Yeni İncil Yorumu Bölüm 1 (Eski Ahit) Carson Donald

28:1-68 Bereketler ve Lanetler

28:1-14 Antlaşma bereketleri. Musa, halkın yasaya uyması için kutsamalar ve halkın yasayı ihlal etmesi durumunda kendisine düşecek lanetlerle Moab'da antlaşmayı vaaz etmeye devam ediyor. Bir kez daha Musa'nın konuşması, benzer kutsama ve lanetlerin, çoğunlukla aynı olan, anlaşmaya uymaya teşvik edici olduğu eski kabile anlaşmalarının modelini takip ediyor.

Bereketler kitabın ana fikirlerine karşılık gelir: Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak İsrail (1:9–10, 13; çapraz başvuru 7:6; 26:19), düşmanlardan barış (7; çapraz başvuru 12:9) ve refah (3–6, 8,11–12). Sanki insanlar her taraftan Allah'ın lütfuyla kuşatılmış gibidir. Bu tür fikirler her millet için her zaman önemlidir.

Ancak antik Akdeniz'de bu tür nimetler hafife alınmıyordu. Kanıt gerekliydi. Siyasi istikrarsızlık sıradan bir durumdu; mahsul kıtlığı ve sürekli kaygı, insanları yoksulluğa ve yıkıma sürükleyebiliyordu. Eski halklar arasında toprağın bereketi ve düşmana karşı kazanılan zafer, dini kültlerin temeli haline geldi. Baal öncelikle doğurganlığın garantörü olarak saygı görüyordu (bkz. Hoş. 2:5,8).

Tesniye Kitabı, bereketleriyle (ve tabii ki lanetleriyle), refahı garanti edenin Baal değil, Rab olduğunu göstermeye çalışır. Dahası, ölüm kalım meselelerinde, uluslara güvenliği getiren şey korkunç büyüler, fuhuş ritüelleri ve putperestlik değil, tek arzusu kutsamak olan tek gerçek ve adil Tanrı'nın sözüne sorgusuz itaattir. onlara acı çektirmemek için. Allah'ın huzurunun akli ve manevi bir barış olduğunu ifade eden Tesniye Kitabı'nın öğretisinin önemli bir kısmı bereket ve lanettir. İnsanoğlu kaygı ve tehlike uçurumunda bırakılmaz. Emin olabilirler V hayatın temel gerçekleri, çünkü onlar Tanrı'nın nasıl olduğunu biliyorlar; Tanrının kendisini tanıyabilirler.

28:15-68 Antlaşma lanetleri. Muhtemelen Anlaşmayı ihlal etmenin sonuçlarının ne kadar ciddi olduğunu vurgulamak için, lanetlere kutsamalardan çok daha fazla yer verilmiştir. Lanetler aslında yukarıda çizilen bereket resminin tam tersidir; insan acısının her şeyi kapsayan bir resmidirler.

Birinci grup lanetler (15-19), 3-6. ayetlerdeki bereketlerin ayna görüntüsü gibidir. Burada yoksulluğu, acıyı, talihsizliği görüyoruz. sıradan hayat, bir yanda temel ihtiyaçlardan memnuniyetsizlik, diğer yanda ailenin her şeyde ve her zaman refahı.

Dengesiz bir yaşam anlatılıyor (20–24): ani yıkım, hastalık ve kuraklık. Antlaşma gerekliliklerinin ihmal edildiği durumlarda, bu tür şeylere karşı koruma sağlayacak “sonsuz kaslar” (33:27) yoktur. Antlaşmanın en büyük vaatlerinden biri olan düşmanlardan kurtuluş da yoktur (12:9); tam tersine, mürted halk onlara teslim edilir (karş. ayet 25 ile ayet 7; kişilerin 26. ayette sunulan konumu bu yenilginin bir sonucu gibi görünmektedir). Rab, halkını babaların çocuklarını taşıdığı gibi kollarında taşımamakla kalmaz, onlarla enerjik bir şekilde tartışır ve bir zamanlar kurtardığı talihsizliklerin oğulları arasında yaşanmasına neden olur (27-29). 30-35. ayetler, yasanın kendilerine garanti ettiği armağanlardan yararlanamamalarına odaklanıyor. Daha önce erkekler taşımadan muaf olsaydı askeri servis bir aile kurmak, onun geçimini sağlamak ve sadece Allah'ın nimetlerinden yararlanmak, şimdi bundan mahrumlar; diğerlerine ise bir eş, çocuklar, bir ev, bir bağ, sığır ve davar sürüleri veriliyor. Bu, 6:10-11'de sözü edilen anlatılmamış zenginliklerin tam tersidir.

Listelenen talihsizlikler o kadar korkunç ki, bunların arasında kurtuluşa dair en ufak bir umut ışığı bile yok. Tanrı'ya güvenmenin bir temeli varsa, pek çok şeye katlanılabilir ve katlanılabilir. Ancak burada O'nun yardım elini geri çektiği gösterilmektedir; Bu acımasız gerçek. Antlaşmayı küçümseyenlerin değerli bir umudu yoktur.

Mürted bir kavim için zorlu beklentiler. Talihsizliğin, dehşetin ve yıkımın genel bir incelemesinden sonra dikkatimiz, tüm halkın düşüşünü takip edecek olan yaklaşan tarihsel ayaklanmalara kayıyor. Bu resimler, 38-44. ayetlerde olduğu gibi, daha geleneksel nitelikteki diğer resimlerle dönüşümlü olarak yer almaktadır. “O baş olacak, sen kuyruk olacaksın” (43-44) kanatlı sözlerini 13. ayetlerle karşılaştırın; 26:19; ve İsrail'in daha önceki zaferinin "işaret ve göstergesinin" nasıl onun aleyhine çevrildiğine dikkat edin (46; çapraz başvuru 26:8). Artık odak noktası yenilgi ve dağılmadır. Sanat. 36–37 bunları genel olarak ilan eder; 49-57. ayetler, insanların yamyamlığa düştüğü kuşatma ve düşüşün dehşetini tasvir ediyor. Son olarak dağılımla ilgili talihsizlikler anlatılmaktadır (64-68). Mecazi olarak Mısır'a dönüş olarak görülüyorlar (68), gerçekte İsrail'in daha büyük, kuzey kısmının dağılması Musa'nın ölümünden yüzyıllar sonra Asur'un işgali ve hatta daha sonra Kral'ın zaferi ile gerçekleşecekti. Babilli Nebuchadnezar.

Dağılma, olabilecek en kötü antlaşma lanetidir. Bu, 58-63. ayetlerde vaat edilen tüm antlaşma bereketlerinin ve Rab'bin Kendi halkı için kazandığı her şeyin tamamen tersine çevrilmesi olarak görülmektedir. Rab'bin İsrail'i rahatsız eden belalara dikkat edin (59). Kendi zamanında Mısır'a karşı gönderdikleri; Bir zamanlar İsrail'in kurtulduğu Mısır'ın tutkuları (7:15), şimdi onların üzerine geliyor (60). Artık onun topraklarındaki çok sayıda insanın vaadi yerine getirilmemiştir (62–63; çapraz başvuru Yaratılış 15:5,7). İsrail'in Rab'le olan yaşamı Vaat Edilmiş Topraklarla yakından bağlantılıydı. En çok toprak kaybı yaşanıyor korkunç lanet. Durum böyle olunca şu soru ortaya çıkıyor: Bu insanların bir geleceği var mı?

Nimetler ve lanetler, insanları bir anlaşmanın şartlarına uymaya teşvik etmenin sert bir yolu gibi görünebilir. Ancak önemli noktalara değiniyorlar. İsrail çevresindeki halklar, birçok tanrının olayların gidişatını etkilemeye çalıştığı ve bunu ahlaki kriterlere dayanmadan keyfi olarak yapabildiği, dünyanın öngörülemezliğine inanıyordu. İsrail, Tanrı ile antlaşma yaparak, tarihin akışını yalnızca O'nun kontrol ettiğini ve her zaman Kendi doğasına göre hareket edeceğini biliyordu. Lanetler, insan topluluklarının başına neler gelebileceğini, insan hayatındaki tüm olasılıkları ve beklenmedik durumları kontrol edenin Allah olduğunu bilmeyi, bilmeyi ve bundan korkmayı mümkün kılar. Bu bilgi, O'nu tanımayanlara sağlanamayan bir umut verir.

Ödül ve ceza konusu sadece Eski Ahit aynı zamanda Mesih'in öğretilerinin de temelinde yatmaktadır (Matta 5:17–30; 25:31–46).

Lanetten nasıl kurtuluruz? Hieromonk Simeon (Tomachinsky) Büyük bir kazanç, hatalı olduğunuzu fark etmek ve bundan tövbe etmektir! Bunun için hayatta bazı başarısızlıklara katlanmaya değerdi... Hatanızı anladınız - itirafta tövbe edin, zihinsel olarak sorun

Lanetler Her ne kadar Haggai Kitabı'nda "lanet" kelimesi yer almasa da, insanların başına gelenlerin tanımı Tesniye'de Tanrı'nın Kendi halkına itaat etmemeleri ve O'na kulak vermemeleri halinde onlara eziyet edeceğini vaat ettiği "lanetler"e çok benzemektedir. ses (Yas. 28). İçinde

Bereket ve Lanetler (27:11-26) Musa bu törenle ilgili talimatları daha önce de vermişti. Ebal Dağı'nda sunak kurulduktan sonra altı kabile halkı kutsamak için Gerizim Dağı'nda, diğer altı kabile de Ebal Dağı'nda toplanacaktı.

İtaatsizlik için Lanetler (Tesniye 28:15-68)14 “Fakat beni dinlemez ve bu emirlerin hepsini yapmazsanız, 15 kanunlarımı reddeder ve kanunlarımdan nefret ederseniz, bütün emirlerimi yerine getirmezseniz, Benimle anlaş, 16 yapacağım şey bu

İtaatsizlikten Kaynaklanan Lanetler (Lev. 26:14-39)15 Ama eğer Tanrınız Rab'bin sözünü dinlemezseniz ve O'nun bugün size verdiğim tüm emir ve kurallarını özenle yerine getirmezseniz, tüm bu lanetler üzerinize gelecek ve yok olacaktır. seninle.16 Şehirde lanetleneceksin, şehirde de lanetleneceksin.

Bereketler ve Lanetler (Matta 5:3-12)17 İsa onlarla birlikte ovaya indi. Öğrencilerinden oluşan büyük bir kalabalık ve Yahudiye'nin her yerinden, Yeruşalim'den ve Sur ile Sayda'nın kıyı bölgelerinden çok sayıda insan orada toplanmıştı. 18 İsa'yı dinlemeye ve hastalıklarından iyileşmeye geldiler. Kimler

Bölüm 59 ZAMANIN BEREKETİ (SHEEKHEYANU) VE BEREKET KANUNLARI “... İYİ OLAN VE İYİLİK YAPAN” 1. Bir kişi, bahsettiği sevinçli olaya kendisi de tanık olan güvenilir bir kişinin dudaklarından müjdeli haber duymuşsa, ya da daha da fazlası eğer kişinin kendisi

Bölüm 46 BEREKETLER VE LANETLER Bu bölüm Yeşu Kitabı'nın 8. bölümüne dayanmaktadır. Achan hakkındaki cezanın infazından sonra Joshua'ya, savaşabilecek tüm insanlarla birlikte Ai'ye yeniden saldırması emredildi. Tanrı'nın gücü İsraillilerin üzerindeydi ve onlar kısa sürede şehri ele geçirdiler.

İtaatsizliğin Laneti (Tesniye 28:15-68)14 “Fakat beni dinlemez ve bu emirlerin hepsini yapmazsanız, 15 kanunlarımı reddeder ve kanunlarımdan nefret ederseniz, bütün emirlerimi yerine getirmezseniz, 16 Benimle antlaşma yap, 16 sonra şunu yapacağım:

İtaatsizlik için Lanetler (Lev. 26:14-39)15 Ama eğer Tanrınız Rab'bin sözünü dinlemezseniz ve O'nun bugün size verdiğim tüm emir ve kurallarını özenle yerine getirmezseniz, o zaman tüm bu lanetler üzerinize gelecek ve sizinle birlikte olacaktır: 16 Kentte lanetleneceksin, lanetleneceksin,

Bereketler ve Lanetler (Matta 5:3-12)17 İsa onlarla birlikte ovaya indi. Öğrencilerinden oluşan büyük bir kalabalık ve Yahudiye'nin her yerinden, Yeruşalim'den ve Sur ile Sayda'nın kıyı bölgelerinden çok sayıda insan orada toplanmıştı. 18 İsa'yı dinlemeye ve hastalıklarından iyileşmeye geldiler. Onlar,

III. LANET Bazı mezmurları okuduğumuzda, nefret yüzümüzde fırının ısısı gibi yanar. Bazen bu nefret korkutucu değil, sadece modern akla komik geldiği için.Korkunç nefretin örnekleri birçok yerde bulunabilir, ancak en korkunç olanı muhtemelen Mezmur 108'dedir.

Uzun yıllar kilise kutsaması olmadan yaşayan eşlerin kutsama ayini Uzun yıllar evli olmayan bir evlilik içinde yaşayan ve bu Kutsal Ayin'in kendilerine yapılmasını isteyen eşler, özel bir ayinle kutsanır. Buna “eşleri kutsamak” ayini denir.

Hepimiz hayatları hayal kırıklıkları, başarısızlıklar ve hatta hiç bitmeyen trajedilerle dolu insanlar tanıyoruz. Tam tersine sorunlardan neredeyse hiç etkilenmeyen ve onlar için her şey “gerçek olamayacak kadar iyi” olan insanlar var. Her iki durumda da, her insanın kaderini iyi ya da kötü yönde şekillendiren görünmez güçler faaliyet göstermektedir. daha iyi taraf. Kutsal Kitap bu kutsamaları veya lanetleri özellikle belirtir. Ruhlar dünyasından gelirler ve eylemi gerçekleştiren doğaüstü ruhsal güçleri arkalarında taşırlar.Lanetin sonucunu özetleyen tek bir kelime vardır: yıkım. Bu, insanların yaşamının her alanında gerçekleşebilir: iş, kariyer, sağlık, para, aile. Bir kişi kendisine gerçek bir başarı gibi görünen bir şeyi bile başarabilir, ancak yine de başarısızlıkla karşılaşabilir, bu başarının meyvelerinden asla yararlanamaz.

Böyle bir insan, hayatı boyunca kendisinin anlayamadığı, şekilsiz ve anlaşılması zor bir şeye, gölge gibi bir şeye karşı mücadele hisseder.

Bir kişinin hayatında lanetlerin iş başında olduğunu tespit edebilecek bazı işaretler vardır. Bunlar şunları içerir: tekrarlayan veya kronik kalıtsal hastalıklar, zihinsel ve duygusal hasarlar (depresyon, akıl hastalığı, korkular, davetsiz düşünceler intihar, umutsuzluk, ölü görmek, sesler duymak vb. dahil), kısırlık, fetal idrar kaçırma eğilimi, ailede tekrarlanan boşanmalar, sürekli yoksulluk ve borç, intihar öyküsü ve doğal olmayan veya erken ölümler, sürekli kazalara maruz kalma vb. . Bu sorunlardan birkaçı mevcut olduğunda veya bu sorunlardan herhangi biri defalarca tekrarlandığında lanetin oluşma ihtimali de aynı oranda artar.

İncil'in orijinal dilinde "Lanetli", Tanrı'dan "ayrı" anlamına gelir. Ve Tanrı'dan ayrılan kişi O'nun korumasına ve himayesine sahip değildir ve bu nedenle hayatında kötülüğün güçleri hüküm sürer ve Şeytan'ın harekete geçmesine izin verilir. Ve Şeytan'a hareket etme hakkını veren Tanrı değildir ve bu hakkı üstlenen de Şeytan'ın kendisi değildir. İnsanın kendisi Tanrı'dan uzakta olduğundan şeytanın kapısını açar.

Peki lanetler nereden kaynaklanır ve kişi lanetten nimete nasıl geçebilir? Hadi çözelim.

İnsanlığın tüm sorunlarının asıl ve tek nedeni Adem'in düşüşüdür. Ve Tanrı şunu yaptı (Yaratılış 3:17): “...Ve Adem'e şöyle dedi: Çünkü karısının sözünü dinledin ve sana emrettiğim ağaçtan yedin: Yapacaksın. yemeyin; toprak senin yüzünden lanetlendi..." Bu nedenle Elçi Pavlus şöyle yazıyor: "Günah bir adam (Adem) aracılığıyla ve günah ölümüyle birlikte dünyaya girdi ve böylece herkes ölümlü oldu, çünkü herkes günah işledi" (Romalılar 5:12).

Bir kişinin hayatındaki belirli bir lanetin kaynağı, hem önceki nesillerde gizli olabilir hem de kendi hayatındaki eylem veya olayların sonucu olabilir. Örneğin:

1. Kişi, Tanrı'nın önünde işlediği günah nedeniyle kendi üzerine lanet getirir. Eski Ahit'te bile Tanrı, halkına şöyle konuştu: “İşte, Rab'bin eli kurtaramayacak kadar kısa değil, kulağı da duyamayacak kadar ağır değil. Fakat suçlarınız sizinle Tanrınız arasında ayrım yarattı ve günahlarınız O'nun yüzünü sizden çevirdiği için bunu duymayacaksınız” (İşaya 59:1-2).

2. Putperestlik, Tanrı katında en iğrenç günahlardan biridir. Şöyle yazılmıştır: “Benden başka tanrın olmayacak. Kendin için bir put ya da yukarıda göklerde olanın, ya da aşağıda yerde olanın ya da yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın. Onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin; Çünkü ben, benden nefret edenlerin babalarının suçunu, üçüncü ve dördüncü kuşaklara kadar çocuklarına ödeten, Tanrınız RAB, kıskanç bir Tanrıyım” (Çıkış 20:1-5). Bu, çeşitli şekillerde Tanrı'nın suretlerine tapınmayı, ikonlara, hayvanlara, heykellere vs. tapınmayı içerir. Bir kişinin kalbinde her şey ilk sırada yer alabilir ve bir idol haline gelebilir: işi, hobileri, çocukları, sevdiği biri ve iş ve çok daha fazlası - eğer bu onun hayatında ilk sıradaysa. Çünkü Allah, başlangıçta kalplerimizde ilk sırayı Kendisi için belirlemiştir.

3. Putperestliğin bir biçimi okülttür (büyücülük, falcılık, kehanet, büyücülük, duyu dışı algı, hipnoz, burçlar, kara ve beyaz büyü, kodlama, zihin programlama, doğaüstü bilgi veya Tanrı'dan gelmeyen güçler, vb.) . Ve okült hizmetkarlarına yönelmek, kişiyi putperestlik günahına sokar: Kişi, eylemleriyle kendisine ve ailesine lanet getirir ve şeytanın harekete geçmesine izin verir. Bir zamanlar Tanrı'nın halkı Vaat Edilen Topraklara girdiğinde, Tanrı onları şöyle uyardı: “Oğlunu ya da kızını ateşten geçiren hiç kimseye, bir kahin, bir kahin, bir kahin, bir büyücü, bir büyücü, bir büyücüye izin vermeyeceksiniz. ruh sihirbazı, sihirbaz veya ölüleri sorgulayan kişi; Bunu yapan kişi Rab için iğrençtir” (Tesniye 18:10-12).

Tek bir şifacı, medyum, büyücü vb. yok. insanı lanetten, hasardan, nazardan iyileştiremez. Bir kişiden bir laneti veya hasarı kaldırarak, başka bir laneti veya hasarı ortaya çıkarırlar. Bu neden oluyor? Her lanetin arkasında kirli bir ruh vardır. Ve eğer bir kişi başka bir kişiyi lanetten, nazardan, hasardan kurtarırsa ve onun kalbini daha güçlü bir ruhla, yani Kutsal Ruh'la doldurmasına yardım edemezse, o zaman böyle bir kişi olduğundan daha da kötü hale gelecektir. Çünkü bu kirli ruh, yanına yedi kötü ruhu daha alacak ve bunlar bu kişiye geri dönecek ve o, eskisinden daha büyük sorunlarla karşılaşacaktır. İncil'de şöyle yazılmıştır: “Kirli ruh bir adamı terk ettiğinde, adam kuru yerlerde yürür, huzur arar ve onu bulamayınca şöyle der: Geldiğim yerden evime döneceğim; ve vardığında onu süpürülmüş ve kaldırılmış halde bulur; Sonra gider ve kendisinden daha kötü olan yedi ruhu daha yanına alır; onlar da oraya girip yaşarlar; o kişi için son şey ilkinden daha kötü olur” (Luka 11:24-26).

Bir lanet, okült uygulamalarda kullanılan ve evde saklanan veya vücuda giyilen görüntüler ve nesnelerden de gelebilir: putlar, okült nesneler, tılsımlar, muskalar, muskalar, Feng Shui ve diğer Doğu dinlerinin nesneleri, çeşitli içeriklerdeki dövmeler. Sonuçta hepsi gerçeklerden uzak bilgiler içeriyor ve insanın bazı nesnelere Yüce Allah'tan daha çok güvendiği ortaya çıkıyor.

4. Lanetin nedeni, Tanrı'nın önünde çeşitli günahlar da olabilir. Sonuçta her günah şeytanın kapısını açar: anne-babaya saygısızlık, her türlü doğal olmayan veya yasak cinsel ilişki, özellikle zayıf ve çaresizlere yönelik her türlü baskı ve adaletsizlik, hırsızlık, yalancı şahitlik, affetmeme, gurur, Yahudi karşıtlığı. ikincisine gelince, Tanrı Yahudi halkı hakkında şunu söyledi: "Seni kutsayan kutsanmıştır ve seni lanetleyen lanetlenmiştir" (Sayılar 24:9). O tarihten bu yana yaklaşık 4 bin yıldır hiçbir ferdin veya milletin Yahudilere lanet ettiği ve karşılığında Allah'ın lanetine uğramadığı bir durum yaşanmamıştır. Ve herhangi bir günah insanı Allah'tan ayırdığı için, böyle bir kişi Allah'ın korumasına sahip değildir. Günahlarıyla sadece kendisine lanet vermekle kalmaz, aynı zamanda şeytandan doğaüstü güce sahip olan insanlardan ve büyücülük, zarar verme, “büyüleme”, komplolar ve yönlendirme yapabilen diğer kişilerden de hayatına lanet gelebilir ( hatta sözlü olarak) hayatına bir lanet.

5. İnsanın düşüncesiz ya da bilinçli olumsuz beyanlarla kendine yönelttiği küfürler de vardır: “elim kurusun…”, “Bacaklarımdan nefret ediyorum…”, “Beynim yok…”, “Ben mutsuz bir insanım. ..”, “kimse beni sevmiyor…”, “deliriyorum…” vb. Sözlerimizin inanılmaz bir gücü var ve doğruya doğru ilerliyoruz. ruhsal dünya, ilan edilen eylemi gerçekleştirerek onları söyleyen kişiye geri dönerler. Aynı güce, hayatımızda da iş yapan ama bu kez bizi güçlendirmeyi amaçlayan doğru beyanlar da sahiptir. Özdeyişler kitabında (18:21-22) şöyle yazılmıştır: “Adamın karnı ağzının meyvesiyle dolar; Ağzının ürününden memnun. Ölüm de yaşam da dilin elindedir..." Hiçbir durumda kendiniz veya başkaları hakkında olumsuz sözler söylememelisiniz.

6. Genel olarak adlandırılan küfür türlerine özellikle dikkat çekmek isterim. Örneğin, belirli bir klan veya aile aynı sorunla boğuşuyor: bu evde herkes 40 yaşında ölüyor, kalıtsal hastalıklar (özellikle kanser), tüm ailede boşanmalar, herkes her zaman yoksulluk içinde yaşıyor, düşükler tüm klanın başına bela oluyor. kadın hattı, ailedeki tüm erkeklerin içki içmesi vb. Bunlar, atalarımızın ve kendimizin günahları sonucunda aileye "yapışan", görünmez bir şekilde talihsizlikler ve sorunlar getiren şeytanlardan başka bir şey değildir. Bu kalıtsal ruhlar “bagajlarıyla” ebeveynlerden çocuklara geçer.

Karanlıktan aydınlığa, lanetten berekete bir çıkış yolu var mı? Evet, bir çıkış yolu var! Ve Rab insana seçme hakkı verir: “Sana yaşamı ve ölümü, bereketi ve laneti teklif ettim. Hayatı seçin ki, siz ve torunlarınız yaşasın” (Tesniye 30:19). Ve sonra Rab bize kutsanmak için ne yapmamız gerektiğini anlatıyor: Rab'bi sevmek, O'nu dinlemek ve O'nun emirlerini yerine getirmek. Yaşam yolu Tanrı'nın tahtına götürür, ancak yalnızca kişinin günahlarından tövbe etmesi ve yol, gerçek ve yaşam olan İsa Mesih'in kurbanını kabul etmesi yoluyla. O, azap görenleri (şeytanın bağladığı) serbest bırakmak için geldi.

Şöyle yazılmıştır: “Çünkü yasanın sonu, iman eden herkese doğruluk sağlayan Mesih'tir” (Romalılar 10:4); “Mesih bizi yasanın lanetinden kurtardı. Söylendiği gibi, laneti bizim yerimize Kendisi taşıdı: “Ağaca asılan herkes lanetlidir” (Galatyalılar 3:13); “Bizler günahlardan özgürleşip doğruluk uğruna yaşayalım diye, O, bizim günahlarımızı ağaçta kendi bedeninde yüklendi; siz O'nun çizgileriyle şifa buldunuz” (1 Petrus 2:24). Mesih'in kefaret edici ölümünün özü, lanetin kabul edilmesidir.

Kendinizi günahın gücünden ve sonuçlarından (ne kendinizden ne de ailenizden) kurtaramayacağınızı, kendinizin ne lanetlerden ne de ebedi yıkımdan kurtarılamayacağınızı kabul etmek gerekir. Çünkü her insan Tanrı'nın yargısına çıkacak ve onun kaderi tek bir şey tarafından belirlenecektir - İsa Mesih'e ait olup olmadığı.

Lanetten kurtulmak ve berekete girmek için ne yapmak gerekir? Öncelikle Tanrı'nın önünde kendinizi alçakgönüllü tutmanız, günahınızı kabul etmeniz ve günahlarınızdan tövbe etmeniz gerekir. İsa'yı Rabbiniz ve Kurtarıcınız olarak kabul edin çünkü yalnızca O'nun aracılığıyla Tanrı'nın Krallığının mirasçıları, Yüce Tanrı'nın oğulları ve kızları oluruz: "Çünkü Mesih İsa'ya iman ettiğiniz için hepiniz Tanrı'nın oğullarısınız" (Galatyalılar 3:26) . Yaşayan Tanrı ve Kurtarıcı İsa Mesih hakkındaki hakikatin duyurulduğu imanlıların bir toplantısına katılmaya başlayın, Kutsal Kitabı okuyun ve dua edin. Bakanlarla iletişime geçin Hristiyan Kilisesi Kendilerine nimet ve lanetle ilgili gerçeklerin vahyedildiği kullarından kurtuluş için dua ederek yardımlarını kabul eyle. Daha sonra hayatımızdaki tüm kapıları şeytana kapatmalı ve onları Tanrı'ya açmalıyız. Tanrı'nın emirleri ve Sözünde (İncil) yazılı olan iradesi.

Ama bir kişi kendisinin ve atalarının günahlarından tövbe ederse, kiliseye giderse, İncil'i okursa ve Tanrı'ya dua ederse ve bakanlara dönerse ve onlar da özellikle onun için dua ederse ne yapmalısınız diye soruyorsunuz. Lanetleri kırma bakanlığına bir kereden fazla katıldım ama yine de... sorunlar var. Ne de olsa Yeni Ahit defalarca şunu doğruluyor: “Günahlarımızı itiraf edersek, O sadık ve adildir, günahlarımızı bağışlar ve bizi her kötülükten arındırır” (1 Yuhanna 1:9). Cevap nasıl bulunur?

Eski Ahit'te bile Tanrı şöyle dedi: “Günah işleyen can ölecektir; oğul babasının suçunu taşımaz ve baba oğlunun suçunu taşımaz; doğru kişinin doğruluğu kendisinde kalır ve kötünün kötülüğü kendisinde kalır. Ve kötü adam, işlediği bütün günahlardan dönerse, bütün kanunlarıma uyarsa, meşru ve doğru olanı yaparsa, yaşayacak ve ölmeyecektir. İşlediği suçların hiçbiri onun gözünde anılmayacak...” (Hezekiel 18:20522). Ve Yeni Ahit şöyle diyor: “Kafirlerle (günahkarlarla) eşit olmayan bir şekilde boyunduruğa bağlanmayın, çünkü doğruluk ve kanunsuzluk arasında nasıl bir ortaklık vardır?.. Bu nedenle, onların arasından çıkın ve ayrılın, diyor Rab, ve kirli olana dokunmayın; ve seni kabul edeceğim. Her Şeye Gücü Yeten Rab şöyle diyor: Ben sizin için bir Baba olacağım ve siz de benim oğullarım ve kızlarım olacaksınız” (2 Korintliler 6:14518). Tanrı, yalnızca tövbenin değil, aynı zamanda Tanrı ile birliğin de gerekli olduğunu söyler; bu, günahkarların yaptığı şeylere asla geri dönmemeniz için yaşamınızı Tanrı'nın Sözü ile tamamen uyumlu hale getirmenize yardımcı olacaktır. Ve bu bir süreç...

İsa Mesih'in kazandığı zafer, Mesih'e inanan herkese, en büyüğü Rabbin Kendisi olan bereketler içinde yaşayabilmeleri için zaten verilmiştir! Ancak onların görevi sadece bu zaferi kabul etmek değil, aynı zamanda onu sürdürmektir!

Irina Andreichenko, Irina Boyarskikh tarafından Derek Prince'in “Bereketler” kitabına dayanarak hazırlanmıştır.

ve lanetler” ve Papaz Vadim Shipilov'un “Lanetten Nimete” vaazı

GİRİİŞ................................................. ....... ................................................... ............. ..3

ÇÖZÜLMEYEN SORUNLAR…………………………….…………….5

LANETİN TANIMI................................................................ ....................................................7

GENEL LANET VE İSA MESİH'İN KANI.................................................15

AİLE LANETİNİN İŞARETLERİ………………………….……….…..28

YASAL ZEMİN…………………………………………..……… ..34

ŞEYTANIN HUKUKİ TOPRAĞI…………….................................................. ....... .... 26

ÇÖZÜM................................................. .................................................... 40

BİBLİYOGRAFYA................................................................. .................................................... 42

GİRİİŞ

"Manevi dünya", Tanrı'nın, O'nun meleklerinin, Şeytan'ın ve düşmüş meleklerinin ve cinlerinin var olduğu kesinlikle gerçek bir alandır. Bir yanda Allah ve melekleri, diğer yanda Şeytan ve melekleri vardır.Manevi dünya birincil, maddi dünya ikincildir. Her şey manevi dünyadan başlar. Manevi dünya durağan değildir, sürekli hareket halindedir.

Dolayısıyla manevi dünya, maddi dünyayı etkiler ve ona hükmeder. Bu dünyada olup biten her şey, iyi ya da kötü, nimet ya da lanet, maneviyatta olup bitenlerin bir sonucudur. Pek çok sorunun, başarısızlığın ve acının kökleri çoğu zaman manevi dünyada gizlidir. Şeytan bu gerçeği biliyor ve insanı manevi dünyada felç etmek istiyor; eğer manevi dünyada felç olursa, o zaman maddi alanda da bu olur elbette. Sebepler dünyası manevi dünya olduğundan, bugün dünyada ve insanların hayatında olup biten her şeyin bir sebebi vardır ama bir sebebi vardır. Ve hiçbir şey sebepsiz gerçekleşmez.

Bugün insanlar ya siyah bir çizgiyle ya da beyaz bir çizgiyle karşı karşıyadır. Ancak önceki nesillerde ışığın ve gölgenin tam olarak ne gibi bir kaynağı olduğunu bile anlamıyorlar. Kutsal Kitap bugün bundan çok söz ediyor.

Kutsal Kitap bunları sırasıyla kutsamalar ve lanetler olarak adlandırır. Kutsal Kitap bu güçler konusunda çok açıktır. Ve bunu bilmek çok önemlidir. Kutsal Kitap onlara bereket ve lanet diyor.

İki dünya vardır; karanlığın krallığı ve ışığın krallığı. Doğal sorunların olduğunu ve her şey bir araya getirildiğinde bunların doğal olarak çözülebileceğini anlamak önemlidir. Sorunun robotta mı yoksa evlilikte mi olduğu önemli değil, kişi karar verip doğal olarak çözebilir. Ancak arkasında doğaüstü bir gücün olduğu sorunlar var, kişi tüm gücüyle bir şeyi düzeltmeye çalışıyor ama hiçbir şey işe yaramıyor. Dolayısıyla bu tür sorunlar ruhsal olarak çözümlenir.

İnsanlar için bir lanet olan tam da arkasında manevi gücün olduğu bu tür zorluklardır. Ama öyle de olsa, bugün insanın iki seçeneği vardır; ya canını İsa'ya verip lanetlerden kurtulmak ya da canını şeytana verip lanetler altında yaşamaya devam etmek. İnsanlar, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla lanetlere karşı mutlak zafer kazanmaya çağrılırlar, ancak kükreyen bir aslan gibi ortalıkta dolaşıp yutacak birini arayan bir şeytan vardır.

Ancak bazı gerçeklerin bilinmemesi nedeniyle insanlar, ömürleri boyunca yenilgi içinde yaşayarak lanetlerden kurtulamazlar.

Üç tür lanet vardır: uyarılmış, edinilmiş ve genel. Bu çalışma, özellikle kuşak lanetleri hakkındaki öğretinin İncil'deki görüşünü inceleyecektir.

ÇÖZÜLMEYEN SORUNLAR

Birçok Hıristiyan düzenli olarak kiliseye gidiyor ve Tanrı'dan korkan bir hayat yaşamak için tüm kalbiyle çabalıyor. Ancak tüm çabalarına rağmen her şey altüst olur ve ne kadar çabalarlarsa çabalasınlar, onlara kim tavsiyede bulunursa bulunsun hiçbir şey işe yaramaz. Bazen insanlar şöyle derler: "Hayatım çok yolunda gidiyordu, İsa'yı kabul edene kadar her şey yolundaydı. O zamandan beri olabilecek her şey kötü oldu, her şey kötüleşti"? Bazı Hıristiyanlar, çocuklarının her şeye rağmen neden kendilerinden ve Tanrı'dan yüz çevirerek doğrudan yıkıma gittiklerini anlamıyor.

Rab'bi sevinçle kabul eden diğerleri, bir süre ruhsal olarak büyürler, ancak sonra aniden O'nunla yakın bir ilişkiye sahip olamayacaklarını keşfederler. İncil'i okuyup inceleyemiyorlar, dua edemiyorlar ve sonunda pes edip düşüyorlar.

Bazıları ise hayatları boyunca acı çekerler, bazen Allah'a gelirler, bazen O'nu terk ederler ama yine de O'nunla kalıcı bir ilişki kuramazlar.

Her yıl çeşitli hastalıklarla ve ciddi sorunlarla mücadele eden, ancak ne kadar dua etseler ve inansalar da hayatlarında hiçbir şey değişmeyen, sorunları azalmayan müminler de vardır. Çatışma herhangi bir çözüm umudu olmadan devam ediyor ve Tanrı ile olan ilişki adeta zaferin olmamasının nedeni.

Çok sayıda aile akıl hastalığının, intiharın, alkolizmin, fiziksel hastalığın, boşanmanın, ensest ilişkinin ve yoksulluğun izlerini taşıyor. Çoğu zaman Rabb'e gelenler bile ailelerindeki bu sonsuz yıkım çemberini kıramazlar.

Bu sorunlar bireysel yaşamların yanı sıra kiliselerin tamamını da etkiliyor. Pek çok kilise, üyeleri arasında boşanma veya başka sorunlar nedeniyle sıkıntı yaşıyor. “Bazı kiliseler yıllarca ilerlemeden ve büyümeden acı çekiyor. Ruhsal veya sayısal olarak büyümüyorlar, çoğu zaman papazları bölüyorlar ve değiştiriyorlar.” Büyüme ve canlanma olsa bile, çok geçmeden her şey dağılır, insanlar ayrılır ve kilise başladığı yere geri döner. Bu neden oluyor?

Bu sinir bozucu durumlar birçok faktörün sonucu olabilir, ancak çoğu zaman sebep o kişinin veya ailenin hayatında bozulmamış bir lanettir. Birçok kilise de lanetlidir. Bu alan günümüz Hıristiyan öğretisinde özellikle ihmal edilmektedir.

LANETİN TANIMI

“Lanet, şeytanın bir insanın hayatına ve kaderine etki etmesi için verilen kesin bir izindir.” Ayrıca İncil'in orijinal dilinde "Lanetli", Tanrı'dan "ayrı" anlamına gelir." Ve Tanrı'dan ayrılan kişi O'nun korumasına ve himayesine sahip değildir ve bu nedenle hayatında kötülüğün güçleri hüküm sürer ve Şeytan'ın harekete geçmesine izin verilir. Ve Şeytan'a hareket etme hakkını veren Tanrı değildir ve bu hakkı üstlenen de Şeytan'ın kendisi değildir. İnsanın kendisi Tanrı'dan uzakta olduğundan şeytanın kapısını açar.

Nesil laneti" şeytanın üçüncü nesile kadar hareket ettiği bir kanaldır. dördüncü jenerasyon. Mukaddes Kitap şöyle der: “Ben, benden nefret edenlerin babalarının fesadını üçüncü ve dördüncü nesillere kadar çocuklarına ödeyen, beni seven ve beni sevenlerin bin nesline merhamet eden, kıskanç bir Tanrı olan Tanrınız RAB’im. emirlerimi yerine getirin” (Çık. 20:5-6) Nesiller boyu süren bir lanet yalnızca tek bir kişiyi etkilemekle kalmaz, aynı zamanda bir grup insana, aileye, kiliseye, şehire, bölgeye, coğrafi bölgeye ve millete de yayılabilir.

Ne yazık ki bugün çok az insan ataları hakkında onların günahlarını yargılayacak kadar bilgi sahibidir. Ancak bilseler de bilmeseler de hayatları bu günahlardan etkilenir. Bugün Hıristiyanlar bu anlayışı kaybetmişlerdir. Kişinin atalarının günahlarını itiraf etmeyi ve onlarla baş etmeyi reddetmesi, çoğu zaman atalarının lanetlerini kırma girişimlerinin başarısızlıkla sonuçlanmasıyla sonuçlanır.

KUTSAL KİTAP GENEL LANET HAKKINDA NE SÖYLÜYOR?

Kutsal Kitap kuşakların lanetlerinden çokça söz eder. Bu öğreti pek çok kişinin inandığı gibi yoktan var olan bir öğreti değildir. Hem Yeni Ahit'te hem de Eski Ahit'te lanetlerin pek çok örneği vardır. Kutsal Kitap, üçüncü ve dördüncü kuşaklara kadar ebeveynlerin kötülüğünün lanetlenebileceğini söylüyor. Tanrı'nın yasasının bu özelliğini bilen İsa Mesih'in öğrencileri hasta adamı görünce kimin günah işlediğini sordular: o adamın mı yoksa anne babasının mı? İnsanlar Tanrı'nın Yasasını biliyorlardı ve manevi dünyanın nasıl çalıştığını anladılar.

İncil'de daha fazlası var parlayan örnek ebeveynlerin gizli günahları çocuklarının hayatında nasıl ortaya çıkıyor. “İnsanlık tarihinin her döneminde en yaygın günahlar cinsel günahlardı: zina ve zina.” Onlar sayesinde pek çok insanın kaderi ve hayatı mahvoldu, aileler dağıldı, babasızlık baş gösterdi. Bazen kendini Allah'a adamış insanlar bile bu sinsi günahın baştan çıkarıcı ruhuna karşı koyamamışlardır.

Tanrı'nın büyük bilgeliğine sahip olan ve bunu benzetmeleriyle ifade eden Kral Süleyman, uzaktan gelen ve kraliçe hamile kalan Sheba Kraliçesi'nin bilgeliğini öğretirken "şansını kaçırmadı". Böylece Süleyman Etiyopya'da krallar hanedanını kurdu. Süleyman da ömrünün sonunda cinsel günaha karşı koyamamış ve gönlünü yabancı tanrılara meyleden birçok yabancı kadına aşık olmuştur. Tanrı'nın büyük gücüne sahip olan İncil kahramanı Samson, Delilah adlı kadına karşı işlediği cinsel günah nedeniyle bu gücünü kaybetmiştir. Şeytan ona acımasız bir şaka yaptı: Onun güzelliğine, gözlerine hayran kaldı ve düşmanları daha sonra onları onun için oydu. Kral Davut, Rab'bi tutkuyla seven bir adamdı; onun mezmurları İncil'in kitaplarından birinde yer almaktadır; Tanrı tarafından basit bir çobandan krala yükseltilen iman kahramanı, hâlâ zina günahına karşı koyamadı.

Bu günahın hayatına getirdiği sonuçlara bakalım.

Mukaddes Kitap kitabı yalnızca tarihsel değere sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda “Kutsal Yazıların tümü Tanrı ilhamıdır ve öğretmek, azarlamak, düzeltmek ve doğruluk konusunda eğitmek için faydalıdır.” (2 Tim. 3:6) Hikmetli insanlar başkalarının hatalarından ders alır, aptallar ise kendi hatalarından ders alır. Kendimizin bu duruma düşmesindense akıllı olmayı ve Kral Davut’un hatalarından ders almayı tercih ederiz.

Tanrı, Davut'u basit bir çobandan krala yükselttiğinde ve ona bir krallık, güç, insanlar, para, başarı ve herkesin elde etmek isteyeceği her şeyi verdiğinde, devlet işleriyle meşgul olarak kralın tahtını kurmak yerine Davut, tamamen farklı bir şey yapın. “Ve Davud, Rabbin kendisini Yeruşalim üzerinde kral olarak atadığını ve kavmi İsrail uğruna krallığını yücelttiğini anladı. Davut Yeruşalim'den daha çok cariye ve eş aldı.” (2 Samuel 5:12,13)

Başarı ve şöhret çoğu zaman uyanıklığın kaybına, doğru yöne yönelmeye ve eğlenceye, bedeni memnun etmeye ve diğer günahkar şeylere yol açar. Maddi zenginliğin kazanılmasıyla birlikte kişi artık hayatta kalma ve hedeflere ulaşma mücadelesinde çaba göstermez. Bu faydaları elde ettikten sonra, bunları en iyi şekilde değerlendirmenin ve kendine zevk vermenin bir yolunu aramaya başlar. çeşitli yollar Keyfine bak. Mali durum ne kadar yüksek olursa, bir kişiye daha fazla Görünüşe göre o daha önemli hale geldi, daha büyük, günahtaki ayartmalar ne kadar fazlaysa, düşüş de o kadar büyük.

Yani kadınlar David'in hayatında zayıf ve savunmasız bir "nokta"ydı. Bir zamanlar kralların sefere çıktığı bir dönemde Davut Yeruşalim'de kaldı. “...Akşam Davut yataktan kalkarak kralın evinin damında yürüyordu ve çatıdan bir kadının yıkandığını gördü; ve o kadın çok güzeldi. Ve David bu kadının kim olduğunu öğrenmek için mi gönderdi? Ve ona dediler: Bu Batşeba, ... Hititli Uriya'nın karısı. Davut onu almak için hizmetkarlarını gönderdi; ve yanına geldi, o da onunla yattı... Kadın hamile kaldı ve Davud'a haber gönderdi” (2 Samuel 11:2-4) . (Çoğu zaman bu hikayeler olmamız gereken yerde olmadığımızda gerçekleşir; Biz görevimizi yapmıyoruz, işten kaçıyoruz. Kral ordusunun başında olmalıydı ama evinde kaldı. Ordu savaşırken boştaydı. Eğer David görevini yapmaya gitmiş olsaydı, en iyi ve en sadık savaşçısının karısıyla aynı yatakta olmayacaktı. İnsan işiyle meşgul olmadığında kafasındaki boşluk saçmalıklarla dolmaya başlar. “Bir günah işlediğimizde, daha büyük günahlar işlememek için durup tövbe etmek her zaman daha iyidir.”

Davut her şeyden tövbe etmek yerine, bir kral ve dürüst bir adam olarak itibarını zedelemek istemiyor. Geceyi karısıyla evde geçirince Bathsheba'nın savaştan olan kocasını çağırıp bu günahını saklamaya karar verir. Davut'un yiğit savaşçısı ve sadık hizmetkarı Uriya'nın hiçbir şeyden haberi yoktur. Savaşın gidişatını anlatan Uriah, tüm askerler savaştayken karısıyla birlikte evinde uyumayı reddetti. David'in planı ters gitti. Ertesi gün Davut, planının bu kez işe yarayacağını düşünerek ona bir içki verdi ama Uriya uyumak için eve gitmedi, efendisinin hizmetçileriyle yattı. David mevcut durumu başka bir yolla düzeltmeye karar verir: Üçüncü tekerlek. Davut'un sinsi bir planı vardır, savaşların komutanına bir mektup yazar: "Uriah'ı savaşın en güçlü olacağı yere koyun ve ondan çekilin ki, yenilip ölsün" (2 Samuel 11-15). Uriah, bir mektupta kendi ölüm kararını taşıyarak görevini yerine getirmeye gitti.

Bir süre sonra krala ön cepheden bir mesaj getirdiler ve aralarında Hititli Uriya'nın da bulunduğu ölenlerle ilgili bir haber getirdiler. Plan işe yaradı, üçüncü çark ortadan kalktı, kadın artık özgürdü, günahı gizlenmişti, itibarı zedelenmemişti; her şey düzenli ve asil görünüyordu ama bir nedenden dolayı Davut'un yüreğinde neşe ve mutluluk yoktu.

Rabbin gözünde kötülük yapıldı. Ve Rab, Natan peygamber aracılığıyla Davud'a şunları söyledi: “... kılıç evinden asla ayrılmayacak, çünkü sen Beni hor gördün ve Hititli Uriya'nın karısını kendine eş olarak aldın… Kötülüğü ona karşı yükselteceğim. seni evinden çıkaracağım ve senin gözünün önünde sana eşler alacağım ve komşuna vereceğim ve o bu güneşten önce eşlerinle yatacak; Sen bunu gizlice yaptın ama ben bunu tüm İsrail'in önünde yapacağım. ... Rab günahınızı sizden aldı; ölmeyeceksin... senin doğan oğlun ölecek.” (2. Samuel 12:10 -14) Tanrı, Davut'u bağışlayarak ona İsrail üzerinde yaşam ve krallık bıraktı, ancak Davut'un Batşeba'dan doğan oğlu öldü. Ve bu, Davud'un ektiği vahşetin yalnızca ilk "filiziydi". “Allah’a azarlayalım, olmuyor. İnsan ne ekerse onu biçer." . (Gal.6:7) Kralın “ektiği” artık olgunlaşıyordu ve Davut, çocuklarının yaşamlarındaki “hasatı” biçecekti.

Kral Davut'un oğlu Amnon, kız kardeşi Tamar'a aşık oldu ama Amnon, kraldan onunla evlenmesini istemek yerine bir arkadaşının tavsiyesine uydu. Hasta numarası yaparak kız kardeşinden kendisine yemek hazırlamasını ve onu beslemesini istedi. Yalnız kaldığında onu yakaladı, “üstesinden geldi ve ona tecavüz etti…. Sonra Amnon ondan büyük bir nefretle nefret etti; öyle ki nefreti... ona olan sevgisinden daha güçlüydü.” (2 Samuel 13:14,15)

Davut'un diğer oğlu Abşalom, kız kardeşinin onurunu lekelediği ve ona kin beslediği için Amnon'dan nefret ediyordu. İki yıl sonra bir tatilde kız kardeşi adına erkek kardeşinden intikam almayı başardı. Onu çok sarhoş ettikten sonra hizmetçilere: "Onu öldürün" dedi. Hizmetçiler efendilerinin emirlerini yerine getiriyorlardı. "Tecavüze uğrayan kız, öldürülen oğul" zaten tanıdık bir durum, babanın hafızasında tanıdık eylemler yankılanıyordu: önce Uriah'ın dökülen kanı, şimdi oğlu Amnon, önce Davut başka birinin karısını aldı, şimdi de kızını zorla aldılar.

Absalom, babası tarafından mağlup edilmiş, aşağılanmış ve reddedilmiş olarak ebeveynlerinin gazabından kaçtı. Çok dolaştıktan sonra nihayet eve dönme izni aldı ama babasının gözüne çarpmamak için. Ne kadar cömertlik ve merhamet, ne kadar “cömert” bir ebeveyn bağışlaması! Absalom evde yaşıyordu ama kralın yüzünü göremiyordu ve oğlunun kalbinde sinsi bir intikam planı olgunlaşıyordu. Davut bir oğul istediğinde bile bu onu durdurmadı. Absalom kralın yerini almaya karar verdi. Dalkavukluk yoluyla güç kazanıp insanları topladıktan sonra babasına isyan etti ve Davut, evi idare etmek için on eş ve cariye bırakarak kaçtı. “Davut... yürüdü ve ağladı; başı örtülüydü... çıplak ayakla yürüdü.” (2. Samuel 15:30) Hiç kimse babaların yüreğini kendi çocukları kadar acı ve güçlü bir şekilde incitemez. Oğul neden isyan etti ve bu kadar hain davrandı, mirasın ve kralın oğluna verilen onurun bir kısmını babanın bizzat vereceği zamanı neden beklemedi? Ancak Absalom aldatma, hile ve onursuzluk yolunu seçti. Babası kaçtığında, "Abşalom tüm İsrail'in gözü önünde babasının cariyelerinin yanına gitti" (2 Sam. 16:22) ve onlarla yattı.

Babanın gizlice yaptığını şimdi oğul, tüm halkın gözü önünde babasına yapıyor. O bir utançtı. Yerli oğul Böylece tüm halkın önünde babasının onurunu lekeledi. Anne-babaların gizli günahları, çocuklarının hayatlarında ortaya çıkar.

Baba, kendisine sadık bir savaşçının karısıyla gizlice yattı, şimdi oğul, babasının eşleriyle herkesin gözü önünde yatıyor. Ancak hepsi bu kadar değil; Absalom babasını öldürüp onun yerini almayı planlıyor. Güçlerini güçlendiren Davut, krallığını geri verdi ve halkı Absalom halkını takip etmeye ve yok etmeye başladı. David bu günlerde fikrini çok değiştirdi ve bir zamanlar başkalarının hayatlarına ektiği şeyin bedelini kendisinin ödediğini anladı. Bir baba olarak oğlunu yetiştirirken ve reddederken boşlukları ve suçluluk duygusu vardı. Kral daha fazla savaş, kan ve kayıp istemediğinden halkına emir verdi. : “Genç Absalom'u bana sakla!” (II. Samuel 18:5) Davut durumu düzeltmek, oğluna yoksun kaldığı sevgi ve ilgiyi vermek istiyordu. Kral, eğer oğlu yaşarsa, iyi bir haber bekliyordu. Ve savaş alanından gelen haberci şu soruyla karşılaştı: "Abşalom çocuğu güvende mi?" (II. Samuel 18:29) Haberci, oğlu hakkında hiçbir şey bilmiyordu; yalnızca savaştaki zaferler hakkında bilgi veriyordu. David, ön cepheden gelecek bir sonraki haberciyi sabırsızlıkla bekliyordu. Bir sonraki haberci şunları söyledi: « … efendim krala müjde! Rab şimdi seni sana isyan edenlerin elinden kurtararak sana gerçeği gösterdi.” (2.Samuel 18:31) Kral, "Çocuk Avşalom iyi mi?" diye sordu. (2. Krallar 18:32) Haberci şöyle cevap verdi: “Oğlanın başına gelenin aynısı, efendim kralın düşmanlarının ve sana komplo kuranların başına da gelsin!” (2. Krallar 18:32) Abşalom öldürüldü! “Ve kral üzüldü ve kapının üstündeki üst odaya gitti ve ağladı ve giderken şöyle dedi: Oğlum Absalom, oğlum, oğlum Absalom! Ah, senin yerine ölmeme kim izin verir, Abşalom, oğlum, oğlum! ... Ve o günün zaferi bütün halk için mateme dönüştü” (2 Samuel 18:33; 19:2).

Keşke David her şeyi geri getirebilseydi: Bathsheba ile buluşmayı, Uriah'ın öldürülmesini, ölen çocuğu... Ah, işlediği günahların bedelinin ne kadar korkunç bir bedel ödemek zorunda kalacağını bir bilseydi! Bazen anlık arzuları tatmin etmenin çocuklarımızın hayatında bir trajediye dönüştüğünü ne kadar da geç fark ediyoruz. Ve yapılan kötülükler sadece bizi değil, çocuklarımızın da kaderini ilgilendiriyor. Rab, babalarının suçundan dolayı çocukları üçüncü ve dördüncü kuşaklara kadar cezalandırır. (Çıkış 20:5)

Önce ölen oğul, Tamar'ın tecavüzü, sonra Amnon'un ölümü, şimdi de Absalom. Davut'un bir krallığı, şanı, şerefi, gücü, parası, şerefi vardır. Ama asıl şey eksik: gelecek; Çocukların kaderinde refah, acılık ve keder, kayıp ve talihsizlik yoktur.

"Kral Davut'un cinsel zina günahı, çocukların hayatında bir lanetler zincirini başlattı: şiddet ve ölüm."

Belki bugün birileri, sonuçlarının farkında olmadan başkalarının eşleriyle (kocalarıyla) yatıyor: çocuklar neden hastalanıyor ve kişisel yaşamları iyi gitmiyor.

Belki bugün birisi başkalarının çocuklarına uyuşturucu satarak katkıda bulunuyor ve para kazanıyor ve sonunda uyuşturucu bağımlısı olan kendi oğlu veya kızına sahip oluyor. Başka çocuklara alkol satarak çocuklarını alkole bağımlı hale getiriyor. Başkalarının hayatlarına ne ekersek, kendi hayatlarımızda da her zaman onu “biçeriz”. Kral Davud'un hayatından bir örnek herkese ders niteliğindedir ve kuşaklar arası bir lanetin babadan oğula nasıl aktarılabileceğinin açık bir örneğini gösterir.

Kutsal Yazılarda “lanet” sözcüğü yüzden fazla kez geçmektedir. Ancak bunun icat edilen "hasar" veya "nazar" ile hiçbir ilgisi yoktur. Sonuçta, tüm sorunların ana nedeni, insanın günahın köleliğinden vazgeçme konusundaki isteksizliğinde yatmaktadır.

Düşmüş melekten düşmüş insanlara

Bugün, bir tür kötü kader olduğunu düşünerek lanetin altına girmekten çok korkan insanlarla tanışabilirsiniz. Aslında bu korkunun varlığı Allah'ın sevgisine olan inancın eksikliğinden kaynaklanmaktadır.

Kutsal Kitap açısından bakıldığında lanet, bereketin tam tersidir; Tanrı'ya ve komşuya duyulan sevgi emrine karşı işlenen en büyük günahtır.

“Lanet” kavramının eski Eski Ahit zamanlarında ortaya çıktığı unutulmamalıdır. İnsan yaşamında aktif kullanımı, ilk ebeveynimizin cennete düşmesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı.

Adem ile Havva, düşmüş bir meleğin kışkırtmasıyla yasak meyveyi yedikten sonra, İncil tarihindeki ilk cümle telaffuz edildi: “Ve Rab Tanrı yılana dedi: Bunu yaptığın için, bütün sığırlardan ve bütün kır hayvanlarından daha lanetlisin; Hayatının her günü karnının üstüne çıkacak ve toprak yiyeceksin” (Yaratılış 3:14).

Bu ifade sadece mantıksız bir hayvanın cezalandırılması ile ilgili değildir. Hakkında her şeyden önce, kendini aşağılayan Şeytan'ın durumu hakkında (o zamana kadar zaten cennetten atılmıştı): yeryüzünde sürünerek beslenmeye mahkumdu. insan ahlaksızlıkları ve sinsi entrikalarının sonucu olan zulümler.

Kabil, Habil'in küçük kardeşini öldürdükten sonra, Tanrı bizzat katile sert bir ceza verdi: “Ve şimdi kardeşinin kanını senin eline almak için ağzını açan toprak tarafından lanetlendin; toprağı işlediğinde artık sana gücünü vermeyecektir; yeryüzünde sürgün ve gezgin olacaksın” (Yaratılış 4:11-12).

Burada lanet doğrudan kişiye yöneliktir: Toprağın verimsizliğinden ve evsizlerin başıboş dolaşmasından ibarettir. Adem'in en büyük oğlunun böylesine büyük bir suç işlediği ana kadar, toprak ona hem yiyecek kaynağı hem de barınma yeri olarak hizmet etmişti. Daha sonra masum bir mağdurun kanıyla lekelenerek katil için bir ceza aracına dönüşür ve onu doğal yeteneklerinden mahrum bırakır.

Sel sonrası cümleler

Küresel tufandan sağ kurtulan insan ırkı, felaket karşısında lanetlendi en genç oğul Nuh - Hama. (Şarap içip çadırda uyuyan) babasının çıplaklığını görünce bunu kardeşleri Yafet ve Sam'e alay ve alayla anlattı.

Nuh uyanıp bunu öğrendiğinde hemen Ham'ın tohumu hakkında hüküm verdi: “Ve dedi: Kenan lanetli olsun; Kardeşlerinin hizmetçisi olacak” (Yaratılış 9:25). Tarih bu müthiş kehanetin gerçekleştiğini gösterdi: Ham'ın torunları önce Şem'in oğulları (Vaat Edilen Toprakların fethi sırasında) ve ardından Yafet kabileleri - Persler, Yunanlılar ve Romalılar - tarafından öldürüldü veya köleleştirildi.

Daha sonra lanete yönelik tutum yalnızca birçok yaşam durumuyla ilişkilendirilmedi, aynı zamanda Yahudi mevzuatına da dayanıyordu. Tipik bir örnek, Tanrı ile olan sözleşmeye dayalı ilişkidir: Eğer O'nun emirleri yerine getirilirse, İsraillilere bir bereket, eğer onları ihlal ederlerse bir lanet vaat ediliyordu.

Böylece, Vaat Edilen Topraklara girmeden önce İsrail'in 12 kabilesinin tamamı Tanrı ile (Eski) Antlaşma'ya girdiler. Bu amaçla halkın bir kısmı (altı kabilenin temsilcileri) halkı kutsamak için Gerizim Dağı'nda dururken, ikincisi (diğer altı kabilenin temsilcileri) lanet okumak için Ebal Dağı'nda durdu.

Onlar ağır günahlardan dolayı lanetlendiler: putperestler, hayvanlarla uğraşanlar, zina yapanlar, katiller, ebeveynlere iftira atanlar, adaletsiz yargıçlar ve Tanrı Yasasını ihlal eden diğer kişiler.

İsrailoğulları Eriha'yı tamamen yok ettikten sonra, askeri liderleri Yeşu şu sözleri söyledi: “... kalkıp bu Eriha şehrini inşa eden, Rab'bin önünde lanetlidir; Onun temelini ilk doğana atacak, ve kapılarını en küçüğüne dikecek.”

Küçük çocukların kel dediği peygamber Elişa'nın başına çok ilginç bir olay geldi. Bu zorbalığa verdiği tepki çok acımasızdı: “Etrafına baktı, onları gördü ve Rabbinin adıyla onlara lanet etti. Ormandan iki ayı çıktı ve onlardan kırk iki çocuğu parçaladı” (2.Krallar 2:24).

Kendini en zor yaşam koşullarında bulan uzun süredir acı çeken Eyüp, doğduğu güne lanet etti. Ve başka bir peygamber sadece doğum gününü değil, aynı zamanda babasına oğlunun, geleceğin peygamberi Yeremya'nın doğumunun müjdesini getiren adamı da lanetledi.

Ancak zaten o uzak zamanlarda Ortodoks Yahudiler her türlü “zarara” ve “nazar”a önem vermiyorlardı. Bu, Kral Süleyman'ın Atasözleri'nde şöyle ifade edilir: “Serçe nasıl uçarsa, kırlangıç ​​da uçup giderse, hak edilmemiş bir lanet de öyle gerçekleşmeyecektir” (Özdeyişler 26:2).

Aforoz

Yeni Ahit zamanlarında, lanete karşı tutum değişir: Mesih, tüm günahlarımızı Kendi üzerine alarak bizi Yasanın lanetinden kurtardı. Ve elbette Kurtarıcıyı kabul etmeyen kişi otomatik olarak Tanrı Yasasının kınamasına maruz kalır. Bu nedenle havarisel mektupta (on Kilise Slav dili) söz konusu: "Rab İsa Mesih'i sevmeyen, lanetlensin, Maran-atha" (1 Korintliler 16:22).

Rusça tercümesinde “lanet olsun” ifadesi yerine “aforoz” veya “lanet” anlamına gelen “anathema” kelimesi yazılmıştır. Ancak bu ayet, Hıristiyanların birini lanetleme arzusundan değil, günahkarın kendini kınamasından bahsediyor, çünkü Kilise'nin asıl amacı lanetlemek ve reddetmek değil, kutsamak ve kurtarmaktır.

"Allah'ı sevmeyen, kıyametten önce bile kendisini O'ndan ayırır."

“Maran-afa” tabiri ise (Suriye dilinden) “gel ey Rabbimiz!” diye çevriliyor. Bu nedenle, söz konusu havarisel ifadenin şu şekilde anlaşılması gerekir: Tanrı'yı ​​​​sevmeyen kişi, Mesih'in İkinci Gelişinden önce bile kendisini O'ndan ayırır, yani. Son Yargı'dan çok önce.

Münzevi Aziz Theophan bu konuda şöyle konuşuyor:

“Hıristiyanlığın özü, Rab ile birlikte esastır. Ama kombinasyonda kim varsa Rabbini sevemez mi? Birisi Rab'bi sevmiyorsa, bu onun O'nunla birlik içinde olmadığının doğrudan bir işaretidir; ve eğer O'nunla birlik içinde değilse, o zaman Hıristiyanlığa yabancıdır, Kilise'nin bedenine yabancıdır, bir Hıristiyan adını taşımasına rağmen - lanetlenmiş ve Kilise'nin bedeninden aforoz edilmiş araçlara sahip olmasına rağmen, ondan kendi kendini aforoz etmiştir. ...”

Bir kişi Mesih'in Bedeni olan Kilise'nin dışındaysa, kendisini hem İlahi lütuftan hem de Ebedi Yaşam için kurtuluştan mahrum bırakır. Bu nedenle, birinin dış gizli eylemlerinin (“hasar”, “nazar” vb.) Tehditlerine değil, içsel durumunuza dikkat etmeniz gerekir.

Bir insan Allah'la barışıksa bu hayatta hiçbir şeyden korkmaz: “Rab benim ışığım ve kurtuluşumdur, öyleyse kimden korkmalıyım? Rab hayatımın kalesidir, o halde kimden korkmalıyım?” (Mezm. 26:1).

Bir insanın hayatından bir vaka

Yaşlı Paisius Svyatogorets'in hayatında inanılmaz bir felç vakası anlatılıyor genç adam: Uzun yıllar bedeni tahta gibiydi ve hiç bükülmedi...

Yaşlı adam buna şu şekilde tanıklık etti: “Sorular sormaya başladım ve birisinin bu genç adama küfrettiğini öğrendim. Ne oldu? İşte ne: Bir gün okula giderken otobüse bindi ve koltuğa çöktü. Otobüs durağında yaşlı bir rahip ve yaşlı bir adam otobüse binip yanında durdular. Birisi ona "Kalk" dedi, "yaşlılara yol ver." Ve kimseye aldırış etmeden daha da dağıldı. Sonra yanında duran yaşlı adam ona şöyle dedi: "Sonsuza kadar böyle uzamış kalacaksın - oturamayacaksın." Ve bu lanet işe yaradı. Nasıl olduğunu görüyorsunuz: genç adam küstahtı. “Neden kalkacağım?” diyor. Yerimin parasını ödedim.” Evet ama diğeri de ödedi. Yaşlı, saygın bir adam ayakta duruyor ve siz bir genç olarak oturuyorsunuz. Ona, "Bütün bunlar oldu," dedim. - Sağlıklı olmak için tövbe etmeye çalışın. Tövbeye ihtiyacın var." Ve talihsiz adam suçunu anlayıp anladığı anda hemen sağlığına kavuştu.”

Kutsal Dağlı Paisius'a göre lanet, adaletsizliğe tepki olduğunda geçerlidir. Örneğin, eğer bir kişi suçluyu lanetlerse, o zaman korkunç bir öfkeyle söylenen sözler gerçek bir güce sahip olabilir. Lanetin yöneltildiği kişi yalnızca bu hayatta acı çeker. Ve lanetin geldiği kişi, yalnızca yeryüzünde değil, aynı zamanda sonsuzlukta da (tövbe edip kilisede itiraf etmezse) kendisini işkenceye maruz bırakma riskiyle karşı karşıya kalır.

“Seni gücendiren birine sövmek, silah alıp onu öldürmek gibidir. Bunu hangi hakla yapıyorsun? Suçlunuz size ne yaparsa yapsın onu öldürme hakkınız yoktur. Bir kimse birine küfrediyorsa, bu onda öfke var demektir. Bir insan, bir başkasına, tutkuyla, öfkeyle, ona zarar gelmesini dilediğinde lanet okur."- dedi Athonite münzevi.

Yaşlılara göre kişi lanetten ancak itiraf ve tövbe yoluyla kurtulabilir. Hikayesinde benzer vakaları yaşayanlardan şöyle bahsediyor: “Lanet çeken insanlar, bir suç işledikleri için lanetlendiklerini anlayıp tövbe ettiler, itiraf ettiler ve bütün sıkıntıları sona erdi. Suçlu olan ise: “Allahım, ben şöyle şöyle bir haksızlık yaptım. Üzgünüm!" - ve rahibe günahlarını itiraf ederken acı ve samimiyetle anlatır, o zaman Rab tövbe edeni affedecektir, çünkü O Tanrı'dır.”

Temas halinde

Dennis Kramer-
Hıristiyan Lanetlerini Kırmak
(Yıkıcı Dualardan Özgürlüğü Bulmak)

Verim

Lanet nedir?

"Lanet" kelimesini duyduğunuzda bunun küfür mü yoksa batıl inanç mı olduğunu düşünüyorsunuz? Birçok insan öyle düşünüyor. Bu kitabın bağlamında "lanet" kirli bir kelime değildir. Her ne kadar Kutsal Kitap'ta müstehcen dil yasaklanmış olsa da (Efesliler 4:29), müstehcen kelimelerin kullanılması, ne kadar kirli olursa olsun, gerçek bir lanet değildir. Aslında küfürde doğaüstü ya da gerçekten kötü hiçbir şey yoktur. Bunlar kesinlikle kaçınılması gereken kaba ve uygunsuz sözlerdir.

Aynı şekilde "lanet" tabiri de salt hurafe olarak anlaşılmamalıdır. Genellikle büyü veya şansla ilişkilendirilen batıl inanç, nadiren temeli olan bir inanç, uygulama veya ritüeldir. Küfür etmeyi yalnızca batıl bir inanç olarak ele almak, dikkati onun tüm Hıristiyanlar için oluşturduğu gerçek tehlikeden uzaklaştırır.

Doğaüstü Güce Dönmek

Lanet, telaşa kapılanların ya da gericilerin icat ettiği korkunç bir masaldan çok daha fazlasıdır. Lanetler bir gerçektir, İncil'de yer alan bir gerçektir. Sözlük, laneti "birine veya bir şeye zarar vermek için doğaüstü bir güce başvurmak" olarak tanımlıyor. Roget'in Eş Anlamlılar Sözlüğü "lanet" terimi için şu eşanlamlıları sunar: zehir, hakaret, baskı, yara, acı, hastalık, eziyet, işkence. “Lanet”, şeytana göndermek, itham etmek, tehdit etmek, iftira etmek demektir. Lanet, iftira, hırçınlık, nefret, zevk, kıskançlık, ahlaksızlık, düşmanlık ve kötülüktür. Lanet bir tehdit içeriyor. Lanetlenen herkesin ruhsal, zihinsel ve fiziksel güvenliğini ve refahını tehdit eder. Gerçekten de lanetlenmek korkutucu, dehşet verici ve hatta felç edici bir deneyimdir. Antik düşüncede, lanetlerin belirli bir hedefe ulaşmak için içsel bir güce yol açtığına dair inançlar vardı.

Daha spesifik olarak, bir lanet bir şekilde şeytani bir gücü serbest bırakır. Böylece lanetlenen kişi veya kişiler, lanet sözlerinin söylenmesiyle açığa çıkan gücün etkisi altına girmiş olur. Lanet, güç boşa gidene kadar sürdü. Bereket getiren sözler ve kötülük getiren sözler, karşılık gelen etkileriyle son derece gerçek şeyler olarak görülüyordu. Yüzyıllar boyunca, kutsamalar ve lanetler, İncil'de bulunanlar da dahil olmak üzere, birçok kültürün kabul görmüş bir parçası olmuştur. Yakın zamana kadar Amerika ve diğer Batı kültürleri bereket ve lanetin anlamını bir şeye indirgemişti. Genel durum onları gerçek kimliklerinden mahrum bırakıyor, tarih boyunca sahip oldukları güç ve kudreti gizliyor. Modern adam ulusların yükselişinin ve çöküşünün arkasında kutsamaların ve lanetlerin olduğunu anlamıyor. İnsanlık tarihi boyunca hemen hemen her nesilde, toplumda, medeniyette ve kültürde lanetler kötülük olarak görülmüştür. Başlangıçta, bir kişinin onlara karşı doğuştan bir tiksintisi vardır.

Aslında insan laneti küçümsemek için yaratılmıştır. Bu nedenle insanlar onları etkisiz hale getirmek için sayısız zayıf girişimde bulundu. Tavşan ayağı tılsımından sarmısak torbalarına; çeşitli iksir ve iksirlerden hayvan kurban etmeye kadar; büyükannenin büyülerinden dini ritüellere kadar ellerinden geleni yaptılar ama lanetlerin etkisinden kurtulamadılar. Lanetler insanlık manzarasının bir parçasıdır ve yeni cennet gelip gelene kadar da her zaman öyle kalacaktır. yeni arazi. İnsanoğlu, yaratıldığı andan itibaren her büyük başarının ve ezici başarısızlığın küçümsenmeyecek nimet ve lanetlerin sonucu olduğunu bilmelidir. Özellikle Hıristiyanlar arasında bereket ve lanet konusu dikkatli ve tutarlı bir çalışmayı hak etmektedir.

Tanrı'nın Görüşü Nedir?

Tanrı'nın Sözü olan Kutsal Kitap lanetler hakkında ne diyor? Lanet kavramı İncil'e uygun mu? Herhangi bir ortodoks teolojinin parçası olarak mı düşünülmeliler? Bu tartışmalı konuya Kutsal Kitabın yaklaşımı nedir ve bunun bugün bizim için hangi makul uygulaması vardır? Yoksa bu sadece modası geçmiş bir doğu “miti” mi? Belki de modern Batı Hıristiyanlığı lanetlerin gerçekliğine karşı kör olmuştur? Tanrı'nın görüşü nedir? Temel soru şu olmalı: Bu İncil'de var mı? Eğer öyleyse, o zaman ne olacak? İncil'de lanetler hakkında söylenecek çok şey var ama bu kitabın kapsamına konunun tamamını sığdırmak mümkün değil. Zaten İncil'in ilk dört bölümünde en az üç önemli lanet anlatılıyor:

• Şeytan insanı aldattığı için lanetlendi (Yaratılış 3:14-15)
• Adem ve Havva ihanet nedeniyle lanetlendi; kendilerini Şeytan'a sattıkları için (Yaratılış 3:16-19)
• Kabil, İncil'de kaydedilen ilk cinayet olan kardeşi Habil'i öldürdüğü için lanetlendi (Yaratılış 4:11-12)

Hem Eski hem de Yeni Ahit, lanetlerin temel doktrinlerini öğretir. Esasen Yaratılış'tan Vahiy'e kadar lanetlenmek lanetlemek anlamına gelir, lanet altında olmak lanetlenmek demektir. Bu tanımı anlamak bizim için kolaylaşıyor. Eski Ahit'te "lanetlemek", karalamak, karalamak, iftira etmek, nefret etmek, kınamak, küçümsemek anlamına gelir. Yunanca yazılan Yeni Ahit'te laneti tanımlayan en az dört isim, dört fiil ve iki sıfat bulunmaktadır ve bunların tümü Eski Ahit'teki tanımlarla tutarlıdır.

Lanetlerin hayal gücümüzün bir ürünü olduğunu gösteren hiçbir İncil referansı bulamıyorum. Bir laneti zararsız bir şaka ya da boş bir tehdit olarak değerlendirecek tek bir İncil karakteri yoktur. İncil ve onun ana karakterleri lanetleri çok gerçek ve tehlikeli bir gerçeklik olarak görüyor. Kendimize şu soruyu sormalıyız: Bugün lanetler daha az tehlikeli ve daha mı az gerçek? İncil, sözde aydınlanmış toplumumuzda bile modern lanetlerin olasılığını destekliyor gibi görünüyor. Mantık oldukça basit: Eğer kötülük hâlâ varsa, lanetler de hâlâ var. İncil'de en az üç kategoride lanet buluyorum:

Tarihsel lanetler
Modern lanetler
Kişisel (Hıristiyan) lanetler

Tarihsel Lanetler
Bu kitap, Tanrı'nın belirli bir kişiyi (tarihsel kişiyi) belirli bir (tarihsel) dönemde belirli (tarihsel) bir günah nedeniyle cezalandırdığı tarihte meydana gelen lanetlerle ilgili değildir. İncil'deki lanetlerin birçoğu tarihsel bağlamla sınırlıdır. Tanrı'nın çağlar boyunca süren planında bu lanetler artık geçerli değildir.

Tanrı tarafından lanetlenen Kabil sonunda öldü. Sonuç olarak, sınırlı olduğu için hayatına yönelik lanet geçersiz oldu. doğal Yaşam Cain. Bu lanet, tarihin belirli bir dönemine "uyar" ve belirli bir tarihsel (İncil'deki) şahsiyete, yani Kabil'e uygulanır. Tarihsel lanetin benzersiz özellikleri nelerdir?

1. Tarihsel bir lanet, belirli bir durum ve belirli bir birey için uygundur ve hatta gereklidir.

Tarihsel lanetlerin genel veya evrensel bir çerçevesi yoktur. Kabil'in durumunda olduğu gibi, Tanrı, belirli günahlardan dolayı belirli zamanlarda belirli insanlara belirli lanetler koymuştur. Bu lanetler, belirli tarihsel eylemleri gerçekleştirmek için tarihi karakterlerle birlikte tarihsel bir ortamda kilitlendi: kayıp bir kişiyi veya insanları cezalandırmak.

2. Ana karakter ya da kahramanlar kendilerine uygulanan lanete maruz kaldılar, öldüler ve lanet de onlarla birlikte “öldü”.

Tarihsel olarak lanet onların ölümüyle sona erdi. Lanet "yoluna devam etti" ve başlangıçta Tanrı tarafından belirlenen amacına ulaştı.

3. Tarihsel lanet, insanın Tanrı'yı ​​terk etmesinin sonucuydu; klasik bir neden-sonuç senaryosu.

İnsan, itaatsizliğiyle lanete neden olur ve Tanrı, günahın sonucu olan cezayı (etkiyi) istemeden uygulamaya zorlanır. Örneğin: Adem ve Havva günahlarından dolayı Tanrı tarafından lanetlendiler (Yaratılış 3:17). Kabil işlediği günahtan dolayı Tanrı tarafından lanetlendi (Yaratılış 4:11). İsrailoğulları, işledikleri kurumsal günahlar nedeniyle birçok kez Tanrı tarafından lanetlendiler. İsrail halkı daha sonra tövbe etmeyen günahlarından dolayı lanetlendi. Yukarıda adı geçen herkes istisnasız belirli eylemler, manevi ihanet, açık itaatsizlik, kasıtlı ihanet ve Tanrı'nın onlara ne yapmaları ve ne yapmamaları gerektiği konusunda verdiği talimatlara karşı açık isyan nedeniyle lanetlendi. Yüce Allah'a isyanları, kaçınılmaz olarak lanetlenme sonucunu doğurdu ve ne ektilerse onu biçtiler.

4. Tarihsel lanetlerin günümüzde artık gerçek, doğrudan veya kişisel bir tezahürü yoktur.

Bu lanetler Tanrı tarafından sınırlandırılmıştı ve yalnızca benzersiz zamanlara, belirli karakterlere ve belirli koşullara, kişisel günahkar eylemlere veya belirli kötü kararlara uygulanıyordu. Ancak tarihi lanet hala devam ediyor olabilir sembolik anlamda bugün bizim için. İncil'deki lanetler, tarihin bu döneminde yaşayan Hıristiyanlar için çok anlamlı ve düşündürücü bir mesaj içerir. Gerçekten de Kutsal Kitabı ciddi şekilde inceleyen herkes hikmetten yararlanabilir ve burada yer alan uyarılara kulak verebilir. Aslında tüm bu olaylar bizim anlamamız için kaydedildi. (Bakınız 1 Korintliler 10:11). Ancak bu kitap, Tanrı'nın belirli tarihsel dönemlerde, bir birey ya da ulus tarafından işlenen belirli günahkar eylemler nedeniyle insanı lanetlemesiyle ilgili değildir. Bu kitap, tarihsel lanetlere ilişkin belirli bir anlayışın basit sembolik bir uygulamasıyla ilgili değildir.

Modern lanetler

Modern bir lanet, Tanrı ile insan arasında bugün hala yürürlükte olan herhangi bir lanettir. Tarihsel lanetlerle karşılaştırıldığında modern lanetler daha genel veya evrenseldir. Uygulamaları çok daha kapsamlıdır. Tamamen tarihsel olmayan modern lanetler, geçmişle ilgili olanların geçmişte tamamlandığı gibi yok edilemez. Bu lanetler güncel ve modern, aktif ve “canlı”.

Modern lanetler, Tanrı'nın onları uygulamaya koymayı seçtiği dönemde olduğu gibi, bugün de aynı derecede gerçek, bağlayıcı ve saygıya değerdir. Ancak binlerce yıl önce yaşanan olaylara gönderme yaptıkları için sembolik değiller.

Bu türden iki modern lanet, özellikle incelememize değer olarak öne çıkıyor. Tüm modern lanetler gibi ikisi de bugün bizi doğrudan etkiliyor. Bu iki lanet, çok benzer uyarılara sahip, tamamen farklı konulardır:

1. İsrail halkı

Tanrı İsrail (İbrahim'in soyu) hakkında şöyle dedi: “Seni kutsayanları kutsayacağım, sana lanet edenleri de lanetleyeceğim.” (Yaratılış 12:3). Nimet vaadi Tanrı tarafından hiçbir zaman iptal edilmedi. Bugün, binlerce yıl sonra, bu modern nimet hâlâ geçerliliğini koruyor. Hala çalışıyor. Aynı şekilde İsrail'i lanetleyen de Tanrı tarafından lanetlenecektir.

Allah'ın İbrahim'e vaadinin bu kısmı bugün de geçerlidir. Bu lanetin, bugün Tanrı tarafından serbest bırakıldığı günkü kadar güçlü olan modern bir uygulaması vardır.

2. Ondalık

Eğer maddi durumunuzla Tanrı'yı ​​onurlandırmazsanız, Kutsal Kitap sizin lanetli olduğunuzu söyler (bkz. Mal. 3:8-12). "Bir insanın Allah'ı soyması mümkün mü? Sen de beni soyuyorsun. "Biz seni nasıl soyuyoruz?" diyeceksiniz. Ondalıklar ve adaklar. Sen bir lanetle lanetlendin, çünkü sen -tüm insanlar- Beni soyuyorsun.."

Kutsal Kitabın bu kısmı ondalık verme ilkesinin bir Hıristiyan'ın gelirinin yüzde 10'unun sistematik olarak Tanrı'ya ayrılması olduğunu öğretir. Kutsal Kitap burada da ondalığa sunuların eklenmesini öğretir.

Peygamber Malachi çok açık bir şekilde şöyle diyor: Ondalıklarınızı ödeyin ve Tanrı'ya sunularınızı getirin, böylece Tanrı'nın bereketini alacaksınız. Ondalık ve sunu vermeyi ihmal ederseniz, Tanrı'nın lanetine maruz kalırsınız.

Benim gibi pek çok inanan, bu lanetin binlerce yıl önce olduğu gibi bugün de bizim için geçerli olduğuna inanıyor; verme konusunda Tanrı'ya itaat edersek bereket vaadinin yanı sıra. Oldukça şaşırtıcı, değil mi? Bütün bu teoloji binlerce yıl önceki kehanetlerden geliyor. Birçoğu hâlâ Tanrı'nın Malaki'de kayıtlı sözlerini ciddiye alıyor ve lanetlerden kaçınmak ve Tanrı'nın bereketlerinin farkına varmak için sadakatle ondalık vergiler ve adaklar veriyor. Ne yaptığımı biliyorum!

Bugün bu ayetlerin hayatımıza uygulanması tepkimize göre modern bir nimet ya da modern bir lanet olarak değerlendirilmektedir. Tanrı'yı ​​kişisel mali durumlarımızla onurlandırma ilkesi zamanın, kültürün ve koşulların ötesindedir. Malachi, Tanrı'ya vermenin her zaman uygun olduğunu öğretir. Lanet sonucu bereket ya da kayıp vaatleri bugün bile doğrudur. Malachi'nin kehanetleri yalnızca tarihsel bağlamla sınırlı olmamalıdır. Tanrı'nın İbrahim'e verdiği yemin ve Malaki'nin eski İsrail için kehanetleri, Tanrı'nın iradesinin bilgisine rehberlik ediyordu. Bugün nasıl tepki verdiğimize bağlı olarak modern bir lanet (uyarı) ve modern bir nimetin etkisi de olabilir. Tarihsel lanet gibi, modern lanet de Tanrı'nın ağır itaatsizlikle ilgili hükmünü taşır, ancak önemli bir farkla. Modern lanetler günümüze kadar hep etkili olmuştur; yani Allah'ın mükemmel planını ihmal edenler için sonuçları bugün de gerçekleşebilmektedir.

Kişisel lanetler

Tanrı'nın bir kişiyi lanetlediği tarihsel ve modern lanetlerin tam tersine, bu kitabın odak noktası, bir kişinin başka bir kişiyi lanetlediği kişisel lanetlerdir. Bir “kardeş”in “kardeş”e küfretmesinden bahsediyoruz. Kişisel veya Hıristiyan laneti nedir?

1. Kişisel lanet, zarar vermeyi amaçlayan, daha yüksek manevi otoritelere başvurmaya yönelik bilinçli ve kasıtlı bir girişimdir. belli bir kişiye, fiziksel imhaya kadar ve dahil.

Bu kitap özellikle Hıristiyanların diğer Hıristiyanları lanetlemesi ya da kişisel lanet kullanmanın "Hıristiyan" versiyonu hakkındadır. Webster Sözlüğü, kişisel laneti "birine veya bir şeye zarar vermek için doğaüstü kötü bir güce başvurmak. Bu bir cezadır, pagan lanetidir."

American College Dictionary, kişisel laneti şu şekilde tanımlıyor: "Başka bir kişiye yapılan yürekten şiddet veya kötü niyet çağrısı."

2. Kişisel lanet hiçbir şekilde Kutsal Kitabın Tanrısını ve O'nun adil hükümlerini temsil etmez.

Kişisel lanetler yalnızca gücün hem yanlış yorumlanabileceğini hem de yanlış yönlendirilebileceğini kanıtlar. Böylece güç çarpıtılabilir; özünde tanrısal ve iyileştirici bir şey yerine, doğası gereği kutsal olmayan ve yaralayıcı bir şeye yönelebilir. Kişisel lanetlenme asla Tanrı'nın bir bireye karşı adil yargısının ileri sürülmesi değildir.

Bunun yerine, kişisel lanetleme, insan kalbinin kötü doğasına ve onun, Tanrı adına bencil amaçlar için, ancak Tanrı'nın işbirliği olmadan, ruhsal gücü bir başkasına karşı kötüye kullanma girişimine ilişkin açıklayıcı bir yorumdur.

3. Özellikle Hıristiyanlar arasında "haklı" kişisel lanetleme diye bir şey yoktur.

Eğer başka bir Hristiyan'a lanet okursanız -bunun ne kadar haklı olduğunu düşünürseniz düşünün, nedenler listeniz ne kadar uzun olursa olsun, ne kadar haksızlığa uğrarsanız uğrayın- hakarete lanetle karşılık verirseniz, günah işlemiş olursunuz. Çok basit. Ne zaman küfretsen, günah işliyorsun; bu hikayenin sonu! Lanetleri meşrulaştıran her türlü mantıksal açıklama, kötülüğün meşrulaştırılmasıdır. İsa bunu öğrencilerine açıklarken en iyi şekilde ifade etti: "Sana lanet edenleri koru" (Luka İncili 6:28). Oldukça açık. Bu kuralın istisnaları var mı? HAYIR.

Hıristiyan Laneti

Kişisel küfürler Hıristiyanlar tarafından kullanıldığında farklı bir yön alır.

Bu lanet türünü ayırt etmek için buna "Hıristiyan" laneti adını verdim.

Hıristiyanlar arasındaki lanetleri anlatırken "Hıristiyan" teriminin kullanılması, yalnızca okuyucunun tüm Hıristiyanlar arasında ruhsal gücün potansiyel suiistimalini anlamasına yardımcı olmayı amaçlamaktadır.

Önceki bölümde bahsettiğim kişisel lanet tanımlarını kullanarak "Hıristiyan" Lanetini şu şekilde tanımlayacağım:

➤ Bir Hıristiyan'ın, onu gerçekten yok etmese bile en azından ona zarar vermek amacıyla başka bir Hıristiyan'a karşı daha yüksek bir manevi otoriteye başvurmaya yönelik bilinçli, kasıtlı girişimi.

➤ Bir Hıristiyanın başka bir Hıristiyana zarar vermek amacıyla doğaüstü güçlere yönelmesi. Bu, bir Hıristiyanın diğerine karşı kötü, pagan bir yeminidir.

➤ Bir Hıristiyanın diğerine karşı yürekten çağrıda bulunması, şiddet ya da öfke duyması.

Ne yazık ki, "Hıristiyan" lanetleri mevcuttur ve Hıristiyanlar olarak onları anlamaya çalışmalı, ifşa etmeli, etkisiz hale getirmeli ve yenmeli veya yok etmeliyiz.

Bu kitap, Hıristiyanlar için geçerli olan bu üçüncü tür laneti ayrıntılı olarak inceleyecektir. Hıristiyanlar arasındaki bu kişisel lanetler iki şekilde olur:

1. "Hıristiyan" büyücülüğü: diğer Hıristiyanların ruhsal manipülasyonu ve kontrolü.

2. “Hıristiyan” yamyamlığı: diğer Hıristiyanların manevi olarak yutulması.

Her ikisinin de durdurulması gerekiyor.

Bu korkunç karanlığa ışık tutmak için gelin bu "Hıristiyan" büyücülüğü, "Hıristiyan" yamyamlığı ve "Hıristiyan" lanetleri dünyasına bir yolculuğa başlayalım.

Devam edecek

Proje tarafından hazırlanan çeviri