Dom Internet

Kad su pronašli Lykove. Umro je jedini susjed sibirske pustinjakinje Agafye Lykovoy Erofey Sedov

27. rujna 2014.: Delegacija iz Kuzbasa i, gledaj online

8. travnja 2014.:

24. ožujka 2014.: Mitropolit Kornily dao je savjet Agafiji Lykovoj: ""

6. veljače 2014.: (Glavna uprava Ministarstva za izvanredne situacije Rusije za Hakasiju)

3. veljače 2014.: Razgovor s bivšom novakinjom Agafjom Lykovom Nadeždom Usik:, i dio

11. listopada 2013.:

11. siječnja 2013.:

Fenomen Agafje Likove i starovjerstva. Simboli starih vjernika

Ruska Crkva je od samog trenutka tragičnog raskola pokazala najsvjetlije slike askeze, ispovijedanja i vjere. Sredinom 17. stoljeća podvig braće sv. Solovecki samostan koji je odbio prihvatiti crkvene reforme Patrijarh Nikon i zbog toga je patio od kraljevskih trupa.

Samostan Solovecki, koji je godinama bio pod opsadom, postao je simbol monaškog i narodnog otpora "novoomiljenim izumima" patrijarha i cara Alekseja Mihajloviča. Nakon uništenja samostana, preživjeli starješine samostana raširili su se po cijeloj pravoslavnoj Rusiji, noseći vijest o njegovim neodoljivim ispovjednicima, koji su zapovjedili da se Stara vjera.

Kako se stvaraju i distribuiraju djela Starovjerska književnost apologeti starovjerstva i njihovi spisi, koji brane stare crkvene običaje i tradiciju, postaju sve važniji. Početkom 18. st. međ simbol starovjerstva postaje ime i njegovih spisa - "Života", poruka kršćanima, pisama kralju i drugih djela, prepisanih u desecima tisuća primjeraka.

Kasnije, kada su za vrijeme carice Katarine Druge okovi državnog nasilja bili donekle oslabljeni, u Rusiji su se pojavile nove slike i simboli. Stara vjera. Sam spomen Rogožskog, Preobraženskog, Gromovskog groblja, manastira Irgiz i Kerženskog skita izazivao je u ruskom srcu odjek slatke starine, drevna crkvena tradicija i pravu vjeru.

Kada su 30-ih godina 19. stoljeća nastavljeni progoni starovjerstva, ideolozi progona htjeli su uništiti ili uzdrmati simboli ruskog drevnog pravoslavlja. Samostani Irgiz i Kerzhenski bili su uništeni, oltari Rogoških crkava su zapečaćeni, gostoljubive kuće groblja Preobraženja i druge zatvorene. središta starovjerstva. Stotinu godina kasnije, već u godinama sovjetske vlasti, novi način rada ideološki valjak prošetao preostalom kulturnom i duhovnom baštinom starovjerstva. Ateisti su nastojali ne samo fizički prestrašiti kršćane, već i izbrisati samo sjećanje, što je zapravo i učinjeno 70-ih i 80-ih godina 20. stoljeća.

Netko je potpuno zaboravio na vjeru svojih predaka. Drugi, sjećajući se svojih korijena, nisu mogli pronaći put do hramova. Drugi pak su vjerovali da su starovjerci odavno nestali. Ali neočekivano, 1982. godine cijela je zemlja počela govoriti o starovjercima. Što je bilo?

Obitelj Lykov. Slijepa ulica tajge?

Prvi put o obitelji Lykov rekao je novinama "Komsomolskaya Pravda" 1982. Njezin specijalni dopisnik, voditelj autorske rubrike "Prozor u prirodu" Vasilij Mihajlovič Peskov objavio niz eseja uobičajeno ime « Slijepa ulica tajge”, posvećeno obitelji starovjeraca kapele suglasja Lykov,živi u blizini rijeke Erinat u planinama Abakanskog lanca zapadnog Sayana (Khakassia).

Priča o obitelji pustinjaka koji nisu došli u dodir s civilizacijom više od 40 godina izazvala je snažan odjek u sovjetskom tisku.

Čitatelje je zanimalo sve - i lokalna priroda koja je hranila "tajga Robinzone" i sama priča obitelji Lykov, i načini preživljavanja razvijeni tijekom godina samotničkog života u tajgi, te, naravno, svakodnevne, kulturne i vjerske tradicije koje su služile kao oslonac tajanstvenim pustinjacima.

Sam Peskov kasnije je rekao da mu samo objavljivanje materijala o Lykovima nije bilo lako. Dugo se nije mogao približiti temi, bilo je teško govoriti u novinama za mlade o pustinjacima-starovjercima, a da ne upadne u "antireligijska otkrića". Tada je Peskov odlučio, pokazujući dramu ljudi, diviti se njihovoj otpornosti, izazvati osjećaj suosjećanja i milosrđa.

Doista, knjiga je uglavnom govorila o sudbini obitelji, karakterima njezinih članova i osobitostima života. Vjerskim uvjerenjima Lykova uopće se ne pridaje puno prostora. Novinar nije skrivao činjenicu svojih ateističkih pogleda i predrasuda prema bilo kojoj vjeri. Prema piscu, vjera je bila ta koja je donijela obitelji Lykov u "slijepu ulicu tajge". U njegovim publikacijama bilo je lako primijetiti ironične intonacije o "mraku", "ritualizmu" i "fanatizmu" Lykova.

Unatoč činjenici da je Peskov četiri godine zaredom dolazio u šumarsku kuću i proveo mnogo dana i sati u posjetu Lykovima, nikada nije uspio točno identificirati njihovu vjersku pripadnost. U svojim je esejima pogrešno naznačio da Lykovi pripadaju lutalištu, iako su zapravo pripadali kapeličkom sporazumu (skupine starovjerskih zajednica ujedinjenih sličnim vjerovanjem - napomena urednika) nazivali su se mišljenjima i sporazumima.

Ipak, Peskovljevi eseji, koji su kasnije postali knjiga, otkrili su svijetu povijest života obitelji. Starovjerci Lykovs. Peskovljeve publikacije ne samo da su pomogle javnosti da sazna više o životu jedne starovjerske obitelji, već su i pobudile opći interes za starovjersku temu. Nakon Peskovljeve knjige, Akademija znanosti i drugi istraživački instituti organizirali su niz ekspedicija u Sibir i Altaj. Oni su rezultirali brojnim znanstvenim i publicističkim radovima posvećenim povijesti i kulturi starovjeraca u istočnom dijelu Rusije.

Snimljeno je nekoliko filmova o zarobljavanju Lykova i drugih sibirskih pustinjaka, kojih, kako se kasnije pokazalo, još uvijek ima u dovoljnom broju u šumama Urala, Sibira i Altaja, što je pomoglo stvaranju pozitivne slike o starovjercima u medijima. nedvojbeno, obitelji Lykov i pogotovo Agafya Lykova danas su važan informacijski fenomen. Fenomen koji je igrao i igra presudnu ulogu u ruskom informacijskom prostoru.

Novinari i filmske ekipe nastavljaju posjećivati nekoć tajno skrovište Lykovih, a snimke tamo snimljene kruže na više televizijskih kanala. Tražilice Runeta stalno pokazuju veliko zanimanje za osobnost Agafye Lykove, a broj zahtjeva za njezino ime premašuje ocjene bilo koje starovjerske ličnosti našeg vremena.

Težak životni put Lykovovih

Kao i mnoge tisuće drugih obitelji starovjeraca, preselili su se u udaljena područja zemlje uglavnom zbog neviđenog dugog progona od strane države i službene crkve. Ti progoni, koji su započeli u drugoj polovici 17. stoljeća, nastavili su se sve do ranih 90-ih godina 20. stoljeća.

Kršćani koji su odbili prihvatiti crkvene reforme Patrijarh Nikon i kulturne reforme Petar Veliki, našli u situaciji izrazite vjerske nesnošljivosti. Bili su podvrgnuti najstrožim pogubljenjima, porazu u građanskim pravima, fiskalnom ugnjetavanju. Zbog vanjskog očitovanja vjere, takozvanog "dokaza raskola", prognani su i bačeni u tamnicu. Progon je tada jenjavao, pa opet počinjao sa nova snaga ali nikad potpuno prestao.

Stotine tisuća starovjeraca pobjeglo je van ruska država. Danas njihovi potomci čine ruske zajednice na svim kontinentima svijeta. Drugi su pokušali pobjeći u unutarnjoj emigraciji – nastanili su se u nepristupačnim i zabačenim mjestima Urala, Sibira i Altaja. Ovo također uključuje obitelji Lykov.

Njihovi preci su pobjegli središnja Rusija ubrzo nakon crkveni raskol pronaći utočište u pustim krajevima Urala i Sibira. Prema samoj Agafiji, njezina baka Raisa bila je stanovnica jednog od Starovjerski samostani Ural, koji se nalazi u selu Yalutorskoye, i, prema legendi, temelji se na mjestu "mučenja". Agafya Lykova sjeća se stare obiteljske predaje o strašnoj tragediji koja se tamo dogodila u 18. stoljeću. Vladin odred uhvatio je starovjerske svećenike koji su se pokušavali sakriti na ovim mjestima. Pošto nisu postigli odricanje od vjere, pogubljeni su strašnim pogubljenjem: stavljeni su u bačvu s čavlima i spušteni niz planinu. A na mjestu gdje se bačva zaustavila, ključ je naknadno počeo kucati.

Karp Lykov i obitelj

Preci glave obitelji Lykov živjeli su u selu Tishi, nedaleko od grada Abakana (Khakassia). Kada su se nakon revolucije 1917. godine u blizini sela počeli pojavljivati odredi CHON-a (jedinice posebne namjene koje su se bavile terorom protiv "neprijateljskih" elemenata), Karp Osipovič Likov a njegova su se braća odlučila preseliti na skrovitije mjesto.

Početkom 1930-ih Karp Osipovič je doveo svoju nevjestu Akulinu Karpovnu s Altaja. Nakon nekog vremena rodila su im se djeca. Ubrzo se dogodila tragedija - ispred Karpa Lykova, njegov brat Evdokim ubijen je od strane specijalaca.

Nakon ove priče, obitelj Lykov počela je ići dublje u tajgu. Krajem 30-ih godina u K.O. Lykov je, uzevši svoju ženu i djecu, napustio zajednicu. Nekoliko godina nitko im nije smetao. Međutim, u jesen 1945. godine u sklonište starovjeraca naišao je naoružani policijski odred koji je tragao za odbjeglim kriminalcima i dezerterima.

Iako zaposlenici provedba zakona nije sumnjičio Lykove za bilo kakve zločine, međutim, odlučeno je da se odmah preseli na drugo, čak i više tajno mjesto. Karp Lykov odlučio otići na mjesto gdje se može živjeti u potpunoj izolaciji od države i civilizacije. U udaljenim predjelima rijeke Erinat osnovana je posljednja, najudaljenija kolonija obitelji Lykov. Ovdje su se u najvećoj mjeri očitovale njihove vještine življenja u najekstremnijim uvjetima.

Znanstvenici koji su naknadno proučavali život Lykova otkrili su da su poljoprivredne tehnologije koje su koristili na svom mjestu bile napredne, s obzirom na ograničene mogućnosti za osamljenu ekonomiju za preživljavanje. Usjevi su posađeni na padini koja je imala zakrivljenost od oko 45 stupnjeva. Podjela na krevete napravljena je uzimajući u obzir osobitosti vegetacijske sezone. Sjeme krumpira, koje je bilo glavna prehrambena kultura Lykova, sušilo se i zagrijavalo na poseban način. Zatim je provjerena njihova klijavost.

Zanimljivo je da primjer Lykova, koji su jeli krumpir, pobija mitove o nekim zabranama hrane. Lykovi su uspjeli reproducirati usjeve žitarica iz jednog vrha klasa ječma. Zahvaljujući brižljivoj njezi ovih klasića ječma, četiri godine kasnije uspjeli su skuhati prvu zdjelu kaše. Zanimljivo je da na biljkama u vrtu Lykov nije bilo bolesti ili štetočina.

U vrijeme otkrića znanstvenika Obitelj Lykov sastojao se od šest ljudi: Karp Osipovič(rođen oko 1899.), Akulina Karpovna, djeca: Savin(rođen oko 1926.), Natalija(rođen oko 1936.), Dimitri(rođen oko 1940.) i Agafja(rođen 1944. godine).

Žena Karpa Osipoviča umrla je prva u obitelji - Akulina Karpovna. Njezina smrt povezana je s neuspjehom usjeva i glađu koja je ove krajeve pogodila 1961. godine. Ipak, smrt supruge i majke nije uzdrmala ekonomiju samostana. Lykovi su nastavili sami sebi osiguravati sve što im je potrebno.

Uz stvarne kućanske poslove, pažljivo su pratili kalendar i vodili težak raspored kućnog štovanja. Savin Karpovič Likov koji je bio odgovoran za crkveni kalendar, najpreciznije je izračunao kalendar i Pashaliju (očigledno, prema sustavu vrutselet, to jest koristeći prste ruke). Zahvaljujući tome, Lykovi ne samo da nisu izgubili pojam o vremenu, već su i slijedili sve upute crkvene povelje o praznicima i danima posta. Molitveno pravilo izvoditi strogo prema starim tiskanim knjigama dostupnim u obitelji.

Lykovi su 1978. stupili u kontakt s civilizacijom, a tri godine kasnije obitelj je počela izumirati. Umro u listopadu 1981 Dimitri Karpovich, Prosinac - Savin Karpovich, nakon 10 dana sestra Agafya - Natalija. Nakon 7 godina, 16. veljače 1988., glava obitelji, Karp Osipovič, preminuo je. Jedini koji je ostao živ Agafja Karpovna.

Znanstvenici su skloni vjerovati da bi uzrok smrti Lykova mogli biti patogeni koje su donijeli stanovnici grada koji su posjetili njihovo utočište. Također je izraženo mišljenje da je uzrok smrti “mir”, odnosno kontakt sa svjetovnim ljudima.

Agafya Lykova i starovjerska crkva

Nakon smrti mog oca 1988. Agafya Lykova postao posljednji stanovnik naselja tajge.

Od tog trenutka tema egzotičnih "tajga Robinzona", koju promovira Vasil Peskov, malo-pomalo počinje ustupati mjesto pitanjima povijesne i religijske prirode. Sloboda savjesti, prešutno proglašena u SSSR-u nakon proslave 1000. obljetnice Rusije, konačno vam omogućuje da kažete o duhovnom životu našega naroda.

Godine 1990. Agafju Lykovu posjetili su izaslanici starovjerskog mitropolita moskovskog i cijele Rusije (Gusev). U ovoj ekspediciji sudjelovali su pisac Lev Cherepanov, fotograf Nikolai Proletsky i Starovjerac iz Nižnjeg Novgoroda Aleksandar Lebedev. Gosti su Agafiji darivali poruku mitropolita Alimpija, svijeće od "proljetnog voska", duhovnu literaturu i ljestve.

Nakon toga, u člancima L. Cherepanova, eseju A. Lebedeva "Taiga Clearance", objavljenom u starovjerskom časopisu "Crkva", konačno se pojavljuju vrijedne informacije o duhovnom životu Lykova, a posebno Agafye Lykove. Čitatelji su konačno saznali ne samo o domaćim lukama Lykova, nego i o onim temeljnim vjerskim razlozima koji su ih, kao i mnoge druge starovjerce, natjerali da pobjegnu od ugnjetavanja države i iskušenja ovoga svijeta.

Ispostavilo se da je Agafya, nasljeđujući vjeru svojih roditelja, pripadala pristanku tzv. kapela". Ti su starovjerci prihvatili svećeništvo "bježeći" od dominantne, sinodalne crkve. Svećenici koji su dolazili u kapelice dobivali su "ispravnu službu", počeli su služiti i vršiti crkvene sakramente u skladu s predraskolničkom crkvenom tradicijom. Takvo se stanje nastavilo sve do početka 19. stoljeća.

Međutim, tijekom progona koje je započeo Nikola I. svećenika je bilo sve manje. Mnogi od njih bili su zarobljeni od policije i umrli su u tamnicama. Drugi su umrli od prirodni uzroci. Zajedno sa smrću posljednjih svećenika, čije je krštenje i apostolsko nasljedstvo za kapele starovjerce bilo neosporno, počeli su se navikavati na službu bez svećenika, postupno postajući bezpopovci.

Mnoge kapelice čuvale su tzv Rezervni darovi, tj. kruh i vino koje svećenik posvećuje za vrijeme Liturgije. Takvi rezervni darovi obično su bili skriveni u različitim skrovištima, ugrađeni u knjige ili ikone. Budući da je broj svetišta bio ograničen, a sami darovi, nakon što su nestali iz svećenika kapele, nisu ni na koji način nadopunjeni, ti su se starovjerci pričešćivali izuzetno rijetko - jednom ili dva puta u životu, u pravilu, prije smrti.

Rezervne darove također su čuvali Lykovi. Prema samoj Agafiji, te su darove dobili od njezine bake Raise, koja je živjela u istom selu Yalutorskoye na Uralu. Međutim, Agafya je saznala da baka ne pripada kapelici, već Belokrinitsky pristanak starovjeraca(koji je priznao nove svećenike starovjerce koje je imenovao grčki mitropolit (Popovich) - napomena redakcije). Agatija je također naslijedila od nje, koja se, prema običaju kapela, može umnožiti razrjeđivanjem u novoj vodi uoči svetkovine Bogojavljenja.

Agafya Lykova. Put traženja

Ostavljen sam Agafya Lykova Počeo sam razmišljati o svom budućem životu. Njezin brak nije uspio. Agafya je počela razmišljati o monaštvu. Godine 1990. preselila se u Starovjerski samostan, koji se nalazi u području Cheduralyga, pod vlašću opatice Maximille.

Samo po sebi, monaško pravilo uopće nije smetalo Agafiji. Dok je ostatak obitelji Lykov još bio živ, Agafya je obavljala svoju molitvu kod kuće, ustajući u 6 ujutro. Kasnije je savladala svakodnevno čitanje skitskog obreda "dvanaest psalama", kao i kanone za pokoj duše. (" Dvanaest psalama“- molitveni obred, koji uključuje 12 odabranih psalama i posebne molitve. Pojavio se u 9. stoljeću, a zatim se proširio u samostane na Istoku, uključujući i ruske, gdje ga je donio arhimandrit Dositej Pećinski u 12. stoljeću - ur. izdanja).

Međutim, Agafya nije dugo ostala u samostanu kapele. Utjecala su značajna neslaganja vjerskih nazora s časnim sestrama kapele. Ipak, tijekom svog boravka u samostanu, Agafya je prošla kroz čin "pokrivanja". To je ono što kapele nazivaju redovničkim zavjetima. Nakon toga, Agafya je također imala svoje novake, na primjer, Moskovljanin koji je proveo 5 godina u Lykovskom skitu.

strogi asketski život Agafye Lykove, njezini duhovni podvizi, uključujući čestu, ponekad odvažnu molitvu. Bilo je slučajeva da su se za vrijeme ljetnih vrtnih ili poljskih radova crni grmljavinski oblaci približavali zaimku. Novak je ponudio Agafiji da prekine s radom i skloni se od prijetećeg lošeg vremena. Agafja je na to odgovorila: "Idi kositi, molim li se uzalud ili tako nešto?" I doista, oblak se povukao iz zemlje skita.

Jednom su se žene dugo okupljale u tajgi kako bi skupile češere. Odjednom, nedaleko od mjesta njihovog parkiranja, začulo se snažno škripanje - u blizini je šumom šetao medvjed. Zvijer je cijeli dan hodala i njuškala uokolo, unatoč vatri i udarcima metalnim priborom. Agafija, izmolivši napamet kanone Majci Božjoj i Nikolaju Čudotvorcu, završi ih rečima: „Pa, slušaš li Gospoda, ili već je vreme da ideš. Kao rezultat toga, opasnost je prošla.

Jednom je vuk zalutao do kuće Lykovovih. Živio je u Agafijinu vrtu nekoliko mjeseci i čak se hranio krumpirom i svim ostalim što mu je pustinjak davao. Agafya nema strah od tajge koji je uobičajen za gradske stanovnike, šumske životinje i usamljenost. Ako je pitate nije li strašno živjeti u takvoj divljini sama, ona odgovara:

"Nisam sam", i vadi ikonu Bogorodice iz grudi. "Imam troručnog pomagača."

Godine 2000. Agafya Lykova dobila je knjige starovjerskog biskupa Arsenija Uralskog(Shvetsova), posvećenoj apologiji starovjerske crkve i starovjerske hijerarhije. Pažljivo ih je čitala, prema riječima očevidaca, bilježeći i podcrtavajući.

Agafya se tijekom ovih godina nastavlja dopisivati s Moskovska metropolija Ruske pravoslavne starovjerske crkve. U jednom od svojih pisama poglavaru Crkve (Titovu) piše da su njezini preci priznavali crkvenu hijerarhiju i molili se sa svećenicima, koji su kasnije tijekom progona starovjeraca mučeni "žestokim mukama".

Također je proučavala život i djela starovjerskog mitropolita Ambrozija Belokrinitskog i bila je apsolutno uvjerena u istinitost i pravoslavlje Belokrinitske hijerarhije koju je on osnovao. Trenutno traži da izvrši krštenje, ispovjedi se i pričesti Svetim Tajnama Kristovim

Agafya Lykova i Ruska pravoslavna crkva

U studenom 2011. godine, s blagoslovom mitropolita Kornilija, rektor staroverske crkve u Orenburgu fra. Volodimir Goškoderja. Unatoč činjenici da je Lykova imala mnogo svećenstva kao goste, uključujući novovjerce, starovjerski svećenik je prvi put posjetio ovo mjesto. U roku od nekoliko dana boravka kod Agafye, fra. Vladimir je izvršio sakrament ispovijedi, izvršio krštenje prema redu primanja od bezpopovca i pričestio je Svetim Kristovim Tajnama.

U travnju 2014. Agafya Lykova Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve Starovjerski mitropolit Kornelije (Titov). Dana 8. travnja 2014. Vladyka je stigao u grad Gorno-Altaisk, gdje je posjetio lokalnu starovjersku zajednicu u crkvi Smolenske ikone Majke Božje. 9. travnja helikopterom, zajedno s duhovnikom Agafije Lykove, svećenikom Volodimir Goškoderja i svećenik Evagrijem(Podmazov), mitropolit je stigao na obalu rijeke Erinat, gdje je obitelj Lykov imala sklonište.

Fotografije Agafye Lykove

Zanimljivo je da je sveti monah Evagrije, koji je pratio mitropolita, i sam bio rodom iz ovih mjesta i prije desetak godina pridružio se Ruskoj pravoslavnoj starovjerskoj crkvi uz saglasnost kapele. Vladyka je Agafiji poklonio bakrenu ikonu sv. Nikole Čudotvorca, izliven po starim modelima, faksimilna izdanja knjiga “Grigorovo viđenje” i “Muka Hristova”, omiljenih u starovjercima, kao i mnoštvo odjeće i drugih potrebnih stvari.

Čekajući goste, gazdarica šumskog skloništa prostrla je šarene prostirke po podu kuće, ispekla kruh u ruskoj peći i skuhala kompot od bobica iz tajge. Već se opraštajući, u helikopteru, Agafja je predala mitropolitu grančicu vrbe i pozvala ga da iduće godine posjeti imanje Likovih.

Saznavši za pristupanje Agafye Lykove Ruskoj pravoslavnoj crkvi, mentori bez svećenika pokušali su je odgovoriti i zastrašili na sve moguće načine. Čak je i poznati mentor kapele Zaitsev došao do Erinat, koji ju je uvjerio u pogrešnost poduzetog koraka: " Zašto ste postali crkva?! Što ste uopće učinili? Koga ste primili?"U istom tonu, opatica samostana Maximilla je napisala:" Zašto ste uopće nekoga primili tamo, sve, pokrijte, otiđite odande, dođite kod nas».

Ipak, Agafya ne samo da nije podlegla tim uvjeravanjima, nego se još više učvrstila u svojoj ispravnosti. Takvi su Lykovi - jednom kada donesu odluku, ne vraćaju se unatrag. Govoreći o sporovima s Bespopovcima, Agafja kaže:

“Da je svećeništvo prestalo, bilo prekinuto, tada bi vijek davno prestao. Grom bi udario, a nas ne bi bilo na ovom svijetu. Svećeništvo će biti do samog zadnja sekunda Kristov dolazak."

Pogovor

Tako, Agafya Lykova danas je najpopularnija osoba u medijima Starovjerski svijet. To je dobro poznato i izvan samih starovjeraca. Začudo, nitko od suvremenih starovjerskih jerarha, dogmatičara, teologa i publicista nije mogao imati tako snažan utjecaj na informacijski prostor kao usamljeni pustinjak s obala Abakana.

Slika Lykove već je neraskidivo povezana sa samim starovjercima. Možemo reći da je Lykova u očima naših sunarodnjaka nehotice postala jedan od simbola starovjerske ekumene, a njezin svijetli, karakterne osobine povezan općenito sa svim starovjercima. S jedne strane, ovo je beskrajna čvrstoća duha, nevjerojatna izdržljivost, strpljenje, sposobnost preživljavanja u najtežim, najekstremnijim uvjetima. Ovdje i bezuvjetno zalaganje za vjeru, spremnost da pate za svoja uvjerenja. U ovoj maski vidimo radoznali um, snalažljivost, veliko zanimanje za sudbinu svemira, sposobnost slaganja s prirodom i tradicionalno rusko gostoprimstvo.

S druge strane, ima ljudi koji zamjeraju da su neke značajke života Agafye Lykove malo prigušile sliku starovjeraca u očima suvremenika. To je izolacionizam, divljina, duhovni konzervativizam, slijeđenje zastarjelih, primitivnih kućanskih tehnologija i običaja. " U lasu živimo, kolicima se molimo”, - tako neki metropolitanski autori ponekad govore o starovjercima, ukazujući na Lykova.

Prigovaraju: povijest ne poznaje samo starovjerce koji bježe i skrivaju se, nego i napredujuće prosvijećene, strastvene. Ovo su starovjerci industrijalaca i mecena, pisaca i filantropa, kolekcionara i otkrivača. Bez sumnje, sve je to tako!

Ali da bismo to dokazali, nije dovoljno pozvati se na primjer predaka koji su sada živjeli u sve udaljenijim krajevima. XIX-XX stoljeća. Starovjerci bi već danas, sada trebali stvarati nove ideje, dati primjer žive vjere i aktivnog sudjelovanja u životu zemlje. Što se tiče jedinstvenog iskustva Agafye Lykove i drugih starovjeraca koji se skrivaju od iskušenja ovoga svijeta u šumama i rascjepima zemlje, ono nikada neće biti suvišno.

Dostignuća civilizacije uvijek su prolazna, a kršćani, kao što nitko ne zna, da je njezina povijest ne samo krajnje promjenjiva, nego i konačna.

Odjeća od konoplje, obuća od brezove kore, vatra s kremenom i kremen. Ljeti - zastrašujuće divlje životinje, zimi - mraz i snijeg do struka. Nikakve blagodati civilizacije, a najbliže naselje udaljeno je 250 kilometara.

Prije 40 godina, leteći po udaljenoj tajgi u helikopteru, sovjetski geolozi primijetili su povrtnjak na napuštenim mjestima u gornjem toku rijeke Abakan. Ispostavilo se da u šumi živi starovjerska obitelj Lykov - otac i četvero odrasle djece. Dugi niz godina bili su odsječeni od svijeta, ali nakon jednog novinskog članka postali su poznati u cijelom Sovjetskom Savezu.

Nekoliko godina kasnije, 1982., novinar Komsomolskaya Pravda Vasilij Peskov otišao je u pustinjake. Očekujući da će vidjeti peteročlanu obitelj, pronašao je samo Karpova oca, njegovu kćer Agafju i tri svježa groba. Dva brata i sestra umrli su jedan za drugim od bolesti. Godine 1988. umire i Karpov otac, au šumi ostaje samo Agafya, koja nije željela promijeniti svoj način života.

Destruktivna civilizacija

Nepoznati ljudi optužili su Peskova za smrt Lykova zbog neobičnog kontakta s vanjskim svijetom. Novinara je to jako zabrinulo, jer ih je upravo on pokušao zaštititi od gomile promatrača koji su nahrupili. Dugi niz godina posjećivao je Lykove - pomagao je, donosio kuhinjsko posuđe, lijekove, pa čak i kozu, tako da su pustinjaci uvijek imali svježe mlijeko.

U jednoj od nedavni sastanci s Agafjom, sada pokojni Peskov ju je pitao je li po njenom mišljenju dobro što su ljudi “pronašli” svoju obitelj. Agafja je priznala da joj se čini da im je Bog poslao ljude. Da nije bilo naroda, odavno bi umrli.

Vladimir Šelkov/TASS

“Kakav nam je život bio – bili su iznošeni, sve su lopotine [odjeća] bile zakrpane. Strašno je sjetiti se da su jeli travu, koru", citira Agafya Komsomolskaya Pravda.

Kako su Forest Robinsons postali poznati

Kao rezultat susreta s Lykovima, Peskov je napisao niz eseja. Priča o pustinjacima oduševila je mnoge: za svaki broj o Lykovima stajao je red na kioscima.

Ilya Pitalev/Sputnik

Peskov je svojim prijateljima rekao da je Brežnjevljeva žena slala specijalna osoba do kioska kako bi joj on brzo kupio Komsomolskaya Pravda – toliko je jedva čekala da pročita nastavak sage o sibirskim pustinjacima. Kasnije su Peskovljevi eseji objavljeni kao zasebna knjiga, Taiga Dead End, koja je prevedena na mnoge jezike.

Zašto su se Lykovi popeli u šume

Diljem Rusije bilo je mnogo ljudi koji su bježali i skrivali se iz vjerskih razloga (i mediji još uvijek pišu o takvim slučajevima s vremena na vrijeme). Starovjerci u Rusiji uvijek su trpjeli progone, zaustavio ih je samo car Nikola II. Ali nakon revolucije Sovjetska vlast uzeli su ih novom snagom - prisilili ih da se pridruže kolektivnim farmama, strpali ih u zatvor.

Od kolektivizacije, obitelj Lykov popela se dalje u šumu, završila na području rezervata. Tridesetih godina prošlog stoljeća vlasti rezervata zabranile su im lov i ribolov.

Ilya Pitalev/Sputnik

Jednom je stigla anonimna prijava da su starovjerci lovokradice. Rezervni stražari otišli su to provjeriti i slučajno su upucali brata Karpa Lykova. No, istrazi je sve opisano kao da su starovjerci pružili oružani otpor.

1937., najstrašnije godine Velikog terora, Lykove je posjetio NKVD i detaljno ih ispitivao o tome što se dogodilo. Članovi obitelji shvatili su da moraju pobjeći. Od tada su ulazili sve dalje u tajgu, stalno mijenjajući mjesto stanovanja, prikrivajući tragove.

Zvijezda Agafya

Sada Agafya ima 74 godine, već 30 godina živi sama u šumi. Agafya je jedini put pokušala izaći u javnost 1990. godine. Žena je došla živjeti u samostan starovjerske kapele, koji je ispovijedao da nema svećenika i čak je uzeo veo kao časna sestra. Međutim, pokazalo se da je Agafjin pogled na vjeru bio drugačiji i ona se vratila u svoje naselje. Godine 2011. predstavnici službene ruske starovjerske crkve došli su Agafiji i obavili krštenje u skladu sa svim pravilima.

Ilya Pitalev/Sputnik

Lokalne vlasti podržavaju Agafyu, bivšeg guvernera regija Kemerovo Aman Tuleev više je puta naredio da se pustinjaku da sve potrebna pomoć. Zanimanje za usamljenog pustinjaka samo raste svake godine. Posjećuju je filmske ekipe, novinari, liječnici i volonteri.

Godine 2015. britanska filmska ekipa predvođena redateljicom Rebeccom Marshall došla je u Agafiju kako bi snimila dokumentarni film o njezinu životu Šuma u meni.

Ilya Pitalev/Sputnik

Agafya smatra samoću glavnim načinom spašavanja duše. Iako se ne smatra usamljenom. “Uz svakog kršćanina uvijek stoji anđeo čuvar, kao i Krist i apostoli”, smatra pustinjak.

Ovo je priča o ustrajnosti, opstanku i nemjerljivom kapacitetu ljudskog duha. Agafya Lykova rođena je u Sibiru, a sve svoje 72 godine živjela je u izolaciji, daleko od onoga što bi većina nazvala "civilizacijom", daleko od tehnologije, daleko od ljudi, daleko od svega.

Svijet vjerojatno nikad ne bi saznao za nju i njezinu obitelj da pilot helikoptera nije slučajno naletio na oronulu kabinu u kojoj obitelj živi više od četiri desetljeća. Živjeli su u zatvorenoj vremenskoj kapsuli, nesvjesni da je čovjek sletio na Mjesec, otkrio misterije DNK ili razdvojio atom. Nikada nisu vidjeli TV, nikada nisu koristili struju, nikada nisu vidjeli automobile. Nisu ni znali da drugo Svjetski rat započeo i završio.

Najnovije vijesti Agafya Lykova 2018: obiteljska povijest

Glava obitelji Lykov bio je starac po imenu Karp, koji je pripadao fundamentalističkoj ruskoj pravoslavnoj sekti poznatoj kao starovjerci. Nakon Oktobarska revolucija U Rusiji su na vlast došli boljševički ateisti. Godine 1917. starovjerci su bili progonjeni. Boljševici su zabranili kršćanstvo i ubili Karpovog brata na periferiji njegova sela 1936. godine. Karp je brzo reagirao, okupio svoju obitelj i potpuno napustio civilizaciju.
Suprugu (Akulinu) i dvoje djece (Savina i Nataliju) odveo je duboko u sibirsku šumu, gdje je obitelj živjela u izolaciji sljedeća četiri desetljeća.

Svojedobno u divlja priroda obitelj Lykov imala je još dvoje djece (Dmitry i Agafya). Nitko od te djece neće vidjeti osobu koja nije bila njihov član vlastitu obitelj, prije sastanka s geolozima 1978.

Ali rađanje djece u tim uvjetima nije bilo najteže. Bilo je teže preživjeti. Morali su koristiti tkaninu od konoplje kao zamjenu za odjeću i napraviti cipele od brezove kore kao zamjenu za cipele. Kad su im kotlići zahrđali, brezina kora bila je najbolje što su mogli smisliti. Budući da se nisu mogli staviti na vatru, kuhanje je postalo puno teže.

Kad je mećava 1961. uništila usjev, obitelj je bila prisiljena jesti čizme i koru. Akulina je odlučila umrijeti od gladi kako bi njezina djeca imala više hrane.

Kada su geolozi konačno uspjeli zadobiti njihovo povjerenje, mogli su im pokazati "čuda" modernog života. Reporter Vasily Peskov je primijetio: “Ono što je Karpa najviše iznenadilo je prozirna plastična vrećica. Rekao je: "Bože, ono što su smislili je staklo, ali je zgužvano!"

Najnovije vijesti Agafye Lykove 2018: jedina preživjela iz obitelji

S obzirom na teškoće koje je obitelj proživjela u pustinji, iznenađujuće je koliko su nevoljko prihvatili pomoć geologa i napustili šumu.

U početku je jedini dar koji je obitelj mogla prihvatiti od geologa bila sol. Međutim, na kraju su prihvatili noževe, vilice, pera, žito, olovke, papir i svjetiljku.

Međutim, 1981. troje od četvero djece u obitelji umrlo je u razmaku od nekoliko dana. Kad je Dmitry dobio upalu pluća, geolozi su mu ponudili helikopter da ga odveze u bolnicu. Ali nije se htio odreći svoje obitelji i rekao je geolozima: "Čovjek živi kako Bog želi."

Mnogi vjeruju da su smrt djece izazvali geolozi koji su ih izložili mikrobima na koje nisu bila imuna. Međutim, pisac Vasily Peskov (autor knjige o obitelji Lykov iz 1992.) tvrdi da to nije tako, a Savin i Natalya patili su od zatajenja bubrega.

Najnovije vijesti Agafye Lykove 2018: život pustinjaka

Nakon očeve smrti 1988., Agafya je postala jedini živi član obitelji Lykov.

Vlada joj je platila jednomjesečnu turneju po rodnoj Rusiji, a prvi put u životu vidjela je automobile, ceste, kuće i trgovačka područja. Ali, unatoč svim naporima vlasti, kako bi uvjerili pustinjaka Sibira da ostane u moderni svijet, Agafjin odgovor bio je jednostavan "niyet saveeba" - "ne hvala."

U siječnju 2016., kada je već imala 71 godinu, odvedena je u bolnicu na liječenje zbog problema s nogom - da bi se potom vratila u šumu, koja je oduvijek bila njezin dom. Živi u skladu sa svojim vjerskim načelima.

Do danas, Agafya još uvijek živi u " slijepa ulica tajge"Pustinjak. Postala je glavobolja za upravu Hakasije. Šef Hakasije, Viktor Zimin, ne razumije pompe oko Lykove i iskreno priznaje da je ne voli. Kaže da je preskupa za Hakasiju, živi u rezervatu. Likova nije patrijarh starovjerske crkve i nema pravo na privilegije. Ponuđeni su joj normalni životni uvjeti, ali ona odbija.
Cijeli rezervat radi za nju, inspektori joj cijepaju drva, dolijeću helikopteri. U rezervatu je zabranjeno.

Baka Agafya, inače, ne oklijeva zatražiti pomoć. A guverner susjedne regije Kemerovo Aman Tuleev ništa joj ne odbija, prenosi Wordyou. Upoznali smo je 1997. Aman Tuleev bio je prožet njezinom poviješću i snagom njezine vjere.

Tradicionalno je pomogao u pripremama za ovu zimu. Na zaimku je deset dana radila jedna desetina studenata. Za to vrijeme cijepali su drva, kosili i sušili sijeno, popravljali šupe.
150 kg hrane za kokoši, 100 kg hrane za koze, 50 kg pšenice, 50 kg ostalih žitarica (uključujući rižu, heljdu, proso), 150 kg pekarskog brašna, naranče, lubenica, kao i svijeće, baterije i glina za premazivanje peći su predani od Tuliyeva. I ljetni stanovnici Tashtagola predali su povrće.
8. ožujka gospodin Tuleev dao je Agafiji buket ruža i rupčić.

Imao sam sreću da više puta posjetim kolibu Lykovovih. Dugi niz godina tamo opremamo ekspedicije, organiziramo akcije za pomoć Agafji Karpovnoj. I, naravno, jako cijenimo pažnju čitatelja na publikacije posvećene njoj. Dobio sam još jednu dirljivu poruku neki dan iz Norveške: “Dobar dan! Piše vam Jan Richard koji je impresioniran životom Agafye Lykove. Želim napraviti knjigu o njoj. Već nekoliko godina sanjam otići tamo, ali vjerojatno je predaleko. Mogu doći do Abakana, ali si ne mogu priuštiti da naručim helikopter dalje! Možda tamo lete predstavnici rezervata i moguće im se pridružiti? Možda i nije tako skupo? Koliko sam shvatio, i ovu zimu će provesti u tajgi? Pripremila sam paketić s čokoladom…”

Prema Ziminu, njegova majka je "uvijek zamjerala" nepravdu koju je država pokazala, brinući se o Agafiji i šaljući joj helikoptere, dok njezina obitelj, kako je primijetio guverner, nije radila ni dana i skrivala se od rata.

Ali najprogresivniji član obitelji i miljenik geologa bio je Dmitrij, stručnjak za tajgu, koji je uspio sagraditi peć u kolibi i isplesti kutije od brezove kore u kojima je obitelj držala hranu. Dugi niz godina, iz dana u dan, sam je blanjao trupce iz balvana, dugo je sa zanimanjem promatrao brzi rad kružne pile i tokarilice, koje je vidio u kampu geologa.

Kako se osjeća 73-godišnja gazdarica doma, "prijavljenog" na ušću Erinata, gdje se zapadni Sajan stapa s Gornji Altaj? Kojim brigama živi? Svjedoče očevici.

Politolog Sergej Komaritsin izjavu Viktora Zimina smatra iracionalnom. "Takva izjava Ziminu, koji je najavio svoju želju da se kandidira za novi guvernerski mandat, neće dodati nikakve političke bonuse", rekao je gospodin Komaritsyn. Viktoru Ziminu ovlasti istječu sljedeće godine. Ranije je šef Hakasije izuzetno pozitivno govorio o Amanu Tuleevu. Tijekom iste izravne linije, šef Hakasije kritizirao je čelnike općina Hakasije. "Skuhajte paprikaš, prodajte ga na tržnici", rekao je gospodin Zimin. - Bake se koncentriraju. Živiš u tajgi, bereš bobice, prodaješ ih.”

Mnoge su kapele čuvale takozvane rezervne darove, t.j. kruh i vino koje svećenik posvećuje za vrijeme Liturgije. Takvi rezervni darovi obično su bili skriveni u različitim skrovištima, ugrađeni u knjige ili ikone. Budući da je količina Budući da je broj svetišta bio ograničen, a sami darovi, nakon što su nestali iz svećenika kapele, nisu ni na koji način nadopunjeni, tada su se ti starovjerci pričešćivali izuzetno rijetko - jednom ili dva puta u životu, u pravilu, prije smrti.

Daleko u Sayan tajgi, pustinjak Agafya Lykova, posljednji predstavnik svoje obitelji, živi mnogo godina. Doći do njezine kolibe nije tako lako: morate hodati nekoliko dana po tajgi ili letjeti nekoliko sati helikopterom. Zbog toga Agafya Lykova rijetko prima goste, ali uvijek joj je drago vidjeti ih.

Lykovi su 1978. stupili u kontakt s civilizacijom, a tri godine kasnije obitelj je počela izumirati. U listopadu 1981. umro je Dimitri Karpovich, u prosincu - Savin Karpovich, 10 dana kasnije Agafjina sestra - Natalia. 7 godina kasnije, 16. veljače 1988. glava preminula Obitelj Karpa Osipoviča. Samo je Agafya Karpovna preživjela.

Prema šefu regije, milijuni se troše na stvaranje uvjeta za pustinjaka. Konkretne iznose nije naveo. RIA Novosti pišu da je Zimin već zabranio letove u rezervat.

Ali da bismo to dokazali, nije dovoljno pozvati se na primjer predaka koji su sada živjeli u sve udaljenijem XIX-XX stoljeću. Starovjerci bi već danas, sada trebali stvarati nove ideje, dati primjer žive vjere i aktivnog sudjelovanja u životu zemlje. Što se tiče jedinstvenog iskustva Agafye Lykove i drugih starovjeraca koji se skrivaju od iskušenja ovoga svijeta u šumama i rascjepima zemlje, ono nikada neće biti suvišno.

Gdje i kako sada živi pustinjak Agafya Lykova? Svježi materijal od 02.02.2018

Međutim, Agafya nije dugo ostala u samostanu kapele. Utjecala su značajna neslaganja vjerskih nazora s časnim sestrama kapele. Ipak, tijekom svog boravka u samostanu, Agafya je prošla kroz čin "pokrivanja". To je ono što kapele nazivaju redovničkim zavjetima. Naknadno Agafya je također imala svoje novakinje, na primjer, Moskovljanka Nadezhda Usik, koja je provela 5 godina u skitu Lykovljevih.

Ipak, Agafya ne samo da nije podlegla tim uvjeravanjima, nego se još više učvrstila u svojoj ispravnosti. Takvi su Lykovi - nakon što su jednom odlučili, ne vraćaju se unatrag. Govoreći o sporovima s Bespopovcima, Agafja kaže:

Obitelj Lykov, kao i mnoge tisuće drugih obitelji starovjeraca, preselila se u udaljena područja zemlje uglavnom zbog neviđeno dugog progona od strane države i službene crkve. Ti progoni, koji su započeli u drugoj polovici 17. stoljeća, nastavili su se sve do ranih 90-ih godina 20. stoljeća.

Jednom je vuk zalutao do kuće Lykovovih. Živio je u Agafijinu vrtu nekoliko mjeseci i čak se hranio krumpirom i svim ostalim što mu je pustinjak davao. Agafya nema strah od tajge, šumskih životinja i samoće koji je uobičajen za gradske stanovnike. Ako je pitate nije li strašno živjeti u takvoj divljini sama, ona odgovara:

“Kako možeš prestati sklapati prijateljstva? Kad bi vlasti Hakasije pružile sustavnu pomoć, reagirale na probleme i rijetke zahtjeve Agafye Lykove, tada Kuzbas ne bi trebao intervenirati ”, komentirala je izjava Viktora Zimina iz službe za tisak regije Kemerovo. Tiskovna služba je također dodala da šef regije Tashtagol Vladimir Makuta, zajedno s volonterima i novinarima, leti u Agafyu Lykovu od 2013. Posjeti se obično kombiniraju sa preleti tajge područje planinske Šorije. Prema riječima glasnogovornika službe za tisak, letovi su "vezani" za signale za hitne slučajeve kada postoje informacije o krčenju šuma ili šumskom požaru.

Strašna istina od Agafye svježe informacije. Svježi materijal od 02.02.2018

Unatoč činjenici da je Peskov četiri godine zaredom dolazio u šumarsku kućicu i provodio mnoge dane i sate posjećujući Lykove, nikada nije uspio točno identificirati njihovu vjersku pripadnost. U svojim je esejima pogrešno naznačio da Lykovi pripadaju lutalištu, iako su zapravo pripadali kapeličkom sporazumu (skupine starovjerskih zajednica ujedinjenih sličnim vjerovanjem - napomena urednika) nazivali su se mišljenjima i sporazumima.

Karp Lykov bio je starovjerac, pripadnik fundamentalističke pravoslavne zajednice, obavljao je vjerske obrede u obliku u kojem su postojali do 17. stoljeća. Kad je vlast bila u rukama Sovjeta, raštrkane zajednice starovjeraca, koji su pobjegli u Sibir od progona koji je započeo pod Petrom I., počele su se sve više udaljavati od civilizacije. Tijekom represija 1930-ih, kada je i samo kršćanstvo bilo napadnuto, na rubu starovjerskog sela, sovjetska patrola ustrijelila je njegovog brata ispred Lykova. Nakon toga Karp više nije sumnjao da treba trčati. Godine 1936., sakupivši svoje stvari i ponijevši sa sobom nešto sjemena, Karp sa suprugom Akulinom i dvoje djece - devetogodišnjim Savinom i dvogodišnjom Natalijom - otišao je u šume, gradeći kolibu za kolibom, dok se nisu smjestili tamo gdje su obitelj pronašli geolozi. Godine 1940., već u tajgi, rođen je Dmitrij, 1943. - Agafya. Sve što su djeca znala vanjski svijet, države, gradove, životinje, druge ljude, crpili su iz priča odraslih i biblijskih priča.

Starac Karp u svojim 80-ima sa zanimanjem je reagirao na sve tehničke novotarije: s oduševljenjem je prihvatio vijest o lansiranju satelita, rekavši da je promjenu primijetio još pedesetih godina prošlog stoljeća kada su “zvijezde ubrzo počele hodati po nebu”, a oduševio se i prozirnom celofanskom ambalažom: “Bože, što su izmislili: staklo, ali zgužvano!”

Već petu godinu sa studentima joj pomažemo u žetvi. Isprva su naši volonterski desantovi u katamaranima i čamcima putovali iz Abaze više od tjedan dana, a prošlog kolovoza izbacili su nas stanovnici Kemerova na okretnici iz Taštagola. U deset dana dečki su ispilali drva za ogrjev, pokosili pet plastova sijena, kompletirali stado za kokoši. I snimljen je novi film. Prvi bez ikakvog oglašavanja postigao je više od 100 tisuća pregleda na internetu.

Karp Lykov i njegova obitelj otišli su u Sayan tajgu 1938. Ovdje su on i njegova žena sagradili kuću i podigli djecu. Obitelj je 40 godina bila odsječena od svijeta neprohodnom tajgom, a tek 1978. susreli su se s geolozima. No, cijela je zemlja postala svjesna obitelji starovjeraca nešto kasnije, 1982. godine, kada je Vasilij Peskov, novinar Komsomolskaya Pravde, progovorio o njima. Tri desetljeća govorio je o Lykovima sa stranica novina. Trenutačno je Agafya jedina preživjela iz obitelji. Sada ima 72 godine, a 23. travnja napunit će 73 godine. Pustinjak se odbija približiti civilizaciji.

Uz stvarne kućanske poslove, pažljivo su pratili kalendar i vodili težak raspored kućnog štovanja. Savin Karpovich Lykov, koji je bio odgovoran za crkveni kalendar, izračunao je kalendar i Uskrs na najtočniji način (očigledno, prema sustavu vrutselet, to jest, koristeći prste ruke). Zahvaljujući tome, Lykovi ne samo da nisu izgubili pojam o vremenu, već su i slijedili sve upute crkvene povelje o praznicima i danima posta. Strogo se držalo molitvenog pravila prema starim tiskanim knjigama koje je obitelj imala.

Tko je Lykava Agafya, po čemu je poznata. nedavni događaji.

Agafya Lykova jedina je preživjela predstavnica starovjerske obitelji koju su geolozi pronašli 1978. u zapadnim Sayan planinama. Obitelj Lykov živjela je u izolaciji od 1937., dugi niz godina pustinjaci su pokušavali zaštititi obitelj od utjecaja vanjsko okruženje posebno s obzirom na vjeru. U vrijeme kada su geolozi otkrili stanovnike tajge, bilo ih je pet: glava obitelji Karp Lykov, sinovi Savvin (45 godina), Dimitri (36 godina) i kćeri Natalya (42 godine) i Agafya (34 godine). Godine 1981. troje djece umrlo je jedno za drugim - Savvin, Dimitri i Natalija, a 1988. otac Likovih je preminuo. Trenutno Agafya Lykova živi sama u tajgi.

Neću nikamo otići i snagom ove zakletve neću napustiti ovu zemlju. Kad bi bilo moguće, rado bih prihvatio suvjernike da žive i prenose svoje znanje i stečeno iskustvo starovjerske vjere - kaže Agafya.

Video vijesti Agafya Lykova 2018. Sve se to u ovom trenutku zna.

Lykovs - Ruska obitelj starovjerci; pobjegao od represija 30-ih godina 20. stoljeća u tajgu i do 1978. živio u gotovo apsolutnoj izolaciji od vanjskog svijeta.

Starovjerci su se počeli sukobljavati s ruskim vlastima dosta davno - Petar I. zagorčao je život ovom vjerskom pokretu.Revolucija 1917. natjerala je mnoge starovjerce na bijeg u Sibir; ostali su već u 30-ima gorko požalili zbog svoje odluke. Smrt njegova brata potaknula je Karpa Lykova, koji je još bio mlad, da pobjegne s ovoga svijeta; brat poginuo od boljševičkog metka. Godine 1936. Karp, njegova supruga Akulina i njihova djeca - 9-godišnji Savin i 2-godišnja Natalija - otišli su na putovanje. Dugo je trajalo; nekoliko su godina Lykovi promijenili nekoliko drvenih koliba, dok konačno nisu stigli do stvarno osamljenog mjesta. Ovdje se obitelj smjestila; Ovdje je 1940. rođen Dmitry Lykov, a dvije godine kasnije rođena je njegova sestra Agafya. Odmjereni tijek života Lykova nije ništa narušio - sve do 1978.

Gosti iz vanjskog svijeta naletjeli su na Lykove gotovo slučajno - geološka ekspedicija istraživala je blizinu rijeke Bolshoy Abakan. Pilot helikoptera slučajno je iz zraka primijetio tragove ljudske aktivnosti – na mjestima gdje ljudi ni teoretski ne bi mogli biti. Iznenađeni otkrićem, geolozi su odlučili saznati tko točno ovdje živi.

Naravno, nije bilo lako preživjeti u surovoj sibirskoj tajgi. Lykovi su sa sobom imali malo stvari - sa sobom su donijeli nekoliko lonaca, primitivni kolovrat, tkalački stan i, naravno, vlastitu odjeću. Odjeća je, naravno, brzo propadala; trebalo ga je popraviti improviziranim sredstvima - uz pomoć grube tkanine ručno tkane od vlakana konoplje. S vremenom

rđa je uništila posude; od tog trenutka pustinjaci su morali radikalno promijeniti svoju prehranu i prijeći na strogu dijetu od krumpirovih kotleta, mljevene raži i sjemenki konoplje. Lykovi su patili od stalne gladi i jeli su sve što su mogli dobiti - korijenje, travu i koru.

Godine 1961. jaki mraz uništio je sve ono malo što je raslo u vrtu Lykovljevih; pustinjaci su morali početi jesti vlastite kožne cipele. Iste godine umire Akulina; dobrovoljno se izgladnjivala do smrti kako bi ostavila više hrane za muža i djecu.

Srećom, nakon odmrzavanja, Lykovi su otkrili da je jedan izdanak raži preživio mraz. Lykovi su se pobrinuli za ovu klicu, pažljivo je štiteći od glodavaca i ptica. Klica je preživjela - i dala 18 sjemenki, koje su postale početak za nove sadnje.

Dmitrij, koji nikada nije vidio svijet izvan svojih rodnih šuma, s vremenom je postao veliki lovac; znao je provesti cijele dane nestajući u šumi, tražeći i hvatajući životinje.

S vremenom je ipak bilo moguće uspostaviti život. Lov i dobro postavljene zamke na životinjskim putovima donosili su Lykovima dragocjeno meso; pustinjaci i dio ulovljene ribe ulovljen je za buduću upotrebu. Obično su Lykovi jeli ribu sirovu ili pečenu na vatri. Naravno, veliki dio njihove prehrane bili su šumski resursi - gljive, bobičasto voće i pinjoli. Nešto - uglavnom raž, konoplju i malo povrća - Lykovi su uzgajali u vrtu. S vremenom su pustinjaci naučili obrađivati kože; od dobivene kože napravili su cipele - zimi je bilo iskreno teško kretati se bosi u tajgi

Susret Lykova s geolozima pokazao se pravim šokom za obje strane; geolozima dugo vremena nisu mogli vjerovati da takva mikrokolonija može postojati tako daleko od civilizacije, a Lykovi su praktički izgubili naviku komuniciranja s drugim ljudima. S vremenom je uspostavljen kontakt - prvo su pustinjaci od gostiju počeli prihvaćati sol (koja im je kategorički nedostajala u svakodnevnom životu), zatim - željezni alat. Nakon nekog vremena, Lykovi su počeli izlaziti u najbliža naselja; TV je na njih ostavila posebno snažan dojam od cjelokupnog sovjetskog načina života.

Jao, otkriće veliki svijet ne samo da je koristilo Lykovima - 1981. umrli su Savin, Natalya i Dmitry. Nataliju i Dmitrija ubili su problemi s bubrezima, Dmitrij je umro od upale pluća. Postoje razlozi za vjerovanje u to pravi razlog smrt je bila upravo kontakt s vanjskim svijetom - mladi Lykovi potpuno su izgubili imunitet na niz modernih bolesti i nova poznanstva, htjela ili ne htjela, zarazila su pustinjake virusima koji su bili smrtonosni za njih. Geolozi su Dmitriju ponudili pomoć - helikopter bi ga mogao dostaviti u kliniku; nažalost, dogme starovjeraca kategorički su zabranjivale takvo što - Lykovi su bili apsolutno sigurni da je ljudski život u rukama Boga i da se čovjek ne bi trebao opirati njegovoj volji. Geolozi nisu uspjeli uvjeriti ni Karpa ni Agafju da napuste šume i presele se kod rođaka koji su preživjeli ovih 40 godina u vanjskom svijetu.

Karp Lykov umro je 16. veljače 1988.; umro je u snu. Agafya Lykova i dalje živi u obiteljskoj kući