosti i počela je napuštati snagu zbog starosti i bolesti, ne želi napustiti dvorac.

Prije nekoliko godina, Lykova je helikopterom odvezena na liječenje u vode izvora Goryachiy Klyuch, dvaput je putovala željeznička pruga vidjeti daleku rodbinu, čak i liječiti u gradskoj bolnici. Hrabro se služi dosad nepoznatim mjernim instrumentima (termometar, sat).

Agafja svaki novi dan dočekuje molitvom i svaki dan ide s njom u krevet.

Vasily Peskov, novinar i pisac, posvetio je svoju knjigu “Taiga Dead End” obitelji Lykov

Kako su Lykovi uspjeli živjeti u potpunoj izolaciji gotovo 40 godina?

Utočište Lykova je kanjon gornjeg toka rijeke Abakan u Sayanima, pokraj Tuve. Mjesto je teško dostupno, divlje - strme planine prekrivene šumom, a između njih teče rijeka. Bavili su se lovom, ribolovom, skupljanjem gljiva, bobica i orašastih plodova u tajgi. Uzgajan je vrt u kojem su se uzgajali ječam, pšenica i povrće. Bavili su se konopljom i tkanjem, opskrbljujući se odjećom. Vrt Lykovljevih mogao bi postati uzor za drugačije moderno gospodarstvo. Smješten na padini planine pod kutom od 40-50 stupnjeva, popeo se 300 metara. Podijelivši mjesto na donji, srednji i gornji, Lykovi su smjestili kulture uzimajući u obzir njihove biološke karakteristike. Frakcijska sjetva omogućila im je bolje očuvanje usjeva. Bolesti poljoprivrednih kultura nije bilo apsolutno nikakvih. Da bi se održao visok prinos, krumpir se uzgajao na jednom mjestu ne više od tri godine. Lykovi su također uspostavili izmjenu kultura. Sjeme je pažljivo pripremljeno. Tri tjedna prije sadnje gomolji krumpira položeni su u tankom sloju u zatvorenom prostoru na hrpe. Ispod poda je naložena vatra koja je zagrijavala gromade. A kamenje, dajući toplinu, ravnomjerno i dugo zagrijavalo sjemenski materijal. Sjemenke su provjerene na klijavost. Razmnoženi su na posebnom području. Vremenu sjetve pristupilo se strogo, vodeći računa o biološkim karakteristikama različite kulture. Vrijeme je odabrano kao optimalno za lokalna klima. Unatoč činjenici da su Lykovci pedeset godina sadili istu sortu krumpira, ona se među njima nije degenerirala. Sadržaj škroba i suhe tvari bio je znatno veći nego u većini modernih sorti. Ni u gomoljima ni u biljkama nije bilo virusa niti bilo kakve druge infekcije. Ne znajući ništa o dušiku, fosforu i kaliju, Lykovi su ipak koristili gnojiva u skladu s naprednom agronomskom znanošću: pod konoplju i sve proljetne usjeve išlo je "sve vrste smeća" od češera, trave i lišća, odnosno dušikom bogatih komposta. Ispod repe, repe, krumpira dodan je pepeo - izvor kalija potrebnog za korijenske usjeve. Marljivost, zdrav razum, poznavanje tajge omogućili su obitelji da sebi osigura sve što je potrebno. Štoviše, to je bila namirnica bogata ne samo bjelančevinama, već i vitaminima.

Okrutna ironija leži u činjenici da se za Lykovove nisu pokazale poteškoće života u tajgi, surova klima, već upravo kontakt s civilizacijom. Svi su oni, osim Agafye Lykove, ubrzo nakon prvog kontakta s geolozima koji su ih pronašli, umrli, dobivši zarazne bolesti od njima do tada nepoznatih vanzemaljaca. Snažna i dosljedna u svojim uvjerenjima, Agafya, ne želeći "mir", i dalje živi sama u svojoj kolibi na obali planinske pritoke rijeke Erinat. Agafya se veseli darovima i proizvodima koje joj povremeno donose lovci i geolozi, ali kategorički odbija prihvatiti proizvode koji na sebi imaju "pečat Antikrista" - računalni barkod. Prije nekoliko godina Agafja je položila monaške zavjete i postala redovnica.

Valja napomenuti da slučaj Lykovovih nipošto nije jedinstven. Ova je obitelj postala nadaleko poznata vanjskom svijetu samo zato što su sami stupili u kontakt s ljudima i slučajno dospjeli u pozornost novinara središnjih sovjetskih novina. U sibirskoj tajgi postoje tajni samostani, skitovi i skrovišta, u kojima žive ljudi, prema svojim vjerskim uvjerenjima, koji namjerno prekidaju svaki kontakt s vanjskim svijetom. Postoji i veliki broj udaljenih sela i farmi, čiji stanovnici svedu takve kontakte na minimum. Kolaps industrijske civilizacije neće biti kraj svijeta za ove ljude.

Valja napomenuti da su Lykovi pripadali prilično umjerenom starovjerskom osjećaju za "kapele" i nisu bili vjerski radikali, poput osjećaja lutajućih trkača, koji su potpuno povlačenje iz svijeta učinili dijelom svoje vjerske doktrine. Samo što su solidni sibirski muškarci u osvit industrijalizacije u Rusiji shvatili čemu sve vodi i odlučili da ne budu žrtvovani u ime nitko ne zna čijih interesa. Podsjetimo se da je u to vrijeme, dok su Lykovi bili u najmanju ruku prekinuti od repe do češera, kolektivizacija, masovne represije 30-ih, mobilizacija, rat, okupacija dijela teritorija, obnova „nacionalnog gospodarstva, represije 50-ih, takozvana povećanja kolhoza (čitaj - uništavanje malih udaljenih sela - kako drugačije! ). Prema nekim procjenama, tijekom tog razdoblja stanovništvo Rusije smanjilo se za 35 - 40%! Ni Lykovi nisu prošli bez gubitaka, ali su živjeli slobodno, dostojanstveno, gospodari svoj na svome, na parceli tajge veličine 15 četvornih kilometara. To je bio njihov Svijet, njihova Zemlja, koja im je dala sve što im je potrebno.

Posljednjih godina puno raspravljamo o mogućem susretu sa stanovnicima drugih svjetova - predstavnicima vanzemaljskih civilizacija koji nam stižu iz svemira.

O čemu se ne raspravlja. Kako pregovarati s njima? Hoće li naš imunitet djelovati protiv nepoznatih bolesti? Hoće li se različite kulture spojiti ili sudariti?

I vrlo blizu - doslovno pred našim očima - živi primjer takvog susreta.

Riječ je o dramatičnoj sudbini obitelji Lykov, koja je gotovo 40 godina živjela u altajskoj tajgi u potpunoj izolaciji – u svom svijetu. Naša civilizacija 20. stoljeća srušila se na primitivnoj stvarnosti pustinjaka iz tajge. I što? Nismo ih prihvatili. duhovni svijet. Nismo ih zaštitili od naših bolesti. Nismo uspjeli razumjeti njihove vitalne temelje. I uništili smo njihovu već uspostavljenu civilizaciju koju nismo razumjeli i nismo prihvatili.

Prvi izvještaji o otkriću obitelji koja je više od četrdeset godina živjela bez ikakve veze s vanjskim svijetom u nepristupačnom području Zapadnog Sayana pojavili su se u tisku 1980. godine, najprije u prvim novinama Socialist Industry, zatim u Krasnoyarsk Rabochy. A onda je već 1982. seriju članaka o ovoj obitelji objavila Komsomolskaya Pravda. Pisali su da se obitelj sastojala od pet ljudi: otac - Karp Iosifovich, njegova dva sina - Dmitry i Savvin, te dvije kćeri - Natalya i Agafya. Njihovo prezime je Lykovs.

Napisali su da su tridesetih godina dobrovoljno napustili svijet, na temelju vjerskog fanatizma. Puno su pisali o njima, ali s točno odmjerenom dozom simpatije. „Odmjereno“ jer je već tada one koji su ovu priču primili k srcu pogodio bahat civiliziran i snishodljiv stav sovjetskog novinarstva, koje je nazvalo nevjerojatan život Ruska obitelj u šumskoj osami "ćorsokaka tajge". Izražavajući posebno odobravanje Lykova, sovjetski novinari kategorički su i nedvosmisleno procijenili cijeli život obitelji:

- “život i život je jadan do krajnjih granica, priča o trenutni život i oko glavni događaji u njoj su slušali kao Marsovci”;

- “U ovom jadnom životu ubijen je i smisao za lijepo, od strane prirode dano čovjeku. Nema cvijeta u kolibi, nema ukrasa u njoj. Nema pokušaja ukrašavanja odjeće, stvari ... Lykovs nije znao pjesme ”;

- “Mlađi Lykovi nisu imali dragocjenu priliku da osoba komunicira sa svojom vrstom, nisu poznavali ljubav, nisu mogli nastaviti svoju obitelj. Za sve je kriva fanatična mračna vjera u silu koja leži izvan bića, s imenom bog. Religija je nedvojbeno bila glavni oslonac u ovom patničkom životu. Ali ona je bila i uzrok užasnog bezizlaza.

Unatoč želji da se "probudi suosjećanje" koja nije navedena u ovim publikacijama, sovjetski tisak, procjenjujući život Lykovovih u cjelini, nazvao ga je "potpunom pogreškom", "gotovo fosilnim slučajem u ljudskom postojanju". Kao da zaboravljaju da je još uvijek riječ o ljudima, sovjetski novinari su otkriće obitelji Lykov objavili kao "nalaz živog mamuta", kao da aludiraju na činjenicu da su Lykovi godinama svog šumskog života toliko zaostajali za našim ispravnim i naprednim životom da ih se ne može pripisati civilizaciji općenito.

Istina, već tada je pažljivi čitatelj primijetio nesklad između optužujućih ocjena i činjenica koje navode isti novinari. Pisali su o "mraku" života Lykova, a oni, brojeći dane, za cijelo vrijeme svog pustinjačkog života, nikada nisu pogriješili u kalendaru; žena Karpa Josipoviča učila je svu djecu čitati i pisati iz Psaltira, koji je, kao i druge vjerske knjige, pažljivo čuvan u obitelji; Savvin je čak znao sveta Biblija napamet; a nakon lansiranja prvog Zemljinog satelita 1957. Karp Iosifovich je primijetio: "Zvijezde su ubrzo počele hodati po nebu."

Novinari su pisali o Lykovima kao o fanaticima vjere - a Lykovima ne samo da nije bilo uobičajeno poučavati druge, nego čak i loše govoriti o njima. (Napomenimo u zagradama da su neke Agafijine riječi, kako bi dali veću vjerodostojnost nekim novinarskim razmišljanjima, izmislili sami novinari.)

Iskreno radi, mora se reći da nisu svi dijelili ovo unaprijed određeno stajalište stranačkog tiska. Bilo je i onih koji su o Lykovima pisali drugačije - s poštovanjem prema njihovoj duhovnoj snazi, prema njihovom životnom podvigu. Pisali su, ali vrlo malo, jer su novine onemogućavale obranu imena i časti ruske obitelji Lykov od optužbi za mrak, neznanje, fanatizam.

Jedan od tih ljudi bio je pisac Lev Stepanovič Čerepanov, koji je posjetio Likove mjesec dana nakon prvog izvještaja o njima. Zajedno s njim bili su doktor medicinskih znanosti, voditelj odjela za anesteziologiju Krasnojarskog instituta za poslijediplomsko medicinsko obrazovanje, profesor I. P. Nazarov i glavni liječnik 20. bolnice Krasnoyarsk V. Golovin. Već tada, u listopadu 1980., Čerepanov je zatražio od regionalnih vlasti da uvedu potpunu zabranu posjeta Lykovima od strane slučajnih ljudi, pretpostavljajući, na temelju poznavanja medicinske literature, da bi takvi posjeti mogli ugroziti život Lykovih. A Likovi su se pred Levom Čerepanovim pojavili kao potpuno drugačiji ljudi nego sa stranica stranačkog tiska.

Ljudi koji su se s Lykovima susreli od 1978., kaže Čerepanov, procjenjivali su ih po odjeći. Kad su vidjeli da Likovci imaju sve domaće, da su im šeširi napravljeni od krzna mošusnog jelena, a sredstva borbe za opstanak primitivna, brzo su zaključili da su pustinjaci daleko iza nas. Odnosno, počeli su prosuđivati Lykove odozgo, kao ljude nižeg stupnja u usporedbi sa sobom. Ali onda se pokazalo kako su se “izvukli ako nas gledaju kao slabe ljude o kojima se treba brinuti. Uostalom, "spasiti" doslovno znači "pomoći". Tada sam upitao profesora Nazarova: “Igore Pavloviču, možda ste vi sretniji od mene i vidjeli ste ovo u našem životu? Kada biste došli do šefa, a on, odlazeći od stola i rukujući se s vama, pita kako vam mogu pomoći?

Nasmijao se i rekao da bi kod nas takvo pitanje bilo netočno protumačeno, odnosno da postoji sumnja da se žele naći na pola puta u nečemu iz nekakvog osobnog interesa, a naše ponašanje bi se doživjelo kao dodvoravanje.

Od tog trenutka postalo je jasno da smo ispali ljudi koji misle drugačije od Lykova. Naravno, vrijedilo je zapitati se koga još susreću tako - prijateljski raspoloženog? Ispostavilo se - svi! Ovdje je R. Rozhdestvensky napisao pjesmu "Gdje počinje domovina". Od toga, drugog, trećeg... – prisjetite se njezinih riječi. A za Lykovove, domovina počinje sa susjedom. Došao je čovjek – i s njim počinje Domovina. Ne iz bukvara, ne s ulice, ne iz kuće – nego od onoga koji je došao. Kad je jednom došao, znači da se pokazalo da je blizu. I kako mu ne učiniti uslugu.

To je ono što nas je odmah podijelilo. I shvatili smo: da, doista, Lykovovi imaju poluodrživo ili čak samoodrživo gospodarstvo, ali pokazalo se da je moralni potencijal, ili bolje rečeno, ostao vrlo visok. Izgubili smo ga. Kakve smo popratne rezultate postigli u borbi za tehnička dostignuća nakon 1917. godine, po Lykovima, može se vidjeti vlastitim očima. Uostalom, najvažnija nam je najveća produktivnost. Ovdje smo također potaknuli produktivnost. A bilo bi potrebno, brinući se za tijelo, ne zaboraviti na duh, jer duh i tijelo, unatoč svojoj suprotnosti, moraju postojati u jedinstvu. A kada se ravnoteža među njima poremeti, tada se pojavljuje inferiorna osoba.

Da, bili smo bolje opremljeni, imali smo čizme s debelim đonom, vreće za spavanje, košulje koje grane nisu poderale, hlače ništa gore od ovih majica, paprikaš, kondenzirano mlijeko, mast - bilo što. No pokazalo se da su Lykovi bili moralno superiorniji od nas, a to je odmah unaprijed odredilo cijeli naš odnos s Lykovima. Ta je prekretnica prošla, bez obzira htjeli mi s njom računati ili ne.

Nismo bili prvi koji su došli kod Lykova. Od 1978. mnogi su se susreli s njima, a kada je Karp Josifovich nekim gestom utvrdio da sam ja najstariji u skupini "laika", odveo me u stranu i upitao: "Nećeš li uzeti svoju, kako se to kaže, ženu, krzno na ovratniku?" Naravno, odmah sam se usprotivio, što je Karpa Josipoviča jako iznenadilo, jer je navikao da mu posjetitelji uzimaju krzno. Ispričao sam profesoru Nazarovu o ovom događaju. On je, naravno, odgovorio da, kažu, to ne bi trebalo biti u našim odnosima. Od tog trenutka počeli smo se odvajati od ostalih posjetitelja. Ako smo došli i učinili nešto, onda samo "za tako". Od Lykova nismo uzeli ništa, a Lykovi nisu znali kako s nama postupati. Tko smo mi?

Je li im se civilizacija već uspjela pokazati na drugačiji način?

Da, i čini se da smo iz iste civilizacije, ali ne pušimo i ne pijemo. I uz to - ne uzimamo samurovine. A onda smo naporno radili, pomagali Lykovima u kućanskim poslovima: pilili panjeve do zemlje, cijepali drva za ogrjev, blokirali krov kuće u kojoj su živjeli Savvin i Dmitrij. I mislili smo da radimo jako dobar posao. Ali svejedno, nakon nekog vremena, prilikom našeg drugog posjeta, Agafja je, ne vidjevši da prolazim, rekla svom ocu: "Ali braća su radila bolje." Moji prijatelji su bili iznenađeni: "Kako je, ali znojili smo se poslije." A onda smo shvatili: zaboravili smo raditi. Nakon što su Lykovi došli do ovog zaključka, prema nama su se već ponašali snishodljivo.

S Lykovima smo se vlastitim očima uvjerili da je obitelj nakovanj, a posao nije samo rad "od" i "do". Njihov posao je njihova briga. O kome? O susjedu. Bratov susjed je brat, sestre. I tako dalje.

Tada su Lykovi imali komad zemlje, otuda i njihovu neovisnost. Dočekali su nas bez ulizivanja i podizanja nosa – ravnopravno. Jer nisu morali pridobiti nečiju naklonost, priznanje ili pohvalu. Sve što im je trebalo, mogli su uzeti sa svog komadića zemlje, ili iz tajge, ili iz rijeke. Velik dio alata izradili su sami. Iako nisu zadovoljavali neke suvremene estetske zahtjeve, bili su sasvim prikladni za ovo ili ono djelo.

Tako se počela pojavljivati razlika između Lykova i nas. Lykovove možemo zamisliti kao ljude iz 1917. godine, odnosno iz predrevolucionarnog razdoblja. Takve ljude više nećete sresti - svi smo se izravnali. I razlika između nas, predstavnika moderne civilizacije i predrevolucionarne, Lykovske, na ovaj ili onaj način je morala izaći na vidjelo, na ovaj ili onaj način karakterizirajući i Lykove i nas. Ne zamjeram novinarima - Juriju Sventickom, Nikolaju Žuravljevu, Vasiliju Peskovu, jer, vidite, nisu pokušali istinito i bez predrasuda govoriti o Lykovima. Budući da su Lykove smatrali žrtvama samih sebe, žrtvama vjere, te novinare treba prepoznati kao žrtve naših 70 godina. Takav je bio naš moral: ispravno je sve što koristi revoluciji. Nismo ni razmišljali o pojedinoj osobi, navikli smo svakoga suditi s klasnih pozicija. I Yury Sventitsky odmah je "prozreo" Lykove. Nazvao je Karpa Josifoviča dezerterom, nazvao ga parazitom, ali nema dokaza. Dobro, čitatelj nije znao ništa o dezerterstvu, ali što je s “parazitizmom”? Kako su Lykovi mogli parazitirati od ljudi, kako su mogli profitirati na tuđi račun?

Za njih je to jednostavno bilo nemoguće. Ipak, nakon svega, nitko nije prosvjedovao protiv govora Yu. Sventitskog u Socijalističkoj industriji i govora N. Zhuravlev u Krasnoyarsk Rabochy. Na moje rijetke članke uglavnom su odgovarali umirovljenici - izražavali suosjećanje i uopće nisu razmišljali. Primjećujem da je čitatelj uglavnom zaboravio ili ne želi sam rasuđivati i razmišljati – voli samo sve spremno.

Lave Stepanoviču, što sada sa sigurnošću znamo o Lykovima? Uostalom, publikacije o njima griješile su ne samo netočnostima, već i iskrivljavanjem.

Uzmimo djelić njihovog života u Tishiju, na rijeci Bolshoy Abakan, prije kolektivizacije. Dvadesetih godina prošlog stoljeća bilo je to naselje "u jednom posjedu", gdje je živjela obitelj Lykov. Kada su se pojavili odredi CHON-a, za seljake je počela zabrinutost i počeli su se seliti prema Lykovima. Malo selo od 10-12 domaćinstava izraslo je iz popravka Lykovskog. Oni koji su se smjestili kod Lykova, naravno, pričali su što se događa u svijetu, svi su tražili spas od nove vlasti. Godine 1929. izvjesni Konstantin Kukolnikov pojavio se u selu Lykovo s nalogom da osnuje artel, koji se trebao baviti ribolovom i lovom.

Iste godine Lykovi, ne želeći biti upisani u artel, jer su bili naviknuti na samostalan život i čuli su mnogo o tome što ih čeka, svi su se okupili i otišli zajedno: tri brata - Stepan, Karp Iosifovich i Evdokim, njihov otac, majka i onaj koji ih je služio, kao i bliski rođaci. Karp Iosifovich tada je imao 28 godina, nije bio oženjen. Usput, on nikada nije vodio zajednicu, kako su o tome pisali, a Lykovi nikada nisu pripadali sekti "trkača". Svi Lykovi migrirali su duž rijeke Bolshoi Abakan i tamo pronašli sklonište. Nisu živjeli u tajnosti, nego su se pojavljivali u Tishiju da kupe niti za pletenje mreža; Zajedno s Tishinima osnovali su bolnicu na Hot Keyu. A samo godinu dana kasnije Karp Iosifovich otišao je na Altaj i doveo svoju ženu Akulinu Karpovnu. I tamo, u tajgi, moglo bi se reći, u Likovskom gornjem toku Velikog Abakana, njihova su se djeca rodila.

Godine 1932. formiran je Altajski rezervat, čija je granica pokrivala ne samo Altaj, već i dio Krasnojarsko područje. Lykovi koji su se tamo naselili završili su u ovom dijelu. Dobili su zahtjeve: ne možete pucati, loviti ribu i orati zemlju. Morali su otići odande. Godine 1935. Likovi su otišli na Altaj kod svojih rođaka i živjeli prvo na Tropinovom “vateru”, a potom u zemunici. Karp Iosifovich posjetio je Counter, koji se nalazi blizu ušća Soksua. Tamo, u njegovom vrtu, pod vodstvom Karpa Josifoviča, Evdokima su ubili rendžeri. Zatim su Lykovi otišli u Eri-nat. I od tog su vremena počele prolaziti kroz muke. Graničari su ih prestrašili i otišli su niz Bolshoy Abakan do Scheksa, tamo posjekli kolibu, uskoro još jednu (na Soksu), udaljeniju od obale, i živjeli na pašnjaku ...

Oko njih, osobito u Abazi, gradu rudara najbližem Lykovima, znali su da Lykovi moraju biti negdje. Nije se samo čulo da su preživjeli. Da su Lykovi živi, saznalo se 1978. godine, kada su se tamo pojavili geolozi. Odabrali su mjesta za iskrcavanje istraživačkih skupina i naišli na "pitome" oranice Lykova.

Ono što ste rekli, Lave Stepanoviču, o visokoj kulturi odnosa i cjelokupnom životu Lykova potvrđuju i zaključci onih znanstvenih ekspedicija koje su posjetile Lykovove kasnih 80-ih. Znanstvenici su bili zadivljeni ne samo istinski herojskom voljom i marljivošću Lykova, već i njihovim izvanrednim umom. 1988. koji ih je posjetio dr. sc. poljoprivrednih znanosti V. Shadursky, izvanredni profesor Pedagoškog instituta u Ishimu i dr. sc. poljoprivrednih znanosti, istraživačica Istraživačkog instituta za uzgoj krumpira, O. Poletaeva, bila je iznenađena mnogim stvarima. Vrijedno je navesti neke činjenice na koje su znanstvenici obratili pozornost.

Vrt Lykovljevih mogao bi postati uzor za drugačije moderno gospodarstvo. Smješten na padini planine pod kutom od 40-50 stupnjeva, popeo se 300 metara. Podijelivši mjesto na donji, srednji i gornji, Lykovi su smjestili kulture uzimajući u obzir njihove biološke karakteristike. Frakcijska sjetva omogućila im je bolje očuvanje usjeva. Bolesti poljoprivrednih kultura nije bilo apsolutno nikakvih.

Sjeme je pažljivo pripremljeno. Tri tjedna prije sadnje gomolji krumpira položeni su u tankom sloju u zatvorenom prostoru na hrpe. Ispod poda je naložena vatra koja je zagrijavala gromade. A kamenje, dajući toplinu, ravnomjerno i dugo zagrijavalo sjemenski materijal.

Sjemenke su provjerene na klijavost. Razmnoženi su na posebnom području.

Strogo se pristupilo rokovima sjetve, vodeći računa o biološkim karakteristikama različitih usjeva. Datumi su odabrani optimalni za lokalnu klimu.

Unatoč činjenici da su Lykovci pedeset godina sadili istu sortu krumpira, ona se među njima nije degenerirala. Sadržaj škroba i suhe tvari bio je znatno veći nego u većini modernih sorti. Ni u gomoljima ni u biljkama nije bilo virusa niti bilo kakve druge infekcije.

Ne znajući ništa o dušiku, fosforu i kaliju, Lykovi su ipak koristili gnojiva u skladu s naprednom agronomskom znanošću: „svakakve smeće“ od češera, trave i lišća, odnosno dušikom bogati komposti, išli su pod konoplju i sve proljetne usjeve. Ispod repe, repe, krumpira dodan je pepeo - izvor kalija potrebnog za korijenske usjeve.

"Radnost, oštroumnost, poznavanje zakona tajge", rezimirali su znanstvenici, "omogućili su obitelji da sebi osigura sve što je potrebno. Štoviše, to je bila namirnica bogata ne samo bjelančevinama, već i vitaminima.

Lykove je posjetilo nekoliko ekspedicija filologa sa Sveučilišta u Kazanu, koji su proučavali fonetiku na izoliranom dijelu. G. Slesarova i V. Markelov, znajući da Lykovi nerado dolaze u kontakt s "pridošlicama", kako bi stekli povjerenje i čuli čitanje, radili su rano ujutro s Lykovima rame uz rame. “A onda je jednog dana Agafya uzela bilježnicu u kojoj je bila rukom prepisana “Priča o Igorovom pohodu”. Znanstvenici su samo neka od moderniziranih slova u njemu zamijenili drevnim, poznatijim Lykovi. Pažljivo je otvorila tekst, tiho prelistavala stranice i počela pjevati... Sada znamo ne samo izgovor, nego i intonacije velikog teksta... Tako se ispostavilo da je Priča o pohodu Igorovu zapisana za vječnost, možda posljednji "navjestitelj" na zemlji, kao da dolazi iz vremena samog "Pologa...".

Sljedeća ekspedicija Kazanaca primijetila je jezični fenomen među Lykovima - susjedstvo u jednoj obitelji dvaju dijalekta: sjevernovelikoruskog dijalekta Karpa Iosifoviča i južnovelikoruskog dijalekta (Akanya) svojstvenog Agafiji. Agafja se također sjećala stihova o propasti Olonjevskog skita, koji je bio najveći u Regija Nižnji Novgorod. "Nema cijene pravi dokaz o uništenju velikog starovjerskog gnijezda", rekao je A. S. Lebedev, predstavnik Ruske starovjerske crkve, koji je posjetio Lykove 1989. "Taiga Zora" - nazvao je svoje eseje o putovanju u Agafju, ističući svoje potpuno neslaganje sa zaključcima V. Peskova.

Kazanski znanstvenici-filolozi o činjenici Lykovskaya kolokvijalni govor objasnio tzv.»nazal«u crkvenim službama. Ispostavilo se da dolazi iz bizantskih tradicija.

Lev Stepanovich, ispada da je od trenutka kada su ljudi došli u Lykovs započeo aktivni upad naše civilizacije u njihovo stanište, što jednostavno nije moglo ne uzrokovati štetu. Uostalom, imamo različite pristupe životu, različiti tipovi ponašanje, drugačiji odnos prema svemu. Da ne spominjemo činjenicu da Lykovi nikada nisu patili od naših bolesti i, naravno, bili su potpuno bespomoćni pred njima.

Nakon iznenadne smrti troje djece Karpa Iosifoviča, profesor I. Nazarov sugerirao je da je uzrok njihove smrti slab imunitet. Kasniji krvni testovi koje je proveo profesor Nazarov pokazali su da su imuni samo na encefalitis. Nisu mogli odoljeti ni našim zajedničkim bolestima. Znam da V. Peskov govori o drugim razlozima. Ali evo mišljenja doktora medicinskih znanosti, profesora Igora Pavloviča Nazarova.

Kaže da postoji jasna veza između bolesti Lykovljevih, takozvanih "prehlada" i njihovih kontakata s drugim ljudima. On to objašnjava činjenicom da su djeca Lykova rođena i živjela bez susreta s bilo kim izvana i nisu stekla specifičan imunitet protiv raznih bolesti i virusa.

Čim su Lykovi počeli posjećivati geologe, njihove su bolesti poprimile ozbiljne oblike. “Dok odem na selo, razbolim se”, zaključila je Agafja davne 1985. godine. O opasnosti koja čeka Agafju zbog oslabljenog imuniteta svjedoči smrt njezine braće i sestara 1981.

“Od čega su umrli možemo prosuditi samo iz priča Karpa Josifoviča i Agafje”, kaže Nazarov. V. Peskov iz tih priča zaključuje da je razlog bila hipotermija. Dmitrij, koji se prvi razbolio, pomogao je Savvinu da postavi zaezdku (ogradu) u ledenu vodu, zajedno su iskopali krumpir ispod snijega ... Natalija se oprala u potoku s ledom ...

Sve je to istina. No, je li situacija zaista bila tako ekstremna za Lykove kad su morali raditi u snijegu ili u njemu hladna voda? Kod nas su dugo hodali bosi po snijegu bez ikakvih zdravstvenih posljedica. Ne, glavni razlog njihove smrti nije bilo uobičajeno hlađenje tijela, već činjenica da je neposredno prije bolesti obitelj ponovno posjetila naselje geologa. Kad su se vratili, svi su se razboljeli: kašalj, curenje nosa, grlobolja, zimica. Ali trebalo je kopati krumpir. I općenito, uobičajena stvar za njih ispala je za tri smrtonosna bolest jer su već bolesni ljudi bili podvrgnuti hipotermiji.

A Karp Josipovič, smatra profesor Nazarov, suprotno tvrdnjama V. Peskova, nije umro od senilnosti, iako je stvarno već imao 87 godina. “Sumnjajući da bi liječnik s tridesetogodišnjim iskustvom mogao izgubiti iz vida dob pacijenta, Vasilij Mihajlovič izostavlja iz svog razmišljanja činjenicu da se Agafja prva razboljela nakon još jednog posjeta selu. Kad se vratila, legla je. Sutradan se Karp Josipovič razbolio. I umro je tjedan dana kasnije. Agafya je bila bolesna još mjesec dana. Ali prije nego što sam otišao, ostavio sam joj tablete i objasnio kako ih uzima. Srećom, odlučila se u ovoj situaciji. Karp Iosifovich ostao je vjeran sebi i odbio je tablete.

Sada o njegovoj oronulosti. Samo dvije godine ranije slomio je nogu. Stigao sam kad i on dugo vremena nije se pomaknuo i obeshrabrio se. Zajedno s krasnojarskim traumatologom V. Timoškovim prijavili smo se konzervativno liječenje staviti gips. Ali da budem iskren, nisam očekivao da će se izvući. A mjesec dana kasnije, kao odgovor na moje pitanje kako se osjećam, Karp Josipovič je uzeo štap i napustio kolibu. Štoviše, počeo je raditi na farmi. Bilo je to pravo čudo. Čovjeku u 85. godini meniskus je srastao, u vrijeme kada se to i kod mladih događa iznimno rijetko, mora se na operaciju. Jednom riječju, starac je imao ogromnu zalihu vitalnosti ... "

V. Peskov je također tvrdio da je Lykove mogao uništiti "dugotrajni stres" koji su doživjeli zbog činjenice da je susret s ljudima navodno izazvao mnoga bolna pitanja, svađe i sukobe u obitelji. „Govoreći o tome“, kaže profesor Nazarov, „Vasilij Mihajlovič ponavlja dobro poznatu istinu da stres može deprimirati imunološki sustav ... Ali zaboravlja da stres ne može biti dugoročan, a do trenutka kada su trojica Lykova umrla, njihovo poznanstvo s geolozima trajalo je već tri godine. Nema dokaza da je ovo poznanstvo napravilo revoluciju u svijesti članova obitelji. Ali postoje nepobitni podaci iz Agafjine analize krvi koji potvrđuju da nije bilo imuniteta, tako da nije bilo ničega što bi smanjilo stres.

Uzgred, napominjemo da je I. P. Nazarov, uzimajući u obzir specifičnosti svojih pacijenata, pripremao Agafju i njezinog oca za prvi test krvi pet godina (!), A kada ga je uzeo, ostao je s Lykovima još dva dana kako bi pratio njihovo stanje.

Teško za shvatiti modernog čovjeka motivi koncentriranog patničkog života, života vjere. Sve sudimo na brzinu, s etiketama, kao suci za sve. Jedan od novinara čak je izračunao koliko su Lykovi malo vidjeli u životu, nakon što su se nastanili u komadu od samo 15x15 kilometara u tajgi; da nisu ni znali da postoji Antarktika, da je Zemlja kugla. Usput, Krist također nije znao da je Zemlja okrugla i da postoji Antarktika, ali mu to nitko ne zamjera, shvaćajući da to nije znanje koje je čovjeku od životne važnosti. Ali ono što se u životu mora, obavezno je, znali su Lykovi bolje od nas. Dostojevski je rekao da samo patnja može čovjeka nečemu naučiti – u ovome glavni zakonživot na zemlji. Život Lykovljevih razvio se na takav način da su ispili ovu čašu do kraja, prihvativši kobni zakon kao osobnu sudbinu.

Ugledni novinar zamjerio je Lykovima što nisu ni znali da su "osim Nikona i Petra I. živjeli na zemlji, ispostavilo se, veliki ljudi Galileo, Kolumbo, Lenjin ..." Čak je sebi dopustio ustvrditi da su zbog činjenice da "to nisu znali, Lykovci imali osjećaj za domovinu sa zrnom".

No, uostalom, Likovci nisu morali domovinu voljeti knjiški, riječima, kao mi, jer su bili dio same domovine i nikada je nisu odvajali, poput vjere, od sebe. Domovina je bila unutar Lykova, što znači da je uvijek bila s njima i njima.

Vasilij Mihajlovič Peskov piše o nekoj vrsti "ćorsokaka" u sudbini pustinjaka iz tajge Likova. Mada kako čovjek može biti u slijepoj ulici ako živi i radi sve po savjesti? A osoba nikada neće doći u slijepu ulicu ako živi po svojoj savjesti, ne osvrćući se ni na koga, ne pokušavajući ugoditi, ugoditi ... Naprotiv, njegova se osobnost otvara, cvjeta. Pogledajte lice Agafye - ovo je lice sretne, uravnotežene duhovne osobe koja je u skladu s temeljima svog skrovitog života u tajgi. O. Mandelstam je zaključio da je "dvostruki bitak apsolutna činjenica našeg života". Nakon što je čuo priču o Lykovima, čitatelj ima pravo sumnjati: da, činjenica je vrlo česta, ali ne i apsolutna. A povijest Lykova nam to dokazuje. Mandeljštam je to naučio i dao ostavku, mi sa svojom civilizacijom to znamo i dajemo ostavku, ali Likovi su saznali i nisu se pomirili. Nisu htjeli živjeti protiv svoje savjesti, nisu htjeli živjeti dvostrukim životom. Ali predanost istini, savjest - to je prava duhovnost, koju svi nekako naglas pečemo. “Likovi su otišli živjeti na temelju svog izvještaja, otišli su zbog podviga pobožnosti”, kaže Lev Čerepanov, i teško je ne složiti se s njim.

U Lykovljevim crtama i pravom ruskosti vidimo ono što su Rusi oduvijek činili Rusima i što nam sada svima nedostaje: želju za istinom, želju za slobodom, za slobodnom voljom našeg duha. Kad su Agafju pozvali da živi kod rođaka u planinskoj Šoriji, rekla je: "U Kilensku nema pustinje, tamo ne može biti prostranog života." I opet: "Od dobrog djela nije dobro vraćati se."

Koji je pravi zaključak koji možemo izvući iz svega što se dogodilo? Nepromišljeno upadajući u stvarnost koju nismo razumjeli, uništili smo je. Normalan kontakt s "vanzemaljcima iz tajge" nije se dogodio - žalosni rezultati su očiti.

Neka ovo svima nama posluži kao okrutna lekcija za buduće susrete.

Možda s pravim vanzemaljcima...

Koliba Lykovovih. Tu su živjeli trideset i dvije godine.

Čarobni Altaj

Gornji Altaj je čarobna zemlja. Među ezoteričarima cijelog svijeta, ovo područje je poznato po svojoj nevjerojatnoj energiji, "mjestima moći", fantastičnim mogućnostima komunikacije s neživom prirodom. Tu su težili starovjerci. Ovdje žive do danas. Ispostavilo se da poznata pustinjakinja Agafya Lykova uopće nije tako usamljena kao što su mnogi mislili.

Ekspedicija televizijske kuće "Nepoznati planet" posjetila je sela starovjeraca koji i danas žive bez struje, novca i dokumenata. Ponekad im dolaze novi lutalice iz velikih gradova na vječno naseljavanje - u potrazi za drugačijim smislom života, u pokušaju da steknu novu vjeru. Slušajte ove ljude, oni su rijetko tako iskreni s laicima. Altaj se smatra jednim od najstarijih mjesta ljudskih naselja. Ovdje pronalaze čudne kamene strukture (megalite) s tajanstvenim natpisima i crtežima. Stare su koliko i šamanističke tradicije Altaja. Pogledajte kako danas mantraju suvremeni čuvari tajnih učenja, poslušajte čarobno grleno pjevanje.

Sigurno su mnogi čuli tko je Agafya Karpovna Lykova. Domaći tisak je u više navrata pisao da u ruskoj divljini, u surovim uvjetima tajge, živi pustinjak koji zanemaruje sva dostignuća civilizacije i radije živi prema zakonima starih vjernika. Agafya Karpovna Lykova posljednja je preživjela iz drevne obitelji koja desetljećima nije prepoznavala svjetovnu gužvu i ne želi se vratiti u društvo. Istodobno, preci i obitelj pustinjaka nikada se nisu pridržavali stavova vjerskog radikalizma, ispovijedajući umjerene starovjerske norme, za razliku od onih koji su se potpuno odrekli svega zemaljskog.

obiteljska povijest

Treba napomenuti da novinari nisu uvijek pisali istinu o Lykovima, ponekad izmišljajući sve vrste bajki o ovim pustinjacima. Na primjer, da su bili "mračni" ljudi u smislu da su bili apsolutno nepismeni. Međutim, žena oca Agafya Karpovna naučila je sve potomke pisati i čitati iz Psaltira. I sam Karp Iosifovich, nakon lansiranja prvog satelita Zemlje u drugoj polovici 50-ih godina prošlog stoljeća, iznenada je izjavio da su "zvijezde počele vrlo brzo hodati po nebu".

Morski psi pera također nisu bili u pravu kada su Lykovove optužili da su pravi fanatici svojih vjerskih uvjerenja i da na sve moguće načine pokušavaju druge preobratiti u svoju vjeru. Dapače, članovima obitelji čak je bilo zabranjeno da loše misle o ljudima.

Još u prvoj polovici 20-ih godina prošlog stoljeća vlasti su uništile naselje starovjeraca, od kojih su neki bili prisiljeni otići živjeti u predplaninska područja.

Godine 1937. Lykovi su odlučili napustiti zajednicu i nastaniti se odvojeno od svojih suradnika na osamljenom mjestu. Sredinom 40-ih, obitelj pustinjaka slučajno je otkrila patrola, a Karp Iosifovich sa svojom ženom i djecom ponovno je krenuo u potragu za mirnim i skrovitim mjestom za život. I pronašao, samo što od tada njegova obitelj nije imala nikakav kontakt s vanjskim svijetom. Lykovi su se hranili onim što su im davali zemlja, šuma i voda. Obitelj je jasno slijedila pravila koja su svima zabranjivala komunikaciju s predstavnicima moderne civilizacije. Međutim, živeći u divljini, Lykovi nisu izgubili pojam o vremenu i održavali su vjerske obrede.

Posljednji iz obitelji pustinjaka

Agafya Karpovna Lykova jedina je predstavnica obitelji starovjeraca. Roditelji, dva brata i sestra su odavno umrli.

Prema službenoj verziji liječnika, uzrok smrti Lykovine rodbine bila je nestašica imunološki sustav proizašla iz izolacije obitelji iz vanjski svijet. Nažalost, kontakt s predstavnicima nove civilizacije pokazao se katastrofalnim za starovjerce: njihova tijela nisu se mogla nositi s modernim bolestima, protiv kojih je čovječanstvo davno pronašlo protuotrov.

Drvena kuća od drva, u kojoj živi pustinjak, nalazi se u Republici Khakassia, koja je uokvirena planinskim lancima. Od 1988. Agafya Karpovna Lykova živi u potpunoj samoći, od trenutka kada je pokopala vlastitog oca. Njezin obiteljski život nije uspio.

Prirodno gospodarstvo

Starija žena samostalno vodi kućanstvo, bavi se vrtlarstvom, ali svake godine obrada zemlje oduzima joj sve više snage. Ima kokoši i koze. Samoću starice uljepšavaju pas i mačke. Lykova Agafya Karpovna sveto poštuje obiteljske tradicije i ne zaboravlja na sakupljanje i ribolov. Redovito joj pokušavaju donijeti sijeno, voće, povrće i žitarice. Čak i spasioci opskrbljuju pustinjaka drvima za ogrjev. Istodobno, Agafya Karpovna Lykova, čiji stavovi odobravaju isključivo povučeni način života, ne oklijeva koristiti uređaje iz vanjskog svijeta.

Među njima, primjerice, sat i termometar o čijem postojanju donedavno nije ni slutila. Zanimljivo je da, primajući darove i korisne stvari od geologa i spasitelja, starica postavlja strogi tabu na predmete koji su označeni računalnim barkodom, svrstavajući ih u vražja svojstva.

Jednog je dana napisala pismo u kojem ga je zamolila da joj pošalje čovjeka koji će joj pomoći u kućanskim poslovima. I jedan je pronađen. Mladić po imenu Alexander, koji živi u regiji Tomsk, odazvao se i došao u tajgu. Međutim, mladić nije uspio dugo ostati u uvjetima u kojima nema civilizacije: dobio je poziv iz vojnog ureda i bio je prisiljen otići u vojsku.

Sedam kilometara od kolibe Agafje Karpovne živi bivši geolog Erofej Sedov, koji dobro poznaje pustinjaku, ali zbog svog zdravstvenog stanja ne može se često sastajati s njom.

Odlazak u samostan

Početkom 90-ih, Agafya Karpovna Lykova, čija je biografija poznata velikom broju Rusa, odlučila je promijeniti svoju sudbinu.

Pustinjak je otišao živjeti u starovjerski samostan i čak je doživio postupak tonzure. Ali nekoliko mjeseci kasnije, rekavši sestrama da je bolesna, vratila se kući. U stvarnosti, Agafya Karpovna Lykova, za koju je samoća jedini oblik postojanja, napustila je skit iz vjerskih razloga. Baka se svaki dan moli da joj Svevišnji pošalje zdravlje i dugovječnost. A već je pregazila osmo desetljeće, a snage za vođenje domaćinstva više nisu kao prije. Danas je jaka samo duhom i snagom volje.

Fenomen

Često je posjećivao oca Agafje Karpovne i intervjuirao ga. Rezultat tih čestih i dugih putovanja bila je knjiga pod nazivom "Taiga Dead End". U njemu je autor detaljno progovorio o životnim uvjetima pustinjaka i njihovim vjerskim uvjerenjima.

Prije nekoliko godina, povodom božićnih blagdana, Agafya Karpovna Lykova, čije su se fotografije redovito pojavljivale u sovjetskom tisku, dobila je na dar kalendar i vjerske knjige koje joj je uputio mitropolit moskovski i cijele Rusije (među starovjercima) Cornelius, a nakon nekog vremena i sam je gospodar posjetio poznatog pustinjaka.

Kako sada živi?

A što se danas zna o starijoj ženi koja se zove Lykova Agafya Karpovna? Posljednje vijesti pokazuju da samotnjakinja nije dobro sa svojim zdravljem. Što joj se događa?

Stara boljka

Prije nekoliko godina pustinjaku je dijagnosticiran rak dojke. Pustinjak se na sve načine protivio kirurškoj intervenciji, izjavljujući da je to grešan čin.

Nakon nekog vremena svi su bili ugodno iznenađeni kada je zloćudni tumor nestao sam od sebe. Činjenica je da je Agafya Karpovna bila liječena narodna medicina, uzimajući biljne lijekove, čija je nevjerojatna svojstva itekako svjesna.

Sada sibirski liječnici nisu skloni dramatizirati situaciju, tvrdeći da za svoju dob samotnjak ima vrlo dobro zdravlje.

Pomoć je stigla na vrijeme

Nedavno je jedna žena prijavila da je počela patiti od strašne boli u nozi. Iskoristila je telefon koji je ostavljen zbog više sile i zatražila pomoć. Na zahtjev je odgovorio načelnik regije Kemerovo Aman Tuleev, koji je poslao helikopter po pustinjaka. Sa sobom je ponijela samo izvorsku vodu i ikone. Agafya Karpovna je dovedena u okružnu bolnicu u gradu Tashtagol. Ispostavilo se da je pustinjak dugo vremena imao bolest poput lumbalne osteohondroze. Stručnjaci su joj pružili medicinsku pomoć, izvršivši sveobuhvatan pregled tijela, a samotnjak se počeo brzo oporavljati. Svi su željeli da Lykova Agafya Karpovna ne ostane dugo u medicinskoj ustanovi, 2016. nije bila laka godina za nju.

Ležeći u bolničkom krevetu, pustinjak ni na trenutak nije zaboravio na svoje ljubimce: pse, mačke i koze. Posebno su je brinuli artiodaktili, jer pokazuju pretjeranu tvrdoglavost, ne puštajući nikoga osim svoje ljubavnice. U vrijeme njezine odsutnosti, jedan starovjerski iskušenik i lokalni lovac dobrovoljno su se javili da brinu o ženinom kućanstvu.

Trenutno se Agafya Karpovna Lykova (pustinjak) osjeća dobro i već se vratila svojim voljenim ljubimcima. Prije toga nije se zaboravila sastati s rođacima koji su ženi poželjeli dobro zdravlje.

Zaključak

Valja napomenuti da slučaj obitelji Lykov ne spada u kategoriju izvanrednih. Javnost je postala svjesna Agafje Karpovne i njezinih bliskih rođaka samo zato što su sami starovjerci stupili u kontakt s predstavnicima vanjskog svijeta, koji su zauzvrat novinarima rekli o fenomenu tzv. U sibirskoj tajgi postoji ogroman broj starovjeraca, čiji se život odvija u samostanima i skitovima. I nema sumnje da smrt industrijske civilizacije oni neće doživjeti kao nekakvu apokalipsu.

Ovo je rekla domaćica zaimke stručnjacima koji su ispitivali tlo i vodu teritorija nakon lansiranja rakete iz Bajkonura.

Informaciju su potvrdili i u prirodnom rezervatu Khakassky, kojem pripada ovo teško dostupno područje. Ne postoji izravna veza između stanovnika zaimke i prirodnog rezervata Khakassky. Stoga, dok su detalji barem - specijalisti pričuve već su otišli na zaimku. Njima će se pridružiti policijski službenici okruga Tashtyp, koji opslužuje stanicu. Čim se ispitaju svi u domu, pustinjak bude ispitan, policija će već dati neke detaljnije informacije.

Nedostajalo mu je komunikacije

Ali, najvjerojatnije, nema zločina u smrti pustinjaka - Erofei Sazontievich Sedov imao je manje od 80 godina. Životni uvjeti - tajga.

Radio je kao majstor bušilica u ekspediciji geologa koji su otkrili obitelj Lykov, a potom preuzeo pokroviteljstvo nad njom. Nakon što mu je zbog razvijene gangrene oduzeta noga, Sedov se preselio na Agafjino imanje. Bilo je to prije dvadesetak godina. Kako je priznao novinarima:

Navikao sam živjeti u tajgi. Ovdje se osjećam kao kod kuće...

Mala koliba Yerofey nalazi se 100 metara od Agafyine kuće. Kućište Sedova nalazi se u podnožju planine, kod Lykove - na vrhu. Ovu udaljenost, nedostupnu Yerofeyu (dobro, gdje će skočiti na svojoj protezi uz strmu stazu?) Agafya je lako prevladala.

Sedovljev sin, koji živi u Taštagolu (regija Kemerovo), poklonio mu je radio prijemnik - jedinu zabavu na imanju Likovih. Ponekad je Agafya dolazila slušati zadnja vijest. Erofey je objasnio ono što nije razumjela.

S vremena na vrijeme njegov je sin dolazio u Yerofey. Podsjetimo, tamo možete stići samo helikopterom ili brodom po rijeci.

Sve posjetitelje pozdravili su i jedni i drugi. Agafja je odbacila novine koje je donijela, ali Jerofej se radovao. Istovremeno je upitao:

Iz kojih si novina?

Iz Komsomolskaya Pravda.

Ovo su najbolje novine ikada! Čitam je od mladosti.

Kako su rekli kolege iz drugih izdanja, svakog je upoznao s izjavom ljubavi njihovim novinama.

Nedostajalo mu je, naravno, komunikacije. I pokušao je nečim zainteresirati svoje sugovornike, koje je više zanimao Agafjin život, a ne on.

Život će pokazati kakvu će namjenu gazdarica Sedova naći za stanovanje. Možda bi netko želio uljepšati život pustinjaku iz tajge koji U zadnje vrijeme traži pomoćnika.

“Posljednji put sam vidio oca unutra super post izgledao je umorno"

Došli smo do sina Erofeja Sedova, Nikolaja Erofeviča. Rekao je da je njegov otac imao “ekstremno” (iz nekog razloga namjerno je izbjegavao riječ “posljednje”) vrijeme prije Uskrsa.

Bio je to samo strastven tjedan, - kaže Nikolaj Sedov. Otac je izgledao vrlo umorno. On i Agafja Karpovna držali su se svih postova. I ne kao mnogi moderni ljudi postiti za dijetu. Sve su radili po kanonima, strogo. Ali nije se razbolio. Nisu razgovarali ni o čemu posebnom, samo o životnim poslovima. Prije pet dana su me obavijestili o njegovoj smrti. Rekli su da se sve dogodilo 20. travnja po starom stilu. A po novom, dakle, 3. svibnja. Čim su se ljudi pojavili u naselju, Agafya Karpovna ih je obavijestila o tome. Već su izvijestili dalje. Ne mogu reći što se tamo dogodilo, otac je bio još u poodmaklim godinama. Agafja Karpovna ga je sama pokopala. Sve je napravila kako treba. Čovjek je umro, a vani je toplo. Je li doista bilo potrebno čekati da tijelo stigne? Dužnost je svake osobe kad ljudi žive na daljinu: netko je umro, da ga pokopa. Čim se ukaže prilika (udaljenost je, kao što razumijete, velika), svakako ću otići na očev grob.

PROČITAJTE TAKOĐER

Agafjina susjeda Lykovoy Erofey: “Ona je tako... dugotrajna osoba!”

Na zarobljavanje starovjeraca-pustinjaka, Lykova, "bacili" su još jedan paket - žitarice, stočnu hranu, toplu odjeću. "Poklon" za zimu od guvernera regije Kemerovo Amana Tuleyeva, on je dugo "pokrovitelj" posljednjeg iz obitelji Lykov, 69-godišnje Agafye, i istog pustinjaka Yerofeya Sedova koji živi u susjedstvu. ()

Agafya Lykova zahvalila je ljudima molitvama za paket

Popodne je u domu Lykovovih, gdje je stigao humanitarni teret za Agafju, bilo -2 °C. Zima u zapadnom Sayanu, u samoj "slijepoj ulici tajge" gdje živi pustinjak, pokazala se toplom. Kristalno bijeli snijeg, neprobojna tajga koja skriva pustinjačku kolibu na obali rijeke Erenat i... tišina koju je iznenada narušila tutnjava helikopterskih propelera. Ovo je MI-8 EMERCOM Rusije donio Agafiji Karpovnoj poklon "sa kopno”200 kilograma... Paket sadrži hranu za stoku, lijekove i namirnice. ()

Agafya Lykova: "Velika i velika peticija za vas ..."

Prije neki dan, Vladimir Pavlovsky, urednik novina Krasnoyarsk Rabochy, primio je pismo s tako čudnom povratnom adresom: “Rijeka Erinat, samostan u ime Sveta Majko Božja Trojeručica“. Ispostavilo se da je to poznata pustinjakinja 68-godišnja Agafya Lykova (živi u Hakasiji, najbliže selo Mrassu je 120 km od neprohodne tajge) uz "priliku" predala pismo svojoj dugogodišnjoj prijateljici, koja je više puta dolazila k njoj u tajgu. ()

“Agafya Lykova je samo uzviknula “oh-oh-oh-oh” kada je ugledala Vasilija Peskova!”

Upravo je Vasilij Peskov ispričao svijetu o jedinstvenoj obitelji starovjeraca, Lykovima, koji su se 1938. sakrili od civilizacije u Sayan tajgi. Prvi put je Vasilij Mihajlovič došao u Agafju 1982. godine i od tada nije zaboravio svoje heroje, često ih je posjećivao, uvijek s darovima, delicijama i lijekovima. Njegov dokumentarac Taiga Dead End o životu hakaskih "Robinzona" uživao je ludu popularnost, ponovno je objavljen i preveden na nekoliko jezika. ()

Postojao je čovjek koji je bio spreman otići u "slijepu ulicu tajge" kako bi spasio Agafyu Lykovu Riječi "Taiga slijepa ulica" ne trebaju objašnjenje. Rijetki koji čitaju novine to ne znaju pričamo o sudbini Likovih. Prvi put je Komsomolskaya Pravda progovorila o tajgi "nalazu" geologa 1982. godine. Interes za malu dokumentarnu priču bio je ogroman. Ipak, radilo se o obitelji koja je više od trideset godina živjela u izolaciji od ljudi. I to ne negdje na jugu, nego u Sibiru, u tajgi. Sve je bilo zanimljivo – okolnosti koje su dovele do iznimne „Robinzonade“, marljivost, solidarnost ljudi u borbi za egzistenciju, snalažljivost i vještina, te, naravno, vjerska vjera, koja je uzrokovala životni ćorsokak, ali i služila kao oslonac ljudima u izvanrednim, iznimnim okolnostima. Nije bilo lako te 1982. prikupiti podatke o svemu što se događalo. Nešto se nije dogovorilo, Lykovi su jednostavno radije šutjeli o nečemu, ipak ne vjerujući potpuno ljudima iz “svijeta”, nešto je u zbrkanoj nekonzistentnoj priči jednostavno bilo teško razumjeti. I kako možete provjeriti ono što čujete? Morao sam detaljno pitati geologe, koji su već dobro poznavali Lykove, da usporedim, usporedim. Još je teže bilo objaviti pripovijest. 1982. godine Nije bilo glasa. Kako u novinama za mlade pričati o starovjerskim pustinjacima, a da ne upadnete u "antireligijska otkrića"? Jedino istinito bilo je, prikazujući dramu ljudi, diviti se njihovoj otpornosti, izazvati osjećaj suosjećanja i milosrđa. Tako je prikazana priča o Lykovima ().

Nakon što se u tisku pojavilo pismo pustinjaka s molbom za pomoć, 37-godišnji muškarac nazvao je rezervat i rekao da je spreman doći u zaimku. Nije tako lako pronaći pomoćnika, on također mora biti iste vjere s Agafjom, inače se sigurno neće slagati. Zaimka Lykova nije samo dvorac, već praktički samostan, gdje je sama svoja gospodarica. ()

Vasilij Mihajlovič Peskov. Slijepa ulica tajge

Riječi "Taiga slijepa ulica" ne trebaju objašnjenje. Rijetki koji čitaju novine ne znaju da je riječ o sudbini Lykova. Prvi put je Komsomolskaya Pravda progovorila o tajgi "nalazu" geologa 1982. godine. Interes za malu dokumentarnu priču bio je ogroman. Ipak, radilo se o obitelji koja je više od trideset godina živjela u izolaciji od ljudi. I to ne negdje na jugu, nego u Sibiru, u tajgi. Sve je bilo zanimljivo – okolnosti koje su dovele do iznimne „Robinzonade“, marljivost, solidarnost ljudi u borbi za egzistenciju, snalažljivost i vještina, te, naravno, vjerska vjera, koja je uzrokovala životni ćorsokak, ali i služila kao oslonac ljudima u izvanrednim, iznimnim okolnostima.

Nije bilo lako te 1982. prikupiti podatke o svemu što se događalo. Nešto se nije dogovorilo, Lykovi su jednostavno radije šutjeli o nečemu, ipak ne vjerujući potpuno ljudima iz “svijeta”, nešto je u zbrkanoj nekonzistentnoj priči jednostavno bilo teško razumjeti. I kako možete provjeriti ono što čujete? Morao sam detaljno pitati geologe, koji su već dobro poznavali Lykove, da usporedim, usporedim.

Upoznali su se 1982. godine. Kerzhak Karp Lykov i njegova kći proveli su desetljeća izvan svjetske vreve, ali čovjek iz nepoznate Komsomolskaya Pravda odmah je postao svoj. Sahranivši svog oca pored grobova svoje majke, braće, sestre, Agafja Karpovna nije promijenila vjeru svojih predaka, onako kako su oni ostavili.

No, tijekom godina koje su prošle od tog nezaboravnog susreta, njezina se osama ipak otvorila. Dokumentarna priča Vasilija Mikhailovicha "Taiga Dead End" dala je prijatelje, od kojih je svaki spreman pomoći na prvi poziv.

Kako se osjeća 73-godišnja gazdarica doma, "prijavljenog" na ušću Erinata, gdje se zapadni Sayan spaja s Gornji Altaj? Kojim brigama živi? Svjedoče očevici.

Igor Prokudin, zamjenik ravnatelja prirodnog rezervata Khakassky

Tri kolibe Likovih stoje na rezerviranom zemljištu, pa se mi brinemo za Agafju Karpovnu. I direktor Viktor Nepomnyashchiy, i ja, i naši inspektori, koji povremeno idu do njega uz rijeku, samo smo 30 kilometara od kordona do kolibe. Donosimo pisma i pakete. S odjećom, tjesteninom, brašnom, soli, kolačićima, žitaricama, baterijama za svjetiljke, hranom za životinje. Sve to šalju brižni obožavatelji iz Hakasije, Krasnojarska, Orenburga, Kuzbasa, gdje je, usput, nagrađena medaljom "Za vjeru i dobrotu". Ne žali se na tegobe, iako znam da ga bole zglobovi, događalo se, čak mu se i ruka oduzela. Guverner Kemerova je zimi poslao helikopter - nagovorio me da budem pregledan u Centralnoj okružnoj bolnici Taštagol. Tri dana ležao - i kući. Kokoši, kaže, koze, kako su bez mene? Jedno vrijeme u susjedstvu je živio Erofei Sazontievich Sedov, koji je svoju jedinu nogu liječio travama tajge. Imao je radio. Ali stari geolog je umro, njegov sin Nikolaj sada pokušava posjetiti svog sponzora. Nikada nije došla do satelitskog telefona koji je dobila. Ali ljeti je pronašla pomoćnika-suvjernika: poglavar Ruske pravoslavne crkve, mitropolit Kornilij, "prekomandirao" je monaha Guriju na zimu. Da, i razmišljamo da u blizini postavimo inspektora. Zvijer će odlutati, nepozvani turist - nikad se ne zna što...

Evgeny Sobetsky, javni savjetnik rektora Moskovskog tehnološkog sveučilišta (MIREA)

Tajga na ovim mjestima je divlja. Medvjed posjećuje svake godine. Nekoliko puta je Agafya Karpovna "izmolila tamnu hrpu", a prošlog sam ljeta morao zastrašiti praznim hicima iz pištolja. Stao je nekoliko metara dalje - to je to! Ali općenito, ona živi, kao i prije. Mrazeve provodi u kolibi, od travnja do kraja rujna seli se u uličnu kabinu. To su dva zida kratkih stupova, prekrivenih polietilenom. U vrtu, zahvaljujući kojem su piloti svojedobno otkrili "Robinzone" starovjeraca, sije zimsku raž (ukusan je njen kruh bez kvasca!), uzgaja svoj čuveni neobično veliki grašak, krumpir, mrkvu, ciklu...

Već petu godinu sa studentima joj pomažemo u žetvi. Isprva su naši volonterski desantovi u katamaranima i čamcima putovali iz Abaze više od tjedan dana, a prošlog kolovoza izbacili su nas stanovnici Kemerova na okretnici iz Taštagola. U deset dana dečki su ispilali drva za ogrjev, pokosili pet plastova sijena, kompletirali stado za kokoši. I snimljen je novi film. Prvi bez ikakvog oglašavanja postigao je više od 100 tisuća pregleda na internetu.

Vladimir Pavlovski, Glavni urednik"Krasnojarski radnik"

Imao sam sreću da više puta posjetim kolibu Lykovovih. Dugi niz godina tamo opremamo ekspedicije, organiziramo akcije za pomoć Agafji Karpovnoj. I, naravno, jako cijenimo pažnju čitatelja na publikacije posvećene njoj. Dobio sam još jednu dirljivu poruku neki dan iz Norveške: "Dobar dan! Piše vam Jan Richard, koji je impresioniran životom Agafye Lykove. Želim napisati knjigu o njoj. Već nekoliko godina sanjam o tome da odem, ali vjerojatno je predaleko. Mogu doći do Abakana, ali ne mogu si priuštiti da naručim helikopter dalje! pripremio paket s čokoladom ... "

Dosje "RG"

Dokumentarna priča "Taiga Dead End" rezultat je dugogodišnjeg promatranja obitelji starovjeraca u planinskoj Khakasiji, koji su više od 30 godina živjeli u izolaciji od ljudi. Prvi put smo saznali za tajgu geologa iz Komsomolskaya Pravda. Autor prvog eseja, Vasilij Mihajlovič Peskov, posjetio je Lykovove sedam godina. Na fotografiji iz 2004. - Vasily Peskov i Agafya Lykova prelaze rijeku Erinat.