A halottakra való emlékezésről az ortodox egyház Afanasy (Szaharov) püspök oklevele szerint

OLVASÁSA A ZSOLTÁR HALOTTAKÉRT

OLVASÁSA A ZSOLTÁR HALOTTAKÉRT

A halottakról szóló zsoltárolvasás szokása ősidők óta nyúlik vissza. Hazánkban a zsoltárt az elhunyt laikusok sírjánál olvassák. Egyes helyeken vannak olyan speciális olvasók, akiket vagy az elhunyt házába hívnak folyamatos zsoltárolvasásra, például 40 napra, vagy akár egy egész évre, vagy saját otthonukban olvassák fel a zsoltárt az elhunyt hozzátartozói. Sok ortodox kolostorban az úgynevezett „éber” éjjel-nappali felolvasást végzik élőkről és holtakról. Ezzel a zsoltárolvasással a szokásos troparionok és az egyes kathismákhoz tartozó imák mellett minden dicsőséghez külön imát adnak hozzá, amely után emlékeznek az elhunytak nevére.

Dávid isteni ihletésű zsoltárainak olvasása általában az ortodox keresztények magántevékenysége. Egyetlen másik könyv sem dicsőíti Istent úgy, mint a Zsoltár... ez... és Istenhez imádkozik az egész világért. Az Egyházi Alapokmány az istentisztelet során az istentisztelet fő részeinek részét képező számos zsoltár mellett a teljes zsoltárt sorban egy héten, nagyböjtben hetente kétszer írja elő. A zsoltár olvasása az elhunytak emlékére kétségtelenül önmagában is nagy vigasztalást jelent számukra, mint Isten szavának olvasása, és tanúskodik az irántuk való szeretetről és élő testvéreik emlékéről. Ez nagy hasznot is hoz nekik, mert az Úr kellemes engesztelő áldozatként fogadja az emlékezők bűneinek megtisztításáért: ahogyan minden imát és minden jócselekedetet elfogad. Ezért minden biztatást megérdemel az a sok helyen kialakult szokás, hogy az elhunytak emlékére papokat, kolostorban, vagy kifejezetten ezzel foglalkozó személyeket kérjenek fel a zsoltár felolvasására, és ez a kérés az emlékezőkért való alamizsnával párosul. De sokkal jobb, ha azok olvassák a Zsoltárt, akik maguk is megemlékeznek róla. Akkor az előnyök sokrétűek lesznek. A megemlékezők számára ez még megnyugtatóbb, mert az élő testvéreik irántuk való nagyobb fokú szeretetről és buzgóságról tanúskodik, akik SZEMÉLYESEN vágynak rájuk. keményen dolgozni emlékezetükben, és ne helyettesítse magát a munkában másokkal. Az Úr az olvasás bravúrját nemcsak áldozatként fogja végrehajtani azokért, akikre emlékeznek, hanem áldozatként is azokért, akik elhozzák, akik az olvasásban fáradoznak. És végül azok, akik maguk olvassák a zsoltárt, nagy vigasztalást és nagy építkezést kapnak Isten igéjétől, amitől megfosztják őket attól, hogy ezt a jó munkát másokra bízzák, és legtöbbször nem is vannak jelen. Ám az alamizsnát a zsoltár olvasatától függetlenül is lehet és kell adni, és értéke ez utóbbi esetben természetesen magasabb lesz, mert nem jár együtt a munkakötelezettséggel a címzettre, hanem a Megváltó parancsa szerint kapjanak tonhalés ezért az Úr extra alamizsnaként fogadja el. Liturgikus könyveinkben nincs konkrét utasítás az elhunyt zsoltárolvasásának sorrendjére. A következő zsoltárban a zsoltárok sorban vannak nyomtatva, minden kiegészítés nélkül kathismákra és glóriákra osztva. Ez liturgikus használatra szolgál. A zsoltárok után minden kathizmához külön troparia és imák tartoznak. Ez privát olvasásra szolgál. A speciálisan kiadott zsoltárokban ezek a tropáriák és imák az egyes kathismákkal együtt vannak elhelyezve. Ha az élőkről és holtakról, vagy mindkettőről együtt szóló zsoltárolvasást a szokásos napi cellás zsoltárolvasással kombináljuk, akkor az első és a második dicsőségért minden kathismánál imádkozunk élőkért és holtakért, ill. ez utóbbi önmagában is hozzáadható, és minden kathismához a szokásos troparia és imák. Ha a zsoltárolvasást csak az emlékezés kedvéért végezzük, különösen az elhunyt sírjánál, akkor nem kell elolvasni a kathizmus szerint szokásos cellaszabályhoz előírt tropáriát és imákat. Helyesebb lenne minden esetben, minden dicsőség és a kathisma után egy különleges emlékimát felolvasni. A zsoltár olvasásakor nincs egységesség a megemlékezés képletében. Különböző helyeken különböző imákat használnak, néha önkényesen összeállítva. Gyakorlat ősi rusz felszentelte a temetési tropári használatát ebben az esetben, amely a temetési kánonok magánfelolvasását zárja le: Emlékezz, Uram, elhunyt szolgád lelkére, Ráadásul az olvasás során öt íjra van szükség, és magát a tropariont háromszor olvassák le. Ugyanezen ősi gyakorlat szerint a nyugalomra való zsoltárolvasást megelőzi a kánon felolvasása a sok elhunytért vagy a meghaltért, ezután kezdődik a zsoltárolvasás. Az összes zsoltár felolvasása után újra felolvassák a temetési kánont, majd újra kezdődik az első kathisma felolvasása. Ez a sorrend folytatódik a nyugalmi zsoltár olvasása során.

Ez a szöveg egy bevezető részlet.

Imák a zsoltár olvasása előtt Lelkünk gyakran nem békés, és egyszerűen képtelen felfogni az Igét, amelyet Isten felkínál nekünk nevelésre. Ezért mindig azt tanácsoljuk, hogy olvassuk el a nyitó imákat, hogy olyan állapotba kerüljünk, amelyben hallhatjuk Őt.

A Zsoltár olvasása élők és holtak megemlékezésével 1. Dicsőség: Dicsőség az Atyának? és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen? Allilu?ia, hallilu?ia, hallilu?ia, dicsõség neked? Istenem. (Háromszor íjjal) Uram, irgalmazz. (Háromszor) Dicsőség az Atyának? és a Fiú és a Szentlélek, és most

A Zsoltár olvasása az elhunytért 1. és 2. Dicsőség: Dicsőség az Atyának? és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen? Allilu?ia, hallilu?ia, hallilu?ia, dicsõség neked? Istenem. (Háromszor íjjal) Uram, irgalmazz. (Háromszor) Dicsőség az Atyának? és a Fiú és a Szentlélek, és most és mindenkor és mindörökké

A Zsoltár olvasása különböző alkalmakkor A kappadókiai Arsenius szerzetes szerint Paisius athonita vén magyarázta: Arsenios szerzetes különféle alkalmakra alkalmas zsoltárokat használt áldásként; különösen olyan esetekben, amikor nem volt templom

„A tízhúrú zsoltárban énekelek neked” (Zsolt. 143:9) „A tízhúrú zsoltárban énekelek neked” – ez áll Dávid király és próféta zsoltárában. Mit jelent? A Szentírás minden mondanivalójának történelmi jelentése mellett van egy másik, belső, mély jelentése is. Ilyenek ezek a szavak,

Gondolatok a Zsoltár olvasása közben Zsolt. 1. Leírják a jólétet mindenben, a jámbor emberek boldogságát és a gonoszok szerencsétlenségét. Az istenfélő ember olyan, mint a termő fa a víz folyásánál, a gonosz pedig olyan, mint a por, amelyet a szél sodor a földről. Zsolt. 2. Prófétálás a Messiásról Zsolt. 4, art.

Folytatás a Zsoltárból Zsolt.77. Milyen csodálatos Isten a műveiben! Itt Ő (13. v.) megnyitja a tengert, és átvezeti fiait a szárazon: képzeld el a vizeket, mint a szőrzetet: a hullámok emelkedtek és alászálltak, és közben, ahogy a fal megvastagodott, mindkét emelet víz volt (mint a szőr). Felhővel vezeti be őket

479. Hogyan emlékezzünk a szektásságban meghalt szülőkre. A halott bűnösök lelkének állapota. A tisztítótűzről és a megpróbáltatásokról Levél a kételkedőnek a kapott bűnmegoldásról.Isten irgalma legyen veled! Lassan válaszoltam neked. Kérem bocsásson meg. Azt kérdezed, hogyan kell emlékezni a halottakra

Milyen előnyökkel jár a Zsoltárok olvasása? Hieromonk Job (Gumerov) A Zsoltár olvasásához nem kell külön áldást kérni a paptól. Az Egyház ezzel áldott meg minket: telj be Lélekkel, szólj magadhoz zsoltárokban, himnuszokban és lelki énekekben

A Zsoltár jelentősége az isteni szolgálatban A zsoltár sok elmélkedést, lelkületre szóló felhívást, sok utasítást és vigasztaló szót tartalmaz. Ezért nem meglepő, hogy a Zsoltárt rendkívül széles körben használják az imádságban. Az ószövetségi idők óta egyetlen isteni szolgálat sem hiányzik

6. A gyertyatartó a templomban nem volt hajlandó elfogadni az elhunyt - megkeresztelt, de hitetlen és egyháztalan - szarka kérését, mondván, hogy ilyen embert nem lehet beadni a szarának, és csak a Zsoltár felolvasását lehet megrendelni róla. . igaza van? Sajnos itt van dolgunk a

A 12 zsoltár rítusa és a zsoltáréneklés E szabályok alapján a 9. és az azt követő századok emlékműveiben megjelenik egy speciális „12 zsoltár rítusa”, valamint a Zsoltár magánhasználatra való adaptálása a speciális szekvenciák hozzáadásával a bűnbánati tropáriától és az imáktól a kathismákig.

Imák a zsoltárolvasás megkezdése előtt Legyen ésszerű, ahogy az egyénhez illik a zsoltárt énekelni. Ha egy pap azt mondja: Áldott a mi Istenünk mindenkor?, most és mindörökké, mind örökkön-örökké. Ellenkező esetben mondd gyengéden: Imádkozz szent atyáitoknak, Uram, Jézus Krisztusnak. Istenünk, irgalmazz!

A ZSOLTÁR OLVASÁSÁNAK ELŐNYEIRŐL Tiszteletreméltó SzerafimÉletében Sarovsky megparancsolta az általa alapított Diveyevo közösség nővéreinek, hogy éjjel-nappal olvassák a Zsoltárt. Megparancsolta, hogy naponta olvassák fel a zsoltárt a templomban a tizenkét nővérnek, kétóránként cserélve, és olvassák fel.

Teljes gyűjtemény és leírás: ima zsoltár az elhunytak számára olvasni a hívő lelki életéért.

Az ortodox egyházban ősidők óta jámbor szokás volt, hogy egy elhunyt diakónus, szerzetes és laikus teste fölött olvassák fel a Zsoltárt. (Az evangéliumot az elhunyt papról és püspökről olvassák fel.) A zsoltárokat folyamatosan olvassák (kivéve a sírnál rekviem-istentiszteletet vagy litániát) az elhunyt temetése előtt, valamint a temetés után emlékeznek. Ez az olvasmány imaként szolgál az Úrhoz az elhunytért, megvigasztalja az elhunytért gyászolókat, és Isten felé fordítja az érte imáikat.

Minden jámbor laikus elolvashatja a Zsoltárt az elhunytakért.

A Zsoltárt állva olvassák, és csak különleges esetekben engedik meg az olvasó gyengesége miatti leereszkedésből az ülést.

A Zsoltár 20 részből áll - kathismákból, amelyek mindegyike három „dicsőségre” oszlik. Az első kathisma felolvasása előtt a kezdeti imákat elmondják a Zsoltár olvasásának megkezdése előtt. A Zsoltárolvasás végén több kathizma vagy az egész zsoltár elolvasása után imát mondanak.

Minden kathisma felolvasása egy imával kezdődik:

Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztus, a mi Király Istenünk előtt.

Gyerünk, hajoljunk meg és boruljunk le Krisztus, a Király és Istenünk előtt.

(Amikor minden egyes „dicsőség” kathismát olvasunk (amely így szól: „Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, és most és mindörökké és örökkön-örökké Ámen”) kiejtett:

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor)

Emlékezz, Urunk, Istenünk, örökké eltávozott szolgád, testvérünk [név] életének hitében és reményében, és mint a Jó és az Emberszerető, aki megbocsátja a bűnöket és felemészti a hazugságokat, legyengülj, hagyj el és bocsáss meg mindent önkéntelen és önkéntelen bűneiből, szabadítsd meg őt az örök gyötrelemtől és a Gyehenna tüzétől, és add meg neki a közösséget és a Te örök javaid élvezetét, amelyek azok számára készültek, akik szeretnek téged: ha vétkezel is, ne távozz el tőled, és kétségtelenül az Atyában és a Fiúban és a Szentlélekben, az általad dicsőített Istenben a Szentháromságban, a hitben és az egységben a Szentháromságban és a Szentháromságban az egységben, ortodox hitvallása utolsó leheletéig. Légy irgalmas hozzá, és higgy benned a tettek helyett, és a te szenteiddel, amint bőkezűen megnyugvást adsz, mert nincs ember, aki élne és ne vétkezne. De Te vagy az Egy minden bűn mellett, és a Te igazságod igazság mindörökké, és Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökké, és örökké. Ámen.

(majd folytatódik a zsoltárok olvasása)

Imádság a Szentháromsághoz

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek”, „És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek:

Te vagy az Isten, aki alászálltál a pokolba, és feloldottad a megkötözöttek kötelékeit, nyugodj meg Te magad és szolgád lelke

Egy tiszta és szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozzon lelke üdvösségéért.

(Ezután felolvassák a kathisma végén előírt imát.)

Imák a zsoltárolvasás megkezdése előtt Imák több kathizma vagy a teljes zsoltár elolvasása után A Zsoltárolvasásról az elhunytakért A zsoltárolvasás sorrendje minden igényhez A zsoltár mint misekönyv Imák a Zsoltárhoz Zsoltárok különféle alkalmakra

ZSOLTÁROK. KATHIZMUSOK.

Zsoltároskönyv. Kathisma. Zsoltár:

Imák a zsoltárok olvasása előtt

Imák több kathisma vagy az egész zsoltár elolvasása után

A halottakért szóló Zsoltár olvasásáról

A zsoltárolvasás sorrendje minden igényhez

Zsoltár mint misekönyv

Imák a Zsoltárból

Zsoltárok különböző alkalmakra

Biblia. zsoltároskönyv

Napi imák

Napi hálaadó imák

Az evangéliumi alapparancsok

Az ortodox imák típusai és formái

Amit egy hívő embernek tudnia kell

Imák, amelyek biztosan segítenek

Ortodox besúgók weboldalakhoz és blogokhoz A teljes Zsoltár.

Minden kathisma felolvasása egy imával kezdődik:

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat. Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztus, a mi Király Istenünk előtt. Gyerünk, hajoljunk meg és boruljunk le Krisztus, a Király és Istenünk előtt.

(Amikor az egyes „dicsőség” kathizmusát olvassuk (amely így hangzik: „Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, és most és mindörökké és örökkön-örökké Ámen”), ezt mondják:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen. Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor), Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

(Ezután felolvassák a „Lélek kivonulása nyomán” című imakérvényt az elhunytért „Emlékezz, Urunk, Istenünk!”, amely a „Lélek kivonulása nyomán” c. a halál napjától számított negyvenedik napig) az „újonnan távozott” szavak közül:

Emlékezz, Urunk, Istenünk, örökké eltávozott szolgád, testvérünk [név] életének hitében és reményében, és mint az emberiség Jója és Szeretője, aki megbocsátja a bűnöket és felemészti a hazugságokat, legyengítse, hagyja el és bocsássa meg minden önként vállalt és önkéntelen bűneitől, szabadítsd meg őt az örök gyötrelemtől és a Gyehenna tüzétől, és add meg neki a közösséget és a Te örök javaiddal való közösséget és élvezetet, amely a téged szeretők számára készült: ha vétkezel is, ne távozz el tőled, és kétségtelenül az Atyában. és a Fiú és a Szentlélek, az általad dicsőített Isten a Szentháromságban, a hit és az Egység a Szentháromságban és a Szentháromság az egységben, ortodox hitvallása utolsó leheletéig. Légy irgalmas hozzá, és higgy benned a tettek helyett, és a te szenteiddel, amint bőkezűen megnyugvást adsz, mert nincs ember, aki élne és ne vétkezne. De Te vagy az Egy minden bűn mellett, és a Te igazságod igazság mindörökké, és Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökké, és örökké. Ámen.

(Ezután folytatódik a kathisma zsoltárainak felolvasása. A kathisma végén ez olvasható:

Trisagion Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (Olvassa el háromszor, a kereszt jelével és derékból meghajlással.) Imádság a Szentháromsághoz Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Mester, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a te nevedért. Uram irgalmazz. (háromszor); Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen

Úri ima Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

(a „Sequence on the Exodus of the Soul” elején található)

Az igazak szellemeitől, akik elhunytak, adj nyugalmat szolgád lelkét, ó Megváltó, megőrizve azt a veled lévő áldott életben, ó, emberszerető. Kamrádban, Uram, ahol minden szented nyugodj, nyugodj szolgád lelke is, mert egyedül Te vagy az Emberszerető Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek: Te vagy az Isten, aki alászálltál a pokolba és oldottad a megkötözött láncait, Nyugalmat adj szolgádnak, magának és a léleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen. Egy tiszta és szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozzon lelke üdvösségéért. Uram irgalmazz (40-szer)

(Ezután felolvassák a kathisma végén előírt imát.)

A halottak zsoltárolvasásának sorrendje

Az ortodox egyházban bevett szokás, hogy az elhunyt teste felett folyamatosan olvassák fel a Zsoltárt (kivéve, amikor megemlékezést vagy temetési lítiumot végeznek a sírnál) a temetése előtt, illetve a temetése után emlékeznek.

A zsoltár olvasmánya a halottakért a legtávolabbi ókorból ered. Imádságul szolgálva az Úrhoz a halottakért, önmagában is nagy vigasztalást nyújt számukra, mint Isten szavát olvasva, és tanúbizonyságot tesz élő testvéreik irántuk való szeretetéről.

A Zsoltár olvasása a „Lélek kivonulása nyomán” c. A zsoltárokat gyengéden és lelkiismeret-furdalással kell olvasni, lassan és óvatosan belemélyedve az olvasottakba. A legnagyobb haszon abból származik, ha az elhunyt hozzátartozói olvassák a Zsoltárt: nagyfokú szeretetről és buzgóságról tanúskodik szeretteik iránt, akikre emlékeznek. Az Úr az olvasás bravúrját nemcsak áldozatként fogadja el azokért, akikre emlékeznek, hanem áldozatként azokért, akik hozzák, akik az olvasásban dolgoznak.

A Zsoltárolvasó helyzete az imádkozó helyzete. Ezért méltóbb, ha a Zsoltárolvasó imádkozóként áll, hacsak egy különleges szélsőség nem kényszeríti leülni.

Az apostoli rendeletek előírják, hogy a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik napon zsoltárt, felolvasást és imát kell végezni az elhunytakért. De főként az a szokás alakult ki, hogy három vagy negyven napig zsoltárokat olvasnak az elhunytakért. A háromnapos zsoltárolvasás imával, amely különleges temetési szertartást jelent, nagyrészt egybeesik azzal az idővel, amikor az elhunyt holtteste a házban marad.

A Zsoltár 20 részből áll - kathisma, amelyek mindegyike három „dicsőségre” oszlik. Az első kathisma felolvasása előtt a kezdeti imákat elmondják a Zsoltár olvasásának megkezdése előtt. A Zsoltárolvasás végén több kathizma vagy az egész zsoltár elolvasása után imát mondanak. Minden kathisma felolvasása egy imával kezdődik:

Imák a zsoltárok olvasása előtt

Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Ki mindenütt jelen van és mindent beteljesít, Jók kincse és Életadó, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, ó Jó, lelkünket.

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk.(Olvasd el háromszor, a kereszt jelével és deréktól íjjal.)

Imádság a Szentháromsághoz

Legszentebb Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Mester, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a te nevedért.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Könyörülj rajtunk. Urunk, könyörülj rajtunk, bármilyen választól megzavarodva, ezt az imát ajánljuk Neked, mint a bűn Mesterének: könyörülj rajtunk.

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek: Prófétád tisztelete, Uram, diadal, az ég megmutatja az egyházat, az angyalok együtt örülnek az emberekkel. Imádságoddal, Krisztus Isten, vezesd békességben hasunkat, hogy énekeljük Neked: Alleluja.

És most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen: Sok-sok bűnöm, Istenanya, eljött hozzád, ó Tiszta, üdvösséget követelve: látogasd meg gyenge lelkemet, és imádkozz Fiadhoz és Istenünkhöz, hogy adjon bocsánatot a gonosz tetteimért, ó Boldog.

Uram irgalmazz, 40 alkalommal. És hajolj meg, olyan erőteljesen.

Ugyanez az ima az Életadó Szentháromsághoz: Szentháromság, az egész világ Istene és Teremtője, siess és irányítsd a szívemet, hogy az értelemmel kezdjem, és befejezzem ezeknek az Istentől ihletett könyveknek a jó cselekedeteit, még a Szentlélek is visszaszorítja Dávid száját, amit most akarok. mondani , méltatlan, felismerve tudatlanságomat, leborulva imádkozom Hozzád, és segítséget kérek tőled: Uram, vezesd elmémet és erősítsd meg szívemet, nem e hideg ajkának szavaira, hanem azoknak elméjére, akik azt mondják: örvendj, és készülj a jó cselekedetekre, ahogy tanulom is, és azt mondom: Jó cselekedetekből világosodjak meg, hazád jobbjának ítéletére részes leszek minden választottadnál. És most, Vladyka, áldj, és szívemből sóhajtva, nyelvemmel énekelek, mondván arcomra: Gyere, imádjuk Istenünk királyát. Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztus, a mi Király Istenünk előtt. Gyerünk, hajoljunk meg és boruljunk le Krisztus, a Király és Istenünk előtt.

Várj egy kicsit, amíg minden érzésed megnyugszik. Akkor kezdd meg ne gyorsan, lustaság nélkül, gyengédséggel és bűnbánó szívvel. Rtsy csendesen és intelligensen, odafigyeléssel, és nem küszködve, ahogy az igét az elmével értjük.

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat.

Az egyes „dicsőség” kathizmusának olvasásakor a következőket mondják:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

Emlékezzél meg, Urunk, Istenünk, hitben és reményben az elhunytnak örök életére(legfeljebb 40 nap a haláltól számítva - „újonnan elhunyt”) A szolgád[vagy: a te szolgád], a testvérünk[vagy: nővérünk] [név] és mivel jó és emberszerető, megbocsátja a bűnöket és felemészti a hamisságot, legyengülj, hagyd el és bocsáss meg neki teljes akaratával [vagy: neki] bűnök és akaratlanok, szabadítsd meg őt[vagy: yu] örök gyötrelem és a Gyehenna tüze, és add meg neki[vagy: neki] a Te örök javaidban való részvétel és élvezet, amely a Téged szeretőknek készült dicsőítik a Szentháromságban, a hitben, és az Egy a Szentháromságban és a Szentháromság az egységben, ortodox még az utolsó leheletnyi gyónásig is.

Ugyanígy légy irgalmas hozzá [vagy: ahhoz], és higgy benned a tettek helyett, és szentjeidben, amint bőkezűen megnyugodsz, mert nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De Te vagy az Egy minden bűn mellett, és a Te igazságod igazság mindörökké, és Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökké, és örökké. Ámen.

És most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Ezután folytatódik a kathisma zsoltárainak olvasása.

A kathisma végén ez áll:

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk.(Olvasd el háromszor, a kereszt jelével és deréktól íjjal.)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Imádság a Szentháromsághoz

Legszentebb Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Mester, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a te nevedért.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Az igazak szellemeitől, akik elhunytak, adj nyugalmat szolgád lelkét, ó Megváltó, megőrizve azt a Téged megillető áldott életben, ó, Emberszerető.

Kamrádban, Uram, ahol minden szented nyugszik, adj nyugalmat szolgád lelkét is, mert Te vagy az emberiség egyetlen Szeretője.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

Te vagy az Isten, aki alászálltál a pokolba, és feloldottad a megkötözöttek kötelékét, nyugodj meg Te magad és szolgád lelke.

És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Egy tiszta és szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozzon lelke üdvösségéért.

Ezután a kathisma végén felírt ima hangzik el:

1. kathisma szerint

Mindenható, felfoghatatlan Mester, a fény és a legfelsőbb hatalom kezdete, mint az Atya Hiposztatikus Igéje és Lelked egyhatalmas Kibocsátója: irgalmas az irgalom és a kimondhatatlan jóság kedvéért, nem veti meg az emberi természetet, a bűn sötétségét de a Te szent tanításaid isteni fényei, a törvény és a világra világító próféták, kövessétek, és engedd, ó Istenem, hogy éber és józan szívvel átmenjünk e jelen életünk egész éjszakáján, várva. Fiad és Isten eljövetele, a miénk, mindenek bírája, ne dőljünk el és aludjunk, hanem ébredjünk és emelkedjünk fel a te parancsolataid teljesítésében, és találjuk magunkat az Ő örömében, ahol a szüntelen ünneplők hangja és kimondhatatlan édessége azoknak, akik látják arcodat, kimondhatatlan kedvessége. Mert te jó és emberszerető vagy, és dicsőséget küldünk neked, az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 2. kathisma szerint

Mindenható Mester, a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, egyszülött Fiad, adj nekem szeplőtelen testet, tiszta szívet, erélyes elmét, elveszett elmét, a Szentlélek beáramlását az igazság megszerzésére és megelégedésére. A te Krisztusod: Téged illeti a dicsőség, a tisztesség és az imádat, a Szentlélekkel most és mindenkor és örökkön örökké, ámen.

A 3. kathisma szerint

Mindenható Uram, az Örök Atya Igéje, Öntökéletes Isten Jézus Krisztus, feltétlen irgalmasságodért, ne válj el szolgáidtól, hanem nyugodj meg örökké bennük, ne hagyj el engem, szolgádat, ó, szent király , de add nekem, méltatlannak, üdvösséged örömét és evangéliumod ismeretének fényével világosítsd meg elmémet, kösd le lelkemet Kereszted szeretetéhez, ékesítsd fel testemet szenvtelenségeddel, nyugtasd meg gondolataimat és tartsd meg az orromat. a csúszómászástól, és ne pusztíts el gonoszságaimmal, jó Uram, hanem kísérts meg, ó Isten, és világosítsd meg szívemet, próbálj ki engem, és vezess utaimra, és nézd meg, hogy a gonoszság ösvénye jár-e bennem, és térj meg távolodjak el tőle, és vezess az örök ösvényre. Mert Te vagy az Út, az Igazság és az Élet, és mi dicsőséget küldünk Neked Kezdő Atyáddal és a Legszentebb, Jó és Éltető Lelkeddel, most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen.

A 4. kathisma szerint

Neked, Uram, az egyetlen Jó és Emlékezhetetlen Gonosz, megvallom bűneimet, Leborulok hozzád kiáltva, méltatlan: Vétkeztem, Uram, vétkeztem, és nem vagyok méltó arra, hogy az ég magasságába nézzek. valótlanságaim sokasága. De Uram, Uram, adj bűnbánó könnyeket nekem, egyedüli Boldognak és Irgalmasnak, mert velük együtt kérlek, hogy a vég előtt tisztulj meg minden bűntől, mert szörnyű és fenyegető hely az imám számára. , testünk szétválik, és sötét és embertelen démonok sokasága fog eltemetni, és senki sem tud segíteni vagy megszabadítani. Így leborulok jóságod előtt, ne áruld el azokat, akik megbántanak, lent dicsekedjenek velem ellenségeim, Jóisten, lent mondják: kezünkbe kerültél, és elárultál nekünk. Ne feledkezz meg kegyelmedről sem, Uram, és ne fizess meg vétkemért, és ne fordítsd el tőlem orcádat, hanem te, Uram, büntess meg irgalmassággal és bőkezűséggel. Hagyd, hogy ellenségem ne örvendezzen rajtam, hanem oltsa ki az ellenem tett szidalmait, és törölje el minden cselekedetét, és adjon szemrehányó utat Hozzád, jó Isten: bár vétkeztem, nem folyamodtam más orvoshoz, és nem is tettem. idegen isten felé nyújtottam kezemet. , ne utasítsd el imámat, hanem hallgass meg jóságoddal, és erősítsd meg szívemet félelmeddel, és legyen rajtam a Te kegyelmed, mint a tűz, mely tisztátalan gondolatokat éget bennem. Mert te, Uram, világosság, több vagy minden világosságnál; öröm, több minden örömnél; béke, több minden békénél; igaz élet és üdvösség, amely örökkön-örökké megmarad, Ámen.

Az 5. kathisma szerint

Igaz és dicséretre méltó Isten, nagy és hatalmas Isten, örökkévaló Isten, hallgasd meg a bűnös ember imáját ebben az órában: hallgass meg engem, aki megígértem, hogy meghallgatom azokat, akik valóban segítségül hívnak, és nem gyűlölsz engem, tisztátalan ajkakkal bűnök, a föld minden határának reménysége és azok, akik vándorolnak. Fogd a fegyvert és a pajzsot, és kelj fel, hogy segíts nekem: öntsd ki a kardot, és állj fel az engem üldözők ellen. Távolítsd el a tisztátalan szellemet őrültségem arcáról, és hagyd, hogy a gyűlölet és a neheztelés szelleme, az irigység és a hízelgés szelleme, a félelem és a csüggedés szelleme, a büszkeség szelleme és minden más rosszindulat váljon el gondolataimtól; és a testemnek minden lángolása és mozgása, amelyet az ördög tette, kialudjon, és lelkemet, testemet és szellememet megvilágosítsa isteni tudásod fénye: bőséged sokaságával elérjem az egyesülést hitből, tökéletes férjben, korom mértéke szerint, és dicsőítsd az angyalokkal és minden szenteddel a te legtisztességesebb és legcsodálatosabb nevedet, az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, most és mindörökké, és mindörökké korok kora, Ámen.

A 6. kathisma szerint

Hálát adunk Neked, Urunk, Istenünk minden jó cselekedetedért, az első kortól napjainkig bennünk, a méltatlanokban, az egykorikban, az ismertekben és az ismeretlenekben, a megnyilvánultakban és a meg nem nyilvánultakban, azokban, akik tetten voltak és szó: aki úgy szeretett minket, mint az Egyszülöttet, hajlandó vagy nekünk adni Fiadat. Tégy minket méltóvá szeretetedre. Adj bölcsességet igéddel, és szívj be erőt hatalmadból félelmeddel, és bármit is akarunk vagy nem akarunk vétkezni, bocsáss meg, és ne tulajdoníts, őrizd meg szent lelkünket, és tiszta lelkiismerettel add át Trónodnak. , és a vége méltó az emberiség iránti szeretetedhez. És emlékezz, Uram, mindazokról, akik a te nevedet hívják segítségül: emlékezz meg mindazokról, akik jót vagy rosszat akarnak ellenünk, mert mindenki ember, és minden ember hiábavaló. Mi is imádkozunk Hozzád, Urunk: add meg nekünk nagy irgalmadat.

A 7. kathisma szerint

Uram, Istenem, mivel jó vagy és emberszerető, sok irgalmat tettél velem, még többet, mint amire számítottál, és mit fizetek jóságodért, Uram, Uram? Köszönöm sokat énekelt nevedet, köszönöm kifürkészhetetlen jóságodat irántam, köszönöm feltétlen hosszútűrésedet. És ezentúl járj közben, segíts, és takarj el, Mester, mindenki elől, akinek nincs, aki előtted vétkezzen: mert megméred kedves természetemet, mérlegeled őrültségemet, mérlegeled, amit tettem, még a tudásban is. és nem tudásban, akár önkéntelen, akár önkéntelen, még éjjel és nappal, és elmében és gondolataiban, mert Isten jó és emberszerető, tisztíts meg irgalmad harmatával, Legjobb Uram, és ments meg minket szent nevedért, a sorsok képmására. Mert Te vagy a világosság, az igazság és az élet, és neked küldjük a dicsőséget, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen.

A 8. kathisma szerint

Uram, nagylelkű és irgalmas, soktűrő és sok-könyörületes, lelkesíts imára és hallgasd meg imádságom hangját: teremts velem jó jelet, vezess a Te utadon, hogy a Te igazságodban járjak, vidítsd meg szívemet, félve Szent Nevedtől, aki a nagyok előtt vagy, és csodákat művelsz. Te vagy az Egy Isten, és nincs hozzád hasonló Istenben, Uram, hatalmas az irgalmasságban és jó az erőben, hogy segítsen, vigasztaljon és megmentsen mindazokat, akik a te nevedben bíznak, az Atyában, a Fiúban és Szentlélek, most és mindörökké örökkön-örökké, ámen.

A 9. kathisma szerint

Mester Uram, Istenünk, aki lelkem egyetlen betegsége, amely átkozott és tud gyógyulást vetni, gyógyíts meg úgy, mintha megmérnének, irgalmasságod és nagylelkűséged sokaságára, mivel nincs vakolat alkalmazzak rá tetteimből, alacsonyabb az olajnál, alacsonyabb a kötelességnél, de ti, akik eljöttetek, ne az igazakat hívjátok, hanem a bűnösöket a megtérésre, irgalmazzatok, légy nagylelkűek, bocsáss meg nekem, tépd szét sokaim és hidegem kézírását cselekedeteit, és vezessen a Te igaz utadon, hogy a Te igazságodban járva el tudjam kerülni a gonosz nyilait, és elítéletlenül jelenjek meg rettenetes trónod előtt, dicsőítve és énekelve Legszentebb nevedet örökké, ámen.

A 10. kathisma szerint

Urunk Istenünk, irgalmasságban gazdag és nagylelkűségben felfoghatatlan, természettől fogva Bűntelen és értünk, kivéve a bűnt, mivel ember voltál, hallgasd meg fájdalmas imámat ebben az órában, mert szegény és nyomorult vagyok a jócselekedetek miatt , és nyugtalan a szívem bennem. Mert te mérlegelsz, Legfőbb Király, ég és föld Ura, egész fiatalságomban bűnökben éltem és követtem testem kívánságait, minden nevetés démon volt, minden ördög követte, kiszedem a gyönyörök dagadnak, csecsemőkortól elsötétített gondolatok, még Eddig sem akartam tenni a Te szent akaratodat, de elragadtak a szenvedélyek, amelyek gyötörtek, nevetéssel és szemrehányással töltött el a démon, gondolatban sem gondolva mint a sündisznó elviselhetetlen haragja feddésed bűnösei és a hazug tüzes Gyehenna iránt. Mintha innen estem volna kétségbe, és mintha nem éreztem volna megtérésemet, üres és meztelen voltam barátságodtól. Milyen bűnt nem követtél el? Milyen tettet nem követett el a démon? Milyen hideg és tékozló tettet nem hajtottál végre előnnyel és szorgalommal? Az elmét megszentségtelenítette a test emlékei, a testet megszentségtelenítette a zűrzavar, a szellemet megszentségtelenítette a kapcsolat, szerettem átkozott testem minden örömét, hogy szolgáljak és dolgozzak a bűnnel. És ki más nem sírna miattam, az átkozott? Ki ne sírna miattam, elítélve? Én vagyok az egyetlen, Uram, aki kiváltottam haragodat, én vagyok az egyetlen, aki felgyújtottam ellenem haragodat, én vagyok az egyetlen, aki gonoszt teremtettem előtted, minden bűnöst felülmúlva és legyőzve öröktől fogva, akik összehasonlíthatatlanul és megbocsáthatatlanul vétkeztek. De mivel te vagy a legkegyesebb, a könyörületes, az emberiség szeretője, és várod az emberi megtérést, borzalmas és elviselhetetlen ítéleted elé állok, és mintha megérintettem volna legtisztább lábaidat, hozzád kiáltok a mélyből. lelkemből: Tisztíts meg, Uram, bocsáss meg, Jótevő, könyörülj gyengeségeimen., hajolj meg ámulatom előtt, hallgasd meg imámat, és ne csitítsd el könnyeimet, fogadj el, aki megtérek, és térítsd meg a tévedőt, aki megfordul és imádkozik, bocsáss meg. Nem te rendeltél bűnbánatot az igazaknak, nem bocsánatot rendeltél el azoknak, akik nem vétkeznek, hanem nekem, bűnösnek rendelted el a megtérést ugyanazokért, amelyeket én tettem felháborodásodban; mennyei, az én súlyosságomtól fogva. bűnöket táncolunk. Világosítsd meg szívem szemeit, és adj gyöngédséget a bűnbánatra, és bűnbánatot a megjavításra, hogy jó reménnyel és igaz bizonyossággal menjek az ottani világba, dicsérve és áldva veszem elő szent nevedet, Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 11. kathisma szerint

Ragyogj szívünkben, ó, emberszerető Urunk, romolhatatlan istenismereteddel, és nyisd meg lelki szemeinket evangéliumi prédikációidban, és vess bennünk félelmet és áldott parancsolataidat, hogy minden testi kívánság lábbal tapossunk. át fog menni a lelki életen, mindaz, ami a te örömödre szolgál, bölcs és tevékeny egyaránt. Mert te vagy a mi lelkünk és testünk megvilágosodása, ó, Krisztus Isten, és dicsőséget küldünk Neked, Eredettelen Atyáddal és Mindenszent, Jó és Éltető Lelkeddel most és mindenkor és örökkön örökké , Ámen.

A 12. kathisma szerint

Uram, Istenem, egy jó és emberséges, egy irgalmas és szelíd, egy igaz és igaz, egy nagylelkű és irgalmas, mi Istenünk: szálljon rám a te hatalmad, bűnös és illetlen szolgád, és erősítse meg templomomat a te evangéliumoddal Isteni tanítás, Mester és ó, az emberiség szeretője, ó, a boldogság szerelmese, az együttérzés szerelmese, világosítsd meg méheimet és minden lelkemet akaratoddal. Tisztíts meg engem minden rosszindulattól és bűntől: tarts meg tisztátalanul és feddhetetlenül az ördög minden sugallatától és cselekedetétől, és add meg nekem jóságod, értelmed, bölcsességed és élni vágyaid szerint, hogy féljek félelmedtől, tedd azt, ami neked tetszik utolsó sóhajomig, mert kifürkészhetetlen irgalmasságoddal megőrizted testemet és lelkemet, elmémet és gondolataimat, és nem kísért meg a templom ellentétes hálózata. Uram, Uram, takarj el irgalmaddal, és ne hagyj el, mint bűnöst, tisztátalant és méltatlan szolgád, mert te vagy az én oltalmazóm, Uram, és rólad énekelek, és dicsőséget küldünk. neked, az Atyának, a Fiúnak és a Szentnek, a Léleknek most és mindörökké, és örökkön-örökké, Ámen.

A 13. kathisma szerint

Szent Uram, aki a magasságban élsz, és mindent látó szemeddel tekints le minden teremtményre. Nyakunkat meghajoljuk Hozzád, lélek és test, és imádkozunk Hozzád, Szentek Szentje: Nyújtsd ki láthatatlan kezedet szent hajlékodból, és áldj meg mindnyájunkat, és ha vétkeztünk ellened, akarva-akaratlanul, Istenért Jó és Emberszerető, bocsáss meg nekünk, és adj nekünk békét és áldást. Mert a tiéd az irgalmasság és az üdvözülés, a mi Istenünk, és neked küldünk dicsőséget, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 14. kathisma szerint

Hálát adunk neked, Urunk, üdvösségünk Istene, hogy mindent megtettél életünk jócselekedetéért, hogy nyugalmat adtál nekünk az elmúlt éjszakában, feltámasztottál ágyunkból és istentiszteletre helyeztél. a Te tiszteletreméltó és dicsőséges nevedről. Mi is imádkozunk Hozzád, Urunk: adj kegyelmet és erőt, hogy méltók legyünk Hozzád, hogy bölcsen énekeljünk és szüntelenül imádkozzunk, és félelemmel és reszketéssel nézek Rád, lelkünk Megváltójára és Jótevőjére. működik az üdvösség. Hallgass most, és könyörülj rajtunk, ó Irgalmas, törd össze lábunk alatt a láthatatlan harcosokat és ellenségeket: fogadd el hálaadásunk erejével: adj kegyelmet és erőt, hogy kinyitjuk szánkat, és taníts minket megigazulásoddal. Mintha nem imádkoznánk úgy, ahogy kellene, csak te, Uram, vezess minket Szentlelkeddel. Ha még a jelen óra előtt is vétkeztél, szóval, tettel vagy gondolattal, akarva vagy akaratlanul, lazíts, bocsáss meg, bocsáss meg. Ha gonoszságot látsz, Uram, Uram, ki áll meg? Mert megtisztulásod van, szabadulásod van. Te vagy az egyetlen Szent, a Hatalmas Segítő és életünk Védelmezője, és örökké áldunk Téged, ámen.

A 15. kathisma szerint

Mester, Jézus Krisztus, Te vagy az én segítőm, kezedben vagyok, segíts, ne hagyj, hogy vétkezzek ellened, mert elvesztem, ne hagyj el, hogy testem akaratát kövessem, ne vess meg, Uram, mert gyenge vagyok. Mérlegeld, ami hasznos nekem, ne hagyj elbûnömben elveszni, ne hagyj el, Uram, ne távozz el tõlem, ahogy hozzád futottam, taníts meg tenni akaratodat, mert te vagy az enyém. Isten. Gyógyítsd meg lelkemet, mint akik vétkeztek miattad, irgalmasságodért ments meg engem, hiszen Te előtted mindannyian szenvedünk, és nincs más menedékem, csak Te, Uram. Szégyelljék megemészteni mindazok, akik ellenem támadnak és lelkemet keresik, mert Te vagy az egyetlen Hatalmas, Uram, mindenben, és Tiéd a dicsőség örökkön-örökké, Ámen.

A 16. kathisma szerint

Szentséges Uram, aki a magasságban él, és mindent látó szemeddel néz minden teremtményre, leborulunk előtted lélekkel és testtel, és imádkozunk Hozzád, Szentek Szentje: Nyújtsa ki láthatatlan kezét szent hajlékodból, és áldj meg mindannyiunkat, és bocsáss meg minden bűnt, akár önként, akár önkéntelenül, szóban vagy tettben. Adj nekünk, Urunk, gyengédséget, adj lelki könnyeket a lélekből, sok bűnünk megtisztítására, add meg nagy irgalmadat világodnak és nekünk, méltatlan szolgáidnak. Mert áldott és dicsőített a te neved, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, Ámen.

A 17. kathisma szerint

Mester, mindenható Uram és mindenek Teremtője, a nagylelkűség és az irgalom Atyja, Isten, aki az embert a földről teremtette, és a te képedre és hasonlatosságodra mutattad, hogy a Te csodálatos neved dicsőüljön a földön, és ami kitépett. parancsolataid áthágásával újból valami jobbat teremtesz neki a te Krisztusodban, és felemelted a mennybe: Hálát adok neked, mert rám emelted nagyságodat, és nem árultál el mindvégig, mint ellenségemet, hogy elvetettél. Kivittek a pokol mélységébe azok által, akik engem keresnek, és lent hagytak, hogy elvesszenek gonoszságaim miatt. Most, ó irgalmas és legirgalmasabb Uram, ne akard a bűnös halálát, hanem várd a megtérést, és fogadd el: Aki megjavította az elesettet, aki meggyógyította a bűnbánatot, térítsen megtérésre, és igazítsa meg a megbukottakat! és gyógyítsd meg a megbántottakat: emlékezz irgalmasságodra, sőt öröktől fogva felfoghatatlan jóságodra és mérhetetlen jóságodra felejtsd el azokat a gonoszságokat, amelyeket tettemben, szóban és gondolatban elkövettem: oldd meg szívem vakságát, és adj gyengéd könnyeket, hogy megtisztítsam. gondolataim szennyét. Halld, Uram, figyelj, ó, emberszerető, tisztítsd meg, ó irgalmas, és szabadítsd meg átkozott lelkemet a bennem uralkodó szenvedélyek kínjától. És senki ne tartson meg a bűntől, hadd támadhasson meg a démonharcos, vezessen vágyához, de hatalmas kezed által, kiragadva uralmából, uralkodj bennem, ó jó és emberséges. -szerető Uram, és egész lényedből, és éljek másként a Te jó akaratod szerint. És add nekem szívem leírhatatlan jóságát, szívem megtisztulását, szájőrzését, cselekedetek helyességét, alázatos bölcsességet, gondolatok békéjét, lelki erőm csendjét, lelki örömöt, igaz szeretetet, hosszútűrést, kedvességet, szelídség, színlelhetetlen hit, önuralom, és tölts el engem minden jó gyümölccsel, Szentlelked ajándéka által. És ne vezess napjaim végére, gyönyörködtess alant kijavítatlan és felkészületlen lelkemben, hanem egészíts ki tökéletességeddel, és így hozz el a jelen életbe, mintha gátlás nélkül átmentem volna a sötétség kezdetein és hatalmain. , a te kegyelmedből meglátom és dicsőségedhez megközelíthetetlen kimondhatatlan kedvességet, minden szenteddel együtt, megszentelődnek bennük, és megdicsőül a Te minden tiszteletreméltó és fenséges neved, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és örökkön örökké, ámen.

A 18. kathisma szerint

Uram, ne fedj meg haragoddal, ne büntess meg haragoddal. Mester Úr Jézus Krisztus, az Élő Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek, koldusnak, meztelennek, lustanak, gondatlannak, visszaszólónak, átkozottnak, paráznanak, házasságtörőnek, malaknak, szodomitanak, mocskosnak, tékozlónak, hálátlannak, irgalmatlannak, kegyetlennek , részeg, lelkiismeret martaléka, személytelen meztelen, merész, viszonzatlan, méltatlan az emberiség iránti szeretetedre, és méltó minden kínra, és Gyehenna és gyötrelemre. És ne az én sok bűnöm miatt okozz kínt a Megváltónak; de könyörülj rajtam, mert erőtlen vagyok mind lélekben, mind testben, mind elmében, mind gondolatban, és sorsod által ments meg engem, méltatlan szolgádat, a mi Legtisztább Asszonyunk, Theotokos imái által, és minden a szentek, akik tetszenek neked öröktől fogva: mert áldott vagy örökkön-örökké, ámen.

A 19. kathisma szerint

Mester Krisztus Isten, aki szenvedélyeddel meggyógyítottad szenvedélyeimet és fekélyeiddel meggyógyítottad fekélyeimet, add nekem, aki sokat vétkeztem ellened, gyengédség könnyeit, oldd fel testemet éltető Tested illatától, és gyönyörködtesd lelket Becsületes Véreddel a bánatból, mellyel inni kapott az ellenség. Emeljétek Hozzád elmémet, amely lent húzódott, és emelj ki a pusztulás mélységéből, mivel nem vagyok a bűnbánat imámja, nem a gyengédség imámja, nem a vigasztaló könnyek imámja, akik a gyermekeket örökségükre vezetik. Elsötétítették elmémet a világi szenvedélyek, nem nézhetek rád betegségben, nem melegíthetem fel magamat könnyekkel, még az irántad érzett szeretettel sem, de Uram, Jézus Krisztus, a jó kincse, adj nekem teljes bűnbánatot és dolgozó szívet. hogy keressem a Tiéd, adj kegyelmet a Tiédnek, és újítsd meg bennem a Te képed szemeit. Elhagyott Téged, ne hagyj el, menj el megkeresni, vezess legelődre, és sorolj kiválasztott nyájad juhai közé, nevelj velük együtt isteni titkaid gabonájából, Legtisztább imáin keresztül Anya és minden szented, ámen.

A 20. kathisma szerint

Uram, Jézus Krisztus, én Istenem, könyörülj rajtam, bűnösön, és bocsáss meg nekem, méltatlan szolgádnak azokért, akik egész életemben vétkeztek, sőt mind a mai napig, és még ha emberként vétkeztem is, akkor is önként. és az akaratlan bűnök, tetteimben és szavakban, elmémmel és gondolataimmal, csodálattal és figyelmetlenséggel, valamint lustaságommal és hanyagságommal gondolok. Ha a te nevedre esküdtem, vagy hamisan esküdtem, vagy gyaláztam gondolataimat, vagy szemrehányást tettem valakinek, vagy rágalmaztam, vagy elszomorítottam, vagy gonosz haragban, vagy loptam, vagy paráznaságot követtem el, vagy hazudtam, vagy titokban megmérgeztem, vagy egy barátom lépett hozzám és megvetette, vagy a bátyám, aki megsértődött és megkeseredett, vagy aki mellettem állt imádságban és zsoltárban, gonosz elmém a ravasz körül járt, vagy jobban élveztem magam, mint ostobán, vagy őrülten nevettem, vagy istenkáromlóan beszéltem, vagy hiú voltam, vagy büszke voltam, vagy hiú kedvességet láttam, és ez megtévesztett. , vagy nevetséges kigúnyolt. Ha hanyag voltam az imáimban, vagy nem tartottam meg lelkiatyám parancsolatait, vagy tétlenül beszéltem, vagy más gonosz dolgokat tettem, akkor emlékszem mindezekre a tetteimre, amelyekre az alábbiakban emlékszem. Könyörülj, Uram, és bocsáss meg nekem mindent, hogy békében aludhassak és nyugodjak, énekelve, áldva és dicsőítve Téged, Kezdő Atyáddal és Legszentebb, Jó és éltető Lelkeddel, most és mindörökké és örökkévalóságig. Ámen.

IS R 17-711-3246

„JOBB, HOGY A NAP ÁLLJ, MINT A ZSOLTÁR OLVASÁSÁT” – mondják az Egyház szentatyái. Őseink, az ortodox orosz nép mindig megértették ezt, és a zsoltár végigkísérte az embert egész életében - születésétől a sírig. A Zsoltár volt az első könyv, amelyből műveltséget tanítottak, Dávid zsoltárait a veszély pillanataiban olvasták, Isten közbenjárását és segítségét kérve, a zsoltárok szavaival pedig dicséretet és hálát adtak Istennek. Amikor egy személy meghalt, ismét ehhez a szent könyvhöz fordultak.

A Zsoltárnak éppoly nagy jelentősége van számunkra. Felolvasása általában az elhunytért való imádkozáshoz kapcsolódik, amikor lehetőség szerint az egész zsoltárt vagy legalább több kathizmát megpróbálunk felolvasni az elhunyt testén. Minden „dicsőségben”, amelyre a kathizmus fel van osztva, megemlékeznek az elhunytról, különösen az újonnan távozókról, és arra kérik az Urat, hogy fogadja el imádságunkat, értük való megbánásunkat, és bocsássa meg az elhunyt bűneit. Ez az ima kétségtelen előnyökkel jár. Nem véletlen, hogy a kolostorokban a „kialvatlan” zsoltárolvasás szokása, amikor éjjel-nappal a zsoltárszavak fáradhatatlanul Istenhez szállnak, és az elhunyt ember lelke ezen imák által bocsánatot kap Istentől.

Az elhunyt lelke olyan, mint egy tehetetlen kisbaba, aki imádságos segítségünket várja. Mindenekelőtt természetesen emlékezni kell a proskomédiánál, majd imádkozni a Zsoltáron. Sok bizonyíték van arra, hogy a halottakért való ima nagyszerű eredményeket hoz. Isten kinyilatkoztatta az egyiptomi Macarius szerzetesnek, hogy amikor a keresztények imádkoznak elhunytukért, még a kínra ítélt legelkeseredettebb bűnösök is megkönnyebbülést kapnak.

Az elhunytak várják imáinkat. A szent vén Ephboe Jákob azt mondta, hogy amikor egyszer elfelejtett emlékezni halott anyjára a proskomédiában, megjelent neki, és szemrehányást tett ezért. – Miért, minden nap emlékszem rád. "Nem, ma nem emlékeztél rám, mert nem kaptam vigaszt, nem kaptam örömet."

Az elhunytakért való ima nemcsak azoknak szolgál, akik elhagytak bennünket, hanem az élőknek is. „Imáim visszatér kebelembe” – mondja a Szentírás. A még a földön élő emberek pedig bánatukban és szomorúságukban, lelkük zűrzavarában a zsoltár szavait olvasva reményre és békére lelnek.

Egy férfi egyszer eljött az optinai Ambrose szerzeteshez, és azt mondta, hogy a lelke nyugtalan.

Imádkozunk, mert bízunk Isten irgalmában. Az Egyház azt tanítja, hogy a halál utáni negyvenedik napon az utolsó ítéletig csak előzetes ítélet születik.

És nem szabad feladnunk az elhunytakért való imádkozást, folyamatosan könyörögnünk kell hozzájuk Isten irgalmát, a mi személyes imáinkat, a zsoltáros imáinkat az egyházi megemlékezésbe illesztve.

ALEXIJ (Polikarpov) archimandrita, a Danilov-kolostor apátja

Az ortodox egyház alapszabálya szerinti halottakra való emlékezésről

Felkészülés a pusztulásra

Az ortodox egyház minden egyes tagját a túlvilágra kalauzolja a gyónás és az úrvacsora szentségeivel. Halálos veszély esetén mindenekelőtt arra kell ügyelni, hogy a beteghez papot hívjanak meg e szentségek elvégzésére, nehogy felkészületlenül és megtisztulva jelenjenek meg Isten előtt. Súlyos betegségek esetén a Szent Egyház felszólítja gyermekeit, hogy vegyék igénybe a kenet szentségét is, amelyben a test olajjal való megkenésekor Isten kegyelmét kérik a betegre, betegségekből való gyógyulást és bűnbocsánatot kérnek. . Ezért ezt az úrvacsorát a betegség súlyosbodása idején kell elvégezni, abban a hitben, hogy az ember földi életének napjai meghosszabbodnak a bűnbánat és a helyreigazítás érdekében.

Amikor a lélek elválik a testtől és bemegy spirituális világ, különösen szüksége van az ima segítségünkre. Hogy megkönnyítse a legtöbbet utolsó percek A keresztény földi élete során különleges kánonokat olvasnak a lélek testből való kivonulásáról: az Úrnak, a mi Istenünknek, Jézus Krisztusnak és a legtisztább Istenszülőnek és a kánonnak „ha az ember sokáig szenved”. A kánonok tele vannak nagy bűnbánattal, és Isten irgalmáért imádkoznak azok felé, akik egy másik világba távoznak. Pap hiányában a lélek kimeneteléről szóló mindkét kánont felolvashatja és el is kell olvasnia a haldokló ágya mellett egy laikusnak. Kiadványunkban Szent Atanáz (Szaharov) utasításai szerint egyesítik őket Minden igaz hívő léleknek a testétől való elválasztását követve(cm: Szaharov Afanasy, ep. Az ortodox egyház oklevele szerinti halottakra való emlékezésről. – Szentpétervár: Satis, 1999. 137. o.).

A lélek kimenetelére vonatkozó kánonokat nem kell közvetlenül a haldokló mellett olvasni. Ha valaki kórházban hal meg, a kánonok otthon is olvashatók. A legfontosabb az, hogy segítsünk a léleknek ezekben a számára legnehezebb pillanatokban. Ha egy keresztény feladja a szellemet a kánonok olvasása közben, akkor a temetési refrénnel fejezi be az olvasást: „Nyugodj, Uram, elhunyt szolgád lelkét...”. És a 9. szám után befejezik A temetési kánonok vége.

A Zsoltár halotti felolvasása

A Zsoltár olvasása közvetlenül a halál után kezdődhet, és nem feltétlenül közvetlenül a koporsó fölött. Az a szokás, hogy az elhunyt sírjánál zsoltárokat énekeltek, a mély ókeresztény ókorból származott. Ez egyrészt a legerősebb segítség az élők részéről az elhunyt lelkének, aki az első napokban szörnyű megpróbáltatásokon megy keresztül, másrészt vigasz a gyászoló szeretteinek.

A Zsoltár temetés előtti olvasása különbözik a későbbi, otthoni ima során történő olvasástól. Speciális rítus szerint hajtják végre, tanácsos nem szakítani sem nappal, sem éjszaka. Legalább egyszer el kell olvasni a teljes Zsoltárt a sír fölött. Ugyanakkor csak az újonnan elhunytról emlékeznek meg, más elhunytról nem szabad megemlékezni.

Imák az elhunytakért Szent hét e

Ha valaki a Fényes Héten halt meg (Húsvét napjától a Bright Week szombatjáig), akkor a temetési szertartás helyett olvassák Húsvéti kánon. Minden olyan esetben, amikor a Litiát fel kell olvasni, a húsvéti sticherát éneklik: „Isten keljen fel…” és „Szent Húsvét…”, vagyis a koporsóban, a koporsó levételekor. holttest a házból, valamint a temetőben való eltemetés előtt és után.

A Fényes Héten a Zsoltár helyett a hagyomány szerint a Szent Apostolok Cselekedeteit olvassák fel. A felolvasást a következő szavakkal kezdik: „Lukács szent apostol és evangélista imái által Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk, Ámen”, miután elolvasták: „Dicsőség a mi Istenünknek mindenkor, most és mindörökké és örökkön-örökké, Ámen."

A Szent Apostolok Cselekedeteinek olvasása egyszerre tartalmaz imát az elhunytakért és vigasztalást a hozzátartozóknak. A pogányoknál szokás a gyász, a hisztérikus zokogás és sikoltozás, a ruhájuk tépése. Mi, keresztények hisszük, hogy az élet nem ér véget a halállal, hogy a test halála nem a lélek halála, a lélek halhatatlan. Ezért csendes imában kell kísérnünk annak lelkét, aki elhagyott bennünket.

Temetés

A temetés során a koporsót az elhunyt holttestével kiviszik a házból, átviszik a templomba, majd a templomból a sírba, miközben a „Trisagion”-t éneklik. A Fényes Héten a „Krisztus feltámadt a halálból...” énekével látják el az elhunytat. Egy kereszt vagy ikon van elöl. Egyes falvakban máig őrzik a keresztes és zászlós temetési körmenet szokását. Nem megfelelő a zenekar az ortodox keresztények temetésén.

Halottak emléknapjai

A halál utáni első negyven napot az elhunytért folytatott intenzív imáknak szentelik; ezekben a napokban az imákban újonnan elhunytként emlegetik. Különleges megemlékezést tartanak a harmadik napon – annak emlékére, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus feltámadt a halálból „a Szentírás szerint a harmadik napon”. A kilencedik napon azért imádkozunk, hogy a kilenc angyali rend közbenjárására és imáira bocsánatot nyerjen az elhunyt lelke. És a negyvenedik napon - annak emlékére, hogy a mi Urunk, Jézus Krisztus a feltámadása utáni negyvenedik napon felment a mennybe. Az is jámbor szokás, hogy a halál utáni huszadik napon és hat hónappal később különleges megemlékezést tartanak.

Az elhunytak fő emléknapjai a halál évfordulói, valamint a névadó napok. Kötelező megemlékezni az ökumenikus szülői szombatokon is: hússzombaton (nagyböjt előtt egy héttel), Szentháromság napján (háromság napja előtt), valamint Szülők szombatja A nagyböjt 2., 3. és 4. hete, Radonitsa és Dimitrievskaya szombatján. Az ökumenikus szülői szombatokon az Egyház különösen imádkozik azokért, akik hirtelen haltak meg, azokért a jámbor keresztényekért, akik idegen földön, éhségtől és betegségtől, tengeren, tűzben, bajok és szerencsétlenségek elől egy másik világba kerültek, „nem kapta meg a legalizált zsoltárokat és emlékénekeket” A Radonitsa a Szent Húsvét utáni első megemlékezés a halottakról, a Szent Tamás-hét 10. napján, keddjén. A Dimitrievskaya szombatot Dimitri Donskoy szent nemes herceg hozta létre a Kulikovo mezőn elesett katonák emlékére. Ezt követően ezen a napon kezdtek megemlékezni minden ortodox keresztényről.

Ráadásul az év minden szombatja, amelyre nem esik ünnep, a halottakra való emlékezésnek van szentelve, mert a szombat a pihenés napja, „a hetedik nap... amelyet az Úr áldott meg régen... pihenés a munkától ” (1Móz 2,3). És mert a mi Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia ezen a napon „az eltávozottak között lakott” (Moszkvai Szent Filarét szavai szerint).

Egyházi megemlékezés a halottakról

Az Egyház Szentatyái azt tanítják, hogy az elhunytak leghatékonyabb és leghatékonyabb eszköze Isten irgalmának kérésére a halottakért való liturgia. Aranyszájú Szent János azt mondta, hogy „nem hiába legitimálták az apostolok az elhunytak emlékét a szörnyűséges misztériumok előtt: az apostolok tudták, hogy ez nagy hasznot hoz az elhunytak számára, nagy tett”. Halála után a következő napokban szarkalábat kell rendelni a templomba, azaz negyven liturgián megemlékezést: a vértelen áldozatot negyvenszer mutatják be az elhunytért, kivesznek egy részecskét a proszforából és belemártják. Krisztus Vére az újonnan elhunyt bűneinek bocsánatáért imádkozva. Ez a legszükségesebb dolog, amit meg lehet tenni az elhunyt lelkéért.

BAN BEN Kölcsönzött A teljes liturgiákat csak szombaton és vasárnap szolgálják fel, így a Sorokoustot általában a Szent Tamás-héttel rendelik.

Negyven nap után el kell rendelni az éves megemlékezést, majd minden évben meg kell újítani. Hosszabb távú megemlékezést is rendelhet a kolostorokban - örök, vagyis amíg a kolostor áll. Jámbor szokás, hogy több kolostorban vagy templomban megemlékezést rendelnek el. Jó emlékezni az elhunytra a „szüntelen” zsoltáron, vagyis a zsoltár folyamatos olvasásával, éjjel-nappal.

Az elhunytak minden emléknapján feljegyzéseket kell benyújtani a nyugalomról, és meg kell rendelni az emlékművet a templomban. Minden liturgián megemlékezést tartanak.

Házi imák a halottakért

A Szent Egyház nemcsak az istentiszteletek, hanem a háztartási szabályok szükséges részének tekinti az elhunytakért való imádságot.

Természetesen a fő az egyházi halotti megemlékezés, a lelkipásztorokkal közösen. De „nem fogunk mindent a papot hibáztatni”. Nekünk is keményen kell dolgoznunk az otthoni imánkban. Ez kötelességünk az elhunytak iránt, az irántuk érzett szeretetünk bizonyítéka. Annál is inkább szükséges az otthoni ima a halottak emléknapján, ha a templomban nem lehetett emlékezni rájuk.

A harmadik, kilencedik, negyvenedik napon és évfordulón (ahol szokás, a huszadik napon és hat hónapon is) felolvasással kell megtisztelni az elhunyt emlékét. Temetkezési szolgáltatások.

A halál utáni mind a negyven nap alatt - a különleges megemlékezés ideje alatt, amikor az elhunyt lelkének sorsa dől el - naponta érdemes olvasni. Kánon az elhunytról.

Más napokon olvashatsz ill Megemlékezés, vagy külön Kánonok az elhunytról, az elhunytról. A Zsoltárban is megemlékeznek az elhunytról, és a reggeli (és ha kívánják, az esti) imákban felolvassák az emlékművet. Szombaton minden rokonodnak olvashatsz egyet Kánonok a halottakról.

Mi is publikálunk A halottak kanonokja, amely évente csak kétszer kerül megrendezésre a templomban - a Hús és Szentháromság Ökumenikus Szülői Szombatokon. De az otthoni imában bármikor máskor is elolvashatja - ha akarja és teheti, gyóntatója áldásával. Ez a megemlékezés minden ortodox keresztényre, aki időtlen idők óta halt meg.

Van egy jámbor szokás - évente egyszer emlékezzen meg rokonairól mind az otthoni imában, mind az emlékétkezésen. Választhat erre vagy valamelyik hozzátartozójának emléknapját, vagy egyszerűen egy kényelmes megemlékezési napot, amikor a Charta szerint megengedett az otthoni temetési ima, vagyis nem ünnepnapokon vagy vasárnapokon.

Külön meg kell jegyezni, hogy feltétlenül konzultáljon egy pappal, és ami a legfontosabb, lelki atyjával az otthoni ima összetételéről és határairól.

Temetési étkezés

A halottakról való megemlékezést általában gyászvacsora kíséri. Ha korábban minden jelenlévő részt vett egy megemlékezésen a templomban, akkor az étkezés előtti szokásos imák után megkezdheti az étkezést. Ha sokan nem tudtak részt venni a gyászszertartáson a templomban, akkor étkezés előtt érdemes elolvasni bármelyiket Megemlékezés, vagy Kánon az elhunytról, mi lehetséges.

Maga az étkezés a kutia elfogyasztásával kezdődik. Szokás szerint in Közép-Oroszország A temetéseken palacsintát és zselét szokás felszolgálni. Az étkezés végén temetési szertartást olvasnak fel Lítium.

Elfogadhatatlan, hogy ételt vagy italt az asztalra vagy akár az ikonok alá helyezzenek, mintha a halottakat szolgálnák. Ez pogány szokás.

Ha a temetési vacsorát böjti napon szolgálják fel, akkor az asztal legyen gyors.

Az Apostoli Szabályzat tiltja a bor és egyéb alkoholos italok fogyasztását a temetési vacsorákon. Aranyszájú Szent János szavai szerint, aki borivással emlékezik meg az elhunytról, nem az elhunyt lelkének gyötrelmeiből való megszabadulásért, hanem a pokol tüzének felgyorsulásáért jár közben.

A temetési vacsora a mi alamizsnánk az elhunyt emlékére. A temetési vacsorán elfogyasztott ételt csendben kell elfogyasztani, elmében imádkozva az elhunyt lelkének megnyugvásáért.

Amikor a megemlékezést nem adják elő

Az Egyházi Alapokmány szerint az otthoni temetési imát és az emlékétkezést nem minden vasárnapon, tizenkettedikén és nagy ünnepnapokon, a fényes (húsvéti) héten, Lázár-szombaton, pünkösd közepén, húsvétkor, a nagyhét utolsó három napján végeznek, valamint Krisztus születésének második napján, vízkeresztkor, Szentháromságon.

Ünnepnapokon és vasárnaponként egy ortodox kereszténynek a templomban kell lennie a liturgiában, és nyugalmi jegyet kell adnia a proskomédiában, és el kell halasztani az emlékétkezést egy másik napra. Szenteste és egész karácsonykor otthon lehet imádkozni az elhunytakért, de ne legyen temetési étkezés. Ha valaki meghal a nagyböjtben, minden megemlékezés átkerül szombatra. A Typikon szerint a következő szombaton a harmadik napról, a rákövetkező szombaton pedig a kilencedik napról emlékeznek meg, számtól függetlenül, mivel a nagyböjt idején hétköznapokon nincs gyászétkeztetés.

A negyvenedik nap emlékét a Charta szerint nem szabad átvinni, ezért a negyvenedik napon istentiszteletet kell tartani a templomban, otthon kell olvasni a Panikhidát, de nem szabad nagy összejöveteleket tartani, hacsak nem szűk rokonkörben emlékezhet, természetesen a böjt megszegése nélkül . Jövő szombaton ismét mindenki összegyűlhet az emlékezés kedvéért. Ugyanezt kell tenni, ha a negyvenedik nap ünnepnapra vagy vasárnapra esik.

A nagyhét első három napján temetési litániát szolgálnak fel a templomban. Otthon lehet imádkozni az elhunytakért. De Nagycsütörtök vesperásától kezdve Krisztus szenvedése és a Szent Sír előtt állunk – minden más elhallgat.

Ha a kilencedik és negyvenedik nap vagy évforduló a Fényes Hétre esik, akkor jegyzeteket lehet leadni, de az elhunytakért imádkozni és az emlékétkezésre nem kerül sor. A Bright Week temetése után a vacsora ne legyen temetés jellege – sem kutiát, sem palacsintát nem szolgálnak fel az étkezéshez. A nagy- és nagyhetek minden megemlékezése átkerül Radonicába. Karácsony napján és Húsvét napján még csak temetést sem végeznek.

Imák azokért, akik bűnbánat nélkül haltak meg

Manapság sokan még megkeresztelve sem járnak templomba, nem gyónnak, nem vesznek részt Krisztus szent misztériumában, vagy ezt rendkívül ritkán teszik meg. Nekik, valamint mindazoknak, akik hirtelen haltak meg, és nem volt idejük megfelelően felkészülni a halálukra – olvassák Kanonok Nagy Szent Paisiusnak. Ez a szent, aki egész életében szerzetesi tetteket dolgozott, nem akart jutalmat kapni értük, csak azért, hogy egy fiatal bűnös lelke megmeneküljön a büntetéstől. Az Úr pedig irgalmasan elfogadta szolgája virrasztásait és könnyeit, és különös kegyelmet adott neki, hogy közbenjárjon azokért, akik megtérés nélkül haltak meg.

Akikért az Egyház nem imádkozik

Az ortodox egyház nem végez temetést és nem imádkozik olyan emberekért, akik tudatosan elutasították Istent és az Egyházat, akik az ortodoxiától szakadásokba, eretnekségekbe és szektákba estek, akiket kiközösítettek az egyházból, akik részt vettek az okkult, mágiában. , extraszenzoros észlelés stb., valamint azok számára, akik szándékosan öngyilkosságot követtek el, és öngyilkos lettek.

Ha az életét kioltó személy elmebeteg volt, vagy zaklatás és elnyomás (például a hadseregben vagy a börtönben) öngyilkosságba esett, valamint minden kétes körülmény között meg kell szerezni az ítélet áldását. püspök a temetésre és a megemlékezésre.

Hogyan imádkozzunk a kereszteletlenekért és más vallásúakért

Nem végeznek temetést és nem emlékeznek meg azokról, akik soha nem tartoztak az ortodox egyházhoz: katolikusok, protestánsok, nem keresztények és mindazok, akik megkereszteletlenül haltak meg. Az egész egyházra kiterjedő imát nem lehet elvégezni a lelkükért. De a közeli hozzátartozók az otthoni imában olvashatnak róluk Kánon Uar mártírnak akinek kegyelme van Istentől, hogy közbenjárjon azokért a halottakért, akik nem voltak méltók a szent keresztségre. (A kereszteletlenül elhunytak nevét nem említik.) Huár szent vértanú életéből ismert, hogy közbenjárására szabadította meg az őt tisztelő jámbor Kleopátra rokonait, akik pogányok voltak az örök gyötrelemből.

Gyakran felmerül a kérdés a megkereszteletlenül elhunyt, vagy az anyjuk méhében megölt csecsemők posztumusz sorsával és megemlékezésével kapcsolatban. Új Szent Bazil élete Istennek a szent tanítványnak adott kinyilatkoztatásáról beszél, hogy a megkereszteletlen vagy ártatlanul elveszett csecsemők, bár nem örökölhetik teljesen az örök boldogságot, megszabadulnak az örök gyötrelemtől. Nekik is felolvassák az Uar mártír kánont, mert ha a pogányok megkönnyebbülést kapnak is, annál inkább megérdemlik Isten irgalmát e szerencsétlen csecsemők lelkéért.

A halottakért végzett imák előnyeiről

„Aki a halottakért imádkozik, önmagáért esedez életért és üdvösségért” – mondja Aranyszájú Szent János. – Nem hiábavaló az imádság, nem hiábavaló az alamizsna: mindezt a Szentlélek alapozta meg, akarva, hogy hasznot húzzunk egymásból, mert az élők szeretete a halottak emlékére mindkettőt megmenti. Ha az elhunyt bűnös, akkor szerető gondoskodásunkkal sokat segíthetünk neki, a sötétség és a bánat helyéről pedig átvihetjük a határtalan boldogság fényes világába, ha pedig az elhunyt igaz, akkor ő maga, Isten trónja előtt állva szeretetünkre buzgó imával fog válaszolni még földi életben lévő lelkünkért.”

Az ortodox egyház minden fiának szent kötelessége, hogy gondoskodjon az elhunytak lelkének üdvösségéről, imádkozzon értük az Úristenhez, hogy megbocsásson minden bűnt, legyen az önkéntes és önkéntelen. A keresztény szeretet, amely által mindannyian egyesülünk Urunkban, arra késztet, hogy imádkozzunk az elhunytakért. Ez a szeretet egyesít minket itt a földön. Ez nem ér véget az örök életre való átmenettel. Hiszen a szeretet Pál apostol szavai szerint „soha el nem múlik” (1Kor 13:8). Az elhunytak felebarátaink, akiket Isten arra hív, hogy úgy szeressük, mint önmagunkat. Hiszen az Úr nem azt parancsolta nekünk, hogy csak addig szeressük felebarátainkat, amíg a földön élnek. Az Úr azt akarja, hogy ez a szeretet túlmutasson a síron. Emlékezéssel és imával bizonyítjuk kitartó szeretetünket drága elhunytunk iránt.

Imák a lélek kimeneteléért

Minden igaz hívő léleknek a testétől való elválasztását követve

A szentek imái által atyánk, Urunk Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk, ámen.

Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

A királyhoz? Mennyei, Vigasztaló, Lélek és Igazság, Aki mindenütt ott van és mindent beteljesít, Jó dolgok és élet kincse az Adakozónak, jöjjön? és lakozz bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg lelkünket.

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk ( háromszor olvassa el, a kereszt jelével és derékból masnival).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen.

Legszentebb Szentháromság, könyörülj rajtunk; Uram, tisztítsd meg bűneidet? a miénk; Vladyko, bocsáss meg? törvénytelenségünk; Szentek, látogassanak meg és gyógyítsanak? nem?power on?sha, and?me of Thy? kedvéért.

Uram irgalmazz ( háromszor).

Dicsőség, most is.

Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod: legyen meg a te akaratod, én?

Mennyország?, és a földön?. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és hagyd ránk adósságainkat, én, mi pedig hagyjuk adósainkat; és nem lépsz be? kísértésbe vigyünk, de szabadíts meg a hagymától.

Uram irgalmazz ( 12 alkalommal).

Dicsőség, most is.

Jöjj, imádd királyunk Istenünket ( íj).

Jöjj, hódoljunk és boruljunk le Krisztus, a mi Király Istenünk előtt ( íj).

Jöjjetek, hódoljunk és boruljunk le maga Krisztus, a Király és Istenünk előtt ( íj).

Zsoltár 50

Könyörülj rajtam, Istenem, nagy irgalmad szerint, és nagylelkű megtisztításaidnak sokasága szerint tisztítsd meg vétkemet. Miért mosottál meg bűnömtől és bűnömtől? tisztíts meg engem, mert ismerem vétkemet, és te vagy az én bűnöm előttem. Egyedül te vétkeztél és követtél el rosszat előtted, hogy megigazuljak szavaidban és diadalodban, még soha? Bíró Ti. Íme, törvénytelenségben fogantam, és bűnben szültem őket? én vagyok az anyám. Valóban szeretted az igazságot, ó, ismeretlen és titkos bölcsességed? Megmutattad. Szórj meg izsóppal, és felébredek: moss meg, és fehérebb leszek a hónál. A fülemnek? Igen, van öröm és vígság: az alázatosok csontjai örvendeznek. Fordítsa el? A te arcod megtisztítja bűneimet, és megtisztítja minden gonoszságomat. Tiszta szívet teremts bennem, Istenem, és újítsd meg az igaz lelket? reggel az enyém nélkül. Ne válaszolj nekem? a jelenlétedtől? és nem veszed el a te Szentlelkedet? tőlem?. Jutalom Várd rám üdvösséged örömét? és megerősítsd az Urat a Lélekkel nekem. megtanítalak? Hozzád fordulnak azok, akik törvénytelenek a te utadon, és a gonoszok. Ments meg engem a vértől, Istenem, szabadító Istenem, nyelvem ujjong a te igazságodban. Uram, szóban? a válaszaim és az ajkaim? kihirdetik-e a dicséretem? A tiéd. Mintha te tennéd? áldozatokat adtam volna nekik: az égőáldozatokat nem részesítették előnyben. Az Istennek szánt áldozat megtört lélek: a szív megtört és alázatos, Isten nem fogja megvetni. Kérlek, Uram, kegyelmeddel, kérlek Siont, és építsd fel Jeruzsálem falait: akkor tetszelegsz az igazság áldozatában, az áldozatban és az égőáldozatban: akkor helyezi oltárodra a tulkot. .

Teljes gyűjtemény és leírás: ima és zsoltár az elhunytért a hívő lelki életéért.

Minden kathisma felolvasása egy imával kezdődik:

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat. Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztus, a mi Király Istenünk előtt. Gyerünk, hajoljunk meg és boruljunk le Krisztus, a Király és Istenünk előtt.

(Amikor az egyes „dicsőség” kathizmusát olvassuk (amely így hangzik: „Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, és most és mindörökké és örökkön-örökké Ámen”), ezt mondják:

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor), Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

(Ezután felolvassák a „Lélek kivonulása nyomán” című imakérvényt az elhunytért „Emlékezz, Urunk, Istenünk!”, amely a „Lélek kivonulása nyomán” c. a halál napjától számított negyvenedik napig) az „újonnan távozott” szavak közül:

Emlékezz, Urunk, Istenünk, örökké eltávozott szolgád, testvérünk [név] életének hitében és reményében, és mint az emberiség Jója és Szeretője, aki megbocsátja a bűnöket és felemészti a hazugságokat, legyengítse, hagyja el és bocsássa meg minden önként vállalt és önkéntelen bűneitől, szabadítsd meg őt az örök gyötrelemtől és a Gyehenna tüzétől, és add meg neki a közösséget és a Te örök javaiddal való közösséget és élvezetet, amely a téged szeretők számára készült: ha vétkezel is, ne távozz el tőled, és kétségtelenül az Atyában. és a Fiú és a Szentlélek, az általad dicsőített Isten a Szentháromságban, a hit és az Egység a Szentháromságban és a Szentháromság az egységben, ortodox hitvallása utolsó leheletéig. Légy irgalmas hozzá, és higgy benned a tettek helyett, és a te szenteiddel, amint bőkezűen megnyugvást adsz, mert nincs ember, aki élne és ne vétkezne. De Te vagy az Egy minden bűn mellett, és a Te igazságod igazság mindörökké, és Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökké, és örökké. Ámen.

(Ezután folytatódik a kathisma zsoltárainak felolvasása. A kathisma végén ez olvasható:

Trisagion Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (Olvasd el háromszor, a kereszt jelével és derékból meghajlással.) Imádság a Szentháromsághoz Legszentebb Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Mester, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a te nevedért. Uram irgalmazz. (háromszor); Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen

Úri ima Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

(a „Sequence on the Exodus of the Soul” elején található)

Az igazak szellemeitől, akik elhunytak, adj nyugalmat szolgád lelkét, ó Megváltó, megőrizve azt a veled lévő áldott életben, ó, emberszerető. Kamrádban, Uram, ahol minden szented nyugodj, nyugodj szolgád lelke is, mert egyedül Te vagy az Emberszerető Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek: Te vagy az Isten, aki alászálltál a pokolba és oldottad a megkötözött láncait, Nyugalmat adj szolgádnak, magának és a léleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen. Egy tiszta és szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozzon lelke üdvösségéért. Uram irgalmazz (40-szer)

(Ezután felolvassák a kathisma végén előírt imát.)

Búcsúzó szavak egy keresztény számára a halál előtt és a temetési imák

A 17. kathisma jelentése

Az ember halálát követő negyven nap alatt családjának és barátainak el kell olvasniuk a Zsoltárt. Az olvasók idejétől és energiájától függ, hogy hány kathisma naponta, de az olvasásnak mindenképpen napi szintűnek kell lennie. Amikor a teljes Zsoltárt elolvasták, először azt olvassák el. Csak ne felejtse el, hogy minden „dicsőség” után el kell olvasnia egy imakérést az elhunyt emlékére (a „Lélek testből való távozása nyomán”). Az elhunyt sok rokona és barátja arra hivatkozva, hogy nincs idejük vagy nincs zsoltáruk, vagy nem tud egyházi szláv nyelven olvasni, díjazás vagy egyéb ellenszolgáltatás fejében másokra (olvasókra) bízza ezt az olvasást. De az ima erősebb, őszintébb, tisztább lesz, ha az elhunyt hozzátartozója vagy közeli személye kegyelmet kér Istentől az elhunyton.

A harmadik, kilencedik és negyvenedik napon el kell olvasni a 17. kathismát az elhunyt szerint.

Ez a kathisma azoknak a boldogságát ábrázolja, akik az Úr törvényében jártak, i.e. az igaz emberek boldogsága, akik megpróbáltak Isten parancsolatai szerint élni.

A 118. zsoltár jelentését és jelentőségét a 19. vers tárja fel: „Idegen (idegen) vagyok a földön: ne rejtsd el előlem parancsolataidat.” Magyarázó Biblia szerk. A.P. Lopukhina ezt a verset a következő magyarázatot adja: „A földi élet egy vándorlás, egy utazás, amelyet az ember megtesz, hogy elérje szülőföldjét és állandó, örök lakhelyét. Nyilvánvaló, hogy ez utóbbi nem a földön van, hanem a síron túl. Ha igen, akkor a földi életet fel kell készíteni a túlvilágra és arra csak egy félreérthetetlenül választott földi út vezethet.Hogyan és hol találjuk meg az utolsót?Ezt az utat jelzik a törvény parancsai.Aki nem követi azokat, az téved és nem jut el a túlvilágra, vagyis a túlvilágra, jutalmul az eléréséhez szükséges fáradozásokért.Itt van egy elég világos tanítás a földi lét céljáról, a halhatatlanságról emberi lélekés a halál utáni megtorlás."

• Hogyan temetjük el és emlékezzünk meg a szeretett személyről? Mi a teendő, ha egy szeretett ember meghalt, és részt kell vennie a temetésen? A műveletek részletes, lépésről lépésre történő algoritmusa - Olga Bogdanova
• Hogyan emlékezzünk az elhunyt rokonokra?(válasz a kérdésre) – Maxim Stepanenko
• A részeg temetések elfogadhatatlanok!– Sergius Bulgakov főpap
• Az ortodox egyház és a felekezetek. Imák a halottakért- Dmitrij Vladikov főpap
• Temetési szolgáltatás: szüksége van ennivalóra az elhunytnak?– Alekszandr Moiseenkov
• Szergiusz sztragorodszkij metropolita a nem ortodoxok, öngyilkosok, részegesek és kishitűek temetéséről– Egyház és idő
• Lásd még rovatunkat "Ortodox tanítás a halálról"

A szentek imái által atyáink, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, irgalmazz nekünk. Ámen.

Mennyei Király. Trisagion. Szentháromság. Apánk.

Troparion: Könyörülj rajtunk, Uram, könyörülj rajtunk; Bármilyen választól megzavarodva, ezt az imát ajánljuk Neked, mint a bűn Mesterének: Könyörülj rajtunk.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. Prófétád tisztelete, Uram, diadal, megmutatkozik az Egyház ege, az emberekkel együtt az angyalok örvendeznek: imái által, ó, Krisztus Isten, igazítsd hasunkat békességben, hogy énekeljük Neked: Alleluja.

És most és mindörökké és örökkön örökké, ámen. Sok-sok bűnöm, Istenanya, Hozzád futottam, ó, Tiszta, üdvösséget követelve: keresd fel gyönge lelkemet, és imádkozz Fiadhoz és Istenünkhöz, hogy adjon bocsánatot kegyetlen tetteimért, ó Boldog.

Uram irgalmazz. (Negyvenszer)

És erő szerint meghajol.

Gyere, imádkozzunk. (Háromszor)

118. zsoltár

A kathisma 3 „dicsőségre” oszlik, mindegyik „dicsőség”-en ez olvasható:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem (Háromszor).

Uram irgalmazz ( Háromszor).

Imakérés az elhunytért ( Lásd a kathisma végén).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

A te kezeid teremtenek és teremtenek engem; adj értelmet, és megtanulom a te parancsolatodat. Akik félnek Téged, látni fognak engem és örülni fognak, mert a Te szavaidban bíznak. Megértettem, Uram, hogy a te sorsod igaz, és valóban megaláztál. Legyen irgalmasságod, vigasztaljon engem a te szolgád a te igéd szerint. Jöjjenek hozzám a te bőkezűségeid, és élni fogok, mert a te törvényed az én tanításom. Szégyellje magát a kevélység, mert hamisságot követtem el ellenem, de megcsúfolom parancsolataidat.

Térítsenek meg engem azok, akik félnek Téged, és akik látják bizonyságtételeidet. Legyen szívem feddhetetlen a Te megigazulásodban, hogy ne szégyelljem. Lelkem eltűnik üdvösségedért, szavaidban bízom. Eltűnt a szemem a te igédben, mondván: Mikor vigasztalsz meg engem? Egyszer régen, mint szőr a trónon, nem feledkeztem meg igazolásaidról. Meddig tart a te szolgád napja? Mikor hozol ítéletet felettem azok közül, akik üldöznek? A törvénysértők gúnyt mondtak nekem, de nem úgy, mint a te törvényed, ó, Uram. Minden parancsolatod igaz; Miután igazságtalanul üldöztél, segíts. Még nem haltam meg a földön, és nem hagytam el parancsolataidat. Élj nekem irgalmad szerint, és megőrzöm a te szád információit. Örökké, Uram, a te igéd a mennyben marad. A te igazságod örökkön-örökké. Te alapítottad a földet, és az megmarad. A nap a te parancsod szerint áll fenn: mert minden munka te általad történik. Mintha nem lett volna a Te törvényed, az én tanításom, akkor alázatosságomban elpusztultam volna. Soha nem felejtem el megigazulásaidat, mert újjáélesztettél bennük.

Tiéd vagyok, ments meg engem: mert a Te megigazulásodat keresem. Arra várva, hogy egy bűnös elpusztítson, megértettem a bizonyságtételedet. Láttam minden halál végét, a te parancsod széles. Mivel szeretem a te törvényedet, Uram, egész nap tanítom. Bölcsebbé tettél engem ellenségemnél a te parancsoddal, ahogy én is az vagyok mindörökké. Mindenkinél jobban megértettem, hogy a Te bizonyságtételed az én tanításom. Sőt, a vén megértette, hogy a Te parancsolataidat kerestem. Eltiltottam lábaimat minden gonosz úttól, hogy megtarthassam szavaidat. Nem tértem el ítéleteidtől, mivel törvényeket szabtál nekem. Milyen édes a te szavad torkomnak: több méz a számnak. Megértettem a te parancsolataidból: ezért gyűlöltem az igazságtalanság minden módját. Lábaim lámpása a te törvényed, én vagyok ösvényeim világossága. Megesküdtem és arra bíztam őket, hogy megőrizzék igazságod sorsát. Alázd meg magad velejéig, Uram, élj a Te igéd szerint. Add meg, Uram, ajkaim szabadságát, és taníts meg a Te sorsodra. Kezedbe veszem lelkemet, és nem felejtem el törvényedet. A bűnösök hálót vetettek ki nekem, és a te parancsolataidtól nem tévednek el. Bizonyságtételedet örökre örököltem, mert szívem öröme a lényeg. Hajtsd meg szívemet, teremts igazolásaidat örökre jutalomért. Gyűlöltem a törvényszegőket, de szerettem a te törvényedet. Te vagy az én segítőm és védelmezőm, bízom szavaidban. Forduljatok el tőlem, ti gonoszok, és próbára teszem Istenem parancsolatait. Könyörögj értem a te igéd szerint, és élek, és ne gyalázz meg reménységem miatt. Segíts, és üdvözülök, és tanulok megigazulásaidból. Hiába tetted mindazokat, akik eltérnek igazolásaidtól, mert gondolataik igazságtalanok. Te, aki vétkeztél a föld minden bűnöse ellen, ezért szerettem bizonyságtételedet. Szögezd félelmeddel testemet, mert félek ítéleteidtől. Miután igazságot és igazságot cselekedtél, ne árulj el azoknak, akik megbántanak. Tekints a te szolgádra jóra, hogy a kevélység ne rágalmazzon engem. Szemem eltűnik üdvösségedért és igazságod beszédéért: bánj szolgáddal irgalmasságod szerint, és taníts engem megigazulásoddal. Én vagyok a te szolgád: adj értelmet nekem, és meghallgatom a te bizonyságtételedet. Itt az ideje, hogy az Úr megtegye: megsemmisítettem a te törvényedet. Ezért jobban szerettem parancsolataidat, mint az aranyat és a topázt. Emiatt minden parancsod vezérelt, és gyűlöltem az igazságtalanság minden útját. Csodálatos a te bizonyságtételed: azért vagyok próbára, lelkem. Szavaid megnyilvánulása megvilágosítja és oktatja a kicsiket. Megnyílt a száma, és elhúzódott a lelkem, ahogy parancsoltam kívánságodnak.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Alleluja, alleluja, alleluja, hála Istennek. (Háromszor)

Uram irgalmazz ( Háromszor).

Imakérés az elhunytért

Emlékezz, Urunk, Istenünk, örökké eltávozott szolgád, testvérünk (név) életének hitében és reményében, és mint az emberiség Jója és Szeretője, aki megbocsátja a bűnöket és felemészti a gonoszságokat, legyengítsd, hagyd el és bocsásd meg mindenét önkéntelen és önkéntelen bűneitől, szabadítsd meg őt az örök gyötrelemtől és a gyehenna tüzétől, és add meg neki a közösséget és a Te örök javaid élvezetét, amelyek azok számára készültek, akik Téged szeretnek: ha vétkezel is, de ne távozz el tőled, és kétségtelenül Atya és a Fiú és a Szentlélek, a te Istened a megdicsőült hit Szentháromságában, és az Egy a Szentháromságban és a Szentháromságban egységben, ortodox gyónása utolsó leheletéig. Légy irgalmas hozzá, és higgy benned a tettek helyett, és a te szenteiddel, mivel nagylelkű vagy, nyugodj meg, mert nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De Te vagy az Egy minden bűn mellett, és a Te igazságod igazság mindörökké, és Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség szeretetének egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.

Trisagion a Miatyánk szerint.

És troparia, 2. hang

Akik vétkeztek ellened, Megváltó, mint a tékozló fiú: fogadj el engem, Atyám, aki megtérsz, és könyörülj rajtam, Istenem.

Dicsőség: Hozzád kiáltok, Megváltó Krisztus, a vámszedő hangjával: tisztíts meg engem, mint ő, és könyörülj rajtam, Istenem.

És most: Isten Anyja, ne vess meg engem, közbenjárásodat kérve, mert benned bízik lelkem, és könyörülj rajtam.

Uram irgalmazz ( 40 alkalommal).

Szuverén Úr, mindenható és mindenek Teremtője, a nagylelkűség és irgalom Atyja, Isten, aki az embert a földről teremtette, és a te képedre és hasonlatosságodra mutattad, hogy a Te csodálatos neved dicsőüljön a földön, és kitépte a földről. parancsolataid megszegése, és újból jobbá tette őt a te Krisztusodban, és a mennybe emelted: köszönöm neked, hogy rám emelted nagyságodat, és nem árultál el mindvégig, mint ellenségemet, hogy kiszakíts. azoknak, akik a pokol mélységébe keresnek, és lent hagytak, hogy vétkeim miatt elvesszenek. Most, ó irgalmas és szerető Uram, ne akard a bűnös halálát, hanem várd és fogadd el a megtérést: Aki megjavítottad az elesetteket, akik meggyógyítottad a megbánottakat, téríts megtérésre, és igazítsd meg a megbuktatottat, és gyógyítsd meg a megbánottakat : emlékezz a te irgalmasságodra, sőt az öröktől fogva felfoghatatlan jóságodra és az én mérhetetlenségemre, felejtsd el azokat a gonoszságokat, amelyeket tettemben, szóban és gondolatban elkövettem: oldd meg szívem vakságát, és adj nekem gyengéd könnyeket, hogy megtisztítsam a szennyét gondolataim. Halld, Uram, figyelj, ó, emberszerető, tisztítsd meg, ó irgalmas, és szabadítsd meg átkozott lelkemet a bennem uralkodó szenvedélyek kínjától. És senki ne tartson vissza a bűntől: hadd támadhasson meg a démonharcos, vezessen lejjebb vágyaihoz, de uralkodó kezed által, uralma által, elragadva, uralkodj bennem, jó és emberséges! szerető Uram, és a te lényedből és életedből a többit jóakaratod szerint teszem. És add nekem szívem leírhatatlan jóságát, szívem megtisztítását, ajkaim őrzését, cselekedetek helyességét, alázatos bölcsességet, gondolatok békéjét, lelki erőm csendjét, lelki örömöt, igaz szeretetet, hosszútűrést, kedvességet, szelídséget. , színlelt hit, önuralom, és tölts el minden jó gyümölccsel.A te Szentlelked. És ne vezess napjaim végére, gyönyörködtess alant kijavítatlan és felkészületlen lelkemben: hanem egészíts ki a Te tökéletességeddel, és így hozz el a jelen életbe, mintha megszabadítottam volna a sötétség kezdeteit és hatalmait, lásd kegyelmed és én, dicsőségedhez megközelíthetetlen, kimondhatatlan kedvességet minden szenteddel, akikben a te legtisztességesebb és legcsodálatosabb neved, az Atya, a Fiú és a Szentlélek megszentelődik és dicsőíttessék most és mindenkor és mindörökké korok kora. Ámen.

Búcsúzó szavak egy keresztényhez a halál és a temetési imák előtt:

• Egy személy halála és az elhunyt előkészítése a temetésre
• Imádság a haldoklókért
• Imádság a léleknek a testből való távozásáért
• Az imádság kánonja olyan személy nevében, akinek a lelke elszakadt és nem tud beszélni
• Az Úr Jézus Krisztushoz és az Úr legtisztább Theotokos Anyjához intézett ima kánonja a lélek elválasztásakor minden ortodox keresztény testétől
• 17. kathisma (emlékmű), a halottakra való különleges emléknapokon olvasható. A 17. kathisma jelentése
• Requiem istentisztelet következik
• A litia (temetési megemlékezés) szertartása, amelyet egy laikus végez otthon és a temetőben
• Akatista az elhunytnak
• Imádság mindenkiért, aki meghalt
• Imák minden elhunyt ortodox keresztényért a hitben
• Imádság a legszentebb Theotokoshoz az elhunytakért
• Imádság az elhunyt őrangyalához
• A szülők imája az elhunyt gyermekekért
• Gyermeki ima az elhunyt szülőkért
• Özvegy imája férjéért
• Özvegy imája a feleségéért
• Imádság a jótevőkért, különösen azokért, akik az erényhez vezettek
• Imádság a mentorokért és a pedagógusokért
• Imádság az ortodox egyház elhunyt lelkipásztoraiért
• Imádság a nyugalomért ortodox harcosok, a hitért és a Hazáért az elesettek csatájában
• Imádság, hogy Isten adjon buzgóságot az elhunytakért való imádságért, és fogadja el
• Imádság a súlyos és hosszú betegség után elhunytak megnyugvásáért
• Imádság azokért, akik mentális betegség miatt haltak meg
• Imádság azokért, akik hirtelen (hirtelen) halál miatt haltak meg
• Imádság a hazájukon kívül elhunytakért, a gyökértelenekért és nyomorultakért
• Imádság a halottakért, akik megbántottak és gyűlöltek minket
• Nagy Szent Paisius kanonok a bűnbánat nélkül elhunytak kínjából való megszabadulásról

Olvasson más imákat az "Ortodox imakönyv" részben

Olvassa el még:

© Misszionárius és bocsánatkérő projekt „Az igazság felé”, 2004 – 2017

Eredeti anyagaink használatakor kérjük, adja meg a linket:

Hogyan olvassunk imákat az újonnan elhunytért otthon és a templomban

„Nem az ember szívébe férkőzött, amit Isten készített az őt szeretőknek” – írja Pál apostol Korinthus városának keresztényeinek. Ez azt jelenti, hogy az embernek nem lesz elég fantáziája ahhoz, hogy elképzelje, hogyan néz ki egy másik világ, ahol szemtől szembe fog megjelenni Isten előtt. De amikor egy rokon vagy barát meghal, tudni akarod, mi történik vele a létezés határain túl. Mikor és hogyan imádkozz Istenhez, hogy enyhítsd az elhunyt miatti gyászodat és lelkének útját az örökkévalóság felé? Templomi és otthoni imák az újonnan elhunytakért figyelmes olvasás adjon vigasztalást és tanítást a keresztényeknek.

Az újonnan elhunyt (azaz éppen most jelent meg Isten előtt) hívják az elhunyt a halál pillanatától egy évig. Az ortodox egyházban évszázadok óta számos szokás alakult ki az újonnan elhunytak emlékére:

• a Zsoltár napi olvasása különleges imával;
• szarka előadott a templomban;
• temetési szolgáltatások a 3., 9. és 40. napon;
• Lítiumok a sírnál a halottakra való általános emlékezés napjain;
• adományok, emlékétkezések.

A jámbor keresztények egy év után is megpróbálják a fentieket megtenni. Ily módon könnyít az elhunyt sorsa, és teljesül az Úr parancsa, hogy szeressük felebarátunkat.

Zsoltár olvasása az újonnan elhunytakért

Amikor az elhunyt holtteste még a házban van, és várhatóan a pap megérkezik a temetésre, a hozzátartozók felváltva járnak, éjszaka is, a Zsoltár olvasása az elhunytról. Megfelelő jártasság hiányában egyházi olvasót vagy jámbor laikust hívnak meg, akinek van ebben tapasztalata.

Olvasáshoz állítsunk fel egy szónoki emelvényt (könyvtartót) vagy egy kis asztalt, helyezzük az elhunyt fejébe, és gyújtsunk gyertyát. Nem tilos az asztali lámpát gyertyával együtt használni. Hosszan tartó olvasás és rendkívüli fáradtság esetén az olvasó ülve folytathatja az imát, felemelve, hogy meghajoljon a „Dicsőség: és most: Halleluja” szavak és az egyes kathismák után végzett ima előtt.

A barátok és a család nyugodtan be- és kiléphetnek a Zsoltár előadása alatt, imádkozva az elhunyt rokonért, ahogy csak tudnak. Lehetőség szerint egy vendégolvasó egész este olvassa ill korlátozza magát a Zsoltárok könyvének egyszeri elolvasására. Az elvégzett munkáért pénzadományt, a temetési étkezés egy részét felajánlják neki, és imát kérnek az elhunytért.

A zsoltárok hangja az újonnan elhunyt sírjánál csillapítja a szerettei gyászát, és reményt kelt Isten irgalmában, akivel az elhunyt lelke hamarosan találkozik.

A temetés napján az elhunyt hívő rokonai és barátai megegyeznek egymás között, hogy a negyvenedik napig olvassák a Zsoltárt. Mindenki vállalja, hogy minden nap elolvas egy kathistát.

Imádság az újonnan elhunytért

A Zsoltár 20 kathizmából áll, mindegyik három részre oszlik. Minden rész után három meghajlás történik, és egy rövid imát olvasnak fel:

"Nyugodj, Uram, szolgád (név) lelke, bocsásd meg neki önkéntes és önkéntelen bűneit, és add meg neki a mennyek országát.".

A kathisma végén felolvasnak egy imát az elhunytért legfeljebb 40 napig, amely a Zsoltár végén található, „Az elhunytak zsoltárának olvasásáról” című fejezetben. Ha a könyvben nincs ilyen fejezet, használjon külön nyomtatott szöveget.

Ahhoz, hogy tudatosan olvass, meg kell értened egyes szavak és kifejezések jelentése a szöveg összeállítása.

• "örök élet reményében"- az örök élet reményében;
• "bocsásd meg a bűnöket és emészd meg a hazugságokat"- ezek a szavak az Úrra vonatkoznak, aki megbocsátja a bűnöket és elpusztítja az ember által elkövetett sérelmeket;
• „önkéntes és önkéntelen bűnök”- szándékosan és nem szándékosan elkövetett bűnök;
• "örök jó dolgok közössége"- részesedni az örökkévaló előnyökből;
• "Ámen"- minden igaz.

Szarka rend a templomban

Imádság a 3., 9. és 40. napon

A pogányságban léteztek a halál utáni különleges napok megemlékezései. Megszentelni akaró népszokások, Az egyház úgy döntött, hogy az ókor által meghatározott határidőn belül imádkozik az elhunyt lelkéért. Lehetetlen az emberi elme számára, hogy tudja, mi történik egy olyan világban, ahol nincs idő. Hogy könnyebb legyen elképzelni az elhunyt túlvilágát, Az Egyház időszakokra osztja:

3. nap, temetés

A halál utáni harmadik napon történik a temetés (temetés).- ortodox rituálé egy pap részvételével és a szeretteinek kötelező imájával. A temetés az elhunyt koporsója fölött történik. Amikor tragikus halál Ha a holttestet nem találják meg, távolléti temetést végeznek a templomban.

A temetési szertartás nagyon hosszú, és az ókorban körülbelül két óráig tartott. Ma rövidebben, legfeljebb 20 percig adják elő. Ez nem befolyásolja az elhunyt sorsát, ha a rokonok buzgón imádkoznak a lelkéért.

A szertartás után megemlékezést rendeznek, amelyre régen a szegényeket, nyomorultakat hívták meg, kérve az elhunytért való imáikat.

9. nap, a megpróbáltatás kezdete vagy „húsz ítélet”

Ezen a fontos napon a szeretteink összegyűlnek a templomban, megemlékezést ünnepelni. Az elhunyt lelke, élvezve a mennyei hajlékok szemlélését, választ készül adni minden elkövetett valótlanságra. A démonok közelednek hozzá, felidézve a húszféle bűnhöz kapcsolódó legkisebb sértéseket is. Angyalok válaszolnak nekik, rámutatva az elhunyt jócselekedetére vagy az általa hozott egyházi megtérésre. Nehéz egy olyan léleknek, amelyre az angyalok nem tudnak választ adni. Ezután a mérlegre helyezik a szeretteik imáit, amelyeket a 9. napon és az azt követő összes alkalommal a 40. napig hajtanak végre.

40. nap, a lélek lakóhelyének meghatározása

A 40. napon ismét megtartják a temetést, megemlékezést rendelnek el a templomban. A befejezett 40. napot meghosszabbíthatja, vagy megrendelheti az „Elpusztíthatatlan zsoltár” felolvasását a kolostorban. Az elhunyt hozzátartozói azért imádkoznak, hogy Isten irgalmazzon a lelkének, és elhatározza, hogy mennyei boldogságban várja az utolsó ítéletet.

Jobb, ha minél több embert hívunk imára, alamizsnát adva az elhunyt nevében. Általában élelmet, pénzt vagy ruhát osztanak a szegényeknek, mondván: „Emlékezz Isten szolgájának (név) nyugalmára.” Az alamizsnás keresztet vet, és imával válaszol: „Emlékezzél meg Uram a te szolgádról a te országodban!”

40 nap elteltével az elhunytak zsoltárolvasása leáll, de a nevét folyamatosan emlegetik a címen otthoni olvasás kathisma vagy hallgatni őket a templomban. A „dicsőség”-re elég, ha gondolatban azt mondod: „Emlékezz, Uram, a te szolgádra”.

Egyes esetekben a pappal való megegyezés alapján temetési liturgiát is lehet végezni a templomban.

Szülők szombatja

Mielőtt a halál időpontja óta egy év telik el, az elhunytat újonnan elhunytnak nevezik. Szokás is van, hogy ezt csak a 40. napig csinálják. Mindkét hagyomány elfogadható.

Minden szombaton temetési litiát tartanak a templomban, amelyhez cetlit és gyertyát kell adni. Az általános egyházi emléknapokon - Szülőszombaton - ennivalót visznek a gyülekezeti szolgáknak, hogy bekapcsolódhassanak az imába. A felajánlott csomagban célszerű az elhunyt nevével ellátott cetlit is mellékelni, ügyelve arra, hogy „a test nyugalmára” jelzést tegyük.

A halálozási év elteltével a sír fölé nagy emlékművet (keresztet) állítanak, és megemlékezést tartanak. Ezt követően az elhunytat „mindig emlékeztek”-nek (akire örökké emlékeznek) hívják.

Házi ima az újonnan elhunytért

Szinte az összes olyan szöveg, amelyet a templomban felolvastak a temetésen és a megemlékezésen, felhasználható az elhunytért folytatott otthoni imában. Megtalálhatja őket az imakönyvben vagy a Breviáriumban. Általában az újonnan elhunytra való emlékezést adják elő reggeli szabály, ahol külön szöveget szentelnek ennek.

Az újonnan elhunytért folytatott ima lecsillapítja az elszakadás keserűségét, lehetővé teszi, hogy lelkileg kapcsolatba kerülj vele, és segíts a helyzetén. Hosszabb imákhoz ott van a „Kánon a halottakért”, ahol a kényelem kedvéért a megemlékezés egyes számban van. A kánonhoz egy azonos nevű akatista is hozzáadható. Ezek a szövegek a liturgikus könyvekben találhatók, így otthoni olvasáshoz kényelmesebb külön kiadást vásárolni a templomban, vagy kinyomtatni az internetről. Hagyomány szerint a negyvenedik napon olvassák a kánont és az akatistát.

Sírlátogatáskor egy laikus maga is elénekelheti a „Az igazak szellemeivel, akik meghaltak”, a „Nyugodj a szentekkel” és az „Örök emlékezet” tropáriát.

Részletesen: az otthoni zsoltár olvasásának szabályai az eltávozottak számára - minden nyílt forrásból és különböző sarkok világ az oldal oldalán kedves olvasóink számára.

Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Ki mindenütt jelen van és mindent beteljesít, Jók kincse és Életadó, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, ó Jó, lelkünket.

Trisagion

Imádság a Szentháromsághoz

Uram irgalmazz.(háromszor)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Úri ima

Könyörülj rajtunk. Urunk, könyörülj rajtunk, bármilyen választól megzavarodva, ezt az imát ajánljuk Neked, mint a bűn Mesterének: könyörülj rajtunk.

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek: Prófétád tisztelete, Uram, diadal, az ég megmutatja az egyházat, az angyalok együtt örülnek az emberekkel. Imádságoddal, Krisztus Isten, vezesd békességben hasunkat, hogy énekeljük Neked: Alleluja.

És most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen: Sok-sok bűnöm, Istenanya, eljött hozzád, ó Tiszta, üdvösséget követelve: látogasd meg gyenge lelkemet, és imádkozz Fiadhoz és Istenünkhöz, hogy adjon bocsánatot a gonosz tetteimért, ó Boldog.

Uram irgalmazz, 40 alkalommal. És hajolj meg, olyan erőteljesen.

Ugyanez az ima az Életadó Szentháromsághoz: a Szentháromság, az egész világ Istene és Teremtője, siess és irányítsd szívemet, hogy az értelemmel kezdjem, és befejezzem ezeknek az Istentől ihletett könyveknek, méghozzá a Szentléleknek a jó cselekedeteit. visszaszorítom Dávid száját, amit most azt akarom mondani: Én, méltatlan, megértve saját tudatlanságomat, leborulva, Hozzád imádkozom, és segítséget kérek: Uram, vezesd elmémet és erősítsd meg szívemet, ne a e hideg ajkának szavai, hanem azok elméjéről, akik azt mondják: örvendezzenek, és jó cselekedetekre készülnek, ahogy én is tanulom, és mondom: igen Jó cselekedetekből megvilágosodva, a Te jobb kezed ítéletére. föld, részese leszek minden választottadnak. És most, Vladyka, áldj, és szívemből sóhajtva, nyelvemmel énekelek, mondván arcomra: Gyere, imádjuk Istenünk királyát. Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztus, a mi Király Istenünk előtt. Gyerünk, hajoljunk meg és boruljunk le Krisztus, a Király és Istenünk előtt.

Várj egy kicsit, amíg minden érzésed megnyugszik. Akkor kezdd meg ne gyorsan, lustaság nélkül, gyengédséggel és bűnbánó szívvel. Rtsy csendesen és intelligensen, odafigyeléssel, és nem küszködve, ahogy az igét az elmével értjük.

Úgy tartják, hogy minden ortodox keresztény köteles imádkozni halottaiért. Erre a célra különféle hagyományok, szabályok és kifejezések állnak rendelkezésre.

Annak érdekében, hogy elkerüljük azokban a szabályokban, konvenciókban és sztereotípiákban való vándorlást, amelyekkel ez a szeretetmű több mint 2 ezer év alatt gazdagodott - imádság a szeretett személyért.

Tartalom [Show]

Ortodox megemlékezés az elhunytakról

Ma a halottakra emlékezve szokás olvasni a Zsoltárt - az ószövetségi zsoltárok gyűjteményét (összesen 150). Már az első napon elkezdik olvasni (vagy jobb esetben azonnal a halál tényének megerősítése után). Imádkozhat személyesen - vagyis közvetlenül az elhunyt koporsójánál - vagy távollétében, például a templomban vagy otthon. Általában legfeljebb 40 napig olvasnak, a negyvenedik napon megállnak. A jövőben gyakran gyakorold az olvasást 40 nappal a halál dátuma előtt és után, összesen 80 nap. Hangosan és némán is olvashat.

A videóból megtudhatja, hogyan segítik az imák az elhunytat.

Ez a könyv, amely már régen liturgikus könyvvé vált, hiszen a templomi istentisztelet szövegeinek csaknem fele ennek szövegeiből vagy azok utánzataiból áll, ülve is olvasható. Ezt hívják „ülőiás” könyvnek. Olvasni állva is lehet. De nem fekve. A Szentatyák, akik a Mennyei Atyával való kapcsolatuk révén megszerezték a Szentlelket (vagyis megerősítették belső állapot Istennel), azt tanítják, hogy Isten nem hallgatja meg azokat az imákat, amelyekben a test nem fárad el és a szív nem bánkódik.

Általában véve a Zsoltár zsoltárok gyűjteménye. A zsoltár pedig egy félig imádságos, félig költői szöveg, amely szó szerint kifejezi annak az embernek az összes lehetséges állapotát, aki már megkezdte kapcsolatát a Mennyei Atyával. Több olyan szerző is van, akinek művei évszázadok óta bevésődnek benne. De a fő tartalom a Dávid nevű ószövetségi királyé, akit leginkább a Góliáttal vívott csatából ismerünk.

Magának Istennek azonban ez az ember kedves volt más érdemeiért - szelídsége és kedvessége, valamint a megbocsátás és az ellenségei nem bosszúálló képessége miatt. Végül is ezek a tulajdonságok, amelyeket Istentől örököltünk, rendkívül ritkák voltak Dávid kegyetlen idejében. Ezért ennek az Isten előtt megszentelt embernek a lelki állapotát a zsoltárok fejezik ki, és megfelelő, békés hangulatba hozza az olvasót. Az Istenre hangoló állapotokkal és hangulatokkal teli lélek pedig nagyon kedves a Mennyei Atyának, meghallgatja és válaszol kéréseire és szükségleteire. Ezen keresztül az elhunytnak nagy haszna van.

Ebből a videóból megtudhatja, hogyan kell helyesen imádkozni az elhunytakért.

Az olvasás megkönnyítése érdekében a Zsoltár 20 fejezetre oszlik, amelyek mindegyikét „katisma”-nak nevezik; ez viszont 3-4 zsoltárt tartalmaz. Az a jámbor hagyomány, hogy az elhunyt temetése előtti első három napban, a jelzett napok bármelyikén 1 napon az egész könyvet az elhunyt koporsójánál olvassák el. N.V. Gogol ennek egy részét próbálta elmondani „Viy” című történetében.. Khoma Brut pontosan ezt az egyházi engedelmességet hajtja végre: felolvassa a Zsoltárt az elhunyt sírjánál.

A zsoltárok olvasásának sémája

Vladyka Afanasy (Szaharov) sok munkát szentelt annak a kérdésnek a tanulmányozásában, hogy miként illik imádkozni ezen isteni ihletésű könyv szerint az elhunyt sírjánál. Kutatásában megjegyzi, hogy ahhoz, hogy minden helyesen, hatékonyan és felesleges nehézségek nélkül menjen, bizonyos szabályokat be kell tartani. Azt mondja, hogy a temetési felolvasás során nem kell elolvasni az egyes kathismák után elhelyezett imákat.

Egy egyszerű cellaszabályra szánják (vagyis amikor az ember pusztán azért, hogy imádkozzon Istenhez, belefoglalja a mindennapjaiba imaszabály a Zsoltárból egy vagy több kathizmus is). A temetési ima során „helyesebb” lenne – írja a püspök –, ha minden „dicsőség” (Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek) után, valamint a kathisma befejezése után külön temetési imát mondanánk el. A következő szavakkal kezdődik: „Emlékezzél meg Urunk, Istenünk, hitben és reményben…”. És az olvasás során is, jegyzi meg a püspök, ötször illik lehajolni a földre, és magát a tropáriót háromszor felolvassák.

Ugyanennek az ősi gyakorlatnak megfelelően a zsoltár temetési felolvasását megelőzi a kánon felolvasása a bemutatkozó számára, ezután kezdődik a zsoltár. Amikor az egész könyvet elolvasták, újra lefektetik a temetési kánont. A befejezés után újra elkezdheti az isteni ihletésű könyvet. És így tovább egy körben a zsoltárok olvasása közben a nyugalom érdekében.

Hogyan emlékezzünk a halottakra.

A zsoltárolvasás sorrendje

Az elhunytról szóló zsoltár olvasásának kialakult rendje van. Ez az egyházi liturgikus szöveg általában mindig az első zsoltár elé kerül. Ha nincs ott, akkor fordulhat az online verzióhoz, ha ez az opció nem elérhető, akkor a következő sémával folytathatja:

1. A nyitó imát mondjuk: „Szent atyáink imái által Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk. Ámen".
2. Következő: „Dicsőség neked, Istenünk, dicsőség neked.”
3. És akkor forduljunk a Szentlélek könyörgéséhez az Istennel való közös imára (az ima nemcsak kérés, hanem kommunikáció is): „A mennyei királyhoz...”.
4. Ezt követően elkezdheti olvasni a kathismát.
5. Minden „Slavánál” („Dicsőség az Atyának…”) emlékimát olvasnak fel.
6. Befejezése és az azt követő imák felolvasása után az imaszolgálatot a Legszentebb Theotokoshoz „Méltó enni...” imával zárják. Mert a szabályok szerint, ha az ima elején a Szentlélek megszólítása volt, akkor a Mennyei Atyával való kommunikációt a Mennyei Atyával való köszönetnyilvánítással kell befejezni.

Lehetőségek az imádkozásra a Zsoltár szerint a nyugalomért

Néha egyszeri, de erős, vagyis az elhunyt számára kézzelfogható megemlítésre hagyomány (és jó okkal) az egész könyvből egy kathizmust kiolvasni, amely, mint a gazdag egyházi tapasztalatok révén megvalósult, legalkalmasabb az elhunyt érzéseinek és hangulatainak kifejezésére.

Ilyen, egyedi és legkülönlegesebb, nemcsak tartalmában, hanem művészi kifejezésében és nyelvezetében is gyönyörű ez a 17. kathisma. Nemcsak az egyik legszebb, de az egyik leghosszabb is a könyv teljes szövegében. Azoknak, akik elolvassák ezt a fejezetet, lehetőségük van valóban, még ha viszonylag röviden is emlékezünk a kedves elhunytra, dolgozz érte (ne csak egy szót, hanem egy cselekedetet, munkát is hozz Istennek), és ebből az imádkozó nagy hasznot húz a lelke számára.

Imádság a halottakért és a hagyomány kialakulásáért

Ahogy egy keresztény mondta egyszer, szabályok (olvasd - hagyományok) kellenek azoknak, akik nem tanultak meg szeretni. A megjegyzés legalább jogos. Hiszen ha a szív maga nem készteti az embert semmilyen jó cselekedetre az elhunyt nevében, akkor az egyik legjobb lehetőség az, ha utánozzuk azokat, akik teljes szívvel mutatták ki szeretetüket a halottak iránt, és jóváhagyást kaptak az Úr. Az a személy, aki – mondhatni – a halottak emlékének megalapítójává vált, az ószövetségi hadvezér, a hagyományos zsidó nevén Júdás. Egy jelentős eseményhez kapcsolódó történet egy tömbben kerül rögzítésre Ótestamentum a Makkabeusok második könyvében (lásd 12, 39−46).

Mint tudod, amikor Ábrahám hitt Istennek (amit örökre igazságnak tulajdonítottak neki), a Mindenható megígérte követőinek, hogy ha betartják szövetségét (beleértve, hogy nem imádnak rajta kívül mást), akkor a zsidók minimális sereggel is minden csatát megnyernek. Amíg népe betartotta a szövetséget, a Szentírás szerint minden csatát, amelyet megvívtak, megnyert. Aztán egy napon Júda serege megsemmisítő vereséget szenvedett.

A túlélők és maga a katonai vezető is zavarban voltak, megriadva, hogy Isten valahogy megtagadta szavát. Amikor a szabályok szerint elkezdték megvizsgálni a halottak holttestét, hogy holmijuk egy részét elküldjék hozzátartozóiknak, a katonák felfedezték, hogy sokan közülük a bálványimádás jeleit viselték. Ez lett a magyarázata annak, hogy miért az ellenséggel volt a győzelem.

A jámbor zsidók hálát adtak Istennek, aki nem titkolta el előlük az igazságot, és megtisztelte őket válaszával. Ekkor Júdás és Isten többi híve felállt, hogy imádkozzanak az elesett halottakért, hogy az Úr megbocsássa a halottaknak a bűneiket. Imádkozás után Júdás a megmaradtokhoz fordult azzal a felhívással, hogy ne hátráljon meg Isten elől, aki közbenjár értük, és becsülettel betartja a közte és az emberek közötti megállapodást, hogy a jövőben elkerülje az ilyen szörnyű vereségeket és az emberek szükségtelen halálát. Ezt a tettet a Mindenható elfogadta és nagyra értékelte Júdás pedig „igazságnak számított”.

Voltak más példák is az Ószövetségből, amikor az elhunytak iránti törődést tanúsították, és a test elvesztése utáni további élet feltétlen létezését vallották:

• Jézus, Sirák fia írja Bölcsessége könyvében, hogy a halottakon és a földön élők segítésének szükségességéről arra tanít, hogy nemcsak itt, hanem ott is éljenek jót: „Az adakozás kegyelme (hogy alamizsna az elhunytakért, anyagi és szóbeli – ima) legyen kegyelem mindenki előtt, aki él, de még a halottak felett sem tiltja meg a kegyelmet” (7, 36);
• Ugyanez a szerző a jelzett könyvben ezt írja: „az elhunyt megnyugtatásával, nyugtassátok meg emlékét, lelke kimenetele szerint megvigasztalódtok miatta” (38, 23);
• A haldokló Tóbit megparancsolja fiának, Tóbiusznak: „Oszd szét kenyeredet a sírnál”;
• Jeremiás szent próféta a ch. könyvének 16. részében elátkozottnak és Isten nevében elutasítottnak nevezi azokat, akikre a halál után nem emlékeznek, és nem adnak alamizsnát.

Imádság az elhunytért 40 nap

Sok embert, aki még nem hisz, de keresi az igazságot, bizonyos számok és kijelentések taszítanak. Hiszen sehol nincsenek fix határidők., okirati bizonyíték arra, hogy egy bizonyos idő elteltével, ha bizonyos cselekvéseket végzel, minden rendben lesz az ember lelkével.

A videó a halottakra való emlékezésről mesél.

Az ilyen emberek szkepticizmusa jogos és érthető. Hiszen tényleg nincsenek ilyen dokumentumok. Az úton haladó embernek azonban meg kell értenie egy dolgot: az Istennel való érintkezés egyetlen módja, ahogyan Ő maga mondta, a hit. Vonhatunk egy egyszerű, bár korántsem tökéletes analógiát: ahhoz, hogy kölcsönhatásba lépjünk például egy mágnessel, fémre van szükségünk. Ez az állapot. Bárki, aki kapcsolatba szeretne lépni egy mágnessel, és meg akarja érinteni annak tulajdonságait, sokáig kifejezheti elégedetlenségét és egyet nem értését, de ha nem teszi meg, amit kell, a mágnes néma marad.

Felfedezni az Istennel való interakciót, ahogy azt számtalan ember tette, és Istenhez közeledve megkapta tulajdonságainak egy részét (legyőzni a természetet, szeretni isteni szeretettel, gyógyítani, kiűzni a gonosz szellemeket, látni a jövőt és meglátni a dolgok valódi állapotát), hitre van szükség. Az Újszövetség számos példája, ahol Jézus csodákat tesz, azt mutatja, hogy Istenként és Isten Fiaként az első dolog, amit az emberben keres, az a képesség, hogy higgyen Neki és mindenhatóságának.

Kezdheted azzal, hogy átveszed a hitet némi gyülekezeti tapasztalattal és olyan emberek tapasztalatával, akik már megközelítették Istent, egy kicsit misztikus élményt. Körülbelül 40 napról van szó, köszönhetően Boldog Theodórának, egy szent asszonynak, aki posztumusz, a mennybeérése után kapott lehetőséget, hogy beszámoljon arról, amivel találkozott a földről Isten országába vezető úton. Ő nevezte el ezt a figurát - 40 földi nap. Ennyi idő telt el számunkra, míg ő túljutott ezen a fontos úton.

Szent Theodora tapasztalatának köszönhetően pontosan ismerjük azt az időszakot, amely a legfontosabb annak, aki a földről elhívott egy másik létbe. Tudjuk hogy állandó lelki jelenlétünk az elhívottakért való ima által, különösen szükséges egy személy fizikai halálát követő első 40 napban.

Miért olvassák a Zsoltárt?

A következő érvek tájékoztató jellegűek:

• A Zsoltár az egyik legtöbb hatékony módszerek segíteni az elhunytat. Mint tudod, a lélek szabad „repülését” mennyei hazájába gátolják a démonok – a gonosz szellemek, akik azt állítják, hogy Istennel egyenlő alapon rendelkeznek a lelkekkel.
• A zsoltárok gyűjteménye egy kifejezés legmagasabb minőségeket az emberi lélek, amelyet Isten megszentelt, egyesül az Ő Lelkével, és ezért különleges befolyása van.
• Az Újszövetség megjelenése előtt a Zsoltár volt az a könyv, amely lehetővé tette a gonosz szellemek által megszállott személy „megfeddését”, és kiszabadítását.
• A zsoltár lehetővé teszi, hogy megvédje az Istenhez felemelkedő lelket az őt traumatizáló gonosz szellemektől, és lelkileg támogassa az imádkozót, és segítsen neki kifejezni minden érzését, mert ez a nagyszerű könyv szinte minden olyan helyzetet tükröz, amelybe egy keresztény kerül. földi életét.

A Zsoltárok megértése

1. Közelítsd meg az egyiket. Valaki azt tanácsolja, olvassa el a Zsoltárt halottaknak és élőknek, függetlenül attól, hogy érti-e, amit olvas, vagy sem. A fő szempont: az ember nem ért, de a gonosz szellemek mindent értenek, és félve vonulnak vissza, mert itt maga Isten munkálkodik. Egy idő után az, aki rendszeresen imádkozik, idővel kezdi megérteni, mert az Úr elkezdi feltárni a jelentést az ember előtt. Ez azonban fokozatosan történik.
2. Megközelítés kettő. Mások határozottan javasolják, hogy fordítsanak oroszra, írják le az érthetetlen szavakat, kifejezéseket, kifejezéseket, és fordítsanak oroszra egyházi szláv szótárt. Ajánlott elolvasni történelmi információk bármely zsoltár megalkotásáról, és alkalmazza a szentatyák és teológusok magyarázatait.

Ilyen magyarázatokat találhat a gyülekezeti boltban és hasznos keresztény weboldalakon. És ahhoz is, hogy megértsük az egyes zsoltárok jelentését, tanulmányozni kell a Szentírást. Például Sámuel második könyve elmagyarázza az olvasónak, hogyan kell megérteni az 50. zsoltárt. Elmagyarázza, mit élt át szerzője, Dávid király, mielőtt megírta.

A Zsoltárok bármely olvasójának(tapasztalt vagy tapasztalatlan), tisztességesebb imádkozóként állni (az elhunyt koporsójának lábainál), hacsak egy bizonyos szélsőség nem kényszeríti leülni. A hanyagság ebben a kérdésben, akárcsak más jámbor szokások betartásában, sérti mind a Szent Egyház által megáldott szent szertartást, mind pedig Isten szavát, amelyet ha hanyagul, úgy olvasnak, mintha ellentétes lenne a szándékkal és az imádkozó keresztény érzése.

Videó

Ebből a videóból megtudhatja, hogyan kell helyesen olvasni az elhunyt zsoltárát.

A Zsoltár különleges helyet foglal el a Szentírás összes könyve között. Ez a könyv jóval Jézus földi megtestesülése előtt készült, és az Ószövetség könyvei közé tartozik. Az Ószövetség összes része közül csak a zsoltár szerepel teljes egészében a keresztény egyházi istentisztelet alapokmányában.

Ez a könyv különösen értékes. A Mindenhatóra törekvő lélek képében áll. A könyv példát ad a kísértésekkel és földi bánatokkal szembeni lelki ellenállásra. Nagy Szent Atanáz szerint ez a könyv tartalmazza az emberi élet egészét, a lélek minden gondolatát és mozdulatát. Az emberi lényegben nincs egyetlen olyan vonás, amely ne tükröződne ebben a műben. Minden szó és minden betű A zsoltárokat áthatja a Szentlélek kegyelme.

A szent könyv története

Ezt a szent munkát a legelső keresztények szerették és tisztelték. Megjegyezték az összes zsoltárt ebben a könyvben.

Az Úr keresztény szolgálatában ez a könyv már az apostolok idejében is az egyik vezető helyet foglalta el. Évszázadokon keresztül ezeket a szent zsoltárokat minden ortodox kolostorban énekelték - férfiakban és nőkben egyaránt. Az olvasás kötelező szertartás volt, a kolostorokba csak azt vették fel, aki fejből tudta a zsoltárokat.

A keresztény hívők körében a zsoltárolvasás elrendelését tartották a szeretet legnagyobb formájának. Az ilyen kegyelem szükségszerűen segített a fizikai egészség megszerzésében a földön, és hozzájárult az emberi lélek üdvösségéhez a mennyben. . Ez a rang jó közvetlen támogatást jelentett bármely kolostor számára.

Kinek jó a zsoltár olvasása?

Grace az olvasástól Szentírás nem csak annak fog lenézni, akinek rendelték, hanem másoknak is:

• Annak, aki ezt a felolvasást elrendelte, mert jó és irgalmas tettet követett el.
• A szent kolostor, mivel ez a fő támasza.
• Minden szerzetesnek, aki részt vett ezen a szertartáson.
• Annak a példája, aki elrendelte a zsoltár felolvasását, inspirálhatja a körülötte élőket, és megerősítheti magának az embernek a hitét.

Nemcsak másnak, hanem saját magának is rendelhet olvasmányt. Ez akkor történik meg, amikor szükséged van a Mennyei Atya támogatására. Ezenkívül bizonyos esetekben önállóan is elolvashatja ezt a könyvet. A zsoltár orosz vagy egyházi szláv nyelven olvasható.

Különleges olvasási szabályok

Ezt olvasva Szent könyv nagy hagyományt képvisel, és egy egész szabályrendszeren alapul. Ezek betartása szigorúan kötelező. Az Ortodox Egyház modern chartája előírja a könyv 20 részre osztását. Minden egyes szakaszt kathizmusnak neveznek. A templomokban mindennap zsoltárokat olvasni szokás minden reggel és esti istentiszteleten. Egy héten belül el kell olvasni a zsoltárok könyvét az elejétől a végéig. A nagyböjt hetében kétszer újraolvassák. A zsoltárolvasás is benne van a szabályban amelyet a laikusok számára írnak elő.

A modern ortodoxiában az a szokás, hogy megegyezés alapján olvassák:

Szent könyv olvasása otthon

Ha úgy dönt, hogy otthon kezdi az olvasást, ne féljen attól, hogy hibázik, és valamit rosszul olvas. Ha őszintén, imádságosan és bűnbánóan belemerülsz a folyamatba, az segít kijavítani a pontatlanságokat. Számos ajánlás létezik hogyan kell olvasni a zsoltárt kezdőknek:

Ezeket ismerve egyszerű szabályok, minden hívő jót hozhat magának és szeretteinek egyaránt. Hiszen az ember akarata és szelleme Ugyanakkor megerősödnek, és a lélek az örökkévaló felé rohan.

Sérülések eltávolítása zsoltárok segítségével

Nagyon gyakran megesik, hogy az ember külsőleg teljesen egészséges és virágzó, de valami nem engedi élni, és megfosztja a lelki békétől. Abban a meggyőződésben, hogy más gyakorlati módszerek nem segítenek neki, az ember a templomhoz fordul segítségért, meg akar szabadulni a gonosz szellemektől, amelyek birtokba vették.

A sérülések eltávolításának legjobb módja a zsoltár elolvasása. A fő cél a démonok kiűzése és az ember belső békéjének és nyugalmának visszaadása.

Az elpusztíthatatlan zsoltár segítségével a legtöbb korrupciótól szabadulhatsz meg különböző típusok. Sokan teljesen alaptalanul gyanakodnak az ilyen kérdésekre. De a gondolataink hajlamosak megvalósulni. Miután az ember egyszer átadta magát a bűnös gondolatoknak, megengedi a gonosznak, hogy birtokba vegye lelkét. Szinte lehetetlen egyedül megbirkózni egy ilyen ellenséggel.

Ilyen esetekben az imák és zsoltárok olvasása nemcsak hasznos, hanem létfontosságú. Ez az egyetlen módja annak, hogy segítsünk egy sérülést szenvedett személyen.

Elpusztíthatatlan zsoltár az egészségről

Minden ember számára a legfontosabb az élete és az egészsége. E nélkül minden más értelmét veszti. Azokban az esetekben, amikor Ön vagy szerettei súlyos betegséggel vagy más mindennapi gondokkal szembesülnek, nagyon hasznos lesz az „Egészségről” zsoltárok elmondása. A kolostorokban lehet ilyen olvasmányokat rendelni. Válaszul kérésére a szerzetesek fáradhatatlanul imádkoznak napokig, hogy az Úr adjon egészséget Önnek vagy szeretteinek, és segítsen megbirkózni a szomorúsággal és a levertséggel.

Ilyen imákat nemcsak templomban vagy kolostorban mondhat, hanem otthon is. Bárki fordulhat a Mennyei Atyához őszinte és buzgó imával, és abban reménykedhet, hogy meghallgatják és elfogadják. Az ilyen megtéréshez azonban erős őszinte hitre és alázatra van szükség.

A legtöbb ember a nehéz időkben buzgón bízik Isten segítségében, mert tudatában van annak, hogy e segítség nélkül nem tud megbirkózni a földi szerencsétlenségekkel. Számunkra a mennyország felé fordulás az „utolsó lehetőség”, ahol biztosan meghallgatnak, segítséget, támogatást kapunk.

Olvasás az elhunytnak

BAN BEN Ortodox hagyomány Van egy szokás: az emberek papokhoz vagy speciálisan képzett emberekhez fordulnak azzal a kéréssel, hogy olvassák fel a halottak feletti zsoltárt. A kérők ugyanakkor alamizsnát adnak az elhunyt lelkének megnyugvásáért.

Azok számára, akik emlékeznek, a Szentírás jelentésének megértése nem kis jelentőséggel bír. Az elhunytak számára pedig az ilyen olvasás bizonyítéka lesz annak, hogy szeretik és emlékeznek rájuk. Az élők munkálkodhatnak elhunyt szeretteik emlékére, amiért a zsoltárolvasáshoz folyamodnak. Alekszandr Kalinin pap atya szerint ezt az olvasási bravúrt az Úr nemcsak a továbbjutottakért, hanem az emlékezőkért is áldozatként fogadja el.

Az ortodox hagyomány szerint ezeket az imákat az elhunyt testén olvassák fel temetés előtt. A temetés után felolvasnak egy kathismát. Javasoljuk, hogy olvassa el hogyan kell helyesen olvasni a zsoltárt az otthoni távozók számára:

Az elhunytért imádkozók így segíthetik lelkét a földi bűnöktől való megszabadulásban és a mennyei béke elérésében.

Egy másik egyházi emlékezési szertartás a Sorokoust. Ezeket az imákat gyakran a templomokban vagy kolostorokban rendelik el az elhunytak emléknapján. Ebben az esetben a szerzetesek és a papok 40 napig egymás után emlékeznek az elhunyt nevére imában.

Az ilyen imák után az embernek minden bűne bocsánatot nyer, és kegyelmet találhat. Egyszerre több templomban is lehet imát rendelni az elhunytért.

A Nyugalmi zsoltár nem csak az elhunyt, hanem annak is fontos, aki elvesztette szeretteit. Hiszen itt a földön már nem tudunk segíteni az eltávozottakon. Csak imádságban fordulhatunk az Úrhoz, hogy a lélek békét és boldogságot találjon a mennyben.

Felhívás az Istenszülőhöz

Ezt az imaolvasást meg lehet tenni az egészség érdekében, mind önmaga, mind szerettei és barátai egészségéért. Ugyanakkor egészségkéréssel fordulnak a legtisztább Istenszülőhöz, hiszen ő áll a legközelebb a szentek Urához.

Valaam Zsoltár

Ez az egyik nagyon érdekes fajták egyházi imaolvasás. Ugyanakkor a kathismákat a Valaam kolostor testvéreinek kórusa adja elő, amely jámborságával és Isten akaratából származó csodák bőségével szerzett jó hírnevet. A kolostor szerzetesei között csak férfiak vannak. Imáik kegyelmesek és fáradhatatlanok, énekeik nagyon szépek és eufonikusak.

A Valaam Zsoltár az ortodox egyház igazi kórusénekművészeti alkotása.

A kimeríthetetlen zsoltár óriási jelentőséggel bír mindazok számára, akik befogadták az Urat a szívükbe és bíztak benne. Ez a láthatatlan kéz vezeti a hívőket az életen, nem engedi, hogy elbukjanak és eltévedjenek, megadva az emberi léleknek a Hit nagy csodáját.

A zsoltár olvasmánya a halottakért a legtávolabbi ókorból ered. Imádságul szolgálva az Úrhoz a halottakért, önmagában is nagy vigasztalást nyújt számukra, mint Isten szavát olvasva, és tanúbizonyságot tesz élő testvéreik irántuk való szeretetéről. Ez nagy hasznot is hoz nekik, mert az Úr kellemes engesztelő áldozatként fogadja el az emlékezők bűneinek megtisztításáért – ahogyan minden imát és minden jó cselekedetet elfogad.

A Zsoltár olvasása a „Lélek kivonulása nyomán” c. A zsoltárokat gyengéden és lelkiismeret-furdalással kell olvasni, lassan és óvatosan belemélyedve az olvasottakba. A legnagyobb haszon abból származik, ha a zsoltárokat azok olvassák, akik megemlékeznek rájuk: arról tanúskodik, hogy milyen nagy szeretettel és buzgalommal emlékeznek meg élő testvéreikről, akik személyesen szeretnének az ő emlékükön dolgozni, és nem helyettesítik magukat másokkal. . Az Úr az olvasás bravúrját nemcsak áldozatként fogadja el azokért, akikre emlékeznek, hanem áldozatként azokért, akik hozzák, akik az olvasásban dolgoznak. Bármely jámbor hívő, aki rendelkezik a pontos olvasás készségével, el tudja olvasni a Zsoltárt.

A Zsoltárolvasó helyzete az imádkozó helyzete. Ezért a Zsoltárolvasónak jobban illik imádkozóként állni (az elhunyt sírjának lábainál), hacsak egy különös szélsőség nem kényszeríti leülni. A hanyagság ebben a kérdésben, akárcsak más jámbor szokások betartásában, sérti mind a Szent Egyház által megáldott szent szertartást, mind pedig Isten szavát, amelyet ha hanyagul, úgy olvasnak, mintha ellentétes lenne a szándékkal és az imádkozó keresztény érzése.

Amikor Isten szavát olvassák az elhunyt teste felett, az elhunyt rokonainak és barátainak jelen kell lenniük. Ha a család és a rokonok számára lehetetlen és nem mindig kényelmes, hogy folyamatosan részt vegyenek az imádkozásban és a Zsoltárolvasásban, akkor legalább időnként csatlakozniuk kell az olvasó imájához az imájukhoz; Ezt különösen a zsoltárok közötti temetési ima olvasása közben illik megtenni.

Az apostoli rendeletek előírják, hogy a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik napon zsoltárt, felolvasást és imát kell végezni az elhunytakért. De főként az a szokás alakult ki, hogy három napig vagy mind a negyven napig zsoltárokat olvasnak az elhunytakért. A háromnapos zsoltárolvasás imával, amely különleges temetési szertartást jelent, nagyrészt egybeesik azzal az idővel, amikor az elhunyt holtteste a házban marad.

A Zsoltár 20 részből áll - kathisma, amelyek mindegyike három „dicsőségre” oszlik. Az első kathisma felolvasása előtt a kezdeti imákat elmondják a Zsoltár olvasásának megkezdése előtt. A Zsoltárolvasás végén több kathizma vagy az egész zsoltár elolvasása után imát mondanak. Minden kathisma felolvasása egy imával kezdődik:

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat.

Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztus, a mi Király Istenünk előtt.

Gyerünk, hajoljunk meg és boruljunk le Krisztus, a Király és Istenünk előtt.

Az egyes „dicsőség” kathizmusának olvasásakor a következőket mondják:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor)

Emlékezzél meg, Urunk, Istenünk, hitben és reményben az elhunytnak örök életére (legfeljebb 40 nap a haláltól számítva - „újonnan elhunyt”) A szolgád , a testvérünk és mivel jó és emberszerető, megbocsátja a bűnöket és felemészti a hazugságokat, legyengíti, elhagyja és teljes akaratával megbocsát neki bűnök és akaratlanok, szabadítsd meg őt örök gyötrelem és a Gyehenna tüze, és add meg neki közösség és élvezet a Te örök javaidban, előkészítve azoknak, akik szeretnek Téged: ha vétkezel is, el ne távozz Tőled, és kétségtelenül az Atyában és a Fiúban és a Szentlélekben dicsőít meg Isten a Szentháromságban, a hitben és az Egység a Szentháromságban és a Szentháromság az egységben, ortodox utolsó leheletének megvallásáig.
Még mindig kegyes hozzá Ébredj fel, és higgy benned a tettek helyett, és a te szenteiddel, amint nagylelkű nyugalmat adsz, mert nincs ember, aki élne és ne vétkezne. De Te vagy az Egy minden bűn mellett, és a Te igazságod igazság mindörökké, és Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökké, és örökké. Ámen.

És most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Ezután folytatódik a kathisma zsoltárainak olvasása. A kathisma végén ez áll:

Trisagion

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (Olvasd el háromszor, a kereszt jelével és deréktól íjjal.)

Imádság a Szentháromsághoz

Legszentebb Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Mester, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a te nevedért.

Uram irgalmazz. (háromszor)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Úri ima

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Troparia elhunyt

Az igazak szellemeitől, akik elhunytak, adj nyugalmat szolgád lelkét, ó Megváltó, megőrizve azt a Téged megillető áldott életben, ó, Emberszerető.

Kamrádban, Uram, ahol minden szented nyugszik, adj nyugalmat szolgád lelkét is, mert Te vagy az emberiség egyetlen Szeretője.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

Te vagy az Isten, aki alászálltál a pokolba, és feloldottad a megkötözöttek kötelékét, nyugodj meg Te magad és szolgád lelke.

És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Egy tiszta és szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozzon lelke üdvösségéért.

(Ezután felolvassák a kathisma végén előírt imát.):

1. kathisma szerint

Mindenható, felfoghatatlan Mester, a fény és a legfelsőbb hatalom kezdete, mint az Atya Hiposztatikus Igéje és Lelked egyhatalmas Kibocsátója: irgalmas az irgalom és a kimondhatatlan jóság kedvéért, nem veti meg az emberi természetet, a bűn sötétségét de a Te szent tanításaid isteni fényei, a törvény és a világra világító próféták, kövessétek, és engedd, ó Istenem, hogy éber és józan szívvel átmenjünk e jelen életünk egész éjszakáján, várva. Fiad és Isten eljövetele, a miénk, mindenek bírája, ne dőljünk el és aludjunk, hanem ébredjünk és emelkedjünk fel a te parancsolataid teljesítésében, és találjuk magunkat az Ő örömében, ahol a szüntelen ünneplők hangja és kimondhatatlan édessége azoknak, akik látják arcodat, kimondhatatlan kedvessége. Mert te jó és emberszerető vagy, és dicsőséget küldünk neked, az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 2. kathisma szerint

Mindenható Mester, a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, egyszülött Fiad, adj nekem szeplőtelen testet, tiszta szívet, erélyes elmét, elveszett elmét, a Szentlélek beáramlását az igazság megszerzésére és megelégedésére. A te Krisztusod: Téged illeti a dicsőség, a tisztesség és az imádat, a Szentlélekkel most és mindenkor és örökkön örökké, ámen.

A 3. kathisma szerint

Mindenható Uram, az Örök Atya Igéje, Öntökéletes Isten Jézus Krisztus, feltétlen irgalmasságodért, ne válj el szolgáidtól, hanem nyugodj meg örökké bennük, ne hagyj el engem, szolgádat, ó, szent király , de add nekem, méltatlannak, üdvösséged örömét és evangéliumod ismeretének fényével világosítsd meg elmémet, kösd le lelkemet Kereszted szeretetéhez, ékesítsd fel testemet szenvtelenségeddel, nyugtasd meg gondolataimat és tartsd meg az orromat. a csúszómászástól, és ne pusztíts el gonoszságaimmal, jó Uram, hanem kísérts meg, ó Isten, és világosítsd meg szívemet, próbálj ki engem, és vezess utaimra, és nézd meg, hogy a gonoszság ösvénye jár-e bennem, és térj meg távolodjak el tőle, és vezess az örök ösvényre. Mert Te vagy az Út, az Igazság és az Élet, és mi dicsőséget küldünk Neked Kezdő Atyáddal és a Legszentebb, Jó és Éltető Lelkeddel, most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen.

A 4. kathisma szerint

Neked, Uram, az egyetlen Jó és Emlékezhetetlen Gonosz, megvallom bűneimet, Leborulok hozzád kiáltva, méltatlan: Vétkeztem, Uram, vétkeztem, és nem vagyok méltó arra, hogy az ég magasságába nézzek. valótlanságaim sokasága. De Uram, Uram, adj bűnbánó könnyeket nekem, egyedüli Boldognak és Irgalmasnak, mert velük együtt kérlek, hogy a vég előtt tisztulj meg minden bűntől, mert szörnyű és fenyegető hely az imám számára. , testünk szétválik, és sötét és embertelen démonok sokasága fog eltemetni, és senki sem tud segíteni vagy megszabadítani. Így leborulok jóságod előtt, ne áruld el azokat, akik megbántanak, lent dicsekedjenek velem ellenségeim, Jóisten, lent mondják: kezünkbe kerültél, és elárultál nekünk. Ne feledkezz meg kegyelmedről sem, Uram, és ne fizess meg vétkemért, és ne fordítsd el tőlem orcádat, hanem te, Uram, büntess meg irgalmassággal és bőkezűséggel. Hagyd, hogy ellenségem ne örvendezzen rajtam, hanem oltsa ki az ellenem tett szidalmait, és törölje el minden cselekedetét, és adjon szemrehányó utat Hozzád, jó Isten: bár vétkeztem, nem folyamodtam más orvoshoz, és nem is tettem. idegen isten felé nyújtottam kezemet. , ne utasítsd el imámat, hanem hallgass meg jóságoddal, és erősítsd meg szívemet félelmeddel, és legyen rajtam a Te kegyelmed, mint a tűz, mely tisztátalan gondolatokat éget bennem. Mert te, Uram, világosság, több vagy minden világosságnál; öröm, több minden örömnél; béke, több minden békénél; igaz élet és üdvösség, amely örökkön-örökké megmarad, Ámen.

Az 5. kathisma szerint

Igaz és dicséretre méltó Isten, nagy és hatalmas Isten, örökkévaló Isten, hallgasd meg a bűnös ember imáját ebben az órában: hallgass meg engem, aki megígértem, hogy meghallgatom azokat, akik valóban segítségül hívnak, és nem gyűlölsz engem, tisztátalan ajkakkal bűnök, a föld minden határának reménysége és azok, akik vándorolnak. Fogd a fegyvert és a pajzsot, és kelj fel, hogy segíts nekem: öntsd ki a kardot, és állj fel az engem üldözők ellen. Távolítsd el a tisztátalan szellemet őrültségem arcáról, és hagyd, hogy a gyűlölet és a neheztelés szelleme, az irigység és a hízelgés szelleme, a félelem és a csüggedés szelleme, a büszkeség szelleme és minden más rosszindulat váljon el gondolataimtól; és a testemnek minden lángolása és mozgása, amelyet az ördög tette, kialudjon, és lelkemet, testemet és szellememet megvilágosítsa isteni tudásod fénye: bőséged sokaságával elérjem az egyesülést hitből, tökéletes férjben, korom mértéke szerint, és dicsőítsd az angyalokkal és minden szenteddel a te legtisztességesebb és legcsodálatosabb nevedet, az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, most és mindörökké, és mindörökké korok kora, Ámen.

A 6. kathisma szerint

Hálát adunk Neked, Urunk, Istenünk minden jó cselekedetedért, az első kortól napjainkig bennünk, a méltatlanokban, az egykorikban, az ismertekben és az ismeretlenekben, a megnyilvánultakban és a meg nem nyilvánultakban, azokban, akik tetten voltak és szó: aki úgy szeretett minket, mint az Egyszülöttet, hajlandó vagy nekünk adni Fiadat. Tégy minket méltóvá szeretetedre. Adj bölcsességet igéddel, és szívj be erőt hatalmadból félelmeddel, és bármit is akarunk vagy nem akarunk vétkezni, bocsáss meg, és ne tulajdoníts, őrizd meg szent lelkünket, és tiszta lelkiismerettel add át Trónodnak. , és a vége méltó az emberiség iránti szeretetedhez. És emlékezz, Uram, mindazokról, akik a te nevedet hívják segítségül: emlékezz meg mindazokról, akik jót vagy rosszat akarnak ellenünk, mert mindenki ember, és minden ember hiábavaló. Mi is imádkozunk Hozzád, Urunk: add meg nekünk nagy irgalmadat.

A 7. kathisma szerint

Uram, Istenem, mivel jó vagy és emberszerető, sok irgalmat tettél velem, még többet, mint amire számítottál, és mit fizetek jóságodért, Uram, Uram? Köszönöm sokat énekelt nevedet, köszönöm kifürkészhetetlen jóságodat irántam, köszönöm feltétlen hosszútűrésedet. És ezentúl járj közben, segíts, és takarj el, Mester, mindenki elől, akinek nincs, aki előtted vétkezzen: mert megméred kedves természetemet, mérlegeled őrültségemet, mérlegeled, amit tettem, még a tudásban is. és nem tudásban, akár önkéntelen, akár önkéntelen, még éjjel és nappal, és elmében és gondolataiban, mert Isten jó és emberszerető, tisztíts meg irgalmad harmatával, Legjobb Uram, és ments meg minket szent nevedért, a sorsok képmására. Mert Te vagy a világosság, az igazság és az élet, és neked küldjük a dicsőséget, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen.

A 8. kathisma szerint

Uram, nagylelkű és irgalmas, soktűrő és sok-könyörületes, lelkesíts imára és hallgasd meg imádságom hangját: teremts velem jó jelet, vezess a Te utadon, hogy a Te igazságodban járjak, vidítsd meg szívemet, félve Szent Nevedtől, aki a nagyok előtt vagy, és csodákat művelsz. Te vagy az Egy Isten, és nincs hozzád hasonló Istenben, Uram, hatalmas az irgalmasságban és jó az erőben, hogy segítsen, vigasztaljon és megmentsen mindazokat, akik a te nevedben bíznak, az Atyában, a Fiúban és Szentlélek, most és mindörökké örökkön-örökké, ámen.

A 9. kathisma szerint

Mester Uram, Istenünk, aki lelkem egyetlen betegsége, amely átkozott és tud gyógyulást vetni, gyógyíts meg úgy, mintha megmérnének, irgalmasságod és nagylelkűséged sokaságára, mivel nincs vakolat alkalmazzak rá tetteimből, alacsonyabb az olajnál, alacsonyabb a kötelességnél, de ti, akik eljöttetek, ne az igazakat hívjátok, hanem a bűnösöket a megtérésre, irgalmazzatok, légy nagylelkűek, bocsáss meg nekem, tépd szét sokaim és hidegem kézírását cselekedeteit, és vezessen a Te igaz utadon, hogy a Te igazságodban járva el tudjam kerülni a gonosz nyilait, és elítéletlenül jelenjek meg rettenetes trónod előtt, dicsőítve és énekelve Legszentebb nevedet örökké, ámen.

A 10. kathisma szerint

Urunk Istenünk, irgalmasságban gazdag és nagylelkűségben felfoghatatlan, természettől fogva Bűntelen és értünk, kivéve a bűnt, mivel ember voltál, hallgasd meg fájdalmas imámat ebben az órában, mert szegény és nyomorult vagyok a jócselekedetek miatt , és nyugtalan a szívem bennem. Mert te mérlegelsz, Legfőbb Király, ég és föld Ura, egész fiatalságomban bűnökben éltem és követtem testem kívánságait, minden nevetés démon volt, minden ördög követte, kiszedem a gyönyörök dagadnak, csecsemőkortól elsötétített gondolatok, még Eddig sem akartam tenni a Te szent akaratodat, de elragadtak a szenvedélyek, amelyek gyötörtek, nevetéssel és szemrehányással töltött el a démon, gondolatban sem gondolva mint a sündisznó elviselhetetlen haragja feddésed bűnösei és a hazug tüzes Gyehenna iránt. Mintha innen estem volna kétségbe, és mintha nem éreztem volna megtérésemet, üres és meztelen voltam barátságodtól. Milyen bűnt nem követtél el? Milyen tettet nem követett el a démon? Milyen hideg és tékozló tettet nem hajtottál végre előnnyel és szorgalommal? Az elmét megszentségtelenítette a test emlékei, a testet megszentségtelenítette a zűrzavar, a szellemet megszentségtelenítette a kapcsolat, szerettem átkozott testem minden örömét, hogy szolgáljak és dolgozzak a bűnnel. És ki más nem sírna miattam, az átkozott? Ki ne sírna miattam, elítélve? Én vagyok az egyetlen, Uram, aki kiváltottam haragodat, én vagyok az egyetlen, aki felgyújtottam ellenem haragodat, én vagyok az egyetlen, aki gonoszt teremtettem előtted, minden bűnöst felülmúlva és legyőzve öröktől fogva, akik összehasonlíthatatlanul és megbocsáthatatlanul vétkeztek. De mivel te vagy a legkegyesebb, a könyörületes, az emberiség szeretője, és várod az emberi megtérést, borzalmas és elviselhetetlen ítéleted elé állok, és mintha megérintettem volna legtisztább lábaidat, hozzád kiáltok a mélyből. lelkemből: Tisztíts meg, Uram, bocsáss meg, Jótevő, könyörülj gyengeségeimen., hajolj meg ámulatom előtt, hallgasd meg imámat, és ne csitítsd el könnyeimet, fogadj el, aki megtérek, és térítsd meg a tévedőt, aki megfordul és imádkozik, bocsáss meg. Nem te rendeltél bűnbánatot az igazaknak, nem bocsánatot rendeltél el azoknak, akik nem vétkeznek, hanem nekem, bűnösnek rendelted el a megtérést ugyanazokért, amelyeket én tettem felháborodásodban; mennyei, az én súlyosságomtól fogva. bűnöket táncolunk. Világosítsd meg szívem szemeit, és adj gyöngédséget a bűnbánatra, és bűnbánatot a megjavításra, hogy jó reménnyel és igaz bizonyossággal menjek az ottani világba, dicsérve és áldva veszem elő szent nevedet, Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 11. kathisma szerint

Ragyogj szívünkben, ó, emberszerető Urunk, romolhatatlan istenismereteddel, és nyisd meg lelki szemeinket evangéliumi prédikációidban, és vess bennünk félelmet és áldott parancsolataidat, hogy minden testi kívánság lábbal tapossunk. át fog menni a lelki életen, mindaz, ami a te örömödre szolgál, bölcs és tevékeny egyaránt. Mert te vagy a mi lelkünk és testünk megvilágosodása, ó, Krisztus Isten, és dicsőséget küldünk Neked, Eredettelen Atyáddal és Mindenszent, Jó és Éltető Lelkeddel most és mindenkor és örökkön örökké , Ámen.

A 12. kathisma szerint

Uram, Istenem, egy jó és emberséges, egy irgalmas és szelíd, egy igaz és igaz, egy nagylelkű és irgalmas, mi Istenünk: szálljon rám a te hatalmad, bűnös és illetlen szolgád, és erősítse meg templomomat a te evangéliumoddal Isteni tanítás, Mester és ó, az emberiség szeretője, ó, a boldogság szerelmese, az együttérzés szerelmese, világosítsd meg méheimet és minden lelkemet akaratoddal. Tisztíts meg engem minden rosszindulattól és bűntől: tarts meg tisztátalanul és feddhetetlenül az ördög minden sugallatától és cselekedetétől, és add meg nekem jóságod, értelmed, bölcsességed és élni vágyaid szerint, hogy féljek félelmedtől, tedd azt, ami neked tetszik utolsó sóhajomig, mert kifürkészhetetlen irgalmasságoddal megőrizted testemet és lelkemet, elmémet és gondolataimat, és nem kísért meg a templom ellentétes hálózata. Uram, Uram, takarj el irgalmaddal, és ne hagyj el, mint bűnöst, tisztátalant és méltatlan szolgád, mert te vagy az én oltalmazóm, Uram, és rólad énekelek, és dicsőséget küldünk. neked, az Atyának, a Fiúnak és a Szentnek, a Léleknek most és mindörökké, és örökkön-örökké, Ámen.

A 13. kathisma szerint

Szent Uram, aki a magasságban élsz, és mindent látó szemeddel tekints le minden teremtményre. Nyakunkat meghajoljuk Hozzád, lélek és test, és imádkozunk Hozzád, Szentek Szentje: Nyújtsd ki láthatatlan kezedet szent hajlékodból, és áldj meg mindnyájunkat, és ha vétkeztünk ellened, akarva-akaratlanul, Istenért Jó és Emberszerető, bocsáss meg nekünk, és adj nekünk békét és áldást. Mert a tiéd az irgalmasság és az üdvözülés, a mi Istenünk, és neked küldünk dicsőséget, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 14. kathisma szerint

Hálát adunk neked, Urunk, üdvösségünk Istene, hogy mindent megtettél életünk jócselekedetéért, hogy nyugalmat adtál nekünk az elmúlt éjszakában, feltámasztottál ágyunkból és istentiszteletre helyeztél. a Te tiszteletreméltó és dicsőséges nevedről. Mi is imádkozunk Hozzád, Urunk: adj kegyelmet és erőt, hogy méltók legyünk Hozzád, hogy bölcsen énekeljünk és szüntelenül imádkozzunk, és félelemmel és reszketéssel nézek Rád, lelkünk Megváltójára és Jótevőjére. működik az üdvösség. Hallgass most, és könyörülj rajtunk, ó Irgalmas, törd össze lábunk alatt a láthatatlan harcosokat és ellenségeket: fogadd el hálaadásunk erejével: adj kegyelmet és erőt, hogy kinyitjuk szánkat, és taníts minket megigazulásoddal. Mintha nem imádkoznánk úgy, ahogy kellene, csak te, Uram, vezess minket Szentlelkeddel. Ha még a jelen óra előtt is vétkeztél, szóval, tettel vagy gondolattal, akarva vagy akaratlanul, lazíts, bocsáss meg, bocsáss meg. Ha gonoszságot látsz, Uram, Uram, ki áll meg? Mert megtisztulásod van, szabadulásod van. Te vagy az egyetlen Szent, a Hatalmas Segítő és életünk Védelmezője, és örökké áldunk Téged, ámen.

A 15. kathisma szerint

Mester, Jézus Krisztus, Te vagy az én segítőm, kezedben vagyok, segíts, ne hagyj, hogy vétkezzek ellened, mert elvesztem, ne hagyj el, hogy testem akaratát kövessem, ne vess meg, Uram, mert gyenge vagyok. Mérlegeld, ami hasznos nekem, ne hagyj elbûnömben elveszni, ne hagyj el, Uram, ne távozz el tõlem, ahogy hozzád futottam, taníts meg tenni akaratodat, mert te vagy az enyém. Isten. Gyógyítsd meg lelkemet, mint akik vétkeztek miattad, irgalmasságodért ments meg engem, hiszen Te előtted mindannyian szenvedünk, és nincs más menedékem, csak Te, Uram. Szégyelljék megemészteni mindazok, akik ellenem támadnak és lelkemet keresik, mert Te vagy az egyetlen Hatalmas, Uram, mindenben, és Tiéd a dicsőség örökkön-örökké, Ámen.

A 16. kathisma szerint

Szentséges Uram, aki a magasságban él, és mindent látó szemeddel néz minden teremtményre, leborulunk előtted lélekkel és testtel, és imádkozunk Hozzád, Szentek Szentje: Nyújtsa ki láthatatlan kezét szent hajlékodból, és áldj meg mindannyiunkat, és bocsáss meg minden bűnt, akár önként, akár önkéntelenül, szóban vagy tettben. Adj nekünk, Urunk, gyengédséget, adj lelki könnyeket a lélekből, sok bűnünk megtisztítására, add meg nagy irgalmadat világodnak és nekünk, méltatlan szolgáidnak. Mert áldott és dicsőített a te neved, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, Ámen.

A 17. kathisma szerint

Mester, mindenható Uram és mindenek Teremtője, a nagylelkűség és az irgalom Atyja, Isten, aki az embert a földről teremtette, és a te képedre és hasonlatosságodra mutattad, hogy a Te csodálatos neved dicsőüljön a földön, és ami kitépett. parancsolataid áthágásával újból valami jobbat teremtesz neki a te Krisztusodban, és felemelted a mennybe: Hálát adok neked, mert rám emelted nagyságodat, és nem árultál el mindvégig, mint ellenségemet, hogy elvetettél. Kivittek a pokol mélységébe azok által, akik engem keresnek, és lent hagytak, hogy elvesszenek gonoszságaim miatt. Most, ó irgalmas és legirgalmasabb Uram, ne akard a bűnös halálát, hanem várd a megtérést, és fogadd el: Aki megjavította az elesettet, aki meggyógyította a bűnbánatot, térítsen megtérésre, és igazítsa meg a megbukottakat! és gyógyítsd meg a megbántottakat: emlékezz irgalmasságodra, sőt öröktől fogva felfoghatatlan jóságodra és mérhetetlen jóságodra felejtsd el azokat a gonoszságokat, amelyeket tettemben, szóban és gondolatban elkövettem: oldd meg szívem vakságát, és adj gyengéd könnyeket, hogy megtisztítsam. gondolataim szennyét. Halld, Uram, figyelj, ó, emberszerető, tisztítsd meg, ó irgalmas, és szabadítsd meg átkozott lelkemet a bennem uralkodó szenvedélyek kínjától. És senki ne tartson meg a bűntől, hadd támadhasson meg a démonharcos, vezessen vágyához, de hatalmas kezed által, kiragadva uralmából, uralkodj bennem, ó jó és emberséges. -szerető Uram, és egész lényedből, és éljek másként a Te jó akaratod szerint. És add nekem szívem leírhatatlan jóságát, szívem megtisztulását, szájőrzését, cselekedetek helyességét, alázatos bölcsességet, gondolatok békéjét, lelki erőm csendjét, lelki örömöt, igaz szeretetet, hosszútűrést, kedvességet, szelídség, színlelhetetlen hit, önuralom, és tölts el engem minden jó gyümölccsel, Szentlelked ajándéka által. És ne vezess napjaim végére, gyönyörködtess alant kijavítatlan és felkészületlen lelkemben, hanem egészíts ki tökéletességeddel, és így hozz el a jelen életbe, mintha gátlás nélkül átmentem volna a sötétség kezdetein és hatalmain. , a te kegyelmedből meglátom és dicsőségedhez megközelíthetetlen kimondhatatlan kedvességet, minden szenteddel együtt, megszentelődnek bennük, és megdicsőül a Te minden tiszteletreméltó és fenséges neved, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és örökkön örökké, ámen.

A 18. kathisma szerint

Uram, ne fedj meg haragoddal, ne büntess meg haragoddal. Mester Úr Jézus Krisztus, az Élő Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek, koldusnak, meztelennek, lustanak, gondatlannak, visszaszólónak, átkozottnak, paráznanak, házasságtörőnek, malaknak, szodomitanak, mocskosnak, tékozlónak, hálátlannak, irgalmatlannak, kegyetlennek , részeg, lelkiismeret martaléka, személytelen meztelen, merész, viszonzatlan, méltatlan az emberiség iránti szeretetedre, és méltó minden kínra, és Gyehenna és gyötrelemre. És ne az én sok bűnöm miatt okozz kínt a Megváltónak; de könyörülj rajtam, mert erőtlen vagyok mind lélekben, mind testben, mind elmében, mind gondolatban, és sorsod által ments meg engem, méltatlan szolgádat, a mi Legtisztább Asszonyunk, Theotokos imái által, és minden a szentek, akik tetszenek neked öröktől fogva: mert áldott vagy örökkön-örökké, ámen.

A 19. kathisma szerint

Mester Krisztus Isten, aki szenvedélyeddel meggyógyítottad szenvedélyeimet és fekélyeiddel meggyógyítottad fekélyeimet, add nekem, aki sokat vétkeztem ellened, gyengédség könnyeit, oldd fel testemet éltető Tested illatától, és gyönyörködtesd lelket Becsületes Véreddel a bánatból, mellyel inni kapott az ellenség. Emeljétek Hozzád elmémet, amely lent húzódott, és emelj ki a pusztulás mélységéből, mivel nem vagyok a bűnbánat imámja, nem a gyengédség imámja, nem a vigasztaló könnyek imámja, akik a gyermekeket örökségükre vezetik. Elsötétítették elmémet a világi szenvedélyek, nem nézhetek rád betegségben, nem melegíthetem fel magamat könnyekkel, még az irántad érzett szeretettel sem, de Uram, Jézus Krisztus, a jó kincse, adj nekem teljes bűnbánatot és dolgozó szívet. hogy keressem a Tiéd, adj kegyelmet a Tiédnek, és újítsd meg bennem a Te képed szemeit. Elhagyott Téged, ne hagyj el, menj el megkeresni, vezess legelődre, és sorolj kiválasztott nyájad juhai közé, nevelj velük együtt isteni titkaid gabonájából, Legtisztább imáin keresztül Anya és minden szented, ámen.

A 20. kathisma szerint

Uram, Jézus Krisztus, én Istenem, könyörülj rajtam, bűnösön, és bocsáss meg nekem, méltatlan szolgádnak azokért, akik egész életemben vétkeztek, sőt mind a mai napig, és még ha emberként vétkeztem is, akkor is önként. és az akaratlan bűnök, tetteimben és szavakban, elmémmel és gondolataimmal, csodálattal és figyelmetlenséggel, valamint lustaságommal és hanyagságommal gondolok. Ha a te nevedre esküdtem, vagy hamisan esküdtem, vagy gyaláztam gondolataimat, vagy szemrehányást tettem valakinek, vagy rágalmaztam, vagy elszomorítottam, vagy gonosz haragban, vagy loptam, vagy paráznaságot követtem el, vagy hazudtam, vagy titokban megmérgeztem, vagy egy barátom lépett hozzám és megvetette, vagy a bátyám, aki megsértődött és megkeseredett, vagy aki mellettem állt imádságban és zsoltárban, gonosz elmém a ravasz körül járt, vagy jobban élveztem magam, mint ostobán, vagy őrülten nevettem, vagy istenkáromlóan beszéltem, vagy hiú voltam, vagy büszke voltam, vagy hiú kedvességet láttam, és ez megtévesztett. , vagy nevetséges kigúnyolt. Ha hanyag voltam az imáimban, vagy nem tartottam meg lelkiatyám parancsolatait, vagy tétlenül beszéltem, vagy más gonosz dolgokat tettem, akkor emlékszem mindezekre a tetteimre, amelyekre az alábbiakban emlékszem. Könyörülj, Uram, és bocsáss meg nekem mindent, hogy békében aludhassak és nyugodjak, énekelve, áldva és dicsőítve Téged, Kezdő Atyáddal és Legszentebb, Jó és éltető Lelkeddel, most és mindörökké és örökkévalóságig. Ámen.