Tatarska povijest. Kako su se pojavili Tatari?

Mnogo je stranih naroda u našoj zemlji. Nije u redu. Ne bismo trebali biti stranci jedni drugima.
Počnimo s Tatarima – drugom najvećom etničkom skupinom u Rusiji (ima ih gotovo 6 milijuna).

1. Tko su Tatari?

Povijest etnonima "Tatari", kao što se često događalo u srednjem vijeku, povijest je etnografske zbrke.

U 11.-12. stoljeću stepe središnje Azije nastanjivala su razna plemena koja su govorila mongolskim jezikom: Naimani, Mongoli, Kereiti, Merkiti i Tatari. Potonji je lutao duž granica kineske države. Stoga je u Kini ime Tatara prenijeto na druga mongolska plemena u značenju "barbari". Zapravo, Kinezi su Tatare nazivali bijelim Tatarima, Mongole koji su živjeli na sjeveru nazivali su crnim Tatarima, a mongolska plemena koja su živjela još dalje, u sibirskim šumama, nazivala su divljim Tatarima.

Početkom 13. stoljeća Džingis-kan je pokrenuo kazneni pohod protiv pravih Tatara u znak osvete za trovanje svog oca. Sačuvana je zapovijed koju je mongolski vladar dao svojim vojnicima: uništiti sve koji su viši od osovine kola. Kao rezultat ovog masakra Tatari su kao vojno-politička sila izbrisani s lica zemlje. Ali, kako svjedoči perzijski povjesničar Rashid ad-din, "zbog svoje izuzetne veličine i časnog položaja, ostali turski rodovi, uz sve razlike u svojim činovima i imenima, postali su poznati po svojim imenima, i svi su se zvali Tatari."

Sami Mongoli nikada se nisu nazivali Tatarima. Međutim, horezmski i arapski trgovci, koji su bili u stalnom kontaktu s Kinezima, donijeli su naziv "Tatari" u Europu čak i prije pojave Batu Khanovih trupa ovdje. Europljani su uspoređivali etnonim "Tatari" s grčkim nazivom za pakao - Tartarus. Kasnije su europski povjesničari i geografi koristili pojam Tartaria kao sinonim za "barbarski Istok". Na primjer, na nekim europskim kartama iz 15.-16. stoljeća, Moskovska Rusija je označena kao "Moskovska Tartarija" ili "Europska Tartarija".

Što se tiče modernih Tatara, oni ni po porijeklu ni po jeziku nemaju baš nikakve veze s Tatarima iz 12.-13. stoljeća. Povolški, krimski, astrahanski i drugi moderni Tatari naslijedili su samo ime od srednjoazijskih Tatara.

Suvremeni tatarski narod nema jedinstveni etnički korijen. Među njegovim precima bili su Huni, Volški Bugari, Kipčaci, Nogajci, Mongoli, Kimaci i drugi tursko-mongolski narodi. Ali na formiranje modernih Tatara još su više utjecali Ugro-Finci i Rusi. Prema antropološkim podacima, više od 60% Tatara ima pretežno kavkaske osobine, a samo 30% tursko-mongolske.

2. Tatarski narod u doba Džingisida

Pojava Ulusa Jochija na obalama Volge bila je važna prekretnica u povijesti Tatara.

Tijekom ere Džingisida tatarska je povijest postala uistinu globalna. Sustav javne uprave i financija te poštanska (yam) služba koju je naslijedila Moskva dostigli su savršenstvo. Više od 150 gradova nastalo je tamo gdje su se nedavno protezale beskrajne polovtsijske stepe. Sama njihova imena zvuče kao iz bajke: Gulstan (zemlja cvijeća), Saray (palača), Aktobe (bijeli svod).

Neki su gradovi bili mnogo veći od zapadnoeuropskih po veličini i broju stanovnika. Na primjer, ako je Rim u 14. stoljeću imao 35 tisuća stanovnika, a Pariz - 58 tisuća, tada je glavni grad Horde, grad Sarai, imao više od 100 tisuća. Prema svjedočenju arapskih putnika, Saraj je imao palače, džamije, hramove drugih religija, škole, javne vrtove, kupatila i tekuću vodu. Ovdje nisu živjeli samo trgovci i ratnici, već i pjesnici.

Sve su religije u Zlatnoj Hordi uživale jednaku slobodu. Prema zakonima Džingis-kana, vrijeđanje vjere bilo je kažnjivo smrću. Svećenstvo svake vjere bilo je oslobođeno plaćanja poreza.

Doprinos Tatara u vojno umijeće. Upravo su oni naučili Europljane da ne zanemaruju izviđanje i rezerve.
U doba Zlatne Horde postojao je ogroman potencijal za reprodukciju tatarske kulture. Ali Kazanski kanat nastavio je tim putem uglavnom po inerciji.

Među krhotinama Zlatne Horde koji su se raspršili duž granica Rusije, Kazan je zbog svoje geografske blizine bio od najveće važnosti za Moskvu. Rasprostranjena na obalama Volge, među gustim šumama, muslimanska država bila je neobičan fenomen. Kako javno obrazovanje Kazanski kanat nastao je tridesetih godina 15. stoljeća iu kratkom razdoblju svog postojanja uspio je pokazati svoj kulturni identitet u islamskom svijetu.

3. Zauzimanje Kazana

120-godišnje susjedstvo Moskve i Kazana obilježilo je četrnaest velikih ratova, ne računajući gotovo godišnje granične okršaje. Međutim, dugo vremena obje strane nisu nastojale osvojiti jedna drugu. Sve se promijenilo kada je Moskva sebe shvatila kao “treći Rim”, odnosno posljednjeg branitelja pravoslavne vjere. Već 1523. mitropolit Danilo je zacrtao budući put moskovske politike, rekavši: „ veliki vojvoda On će uzeti svu zemlju Kazan.” Tri desetljeća kasnije, Ivan Grozni je ispunio ovo predviđanje.

20. kolovoza 1552. ruska vojska od 50.000 vojnika utaborila se pod zidinama Kazana. Grad je branilo 35 tisuća odabranih vojnika. Još oko deset tisuća tatarskih konjanika skrivalo se u okolnim šumama i uzbunilo Ruse iznenadnim napadima sa stražnje strane.

Opsada Kazana trajala je pet tjedana. Nakon iznenadnih napada Tatara iz pravca šume, ruskoj su vojsci najviše smetale hladne jesenje kiše. Skroz mokri ratnici čak su mislili da im loše vrijeme šalju kazanski vračevi, koji su, prema svjedočenju kneza Kurbskog, u zoru sunca izlazili na zid i izvodili svakakve čarolije.

Sve to vrijeme ruski ratnici, pod vodstvom danskog inženjera Rasmussena, kopali su tunel ispod jedne od kazanskih kula. U noći 1. listopada posao je bio završen. U tunel je postavljeno 48 bačava baruta. U zoru je odjeknula monstruozna eksplozija. Strašno je bilo vidjeti, kaže kroničar, mnogo izmučenih leševa i iznakaženih ljudi kako lete u zrak na strašnoj visini!
Ruska vojska je požurila u napad. Kraljevske zastave već su se vijorile na gradskim zidinama kad je sam Ivan Grozni sa svojim gardijskim pukovima dojahao u grad. Prisutnost cara dala je novu snagu moskovskim ratnicima. Unatoč očajničkom otporu Tatara, Kazan je pao nekoliko sati kasnije. Bilo je toliko ubijenih s obje strane da su hrpe tijela na nekim mjestima ležale u ravnini s gradskim zidinama.

Smrt Kazanskog kanata nije značila smrt tatarskog naroda. Naprotiv, upravo je unutar Rusije nastala tatarska nacija, koja je konačno dobila svoju istinsku nacionalno-državnu tvorevinu - Republiku Tatarstan.

4. Tatari u ruskoj povijesti i kulturi

Moskovska država nikada se nije ograničavala na uske nacionalno-vjerske granice. Povjesničari su izračunali da među devet stotina najstarijih plemićkih obitelji Rusije Velikorusi čine samo jednu trećinu, dok 300 obitelji dolazi iz Litve, a ostalih 300 dolazi iz tatarskih zemalja.

Moskva Ivana Groznog izgledala je zapadnim Europljanima kao azijski grad ne samo zbog neobične arhitekture i građevina, već i zbog broja muslimana koji su u njoj živjeli. Jedan engleski putnik, koji je posjetio Moskvu 1557. i bio pozvan na kraljevsku gozbu, zabilježio je da je za prvim stolom sjedio sam car sa svojim sinovima i kazanskim kraljevima, za drugim stolom mitropolit Makarije s pravoslavnim svećenstvom, a za trećim stol je u potpunosti dodijeljen čerkeskim knezovima. Osim toga, još dvije tisuće plemenitih Tatara gostilo se u drugim odajama!

Nije im dano posljednje mjesto u državnoj službi. I nije bilo slučaja da su Tatari u ruskoj službi izdali moskovskog cara.

Nakon toga, tatarski klanovi dali su Rusiji ogroman broj intelektualaca, istaknutih vojnih i društvenih i političkih osoba. Navest ću barem neka imena: Aljabjev, Arakčejev, Ahmatova, Bulgakov, Deržavin, Miljukov, Mičurin, Rahmanjinov, Saltikov-Ščedrin, Tatiščov, Čadajev. Prinčevi Yusupovi bili su izravni potomci kazanske kraljice Suyunbike. Obitelj Timiryazev potječe od Ibragima Timiryazeva, čije prezime doslovno znači "željezni ratnik". General Ermolov imao je za pretka Arslan-Murza-Ermola. Lav Nikolajevič Gumiljov je napisao: “Ja sam čistokrvni Tatar i s očeve i s majčine strane.” Potpisivao se “Arslanbek”, što znači “Lav”. Popis može biti beskrajan.

Tijekom stoljeća, kultura Tatara također je apsorbirana od strane Rusije, a sada su mnoge izvorne tatarske riječi, kućanski predmeti i kulinarska jela ušli u svijest ruskog naroda kao da su njihova vlastita. Prema Valishevskyju, prilikom izlaska na ulicu Ruskinja se obuče cipela, armyak, zipun, caftan, bashlyk, cap. U tučnjavi koju je koristio šaka. Budući da je bio sudac, naredio je da se osuđena osoba obuče okovi i daj mu ga bič. Krenuvši na daleki put, sjeo je u saonice sa kočijaš. I ustajući s poštanskih saonica uđe u konoba, koji je zamijenio drevnu rusku konobu.

5. Tatarska vjera

Nakon zauzimanja Kazana 1552. godine, kultura tatarskog naroda sačuvana je prvenstveno zahvaljujući islamu.

Islam (u sunitskoj verziji) je tradicionalna religija Tatara. Izuzetak je njihova mala skupina, koja je u 16.-18. stoljeću prešla na pravoslavlje. Tako sebe nazivaju: "Kryashen" - "kršteni".

Islam se u Povolžju ustalio 922. godine, kada je vladar Volške Bugarske dobrovoljno prešao na muslimansku vjeru. Ali još važnija je bila “islamska revolucija” Uzbek-kana, koji je početkom 14. stoljeća islam učinio državnom religijom Zlatne Horde (usput, protivno zakonima Džingis-kana o ravnopravnosti vjera). Kao rezultat toga, Kazanski kanat je postao najsjevernije uporište svjetskog islama.

U rusko-tatarskoj povijesti bilo je tužno razdoblje akutne vjerske konfrontacije. Prva desetljeća nakon zauzimanja Kazana obilježena su progonom islama i prisilnim uvođenjem kršćanstva među Tatare. Tek su reforme Katarine II u potpunosti legalizirale muslimansko svećenstvo. Godine 1788. otvoren je Orenburški duhovni sabor - upravno tijelo muslimana, sa središtem u Ufi.

U 19. stoljeću unutar muslimanskog svećenstva i tatarske inteligencije postupno su sazrijevale snage koje su osjećale potrebu da se odmaknu od dogmi srednjovjekovne ideologije i tradicije. Preporod tatarskog naroda započeo je upravo reformom islama. Ovaj vjersko-obnoviteljski pokret dobio je naziv džadidizam (od arapskog al-jadid - obnova, “nova metoda”).

Jadidizam je postao značajan doprinos Tatara modernom svjetske kulture, impresivna demonstracija islamske sposobnosti da se modernizira. Glavni rezultat aktivnosti tatarskih vjerskih reformatora bio je prijelaz tatarskog društva na islam, očišćen od srednjovjekovnog fanatizma i zadovoljavajući zahtjeve vremena. Te su ideje duboko prodrle u narodne mase, prvenstveno kroz džadidističke medrese i tiskane materijale. Zahvaljujući djelovanju džadidista, do početka 20. stoljeća kod Tatara se vjera umnogome odvojila od kulture, a politika postala samostalna sfera u kojoj je vjera već zauzimala podređen položaj. Stoga su danas ruski Tatari u punom smislu riječi moderna nacija, kojoj je vjerski ekstremizam potpuno stran.

6. O kazanskom siročetu i nezvanom gostu

Rusi su davno rekli: “Stara poslovica se kaže s razlogom”, pa stoga “za poslovicu nema suđenja ni kazne”. Prešućivanje nezgodnih poslovica nije Najbolji način postići međuetničko razumijevanje.

Dakle, " Rječnik Ruski jezik" Ushakova objašnjava podrijetlo izraza "kazanjsko siroče" na sljedeći način: u početku se govorilo "o tatarskim mirzama (prinčevima), koji su nakon osvajanja Kazanskog kanata od strane Ivana Groznog pokušali dobiti sve vrste ustupaka. od ruskih careva, žaleći se na svoju gorku sudbinu."

Doista, moskovski vladari smatrali su svojom dužnošću maziti i maziti tatarske Murze, osobito ako su odlučili promijeniti vjeru. Prema dokumentima, takva “kazanska siročad” primala je oko tisuću rubalja godišnje plaće. Dok je, primjerice, ruski liječnik imao pravo na samo 30 rubalja godišnje. Naravno, takvo stanje stvari izazvalo je zavist među ruskim vojnicima.

Kasnije je idiom "Kazansko siroče" izgubio svoju povijesnu i etničku konotaciju - tako su počeli govoriti o svima koji se samo pretvaraju da su nesretni, pokušavajući izazvati suosjećanje.

Sada - o Tataru i gostu, koji je od njih "gori", a koji je "bolji".

Tatari iz Zlatne Horde, ako bi slučajno došli u podređenu zemlju, ponašali su se u njoj kao gospoda. Naše kronike pune su priča o ugnjetavanju tatarskih Baskaka i pohlepi kanskih dvorjana. Ruski su ljudi nesvjesno navikli svakog Tatara koji dođe u kuću smatrati ne toliko gostom, već silovateljem. Tada su počeli govoriti: "Gost u dvorištu - nevolja u dvorištu"; “A gosti nisu znali kako je vlasnik vezan”; “Rivica nije velika, ali vrag gosta dovodi i posljednjeg odnosi.” Pa, i - "nepozvani gost je gori od Tatara."

Kad su se vremena promijenila, Tatari su zauzvrat saznali kakav je ruski "nepozvani gost". Tatari također imaju mnogo uvredljivih izreka o Rusima. Što možete učiniti u vezi s tim?

Povijest je nepopravljiva prošlost. Što se dogodilo, dogodilo se. Samo istina liječi moral, politiku i međunacionalne odnose. Ali treba imati na umu da istina povijesti nisu gole činjenice, već razumijevanje prošlosti kako bi se ispravno živjelo u sadašnjosti i budućnosti.

7. Tatarska koliba

Za razliku od drugih turskih naroda, Kazanski Tatari stoljećima nisu živjeli u jurtama i šatorima, već u kolibama. Istina, u skladu s uobičajenim turskim tradicijama, Tatari su sačuvali metodu odvajanja ženske polovice i kuhinje posebnom zavjesom - charshau. U drugoj polovici 19. stoljeća, umjesto drevnih zavjesa, u tatarskim stanovima pojavila se pregrada.

Na muškoj strani kolibe bilo je počasno mjesto za goste i mjesto za vlasnika. Ovdje je dodijeljen prostor za odmor, i obiteljski stol, obavljali su se brojni kućanski poslovi: muškarci su se bavili krojenjem, sedlarstvom, tkanjem cipela, žene su radile na tkalačkom stanu, sukale niti, predle i motale pust.

Prednji zid kolibe, od kuta do kuta, zauzimali su široki ležajevi, na kojima su ležale mekane jakne, pernati kreveti i jastuci, koje je među siromašnima zamijenio filc. Bundes su i danas u modi, jer su tradicionalno imali počasno mjesto. Osim toga, oni su univerzalni u svojim funkcijama: mogu poslužiti kao mjesto za rad, jelo i opuštanje.

Crvene ili zelene škrinje bile su obvezni atribut interijera. Prema običaju, činile su neizostavan dio mladenkina miraza. Uz glavnu namjenu - odlaganje odjeće, tkanina i drugih dragocjenosti - škrinje su osjetno oživjele interijer, posebice u kombinaciji sa posteljinom slikovito raspoređenom na njima. U kolibama bogatih Tatara bilo je toliko škrinja da su ponekad bile naslagane jedna na drugu.

Sljedeći atribut interijera tatarskih seoskih stanova bila je upečatljiva nacionalna značajka i karakteristična samo za muslimane. Ovo je popularan i univerzalno cijenjen šamail, tj. tekst iz Kur'ana ispisan na staklu ili papiru i umetnut u okvir sa željama za mir i blagostanje obitelji. Cvijeće na prozorskim daskama također je bilo karakterističan detalj interijera tatarskog doma.

Tradicionalna tatarska sela (auli) nalaze se uz rijeke i ceste. Ova naselja karakteriziraju skučenost izgrađenosti i prisutnost brojnih slijepih ulica. Zgrade su smještene unutar imanja, a ulicu oblikuje kontinuirani niz slijepih ograda. Izvana se tatarska koliba teško može razlikovati od ruske - samo se vrata otvaraju ne u hodnik, već u kolibu.

8. Sabantui

U prošlosti su Tatari uglavnom bili ruralni stanovnici. Stoga oni narodni praznici bili povezani s ciklusom poljoprivrednih radova. Kao i kod drugih zemljoradničkih naroda, Tatari su posebno očekivali proljeće. Ovo doba godine obilježavalo se praznikom pod nazivom “Saban Tue” - “svadba orača”.

Sabantuy je vrlo drevni praznik. U okrugu Alkeevsky u Tatarstanu otkriven je nadgrobni spomenik na kojem piše da je pokojnik umro 1120. godine na dan Sabantuja.

Tradicionalno, prije praznika, mladići i starci počeli su prikupljati darove za Sabantuy. Najvrjednijim darom smatrao se ručnik, koji su dobivale djevojke koje su se udale nakon prethodnog sabantuja.

Sam praznik proslavljen je natjecanjima. Mjesto gdje su se održavali zvalo se “Maidan”. Natjecanja su uključivala utrke konja, trčanje, skokove u dalj i vis te nacionalno hrvanje koresh. U svim vrstama natjecanja sudjelovali su samo muškarci. Žene su samo gledale sa strane.

Natjecanja su se održavala prema rutini razvijenoj stoljećima. Počele su njihove utrke. Sudjelovanje u njima smatralo se prestižnim, pa su svi koji su mogli prijavljivali konje na seoske utrke. Jahači su bili dječaci od 8-12 godina. Start je bio dogovoren u daljini, a cilj na Majdanu, gdje su ih čekali sudionici praznika. Pobjedniku je uručen jedan od najboljih ručnika. Vlasnici konja dobili su posebne nagrade.

Dok su jahači krenuli prema polazištu, odvijala su se i druga natjecanja, posebice trčanje. Sudionici su bili podijeljeni po godinama: dječaci, odrasli muškarci, starci.

Nakon završetka natjecanja, ljudi su otišli kućama počastiti se svečanim jelima. A nakon nekoliko dana, ovisno o vremenskim prilikama, krenulo se sa sjetvom proljetnih usjeva.

Sabantuy do danas ostaje najomiljeniji državni praznik u Tatarstanu. U gradovima je ovo jednodnevni praznik, ali u ruralnim područjima sastoji se od dva dijela: sakupljanja darova i Majdana. Ali ako se ranije Sabantuy slavio u čast početka proljetnih poljskih radova (krajem travnja), sada se slavi u čast njegovog kraja, u lipnju.

Objavio pet, 06/04/2012 - 08:15 od Cap

Tatari (samoime - tat. Tatar, tatar, množina Tatarlar, tatarlar) - turski narod koji živi u središnjim regijama europskog dijela Rusije, u regiji Volga, Uralu, Sibiru, Kazahstanu, središnjoj Aziji, Xinjiangu, Afganistanu i Dalekom istoku.

Stanovništvo Rusije je 5310,6 tisuća ljudi (popis stanovništva 2010.) - 3,72% ruskog stanovništva. Oni su drugi najveći narod u Ruskoj Federaciji nakon Rusa. Podijeljeni su u tri glavne etno-teritorijalne skupine: volga-uralske, sibirske i astrahanske Tatare, a ponekad se razlikuju i poljsko-litavski Tatari. Tatari čine više od polovice stanovništva Republike Tatarstan (53,15% prema popisu iz 2010.). tatarski jezik pripada kipčakskoj podskupini turske skupine altajske obitelji jezika i podijeljen je na tri dijalekta: zapadni (mišarski), srednji (kazan-tatarski) i istočni (sibirsko-tatarski). Vjerujući Tatari (s iznimkom male skupine Krjašena koji ispovijedaju pravoslavlje) su sunitski muslimani.

POPIS TURISTIČKIH OBJEKATA, POVIJESNIH SPOMENIKA I ZNAČAJNIH MJESTA U KAZANJU I OKOLICI GRADA ZA IZLETE I POSJETE, KAO I ČLANCI O TATARSKOM NARODU:

Bugarski ratnik

Junak Sovjetski Savez i tatarski pjesnik – Musa Dželil

Povijest etnonima

Prvi pojavio se etnonim “Tatari”. među turskim plemenima koja su lutala u 6-9 st. jugoistočno od Bajkalskog jezera. U 13. stoljeću, s mongolsko-tatarskom invazijom, naziv "Tatari" postao je poznat u Europi. U XIII-XIV stoljeću proširen je na neke narode Euroazije koji su bili dio Zlatne Horde.

MUZEJ TUKAY U SELU KOŠLAUCH - U DOMOVINI VELIKOG PJESNIKA

Rana povijest

Početak prodora turkofonih plemena u područje Urala i Povolžja seže u 3.-4. stoljeće nove ere. e. a povezuje se s dobom invazije na Istočna Europa Huni i druga nomadska plemena. Naseljeni u regiji Urala i Volge, uočili su elemente kulture lokalnih ugro-finskih naroda i djelomično se pomiješali s njima. U 5.-7. stoljeću došlo je do drugog vala napredovanja plemena koja su govorila turskim jezikom u šumske i šumsko-stepske regije Zapadnog Sibira, Urala i Povolžja, povezana s širenjem Turskog kaganata. U 7.-8. stoljeću bugarska plemena došla su u Volgu iz Azovske regije, koja su pokorila tamošnja plemena koja su govorila ugro-finski i turski (uključujući, moguće, i pretke Baškira), au 9. -10.st.stvorili državu – Volško-Kamska Bugarska. Nakon poraza Volške Bugarske 1236. i niza ustanaka (ustanak Bayana i Dzhikua, Bachmanov ustanak), Volšku Bugarsku konačno su zauzeli Mongoli. Bugarsko stanovništvo je istjerano na sjever (današnji Tatarstan), zamijenjeno i djelomično asimilirano.

U XIII-XV stoljeću, kada je većina turkofonih plemena bila dio Zlatne Horde, došlo je do neke transformacije jezika i kulture Bugara.

Formiranje

U XV-XVI stoljeću došlo je do formiranja zasebnih skupina Tatara - Srednje Volge i Urala (Kazanski Tatari, Mišari, Kasimovi Tatari, kao i subkonfesionalna zajednica Krjašena (krštenih Tatara), Astrahan, sibirski, krimski i drugi). Tatari Srednje Volge i Urala, najbrojniji i s razvijenijom ekonomijom i kulturom, kraj 19. stoljeća stoljeća razvila u građansku naciju. Većina Tatara bavila se poljoprivredom, gospodarstvom Astrahanskih Tatara glavna uloga igrali stočarstvo i ribolov. Značajan dio Tatara bio je zaposlen u raznim zanatskim djelatnostima. Na materijalnu kulturu Tatara, koja se dugo formirala od elemenata kulture niza turskih i domaćih plemena, utjecale su i kulture naroda srednje Azije i drugih krajeva, a od kraja 16. stoljeća - ruskom kulturom.

Gayaz Ishaki

Etnogeneza Tatara

Postoji nekoliko teorija o etnogenezi Tatara. U znanstvena literatura Tri od njih su detaljnije opisana:

Bugarsko-tatarska teorija

Tatarsko-mongolska teorija

Tursko-tatarska teorija.

Dugo se vremena bugarsko-tatarska teorija smatrala najpriznatijom.

Trenutno tursko-tatarska teorija dobiva sve veće priznanje.

PREDSJEDNIK RF MEDVEDEV I PREDSJEDNIK RT MINNIKHANOV

I. SHARIPOVA - PREDSTAVLJALA RUSIJU NA IZBORU ZA MISS SVIJETA - 2010.

Subetničke skupine

Tatari se sastoje od nekoliko subetničkih skupina - najveće od njih su:

Kazanski Tatari (tat. Kazanly) jedna su od glavnih skupina Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana s teritorijem Kazanskog kanata. Govore srednjim dijalektom tatarskog jezika.

(OPĆI ČLANAK O KAZANJU - OVDJE).

Mišarski Tatari (tat. Mishar) jedna su od glavnih skupina Tatara, čija se etnogeneza odvijala na području Srednje Volge, Divljeg polja i Urala. Govore zapadnim dijalektom tatarskog jezika.

Kasimovski Tatari (tat. Kəchim) jedna su od skupina Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana s područjem Kasimovskog kanata. Govore srednjim dijalektom tatarskog jezika.

Sibirski Tatari (tat. Seber) - jedna od skupina Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana s teritorijem Sibirski kanat. Govore istočnim dijalektom tatarskog jezika.

Astrahanski Tatari (tat. Әsterkhan) su etnoteritorijalna skupina Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana s područjem Astrahanskog kanata.

Teptyari Tatari (tat. Tiptar) su etnička klasna skupina Tatara, poznata u Baškortostanu.

odjeća bugarskih djevojaka

Kultura i život

Tatari govore tatarskim jezikom kipčačke podskupine turske skupine altajske obitelji. Jezici (dijalekti) sibirskih Tatara pokazuju određenu bliskost s jezikom Tatara Povolžja i Urala. Književni jezik Tatara formiran je na temelju srednjeg (kazansko-tatarskog) dijalekta. Najstariji zapis je turski runski. Od 10. stoljeća do 1927. postojalo je pismo temeljeno na arapskom pismu, od 1928. do 1936. korišteno je latinično pismo (Yanalif), od 1936. do danas korišteno je pismo na ćiriličnoj grafičkoj osnovi, iako već postoje planovi za prijenos tatarskog pisanje latinicom.

Tradicionalno prebivalište Tatara Srednje Volge i Urala bila je koliba od balvana, odvojena od ulice ogradom. Vanjska fasada bila je ukrašena višebojnim slikama. Astrahanski Tatari, koji su zadržali neke od svojih stepskih stočarskih tradicija, koristili su jurtu kao ljetnikovac.

Svaki narod ima svoje državne praznike. Tatarski narodni praznici oduševljavaju ljude osjećajem zahvalnosti i poštovanja prema prirodi, prema običajima svojih predaka, jedni prema drugima.

Vjerski muslimanski praznici nazivaju se riječju gaet (ajet) (Uraza gaete je praznik posta, a Korban gaete je praznik žrtve). I svi narodni, nevjerski praznici se na tatarskom zovu bejram. Znanstvenici vjeruju da ova riječ znači "proljetna ljepota", "proljetna proslava".

Vjerski praznici nazivaju se riječju Gayt ili Bayram (Ramazanski bajram - praznik posta i Korban bajram - praznik prinošenja žrtve). Muslimanski praznici kod Tatara - Muslimani uključuju kolektivnu jutarnju molitvu, u kojoj sudjeluju svi muškarci i dječaci. Zatim treba otići na groblje i pomoliti se kraj grobova svojih najmilijih. A žene i djevojke koje im u to vrijeme pomažu u pripremi poslastica kod kuće. Praznicima (i svakim vjerski praznik Ranije je to trajalo nekoliko dana) ljudi su obilazili kuće rođaka i susjeda s čestitkama. Posebno mi je bio važan posjet roditeljskom domu. U dane Korban-bajrama, praznika, nastojalo se što više počastiti žrtve mesom više ljudi, stolovi su ostali postavljeni dva-tri dana zaredom i svatko tko je ušao u kuću, bez obzira tko bio, imao je pravo počastiti se.

Tatarski praznici

Boz karau

Prema staroj, staroj tradiciji, tatarska sela nalazila su se na obalama rijeka. Stoga je prvi bejram - "proljetna proslava" za Tatare povezan s pomicanjem leda. Ovaj praznik se zove boz karau, boz bagu - "pazi na led", boz ozatma - ispraćaj leda, zin kitu - ledohod.

Svi stanovnici, od staraca do djece, dolazili su na obalu rijeke gledati kako se led kreće. Mladež je hodala dotjerana, sa harmonikašima. Slama je bila poslagana i zapaljena na plutajućim santama leda. U plavom proljetnom sumraku daleko su se vidjele ove lebdeće baklje, a pratile su ih pjesme.

Mlađi jau

Jednog dana u rano proljeće djeca su išla kući skupljati žitarice, maslac i jaja. Svojim pozivima izrazili su dobre želje vlasnicima i... zahtijevali osvježenje!

Od prikupljenih proizvoda na ulici ili u zatvorenom prostoru, uz pomoć jedne ili dvije starije žene, djeca su kuhala kašu u ogromnom kotlu. Svatko je sa sobom ponio tanjur i žlicu. I nakon takve gozbe djeca su se igrala i polivala vodom.

Kyzyl yomorka

Nakon nekog vremena došao je dan sakupljanja obojenih jaja. Stanovnici sela bili su upozoravani na takav dan unaprijed, a domaćice su navečer bojale jaja - najčešće u uvarku od ljuske luka. Pokazalo se da su jaja raznobojna - od zlatnožute do tamnosmeđe, a u izvarku lišća breze - različite nijanse zelene. Osim toga, u svakoj kući su se pekle posebne kuglice od tijesta - lepinje, pereci, a kupovali su se i slatkiši.

Ovom su se danu posebno veselila djeca. Majke su im od ručnika šivale vrećice za skupljanje jaja. Neki momci su išli u krevet obučeni i obuveni, da ne gube vrijeme na jutarnje spremanje, stavljali su cjepanicu pod jastuk da ne bi prespavali. Rano ujutro momci i djevojke počeli su obilaziti kuće. Onaj koji je ušao prvi je unio iverje i razbacao ih po podu - da "dvorište ne bude prazno", odnosno da na njemu bude puno živih bića.

Dječje duhovite želje vlasnicima iskazuju se u davna vremena - kao u doba prabaka i pradjedova. Na primjer, ovo: „Kyt-kytyk, kyt-kytyk, jesu li baka i djed kod kuće? Hoće li mi dati jaje? Neka vam je puno kokoši, nek ih pijetlovi gaze. Ako mi ne daš jaje, pred kućom ti je jezero i tamo ćeš se utopiti!” Sakupljanje jaja trajalo je dva do tri sata i bilo je jako zabavno. A onda su se djeca okupila na jednom mjestu na ulici i igrala različite igre sa prikupljenim jajima.

Ali proljetni praznik Tatara, Sabantuy, ponovno postaje raširen i omiljen. Ovo je vrlo lijep, ljubazan i mudar praznik. Uključuje razne obrede i igre.

Doslovno, "Sabantuy" znači "Festival pluga" (saban - plug i tui - praznik). Ranije se slavio prije početka proljetnih poljskih radova, u travnju, ali sada se Sabantuy slavi u lipnju - nakon završetka sjetve.

U starim danima su se za Sabantui pripremali dugo i pažljivo - djevojke su tkale, šivale, vezle šalove, ručnike i košulje s nacionalnim uzorcima; svi su htjeli da njezina kreacija postane nagrada za najjačeg konjanika - pobjednika u nacionalnom hrvanju ili konjskim utrkama. A mladi su išli od kuće do kuće i skupljali darove, pjevali pjesme i šalili se. Darovi su se vezivali na dugu motku, a ponekad su konjanici skupljene ručnike vezali oko sebe i ne skidali ih do kraja obreda.

Tijekom Sabantuya izabrano je vijeće poštovanih starješina - sva vlast u selu prešla je na njih, imenovali su žiri za dodjelu nagrada pobjednicima i održavali red tijekom natjecanja.

Društveno-politička kretanja 1980–1990

Kasnih 80-ih godina 20. stoljeća došlo je do razdoblja intenziviranja društveno-političkih kretanja u Tatarstanu. Može se primijetiti stvaranje Svetatarskog javnog centra (VTOC), prvi predsjednik M. Mulyukov, ogranak stranke Ittifak - prve nekomunističke stranke u Tatarstanu, na čelu s F. Bayramovom.

V.V. I PUTIN TVRDI DA JE U NJEGOVOJ OBITELJI BILO TATARA!!!

IZVOR INFORMACIJE I FOTO:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

Wikipedia.

Zakiev M.Z. Drugi dio, prvo poglavlje. Povijest proučavanja etnogeneze Tatara // Podrijetlo Turaka i Tatara. - M.: Insan, 2002.

Tatarska enciklopedija

R.K. Urazmanova. Obredi i praznici Tatara Povolžja i Urala. Povijesni i etnografski atlas tatarskog naroda. Kazan, Kuća tiska 2001

Trofimova T. A. Etnogeneza Povolških Tatara u svjetlu antropoloških podataka. - M., Lenjingrad: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1949., str.145.

Tatari (serija "Narodi i kulture" Ruske akademije znanosti). M.: Nauka, 2001. - Str.36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

  • 245695 pregleda

Osobitost tatarske nacionalnosti je odsutnost izraženih obilježja izgleda, što bi omogućilo nepogrešivo razlikovanje njegovih predstavnika od drugih naroda. Njihov izgled varira ovisno o etničkoj skupini kojoj pripadaju. Međutim, antropologija još uvijek identificira znakove kako izgledaju Tatari, uzimajući u obzir njihove karakteristične osobine.

Kako prepoznati Tatara: tipične karakteristike nacionalnosti

Tatari (samoime “Tatarlar”) pripadaju turskoj skupini, bijeloj rasi. Od davnina je mnogoljudna etnička skupina utjecala na razvoj Euroazije. Povijest srednjeg vijeka govori kako je nacija držala u neizvjesnosti ogroman teritorij od Tihog oceana do atlantske obale.

Raznolikost tipova izgleda ljudi je zbog njihovog podrijetla, jer su među precima Tatara bili predstavnici i mongoloidne i europske rase. Ovo također objašnjava rasprostranjenost i broj stanovnika nacije.

Mješovita rasa, kojoj pripadaju Tatari, omogućuje nam da među svojim predstavnicima vidimo tamnokose i svijetlokose, crvenokose, smeđeoke, s sive oči i tako dalje.

Ovisno o tome odakle su došli i gdje žive, razlikuju se mnogi tipovi date nacionalnosti.

To uključuje:

  • Kazan;
  • Kasimovski;
  • sibirski;
  • Astragan;
  • permski;
  • krimski Tatari;
  • mishari;
  • Teptyari;
  • Kryashens;
  • Nagaibaks i drugi.

Veličina nacije u Rusiji 2010. godine, prema Wikipediji, iznosi 5,3 milijuna ljudi. Procentualno, broj Tatara u ukupnom stanovništvu iznosi 3,87%. Što se tiče prevalencije u Ruskoj Federaciji, nacionalnost je prepoznata kao druga nakon ruske. U svijetu ima oko milijun Tatara, oni čine više od polovice stanovništva Republike Tatarstan (53%), a u SAD-u, prema statistikama, živi samo 2-7 tisuća ljudi.

Predstavnici nacije govore tatarskim jezikom, koji uključuje zapadne i kazanske dijalekte. U vjeri ljudi postoje muslimani, pravoslavni kršćani (krjašeni) ili ateisti (bez vjere u Boga). Tatari pretežno po svojoj vjeri pripadaju sunitima, a ne šijitima.

Karakteristike antropoloških tipova pomažu u određivanju nacionalnosti po crtama lica.

Među Tatarima ih ima 4:


Svaki od njih karakteriziraju značajke prikazane na fotografiji.

Oblik glave

Tatare karakterizira mezocefalija ili subbrahikefalija (kranijalni indeks 76-80), odnosno pretežno su srednje glave, umjereno dugačke i široke lubanje i ovalnog lica.

Mongoloidni tip karakterizira brahicefalija, odnosno kratkoglavost. Istovremeno, lice je široko i spljošteno.

Na fotografiji su TV voditelj Almaz Garayev i glumac i TV voditelj Timur Batrutdinov.

Almaz Garajev

Timur Batrutdinov

Oči

Vjeruje se da Tatare karakterizira mongolski oblik očiju i uski oblik. Međutim, to nije potrebno; epikantus se nalazi pretežno u mongoloidnom tipu, a slabo je razvijen u sublaponoidnom tipu.

Drugi antropološki tipovi nemaju takve karakteristike.

Boja varira: Tatari su plavooki, sa smeđe oči. Ali najčešći su zeleni.

Na fotografiji je pjevač, glumac i redatelj Dmitry Bikbaev.

Teško je prepoznati Tatara po izgledu.

Dolje je predstavljen tipičniji tip - pjevač, glumac, skladatelj, producent, filmski redatelj Renat Ibragimov.

Nos

Oblik olfaktornog organa kod Tatara je raznolik. Obično je nos širok, s ravnim leđima ili blagom grbom. Pontski tip karakterizira spušteni vrh, dok mongoloidni i sublaponoidni tip karakterizira nizak nosni hrbat.

Na fotografiji su pjevač, glumac, poduzetnik, skladatelj, producent Timati (Timur Yunusov) i uspješni tenisač Marat Safin.

Marat Safin

Dlaka

Tatare pretežno karakterizira crna boja kose. Ali za razliku od Uzbeka, Mongola i Tadžika, postoje i svijetlokosi predstavnici nacionalnosti. Tatari mogu imati svijetlosmeđu ili crvenu boju.

Na fotografijama su ruski nogometaš Ruslan Nigmatullin i glumac Marat Basharov.

Ruslan Nigmatullin

Marat Bašarov

Izgled Tatara

Generalizirana slika o tome kakvi su Tatari je osoba prosječne visine s mješovitom pigmentacijom očiju i kose, umjereno širokog ovalnog lica, ravnog ili grbavog nosa. Muškarci se odlikuju snažnim tijelom i zdepastom tjelesnošću, dok su žene, naprotiv, krhke.

Izgled Tatara ponekad se značajno razlikuje, ovisno o njihovoj pripadnosti određenoj etničkoj skupini.

Kazanski

Među Tatarima ove etničke skupine često se uočavaju značajke europskog izgleda: svijetlosmeđa kosa, ponekad crvena, svijetle oči, uski nos, ravan ili s grbom. Ovaj tip je sličan Slavenima.

Mongoli mogu imati široko ovalno lice i sužene oči.

Muškarce karakterizira prosječna visina, jaka građa i kratak vrat. To je zbog miješanja krvi s finskim narodima.

Slika prikazuje Kazan Tatar slavne osobe.

Krimski

Tatari ove skupine pojavili su se u 15. stoljeću. Njegovi predstavnici žive na jugu Ukrajine, Rusije, Rumunjske, Turske i Uzbekistana (gdje su deportirani s Krima sredinom 20. stoljeća).

Čistokrvni krimski Tatari imaju izgled blizak slavenskom. Pravi predstavnici nacije bili su visoki, imali su svijetlosmeđu ili crvenu kosu, svijetle oči i kožu.

Međutim, blizina Azijata donijela je karakterne osobine u sliku nacionalnosti. Mnogi su Tatari stekli odgovarajući tip lica, tamnu kosu i oči te tamnu put.

Nakon povratka na Krim, ljudi oživljavaju izgubljene izvorne običaje i tradiciju.

Fotografija prikazuje krimske i kazanske Tatare, gdje se mogu pratiti značajke, kako se etničke skupine razlikuju jedna od druge.

Ural

Povijest Tatara na Južnom Uralu malo je proučavana; danas regija Čeljabinsk ima ogroman broj zajednica.

Antropološki tip predstavnika nacionalnosti prikazan je na slici.

Često su tamna kosa i oči, moguće sužene, široko ovalno lice i nos, istaknute jagodice i velike uši.

regija Volga

Tatare ove skupine karakteriziraju znakovi mongoloidne rase. To se očituje tamnom kosom, sivim ili smeđim očima s naborom na gornji kapak, širok nos, ponekad s grbom, obično svijetle kože.

Muškarci se odlikuju snažnom građom i natprosječnom visinom.

sibirska

Karakterizira ga orijentalni izgled, koji se vizualno lako razlikuje od ruskog. Karakterizira ga mješavina kavkaskog i mongoloidnog tipa. Ponekad se izgled sibirskih Tatara može usporediti s izgledom Uzbekistana.

Predstavnici nacionalnosti imaju tamnu kosu i oči, istaknute jagodice i širok istočnjački nos. Tjelesna građa je pravilna, muškarce karakterizira snaga i izdržljivost.

Gorkovski (Nižnji Novgorod)

Oni djeluju kao subetnička skupina Tatara-Mišara. Njihovo karakteristična značajka- klikajući dijalekt Nižnji Novgorod. Živjeti u Nižnji Novgorod, Dzerzhinsk i tatarska sela.

Prevladava pontski antropološki tip izgleda koji se očituje tamnom ili mješovitom pigmentacijom očiju i kose, nosom s grbom i spuštenim vrhom te prosječnom visinom. Moguće su bijele karakteristike, koje se razlikuju od prethodnih u svijetloj kosi i boji očiju. Mongoloidni tip izgleda nije brojan.

Astragan

Skupina Tatara nastala je na području moderne Astrahanske regije. Smatraju se potomcima turskog govornog stanovništva Zlatne Horde i imaju svoj dijalekt.

Tijekom povijesnog razvoja narod je iskusio utjecaj Nogajaca.

Izgled Astrahanskih Tatara više karakteriziraju mongoloidne značajke nego kavkaske. Postoji tamna boja kose i očiju, neka uskost, široko ovalno lice i nos.

Kako izgledaju Tatarke?

Značajke izgleda ljepšeg spola tatarske nacionalnosti slične su onima muškaraca. Većina ih je europske nacionalnosti, no čest je i mongoloidni tip.

Fotografija prikazuje različite tipove tatarskog izgleda: poznatu novinarku i TV voditeljicu Liliju Gildejevu i prelijepu Miss “Mladost Tatarstana 2012” Albinu Zamalejevu.

Lilija Gildejeva

Albina Zamaleeva

Lice

Tatarske djevojke karakterizira zaobljeno ovalno lice, neizraženo škiljenje očiju i eventualno prisustvo epikantusa. Njihova boja varira od plave do crne. Češće su zelene oči.

Na fotografiji je pjevačica AsylYar (Alsu Zainutdinova).

U njezinoj biografiji stoji da je prva u povijesti koja je na Međunarodnom natjecanju za pjesmu Eurovizije izvela pjesmu na tatarskom jeziku.

Boja kose također je raznolika; među Tatarkama ima plavuša, brineta, smeđokosih i crvenokosih.

Na fotografiji je olimpijski prvak, Europa, Rusija ritmička gimnastika, zamjenik Državna duma Alina Kabaeva i model Diana Farkhullina.

Alina Kabaeva

Diana Farhullina

Ovisno o vrsti izgleda, koža je tamna ili svijetla. Često je bjelji od predstavnika slavenske nacionalnosti.

Lik

Većinu tatarskih žena karakteriziraju vitke figure, krhkost i gracioznost. Primjer za to je kazališna i filmska glumica Chulpan Khamatova.

Tatarke su prosječne visine, oko 165 centimetara, duge noge su nekarakteristične. Neke predstavnike nacije karakterizira četvrtasta figura: široka ramena uz iste bokove. Uzak struk naglašava ljepotu tatarskih žena.

Na fotografiji je poznata manekenka Irina Shayk (Shaykhlislamova), Tatarka po očevoj strani.

Značajke karaktera i mentaliteta

Da bismo razumjeli tko su Tatari, važno je znati od koga su došli. Njihovo podrijetlo ostavilo je traga na njihov izgled i stil života.

Ukratko, teorija o tome odakle su došli Tatari naziva mjesto gdje su nastali korijeni nacije antička država Volška Bugarska. Njihovi preci su Bugari. Tursko-bugarski etnos došao je iz azijskih stepa i naselio se u Srednjoj Volgi. U X-XIII stoljeću nacionalnost je stvorila vlastitu državnost. Uglavnom govorimo o o skupini Volga-Ural, druge se sorte smatraju zasebnim zajednicama. Na primjer, teorija o tatarsko-mongolskom podrijetlu smanjuje ili čak negira sudjelovanje Volške Bugarske u povijesti kazanskih Tatara.

Često se vodi spor oko toga jesu li Tatari Azijati ili Europljani. To je zbog rasnog miješanja. Genetičari tvrde da je nacija većinom kavkaska, s manjinom mongoloida.

Fotografija prikazuje tatarske dječake i djevojčice u narodnim nošnjama.

Na mentalitet i kulturu naroda utječe njihova vjera – ispovijedaju islam koji su prihvatili 21. svibnja 922. godine.

Karakter tatarskog čovjeka karakterizira tvrdoglavost i ravnodušnost. No, u isto vrijeme je vrijedan, gostoljubiv i ima osjećaj samopoštovanja, koji se ponekad doživljava kao ponos i arogancija. Krimski Tatari odlikuju se svojom smirenošću, poduzetnošću stresne situacije. Karijeristi su, teže znanju i novim prilikama.

Kakvi su tatarski muškarci u vezama određuje njihov karakter: pouzdani su, razumni, poštuju zakone, svrhoviti. Religija dopušta poligamiju, ali je izuzetno rijetka. Obično se druga žena, mlađa, dovodi u kuću da pomaže u svakodnevnom životu kada prva ostari.

Tatarska žena je poslušna i podložna svom mužu, odana u ljubavi; od djetinjstva su djevojke pripremljene za dugotrajan i jedini brak. Žene su radoznale, čiste, gostoljubive, pažljive prema ljudima, vole kuhati i odgajati djecu. Među jelima koja Tatari jedu su kazylyk (sušeno konjsko meso), gubadia (slojeviti kolač), talkysh kaleve (desert) i chak-chak. Osnova kulinarskih remek-djela je tijesto i debeli sloj masti.

Tatarke prate modu, zanimaju ih novi proizvodi i vole lijepu odjeću: unatoč tome što su podložne svojim muževima i vjerne običajima i tradiciji, nećete je naći u crnoj burki.

Na fotografiji je pjevačica Alsou (Safina/Abramova).

Vjeruje se da su Tatarke strastvene u krevetu, a muškarci vješti ljubavnici.

Vjera ne zabranjuje brakove s osobama druge vjere, pa se susreću žena Tatarka i muž Rus i obrnuto. Takve su obitelji prilično sretne, svaki se član pridržava vlastitih vjerskih uvjerenja. Od mješavine Rusa i Tatara rađaju se mestici. Djeca miješane krvi često su izvana privlačna, kombinirajući značajke 2 nacionalnosti.

Zanimljiva činjenica je pojava kod neke dojenčadi znaka pripadnosti mongoloidnoj rasi - specifičnog mjesta (mongolski). Ovaj tatarski znak kod djeteta je plavičasta mrlja kože na stražnjici, križnoj kosti i bedrima.

Ponekad se pogrešno smatra modricom, iako se to smatra znakom orijentalne krvi. S godinama, pjega nestaje.

Tatarov naglašava štovanje i poštovanje starijih.

Zanimljiva je ceremonija vjenčanja. Nakon vjenčanja momak i djevojka ne žive zajedno još godinu dana. Smatra se ispravnim da u to vrijeme mlada žena ostaje sa svojim roditeljima, a muž (na tatarskom riječ zvuči "ir") dolazi kao gost.

Razlike od drugih naroda

Usporedbom izgleda Tatara i sličnih naroda utvrđuju se identične i osebujne značajke.

Na primjer, Baškiri također pripadaju turskoj obitelji, imaju sličan jezik i drže se iste vjere. Međutim, postoje razlike u izgledu. Tatare karakteriziraju uglavnom kavkaske crte, dok Baškire karakteriziraju mongoloidne crte.

Baškirka

Postoji teorija da su Židovi slični Tatarima. To je zbog slične strukture DNK. Zagovornici hipoteze smatraju da većina aškenaskih Židova nije pripadala Izraelu i da su Turci.

Postoji sličnost između Tatara i Turaka. Ovo je njihova pripadnost turskim narodima.

Tatari su također blisko povezani s Kazahstancima. Prije su bili klasificirani kao jedan narod, povezan turskom zajednicom. Međutim, nije teško razlikovati nacionalnost po izgledu.

Za vizualnu usporedbu, slika prikazuje antropološke tipove različitih naroda.

Stereotipi

Mnogo je stereotipa o tatarskom narodu, ispravnih i pogrešnih, koji su zastarjeli ili su do danas njihova posebnost.

  • Nezvani gost je gori od Tatara!- frazeološka jedinica odnosi se na vrijeme kada su Rusi bili pod jarmom. Tatari su bili okrutni osvajači, pokazivali su nasilje i žestinu. Rusi su ih stoga smatrali gadnim narodom i mrzili su ih svim srcem. Stoga se nepozvani gost u poslovici pojavljuje kao neočekivani osvajač, poput Tatarve, kako su ih pogrdno nazivali u Rusiji.
  • Tatari su lukavi i škrti. Ljude karakterizira štedljivost, ne vole bacati novac. Tatar je štedljiv i uspješan, stvara ugodne životne uvjete za sebe, mudro upravlja svojim financijama.
  • Samoljublje i arogancija. Ponekad se Tatari nazivaju posebnima, tvrdeći da su njihovi korijeni svojstveni velikim ljudima. To je razlog zašto se predstavnici nacije ne vole. Međutim, također je uobičajeno da druge nacionalnosti veličaju svoje ljude i smatraju ih boljim od drugih.
  • Ljubitelji čaja. Niti jedan događaj ili sastanak ne prolazi bez pića.
  • Gostoljubivost. Tatari su prijateljski raspoloženi i radoznali. Rado primaju goste u kuću. Domaćini će na stol staviti izvrsne tatarske delicije i održati ugodan razgovor

Svi znamo da je naša zemlja višenacionalna država. Naravno, većinu stanovništva čine Rusi, ali, kao što znate, Tatari su druga najveća etnička skupina i najbrojniji narod muslimanske kulture u Rusiji. Ne treba zaboraviti da je tatarska etnička skupina nastala paralelno s ruskom.

Danas Tatari čine nešto više od polovice stanovništva svoje nacionalne republike Tatarstan. Istodobno, znatan broj Tatara živi izvan Republike Tatarstan - u Baškortostanu -1,12 milijuna, u Udmurtiji -110,5 tisuća, u Mordoviji - 47,3 tisuće, u Mari Elu - 43,8 tisuća, Čuvašiji - 35,7 tisuća. Tatari također žive u regijama Povolžja, Urala i Sibira.

Odakle naziv etničke skupine "Tatari"? Ovo se pitanje smatra vrlo relevantnim u današnje vrijeme, budući da postoji mnogo različitih tumačenja ovog etnonima. Predstavit ćemo one najzanimljivije.

Mnogi povjesničari i istraživači vjeruju da naziv "Tatari" dolazi od imena velike utjecajne obitelji "Tata", iz koje su potekli mnogi turkofoni vojskovođe "Zlatne Horde".

Ali poznati turkolog D. E. Eremev vjeruje da je podrijetlo riječi "Tatari" nekako povezano s drevnom turskom riječi i narodom. “Tat”, prema staroturskom kroničaru Mahmudu Kašgariju, je ime drevne iranske obitelji. Kašgari je rekao da su Turci “tatamom” nazivali one koji govore farsi, odnosno iranski jezik. Dakle, ispada da je izvorno značenje riječi "tat" vjerojatno bilo "perzijski", ali onda je u Rusiji ova riječ počela označavati sve istočne i azijske narode.

Unatoč neslaganjima, povjesničari se slažu u jednom - etnonim “Tatari” svakako je drevnog podrijetla, ali je kao naziv modernih Tatara usvojen tek u 19. stoljeću. Današnji Tatari (Kazanski, Zapadni, Sibirski, Krimski) nisu izravni potomci drevnih Tatara koji su došli u Europu zajedno s trupama Džingis-kana. Oni su se formirali u jedinstveni narod tek nakon što su ih europski narodi prozvali Tatari.

Dakle, ispada da potpuno dešifriranje etnonima "Tatari" još uvijek čeka svog istraživača. Tko zna, možda ćete jednog dana dati točno objašnjenje porijekla ovog etnonima. Pa, za sada razgovarajmo o kulturi Tatara.

Nemoguće je zanemariti činjenicu da tatarska etnička skupina ima drevnu i živopisnu povijest.
Izvorna kultura Tatara, bez sumnje, ušla je u riznicu svjetske kulture i civilizacije. Prosudite sami, tragove ove kulture nalazimo u tradicijama i jeziku Rusa, Mordovijanaca, Marija, Udmurta, Baškira, Čuvaša, a nacionalna tatarska kultura sintetizira sva najbolja postignuća turskih, ugrofinskih, indoiranskih naroda. Kako se to dogodilo?

Stvar je u tome što su Tatari jedan od najmobilnijih naroda. Bezemlja, česti neurod u rodnom kraju i tradicionalna želja za trgovinom doveli su do toga da su se već prije 1917. počeli seliti u razne regije rusko carstvo. Tijekom godina sovjetske vlasti taj se migracijski proces samo intenzivirao. Zbog toga trenutno u Rusiji praktički nema federalnog subjekta u kojem žive predstavnici tatarske etničke skupine.

Tatarske dijaspore formirane su u mnogim zemljama svijeta. U predrevolucionarnom razdoblju formirane su tatarske nacionalne zajednice u zemljama poput Finske, Poljske, Rumunjske, Bugarske, Turske i Kine. Nakon raspada SSSR-a, Tatari koji su živjeli u bivšim saveznim republikama također su završili u inozemstvu - u Uzbekistanu, Kazahstanu, Tadžikistanu, Kirgistanu, Turkmenistanu, Azerbajdžanu, Ukrajini i baltičkim zemljama. Kasnije, sredinom 20. stoljeća, formiraju se tatarske nacionalne dijaspore u SAD-u, Japanu, Australiji i Švedskoj.

Prema većini povjesničara, sam tatarski narod, s jednim književnim i praktički zajedničkim govorni jezik razvila se tijekom postojanja takve turske države kao što je Zlatna Horda. Književni jezik u ovoj državi bio je takozvani “idel terkise”, odnosno starotatarski, koji se temeljio na kipčako-bugarskom jeziku i uključivao je elemente srednjoazijskih književnih jezika. Suvremeni književni jezik nastao je u drugoj polovici 19. i početkom 20. stoljeća na temelju srednjega dijalekta.

Razvoj pisma kod Tatara također je bio postupan. Arheološki nalazi na Uralu i Srednjoj Volgi pokazuju da su u davna vremena turski preci Tatara koristili runsko pismo. Od trenutka dobrovoljnog primanja islama Volško-Kamski Bugari - Tatari - koristili su arapsko pismo, kasnije, 1929. - 1939. - latinično pismo, a od 1939. koristili su tradicionalnu ćirilicu s dodatnim znakovima.

Suvremeni tatarski jezik pripada kipčako-bugarskoj podskupini kipčačke skupine turkijskog jezična obitelj. Podijeljen je na četiri glavna dijalekta: srednji (kazantatarski), zapadni (mišarski), istočni (jezik sibirskih Tatara) i krimski (jezik krimskih Tatara). Ne zaboravite da gotovo svaki okrug, svako selo ima svoj poseban mini-dijalekt. Međutim, unatoč dijalektalnim i teritorijalnim razlikama, Tatari su jedinstvena nacija s jedinstvenim književni jezik, jedinstvena kultura - folklor, književnost, glazba, vjera, nacionalni duh, tradicija i obredi. Značajno je da je tatarska nacija zauzimala jedno od vodećih mjesta u Ruskom Carstvu po pismenosti i prije državnog udara 1917. godine. Želio bih vjerovati da je tradicionalna žeđ za znanjem sačuvana u sadašnjoj generaciji.

Ljudi u Ruskoj Federaciji. Broj u Ruskoj Federaciji je 5 522 096 ljudi. Kolokvijalni tatarski jezik kipčačke skupine turkijskog jezika dijeli se na tri dijalekta.

Tatari su najbrojniji turski narod u Rusiji. Žive u Republici Tatarstan, kao iu Baškortostanu, Udmurtskoj Republici i susjednim regijama Urala i Volge. U Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim velikim gradovima postoje velike tatarske zajednice. I općenito, u svim regijama Rusije možete sresti Tatare koji desetljećima žive izvan svoje domovine, Povolžja. Skrasili su se na novom mjestu, uklopili u novu sredinu, tamo se osjećaju odlično i ne žele otići.

U Rusiji ima nekoliko naroda koji sebe nazivaju Tatarima. Astrahanski Tatari žive u blizini Astrahana, Sibirski Tatari žive u Zapadnom Sibiru, Kasimovski Tatari žive u blizini grada Kasimova na rijeci Oki (na području gdje su prije nekoliko stoljeća živjeli služeći tatarski prinčevi). I na kraju, kazanski Tatari dobili su ime po glavnom gradu Tatarstana – gradu Kazanu. Sve su to različiti, iako bliski jedni drugima, narodi. No, samo one iz Kazana treba jednostavno zvati Tatarima.

Među Tatarima postoje dvije etnografske skupine - Mišarski Tatari i Krjaški Tatari. Prvi su poznati po tome što, kao muslimani, ne slave državni praznik Sabantuj, ali slave Dan crvenog jajeta - nešto slično pravoslavnom Uskrsu. Na ovaj dan djeca od kuće skupljaju obojena jaja i igraju se s njima. Krjašeni (“kršteni”) se tako zovu jer su kršteni, odnosno prihvatili su kršćanstvo i slave kršćanske, a ne muslimanske praznike.

Sami Tatari počeli su se tako nazivati ​​prilično kasno - tek sredinom 19. stoljeća. Dugo im se ovo ime nije sviđalo i smatrali su ga ponižavajućim. Sve do 19. stoljeća zvali su se različito: “Bulgarly” (Bugari), “Kazanli” (Kazan), “Meselman” (Muslimani). I sada mnogi traže povratak imena "Bugar".

Turci su u područja Srednje Volge i Kame došli iz stepa srednje Azije i sjevernog Kavkaza, pritisnuti plemenima koja su se selila iz Azije u Europu. Preseljavanje se nastavilo nekoliko stoljeća. Krajem 9.-10.st. U Srednjoj Volgi nastala je prosperitetna država, Volška Bugarska. Ljudi koji su živjeli u ovoj državi zvali su se Bugari. Povolška Bugarska postojala je dva i pol stoljeća. Ovdje se razvila poljoprivreda i stočarstvo, obrtništvo, a trgovalo se s Rusijom i sa zemljama Europe i Azije.

O visokom stupnju bugarske kulture u tom razdoblju svjedoči postojanje dvije vrste pisma - staroturskog runskog i kasnijeg arapskog, koje je stiglo s islamom u 10. stoljeću. Arapski jezik i pismo postupno su iz sfere državnog prometa istiskivali znakove starog turskog pisma. I to je prirodno: arapski se koristio na cijelom muslimanskom istoku, s kojim je Bugarska imala bliske političke i gospodarske kontakte.

Imena izvanrednih bugarskih pjesnika, filozofa i znanstvenika, čija su djela uključena u riznicu naroda Istoka, preživjela su do našeg vremena. To je Khoja Ahmed Bulgari (11. st.) - znanstvenik i teolog, stručnjak za moralne propise islama; Suleiman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (XII stoljeće) - autor filozofskih rasprava vrlo poetičnih naslova: “Svjetlost zraka - istinitost tajni”, “Cvijet vrta koji raduje bolesne duše”. A pjesnik Kul Gali (XII-XIII st.) napisao je "Pjesmu o Jusufu", koja se smatra klasičnim umjetničkim djelom na turskom jeziku iz predmongolskog razdoblja.

Sredinom 13.st. Volšku Bugarsku su osvojili Tataro-Mongoli i postala dio Zlatne Horde. Nakon pada Horde u 15.st. U Srednjoj Volgi nastaje nova država - Kazanski kanat. Glavnu okosnicu njezinog stanovništva čine isti Bugari, koji su do tada već iskusili snažan utjecaj njihovi susjedi - ugro-finski narodi (Mordovci, Mari, Udmurti), koji su živjeli uz njih u slivu Volge, kao i Mongoli, koji su činili većinu vladajuće klase Zlatne Horde.

Odakle naziv "Tatari"? Postoji nekoliko verzija o ovom pitanju. Prema najčešćem, jedno od srednjoazijskih plemena koje su osvojili Mongoli zvalo se "Tatan", "Tatabi". U Rusiji se ta riječ pretvorila u "Tatare" i njome su se počeli nazivati ​​svi: i Mongoli i tursko stanovništvo Zlatne Horde, podložno Mongolima, koje je bilo daleko od monoetničkog sastava. S padom Horde, riječ "Tatari" nije nestala; oni su se i dalje kolektivno odnosili na turkofone narode u južnom i istočne granice Rus'. S vremenom se njegovo značenje suzilo na naziv jednog naroda koji je živio na području Kazanskog kanata.

Kanat su osvojile ruske trupe 1552. Od tada su tatarske zemlje dio Rusije, a povijest Tatara razvijala se u bliskoj suradnji s narodima koji su naseljavali rusku državu.

Tatari su uspjeli u različitim vrstama gospodarskih aktivnosti. Bili su izvrsni zemljoradnici (uzgajali su raž, ječam, proso, grašak, leću) i izvrsni stočari. Od svih vrsta stoke posebnu su prednost imale ovce i konji.

Tatari su bili poznati kao izvrsni zanatlije. Bačvari su izrađivali bačve za ribu, kavijar, kisele krastavce, kisele krastavce i pivo. Kožari su izrađivali kožu. Na sajmovima su posebno cijenjeni kazanski marokanski i bugarski juft (izvorna domaća koža), cipele i čizme, vrlo mekani na dodir, ukrašeni apliciranim komadima raznobojne kože. Među kazanskim Tatarima bilo je mnogo poduzetnih i uspješnih trgovaca koji su trgovali diljem Rusije.

U tatarskoj kuhinji razlikuju se "poljoprivredna" jela i jela iz "stočarstva". U prve spadaju juhe s komadićima tijesta, kaše, palačinke, somuni, tj. ono što se može pripremiti od žitarica i brašna. Za drugo - sušena kobasica od konjskog mesa, kiselo vrhnje, različiti tipovi sir, posebna vrsta kiselog mlijeka - katyk. A ako se katyk razrijedi vodom i ohladi, dobit ćete prekrasno piće za gašenje žeđi - ayran. Pa beljaši - okrugle pite pržene u ulju s nadjevom od mesa ili povrća, koji se vidi kroz rupu u tijestu - poznati su svima. Dimljena guska se kod Tatara smatrala svečanim jelom.

Već početkom 10.st. preci Tatara prešli su na islam, a od tada se njihova kultura razvijala u okvirima islamskog svijeta. Tome je pridonijelo širenje pisma temeljenog na arapskom pismu i konstrukciji velika količina džamije. Pri džamijama su se stvarale škole – mektebi i medrese, gdje su djeca (i to ne samo iz plemićkih obitelji) učila čitati Kuran na arapskom jeziku.

Deset stoljeća pisane tradicije nije bilo uzaludno. Među kazanskim Tatarima, u usporedbi s drugim turskim narodima Rusije, ima mnogo pisaca, pjesnika, skladatelja i umjetnika. Često su Tatari bili mule i učitelji drugih turskih naroda. Tatari imaju visoko razvijen osjećaj nacionalnog identiteta, ponosa na svoju povijest i kulturu.

Povezane publikacije