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Qui est Andrey Fefelov. Pourquoi les coulisses ont-elles nommé Prokhanov comme principal nationaliste russe et rédacteur en chef d'un grand journal

Sur la commémoration des morts selon la charte de l'évêque de l'Église orthodoxe Athanasius (Sakharov)

LECTURE DU PSAUTIER POUR LES MORTS

La coutume de lire le psautier pour les morts remonte à l'Antiquité. Dans notre pays, le psautier est lu sur la tombe des laïcs défunts. Dans certains endroits, il y a des lecteurs spéciaux qui sont soit invités chez le défunt pour une lecture continue du psautier, par exemple pendant 40 jours, voire une année entière, soit qui lisent le psautier chez eux à la demande des proches du défunt. Dans de nombreux monastères orthodoxes, la lecture diurne et nocturne dite «vigilante» sur les vivants et les morts est pratiquée. Avec une telle lecture du psautier, en plus des tropaires et des prières habituelles pour chaque kathisma, une prière spéciale est ajoutée à chaque gloire, après quoi les noms des défunts sont commémorés.

La lecture des psaumes divinement inspirés de David en général devrait être une occupation privée des chrétiens orthodoxes. Aucun autre livre ne glorifie Dieu comme celui-ci, comme un psautier ... elle ... et prie Dieu pour le monde entier. La Charte de l'Église nomme à lire pendant le service, en plus des nombreux psaumes qui font partie des parties principales du service, et le psautier entier d'affilée en une semaine, et en Grand Carême même deux fois par semaine. La lecture du psautier à la mémoire des défunts leur apporte sans aucun doute une grande consolation en soi, comme lecture de la parole de Dieu et comme témoignage de l'amour pour eux et du souvenir de leurs frères vivants. Elle leur apporte aussi un grand bienfait, car elle est acceptée par le Seigneur comme un agréable sacrifice propitiatoire pour la purification des péchés de ceux qui sont commémorés : de même qu'Il accepte en général toute prière, toute bonne action. Par conséquent, la coutume qui existe en de nombreux endroits de demander au clergé, dans le monastère, ou à des personnes qui s'y consacrent spécialement, de lire le psautier à la mémoire du défunt mérite tous les encouragements, et cette demande s'accompagne de l'aumône pour ceux qui sont commémorés. Mais bien plus excellente est la lecture du psautier par les commémorateurs eux-mêmes. Ensuite, les avantages sont multiples. Pour ceux qui sont commémorés, ce sera encore plus réconfortant, car cela témoigne du plus grand degré d'amour et de zèle pour eux de leurs frères vivants, qui eux-mêmes veulent PERSONNELLEMENT travailler dur en mémoire d'eux, et non pour se substituer au travail des autres. L'exploit de lire appartiendra au Seigneur non seulement comme un sacrifice pour ceux qui sont commémorés, mais aussi comme un sacrifice pour ceux qui l'apportent eux-mêmes, ceux qui travaillent à lire. Et, enfin, ceux qui liront eux-mêmes le psautier recevront de la parole de Dieu à la fois une grande consolation et une grande édification, qu'ils perdent en confiant cette bonne action à d'autres et le plus souvent en n'étant même pas présents avec elle. Et l'aumône peut et doit être donnée indépendamment, quelle que soit la lecture du psautier, et sa valeur dans ce dernier cas sera bien sûr plus élevée, car elle ne sera pas liée à l'imposition d'un travail obligatoire au destinataire, mais sera donnée selon le commandement du Sauveur régler et par conséquent, il sera accepté par le Seigneur comme une aumône. Dans nos livres liturgiques, il n'y a pas d'instructions spécifiques sur l'ordre de lecture du psautier pour le défunt. Dans le psautier suivant, les psaumes sont imprimés tous à la suite avec une division en kathismas et gloires sans aucun ajout. Ceci est à usage liturgique. Après tous les psaumes, des troparia spéciaux et des prières pour chaque kathisma sont placés. C'est pour une lecture intime. Dans des psaumes spécialement publiés, ces tropaires et ces prières sont placées côte à côte après chaque kathisme. Si la lecture du psautier sur les vivants et les morts, ou sur les deux ensemble, est combinée avec la lecture quotidienne habituelle du psautier en cellule, alors selon la première et la deuxième gloire sur chaque kathisme, des prières pour les vivants et les morts, ou sur ces derniers seuls, peuvent être ajoutées, et pour chaque kathisme les tropaires et prières habituelles. Si la lecture du psautier n'est faite qu'à des fins de commémoration, en particulier sur la tombe du défunt, il n'est pas nécessaire de lire les tropaires et les prières assignées à la règle habituelle de la cellule selon le kathisma. Il serait plus approprié dans tous les cas et après chaque gloire et après le kathisme de lire une prière commémorative spéciale. Concernant la formule de commémoration lors de la lecture du psautier, il n'y a pas de monotonie. Diverses prières sont utilisées dans différents endroits, parfois composées arbitrairement. Pratique l'ancienne Rus' consacra l'usage dans ce cas de ce tropaire funéraire, par lequel devait se terminer la lecture cellulaire des chanoines funéraires : Souviens-toi, Seigneur, de l'âme de ton serviteur défunt, de plus, lors de la lecture, cinq arcs sont supposés, et le tropaire lui-même est lu trois fois. Selon la même pratique ancienne, la lecture du psautier pour les morts est précédée de la lecture du canon pour les nombreux morts ou pour le mort, après quoi commence la lecture du psautier. Après avoir lu tous les psaumes, le canon funéraire est relu, après quoi la lecture du premier kathisma recommence. Cet ordre se poursuit tout au long de la lecture du psautier pour les morts.

Ce texte est une pièce d'introduction.

Prières avant la lecture du Psautier Très souvent, notre âme n'est pas paisible et ne peut tout simplement pas accepter la Parole que Dieu nous offre pour l'édification. Par conséquent, nous conseillons toujours de lire les prières d'initiation afin d'arriver à un état dans lequel nous pouvons l'entendre.

Lecture du Psautier avec la commémoration des vivants et des morts 1ère Gloire : Gloire au Père ? et le Fils, et le Saint-Esprit, et maintenant, pas, et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, gloire à Toi?, Dieu. (Trois fois avec des arcs) Seigneur, aie pitié. (Trois fois) Gloire au Père ? et le Fils? Eh bien, et le Saint-Esprit? Hou, et nous? non et

Lecture du Psautier pour le défunt 1ère et 2ème Gloire : Gloire au Père ? et le Fils, et le Saint-Esprit, et maintenant, pas, et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, gloire à Toi?, Dieu. (Trois fois avec des arcs) Seigneur, aie pitié. (Trois fois) Gloire au Père ? et le Fils?Eh bien, et le Saint-Esprit?Hu, et nous?

La lecture du psautier à diverses occasions selon saint Arsène de Cappadoce par l'aîné athonite Paisios Saint Arsène utilisait des psaumes pour la bénédiction, adaptés à diverses occasions; surtout dans les cas où il n'y avait pas d'église

"Dans le psautier à dix cordes, je te chante" (Ps. 143:9) "Dans le psautier à dix cordes, je te chante" - c'est ainsi qu'il est dit dans le psaume du roi et prophète David. Qu'est-ce que ça veut dire? Chaque énoncé de l'Ecriture Sainte a, outre sa signification historique, une autre signification intérieure et profonde. Alors ces mots

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Quels sont les avantages de lire les Psaumes ? Hiéromoine Job (Gumerov) Il n'est pas nécessaire de recevoir une bénédiction spéciale du prêtre pour lire le psautier. L'Église nous a bénis avec ceci : soyez remplis de l'Esprit, édifiez-vous avec des psaumes et des doxologies et des hymnes spirituels

Signification du psautier pour les offices divins Dans le psautier, il y a beaucoup de réflexions, d'appels à l'âme, de nombreuses instructions et paroles de consolation. Il n'est donc pas surprenant que le Psautier soit si largement utilisé dans la prière. Pas un seul service divin, depuis l'époque de l'Ancien Testament, ne coûte

6. Le chandelier de l'église a refusé d'accepter la demande de pie pour le défunt - baptisé, mais incrédule et sans église, disant qu'une telle personne ne peut pas être soumise à la pie et que vous ne pouvez ordonner la lecture du psautier à son sujet. A-t-elle raison ? Malheureusement, nous avons affaire ici à

Chin 12 des Psaumes et chant du Psautier Sur la base de ces règles, un Chin spécial de 12 Psaumes apparaît dans les monuments du IXe et des siècles suivants, ainsi que l'adaptation du Psautier à l'usage cellulaire par l'ajout de séquences spéciales de tropaires pénitentielles et de prières aux kathismes.

Prières avant le début de la lecture du Psautier Qu'il soit raisonnable, comme il sied à l'individu de chanter le Psautier, comme un prêtre, dit : Bénissez notre Dieu, toujours, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Notre Dieu, souviens-toi

SUR LES BIENFAITS DE LA LECTURE DES PSAUTRES Révérend Séraphin De son vivant, Sarovsky a ordonné aux sœurs de la communauté Diveyevo qu'il avait établie de lire le psautier jour et nuit. Il ordonna aux douze sœurs de lire le psautier chaque jour dans l'église, en changeant toutes les deux heures, et de lire

Collection complète et description : Psautier de prière pour les morts à lire pour la vie spirituelle d'un croyant.

Dans l'Église orthodoxe depuis l'Antiquité, il existe une pieuse coutume de lire le psautier sur le corps d'un diacre, d'un moine et d'un laïc décédé. (L'Evangile est lu sur le prêtre et l'évêque décédés.) Les psaumes sont lus en continu (sauf le moment où les requiems ou litia sont exécutés au tombeau) jusqu'à l'enterrement du défunt et en mémoire de lui après l'enterrement. Cette lecture sert de prière au Seigneur pour le défunt, console ceux qui pleurent le défunt et tourne leurs prières pour lui vers Dieu.

Tout laïc pieux peut lire le psautier pour les morts.

Le psautier est lu en position debout, et ce n'est que dans des cas particuliers que l'on peut s'asseoir par condescendance envers l'infirmité du lecteur.

Le psautier se compose de 20 sections - kathisma, chacune étant divisée en trois "gloires". Avant la lecture du premier kathisma, les prières préparatoires sont dites, fixées avant le début de la lecture du Psautier. A la fin de la lecture du Psautier, des prières sont dites, établies après la lecture de plusieurs kathismas ou du Psautier entier.

La lecture de chaque Kathisma commence par une prière :

Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi.

Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

(Lors de la lecture d'un Kathisma pour chaque "Gloire" (qui se lit comme "Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais Amen") prononcé:

Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (trois fois.),

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie de ton serviteur éternellement reposé, notre frère [nom] et comme Bon et Humain, pardonne les péchés, et consomme l'iniquité, affaiblis, laisse et pardonne tous ses péchés volontaires et involontaires, délivre-lui le tourment éternel et le feu de la géhenne, et accorde-lui la communion et la jouissance de tes éternels leurs bons, préparés pour ceux qui t'aiment: si tu pèches, mais ne t'éloigne pas de toi, et incontestablement au Père et au Fils et au Saint-Esprit , Votre Dieu dans la Trinité glorifié, la foi, et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, Orthodoxe jusqu'à son dernier souffle de confession. Aie pitié de lui de même, et foi, même en toi au lieu des actes, et avec tes saints, comme si repos généreux: il n'y a pas d'homme qui vit et ne pèche pas. Mais tu es un, sans péché, et ta vérité, vérité pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde et de générosité, et d'amour de l'humanité, et à toi nous rendons gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

(puis les psaumes continuent)

Prière à la Sainte Trinité

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit », « Maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit :

Tu es le Dieu qui est descendu aux enfers et a délié les liens des enchaînés, toi-même et l'âme de ton serviteur repose

Une Vierge Pure et Immaculée, qui a enfanté Dieu sans semence, priez pour que son âme soit sauvée.

(Ensuite, la prière établie à la fin du Kathisma est lue.)

Prières avant la lecture du psautier Prières après la lecture de plusieurs kathismes ou du psautier entier A propos de la lecture du psautier pour les morts L'ordre de lecture des psaumes pour chaque besoin Le psautier comme bréviaire Prières pour les psaumes Psaumes pour diverses occasions

Psautier. KATHISMES.

Psautier. Kathisma. Psaume:

Prières avant la lecture du psautier

Prières après avoir lu plusieurs kathismas ou le psautier entier

Sur la lecture du psautier pour les morts

L'ordre de lecture des psaumes pour chaque besoin

Psautier comme bréviaire

Prières selon le psautier

Psaumes pour différentes occasions

Bible. Psautier

prières quotidiennes

Prières de remerciement tous les jours

Commandements de base de l'évangile

Types et formes de prières orthodoxes

Ce que le croyant doit savoir

Des prières qui aideront certainement

Informateurs orthodoxes pour sites et blogs L'ensemble du psautier.

La lecture de chaque Kathisma commence par une prière :

Venez, adorons notre Roi Dieu. Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

(Lors de la lecture d'un kathisma pour chaque "Gloire" (qui se lit comme "Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais Amen"), il est prononcé :

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen. Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (trois fois.), Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

(Ensuite, une requête de prière est lue pour le défunt "Souviens-toi, Seigneur notre Dieu.", située à la fin de "Suite à l'exode de l'âme", et le nom du défunt y est commémoré avec l'ajout (jusqu'au quarantième jour à compter de la date du décès) du mot "nouvellement reposé") :

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie de ton serviteur éternellement reposé, notre frère [nom] et comme un Bon et Humain, pardonne les péchés, et consomme les iniquités, affaiblis, laisse et pardonne tous ses péchés volontaires et involontaires, délivre-lui le tourment éternel et le feu de la géhenne, et accorde-lui la communion et la jouissance de tes biens éternels, préparés pour ceux qui t'aiment : même si tu pèches, mais ne t'éloigne pas de toi, et sans aucun doute au Père et au Fils et au Saint-Esprit, ton Dieu dans la Trinité glorifié, la foi, et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, Orthodoxe jusqu'à son dernier souffle de confession. Aie pitié de lui de même, et foi, même en toi au lieu des actes, et avec tes saints, comme si repos généreux: il n'y a pas d'homme qui vit et ne pèche pas. Mais tu es un, sans péché, et ta vérité, vérité pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde et de générosité, et d'amour de l'humanité, et à toi nous rendons gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

(Puis la lecture des psaumes du kathisma continue. A la fin du kathisma, il est lu) :

trisagion Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Lire trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille.) Prière à la Très Sainte Trinité Sainte Trinité ayez pitié de nous; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom. Le Seigneur a pitié. (trois fois); Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen

La prière du Seigneur Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin.

(situé au début de la suite Soul Exodus)

From the spirits of the righteous who have died, the soul of Thy servant, Savior, give rest, keeping me in a blessed life, even with Thee, Humane In Thy rest, Lord: where all Thy saints rest in peace, rest also the soul of Thy servant, as You alone are the Lover of mankind Glory to the Father and the Son and the Holy Spirit: You are God, descended into hell and loosening the bonds of the fettered, Thyself and the soul of Thy servant rest, And now and forever and forever and ever. Amen. Une Vierge Pure et Immaculée, qui a enfanté Dieu sans semence, priez pour que son âme soit sauvée. Seigneur aie pitié (40 fois)

(Ensuite, la prière établie à la fin du Kathisma est lue.)

L'ordre de lecture des psaumes pour les morts

Dans l'Église orthodoxe, il existe une bonne coutume de lecture ininterrompue du psautier sur le corps du défunt (sauf le moment où des services commémoratifs ou des litias funéraires sont célébrés sur la tombe) avant son enterrement et en mémoire après son enterrement.

La lecture du Psautier commence à la fin de la « Suite à l'Exode de l'âme ». Les psaumes doivent être lus avec tendresse et contrition du cœur, sans hâte, plongeant dans ce qui est lu avec attention. La lecture du Psautier par les proches du défunt apporte le plus grand bénéfice : elle témoigne d'un grand degré d'amour et de zèle pour les commémorés de leurs voisins. L'exploit de lire sera accepté par le Seigneur non seulement comme un sacrifice pour ceux qui sont commémorés, mais comme un sacrifice pour ceux qui l'apportent eux-mêmes, ceux qui travaillent à lire.

La position du lecteur du Psautier est la position de celui qui prie. Par conséquent, il est plus approprié pour un lecteur du Psautier de se tenir debout comme une personne qui prie, si un extrême spécial ne le force pas à s'asseoir.

Dans les décrets apostoliques, il est commandé d'accomplir la psalmodie, les lectures et les prières pour les morts les troisième, neuvième et quarantième jours. Mais surtout la coutume s'est établie de lire des psaumes pour les morts pendant trois jours ou quarante jours. La lecture de trois jours du psautier avec prières, qui constitue un rite funéraire particulier, coïncide pour l'essentiel avec le temps pendant lequel le corps du défunt demeure dans la maison.

Prières avant la lecture du psautier

Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.

Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, Qui est partout et remplit tout, Trésor de biens et Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, nos âmes.

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous.(Lire trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille.)

Prière à la Sainte Trinité

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Ayez pitié de nous. Seigneur, aie pitié de nous, déconcertant toute réponse, nous offrons cette prière en tant que Seigneur du péché : aie pitié de nous.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit: L'honneur de Votre prophète, Seigneur, triomphe, Ciel, l'Église du spectacle, Les anges se réjouissent avec le peuple. Avec des prières, Christ Dieu, dirigez notre ventre dans le monde, laissez-nous vous chanter : Alléluia.

Et maintenant, et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen: Beaucoup de mes nombreux péchés, Mère de Dieu, j'ai eu recours à Toi, Pur, exigeant le salut: visite mon âme faible et prie Ton Fils et notre Dieu de me donner la résignation, même aux actes féroces, Béni.

le Seigneur a pitié, 40 fois. Et inclinez-vous, eliko puissamment.

La même prière de la Sainte Trinité vivifiante : Très sainte Trinité, Dieu et Créateur du monde entier, hâte et dirige mon cœur, commence par la raison et termine les bonnes actions inspirées par ce livre, même le Saint-Esprit fera roter la bouche de David, même maintenant je veux parler , indigne, comprenant mon ignorance, tombant, je te prie et te demande de l'aide: Seigneur, dirige mon esprit et renforce mon cœur, non pas sur les paroles de la bouche pour arrêter cela, mais sur l'esprit des verbes, réjouis-toi et prépare-toi à faire de bonnes actions, j'apprends et je dis: Oui, je suis éclairé par de bonnes actions, au jugement des gencives de ton pays, je participerai à tous tes élus. Et maintenant, Vladyka, bénis, oui, soupirant du fond du cœur, et avec ma langue je chanterai en disant ceci: Viens, prosternons-nous devant notre Dieu tsar. Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

Attendez juste un peu, jusqu'à ce que tous les sentiments se calment. Alors créez le début pas de sitôt, sans paresse, avec tendresse et un cœur contrit. Rtsy tranquillement et raisonnablement, avec attention et sans difficulté, comme pour comprendre le verbe avec l'esprit.

Venez, adorons notre Roi Dieu.

Lors de la lecture, le Kathisma pour chaque "Gloire" est prononcé :

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

De même, soyez miséricordieux envers celui [ou: cela] réveillez-vous et croyez, même en vous au lieu d'actes, et avec vos saints, comme si vous vous reposiez généreusement: il n'y a pas d'homme qui vit et ne pèche pas. Mais tu es un, sans péché, et ta vérité, vérité pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde et de générosité, et d'amour de l'humanité, et à toi nous rendons gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Et maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Ensuite, la lecture des psaumes du kathisme continue.

À la fin du Kathisma, il est écrit :

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous.(Lire trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille.)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière à la Sainte Trinité

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin.

Des esprits des justes qui sont morts, l'âme de ton serviteur, Sauveur, donne du repos, me gardant dans une vie bénie, même avec toi, humain

Dans ton repos, Seigneur : là où reposent tous tes saints, repose aussi l'âme de ton serviteur, car toi seul es l'amant des hommes

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

Tu es le Dieu qui est descendu aux enfers et a délié les liens des enchaînés, toi-même et l'âme de ton serviteur reposent.

Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Une Vierge Pure et Immaculée, qui a enfanté Dieu sans semence, priez pour que son âme soit sauvée.

Ensuite, la prière posée à la fin du Kathisma est lue :

Selon le 1er Kathisma

Seigneur Tout-Puissant, Incompréhensible, le commencement de la lumière et de la puissance superintelligente, même la Parole hypostatique, le Père et l'unique puissance de ton Esprit, l'émetteur : miséricordieux pour la miséricorde et la bonté indescriptible, ne méprisant pas la nature humaine, mon contenu de péché, mais les lumières divines de tes enseignements sacrés, la loi et les prophètes qui brillent dans le monde, suis-nous pour que ton Fils unique, chair bienveillante, brille et nous guide vers l'illumination de ton illumination : que tes oreilles soient attentives à la voix de notre prière, et accorde-nous, ô Dieu, d'un cœur vigilant et sobre, de passer toute la nuit de cette vie, attendant la venue de ton Fils et notre Dieu, juge de tous, mais non couchés et endormis, mais éveillés et exaltés dans l'accomplissement de tes commandements, nous nous retrouverons et dans sa joie avec voyons, même s'ils célèbrent la voix incessante, et la douceur indescriptible de ceux qui voient ton visage, la bonté qui est inexprimée ible. Yako Dieu est bon et humanitaire, et nous vous envoyons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 2ème Kathisma

Seigneur Tout-Puissant, Père de notre Seigneur Jésus-Christ, ton Fils unique, donne-moi un corps sans souillure, un cœur pur, un esprit joyeux, un esprit sans problème, l'invasion du Saint-Esprit, pour l'acquisition et le contentement de la vérité en ton Christ: avec lui la gloire te convient, l'honneur et l'adoration, avec le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 3ème Kathisma

O Seigneur tout-puissant, la Parole du Grand Père, Dieu parfait de soi Jésus-Christ, pour l'amour de ta miséricorde inappliquée, ne sépare pas tes serviteurs, mais repose en eux pour toujours, ne me laisse pas, ton serviteur, ô roi très saint, mais donne-moi, indigne, la joie de ton salut et éclaire mon esprit avec la lumière de la connaissance de ton Évangile, mon âme m'oblige à l'amour de ta croix, orne mon corps de ton impassibilité, meurs de pensées et sauve mes pieds de ramper, et ne me détruis pas avec mes iniquités, ô bon Dieu, mais teste-moi, ô Dieu, et éclaire mon cœur, teste-moi et avertis mes sentiers, et vois si le chemin de l'iniquité est en moi, et détourne-toi de lui, et guide-moi sur le chemin qui est éternel. Tu es le Chemin, et la Vérité, et la Vie, et nous T'envoyons gloire avec Ton Père sans commencement et le Très Saint, et le Bon, et l'Esprit qui donne la vie, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 4ème Kathisma

A Toi, Seigneur, le seul Bon et Inoubliable, je confesse mes péchés ; Mais, mon Seigneur, Seigneur, accorde-moi des larmes de tendresse, le seul Bienheureux et Miséricordieux, comme si je Te supplie avec eux, d'être purifié avant la fin de tout péché: c'est un endroit terrible et terrible pour l'imam de passer, le corps séparé, et une multitude de démons sombres et inhumains se rassembleront, et personne ne m'aidera ni ne me sauvera. Ainsi, je tombe sur Ta bonté, ne trahis pas ceux qui m'offensent, que mes ennemis se vantent de moi, Bon Dieu, qu'ils disent ci-dessous : Tu es venu entre nos mains, et Tu nous as été trahi. Ni, Seigneur, n'oublie tes bienfaits et rends-moi selon mes iniquités, et ne détourne pas ta face de moi: mais toi, Seigneur, punis-moi, à la fois avec miséricorde et bonté. Mais que mon ennemi ne se réjouisse pas de moi, mais éteigne sa réprimande sur moi et abolisse toute son action, et donne-moi un chemin implacable vers toi, bon Dieu: ayant déjà péché, je n'ai pas couru vers un autre médecin, et n'ai pas tendu la main vers un dieu étranger, ne rejette pas ma prière, mais écoute-moi avec ta bonté et renforce mon cœur avec ta peur, et oui ta grâce sera sur moi, Seigneur, comme un feu brûle les pensées impures en moi. Tu es, ô Seigneur, une lumière, plus que toute lumière ; joie, plus que toute joie; repos, plus que tout repos; la vraie vie et le salut pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 5ème Kathisma

Dieu le Juste et le Louable, Dieu le Grand et le Fort, Dieu l'Éternel, entends la prière d'un homme pécheur à cette heure: écoute-moi, promettant de t'entendre en vérité t'invoquer, et ne me déteste pas, impur dans la bouche et content dans le péché, l'espoir de toutes les extrémités de la terre et errant au loin. Prends des armes et un bouclier et lève-toi pour mon aide : déverse ton épée et prends position contre ceux qui me persécutent. Reprenez l'esprit impur de la face de ma folie, et que l'esprit de haine et de méchanceté, l'esprit d'envie et de flatterie, l'esprit de peur et de découragement, l'esprit d'orgueil et toute autre méchanceté soient absents de mes pensées ; et que tout embrasement et mouvement de ma chair, composé de l'action du diable, s'éteigne, et que mon âme, mon corps et mon esprit soient éclairés par la lumière de ta divine connaissance : puissé-je réaliser l'union de la foi avec la multitude de tes bienfaits, dans un mari parfait, dans la mesure de l'âge, et je glorifierai avec les anges et tous tes saints ton nom très honorable et magnifique, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pendant mon sommeil, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 6ème Kathisma

Nous te remercions, ô Seigneur notre Dieu, pour toutes tes bonnes actions, même depuis le premier âge jusqu'à présent en nous, indignes, anciennes, à propos de celles que nous connaissons et ignorons, à propos du révélé et du non manifesté, même les actions de la première, et en un mot : nous aimant, ainsi que ton Fils unique, donne-nous la volonté. Rends-nous dignes d'être ton amour. Donne par Ta parole la sagesse et Ta peur, inspire la force de Ta force, et si tu veux ou ne veux pas pécher, pardonne, et ne blâme pas et sauve notre âme sainte, et présente-la à Ton Trône, j'ai une conscience pure, et la fin est digne de Ton humanité. Et souviens-toi, Seigneur, de tous ceux qui invoquent ton nom en vérité : souviens-toi de tous ceux qui sont bons ou opposés à nous qui le veulent : tous sont des hommes, et tout homme est vain. C'est pourquoi nous te prions, Seigneur : accorde-nous ta bienveillance et ta grande miséricorde.

Selon le 7ème Kathisma

Seigneur, mon Dieu, en tant que Bon et Humanitaire, Tu as fait beaucoup de miséricorde envers moi, même si je ne veux pas voir, et qu'est-ce que je rendrai à Ta bonté, mon Seigneur, Seigneur ? Je remercie Ton nom tant chanté, je remercie Ton indéchiffrable bonté envers moi, je remercie Ta longanimité inappliquée. Et désormais, intercède, et aide-moi, et couvre-moi, Maître, de tout le monde, s'il n'y a personne pour pécher devant Toi : Toi, pour le poids de ma nature, rampant, Tu pèses ma folie, Tu pèses ce que j'ai fait, même dans la connaissance et non dans la connaissance, même libre et involontaire, même dans les nuits et les jours, et dans l'esprit, et les pensées, comme si Dieu est Bon et Amoureux des hommes, je purifie avec la rosée de Ta miséricorde, Très Bon Seigneur, et nous sauve pour à cause de ton saint nom, à l'image du destin. Tu es la Lumière et la Vérité et la Vie, et nous T'envoyons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 8e Kathisma

Seigneur, Généreux et Miséricordieux, Longanime et Miséricordieux, inspire la prière et écoute la voix de ma prière : fais de moi un signe pour le bien, guide-moi sur Ton chemin, pour marcher dans Ta vérité, réjouis mon cœur, pour avoir peur de Ton Saint nom, Tu es grand et fais des miracles. Tu es le seul Dieu, et il n'y a rien comme toi en boseh, Seigneur, fort en miséricorde et bon en force, dans un hérisson pour aider et réconforter, et sauver tous ceux qui ont confiance en ton nom, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 9ème Kathisma

Seigneur Dieu, notre Dieu, qui est la seule maladie de mon âme et qui sème la guérison, guéris-moi, comme si je pesais, pour la multitude de ta miséricorde et de ta générosité, à cause de mes actes, il n'y a pas de plâtre à lui appliquer, en dessous de l'huile, en dessous du devoir, mais toi, qui n'est pas venu appeler les justes, mais les pécheurs dans la repentance, aie pitié, maintenant pardonne-moi, déchire l'écriture de beaucoup de mes actes et d'étudiants et guide-moi sur ton droit chemin, oui, marche dans ta vérité, je le ferai puisse éviter les flèches du malin et je me tiendrai sans jugement devant ton terrible trône, glorifiant et chantant pour toujours ton très saint nom, amen.

Selon le 10ème Kathisma

Seigneur notre Dieu, riche en miséricorde et incompréhensible en générosités, un par nature sans péché, et pour nous, en dehors du péché, étant un homme, écoute ma prière douloureuse à cette heure, car je suis pauvre et misérable de bonnes actions, et mon cœur est troublé à l'intérieur de moi. Toi, ô Roi suprême, Seigneur du ciel et de la terre, comme si toute ma jeunesse était dans le péché et marchait sur les traces des convoitises de ma chair, tout le rire était un démon, tout le diable suivait, je sors dans le thym des sucreries se vautrer, assombri par la pensée de l'enfance, même à ce jour, jamais voulu faire ta sainte volonté, mais tous désormais captivés par les passions de moi, rire et reproche par le démon, ne pense jamais dans ton esprit, comme un insupportable colère contre les pécheurs de ta réprimande, et l'enfer ardent du mensonge. Comme si de partout je tombais dans le désespoir, et nullement dans le sentiment de conversion que j'étais, vide et nu de Ton amitié. Quel genre de péché n'as-tu pas commis ? Quelle est l'affaire du diable? Quel acte de froid et de fornication n'ai-je pas accompli avec avantage et diligence ? Rappelez-vous l'esprit avec les profanateurs charnels, le corps avec un mélange d'écailles, l'esprit avec la composition des profanateurs, j'aime chaque chair maudite de ma chair et je travaille avec le péché. Et qui d'autre ne me pleure, maudite ? Qui ne me pleurera, moi le condamné ? Je suis le seul, Maître, ta colère est en colère, je suis le seul à allumer ta colère contre moi, je suis le seul à avoir fait le mal devant toi, ayant surpassé et vaincu tous les pécheurs depuis les âges, incomparablement pécheurs et impardonnables. Mais tu es beaucoup plus miséricordieux, miséricordieux, bienveillant, et tu attends la conversion humaine, et je me jette devant ton jugement terrible et insupportable, et comme si je touchais tes pieds les plus purs, du plus profond de mon âme je crie vers toi : purifie, Seigneur, pardonne-moi, bienfaiteur, aie pitié de mon infirmité, prosterne-toi devant mon désarroi, écoute la prière et mes larmes, ne te tais pas, accepte-moi qui me repens, et convertis celui qui s'égare, tournant en volume et priant pardonne-moi. Tu n'as pas mis la repentance sur les justes, tu n'as pas mis le pardon sur ceux qui n'ont pas péché, mais tu as mis la repentance sur moi, pécheur, en eux dans ton indignation, je me tiens nu et nu devant toi, Seigneur du cœur, confesse mes péchés: je ne peux pas regarder et voir la hauteur du ciel, du poids de mes péchés nous chantons. Illuminez les yeux de mon cœur et donnez-moi la componction à la repentance, et la contrition du cœur à la correction, et avec une bonne espérance et une véritable assurance, j'irai dans le monde là-bas, louant et bénissant votre très saint nom, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 11ème Kathisma

Brillez dans nos cœurs, ô Seigneur de l'humanité, votre lumière impérissable de la théologie, et ouvrez nos yeux mentaux, dans votre compréhension des sermons de l'évangile, mettez la peur en nous et vos commandements bénis, que toutes les convoitises charnelles soient justes, nous passerons par la vie spirituelle, tout, même à votre gré et sage et actif. Tu es l'illumination de nos âmes et de nos corps, Christ Dieu, et nous t'envoyons gloire, avec ton Père sans commencement et le Très-Saint, et le Bon, et ton Esprit vivifiant, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 12ème Kathisma

Seigneur mon Dieu, l'unique bon et humain, l'unique miséricordieux et doux, l'unique vrai et juste, l'unique généreux et miséricordieux notre Dieu : que ta puissance vienne sur moi, ton serviteur pécheur et indécent, et qu'elle fortifie mon temple avec l'évangile de ton enseignement divin, Seigneur et humain, aimant, miséricordieux, éclaire mon ventre et tout bien par ta volonté. Purifie-moi de toute méchanceté et de tout péché: garde-moi sans souillure et irréprochable de tout influx et action du diable, et accorde-moi selon ta bonté, ta compréhension, ta philosophie et dans tes désirs de vivre, crains ta peur, même si tu fais plaisir jusqu'à mon dernier souffle, comme si par ta miséricorde impénétrable mon corps et mon âme, mais l'esprit et les pensées, aucun temple n'est tenté de résister au réseau. Mon Seigneur, Seigneur, couvre-moi de ta miséricorde, et ne me laisse pas, pécheur, et ton serviteur impur et indigne: comme tu es mon protecteur, Seigneur, et autour de toi je sortirai mon chant, et nous te rendons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 13ème Kathisma

Saint Seigneur, Qui habite au plus haut des cieux, et avec Ton œil qui voit tout, regarde toute la création. Nous inclinons nos âmes et nos corps devant toi, et nous te prions, Saint des Saints : étends ta main invisible de ta sainte demeure, et bénis-nous tous : et si nous péchons contre toi, volontairement ou involontairement, pardonne-moi comme un Dieu bon et humain, accorde-nous ta bonne paix. A toi d'avoir pitié et de sauver, notre Dieu, et nous t'envoyons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 14ème Kathisma

Nous Te remercions, Seigneur Dieu de notre salut, comme si Tu faisais tout pour les bonnes actions de notre vie, comme si Tu nous avais donné du repos dans la nuit passée, et nous avait relevés de nos lits, et nous avais placés dans l'adoration de Ton nom honorable et glorieux. La même chose que nous te prions, ô Seigneur: donne-nous la grâce et la force, afin que nous puissions te chanter sagement, et prier sans cesse: et je regarderai vers toi, le Sauveur et le bienfaiteur de nos âmes, avec crainte et tremblement, notre salut est actif. Écoute donc, et aie pitié de nous, ô Miséricordieux, écrase sous nos pieds nos guerriers et ennemis invisibles : accepte même selon la force de notre action de grâces : donne-nous la grâce et la force d'ouvrir la bouche et enseigne-nous ta justification. Comme si nous priions, comme il convient, nous ne savons pas, si ce n'est toi, Seigneur, instruis-nous par ton Esprit Saint. Mais si vous avez péché même jusqu'à l'heure actuelle, en paroles, en actes ou en pensées, volontairement ou non, affaiblissez-vous, partez, pardonnez. Si vous voyez l'iniquité, Seigneur, Seigneur, qui résistera ? Comme vous avez la purification, vous avez la délivrance. Tu es le seul saint, puissant assistant et défenseur de notre vie, et nous te bénirons pour toujours, amen.

Selon le 15ème Kathisma

Maître Seigneur Jésus-Christ, tu es mon aide, je suis entre tes mains, aide-moi, ne me laisse pas pécher contre toi, car je me trompe, ne me laisse pas suivre la volonté de ma chair, ne me méprise pas, Seigneur, car je suis faible. Tu pèses ce qui m'est utile, ne me laisse pas périr mes péchés, ne me laisse pas, Seigneur, ne t'éloigne pas de moi, comme si j'avais recours à toi, apprends-moi à faire ta volonté, car tu es mon Dieu. Guéris mon âme, car j'ai péché envers toi, sauve-moi à cause de ta miséricorde, car devant toi sont tous ceux qui sont affligés, et il n'y a pour moi d'autre refuge que toi, Seigneur. Que tous ceux qui se lèvent contre moi et cherchent mon âme pour la consumer aient honte, car tu es le seul fort, Seigneur, en tous, et à toi appartient la gloire pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 16ème Kathisma

Saint Seigneur, Vivant dans le Très-Haut, et avec Ton œil qui voit tout sur toute la création, nous inclinons nos âmes et nos corps devant Toi, et nous Te prions, Saint des Saints : étends Ta main invisible de Ta sainte demeure, et bénis-nous tous, et pardonne-nous tout péché, volontaire et involontaire, en paroles ou en actes. Accorde-nous, Seigneur, la tendresse, accorde des larmes spirituelles de l'âme, pour la purification de beaucoup de nos péchés, accorde Ta grande miséricorde sur Ton monde et sur nous, Tes serviteurs indignes. Car ton nom est béni et glorifié, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 17ème Kathisma

Seigneur Dieu tout-puissant et créateur de tous, Père généreux et Dieu de miséricorde, ayant créé l'homme de la terre et le montrant à ton image et à ta ressemblance, et par cela ton nom magnifique sera glorifié sur la terre et déraciné par la transgression de tes commandements, encore une fois pour le meilleur en le recréant dans ton Christ et en l'élevant au ciel. abîme de l'enfer, plus bas m'a laissé périr avec mes iniquités. Maintenant, ô Seigneur, beaucoup de miséricordieux et d'amour, ne veux pas la mort d'un pécheur, mais attends la conversion et accepte : même le renversé, corrige, guéris le contrit, tourne-moi à la repentance, et corrige le renversé et guéris le contrit : souviens-toi de ta bonté, et même depuis l'âge de ta bonté incompréhensible et mes incommensurables pour être des iniquités, même si j'ai commis des actes et des paroles et des pensées : résous l'aveuglement de mon cœur et donne-moi des larmes de tendresse pour nettoyer la souillure de mes pensées. Écoute, Seigneur, écoute, Amoureux des hommes, purifie, Miséricordieux, et du tourment des passions régnant en moi, libère mon âme maudite de la liberté. Et que le péché ne me retienne à personne, que le démon me combatte en bas, qu'il me conduise en bas à son désir, mais avec ta main souveraine, sa domination, me volant, tu règnes en moi, bon et humain Seigneur, et tout ton être, et vis pour moi le reste selon ta bonne volonté. Et donne-moi la bonté ineffable du cœur, purifiant, gardant la bouche, la justesse des actes, l'humble sagesse, la paix des pensées, le silence de ma force spirituelle, la joie spirituelle, le véritable amour, la longanimité, la bonté, la douceur, la foi sincère, la retenue, la retenue, et remplis-moi de tous les bons fruits, par le don de ton Esprit Saint. Et ne me relève pas au milieu de mes jours, abaisse mon âme non corrigée et non préparée, enlève-moi, mais complète-moi de ta perfection et fais-moi sortir de cette vie, comme si j'avais traversé le commencement et la puissance des ténèbres sans entrave, je verrai ta grâce et je suis inaccessible ta gloire, ta bonté indicible, avec tous tes saints, sanctifiés en eux, et glorifie ton nom très honorable et magnifique, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 18ème Kathisma

Seigneur, ne me réprimande pas avec ta colère, mais punis-moi avec ta colère. Maître Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, aie pitié de moi, pécheur, mendiant, nu, paresseux, négligent, calomniateur, maudit, fornicateur, adultère, malakius, sodomiste, sale, prodigue, ingrat, impitoyable, cruel, ivrogne, brûlé par la conscience, sans personnel, impudent, sans retour, indigne de ta philanthropie et digne de tous les tourments et de l'enfer, et le tourment. Et non pas à cause d'une multitude de mes péchés, revêts-toi d'une multitude de tourments, Libérateur ; mais ayez pitié de moi, car je suis faible, à la fois dans l'âme, et dans la chair, et dans l'esprit, et dans la pensée, et dans l'image du destin, sauvez-moi, votre serviteur indigne, avec les prières de notre Très Pure Dame, la Theotokos, et tous les saints qui vous ont plu depuis les âges : comme vous êtes béni pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 19ème Kathisma

Seigneur Christ Dieu, qui guérit mes passions avec tes passions et guérit mes ulcères avec tes ulcères, accorde-moi, qui ai beaucoup péché envers toi, des larmes de tendresse, dissoudre mon corps de l'odeur de ton corps qui donne la vie, et ravis mon âme avec ton sang honorable de la douleur, avec lequel boit mon adversaire. Élève mon esprit vers Toi, attiré par la vallée, et relève-toi de l'abîme de la perdition, comme s'il n'y avait pas d'imam de repentance, pas d'imam de componction, pas d'imam de larmes consolatrices, élevant des enfants à leur héritage. Ayant obscurci mon esprit dans les passions mondaines, je ne peux pas te regarder dans la maladie, je ne peux pas me réchauffer de larmes, même d'amour pour toi, mais, Seigneur Seigneur, Jésus-Christ, le Trésor des Biens, accorde-moi un repentir complet et un cœur curieux pour chercher le tien, accorde-moi ta grâce et renouvelle en moi les signes de ton image. Laisse-toi, ne me laisse pas, va à mon compte, conduis-moi à ton pâturage, et compte-moi parmi les brebis de ton troupeau choisi, élève-moi avec elles des céréales de tes divins sacrements, avec les prières de ta très pure Mère et de tous tes saints, amen.

Selon le 20ème Kathisma

Seigneur Jésus-Christ Dieu, aie pitié de moi, pécheur, et je suis désolé, ton serviteur indigne, tirant à travers tous mes estomacs, et même jusqu'au jour, et même si tu étais pécheur, mes sinaries libres et involontaires, avec un dele et en un mot, même avec l'esprit et la pensée, même de la co-articulation et de l'inappropriation, et beaucoup de ma paresse et de ma négligence. Si je jure par ton nom, si je jure par ton nom, ou si je jure par la pensée, ou que je reproche, ou que je calomnie, ou que je suis attristé, ou dans la colère, ou le vol, ou la fornication, ou le mensonge, ou le poison secret, ou un ami, rejoins-moi et le méprise, ou frère insultant et pleurant, ou se tenant à la prière et aux psaumes gémissant, mon esprit méchant se promenait méchamment, ou jouissait plus heureusement, ou ri follement, ou des verbes blasphématoires, ou vaniteux, ou fier, ou vu une gentillesse vaine et en fut séduit, ou se moqua absurdement de moi. Si à l'avenir j'ai négligé ma prière, ou si je n'ai pas gardé les commandements de mon père spirituel, ou si j'ai bafouillé, ou d'autres choses astucieuses que j'ai faites, c'est tout et le plus important de ces actes, je les rappelle ci-dessous. Aie pitié, Seigneur, et pardonne-moi tous, afin que je puisse dormir et reposer en paix, chantant, bénissant et te glorifiant, avec ton Père sans commencement et avec le Très Saint, et Bon, et vivifiant de ton Esprit, maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais. Amen.

IS R 17-711-3246

« Il vaut mieux que le soleil s'arrête que d'arrêter de lire les psautiers », disent les saints pères de l'Église. Nos ancêtres, le peuple russe orthodoxe, l'ont toujours compris et le psautier a accompagné une personne tout au long de sa vie - de la naissance à la tombe. Le psautier a été le premier livre utilisé pour enseigner l'alphabétisation, les psaumes de David ont été lus dans les moments de danger, demandant l'intercession et l'aide de Dieu, avec les paroles des psaumes, ils ont offert la louange et l'action de grâce à Dieu. Lorsqu'une personne mourait, elle se tournait à nouveau vers ce livre saint.

Le Psautier a la même grande signification pour nous. Habituellement, sa lecture est associée à une prière pour les défunts, lorsque, si possible, ils essaient de lire le psautier entier ou au moins quelques kathismas sur le corps du défunt. A chaque "Gloire", dans laquelle le Kathisma est divisé, les défunts, en particulier les nouveaux décédés, sont commémorés, et il est demandé au Seigneur d'accepter notre prière, notre repentance pour eux et de pardonner les péchés des défunts. Cette prière apporte des avantages incontestables. Ce n'est pas un hasard si dans les monastères il y a une coutume de lecture "sans sommeil" du Psautier, quand jour et nuit les mots du psaume montent inlassablement vers Dieu, et l'âme d'une personne décédée, à travers ces prières, reçoit le pardon de Dieu.

L'âme du défunt est comme un bébé sans défense qui attend notre aide dans la prière. Tout d'abord, bien sûr, une commémoration à la proskomedia est nécessaire, puis une prière au psautier. Il existe de nombreux témoignages selon lesquels la prière pour les défunts porte de grands fruits. Il a été révélé à saint Macaire d'Égypte par Dieu que lorsque les chrétiens prient pour leurs morts, même les pécheurs les plus désespérés condamnés au tourment reçoivent un soulagement.

Les morts attendent nos prières. Le saint ancien Jacob d'Ephbey a raconté que lorsqu'un jour il a oublié de commémorer sa mère décédée à la proskomedia, elle lui est apparue et lui a reproché cela. "Eh bien, je me souviens de toi tous les jours." - "Non, aujourd'hui tu ne t'es pas souvenu de moi, parce que je n'ai pas reçu de consolation, je n'ai pas reçu de consolation."

La prière pour les défunts profite non seulement à ceux qui nous ont quittés, elle est tout aussi nécessaire aux vivants. « Ma prière retournera dans mes entrailles », dit la Sainte Ecriture. Et les gens vivant encore sur terre, dans leur chagrin et leur chagrin, dans la confusion de l'âme, en lisant les paroles du Psaume, trouvent l'espoir et la paix.

Un homme est venu une fois à Saint Ambroise d'Optina et a dit que son âme était agitée.

Nous prions parce que nous avons confiance en la miséricorde de Dieu. L'Église enseigne qu'au quarantième jour après la mort, une personne ne reçoit qu'une peine préliminaire, jusqu'au Jugement dernier.

Et nous ne devons pas abandonner les prières pour les défunts, nous devons constamment invoquer sur eux la miséricorde de Dieu, en ajoutant à la commémoration de l'église nos prières privées, les prières sur le Psautier.

Archimandrite ALEXY (Polikarpov), higoumène du monastère de Danilov

Sur la commémoration des morts selon la charte de l'Église orthodoxe

Préparer la fin

L'Église orthodoxe guide chacun de ses membres vers l'au-delà avec les sacrements de la confession et de la sainte communion. En cas de danger de mort, il faut d'abord veiller à inviter un prêtre auprès du prêtre malade pour accomplir ces sacrements, afin qu'il ne se présente pas devant Dieu sans préparation ni purification. Lors de maladies graves, la Sainte Église appelle également ses enfants à recourir au sacrement de l'onction, dans lequel, lorsque le corps est oint d'huile, la grâce de Dieu est invoquée, la guérison des maladies et le pardon des péchés sont demandés. Par conséquent, ce sacrement doit être accompli pendant l'intensification de la maladie, avec la foi que les jours de la vie terrestre d'une personne seront prolongés pour la repentance et la correction.

Quand l'âme est séparée du corps et passe dans monde spirituel elle a particulièrement besoin de notre aide dans la prière. Pour soulager au maximum dernières minutes Au cours de la vie terrestre d'un chrétien, des canons spéciaux sont lus pour le départ de l'âme du corps: au Seigneur notre Dieu Jésus-Christ et à la Très Pure Mère de Dieu et au canon "lorsqu'une personne souffre longtemps". Les chanoines sont pleins de grands repentirs et de prières pour la miséricorde de Dieu envers ceux qui partent pour l'autre monde. En l'absence de prêtre, les deux canons sur l'exode de l'âme peuvent et doivent être lus au chevet d'un laïc mourant. Dans notre publication, ils, sous la direction de Saint Athanase (Sakharov), sont combinés en un seul Suite à la séparation de l'âme du corps de chaque vrai croyant(cm.: Sakharov Afanassy, ép. Sur la commémoration des morts selon la charte de l'Église orthodoxe. - Saint-Pétersbourg : Satis, 1999. P. 137).

Les canons sur l'exode de l'âme ne doivent pas être lus directement auprès du mourant. Si une personne meurt dans un hôpital, les canons peuvent être lus à la maison. L'essentiel est d'aider l'âme dans ces moments les plus difficiles pour elle. Si un chrétien rend son dernier souffle en lisant les canons, alors ils sont lus avec un refrain funèbre : « Paix, Seigneur, à l'âme de ton serviteur défunt… ». Et après la 9e chanson, ils terminent La fin des canons funéraires.

Lecture grave du psautier

La lecture du psautier peut commencer immédiatement après la mort et pas nécessairement directement au-dessus du cercueil. La coutume de chanter des psaumes sur la tombe du défunt est venue de la haute antiquité paléochrétienne. C'est à la fois l'aide la plus forte des vivants à l'âme du défunt, traversant de terribles épreuves les premiers jours, et la consolation des proches en deuil.

La lecture du psautier avant l'enterrement diffère de la lecture ultérieure lors de la prière à domicile. Elle est réalisée selon une commande spéciale, il est conseillé de ne pas l'interrompre de jour comme de nuit. Il est nécessaire de lire entièrement le psautier au-dessus du cercueil au moins une fois. Dans le même temps, seul le nouveau défunt est commémoré ; les autres décédés ne doivent pas être commémorés.

Prières pour les morts semaine lumineuse e

Si une personne est décédée la Bright Week (du jour de la Sainte Pâques au samedi de la Bright Week inclus), alors au lieu des funérailles, elle a lu Canon de Pâques. Dans tous les cas où il est nécessaire de lire Litiya, les stichera de Pâques sont chantées: "Que Dieu ressuscite ..." et "Sainte Pâques ...", c'est-à-dire sur la position dans le cercueil, sur le retrait du corps de la maison et avant et après l'inhumation au cimetière.

Au lieu du Psautier de la Semaine Lumineuse, selon la tradition, ils lisent les Actes des Saints Apôtres. Ils commencent la lecture par les mots : « Par les prières du saint apôtre et évangéliste Luc, Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, aie pitié de nous, amen », après avoir lu : « Gloire à notre Dieu toujours, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, amen ».

La lecture des Actes des Saints Apôtres contient à la fois la prière pour le défunt et la consolation des proches. Les païens ont coutume de pleurer, de sanglots et de cris hystériques, de déchirer leurs vêtements. Mais nous chrétiens croyons que la vie ne se termine pas avec la mort, que la mort du corps n'est pas la mort de l'âme, que l'âme est immortelle. Par conséquent, nous devons accompagner l'âme du défunt loin de nous dans une prière silencieuse.

enterrement

Lors de l'inhumation, le cercueil avec le corps du défunt est sorti de la maison, transféré au temple et du temple à la tombe au chant du « Saint Trice ». Lors de la Bright Week, le défunt est escorté au chant de "Le Christ est ressuscité d'entre les morts ...". Une croix ou une icône est portée devant. Dans certains villages, la coutume d'un cortège funèbre avec une croix et des bannières est encore conservée. L'orchestre lors des funérailles des chrétiens orthodoxes est inapproprié.

Journées du souvenir des morts

Les quarante premiers jours après la mort sont consacrés à d'intenses prières pour le défunt, tous ces jours il est appelé le nouveau défunt dans les prières. Une commémoration spéciale est effectuée le troisième jour - en souvenir que notre Seigneur Jésus-Christ est ressuscité des morts "le troisième jour selon les Écritures". Le neuvième jour, nous prions pour que, par l'intercession et les prières des neuf rangs angéliques, l'âme du défunt soit pardonné. Et le quarantième jour - en mémoire du fait que notre Seigneur Jésus-Christ est monté au ciel le quarantième jour après sa résurrection. Il y a aussi une pieuse coutume de faire une commémoration spéciale le vingtième jour après la mort et six mois plus tard.

Les principaux jours de la mémoire du défunt sont les anniversaires du décès, ainsi que les jours homonymes. Il est également obligatoire de commémorer les Samedis Parentaux Œcuméniques : Viande Vide (une semaine avant le Grand Carême), Trinité (avant le jour de la Sainte Trinité), ainsi que le les samedis 2e, 3e et 4e semaines du Grand Carême, le Radonitsa et le samedi Demetrius. Lors des samedis parentaux œcuméniques, l'Église prie spécialement pour ceux qui sont morts de mort subite, pour ces chrétiens pieux qui, étant passés dans un autre monde dans un pays étranger, de faim et de maladie, en mer, dans un incendie, de troubles et de malheurs, "n'ont pas reçu de psaumes légitimés et de chants de mémoire". Radonitsa est la première commémoration des morts après la Sainte Pâques, le 10e jour, le mardi de la semaine de Saint Thomas. Demetrius Saturday a été créé par le saint noble prince Dimitry Donskoy à la mémoire des soldats tombés sur le champ de Koulikovo. Par la suite, ce jour-là, ils ont également commencé à commémorer tous les chrétiens orthodoxes.

De plus, tous les samedis de l'année, où les jours fériés ne tombent pas, sont consacrés à la commémoration des morts, car le samedi est le jour du repos, « le septième jour... que le Seigneur a béni jadis... repos des œuvres » (Gen. 2, 3). Et parce que notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, ce jour-là "habitait parmi les reposés" (selon les paroles de saint Philarète de Moscou).

Commémoration de l'église des morts

Les saints Pères de l'Église enseignent que le moyen le plus puissant et le plus efficace pour demander la miséricorde de Dieu aux défunts est la liturgie pour les morts. Saint Jean Chrysostome a dit que "ce n'est pas en vain que les apôtres ont légitimé de faire la commémoration des défunts avant les Terribles Mystères : les apôtres savaient que cela était d'un grand bénéfice pour les défunts, une grande bonne action". Il est nécessaire dans les prochains jours après la mort de commander une pie dans l'église, c'est-à-dire une commémoration à quarante Liturgies: le Sacrifice sans Sang est offert quarante fois pour le défunt, une particule est retirée de la prosphore et immergée dans le Sang du Christ avec une prière pour la rémission des péchés du nouveau défunt. C'est la chose la plus nécessaire qui puisse être faite pour l'âme du défunt.

DANS Super article les liturgies complètes ne sont servies que les samedis et dimanches, de sorte que la pie est généralement commandée à partir de la semaine de la Saint-Thomas.

Après quarante jours, une commémoration annuelle doit être ordonnée puis renouvelée chaque année. Vous pouvez également commander une commémoration à plus long terme dans les monastères - éternelle, c'est-à-dire tant que le monastère est debout. Il existe une pieuse coutume d'ordonner une commémoration dans plusieurs monastères ou temples. Il est bon de commémorer le défunt au Psautier "qui ne dort pas", c'est-à-dire avec la lecture du Psautier, qui ne s'arrête ni jour ni nuit.

Tous les jours de mémoire des morts, il est nécessaire de soumettre des notes sur leur repos et d'ordonner des services de requiem dans le temple. La commémoration a lieu à chaque liturgie.

Prières à domicile pour les morts

La Sainte Église considère la prière pour les défunts comme une partie nécessaire non seulement du culte dans le temple, mais aussi du régime intérieur.

Bien sûr, l'essentiel est la commémoration des morts à l'église, avec les pasteurs. Mais - "nous n'allons pas tout tourner sur le prêtre." Nous devons travailler nous-mêmes, dans notre prière à la maison. C'est notre devoir envers les défunts, preuve de notre amour pour eux. La prière à domicile est d'autant plus nécessaire les jours de commémoration des morts, s'il était impossible de les commémorer dans le temple.

Les troisième, neuvième, quarantième jours et anniversaires (où il est d'usage, également le vingtième jour et six mois), la mémoire du défunt doit être honorée par la lecture Panikhida.

En tout, les quarante jours après la mort - le moment de la commémoration spéciale, lorsque le sort de l'âme du défunt est décidé - doivent être lus quotidiennement Canon du défunt.

Les autres jours, vous pouvez lire ou service commémoratif, ou séparément Canons sur le défunt, décédé. Ils commémorent également les morts sur le psautier et lisent la commémoration le matin (et, si désiré, le soir) prières. Le samedi, vous pourrez lire pour tous vos proches l'un des Canons des morts.

Nous publions également Canon des morts, qui n'a lieu dans l'église que deux fois par an - les samedis parentaux œcuméniques de la viande et de la Trinité. Mais dans la prière à domicile, vous pouvez le lire à tout autre moment - à volonté et selon vos forces, avec la bénédiction du confesseur. Il s'agit d'une commémoration de tous les chrétiens orthodoxes décédés du siècle.

Il y a une coutume pieuse - une fois par an pour commémorer tous vos proches à la fois dans la prière à la maison et lors d'un repas commémoratif. Vous pouvez choisir pour cela soit un jour commémoratif pour l'un de vos proches, soit simplement un jour de commémoration commode, lorsque, selon la Charte, la prière à domicile pour les morts est autorisée, c'est-à-dire pas les jours fériés ni le dimanche.

Il faut surtout noter qu'il faut absolument consulter le prêtre, et surtout, son père spirituel, sur la composition et les limites de sa prière à domicile.

repas commémoratif

La commémoration des morts est généralement accompagnée d'un repas commémoratif. Si toutes les personnes présentes étaient avant cela lors d'un service commémoratif dans le temple, alors après les prières habituelles, avant de manger, vous pouvez commencer à manger. Si beaucoup ne pouvaient pas être au service commémoratif dans le temple, alors avant le repas, vous devriez lire soit service commémoratif, ou Canon du défunt ce qui est en notre pouvoir.

Le repas lui-même commence par la consommation de kutia. Comme d'habitude, dans Russie centrale Il est de coutume de servir des crêpes et de la gelée à la veillée. A la fin du repas, un service commémoratif est lu lithium.

Il est inacceptable de mettre de la nourriture ou des boissons sur la table et même sous les icônes, comme pour les morts. C'est une coutume païenne.

Si le repas commémoratif est servi un jour de jeûne, la table doit être rapide.

Les canons apostoliques interdisent l'utilisation de vin et d'autres boissons alcoolisées lors des dîners commémoratifs. Selon les paroles de saint Jean Chrysostome, celui qui commémore le défunt en buvant du vin n'intercède pas pour la délivrance du tourment de l'âme du défunt, mais pour la multiplication du feu de la géhenne pour lui.

Le repas commémoratif est notre aumône à la mémoire du défunt. La nourriture au repas commémoratif est censée être mangée en silence, en faisant une prière dans l'esprit pour le repos de l'âme du défunt.

Quand il n'y a pas de souvenir

Selon la Charte de l'Église, ils n'effectuent pas de prières à domicile pour les morts et les repas commémoratifs tous les dimanches, les douzièmes et les grandes fêtes, la semaine lumineuse (Pâques), le samedi de Lazare, la mi-Pentecôte, la Pâque, les trois derniers jours de la semaine de la Passion, ainsi que le deuxième jour de la Nativité du Christ, le Baptême du Seigneur, la Sainte Trinité.

Les jours fériés et les dimanches, un chrétien orthodoxe doit être dans l'église lors de la liturgie et soumettre une note de repos à la proskomedia et reporter le repas commémoratif à un autre jour. La veille de Noël et pendant toute la période de Noël, vous pouvez prier pour les morts à la maison, mais vous ne devez pas organiser de repas commémoratifs. Si une personne décède pendant le Grand Carême, toutes les commémorations sont transférées au samedi. Le Typicon dit que la commémoration du troisième jour est célébrée le samedi suivant et que le neuvième jour est célébré le samedi suivant, quel que soit le nombre, car les repas commémoratifs ne sont pas autorisés les jours de semaine du Grand Carême.

La mémoire du quarantième jour, selon la Charte, ne doit pas être transférée, par conséquent, le quarantième jour, il est nécessaire de défendre le service dans le temple, de lire le Panikhida à la maison, mais il ne devrait pas y avoir de grandes réunions, à moins que vous ne puissiez commémorer des parents dans un cercle étroit, sans violer, bien sûr, pendant le jeûne. Tout le monde peut se rassembler à nouveau pour le souvenir samedi prochain. Il faut aussi agir lorsque le quarantième jour tombe un jour férié ou un dimanche.

La semaine sainte, les trois premiers jours, une litia funèbre est servie dans l'église. Vous pouvez également prier pour les morts à la maison. Mais à partir des Vêpres du Grand Jeudi, nous nous tenons devant la Passion du Christ et le Saint-Sépulcre - tout le reste est silencieux.

Si les neuvième et quarantième jours ou l'anniversaire tombent la Bright Week, des notes peuvent être soumises, mais les prières pour les morts et les repas commémoratifs ne sont pas exécutés. Après l'enterrement de la Bright Week, le déjeuner ne doit pas être de la nature d'un enterrement - ni kutia ni crêpes ne sont servis au repas. Toutes les commémorations des semaines saintes et lumineuses sont transférées à Radonitsa. Le jour de la Nativité du Christ et le jour de la Sainte Pâque, ils ne font même pas d'enterrement.

Prières pour les morts sans repentir

De nos jours, de nombreuses personnes, même baptisées, ne vont pas à l'église, ne se confessent pas, ne participent pas aux Saints Mystères du Christ, ou le font très rarement. Pour eux, ainsi que pour tous ceux qui sont décédés subitement et n'ont pas eu le temps de bien préparer leur mort, ils lisent Canon à Saint Paisios le Grand. Ce saint, qui a travaillé toute sa vie dans les actes monastiques, n'a voulu avoir aucune récompense pour eux, seulement pour l'âme d'un jeune pécheur délivré de la peine. Et le Seigneur a gracieusement accepté les veillées et les larmes de son serviteur et lui a accordé la grâce spéciale d'intercéder pour les morts sans repentance.

Pour qui l'Église ne prie pas

L'Église orthodoxe n'effectue pas de services funéraires et n'offre pas de prières pour les personnes qui ont délibérément rejeté Dieu et l'Église, qui se sont éloignées de l'orthodoxie dans les schismes, les hérésies et les sectes, qui ont été excommuniées de l'Église, qui se sont engagées dans l'occultisme, la magie, la perception extrasensorielle, etc., ainsi que pour les suicides qui se sont délibérément suicidés.

Si une personne qui s'est suicidée était mentalement malade ou a été poussée au suicide par intimidation et harcèlement (par exemple, dans l'armée ou dans des lieux de privation de liberté), ainsi que dans toutes les circonstances douteuses, il est nécessaire de recevoir la bénédiction de l'évêque au pouvoir pour les funérailles et la commémoration.

Comment prier pour les non-baptisés et les non-chrétiens

De plus, ils n'enterrent pas et ne commémorent pas ceux qui n'ont jamais appartenu à l'Église orthodoxe : les catholiques, les protestants, les non-chrétiens et tous ceux qui sont morts sans baptême. Pour leurs âmes, il est impossible de faire une prière d'église générale. Mais les parents proches dans la prière à domicile peuvent lire à leur sujet Canon au Martyr Huar qui a la grâce de Dieu d'intercéder pour les morts qui n'ont pas reçu le Saint Baptême. (Les noms des morts ne sont pas nommés comme non baptisés.) On sait de la vie du saint martyr Uar que par son intercession il a délivré du tourment éternel les parents de la pieuse Cléopâtre, qui le vénéraient, qui étaient des païens.

La question se pose souvent du sort posthume et de la commémoration des bébés morts sans baptême ou tués dans le ventre de leur mère. La vie de saint Basile le Nouveau parle de la révélation de Dieu, donnée au disciple du moine, selon laquelle les bébés non baptisés ou innocemment ruinés, bien qu'ils ne puissent pas hériter pleinement de la félicité éternelle, seront délivrés des tourments éternels. Pour eux, le Canon est également lu au martyr Uar, car même si les païens reçoivent un soulagement, ils méritent d'autant plus la miséricorde des âmes de Dieu de ces malheureux bébés.

Sur les avantages de prier pour les morts

« Quiconque prie pour les morts intercède d'avance pour lui-même la vie et le salut », dit saint Jean Chrysostome. - Les prières ne sont pas vaines, l'aumône n'est pas vaine: le Saint-Esprit a établi tout cela, souhaitant que nous profitions les uns des autres, pour les bonnes actions des vivants en mémoire des défunts sauf les deux. Si le défunt est un pécheur, alors nous pouvons l'aider beaucoup avec nos soins affectueux et le transférer d'un lieu de ténèbres et de chagrin dans un monde lumineux de bonheur sans limites, et si le défunt est juste, alors lui-même, étant devant le trône de Dieu, répondra à notre amour par une prière fervente pour notre âme, qui est toujours dans la vie terrestre.

Prendre soin du salut des âmes des défunts, prier pour eux le Seigneur Dieu, afin qu'il leur pardonne tous les péchés, volontaires et involontaires, est le devoir sacré de chaque fils de l'Église orthodoxe. L'amour chrétien nous pousse à prier pour les défunts, par laquelle nous sommes tous unis en notre Seigneur. Cet amour nous unit ici sur terre. Cela ne se termine pas avec la transition vers la vie éternelle. Après tout, l'amour, selon les mots de l'apôtre Paul, « ne cesse jamais » (1 Cor. 13:8). Les défunts sont nos prochains que Dieu nous appelle à aimer comme nous-mêmes. Après tout, le Seigneur ne nous a pas commandé d'aimer nos voisins, seulement pendant qu'ils vivent sur terre. Le Seigneur veut que cet amour passe au-delà de la tombe. Par la commémoration et la prière, nous prouvons notre amour durable pour nos chers disparus.

Prières pour l'exode de l'âme

Suite à la séparation de l'âme du corps de chaque vrai croyant

Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, aie pitié de nous, amen.

Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.

Roi? Céleste, Consolateur, Âme et vérité, Qui est partout plein et accomplit tout, Trésor de bonnes choses et Donneur de vie, viens ? et habite en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve-nous, bienheureux, nos âmes.

Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie pitié de nous ( lire trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille).

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, amen.

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie tes péchés ? notre; Vladyōko, désolé ? notre iniquité; Saints, visiter et guérir ? pas?des reliques sur?nous, et? pour l'amour de

Le Seigneur a pitié ( trois fois).

Gloire, et maintenant.

Notre Père, qui es-tu dans les cieux ? x, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne : que ta volonté soit faite, je

Ciel ?, et sur terre ?. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et laisse-nous nos dettes, je laisse notre peau et nous laissons nos débiteurs ; et n'entre pas nous en tentation, mais délivre-nous de l'arc.

Le Seigneur a pitié ( 12 fois).

Gloire, et maintenant.

Venez, prosternez-vous devant le Roi de notre Dieu ( arc).

Venez, prosternez-vous et prosternez-vous devant le Christ, le Roi de notre Dieu ( arc).

Venez, prosternez-vous et prosternez-vous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu ( arc).

Psaume 50

Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde et selon l'abondance de ta bonté, purifie mon iniquité. Pourquoi me laver de mon iniquité et de mon péché ? purifie-moi, car je connais mon iniquité, et tu es mon péché devant moi. As-tu péché contre Toi seul ? Juge? Ty. Voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et né dans le péché ? moi ma?ti mon. As-tu aimé la vérité et la vérité, ô sagesse inconnue et secrète de ta sagesse ? yavil mi tu es. Aspergez-moi d'hyssopom, et je serai purifié : lavez-moi, mangez-moi, et je serai plus blanc que neige. Entendre mon? oui, voyez la joie et l'allégresse : les os des humbles se réjouiront. Repousser? Ta face de mes péchés, et purifie toute mon iniquité. Gardez un cœur pur, attendez en moi, ô Dieu, et renouvelez un esprit droit ? le matin? sois à moi. Ne me répondez pas ? de ton visage ? et ton Saint-Esprit? de moi? Récompensez-moi la joie de votre salut ? et par l'Esprit de Vlad ? moi. vais-je enseigner ? anarchique dans tes voies, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang, ô Dieu, le Dieu de mon salut : mes langues se réjouiront de ta justice. Seigneur, bouche? répondez-moi? Rzesh, et la bouche? ma proclamation?t la louange? le vôtre. Comment l'aimerais-tu? mais la bouche, nous les a donnés : les holocaustes n'étaient pas très agréables. Un sacrifice à Dieu est un esprit brisé : un cœur brisé, et humble, mais Dieu ne méprise pas. S'il vous plaît, ô Seigneur, avec votre bon plaisir Sion, et les murs de Jérusalem peuvent-ils être construits?

Collection complète et description : une prière et un psautier pour le défunt pour la vie spirituelle d'un croyant.

La lecture de chaque Kathisma commence par une prière :

Venez, adorons notre Roi Dieu. Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (trois fois.), Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

(Puis la lecture des psaumes du kathisma continue. A la fin du kathisma, il est lu) :

trisagion Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Il est lu trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille.) Prière à la Très Sainte Trinité Très Sainte Trinité, ayez pitié de nous; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom. Le Seigneur a pitié. (trois fois); Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen

(situé au début de la suite Soul Exodus)

(Ensuite, la prière établie à la fin du Kathisma est lue.)

Mots d'adieu d'un chrétien avant la mort et prières pour les morts

La signification du 17ème Kathisma

Pendant tous les quarante jours après la mort d'une personne, ses parents et amis doivent lire le Psautier. Le nombre de kathismas par jour dépend du temps et de la force des lecteurs, mais la lecture doit certainement être quotidienne. Lorsque tout le psautier a été lu, il est lu depuis le début. N'oubliez pas qu'après chaque "Gloire." Il faut lire une demande de prière pour le souvenir du défunt (tiré de "Suite à l'Exode de l'Âme du Corps"). De nombreux parents et amis du défunt, se référant au fait qu'il n'y a pas de temps ou qu'ils n'ont pas de psautier, ou ne savent pas lire le slavon de l'Église, confient cette lecture à d'autres (lecteurs) moyennant des frais ou une autre récompense. Mais la prière sera plus forte, sincère, plus pure, si le parent ou proche du défunt lui-même demande à Dieu d'avoir pitié du défunt.

Les troisième, neuvième et quarantième jours, il faut lire selon le 17e kathisma décédé.

Ce Kathisma décrit la béatitude de ceux qui ont marché dans la loi du Seigneur, c'est-à-dire bénédiction des justes qui ont essayé de vivre selon les commandements de Dieu.

Le sens et la signification du Psaume 118 sont révélés au verset 19 : "Je suis un étranger (étranger) sur la terre : ne me cache pas tes commandements." Bible explicative, éd. A.P. Lopukhina donne à ce verset l'explication suivante : "La vie sur terre est une errance, un voyage effectué par une personne pour atteindre sa patrie et une résidence permanente et éternelle. De toute évidence, cette dernière n'est pas sur terre, mais au-delà de la tombe. Si tel est le cas, alors la vie terrestre doit être préparée pour l'au-delà et seul le chemin incontestablement choisi sur terre peut y conduire. Comment et où trouver le dernier ? Ce chemin est indiqué dans les commandements de la Loi. demeure, c'est-à-dire l'au-delà, comme récompense pour le travail s engagés pour y parvenir. Voici un enseignement assez clair sur le but de l'existence terrestre, l'immortalité l'âme humaine et les récompenses de l'au-delà".

Comment enterrer et commémorer votre bien-aimé? Que faire si un proche décède et que vous devez vous occuper des funérailles ? Un algorithme détaillé d'actions étape par étape - Olga Bogdanova
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Les réveils ivres sont inacceptables !- Archiprêtre Sergueï Boulgakov
Église orthodoxe et sectaires. Prières pour les morts- Archiprêtre Dmitry Vladykov
Wake : les morts ont-ils besoin de nourriture ?– Alexandre Moiseenkov
Le métropolite Sergius Stragorodsky sur les funérailles des hétérodoxes, des suicides, des ivrognes et des personnes de peu de foi– Église et temps
Voir aussi notre rubrique « Doctrine orthodoxe de la mort »

Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.

Roi des cieux. Trisage. Sainte Trinité. Notre père.

Tropaire : Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous ; déconcertant toute réponse, nous offrons cette prière en tant que Seigneur du péché : aie pitié de nous.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Votre honorable prophète, ô Seigneur, triomphe, ciel, l'Église de l'affichage, les anges se réjouissent avec les hommes: avec des prières, Christ Dieu, gouvernez notre ventre dans le monde, laissez-nous vous chanter: Alléluia.

Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, amen. Beaucoup de mes nombreux péchés, Mère de Dieu, j'ai eu recours à Toi, Pur, exigeant le salut: visite mon âme infirme et prie Ton Fils et notre Dieu de nous accorder la rémission, même les actes les plus féroces, Béni.

Le Seigneur a pitié. (quarante fois)

Et s'incline avec force.

Venez, inclinons-nous. (Trois fois)

Psaume 118

Le Kathisma est divisé en 3 "Gloires", sur chaque "Gloire" lire :

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à toi, ô Dieu (trois fois).

Le Seigneur a pitié ( trois fois).

Demande de prière pour le défunt Voir à la fin du Kathisma).

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Tes mains me font et me font, me donnent l'intelligence, et j'apprendrai ton commandement. Ceux qui te craignent me verront et se réjouiront, comme s'ils espéraient tes paroles. Comprenez, Seigneur, comme la vérité de Votre destin, et m'a vraiment humilié. Réveille ta miséricorde, qu'elle me console selon la parole de ton serviteur. Que tes bienfaits viennent à moi, et je vivrai, car ta loi est mon enseignement. Que l'orgueil ait honte, comme s'il était injustement sans loi contre moi, mais je me moquerai de tes commandements.

Que ceux qui te craignent et voient tes témoignages me convertissent. Soyez mon cœur irréprochable dans vos justifications, car je ne serai pas confus. Mon âme disparaît pour ton salut, j'espère pour tes paroles. Mes yeux ont disparu dans ta parole, disant : quand me consoleras-tu ? Oubliez ça comme une fourrure sur un slan, je n'ai pas oublié vos excuses. Combien de jours est ton serviteur ? Quand me créeras-tu de ceux qui me persécutent ? M'a dit les criminels de la moquerie, mais pas comme ta loi, Seigneur. Tous vos commandements sont vérité; me pourchassant injustement, aidez-moi. Je suis peu mort sur la terre, mais je n'ai pas abandonné tes commandements. Vis-moi selon ta miséricorde, et je garderai l'évidence de ta bouche. A jamais, Seigneur, ta parole demeure au ciel. De génération en génération Ta vérité. Tu as fondé la terre, et tu demeures. Le jour demeure par ton enseignement : car toutes choses sont réalisables pour toi. Comme s'il n'y avait pas ta loi, mon enseignement était, alors, alors, ils périraient dans mon humilité. Je n'oublierai jamais tes justifications, car en elles tu m'as fait revivre.

Je suis à toi, sauve-moi : comme si tes justifications étaient exigeantes. J'attends que les pécheurs me détruisent, vos témoignages sont l'esprit. Chaque mort a vu la fin, ton commandement est large. Si j'aime ta loi, Seigneur, j'ai mon enseignement toute la journée. Plus que mon ennemi ne m'a rendu sage par ton commandement, comme à mon âge. Plus que tous les esprits qui m'enseignent, comme si ton témoignage était mon enseignement. Plus qu'un vieil homme, pense, comme si tes commandements étaient recherchés. De toute mauvaise voie j'ai réprimandé mes pieds, afin que je garde tes paroles. Je n'ai pas dévié de tes jugements, car tu m'as ordonné. Si tes paroles sont douces à ma gorge : ma bouche est plus que du miel. De Tes commandements d'intelligence : c'est pourquoi j'ai haï toute voie d'injustice. La lampe de mes pieds est ta loi, je suis la lumière de mes sentiers. Je le jure et me prépare à sauver le destin de ta vérité. Humilie-toi jusqu'au sol, Seigneur, vis-moi selon ta parole. Libère ma bouche, Seigneur, et enseigne-moi tes jugements. Je prendrai mon âme entre tes mains et je n'oublierai pas ta loi. Jette pour moi le filet des pécheurs, et je ne m'écarterai pas de tes commandements. J'ai hérité de Tes témoignages pour toujours, comme l'est la joie de mon cœur. Inclinez mon cœur, faites vos justifications pour toujours pour récompense. Je hais les transgresseurs, mais j'aime ta loi. Tu es mon aide et mon intercesseur, j'ai confiance en tes paroles. Éloignez-vous de moi, méchants, et je mettrai à l'épreuve les commandements de mon Dieu. Intercède pour moi selon ta parole, et je vivrai, et ne me fais pas honte de mon aspiration. Aide-moi, et je serai sauvé, et j'apprendrai de tes justifications. Tu as méprisé tous ceux qui s'écartent de tes justifications, car leur pensée est injuste. Les pécheurs de toute la terre pécheresse qui transgressent, à cause de cela j'aime tes témoignages. Clouez ma chair à votre crainte : j'ai peur de vos jugements. Crée la justice et la justice, ne me trahis pas à ceux qui m'offensent. Accepte ton serviteur pour de bon, afin que l'orgueil ne me calomnie pas. Mes yeux ont disparu dans ton salut et dans la parole de ta justice : fais à ton serviteur selon ta miséricorde, et instruis-moi par ta justification. Je suis ton serviteur : rends-moi intelligent, et nous entendrons tes témoignages. Il est temps que le Seigneur crée : détruisant Ta loi. C'est pourquoi j'aimerai tes commandements plus que l'or et la topaze. C'est pourquoi je me suis dirigé vers tous par tes commandements, j'ai haï tout chemin d'iniquité. Merveilleux est ton témoignage : c'est pour cela que j'ai éprouvé mon âme. La manifestation de Tes paroles éclaire et instruit les nourrissons. Ma bouche s'est ouverte, et j'ai attiré l'esprit, comme s'il commandait Tes désirs.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à toi Dieu. (Trois fois)

Le Seigneur a pitié ( trois fois).

Prière pour le défunt

Souvenez-vous, Seigneur, notre Dieu, dans la foi et l'espérance du ventre de votre serviteur éternellement reposé, notre frère (nom), et en tant que personne bonne et humaine, pardonnez les péchés et consommez les iniquités, affaiblissez, laissez et pardonnez tous ses péchés volontaires et involontaires, délivrez-lui le tourment éternel et le feu de la géhenne et accordez-lui la communion et la jouissance de votre bien éternel, préparé pour ceux qui vous aiment: si vous péchez, mais ne vous éloignez pas de vous, et sans aucun doute vers le Père et le Fils et le Saint-Esprit, votre Dieu en la foi glorieuse de la Trinité, et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, orthodoxe même jusqu'à son dernier souffle de confession. De même, soyez miséricordieux envers cela, et la foi, même en vous au lieu des actes, et avec vos saints, comme le généreux, reposez-vous: il n'y a aucun homme qui vit et ne pèche. Mais tu es un, sans péché, et ta justice, justice pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde et de générosité, et d'amour de l'humanité, et nous te glorifions, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais. Amen.

Trisagion, selon notre Père.

Et tropaire, voix 2

J'ai péché contre toi, Sauveur, comme un fils prodigue : accepte-moi, Père qui te repens, et aie pitié de moi, ô Dieu.

Gloire : Je T'appelle, Christ Sauveur, d'une voix de publicain : purifie-moi tel qu'il est, et aie pitié de moi, Dieu.

Et maintenant : Mère de Dieu, ne me méprise pas en demandant ton intercession : mon âme a espéré en toi et aie pitié de moi.

Le Seigneur a pitié ( 40 fois).

Seigneur, le Tout-Puissant et Créateur de tous, le Père généreux et Dieu de miséricorde, créant l'homme de la terre, et le montrant à ton image et à ta ressemblance, et par cela ton nom magnifique sera glorifié sur la terre, et ainsi déraciné par la transgression de tes commandements, le recréant à nouveau dans ton Christ et montant au ciel pour le meilleur : est à toi, et ne m'a pas trahi à mon ennemi jusqu'à la fin, chasse-moi à la recherche de l'abîme de l'enfer, en bas à gauche je péris avec mon iniqu ités. Maintenant, ô Seigneur, beaucoup de miséricordieux et d'amour, ne veux pas la mort d'un pécheur, mais attends et accepte la conversion : Même le renversé, corrige, guéris le contrit, tourne-moi à la repentance, et corrige le renversé et guéris le contrit : souviens-toi de ta bonté, et même depuis l'âge de ta bonté incompréhensible et mon oubli incommensurable et l'iniquité, même en action, en parole et en pensée, j'ai commis : résous l'aveuglement de mon cœur, et donne-moi des larmes de tendresse pour nettoyer la souillure de mes pensées. Écoute, Seigneur, prends garde, Ami des hommes, purifie, Miséricordieux, et du tourment des passions régnant en moi, libère mon âme damnée de la liberté. Et que le péché me retienne pour quelqu'un: que le combattant démon puisse m'attaquer en bas, qu'il me conduise en bas à son désir, mais avec ta main souveraine, sa domination, me volant, tu règnes en moi, bon et humain Seigneur, et tout ton être, et vis pour moi le reste selon ta bonne volonté. Et donne-moi l'inexprimable bonté du cœur, purifiant, gardant la bouche, la justesse des actes, l'humble sagesse, la paix des pensées, le silence de ma force spirituelle, la joie spirituelle, le véritable amour, la longanimité, la bonté, la douceur, la foi sincère, la retenue, la retenue, et remplis-moi de tous les bons fruits par le don de ton Saint-Esprit. Et ne m'élève pas au milieu de mes jours, abaisse mon âme non corrigée et non préparée, enlève-moi: mais perfectionne-moi avec ta perfection et fais-moi sortir de cette vie, comme si j'avais traversé le commencement et la puissance des ténèbres sans entrave, je verrai ta grâce et depuis ta gloire imprenable, ta bonté indicible, avec tous tes saints, en eux sois sanctifié et glorifie ton nom très honorable et magnifique, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et à jamais et jamais. Amen.

Mots d'adieu d'un chrétien avant la mort et prières pour les morts:

Le décès d'une personne et la préparation du défunt pour l'enterrement
Prière pour les mourants
Prière pour la sortie de l'âme du corps
Le canon de prière au nom d'un homme avec une âme séparée et incapable de parler
Canon de prière au Seigneur Jésus-Christ et à la très pure Mère Theotokos du Seigneur lors de la séparation de l'âme du corps de tout orthodoxe
17e kathisma (funérailles), lu les jours de commémoration spéciale des défunts. La signification du 17ème Kathisma
Suite à un service commémoratif
Le rite du lithium (commémoration des morts) effectué par un laïc à domicile et dans un cimetière
Akathiste pour le défunt
Prière pour tous les morts
Prières pour tous les chrétiens orthodoxes décédés dans la foi
Prière au Très Saint Theotokos pour les morts
Prière à l'ange gardien du défunt
Prière des parents pour les enfants morts
Prière des enfants pour les parents décédés
Prière de la veuve pour son mari
Prière du veuf pour sa femme
Prière pour les bienfaiteurs, en particulier ceux qui ont conduit à la vertu
Prière pour les mentors et les éducateurs
Prière pour les pasteurs décédés de l'Église orthodoxe
Prière pour le repos Guerriers orthodoxes, pour la foi et la patrie dans la bataille des morts
Prière que Dieu nous accorde le zèle de la prière pour les défunts et l'accepte
Prière pour le repos du défunt après une maladie grave et prolongée
Prière pour ceux qui sont décédés dans un état de maladie mentale
Prière pour les morts par mort subite (soudaine)
Prière pour ceux qui sont morts hors de leur patrie, pour les sans-abri et les misérables
Prière pour les morts qui nous ont offensés et haïs
Canon au moine Paisius le Grand sur la délivrance des tourments des morts sans repentir

Lisez d'autres prières de la section "Livre de prières orthodoxes"

Comment lire les prières pour les nouveaux décédés à la maison et au temple

« Il n'est pas entré dans le cœur de l'homme que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment », écrit l'apôtre Paul aux chrétiens de la ville de Corinthe. Cela signifie qu'une personne n'aura pas assez d'imagination pour imaginer à quoi ressemble un autre monde, où elle apparaîtra face à face devant Dieu. Mais quand un parent ou un ami meurt, on veut savoir ce qui lui arrive au-delà des limites de l'être. Quand et comment prier Dieu pour apaiser votre chagrin pour le défunt et le chemin de son âme vers l'éternité ? Prières à l'église et à la maison pour les nouveaux décédés lecture attentive donner au chrétien consolation et instruction.

Les nouveaux reposés (c'est-à-dire ceux qui viennent de comparaître devant Dieu) sont appelés décédé depuis le moment du décès jusqu'à un an. Au cours de nombreux siècles, plusieurs coutumes ont été établies dans l'Église orthodoxe pour commémorer le nouveau défunt :

lecture quotidienne du Psautier avec une prière spéciale;
pie, exécutée dans le temple;
services commémoratifs les 3e, 9e et 40e jours ;
lithium sur la tombe les jours de la commémoration générale des morts ;
dons, repas commémoratifs.

Les chrétiens pieux essaient de faire ce qui précède même après un an. De cette façon, le sort du défunt est atténué et le commandement du Seigneur sur l'amour du prochain est accompli.

Lecture du psautier pour le nouveau défunt

Lorsque le corps du défunt est encore dans la maison et que le prêtre doit arriver pour les obsèques, les proches se relaient, y compris la nuit, lire le psautier sur le défunt. En l'absence de compétences appropriées, ils invitent un lecteur d'église ou un laïc pieux qui a de l'expérience dans ce domaine.

Pour la lecture, ils installent un pupitre (support de livre) ou une petite table, le placent dans la tête du défunt, allument une bougie. Il n'est pas interdit, avec une bougie, d'utiliser une lampe de table. Avec une lecture prolongée et une fatigue extrême, le lecteur peut continuer la prière assis, se levant uniquement pour s'incliner aux mots "Gloire : et maintenant : Alléluia" et la prière effectuée après chaque kathisma.

Les amis et les parents peuvent entrer et sortir tranquillement pendant l'exécution du psautier, priant pour le parent décédé en fonction de sa force. Le lecteur invité, si possible, peut lire toute la nuit ou limitez-vous à lire le Livre des Psaumes une fois. Pour le travail qu'il a fait, on lui offre un don en argent, une partie du repas commémoratif, et ils demandent des prières pour le défunt.

Le son des psaumes sur la tombe du nouveau défunt apaise le chagrin des êtres chers et inspire l'espoir dans la miséricorde de Dieu, avec qui l'âme du défunt se rencontrera très bientôt.

Le jour de l'inhumation, les parents et amis croyants du défunt s'accordent entre eux pour poursuivre la lecture du psautier jusqu'au quarantième jour. Chacun s'engage à lire un Kathisma chaque jour.

Prière pour les nouveaux disparus

Le Psautier se compose de 20 Kathismas, dont chacun est divisé en trois parties. Après chaque partie, trois révérences sont faites et une courte prière est lue :

"Dieu repose, Seigneur, l'âme de ton serviteur (nom), pardonne-lui les péchés volontaires et involontaires, et accorde-lui le royaume des cieux".

À la fin du kathisma, ils lisent une prière pour le défunt jusqu'à 40 jours, située à la fin du psautier, dans le chapitre "Sur la lecture du psautier pour le défunt". S'il n'y a pas un tel chapitre dans le livre, un texte imprimé séparément est utilisé.

Pour une lecture consciente, il faut comprendre le sens de certains mots et expressions qui composent le texte.

"dans l'espoir de la vie éternelle"- espérer la vie éternelle ;
"pardonne les péchés et consomme l'injustice"- ces mots se réfèrent au Seigneur, qui pardonne les péchés et détruit les mauvaises actions créées par l'homme ;
"péché volontaire et involontaire"- les péchés commis intentionnellement et non intentionnellement ;
"la communion du bien éternel"- recevoir une part des bénédictions éternelles ;
"Amen"- tout ce qui est dit est vrai.

Ordre des pie dans le temple

Prière du 3ème, 9ème et 40ème jour

La commémoration des jours spéciaux après la mort existait même dans le paganisme. Souhaitant sanctifier coutumes folkloriques, L'Église a décidé, dans les délais fixés par l'antiquité, de faire des prières pour l'âme du défunt. Il est impossible pour l'esprit humain de savoir ce qui se passe dans un monde où il n'y a pas de temps. Pour mieux imaginer l'au-delà du défunt, L'église le divise en périodes :

3ème jour, enterrement

Le troisième jour après le décès, un enterrement (service funéraire) est célébré.- une cérémonie orthodoxe avec la participation d'un prêtre et la prière obligatoire des proches. L'inhumation a lieu au-dessus du cercueil du défunt. Quand mort tragique lorsque le corps est introuvable, des funérailles d'absents sont célébrées dans le temple.

Le rite d'inhumation est très long et dans les temps anciens durait environ deux heures. Aujourd'hui, il est raccourci à 20 minutes. Cela n'affectera pas le sort du défunt si les proches prient avec ferveur pour son âme.

Après la cérémonie, un repas commémoratif est organisé, auquel autrefois les pauvres et les pauvres étaient invités, demandant leurs prières pour le défunt.

9e jour, début des épreuves ou « vingt jugements »

En ce jour important, les êtres chers se rassemblent dans le temple, servir un service commémoratif. L'âme du défunt, ayant joui de la contemplation des demeures célestes, se prépare à répondre de toutes les contrevérités commises. Des démons s'approchent d'elle, rappelant même les plus petites infractions liées à vingt types de péchés. Les anges leur répondent, indiquant les bonnes actions du défunt ou la repentance de l'église apportée par lui. C'est dur pour l'âme, dont les Anges ne peuvent répondre. Ensuite, les prières des êtres chers, effectuées le 9e jour et toutes les fois suivantes, jusqu'au 40e jour, sont placées sur la balance.

40e jour, détermination de l'emplacement de l'âme

Au 40ème jour, le repas commémoratif est à nouveau assemblé, un service commémoratif est ordonné dans le temple. Vous pouvez prolonger la pie terminée ou commander la lecture du "Psautier indestructible" dans le monastère. Les proches du défunt prient pour que Dieu ait pitié de l'âme et la détermine à attendre le jugement dernier dans la béatitude céleste.

Il est préférable d'appeler le plus de personnes possible à la prière, en faisant l'aumône au nom du défunt. Habituellement, ils distribuent de la nourriture, de l'argent ou des vêtements aux pauvres en disant: "Souviens-toi du repos du serviteur de Dieu (nom)." Celui qui fait l'aumône est baptisé et répond par une prière : "Souviens-toi, Seigneur, de ton serviteur dans ton royaume".

Après 40 jours, la lecture du Psautier pour le défunt s'arrête, mais son nom est constamment mentionné à lecture à domicile kathisma ou les écouter dans le temple. Assez sur la "Gloire" dites mentalement "Souviens-toi, Seigneur, de Ton serviteur."

Dans certains cas, en accord avec le prêtre, une liturgie funéraire peut être célébrée dans le temple.

les samedis

Avant qu'un an ne se soit écoulé depuis le jour du décès, le défunt est appelé le nouveau décédé. Il existe également une coutume de ne le faire que jusqu'au 40e jour. Les deux traditions sont acceptables.

Les litia pour les morts sont célébrées tous les samedis dans l'église., pour lequel vous devez appliquer une note et une bougie. Les jours de commémoration à l'échelle de l'église - les samedis des parents - ils apportent de la nourriture aux serviteurs du temple afin qu'ils se joignent à la prière. Il est bon de mettre une note avec le nom du défunt dans le paquet avec l'offrande, assurez-vous de marquer "pour les morts".

À la fin de l'année à compter de la date du décès, un monument capital (croix) est érigé sur la tombe et un service commémoratif est servi. Après cela, le défunt est appelé "jamais rappelé" (dont on se souvient pour toujours).

Prière à domicile pour le nouveau défunt

Presque tous les textes qui ont retenti dans le temple lors des funérailles et des services commémoratifs peuvent être utilisés dans la prière à domicile pour le défunt. Vous pouvez les trouver dans le livre de prières ou le bréviaire.. Habituellement, la commémoration du nouveau défunt est célébrée pour règle du matin, où un texte séparé y est consacré.

La prière pour le nouveau décédé apaise l'amertume de la séparation, vous permet de vous connecter spirituellement avec lui, d'aider sa situation. Pour une prière plus longue, il y a le "Canon du Mort", où, par commodité, la commémoration se fait au singulier. Un acathiste du même nom peut être ajouté au canon. Ces textes se trouvent dans des livres liturgiques, donc pour lire à la maison, il est plus pratique d'acheter une édition séparée dans le temple ou de l'imprimer à partir d'Internet. Il existe une tradition de lire le canon et l'akathiste le quarantième jour.

En visitant la tombe, le laïc lui-même peut chanter la tropaire «Avec les esprits des justes décédés», «Repos aux saints», «Mémoire éternelle».

En détail: les règles de lecture du psautier pour les morts à la maison - de toutes les sources ouvertes et différents coins monde sur le site site pour nos chers lecteurs.

Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.

trisagion

Prière à la Sainte Trinité

Le Seigneur a pitié.(trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

La prière du Seigneur

Ayez pitié de nous. Seigneur, aie pitié de nous, déconcertant toute réponse, nous offrons cette prière en tant que Seigneur du péché : aie pitié de nous.

le Seigneur a pitié, 40 fois. Et inclinez-vous, eliko puissamment.

La même prière de la Sainte Trinité vivifiante: Très Sainte Trinité, Dieu et Créateur du monde entier, hâte et dirige mon cœur, commence par la raison et termine les bonnes actions inspirées par ce livre, même le Saint-Esprit fera roter la bouche de David, maintenant je veux parler az, indigne, comprenant mon ignorance, tombant je te prie, et hérisson de je te demande de l'aide: Seigneur, dirige mon esprit et renforce mon cœur, non pas sur les paroles de la bouche pour refroidir cela, mais sur l'esprit du verbes, réjouis-toi et prépare-toi à faire de bonnes actions, j'apprends et je dis: oui je suis éclairé par de bonnes actions, je participerai avec tous tes élus au jugement des gencives de ton pays. Et maintenant, Vladyka, bénis, oui, soupirant du fond du cœur, et avec ma langue je chanterai en disant ceci: Viens, prosternons-nous devant notre Dieu tsar. Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

On croit que chaque chrétien orthodoxe est obligé de prier pour ses morts. Pour cela, il existe des codes de diverses traditions, règles et dates.

Afin d'éviter d'errer dans les règles, les conventions et les stéréotypes dont cette question d'amour s'est enrichie depuis plus de 2 mille ans - une prière pour un être cher.

Table des matières [Afficher]

Commémoration orthodoxe des morts

Aujourd'hui, pour commémorer les morts, il est de coutume de lire le Psautier - une collection de psaumes de l'Ancien Testament (il y en a 150 au total). Ils commencent à lire dès le premier jour (ou mieux, immédiatement après avoir constaté le décès). Vous pouvez prier en personne - c'est-à-dire directement sur la tombe du défunt - ou par contumace, par exemple dans un temple ou chez vous. Ils lisent généralement jusqu'à 40 jours, ils s'arrêtent au quarantième. A l'avenir, souvent pratiquer la lecture 40 jours avant la date du décès et après, au total 80 jours. Vous pouvez lire à la fois à haute voix et en silence.

À partir de la vidéo, vous apprendrez comment les prières aident les morts.

Ce livre, qui est depuis longtemps passé dans la catégorie des Liturgiques, puisque près de la moitié des textes du service dans les églises consistent soit en ses textes, soit en leur imitation, est autorisé à être lu assis. C'est ce qu'on appelle le livre « sciatique ». Vous pouvez également lire debout. Mais pas couché. Les Saints Pères, qui, par leur relation avec le Père Céleste, ont acquis le Saint-Esprit (c'est-à-dire qu'ils ont vérifié leur état interne avec Dieu), ils enseignent que Dieu n'entend pas ces prières dans lesquelles le corps ne s'inquiète pas et le cœur ne s'afflige pas.

En général, le Psautier est un recueil de psaumes. Un psaume, quant à lui, est un texte mi-prière, mi-poétique qui exprime littéralement tous les états possibles d'une personne qui a déjà commencé sa relation avec le Père Céleste. Il y a plusieurs auteurs dont les œuvres y sont imprimées depuis des siècles. Mais le contenu principal appartient au roi de l'Ancien Testament nommé David, qui nous est surtout connu depuis la bataille avec Goliath.

Cependant, pour Dieu lui-même, cet homme était cher pour d'autres mérites - pour sa douceur et sa douceur, sa capacité à pardonner, à ne pas se venger de ses ennemis. Après tout, ces qualités, que nous héritons de Dieu, étaient extrêmement rares à l'époque cruelle de David. Par conséquent, l'état d'esprit de ce saint homme devant Dieu est exprimé dans les psaumes et place le lecteur dans une humeur appropriée et paisible. Et l'âme, pleine d'états et d'humeurs conformes à Dieu, est très agréable au Père Céleste, Il l'entend et répond à ses demandes et à ses besoins. Grâce à cela, même le défunt en bénéficie grandement.

À partir de cette vidéo, vous apprendrez à prier pour les morts.

Le psautier est divisé pour la commodité de sa lecture en 20 chapitres, dont chacun est appelé "kathisme", il comprend à son tour 3-4 psaumes. Il existe une pieuse tradition dans les trois premiers jours avant l'enterrement du défunt, 1 jour sur l'un des jours indiqués, pour lire le livre entier sur la tombe du défunt. En partie, N.V. Gogol a essayé d'en parler dans son histoire "Viy". Khoma Brutus remplit précisément cette obédience d'église : il lit le psautier sur la tombe du défunt.

Schéma de lecture du Psautier

Vladyka Athanasius (Sakharov) a consacré de nombreux ouvrages pour aider à étudier la question de savoir comment il convient de prier selon ce livre d'inspiration divine sur la tombe du défunt. Il note dans ses recherches que pour que tout se passe bien, efficacement et sans difficultés inutiles, il est nécessaire de respecter certaines règles. Il dit que lors de la lecture funéraire, il n'est pas nécessaire de lire les prières qui sont placées après chaque kathisma.

Ils sont destinés à une simple règle de cellule (c'est-à-dire lorsqu'une personne, simplement pour prier Dieu, inclut dans son quotidien règle de prière aussi un ou plusieurs kathisma du Psautier). Lors de la prière commémorative, écrit l'évêque, il sera plus "correspondant" après chaque "Gloire" (Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit), et après la fin du kathisma, de dire une prière spéciale pour les morts. Il commence par les mots «Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance…». Et aussi pendant la lecture, note Vladyka, il convient de faire cinq arcs à la terre, et le tropaire lui-même est lu trois fois.

Conformément à la même pratique ancienne, la lecture du Psautier pour les morts est précédée de la lecture du Canon pour celui qui s'est présenté, après quoi les psaumes commenceront. Lorsque tout le livre a été lu, le canon mortuaire est à nouveau déposé. Une fois terminé, vous pouvez à nouveau passer au livre inspiré. Et ainsi en cercle tout au long de la lecture du Psautier pour le repos.

Comment se souvenir des morts.

Ordre de lecture des psaumes

Il existe un ordre établi pour la lecture du psautier sur le défunt. Ce texte liturgique d'église est généralement toujours placé avant le premier psaume. S'il n'y est pas, alors vous pouvez vous tourner vers la version en ligne, si ce n'est pas possible, alors vous pouvez procéder au schéma suivant :

Nous disons la prière d'ouverture : « Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. Amen".
Puis "Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi."
Et puis tournez-vous vers l'invocation du Saint-Esprit pour la prière conjointe avec Dieu (la prière n'est pas seulement une demande, mais aussi une communication): "Roi des Cieux ...".
Après cela, vous pouvez commencer à lire le Kathisma.
A chaque "Gloire" ("Gloire au Père ..."), une prière commémorative est lue.
Après son achèvement et la lecture des prières après celle-ci, ils terminent la prière par une prière au Très Saint Théotokos "Il est digne de manger ...". Puisque, selon les règles, si au début de la prière il y a eu une invocation au Saint-Esprit, alors il convient de mettre fin à votre communion avec le Père Céleste par un appel reconnaissant à la Reine des Cieux.

Variantes de prière selon le Psautier pour le repos

Parfois, pour un mémorial unique, mais fort, c'est-à-dire tangible pour le défunt, il existe une tradition (et pour une bonne raison) de lire un kathisma de l'ensemble du livre, qui, comme il a été réalisé grâce à une riche expérience de l'église, est le plus approprié pour exprimer les sentiments et les humeurs du défunt lui-même.

Un tel kathisma, unique et le plus extraordinaire, beau non seulement dans son contenu, mais aussi dans son expression artistique, son langage, est le 17ème kathisma. Elle est non seulement l'une des plus belles, mais aussi l'une des plus longues de tout le texte du livre. Le lecteur de ce chapitre a la possibilité de vraiment, quoique relativement brièvement, rappelez-vous le cher défunt, travaillez pour lui (apportez à Dieu non seulement une parole, mais aussi une action, un travail), et celui qui prie lui-même en tire un grand bénéfice pour son âme.

Prière pour les morts et émergence de la tradition

Comme l'a dit un jour un chrétien, des règles (lire - des traditions) sont nécessaires pour ceux qui n'ont pas appris à aimer. La remarque est au moins correcte. En effet, si le cœur lui-même ne conduit une personne à aucune bonne action au nom du défunt, alors l'une des meilleures options est d'imiter en cela ceux qui ont montré leur amour pour les morts d'un cœur plein et ont reçu l'approbation du Seigneur. Une telle personne qui est devenue, pourrait-on dire, le fondateur de la commémoration des morts était un chef militaire de l'Ancien Testament du nom juif traditionnel de Juda. L'histoire associée à un événement significatif est enregistrée dans un tableau L'Ancien Testament dans le deuxième livre des Maccabées (voir 12:39-46).

Comme vous le savez, quand Abraham a cru Dieu (ce qui lui a été imputé à justice pour toujours), le Tout-Puissant a promis à ses disciples que s'ils gardaient son alliance (y compris ne pas adorer quelqu'un d'autre que Lui), alors les Juifs gagneront dans toutes les batailles, même avec une armée minimale. Tant que son peuple gardait l'alliance, chacune de ses batailles, selon l'Écriture, était gagnée. Et puis un jour, l'armée de Juda a subi une défaite écrasante.

Les survivants et le commandant lui-même étaient dans la tourmente, alarmés que Dieu soit en quelque sorte revenu sur sa parole. Lorsque, selon les règles, ils ont commencé à examiner les corps des morts afin d'envoyer une partie de leurs affaires à leurs proches, les soldats ont découvert que beaucoup d'entre eux portaient des signes de culte des idoles. C'était l'explication pour laquelle la victoire était pour l'ennemi.

Les juifs pieux ont remercié Dieu, qui ne leur a pas caché la vérité et les a honorés de sa réponse. C'est alors que Judas et le reste des fidèles de Dieu se sont levés pour prier pour les morts trébuchés, afin que le Seigneur pardonne aux morts leurs péchés. Après avoir prié, Judas a appelé ceux qui sont restés avec un appel à ne pas s'éloigner de Dieu, qui intercède pour eux et observe honorablement l'accord entre lui et le peuple, afin d'éviter de telles défaites horribles et la mort inutile de personnes à l'avenir. Cet acte a été accepté par le Tout-Puissant et hautement apprécié. et fut "imputé à justice" à Judas.

Il y avait d'autres exemples de personnes de l'Ancien Testament lorsqu'elles prenaient soin des morts, confessant l'existence inconditionnelle d'une vie future après la perte du corps :

Jésus, le fils de Siracide, écrit dans son livre de la Sagesse qu'il enseigne la nécessité d'aider les défunts ainsi que ceux qui sont sur la terre pour faire du bien à ceux qui vivent non seulement ici, mais aussi là-bas :
Le même auteur dans le livre indiqué écrit : « avec l'assurance du défunt, calmez-en la mémoire, après l'exode de son âme vous serez consolés par lui » (38, 23) ;
Tobie mourant ordonne à son fils Tobias : « Distribue ton pain au tombeau » ;
Le Saint Prophète Jérémie au ch. 16 de son livre, il appelle maudits et exclus de la présence de Dieu ceux qui, après la mort, ne sont pas rappelés et ne font pas l'aumône.

Prière pour le défunt 40 jours

Beaucoup de gens qui ne croient pas encore, mais qui sont à la recherche de la vérité, sont rebutés par certains chiffres et déclarations spécifiques. Après tout, il n'y a pas de délais fixés., preuve documentaire que, précisément, après tel ou tel nombre de fois, si vous faites certaines actions, tout sera en ordre avec l'âme d'une personne.

La vidéo vous parlera de la commémoration des morts.

Le scepticisme de ces personnes est justifié et compréhensible. En effet, de tels documents n'existent pas. Cependant, une personne sur le chemin doit comprendre une chose : la seule façon d'interagir avec Dieu, comme il l'a dit lui-même, est par la foi. Vous pouvez faire une analogie simple, mais loin d'être parfaite : pour interagir, par exemple, avec un aimant, vous avez besoin de métal. Cette condition. Quiconque veut commencer à interagir avec l'aimant et toucher ses propriétés peut exprimer longtemps son insatisfaction et son désaccord, mais malgré tout, s'il ne fait pas ce qui est demandé, l'aimant restera silencieux.

Pour découvrir l'interaction avec Dieu, comme l'ont fait d'innombrables personnes, et en s'approchant de Dieu, ils ont reçu certaines de ses propriétés (vaincre la nature, aimer de l'amour divin, guérir, chasser les mauvais esprits, voir l'avenir et voir le véritable état des choses), la foi est nécessaire. De nombreux exemples du Nouveau Testament, où Jésus fait des miracles, montrent que la première chose que Lui, en tant que Dieu et Fils de Dieu, recherche chez une personne est la capacité de croire en Lui et en Son omnipotence.

Vous pouvez commencer par assumer par la foi une expérience d'église et l'expérience de personnes qui se sont déjà approchées de Dieu, dans une expérience légèrement mystique. Nous connaissons environ 40 jours grâce à la bienheureuse Théodora, une sainte femme qui a eu l'occasion à titre posthume, après son arrivée au paradis, de rapporter ce qu'elle a rencontré sur le chemin de la terre au Royaume de Dieu. C'est elle qui a nommé ce chiffre - 40 jours terrestres. C'est combien de temps s'est écoulé avec nous pendant qu'elle surmontait ce chemin responsable.

Grâce à l'expérience de sainte Théodore, nous connaissons exactement la période la plus importante pour celui qui a été appelé de la terre à une autre existence. Nous savons que notre présence mentale constante à travers la prière pour les appelés, particulièrement nécessaire dans les 40 premiers jours après la mort physique d'une personne.

Pourquoi lire le psautier

Les arguments suivants sont indicatifs :

Le psautier est l'un des plus moyens efficaces aider le défunt. Comme vous le savez, le "vol" libre vers leur patrie céleste est entravé par des démons - des esprits maléfiques qui prétendent contrôler les âmes au même titre que Dieu.
Un recueil de psaumes est une expression qualités supérieures l'âme humaine, qui est sanctifiée par Dieu, est unie à son Esprit et a donc une influence particulière.
Avant l'avènement du Nouveau Testament, c'était le Psautier qui était le livre qui pouvait permettre de "châtier" une personne possédée par des esprits maléfiques et de la libérer.
Le Psautier permet de protéger l'âme montant vers Dieu des mauvais esprits qui la blessent, et de soutenir spirituellement celui qui prie, et de l'aider à exprimer tous ses sentiments, car ce grand livre reflète presque toutes les situations dans lesquelles se trouve un chrétien au cours de sa vie sur terre.

Comprendre les Psaumes

Première approche. Quelqu'un conseille de lire le Psautier pour les morts et pour les vivants, que vous compreniez ou non ce que vous lisez. La considération principale est qu'une personne ne comprend pas, mais les esprits rusés comprennent tout et se retirent dans la peur, car Dieu lui-même agit ici. Après un certain temps, celui qui prie régulièrement, à son tour, finira par comprendre, car le Seigneur commence à révéler un sens à une personne. Cependant, cela se produit progressivement.
Deuxième approche. D'autres recommandent fortement de recourir à des traductions en russe, d'écrire des mots, des expressions, des termes incompréhensibles et d'utiliser le dictionnaire slave de l'Église pour les traduire en russe. Conseil de lire références historiques sur la création de tout psaume et appliquer les explications des saints pères et des théologiens.

Vous pouvez trouver des explications similaires dans la boutique de l'église et sur des sites Web chrétiens utiles. Et aussi, afin de comprendre le sens de chaque psaume individuel, il faut étudier les Saintes Écritures. Par exemple, comment comprendre le 50e psaume, le deuxième livre des Rois expliquera au lecteur. Il explique ce que son auteur, le roi David, a vécu avant de l'écrire.

A tout lecteur des Psaumes(expérimenté ou inexpérimenté), il est plus convenable de se tenir debout comme un priant (aux pieds du cercueil du défunt), si un extrême spécial ne le fait pas asseoir. La négligence en cette matière, comme dans l'observance d'autres coutumes pieuses, est offensante à la fois pour le rite sacré, béni par la Sainte Église, et pour la parole de Dieu, qui, en cas de négligence, est lue comme si elle était incompatible avec l'intention et le sentiment du chrétien qui prie.

Vidéo

À partir de cette vidéo, vous apprendrez à lire correctement le psautier du défunt.

Le Psautier occupe une place particulière parmi tous les livres de l'Ecriture Sainte. Ce livre a été créé bien avant l'incarnation terrestre de Jésus et appartient aux livres de l'Ancien Testament. De toutes les parties de l'Ancien Testament, seul le Psautier est entièrement inclus dans la charte du culte de l'Église chrétienne.

Ce livre a une valeur particulière. Il consiste en l'image de l'âme luttant pour le Tout-Puissant. Le Livre fournit un exemple de résistance spirituelle aux tentations et aux peines terrestres. Selon saint Athanase le Grand, ce livre contient toute la vie humaine, toutes les pensées et tous les mouvements de l'âme. Il n'y a pas une seule caractéristique de l'essence humaine qui ne serait pas reflétée dans ce travail. Chaque mot et chaque lettre Les psautiers sont imprégnés de la grâce du Saint-Esprit.

Histoire du livre saint

Cette œuvre sacrée était aimée et vénérée par les tout premiers chrétiens. Ils ont mémorisé tous les psaumes de ce livre par cœur.

Dans le service chrétien du Seigneur, ce livre occupait déjà l'une des premières places au temps des Apôtres. Pendant de nombreux siècles, ces psaumes sacrés ont été interprétés dans tous les monastères orthodoxes - masculins et féminins. La lecture était un rite obligatoire et seuls ceux qui connaissaient les psaumes par cœur étaient admis dans les monastères.

Parmi les chrétiens croyants, il était considéré comme la plus grande aumône d'ordonner la lecture du psautier. Une telle grâce a nécessairement aidé à acquérir la santé physique sur terre et a contribué au salut de l'âme humaine au ciel. . Un tel rang était un bon soutien direct pour tout monastère..

À qui profite la lecture du psautier

La bénédiction de la lecture Saintes Écritures condescendra non seulement à celui pour qui il a été commandé, mais aussi à d'autres personnes:

A celui qui a ordonné cette lecture, car il a fait une bonne et miséricordieuse action.
Le saint du monastère, puisque c'est son principal soutien.
A tous les moines qui ont participé à ce rite.
L'exemple d'une personne qui a ordonné la lecture d'un psautier peut inspirer les gens qui l'entourent et renforcer la foi de la personne elle-même.

Vous pouvez commander la lecture non seulement pour une autre personne, mais aussi pour vous-même. Cela se fait lorsque vous avez besoin du soutien du Père céleste. De plus, dans certains cas, vous pouvez lire ce livre par vous-même. Il est permis de lire le psautier en russe ou en slavon d'église.

Règles de lecture spéciales

Lisant cela livre sacré est une grande tradition et repose sur tout un ensemble de règles. Leur respect est strictement obligatoire. La Charte moderne de l'Église orthodoxe prévoit la division du livre en 20 sections. Chaque section est appelée un Kathisma. Il est de coutume de lire les Psaumes quotidiennement dans les églises lors de chaque service divin le matin et le soir. Pendant une semaine, le livre des psaumes doit être lu du début à la fin. Il est relu deux fois pendant la semaine du Grand Carême. La lecture des psaumes est également incluse dans la règle qui est prescrit aux laïcs.

Dans l'orthodoxie moderne, il existe une coutume de lire d'un commun accord :

Lire le livre sacré à la maison

Si vous décidez de commencer à lire à la maison, n'ayez pas peur de faire une erreur et de lire quelque chose de mal. Si vous entrez sincèrement dans le processus, avec prière et repentance, cela aidera à corriger toute inexactitude. Il existe plusieurs recommandations comment lire le psaume pour un débutant:

Connaissant ces règles simples, chaque croyant peut apporter du bien à lui-même et à ses proches. Après tout, la volonté et l'esprit de l'homme se renforcent en même temps, et l'âme s'élance vers l'éternel.

Éliminer les dégâts à l'aide de psaumes

Il arrive souvent qu'extérieurement une personne soit en parfaite santé et prospère, mais quelque chose ne lui permet pas de vivre et la prive de la tranquillité d'esprit. Convaincue que d'autres méthodes pratiques ne l'aident pas, une personne se tourne vers le temple pour obtenir de l'aide, voulant se débarrasser de l'esprit maléfique qui l'a prise.

La meilleure façon d'éliminer les dommages est de lire le psautier. L'objectif principal est l'expulsion des démons et le retour de la paix intérieure et de la tranquillité à une personne.

Avec l'aide du Psautier Indestructible, vous pouvez vous débarrasser de la corruption des plus différents types. Beaucoup de gens sont complètement déraisonnablement méfiants à l'égard de ces questions. Mais nos pensées ont tendance à se matérialiser. Une fois succombé à des pensées pécheresses, une personne permet au malin de prendre possession de son âme. Faire face à un tel ennemi seul est presque impossible.

Dans de tels cas, la lecture des prières et des psaumes sera non seulement utile, mais vitale. C'est la seule façon d'aider une personne souffrant de corruption.

Psautier indestructible sur la santé

La chose la plus importante pour chaque personne est sa vie et sa santé. Sans elle, tout le reste perd son sens. Dans les cas où vous ou vos proches êtes en danger d'une maladie grave ou d'autres problèmes mondains, il sera très utile de réciter les psaumes "Sur la santé". Vous pouvez commander de telles lectures dans les monastères. En réponse à votre demande, les moines prieront sans relâche pendant de nombreux jours pour que le Seigneur vous accorde, à vous ou à votre proche, la santé et les aide à faire face à la tristesse et au découragement.

Vous pouvez dire de telles prières non seulement dans un temple ou un monastère, mais aussi à la maison. Toute personne peut se tourner vers le Père céleste avec une prière sincère et fervente et avoir l'espoir d'être entendue et acceptée. Cependant, une telle conversion nécessite une foi et une humilité sincères et fortes de la part d'une personne.

La plupart des gens dans un moment difficile espèrent ardemment l'aide de Dieu, car ils sont conscients que sans cette aide, ils ne peuvent pas faire face aux malheurs terrestres. Pour nous, se tourner vers le paradis est le "dernier recours", où nous serons certainement entendus et recevrons de l'aide et du soutien.

Lecture pour les morts

DANS Tradition orthodoxe il y a une coutume : les gens se tournent vers le clergé ou des personnes spécialement formées avec une demande de lire un psautier sur les morts. En même temps, ceux qui demandent font l'aumône pour le repos de l'âme du défunt.

Pour ceux qui commémorent, comprendre le sens des Saintes Écritures n'est pas sans importance. Et pour le défunt, une telle lecture sera la preuve qu'il est aimé et qu'on se souvient d'eux. Les vivants peuvent travailler dur à la mémoire de leurs proches disparus, pour lesquels ils ont recours à la lecture du psautier. Selon le père prêtre Alexander Kalinin, cet exploit de lecture sera accepté par le Seigneur comme un sacrifice non seulement pour les défunts, mais aussi pour ceux qui se souviennent.

Dans la tradition orthodoxe, ces prières sont lues sur le corps du défunt avant l'enterrement. Après l'enterrement, un kathisma est lu. Nous vous conseillons de vous familiariser comment lire le psautier pour les morts à la maison:

Ainsi, ceux qui prient pour le défunt peuvent aider son âme à se libérer des péchés terrestres et à atteindre la paix au ciel.

Un autre rite religieux du souvenir est Sorokoust. Ces prières sont souvent ordonnées dans les églises ou les monastères le jour du souvenir du défunt. Dans ce cas, les moines et les prêtres commémoreront le nom du défunt dans des prières pendant 40 jours consécutifs.

Après de telles prières, tous les péchés sont pardonnés à une personne et elle peut trouver grâce. Vous pouvez commander une prière pour le défunt en même temps dans plusieurs églises.

Le psautier du repos est d'une importance non seulement pour le défunt, mais aussi pour ceux qui ont perdu des êtres chers. Après tout, ici sur terre, nous ne pouvons plus aider les défunts. Nous ne pouvons nous tourner vers le Seigneur qu'avec une prière afin que l'âme trouve la paix et la béatitude au ciel.

Appel à la Mère de Dieu

Cette lecture de prière peut porter sur la santé à la fois pour soi-même et pour ses proches et amis. En même temps, ils se tournent vers la Très Pure Mère de Dieu avec une demande de santé, car elle est plus proche que tous les saints du Seigneur.

Psautier de Valaam

C'est l'un des très variétés intéressantes lecture de la prière de l'église. En même temps, les kathismata sont exécutés par le chœur des frères du monastère de Valaam, qui a acquis une bonne réputation pour sa piété et l'abondance des miracles accomplis par la volonté de Dieu. Parmi les moines de ce monastère il n'y a que des hommes. Leurs prières sont gracieuses et infatigables, leurs chants sont très beaux et harmonieux.

Le psautier de Valaam est une véritable œuvre d'art du chant choral de l'Église orthodoxe.

Le psautier indestructible est d'une importance capitale pour tous ceux qui ont accepté le Seigneur dans leur cœur et lui ont fait confiance. Cette main invisible conduit les croyants à travers la vie, ne leur permet pas de tomber et de s'égarer, donnant à l'âme humaine le grand miracle de la Foi.

La lecture du Psautier pour les morts trouve son origine dans la plus haute antiquité. Servant de prière au Seigneur pour les morts, elle leur apporte un grand réconfort à la fois en tant que lecture de la parole de Dieu et en tant que témoignage de l'amour de leurs frères vivants pour eux. Cela leur apporte également un grand bénéfice, car il est accepté par le Seigneur comme un agréable sacrifice propitiatoire pour la purification des péchés de ceux qui sont commémorés - tout comme toute prière, toute bonne action est acceptée par Lui.

La lecture du Psautier commence à la fin de la « Suite à l'Exode de l'âme ». Les psaumes doivent être lus avec tendresse et contrition du cœur, sans hâte, plongeant dans ce qui est lu avec attention. La lecture du psautier par les commémorateurs eux-mêmes apporte le plus grand bénéfice : elle témoigne du grand degré d'amour et de zèle pour le commémoré de leurs frères vivants, qui eux-mêmes veulent personnellement travailler dans leur mémoire, et non se remplacer dans le travail avec d'autres. L'exploit de lire sera accepté par le Seigneur non seulement comme un sacrifice pour ceux qui sont commémorés, mais comme un sacrifice pour ceux qui l'apportent eux-mêmes, ceux qui travaillent à lire. Tout croyant pieux qui a les compétences d'une lecture sans erreur peut lire le Psautier.

La position du lecteur du Psautier est la position de celui qui prie. Par conséquent, il est plus approprié pour le lecteur du psautier de se tenir debout comme une personne en prière (aux pieds du cercueil du défunt), si un extrême particulier ne l'oblige pas à s'asseoir. La négligence en cette matière, comme dans l'observance d'autres coutumes pieuses, est offensante à la fois pour le rite sacré, béni par la Sainte Église, et pour la parole de Dieu, qui, en cas de négligence, est lue comme si elle était incompatible avec l'intention et le sentiment du chrétien qui prie.

Lors de la lecture de la parole de Dieu sur le corps du défunt, les parents et amis du défunt doivent être présents. S'il est impossible et pas toujours pratique pour les ménages et les proches de participer continuellement à la prière et à la lecture du Psautier, alors au moins de temps en temps ils doivent joindre leur prière à la prière du lecteur ; il est particulièrement approprié de le faire lors de la lecture de la prière pour les morts entre les psaumes.

Dans les décrets apostoliques, il est commandé d'accomplir la psalmodie, les lectures et les prières pour les morts les troisième, neuvième et quarantième jours. Mais pour la plupart, la coutume a été établie de lire des psaumes pour les morts pendant trois jours ou tous les quarante jours. La lecture de trois jours du psautier avec prières, qui constitue un rite funéraire particulier, coïncide pour l'essentiel avec le temps pendant lequel le corps du défunt demeure dans la maison.

Venez, adorons notre Roi Dieu.

Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi.

Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

Lors de la lecture, le Kathisma pour chaque "Gloire" est prononcé :

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (trois fois)

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie des éternellement reposés (jusqu'à 40 jours à compter de la date du décès - "nouvellement décédé") votre serviteur , notre frère et comme un Bon et Humanitaire, pardonne les péchés, et consomme les iniquités, affaiblit, laisse et pardonne tout son libre arbitre péchés et involontaires, délivrez-le le tourment éternel et le feu de la Géhenne, et accorde-lui la communion et la jouissance de votre bien éternel, préparé pour ceux qui vous aiment: même si vous péchez, mais ne vous éloignez pas, et sans aucun doute dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, votre Dieu dans la Trinité glorifiée, la foi et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, orthodoxe jusqu'au dernier souffle de la confession.
Le même est miséricordieux à cela réveillez-vous, et la foi, même en toi au lieu des actes, et avec tes saints, comme si repos généreux: il n'y a pas d'homme qui vit et ne pèche pas. Mais tu es un, sans péché, et ta vérité, vérité pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde et de générosité, et d'amour de l'humanité, et à toi nous rendons gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Et maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Ensuite, la lecture des psaumes du kathisme continue. À la fin du Kathisma, il est écrit :

trisagion

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Lire trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille.)

Prière à la Sainte Trinité

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Le Seigneur a pitié. (trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

La prière du Seigneur

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin.

Tropaire le défunt

Des esprits des justes qui sont morts, l'âme de ton serviteur, Sauveur, donne du repos, me gardant dans une vie bénie, même avec toi, humain

Dans ton repos, Seigneur : là où reposent tous tes saints, repose aussi l'âme de ton serviteur, car toi seul es l'amant des hommes

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

Tu es le Dieu qui est descendu aux enfers et a délié les liens des enchaînés, toi-même et l'âme de ton serviteur reposent.

Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Une Vierge Pure et Immaculée, qui a enfanté Dieu sans semence, priez pour que son âme soit sauvée.

(Ensuite, la prière établie à la fin du Kathisma est lue.):

Selon le 1er Kathisma

Selon le 2ème Kathisma

Selon le 3ème Kathisma

Selon le 4ème Kathisma

Selon le 5ème Kathisma

Selon le 6ème Kathisma

Selon le 7ème Kathisma

Selon le 8e Kathisma

Selon le 9ème Kathisma

Selon le 10ème Kathisma

Selon le 11ème Kathisma

Selon le 12ème Kathisma

Selon le 13ème Kathisma

Selon le 14ème Kathisma

Selon le 15ème Kathisma

Selon le 16ème Kathisma

Selon le 17ème Kathisma

Selon le 18ème Kathisma

Selon le 19ème Kathisma

Selon le 20ème Kathisma

Qui est Andrey Fefelov. Pourquoi les coulisses ont-elles nommé Prokhanov comme principal nationaliste russe et rédacteur en chef d'un grand journal

LECTURE DU PSAUTIER POUR LES MORTS

Psautier. KATHISMES.

Psautier. Kathisma. Psaume:

L'ordre de lecture des psaumes pour les morts

Prières avant la lecture du psautier

Selon le 1er Kathisma

Selon le 2ème Kathisma

Selon le 3ème Kathisma

Selon le 4ème Kathisma

Selon le 5ème Kathisma

Selon le 6ème Kathisma

Selon le 7ème Kathisma

Selon le 8e Kathisma

Selon le 9ème Kathisma

Selon le 10ème Kathisma

Selon le 11ème Kathisma

Selon le 12ème Kathisma

Selon le 13ème Kathisma

Selon le 14ème Kathisma

Selon le 15ème Kathisma

Selon le 16ème Kathisma

Selon le 17ème Kathisma

Selon le 18ème Kathisma

Selon le 19ème Kathisma

Selon le 20ème Kathisma

Sur la commémoration des morts selon la charte de l'Église orthodoxe

Préparer la fin

Lecture grave du psautier

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enterrement

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