O nadi Konstantinovne Krupske. Krupskaya Nadezhda Konstantinovna, biografija, životna priča, kreativnost, pisci, zhzl

Ministarstvo općeg i stručnog obrazovanja Ruske Federacije

Državni pedagoški institut Ussuri

Nada

Konstantinovna

Krupskaja

Završeno:

Student 521 "a" grupe

Biološko-kemijski fakultet

Russkikh A.M.

Usurijsk, 2001
PLAN :

1. Život i glavne faze nastavne djelatnosti

N.K. Krupskaja………………………………………………………..3

2. Sudjelovanje N.K. Krupskaja u stvaranju sustava socijalističkog obrazovanja……………………………………………………………………………………...6

3. N.K. Krupskaya o predškolskom odgoju……………………………………9

4. N.K. Krupskaya o povezanosti škole i obitelji…………………………………...12

5. N.K. Krupskaja o pionirskom pokretu…………………………….….15

6. N.K. Krupskaya o politehničkom i radnom obrazovanju……………....18

7. N.K. Krupskaja o sovjetskom učitelju……………………………………21

8. N.K. Krupskaja kao povjesničarka pedagogije…………………………………..23

9. Zaključak…………………………………………………………………………………25

10. Popis literature…………………………………….26

KRUPSKAJA Nadežda Konstantinovna (1869-1939), sovjetska politička ličnost, počasni član Akademije znanosti SSSR-a od 1931. Član petrogradskog “Saveza borbe za oslobođenje radničke klase”. Od 1917. član odbora, od 1929. zamjenik narodnog komesara prosvjete RSFSR-a. Od 1920. predsjednik Glavpolitprosveta pri Narodnom komesarijatu za prosvjetu. Član Centralne kontrolne komisije od 1924., član Centralnog komiteta Partije od 1927. Napisala je radove o pedagogiji i povijesti KPSS-a.

Život i glavne faze pedagoške djelatnosti N.K. Krupskaja

Nadežda Konstantinovna Krupskaja rođena je 14. (26.) veljače 1869. godine u Petrogradu. Njezina je obitelj pripadala tadašnjoj revolucionarnoj inteligenciji.

Njezino zanimanje za podučavanje javilo se od djetinjstva. Jačanju tog interesa pridonijeli su profesori gimnazije u kojoj je studirala. Krupskaja je studirala u Petrogradu u privatnoj gimnaziji princeze Obolenske. Diplomirala je sa zlatnom medaljom. Voljela je L. Tolstoja i bila je “sweatshirt”. U gimnaziji sam honorarno radila predavajući sate. N.K. Krupskaja je bila uvjerena da je učiteljstvo njezin poziv i da će ona, kao učiteljica, biti od koristi ljudima. Međutim, nakon završene srednje škole nije uspjela pronaći posao učiteljice, jer su njezinog oca smatrali “nepouzdanim”.

Godine 1889. N.K. Krupskaja je ušla na matematički odjel Viših ženskih tečajeva u Petrogradu. Zbližila se s krugom revolucionarnih studenata i počela proučavati djela Marxa i Engelsa. Ubrzo je Krupskaya postala profesionalna revolucionarka, nastojeći aktivno sudjelovati u radničkom pokretu. U jesen 1891. postala je učiteljica u večernjoj nedjeljnoj školi na Šliselburškom traktu (na periferiji Sankt Peterburga), gdje je do uhićenja 1896. vodila politički i pedagoški rad među radnicima. U ovoj je školi Nadežda Konstantinovna stekla svoju prvu revolucionarnu obuku i stekla značajno učiteljsko iskustvo.

U I. Lenjin je krajem 1893. stigao u Petrograd, gdje je ubrzo upoznao Nadeždu Konstantinovnu. Neki od njezinih učenika bili su članovi kruga Vladimira Iljiča, a potom su aktivno sudjelovali u revolucionarnom pokretu.

Godine 1899. Krupskaja je napisala svoju prvu knjigu "Radnica", koja je prvi put objavljena 1901. u Ženevi u tiskari Lenjinove Iskre. Ova je knjiga s iznimnom jasnoćom otkrila užasne uvjete života zaposlenih žena u Rusiji. Tako se u trećem poglavlju ovog djela pod naslovom “Žena i obrazovanje” pokazuje da radna žena u kapitalizmu ne može svojoj djeci pružiti pravo obrazovanje, da je zainteresirana za javno obrazovanje, da samo u uvjetima novo društvo hoće li djeca radnih ljudi dobiti pravo, ispravno obrazovanje.

N.K. Krupskaja je također radila na rješavanju pedagoških problema, temeljito je proučila opsežnu stranu i rusku pedagošku literaturu (sačuvano je 27 bilježnica njezinih bilježaka raznih stranih pedagoških teoretičara), posjećivala je škole i dobila opširne informacije o stanju narodnog školstva u Rusiji. Iz tog vremena datiraju brojni članci Nadežde Konstantinovne u radikalnom pedagoškom časopisu “Besplatno obrazovanje”, objavljenom u Rusiji: “Treba li dječake učiti “ženskim poslovima” (1910), “O pitanju besplatne škole” ( 1910), “Samoubojstva među studentima i besplatna radna škola” (1911) itd.

Nadežda Konstantinovna odlučila je napisati opće djelo koje bi prikazalo razvoj demokratskih pedagoških ideja i otkrilo eksploatatorsku prirodu suvremene buržoaske škole. Napisana 1915., ova je knjiga objavljena 1917. pod naslovom Javno obrazovanje i demokracija. Izlaže glavnu teorijsku ideju Krupskaya o potrebi za "radnom metodom podučavanja", važnosti "produktivnog rada" u školi kao ekonomski neophodnog za zemlju. Ovi postulati postat će osnova za provođenje boljševičkog programa na području reforme školstva. Za same postulate u djelu nema pedagoškog opravdanja.

Ideološki patos djela Krupske usmjeren je protiv liberalnih pitomaca koji su nastojali reformirati školu, pretvoriti je u društvenu instituciju građanskog društva, u kojem vlast nije ta koja ostvaruje svoje političke ciljeve, već društvo koje naređuje opseg i kvalitetu potrebno obrazovanje. Ova ideja Krupske odigrala je fatalnu ulogu u razaranju ruskog školskog sustava. Koriste ga proletkultno-anarhističke figure u pokušajima promjene ideje o školi kao društvenoj instituciji za prenošenje znanja mlađoj generaciji. Krupskaja nije podržavala osobito radikalne namjere proletkult-anarhističkih vođa da školu pretvore u “središte života uopće”, u neku vrstu “dječjeg carstva”. No, ideje jedinstvene radne veleučilišne škole, koje su u biti bile liberalne, tumačene su pojednostavljeno. Njezina ideja o produktivnom radu školske djece kao ekonomskoj potrebi za zemlju pridonijela je formiranju totalitarne prirode sovjetske vlasti i njezinog obrazovnog sustava.

I ovo i niz drugih djela N.K. Krupskaja, napisano prije Velike listopadske revolucije, imala je velika vrijednost razviti temelje nove pedagogije. Probudili su pedagošku misao, pozvali na rješavanje najhitnijih pedagoških problema i naznačili pravi put za njihovo rješavanje.

U studenom 1917. postao je vladin povjerenik i član Državnog prosvjetnog povjerenstva. Vodila je izvannastavni odjel Narodnog komesarijata za prosvjetu (Narodni komesarijat prosvjete).

U travnju 1918. Krupskaya je imenovana zamjenicom narodnog komesara za obrazovanje, međutim, napustila je tu dužnost u svibnju. Pokrenula je stvaranje i vodila Glavpolitprosvet, u kojem je koncentrirala organizaciju ideološke i političke propagande ideja sovjetske vlasti.

Godine 1919. sudjelovala je u pripremi programa RKP(b) koji je pridonio vraćanju ideoloških funkcija školi i vraćanju znanja političkoj naravi. U tom smislu ona je utemeljiteljica sovjetske pedagogije za formiranje ličnosti novog socijalističkog društva, invarijante autoritarne tradicionalne škole. Sovjetska škola će napustiti liberalne ideje o njoj kao obrazovnom središtu koje učenicima pruža objektivno i neovisno znanje. Krupskaja je bila inicijator čistki školskih knjižnica kao predsjednica Središnje komisije za knjižnice Narodnog komesarijata za prosvjetu RSFSR-a i nadgledala je popise zabranjenih knjiga.

Dvadesetih godina 20. stoljeća Krupskaya je vodila znanstveno-pedagoški odjel Državnog akademskog vijeća (SSC) i bila je član uredništva mnogih pedagoških časopisa. Predsjednik Društva profesora marksizma na Komunističkoj akademiji.

Od 1924. - član Centralnog komiteta RCP (b), od 1927. - član Centralne kontrolne komisije, član Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta i Vijeća za kulturnu izgradnju pri predsjedništvu Sveruske središnje izvršne vlasti Odbor.

Godine 1929., nakon ostavke Lunačarskog, postao je zamjenik narodnog komesara za prosvjetu. Vodi Knjižnični odjel Narodnog komesarijata za prosvjetu. Izvršila je opsežan rad na organiziranju javne knjižnice, čitaonice, radnički klubovi, centri za opismenjavanje, škole za odrasle i druge kulturno-prosvjetne ustanove za odrasle

Nadežda Konstantinovna sudjelovala je na svim stranačkim kongresima. Poznat je njezin sukob sa Staljinom tijekom Lenjinove bolesti 1922.-1923.

Godine 1925.-1926 bio je dio opozicije Zinovjev-Kamenjev (tzv. "novi" - zagovarali su oslanjanje na bogate seljake, tvrdili nemogućnost izgradnje socijalizma u jednoj zemlji; nakon poraza na XIV. kongresu, stranke su se ujedinile s Trockim, ali Krupskaja napustio grupu). Nije podržavala Staljinov teror, osobno se zauzimajući za N.I.Buharina, I.A.Pjatnickog i dr. Veliku pozornost posvetila je propagandi Lenjinovih ideja.

Godine 1935. odlikovana je Ordenom Lenjina.

N.K. Krupskaya je dobila stupanj doktora pedagoških znanosti bez obrane disertacije. Bila je doktorica pedagoških znanosti, počasni član Akademije znanosti SSSR-a (1931.).

Nadežda Konstantinovna umrla je 27. veljače 1939., dan nakon svog 70. rođendana, od nejasne želučane bolesti. Postoji mišljenje da je otrovana "na poticaj" Staljina.

Nadežda Konstantinovna Krupskaja pokopana je u blizini zidina Kremlja.

Sudjelovanje N.K. Krupskaja u stvaranju sustava socijalističkog obrazovanja

Godine 1918. - 1920. N.K. Krupskaya sudjeluje u razvoju najvažnijih temeljnih dokumenata o javnom obrazovanju, odobren više vlasti Sovjetska vlast(Vijeće narodnih komesara i Sveruski središnji izvršni komitet): “Pravilnik o organizaciji narodnog obrazovanja u Ruskoj Republici” (1918.), “Pravilnik o jedinstvenoj radnoj školi RSFSR” (1918.), niz dekreta. o obrazovanju odraslih.

Rad na „Pravilima o Jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a” započeo je u travnju 1918. u „savjetodavnoj skupini” koju je vodio N.K. Krupskaja.

U „Pravilniku” su formulirana temeljna načela jedinstvene radne škole koja priprema svestrano razvijene članove komunističkog društva: besplatno i obvezno opće i veleučilišno obrazovanje do 17. godine života, bezuvjetna svjetovnost općeg i veleučilišnog obrazovanja, zajedničko školovanje, tijesna povezanost između obrazovanje i produktivni rad. Uz zahtjev da se svim učenicima osigura hrana, odjeća, obuća i nastavna sredstva o državnom trošku ta su načela potom uvrštena u program druge stranke (ožujak 1919). Odjeljak o javnom obrazovanju ovog programa (u usporedbi s projektom N. K. Krupskaya u svibnju 1917.) dodatno je uključivao sljedeće točke: o stvaranju predškolske ustanove, o obrazovanju na materinjem jeziku, o širokom razvoju strukovnog obrazovanja nakon 17 godina u tijesnoj vezi s općim veleučilišnim znanjem, o demokratizaciji i reformi visokog školstva, stipendiranju studenata, o izobrazbi prosvjetnih radnika, o stvaranju države sustavu obrazovanja odraslih, o dostupnosti svih umjetničkih blaga širokim slojevima, o uključenosti radnika u organizaciju, upravljanje i kontrolu na području javnog obrazovanja.

N.K. Krupskaja je odlučno i dosljedno branila zahtjeve stranačkog programa i protivila se bilo kakvim pokušajima revizije njihovih temeljnih načela.

„Pravilnik o Jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a“ i deklaracija Državne prosvjetne komisije „Osnovna načela Jedinstvene radne škole“, objavljena istodobno s njim, bili su od velike važnosti za transformaciju cjelokupnog sustava srednjih škola. No, bilo je potrebno nekoliko godina opsežnog objašnjavateljskog i organizacijskog rada da temeljna načela socijalističke škole proklamirane 1918. budu pravilno shvaćena i prihvaćena od cjelokupne učiteljske mase.

Godine 1921. N.K. Krupskaja je podržala prijedlog o stvaranju tvorničkih škola za naukovanje. U njihovoj organizaciji vidjela je jedan od pravih načina za provedbu radne politehničke škole, kombinirajući produktivni rad tinejdžerskih radnika s posebnom obukom. Dosljedno se protivila podcjenjivanju važnosti općeg obrazovanja u tim školama i skraćivanju vremena učenja u njima.

N.K. Krupskaja je ocrtala u opći nacrt shema za nove školske programe, kasnije poznata kao GUS programi. Ona je 1922. napisala: „Jedinstvena škola ne znači školu s jednom četkom, ne znači školu u kojoj, poput francuske škole, u svim školama u zemlji u odgovarajućem razredu pišu isti diktat u isto vrijeme. sat . “Ujedinjena” škola znači ona koja je jednako dostupna svim segmentima stanovništva. “Jedinstvena” škola je škola u kojoj ne postoji podjela na “narodnu” i povlaštenu školu.

Cijeli sustav javnog obrazovanja, od predškolskih ustanova do sveučilišta, N.K. Krupskaja je mislila kao jedinstvenu školu. Njegove su razine organski povezane jedna s drugom: dječji vrtić, prvi stupanj škole, 1. stupanj II koncentracije - sedmogodišnja škola, 2. stupanj II stupanj - devetogodišnja škola, tehničke škole, sveučilišta. Društveni značaj predškolskog odgoja u sustavu socijalističkog obrazovanja N.K. Krupskaya je vidjela emancipaciju žena, stvaranje povoljnijih uvjeta za njihov rad i socijalne aktivnosti. Više je puta istaknula važnost predškolske dobi za tjelesni, psihički i moralni razvoj djeteta.

Organski dio socijalističkog sustava javnog obrazovanja - Različite vrste domovi za nezbrinutu djecu i posebne škole za djecu s poteškoćama u tjelesnom i mentalnom razvoju.

N.K. Krupskaya je vjerovala da bi se izgradnja jasnog i fleksibilnog sustava javnog obrazovanja trebala temeljiti na pravovremenom razmatranju političkih i gospodarskih potreba zemlje te znanstvenog i tehnološkog napretka. U organizacijskim pitanjima, kao iu drugim područjima pedagogije, odbacivala je zanemarivanje pedagoške teorije.

Napisala je: “Na svakom većem stupnju naše socijalističke izgradnje moramo pažljivo gledati odgovaraju li oblici naših škola i drugih obrazovnih ustanova, sadržaj njihova rada, postojeće mjere za javno obrazovanje postavljenim temeljima našeg sustava javnog obrazovanja. obrazovanje, s jedne strane, na mogućnosti pozornice iskustva – s druge." Njezini članci o sustavu javnog obrazovanja prožeti su idejom da sovjetskom čovjeku potrebno je osigurati dovoljno visoku opću i politehničku naobrazbu.

Smatrajući u to vrijeme sedmogodišnji plan glavnom podlogom za druge institucije javnog obrazovanja koje pripremaju kvalificiranu radnu snagu, N.K. Krupskaya se također pobrinula za 2. koncentraciju škole II. Dala je prijedloge za njezin daljnji razvoj u duhu zahtjeva novoga razdoblja socijalističke izgradnje. Nadežda Konstantinovna je govorila o potrebi značajnog materijalnog jačanja 2. koncentracije škola drugog stupnja, koja je po svojoj materijalnoj bazi znatno zaostajala za svim drugim obrazovnim ustanovama, o širokom spektru profesionaliziranih škola itd. druga faza, srednjoškolska obrazovna ustanova, strukovna škola i tehnička škola trebale bi, prema Nadeždi Konstantinovnoj, izraditi najvažnije kanale za reprodukciju radne snage za industriju i poljoprivredu, kao i za pripremu za višu školu. .

Uz sudjelovanje N.K. Krupskaya je razvila sustav obrazovanja odraslih - od iskorjenjivanja nepismenosti do radničkih sveučilišta i komunističkih sveučilišta - i odredila glavne vrste političkih i obrazovnih institucija.

Tako je u različitim fazama socijalističke izgradnje 20-ih i 30-ih godina N.K. Krupskaya je kreativno razvila temeljna načela novog sustava javnog obrazovanja. Bio je potreban veliki rad, provedba niza prijelaznih mjera koje su odgovarale potrebama i mogućnostima zemlje na području kulture i obrazovanja.

N.K. Krupskaya o predškolskom odgoju

U javnom odgoju djece predškolske dobi N.K. Krupskaya je vidjela društveno-političku i pedagošku zadaću, koja je bila odgajati osobu u novom, socijalističkom društvu. Predškolski odgoj osnažuje radničku obitelj i stvara povoljnije uvjete za odgoj djece.

N.K. Krupskaya nije samo teoretičar, već i organizator predškolskog odgoja.

U brošuri “Radnica”, napisanoj u Šušenskoje 1899., N.K. Krupskaja nije ograničena na isticanje nemoćne situacije radnica pod autokracijom i kapitalizmom. Krupskaya postavlja zahtjev za organiziranjem javnog obrazovanja djece.

U članku “Proleterska djeca” Nadežda Konstantinovna analizira materijale objavljene u brošuri Moskovskog pedagoškog kruga “Duševni razvoj djece koja polaze u moskovske škole”. Ovi materijali karakteriziraju položaj djece predškolske dobi u radnička obitelj: zanemarivanje, preopterećenost kućanskim poslovima, ograničen raspon ideja i kao posljedica toga djeca su potpuno nespremna za školu.

Krupskaya poziva učitelje: “Moramo, prije svega, biti pažljiviji prema djeci, prema njihovim duhovnim potrebama... Moramo konačno potaknuti grad da uspostavi čitavu mrežu dobrih dječjih vrtića, gdje će djeca, počevši od tri do četiri godine stari, mogli se igrati i, zaigrano, učiti, upoznavati prirodu, Božji široki svijet... ipak su djeca naša budućnost! Moraju biti dobro naoružani da se bore za naše ideale."

Polemizirajući s Ellen Kay, autoricom knjige “The Age of the Child”, u članku “Obitelj i škola”, objavljenom 1913. godine, N.K. Krupskaya je pokazala nedosljednost suprotstavljanja obiteljskog obrazovanja javnom obrazovanju. U samom suprotstavljanju suvremenih dječjih vrtića s njihovim nedostacima buržoaskom idealu obitelji budućnosti, Nadežda Konstantinovna vidjela je metodološku pogrešku Ellen Kay, iskrivljavanje izgleda za razvoj društva i obitelji. Samo u određenim društvenim uvjetima odgoj u timu stvara preduvjete za cjelovit razvoj djetetove osobnosti.

U godinama emigracije N.K. Krupskaya je puno pažnje posvetila pitanjima predškolskog odgoja: proučavala je djela Froebela i Montessori, upoznala se s organizacijom obrazovanja u dječjim vrtićima u Švicarskoj i majčinskim školama u Francuskoj, pratila je američku literaturu o predškolskom odgoju.

U knjizi “Javno obrazovanje i demokracija” N.K. Krupskaya je također ocrtala iskustvo Roberta Owena, koji je 1816. godine stvorio prvu ustanovu jasličkog tipa - dječji vrtić.

U svibnju 1917. objavljen je članak N.K. Krupskaya “Školski općinski program”. Prvi dio posvećen je predškolskom odgoju. U njoj je Krupskaja napisala da je rat uvukao velike dijelove žena u industrijski život. Majke su bile prisiljene ostavljati djecu bez nadzora kada su išla na posao. “Stoga bi gradska vlast trebala brinuti o otvaranju što više besplatnih vrtića i matičnih škola za djecu predškolske dobi.” Odgoj djece u njima trebao bi se odvijati “znanstveno, na najbolji mogući način”.

Kao član vijeća petrogradskog okruga Vyborg, N.K. Krupskaya upravlja organizacijom vrtića i igrališta na tom području.

N.K. Krupskaya poziva na širenje mreže predškolskih ustanova na najekonomičniji način. Uz vrtiće normalnog tipa osnivaju se i primitivni vrtići, bez velikih izdataka za opremu. Međutim, razina obrazovni rad u njima ih je, naglašava ona, nemoguće reducirati. Konstantno tražimo načine kako u što većoj mjeri doprijeti do djece predškolske dobi. Gdje nije moguće organizirati dječji vrtić koriste se raznih oblika masovni rad s djecom: igrališta u javnim vrtovima, dječje sobe u klubovima, kućne uprave, okupljanje djece u grupama da provode najmanje 2-3 sata na otvorenom pod vodstvom kvalificiranog učitelja. Predškolski djelatnici moraju biti sposobni uključiti mase u predškolski rad, privući pozornost javnosti na dječje vrtiće, surađivati ​​s javnim organizacijama i zajedno s njima široko promicati ideje predškolskog odgoja.

Poziv Nadežde Konstantinovne dobio je širok odjek u cijeloj zemlji. Studenti su se doselili u selo iskoristivši ljetne praznike za uređenje vrtića i igrališta. Organizira se pokroviteljstvo djelatnika gradskih vrtića nad seoskima. Rad na osposobljavanju predškolskih radnika iz redova seoskih aktivista dosegao je velike razmjere.

Nadežda Konstantinovna se kategorički usprotivila ideji posebnih dječjih gradova, gdje bi se djeca odgajala u potpunoj odvojenosti i izolaciji od svojih obitelji. Potrebno je izgraditi dječje ustanove unutar ili u blizini novih kuća, dati roditeljima priliku da stalno komuniciraju sa svojom djecom.

Pozivaju se timovi djelatnika vrtića da organiziraju masovnu propagandu osnova predškolskog odgoja u obitelji. Promicati je potrebno na znanstvenim osnovama, ali pristupačno, bez upotrebe posebnih termina, u duhu drugarskih savjeta, a ne formalnih uputa.

Odajući priznanje teoretičarima predškolske pedagogije, N.K. Krupskaya je kritizirala buržoaske sustave predškolskog odgoja: teoriju "slobodnog" odgoja, koja je nijekala školsko obrazovanje i nastojala odvesti dijete od svijeta koji ga okružuje; Montessori sustav, usmjeren na “arhindividualistički” odgoj, odgoj samaca; Froebelov sustav, prožet duhom religioznosti i mistike, željom da se djeci usadi navika bespogovorne poslušnosti. Komunistički odgoj djece predškolske dobi temelji se na ciljevima svestranog razvoja. Okolna stvarnost igra odlučujuću ulogu u formiranju djetetove svijesti. Važnost aktivne aktivnosti djeteta i njegovog odgoja u timskom okruženju je velika. Od nastavnika N.K. Krupskaya je zahtijevala poznavanje dobnih karakteristika predškolskog djeteta, ljubav i poštovanje prema djetetu.

U rješavanju ovog problema potrebna je organizacija široke mreže jaslica i vrtića, u kojima se djeci osigurava prehrana i higijenska njega, ali iu normalnim uvjetima odvijaju najvažniji procesi rasta i razvoja organizma. predškolska dob zahtijevaju najveću pozornost. Predškolska djeca moraju razvijati kulturne i higijenske vještine koje služe jačanju njihovog zdravlja. Nadežda Konstantinovna navela je vještine koje treba usaditi djeci i napisala da bi svaki vrtić trebao postati centar propagande među roditeljima o osnovama sanitarnih uvjeta i higijene. Vodila je brigu o higijenskoj odjeći djece, sudjelovala u komisiji za reviziju projekata namještaja za dječje vrtiće, a inzistirala je i na dužem boravku djece ljeti i zimi na svježem zraku.

Javni predškolski odgoj u zemlji bio je mlada grana javnog obrazovanja. Nije zahtijevalo razbijanje, prevladavanje starih, konzervativnih tradicija. Ovdje je sve novo padalo na svježe tlo i brzo se prihvaćalo. N.K. Krupskaja je voljela i cijenila predškolske radnike zbog njihovog entuzijazma, predanog rada i društvene aktivnosti. Ali postala je stroga kada su u teoriji i praksi predškolskog odgoja počinjene ozbiljne pogreške: nedostatak iskustva predškolskih radnika u to vrijeme i njihova nedovoljna teoretska pripremljenost poslužili su kao plodno tlo za sve vrste hobija i ekscesa.

Godine 1937. - 1938. N.K. Krupskaya je izradila nacrt "Povelje dječjeg vrtića" i vodila Komisiju za razvoj novog programa vrtića. Program iz 1938. godine, naslovljen na prijedlog N.K. Krupskaya N.K. “Vodič za podizanje dječjeg vrtića” Krupskaya utjelovio je mnoge odredbe i principe koje je Nadežda Konstantinovna iznijela niz godina.

N.K. Krupskaya o povezanosti škole i obitelji

Nadežda Konstantinovna bila je duboko zabrinuta zbog pitanja nova obitelj, o stvaranju pravog odnosa između muža i žene, između roditelja i djece. U starim obiteljskim zakonima i pogledima na obitelj bilo je puno licemjerja i laži. Novo zakonodavstvo puno je učinilo na transformaciji obiteljskih odnosa. Žena više nije samo robinja svoga muža, nego ostatak starog obiteljski život Dosta ih je preživjelo. Neodgovoran odnos prema majčinstvu nije eliminiran, ne pokazuje se uvijek odgovarajuća briga za djecu, često pod krinkom “borbe” protiv starih pogleda na obiteljski odnosi provlači se neozbiljan odnos prema ženi.

N.K. Krupskaya je vjerovala da novi odnosi između roditelja imaju ogroman utjecaj na djecu. Pozivajući se na jačanje obitelji na temelju skladne kombinacije osobnih i javnih interesa, Nadežda Konstantinovna smatrala je pogrešnim kada žena, nakon što se posvetila društvenim aktivnostima, ne posvećuje dužnu pažnju i brigu svojoj obitelji i djeci.

N.K. Krupskaja je uvijek naglašavala ogromnu odgojnu ulogu obitelji i strastveno se protivila izjavama o odumiranju obitelji u socijalizmu. Kućanske i dječje ustanove osmišljene su za pomoć novoj obitelji, poboljšanje svakodnevnog života i pravilan odgoj djece. One jačaju, a ne zamjenjuju obitelj. Obitelj je primarna jedinica društva. Svojim unutarnjim odnosima i utjecajima koji su samo njoj svojstveni, obitelj ima dubok utjecaj na formiranje mlađe generacije.

Posebno je važna odgojna uloga majke, smatrala je N.K. Krupskaja. Majka je prirodna hraniteljica. Zbog svoje prirodne bliskosti s djecom, ona ima veliki utjecaj na njih, posebno na male: „... znamo kakav pečat daju prve godine života na cjelokupni čovjekov karakter, na njegov cjelokupni razvoj.“ Ali obrazovanje se ne može svesti samo na primitivnu brigu o djetetu: potrebno je organizirati razuman, ciljani utjecaj na dijete. N.K. Krupskaya je prepoznala majčinski instinkt kao veliku pokretačku snagu.

Nadežda Konstantinovna pozvala je učitelje i roditelje da zajedno uče kako bi odgajali nove ljude za novo društvo. Prema njezinu mišljenju, preustroj obiteljskog odgoja na novim osnovama temelji se na razumnoj brizi za dijete, poštivanju njegove osobnosti, širokim javnim interesima članova obitelji, odgoju ne vikom, već uvjerenjem i osobnim primjerom.

Od velike je važnosti tjelesni odgoj djeteta u obitelji: usađivanje sanitarnih i higijenskih vještina, promatranje higijenski zahtjevi na smještaj, pravilnu prehranu i organizaciju odmora djece. Štetni su ekscesi, razmaženost djeteta, nepoštivanje dnevne rutine i neorganiziranost u svakodnevnom životu.

O odgoju takve djece treba se brinuti obitelj moralne kvalitete kao što su pravednost, istinoljubivost, iskrenost, sposobnost zalaganja za istinu, osjećaj za drugarstvo, humanizam, ljubav prema domovini, kao i razvijanje navika kulturnog ponašanja.

Smatrala je predrasudom da je kućanstvo navodno čisto žensko zanimanje, od kojeg bi muškarci trebali biti izuzeti. Ne postoji ništa u ovom djelu što više odgovara osobnosti žene nego muškarca. Važno je i korisno da i dječaci i djevojčice sudjeluju u kućanskim poslovima. U ranom djetinjstvu dječaci sa zanimanjem pomažu u kućanskim poslovima, ali kasnije, pod utjecajem drugih, dječaci razvijaju arogantan odnos prema tom poslu. Potrebno je podjednako učiti dječake i djevojčice svemu što je potrebno u kućanstvu. Pisanje domaće zadaće ne treba smatrati nečim nedostojnim. U nizu članaka 20-ih godina N.K. Krupskaya je navela one radne vještine o kojima bi svaka obitelj trebala voditi računa o razvijanju djece.

Pri poučavanju djece radu u obitelji roditelji trebaju poticati uključivanje djece u oblike društveno korisnog rada koji su im dostupni. Istodobno, obilje zabave djeci usađuje površan i konzumeristički odnos ne samo prema životu, već i prema samoj umjetnosti. Roditelji često bez ograničenja vode djecu u kino i kazalište. U međuvremenu, neposredno sudjelovanje djece u različitim oblicima amaterske umjetnosti od velike je važnosti: usađuje aktivno poštovanje umjetnosti i pruža djeci mnoga radosna iskustva.

Nadežda Konstantinovna osudila je oštar, a još više nepravedan odnos roditelja prema djetetu. S puno topline govorila je o odgojnom značaju razumne roditeljske naklonosti i poštovanja prema djetetu i njegovim prijateljima.

N.K. Krupskaya je bila neumoljivi protivnik fizičkog kažnjavanja. Pozvala je sovjetsku javnost da se bori protiv roditelja koji tuku svoju djecu. Fizičke mjere utjecaja odvratan su ostatak prošlosti, vjerovala je Nadežda Konstantinovna.

N.K. Krupskaya je zacrtala sljedeće načine provedbe pedagoške propagande: izdavanje knjiga i brošura za roditelje; organizacija "matičnih sveučilišta" sličnih onima koja su u to vrijeme već stvorena u Moskvi u tvornici Trekhgornaya Manufactory iu Ukrajini; izvođenje pedagoške nastave u školama za odrasle; izdavanje popularnog časopisa za roditelje; organiziranje zajedničkih razgovora s roditeljima o pedagoškim pitanjima.

Nadežda Konstantinovna nije se složila s onim učiteljima koji ne žele razgovarati o aktualnim pitanjima obrazovanja s roditeljima, iz straha da ne potkopaju autoritet učitelja ili odgajatelja. Po njezinu mišljenju učinkovita je pedagoška propaganda u obliku individualnog razgovora i savjetovanja, temeljena na analizi ponašanja pojedine djece. Pogrešno je tražiti sastanke s roditeljima samo ako njihova djeca krše školsku disciplinu. Ne možemo zanemariti raznolikost dječjih interesa, hobija, pozitivnih i teških karakternih osobina itd.

Dakle, javni odgoj ne bi trebao apsorbirati i poništiti obiteljski odgoj, niti mu se smio suprotstaviti: svaki od njih rješava svoje bitno važne i trajne zadatke. Obitelj će uvijek imati veliku društvenu važnost u odgoju i formiranju mlađih naraštaja.

N.K. Krupskaja o pionirskom pokretu

Pojava pionirskog pokreta i povijest njegova prva dva desetljeća usko je povezana s imenom N.K. Krupskaja.

“U siječnju 1922.”, kasnije se prisjećala Nadežda Konstantinovna, “napisala sam pismo Komsomolu da bi trebao uzeti naše tinejdžere pod svoju skrb, staviti ih pod svoj utjecaj, pomoći im da se organiziraju, odgajati ih da budu dobre, snažne zamjene.”

Za stvaranje dječje komunističke organizacije bilo je potrebno razumjeti bit ruskog izviđaštva koje je nastalo uoči Prvog svjetskog rata. Njegovi su vođe tvrdili da vode dječji pokret u sovjetskim uvjetima.

Godine 1921. Narodni komesarijat za obrazovanje pažljivo je proučavao izviđače. Dana 24. studenoga podnio je izvještaj N.K. Krupskaja o izviđačima. Pokazalo se da je ideološki sadržaj izviđača u suprotnosti sa sadržajem rada RKSM. Moguće je koristiti samo neke od metoda Boy Scoutinga: uzimajući u obzir dobne karakteristike, razvijanje vještina promatranja i podučavanje aktivnih radnji i amaterskih nastupa.

Od 17. studenog N.K. Krupskaya je članica Središnjeg biroa dječjih komunističkih organizacija pri Centralnom komitetu Komsomola, pozvana da vodi dječji komunistički pokret. Niti jedan sastanak ili konferencija o pionirskom radu nije prošla bez njezina sudjelovanja. Razvijala je teze o pionirskom pokretu i izlagala na raznim partijskim sastancima o pionirskom pokretu. Uz njezino izravno sudjelovanje, glavni partijski dokumenti o pionirskoj organizaciji izrađeni su 1924.–1932. Njezini govori u stranačkom tisku i apeli radnicima pomogli su privući javne organizacije do stvaranja pionirskih klubova.

N.K. Krupskaja je dobro poznavala interese i brige pionira, te je revno i gorljivo odgovarala na njihove potrebe. Česti susreti i razgovori, opsežna prepiska - taj stalni kontakt s djecom pomogao je N.K. Krupskaya za usmjeravanje aktivnosti pionira.

Neposredno sudjelovanje u rukovodstvu pionirske organizacije N.K. Krupskaya u kombinaciji s razvojem teorije dječjeg komunističkog pokreta i metoda obrazovnog rada pionirske organizacije. “Pionirski pokret je od ogromnog značaja”, napisala je Nadežda Konstantinovna. “Zaokuplja djecu u dobi kada se čovjek tek razvija, razvija socijalne instinkte djece, pomaže im u razvoju društvenih vještina, u razvoju društvene svijesti. Pred djecu postavlja veliki cilj - cilj koji postavlja doba koje živimo, za koje se bori radnička klasa cijelog svijeta. Taj cilj je oslobođenje radnog naroda, organizacija novog sustava, gdje ne bi bilo podjele na klase, ne bi bilo ugnjetavanja, izrabljivanja, i svi bi ljudi živjeli punim plućima, sretan život. Taj je cilj takav da može svijetlom svjetlošću osvijetliti život mlade generacije, ispuniti ga dubokim sadržajem i neobično bogatim iskustvima.”

Djeca i adolescenti, nakon odraslih, nastoje samostalno, samoinicijativno, sudjelovati u poboljšanju života oko sebe. Te dječje težnje podupire i osnažuje škola, te književnost i umjetnost, koje imaju veći utjecaj na osjećaje djece i adolescenata. Ovom pokretu trebamo izaći u susret stvarajući ne organizaciju za djecu, već organizaciju same djece sa živim i živahnim oblicima rada svojstvenim takvoj organizaciji. “... cijela poanta stvari je da to bude neovisna organizacija, da će bez toga djeca slušati samo volju učitelja, a trebaju naučiti slušati volju kolektiva.” U tim skupinama može se u potpunosti pokazati samostalnost i inicijativa djece pod vodstvom odraslih. U ovoj organizaciji ne može se odgajati ni sitnim nadzorom ni zapovijedanjem. Dječji komunistički pokret treba vodstvo odraslih i bez njega ne može postojati. Takvo vodstvo osigurava komsomolski vođa, kojemu se učitelj poziva da pruži svu moguću pomoć.

Pionirska organizacija promiče pametno korištenje slobodnog vremena učenika i time pomaže u borbi protiv zanemarivanja djece i povećava učinkovitost škole.

Nova, sovjetska škola i pionirski pokret imaju isti cilj i neophodan je stalni kontakt između njih. U isto vrijeme škola i pionirska organizacija Ne ponavljaju se, ne kopiraju, već se međusobno nadopunjuju. Ceste sovjetske škole i dječjeg pokreta idu različitim putovima u istom smjeru. Škola oprema djecu znanjem o osnovama znanosti. Ekipe mlađih pionira organiziraju društveni rad, primjenjujući znanja i vještine stečene u školi u praksi.

Sve vrijedne kvalitete dječjeg tima formiraju se u procesu aktivnosti, u praktičnim pionirskim poslovima. Stoga je N.K. Krupskaya posebnu pozornost posvećuje razvoju sadržaja i metodologije aktivnosti mladih pionira.

Pionirske poslove Nadežda Konstantinovna razmatra s gledišta njihovih obrazovnih ciljeva. Pioniri, u procesu praktičnog djelovanja, moraju naučiti živjeti, raditi i igrati se kolektivno, razvijati se psihički, fizički, moralno i estetski.

Pionirska organizacija treba pridonijeti širenju horizonata pionira, obogaćivanju novih korisnih znanja, vještina i sposobnosti te produbljivanju njihova interesa za školske aktivnosti. “...Znanje je potrebno u životu, kao puška u borbi”, napisala je Krupskaja. Budeći nove interese kod djece i adolescenata, zahvaćajući ih romantikom rada za opće dobro, priređujući razne vrste igara, pionirska organizacija ih odgaja kao društvene aktiviste, kolektiviste, organizatore, te razvija sposobnosti samostalnosti i inicijative. U ovoj raznovrsnoj praktičnoj aktivnosti potrebno je u pionirima razviti ne vanjski, već pravi moral, koji određuje njihovo ispravno ponašanje u svim uvjetima i okolnostima.

Odajući počast vanjskim atributima koji toliko privlače djecu, ne smijemo zaboraviti da je najvažnije pionirima usaditi svjesnu, dobrovoljnu, unutarnju disciplinu i samodisciplinu.

Vrlo je važno, smatrao je N.K. Krupskaja, kako bi pioniri bili pokretači novih korisnih stvari. Vidjevši stvarne rezultate svog rada, pioniri se počinju osjećati aktivnim sudionicima javnog života. Rad ih navikava na međusobno pomaganje, postavlja nova pitanja, budi nove interese, razvija organizacijske sposobnosti. U tom poslu svi pioniri moraju naizmjence biti i izvođači i organizatori. Dakle, društveno koristan rad igra veliku ulogu u ideološkom odgoju pionira.

Jedinstvenost brige pionirske organizacije za zdravlje i tjelesni razvoj djece je razvijati dječje amaterske aktivnosti u tom smjeru (igre na otvorenom, sport, itd.). Cjelokupna metodika pionirskog rada trebala bi biti osmišljena prije svega na razvijanje društvene inicijative djece.

Sudjelovanje pionira u kolektivnom društveno korisnom radu najprikladnije je organizirati u maloj ekipi - jedinici. Dok stječete vještine timskog rada, morate se organizirati opći rad veće timove.

Važno je pionirima usaditi osjećaj odgovornosti za dodijeljeni posao i za svoje postupke. Potrebno je da svaki od njih visoko cijeni titulu pionira. Osjećaj odgovornosti se formira kao rezultat rastućeg razumijevanja javne dužnosti. Potiče društveni aktivizam. Sposobnost heroizma njeguje se u svakodnevnom radu i pretpostavlja vrlo duboku svijest o javnom interesu. Pri organiziranju društveno korisnog rada pionira važno je pravilno ga kombinirati s učenjem.

Za uspješnu suradnju između škole i pionirske organizacije učitelji trebaju jasno razumjeti načela pionirskog pokreta, sadržaj i oblike rada mladih pionira, njihovu razliku od metoda odgojno-obrazovnog rada. Poznavanje osnova pionirskog rada sastavni je element obrazovanja učitelja. S druge strane, savjetnici bi trebali biti upoznati s radom škole. Potrebno je razviti interes savjetnika za studij pedagogije kako bi se iz njihove sredine pripremila rezerva novih učitelja koji već imaju iskustvo bliskog kontakta s djecom.

Učitelj je savjetniku jedini savjetnik, njegov stariji drug i prijatelj. Imaju jedan zadatak. Učitelj bi trebao podijeliti svoje iskustvo sa savjetnikom, ispričati mu svoja zapažanja o djeci i izraziti svoje mišljenje o organizaciji rada s pionirima. “Zadaća učitelja je pomoći savjetniku da, možda dublje, možda svrsishodnije, uspostavi svoj rad”, rekla je N.K. Krupskaja. Izravna dužnost učitelja je pomoći pionirskoj organizaciji da svu djecu pionirskog uzrasta uključi u svoju sferu utjecaja. Za to pionirska djelatnost mora imati privlačnu snagu za svu djecu, a tu učitelj može umnogome pomoći svojim znanjem, savjetima i osobnim hobijima iz područja znanosti, umjetnosti i sporta.

Krupskaya o politehnici i radnoj obuci

U politehničkom obrazovanju N.K. Krupskaya je vidjela najbitniju značajku socijalističke škole, put spajanja učenja s produktivnim radom, sredstvo spajanja teorije s praksom i jačanje sveobuhvatne veze između škole i života.

N.K. Krupskaya je prva počela razvijati pitanja politehnike kao pedagoški problem. Ali ona se nikada nije ograničila samo na pedagošku stranu stvari, nikada nije politehniku ​​smatrala zadaćom samo odgojitelja, nego je uvijek gledala na nju kao na stvar cijelog naroda.

N.K. Krupskaja je na politehnicizam gledala kao na obrazac društveni razvoj, zbog kontinuiranog tehničkog i društvenog napretka. Iz analize suvremenih pedagoških trendova i školske prakse u najrazvijenijim kapitalističkim zemljama proizlazi da se objektivni preduvjeti za politehničko obrazovanje, stvoreni tehničkim napretkom, ne mogu ostvariti pod vladavinom buržoazije. Kapitalizam je nespojiv s preobrazbom radnika u potpuno razvijenu ličnost, a organizacija školskih poslova u rukama buržoazije usmjerena je protiv interesa radničke klase.

N.K. Krupskaja je to ponovno potvrdila petnaest godina kasnije: “Razvoj velike industrije za politehniku, kao i za svu socijalističku izgradnju, nužan je, ali nedovoljan preduvjet. Politehnicizam se u kapitalizmu ne može istinski razviti, iako velika industrija imperatorski gura obrazovanje tim putem... kapitalizam nije spojiv s transformacijom radnika u potpuno razvijenu osobu, pravog gospodara proizvodnje... kapitalizam uškopljuje politehnicizam i njegov socijalizam interijer. Ovdje vidimo jednu od onih unutarnjih kontradikcija koje kapitalizam osuđuju na smrt.” Politehničko obrazovanje je preduvjet za stvarno ostvarivanje ove nove društvene funkcije radnika. Zato je pri izradi novog stranačkog programa 1917. - 1919. god. Zahtjev za univerzalnim politehničkim obrazovanjem Krupskaja je iznijela kao jednu od nužnih socijalističkih transformacija u području obrazovanja. Veleučilište su smatrali konkretnim utjelovljenjem jedinstvene radne škole koja je bila obvezna za sve.

Partijski program usvojen na VIII kongresu uključivao je zahtjev za univerzalnim politehničkim obrazovanjem kako ga je formulirao N.K. Krupskaja. Naglašava važnost "tijesne veze između učenja i društveno produktivnog rada". Na temelju Lenjinovih odredbi, N.K. Krupskaya je napisala da “politehničko obrazovanje nije samo posljedica tehnološkog napretka, već i alat industrijalizacije. Politehničko obrazovanje treba biti univerzalno i široko rasprostranjeno. Samo uz pomoć masa, uz njihovo sudjelovanje, zemlja se može industrijalizirati.”

N.K. Krupskaja je najvažnije zadatke politehničkog obrazovanja u tom razdoblju vidjela kao „zaraziti mlađu generaciju romantikom socijalističke gospodarske izgradnje i dati im priliku da se, prema svojim sposobnostima, pridruže velikom projektu socijalističke izgradnje i u praksi studiraju razne grane Nacionalna ekonomija" Politehničko obrazovanje mladeži i odraslih uvelike će olakšati i ubrzati ovladavanje višim vrstama kvalificirane radne snage, proširiti upotrebu ženske radne snage u nacionalnom gospodarstvu i pridonijeti osposobljavanju radnika za nova poduzeća i nove sektore nacionalnog gospodarstva. Ubrzat će proces zbližavanja umnog i fizičkog rada i pomoći privlačenju radnika iz proizvodnje u upravljački aparat. Univerzalno politehničko obrazovanje mlađeg naraštaja jedan je od aktivnih čimbenika razaranja ostataka starog klasnog društva.

Potrebno je upoznati stručnjake u nacionalnom gospodarstvu s pitanjima politehnike, jer uspjeh svih radova na stvaranju radne škole uvelike ovisi o njihovom ispravnom razumijevanju ovih pitanja.

Godine 1930. – 1931. god N.K. Krupskaya je sudjelovala u izradi nacrta zakona o politehnici škola i napisala uvod u njega, u kojem je iznijela glavna načela o ovom pitanju.

Kada su se u drugoj polovici 30-ih pojavili prijedlozi za ukidanje radne obuke u školama, N.K. Krupskaja je energično branila principe politehničke škole. N.K. Krupskaya nije promatrala politehniku ​​kao poseban predmet nastave, već kao integralni sustav znanja i vještina organski povezanih sa sadržajem općeg obrazovanja, radnog osposobljavanja i društveno-političkog obrazovanja.

„Zadatak veleučilišta je otkriti studentima opće temelje suvremene tehnologije, koji su svojstveni svim njezinim granama, unatoč svoj njihovoj raznolikosti. Razumijevanje ovih osnova jasno pokazuje kojim će putovima ići daljnji razvoj tehnologije... modernom tehnologijom se mora krenuti u svim njezinim posredovanjima, tj. u vezi s općim znanstvenim podacima o gospodarenju silama prirode... i u vezi s pitanjima organizacije rada i cjelokupnog društvenog života... Sve to učenicima treba dati u najjednostavnijem obliku - uvođenjem u teoriju te uvježbavati osnovne tipične radne procese u kojima učenici moraju neposredno sudjelovati. Samo veza proizvodnog rada i obrazovanja pomoći će mlađem naraštaju da shvati cjelokupno područje nacionalne ekonomije.

N.K. Krupskaja je posebno naglašavala važnost politehničkog obrazovanja za prijelaz s manje kvalificiranog rada na više kvalificirani rad, za brisanje bitnih razlika između tjelesnog i umnog rada.

Načelo politehnicizma osigurava proučavanje ne samo materijalne i tehničke osnove proizvodnje i njezine ekonomije. Ne manje važno je proučavanje samog procesa rada i njegove pravilne organizacije.

Sastavnice politehničkog obrazovanja i radnog odgoja N.K. Krupskaya je vjerovala: razvoj širokog politehničkog pogleda kroz ispravnu kombinaciju teorije i prakse u proučavanju temelja znanosti, kombinaciju obuke s produktivnim radom, praktičnu obuku u radu, samoposlužni rad, zaštitu rada i zdravlje djece , njegovanje komunističkog odnosa prema radu i proučavanje istog znanstvena organizacija postići najveću produktivnost rada, pomažući učenicima da naprave svjestan izbor profesije.

Dakle, stavovi N.K. Stavovi Krupske o politehnicizmu moraju se uzeti u njihovom povijesnom razvoju iu vezi s konkretnom situacijom. Imala je kreativan pristup svakom pitanju javnog obrazovanja i vjerovala je da će progresivni napredak socijalističke izgradnje općenito i iskustvo praktične primjene politehničkog obrazovanja obogatiti naše razumijevanje njegovih pojedinačnih problema.

N.K. Krupskaja o sovjetskom učitelju

Davno prije revolucije, u svojim djelima o školi N.K. Krupskaya je puno pažnje posvetila učitelju. U Ženevi je s nehotičnim osjećajem zavisti gledala visoke, svijetle školske zgrade u koje su se ujutro slijevale živahne gomile djece. Činilo joj se da u ovoj školi dobro žive. Ali kad joj je dopušteno posjetiti jednu od škola, vidjela je u njoj strašnu sliku vježbanja. Učiteljice nisu bile zainteresirane za razvoj djece. Disciplina se svodila na bezgraničnu poslušnost. Osobnost djeteta učitelji su procjenjivali isključivo sa stajališta dobrog ponašanja i poslušnosti. Tijekom nastave individualnost djeteta bila je potpuno zanemarena. A učitelji su bili sigurni da se sve radi po svim pravilima pedagoške umjetnosti.

U članku “Studentska samoubojstva i besplatne radne škole.” Nadežda Konstantinovna je pisala o nedostatku duhovne bliskosti između učenika i nastavnika. Uz rijetke iznimke, učenik ne dijeli svoje najskrivenije misli i nedoumice s učiteljem i ne traži njegovu podršku. U svojoj polemici s Helen Kay N.K. Krupskaya je napisala: “Potrebno je da djecu u škole vode strastveni ljudi koji vole i razumiju djecu, koji poštuju njihovu osobnost, koji imaju potrebno znanje i pedagoški talent.”

Profesija učitelja, naglasila je N.K. Krupskaja, jedna od najodgovornijih, najplemenitijih. Uloga i značaj ovog zanimanja će sve više rasti. “Bez učitelja – ljudi s pedagoških klupa, ljudi koji su izravno uključeni u odgoj ljudi socijalističkog sustava – pisaca, inženjera ljudskih duša, neće se moći istinski obnoviti cjelokupni način života, cjelokupna kultura.” Ali za to, kako bi učitelj mogao, ne riječima, već djelima, ispuniti uistinu veliku zadaću koja je pred njim, mora mnogo raditi, prije svega, na sebi.

Kakav treba biti učitelj? Kako se on čini Nadeždi Konstantinovnoj? Nastavnik mora poznavati svoj predmet, nauku koju predaje, njenu metodiku, njeno trenutno stanje, glavne etape u njenom razvoju, njenu povezanost s drugim znanostima, razumjeti njen udio u socijalističkoj izgradnji, njenu vezu sa životom i praksom.

Mora ovladati nastavnim metodama i tehnikama koje će učenike opremiti ne samo znanjem, već i sposobnošću mišljenja. Učitelj mora poznavati dobne karakteristike djece, opseg i dubinu životnog iskustva suvremenog školskog uzrasta. Iz tog kuta treba promišljati metodiku nastave. Ali učitelj koji je sposoban dati čak i uzornu lekciju još nije pravi majstor ako ne zna kako pobuditi interes djeteta za svoj predmet. Mora moći utjecati na emocionalnu stranu, dati djeci živopisne slike i biti u stanju ispričati dobru priču.

N.K. Krupskaya je veliku važnost pridavala politehničkom obrazovanju učitelja i, prije svega, širenju njegovih politehničkih horizonata. Ovakav pogled pretpostavlja određenu količinu znanja u području tehnologije, razumijevanje njezine uloge u moderni svijet, uloge za ovladavanje silama prirode i njezino značenje u životu društva. Učitelj koji je prošao takvu obuku moći će kod učenika probuditi interes za tehniku ​​i tješnje povezati nastavu sa socijalističkom izgradnjom. Profesor u veleučilišnoj školi također treba steći određene proizvodne vještine, neko vrijeme raditi za strojem i udahnuti industrijsku atmosferu. Time će se omogućiti bolja organizacija proizvodnog rada školaraca: svrsishodnije rasporediti starije učenike za rad u poduzećima i organizirati školske radionice tako da rad u njima bude planske prirode, a ne pretvori se u nemir. oko strojeva, u proizvodnju nepotrebnih predmeta.

Učitelju treba znanje razlikovna obilježja svoj okrug i regiju.

N.K. Krupskaya je zahtijevala da učitelji, bez obzira koji predmet predaju, ni na minutu ne zaborave na svoj glavni cilj - obrazovanje ljudi za novo društvo. Stoga je vrlo važno da učitelj voli svoj predmet, da može očarati i zainteresirati djecu za njega, organski povezati znanje s najvažnije zadatke ekonomsku izgradnju, naučiti vidjeti život i razumjeti kako organizirati ovaj život.

Školi je potreban učitelj-odgojitelj koji zna biti pozoran na iskustva djece, uvažavati njihovu osobnost i aktivnosti te formirati njihova uvjerenja. Učitelj-odgajatelj mora u školi stvoriti takvo ozračje da uguši sebične instinkte djece i pridonese da se iz njih izgrade društveni aktivisti. Djecu je potrebno odgajati u aktivne, voljne, disciplinirane ljude koji su sposobni pošteno se odnositi prema svojim odgovornostima i dužnostima. Učitelj mora u svakom djetetu znati prepoznati sve njegove sposobnosti i pomoći im u razvoju.

Snaga učiteljevog odgojnog utjecaja leži u njegovom pedagoškom taktu, u njegovom promišljenom i humanom odnosu prema postupcima svojih učenika. Povjerenje učitelja u školarce jača njihovo samopoštovanje, vjeru u svoje snage i pridonosi razvoju njihovih najboljih osobina. N.K. Krupskaya je cijenila učiteljevu sposobnost da stvori i ojača dječji tim.

U odgajanju mladih naraštaja na visokim moralnim načelima od velike je važnosti osobnost samog učitelja, njegov moralni karakter i osobni primjer. Učitelj je za djecu izvor niza dubokih iskustava.

Od učitelja, prema N.K. Krupskaja, ono što se traži nije beskrajno moraliziranje i maksime, ne priče o čestitim dječacima i djevojčicama, o "uzornim" pionirima, već sposobnost pomoći djeci da uspostave prijateljski rad i igru, obraćanje pozornosti na dječje poglede i iskustva, poštovanje njihovog mišljenja i pogleda, i svakidašnji dobar primjer . Važno je da ih ne patronizirate bez potrebe i da im u isto vrijeme ne povlađujete. Učitelj treba puno znati i moći da bi opravdao ovu titulu. Da biste to učinili, morate ići u korak sa životom i voljeti djecu.

N.K. Krupskaja kao povjesničarka pedagogije

N.K. Krupskaja je kritički pristupila proučavanju klasične pedagoške baštine prošlosti. U svojoj knjizi “Javno obrazovanje i demokracija” prva je u pedagoškoj literaturi istaknula povijest ideja radnog odgoja. Od velikog su interesa pojedinačna poglavlja ovog djela posvećena Rousseauu, Pestalozziju i Owenu.

Nadežda Konstantinovna visoko je cijenila pedagoško nasljeđe ruske klasične pedagogije. Pozvala je sovjetske učitelje da obogate svoje znanje proučavanjem djela K.D. Ushinsky i L.N. Tolstoj. U vrijeme kada je izuzetna pedagoška ostavština velikog ruskog učitelja K.D. Ušinski nije našao odgovarajuću ocjenu, istaknula je da „... upoznavanje s njegovim djelima, tako jednostavna, jasna, njihova analiza će dati učitelju priliku da se snađe što trebamo preuzeti od Ušinskog, dat će priliku da svjesno se odnositi na različite trendove u modernoj pedagogiji "

N.K. visoko cijenjen Krupskaya i nastavne vještine L.N. Tolstoj. “...Za svakog učitelja, bez obzira na to kakvih se pogleda držao”, napisala je, “Tolstojevi pedagoški članci neiscrpna su riznica misli i duhovnog zadovoljstva.” Kritički sagledavajući pedagošku misao Ušinskog i Tolstoja, u njoj možemo naći mnogo vrijednosti, rekla je, za izgradnju sovjetske škole.

Nadežda Konstantinovna bila je duboko kritična prema djelima Montessori i Froebela. Napisala je da su vrtići Froebel i Montessori prožeti duhom buržoaskog morala i doprinose obrazovanju samo pristaša kapitalističkog sustava.

Nadežda Konstantinovna bila je jedna od prvih sovjetskih učiteljica koja je otkrila reakcionarnu bit njemačke pedagogije. Još u svom klasičnom djelu iz 1915. pod naslovom “Javno obrazovanje i demokracija”, Nadežda Konstantinovna je utvrdila da poznati njemački pedagog Kershensteiner, koji se smatrao “progresivnim”, “... ne nadahnjuje” bavarsku vladu - “... strahuje , daleko je on od svake demokracije. On se klanja buržoaskoj državi, brine prije svega o njezinim interesima i s njom usklađuje svoju pedagošku djelatnost. U drugom svom članku, objavljenom 1917. godine (“Put do talenta”), naglasila je da u modernoj Njemačkoj “... Kerschensteineri, Försteri i Natorpi dolaze, preuzimaju djetetovu dušu i čvrsto usađuju u njega divljenje prema postojeće njemačke države...”. “Njemačka škola”, pisala je dalje Nadežda Konstantinovna, “osnova je za propagandu krajnjeg šovinizma i mizantropije. Sav kreativni rad djece usmjeren je prema vojsci.”

Nadežda Konstantinovna, suprotstavljajući ciljeve napredne buržoaske pedagogije prošlosti s ciljevima pedagogije imperijalističke Njemačke, ističe da Osnovna škola u Njemačkoj je dijametralno suprotno najbolje ideje prošlosti, njegovi su ciljevi potpuno drugačiji: "odgojiti vojnika bez razmišljanja". “Učenik je samo sredstvo za postizanje državnih ciljeva; radi tih ciljeva u njemu se odgajaju određeni pogledi.”

N.K. Krupskaya je ispravno predvidjela daljnji razvoj reakcije u polju pedagogije u Njemačkoj - još veće zanemarivanje prava djeteta i ljudskih bića, još veću transformaciju škole u instrument reakcije.

Kritički gledajući na suvremenu američku školu, N.K. Krupskaya je suprotstavila reakcionarne pedagoške “teorije” američkog imperijalizma progresivnim pogledima američkog buržoasko-demokratskog učitelja iz sredine 19. stoljeća, Horacija Mana, koji se borio za javnu školu, zajedničku za crnce i bijelce.

Tako je Nadežda Konstantinovna, razmatrajući pojedine povijesne primjere, pozvala da se proučavanje povijesti pedagogije temelji na metodi konkretne povijesne analize, a ne na unaprijed smišljenim shemama u koje su se neke stvari ugurale. povijesne činjenice i događanja. N.K. Krupskaja ove izvanredne misli, koje su od velike važnosti za daljnji razvoj povijesti pedagogije kao znanosti, naziva tek površnim materijalom. Međutim, potrebno je malo dokaza o vrijednosti ovih "odbjeglih materijala".

Izjave N.K. Krupskaya o raznim problemima povijesti pedagogije i dalje se proučavaju i od velike su važnosti u naše vrijeme.

Zaključak

Proučavajući pedagoško nasljeđe Nadežde Konstantinovne Krupske, vidimo da ono ima poseban karakter, predstavljajući, takoreći, kroniku jednog od velikih djela. socijalistička revolucija 1917. - izgradnja nove sovjetske škole. Štoviše, kroniku je napisao sudionik koji je bio aktivno uključen u povijesnu borbu za novu sovjetsku radnu školu koja se odvijala pred njegovim očima. Ona je ta pitanja rješavala ne u apstraktnim sferama, ne izolirano od prakse, nego izravno, sudjelujući u izgradnji sovjetske škole. Upravo je u tome veliki značaj djela N.K. Krupskaja.

Popis korištene literature:

1. “Povijest pedagogije” uredio N.A. Konstantinova,

E.N. Medynsky, M.F. Šabaeva

Izdavačka kuća Akademije pedagoških znanosti, Moskva, 1965.

2. S.A. Litvinov “N.K. Krupskaya - život, aktivnosti,

pedagoške ideje"

Izdavačka kuća "Radianska škola", Kijev, 1970.

3. “O Nadeždi Krupskoj. Memoari, eseji, članci

suvremenici”, sastavio T.N. Kuznjecova, E.P. Podvigina

Izdavačka kuća političke literature, Moskva, 1988.

4. S.A. Rubanov “Nasljednica - stranice iz života N.K. Krupska"

Lenizdat, 1990

5. N.K. Krupskaja "O komunističkom odgoju školske djece",

Izdavačka kuća "Prosveŝenie", Moskva 1978.

6. N.K. Krupskaya "O obrazovanju u obitelji",

Izdavačka kuća Akademije pedagoških znanosti, Moskva, 1962.

7. N.K. Krupskaya "O učitelju"

Izdavačka kuća Akademije pedagoških znanosti, Moskva, 1960.

8. N.K. Krupskaja "O komunističkom obrazovanju"

Izdavačka kuća Centralnog komiteta Komsomola "Mlada garda", 1956.

9. N.K. Krupskaya "O politehničkom obrazovanju, radnom obrazovanju i obuci",

Izdavačka kuća "Prosveŝenie", Moskva 1982.

10. N.K. Krupskaya "O savjetniku i njegovom radu s pionirima"

Izdavačka kuća Centralnog komiteta Komsomola "Mlada garda", 1961.

11. “Pedagoški pogledi i djelovanje N.K. Krupskaja",

Izdavačka kuća "Prosveščenie", Moskva, 1969.

Biografija
Nadya Krupskaya odrasla je u siromašnoj obitelji. Njezin otac, smatran "nepouzdanim", svojedobno se zbližio s narodnjacima, pa je obitelj za njega primala malu mirovinu. Skromna i tiha djevojka, nakon što je završila tečajeve Bestuzheva, počela je raditi u večernjoj školi. Naučio sam njemački napamet posebno za proučavanje marksizma. Njezina strast prema marksizmu brzo je dobila obilježja fanatizma.
Upoznala je Vladimira Uljanova zahvaljujući svojoj prijateljici Apolinariji Jakubovoj, koja je dovela Nađu na marksistički skup, organiziran pod uvjerljivom izlikom palačinki.
“Prije njegovog vjenčanja u srpnju 1898. u Šušenskome s Nadeždom Krupskajom, poznato je samo jedno primjetno “udvaranje” Vladimira Uljanova”, kaže povjesničar Dmitrij Volkogonov. “Ozbiljno ga je privlačila prijateljica Krupske, Apollinaria Yakubova, također socijalistica i učiteljica.
Uljanov, ne više jako mlad (tada je imao više od dvadeset šest godina), udvarao se Jakubovoj, ali je naišao na pristojno, ali čvrsto odbijanje. Sudeći prema nizu neizravnih znakova, neuspješno provodadžisanje nije postalo primjetna drama za budućeg vođu ruskih jakobinaca..."
Vladimir Iljič odmah je impresionirao Nadeždu svojim liderskim sposobnostima. Djevojka je pokušala zainteresirati budućeg vođu - prvo, marksističkim razgovorima, koje je Ulyanov obožavao, i drugo, kuhanjem svoje majke. Elizaveta Vasiljevna, vidjevši ga kod kuće, bila je sretna. Svoju je kćer smatrala neprivlačnom i nije joj predviđala sreću u osobnom životu. Može se zamisliti koliko se obradovala svojoj Nadenki kad je u svojoj kući ugledala prijatnu osobu. Mladić iz dobre obitelji!
S druge strane, nakon što je postala Ulyanovljeva nevjesta, Nadya nije izazvala veliko oduševljenje njegove obitelji: otkrili su da ima vrlo "izgled haringe". Ova izjava je prije svega značila da su Krupskajine oči bile izbuljene, kao u ribe - jedan od kasnije otkrivenih znakova Gravesove bolesti, zbog koje, pretpostavlja se, Nadežda Konstantinovna nije mogla imati djece. Sam Vladimir Ulyanov s humorom je tretirao Nadyushinu "haringu", dodijelivši nevjesti odgovarajuće nadimke za zabavu: Riba i Lamprey.
Već u zatvoru pozvao je Nadenku da mu postane žena. “Pa, žena je žena”, odgovorila je.
Nakon što je bila tri godine prognana u Ufu zbog svojih revolucionarnih aktivnosti, Nadya je odlučila da bi služenje egzila s Ulyanovim bilo zabavnije. Stoga je zatražila da je pošalju u Shushenskoye, okrug Minusinsk, gdje se već nalazio mladoženja, a nakon što je dobila dopuštenje policijskih službenika, ona i njezina majka slijedile su svog odabranika.
Prvo što je buduća svekrva rekla Lenjinu kad su se upoznali bilo je: “Kako si se oduševio!” U Šušenskoje, Iljič se dobro hranio i vodio zdrav način života: redovito je lovio, jeo svoju omiljenu kiselu pavlaku i druge seljačke delicije. Budući vođa živio je u kolibi seljaka Zyryanova, ali nakon dolaska njegove nevjeste počeo je tražiti drugo mjesto za život - sa sobom za svoju svekrvu.
Stigavši ​​u Šušenskoje, Elizaveta Vasiljevna je inzistirala da se brak sklopi bez odlaganja, i to "u punom pravoslavnom obliku". Uljanov, koji je već imao dvadeset osam godina, i Krupskaja, godinu dana starija od njega, poslušali su. Počela je duga birokracija za dobivanje dozvole za brak: bez toga Nadya i njezina majka ne bi mogle živjeti s Ilyichom. Ali dopuštenje za vjenčanje nije se davalo bez boravišne dozvole, koja je, pak, bila nemoguća bez vjenčanja... Lenjin je u Minusinsk i Krasnojarsk slao pritužbe na samovolju vlasti, da bi konačno do ljeta 1898. Krupskaja bila dopustio da postane njegova žena. Vjenčanje je bilo u crkvi Petra i Pavla, mladenka je nosila bijelu bluzu i crnu suknju, a mladoženja obično, vrlo otrcano smeđe odijelo. Lenjin je svoje sljedeće odijelo napravio tek u Europi...
Na svadbi su se zabavljali brojni prognanici iz okolnih sela, a pjevali su tako glasno da su vlasnici kolibe ušli da ih zamole da se smire...
“Bili smo tek vjenčani”, prisjećala se Nadežda Konstantinovna života u Šušenskojeu, “i to je uljepšalo progonstvo. To što o tome ne pišem u svojim memoarima uopće ne znači da u našim životima nije bilo poezije ili mladenačke strasti...”
Iljič se pokazao kao brižan muž. Već u prvim danima nakon vjenčanja zaposlio je petnaestogodišnju djevojku-pomoćnicu za Nadyu: Krupskaja nikada nije naučila rukovati ruskom peći i ručkom. A kulinarske vještine mlade supruge čak su oduzele apetit bliskim ljudima. Kada je Elizaveta Vasiljevna umrla 1915., par je morao jesti u jeftinim kantinama do povratka u Rusiju. Nadežda Konstantinovna je priznala: nakon smrti njezine majke "naš obiteljski život postao je još studentskiji".
“Par nikada ni s kim nije podijelio svoju bol: bezdjetnost Nadežde Konstantinovne, koja je bolovala od Gravesove bolesti i, kako piše sam Vladimir Iljič, ne samo to. U pismu svojoj majci voljeni sine javlja: „Nadya mora da leži: liječnik je ustanovio (kako je napisala prije tjedan dana), da njezina bolest (ženska) zahtijeva ustrajno liječenje, da treba ležati 2-6 tjedana. Poslao sam joj još novca (od Vodovozove sam dobio 100 rubalja), jer će liječenje zahtijevati znatne troškove...” (D. Volkogonov).
Neki iz Lenjinove pratnje nagovijestili su da Vladimira Iljiča njegova žena često zlostavlja. G.I. Petrovsky, jedan od njegovih suradnika, prisjetio se: “Morao sam vidjeti kako se Nadežda Konstantinovna, tijekom rasprave o raznim pitanjima, nije slagala s mišljenjem Vladimira Iljiča. Bilo je vrlo zanimljivo. Bilo je vrlo teško prigovoriti Vladimiru Iljiču, jer je za njega sve bilo promišljeno i logično. Ali Nadežda Konstantinovna je primijetila "greške" u njegovom govoru, pretjerani entuzijazam za nešto... Kad je Nadežda Konstantinovna rekla svoje komentare, Vladimir Iljič se nasmijao i počešao se po potiljku. Čitav njegov izgled govorio je da i on to ponekad dobije.”
Postoji i priča da ga je jednog dana Krupskaja, koja je znala za ljubav svog muža prema Inessi Armand, pozvala da raskinu kako bi mogao sam organizirati svoju osobnu sreću. Ali Vladimir Iljič odlučio je ostati sa svojom ženom. Pričalo se da je Iljičev prijatelj, prognani Kurnatovski, potajno zaljubljen u Nadeždu Konstantinovnu. Vrlo je često odlazio kod Uljanova, navodno na razgovor o marksizmu... Bilo kako bilo, revolucionari, koji su svoje sudbine povezali, proživjeli su dug život zajedno i bili nerazdvojni sve do smrti Vladimira Iljiča. Lenjin je pokazivao pogoršanje zdravlja i izražene znakove bolesti u rano proljeće 1922. godine. Svi simptomi upućivali su na uobičajeni psihički umor: jake glavobolje, oslabljeno pamćenje, nesanica, razdražljivost, povećana osjetljivost na buku. Međutim, liječnici se nisu složili oko dijagnoze. Njemački profesor Klemperer glavnim uzrokom glavobolje smatrao je trovanje tijela olovnim mecima, koji nisu izvađeni iz vođinog tijela nakon ranjavanja 1918. godine. U travnju 1922. podvrgnut je operaciji u lokalnoj anesteziji i konačno je izvađen jedan od metaka u vratu. Ali Iljičevo zdravlje nije se popravilo. Profesor Darshkevich, koji je dijagnosticirao prekomjerni rad, propisao mu je mirovanje. Ali loši osjećaji nisu napuštali Lenjina i on je dao strašno obećanje od Staljina: da će mu dati kalijev cijanid u slučaju da iznenada doživi moždani udar. Vladimir Iljič se više od svega bojao paralize koja ga je osudila na potpunu, ponižavajuću bespomoćnost.
To proljeće proveo je u Gorkom. U noći 25. svibnja, kao i obično, dugo nisam mogao zaspati. A onda je, na sreću, zapjevao slavuj pod prozorima. Lenjin je izašao u vrt, pokupio kamenčiće i počeo ih bacati na slavuja, i odjednom je primijetio da mu se desna ruka teško sluša...
Do jutra je već bio jako bolestan. Govor i pamćenje su patili: Iljič ponekad nije razumio što mu se govori i nije mogao pronaći riječi da izrazi svoje misli.
30. svibnja Iljič je pozvao Staljina u Gorki i podsjetio ga na to obećanje. On je naizgled pristao, a na putu do automobila sve je ispričao vođinoj sestri Mariji Iljinični. Zajedno su nagovarali Lenjina da pričeka sa samoubojstvom, uvjeravajući ga da liječnici nisu izgubili nadu u njegovo potpuno ozdravljenje. Vjerovao je.
"Vidjet ćemo kakva si mu žena", nagovijestio je Joseph Vissarionovich Krupskoy više puta. I jednog dana Nadežda Konstantinovna, izuzetno suzdržana žena, izgubila je živce: postala je histerična i plakala je. To je, prema jednoj verziji, navodno dokrajčilo jedva živog Iljiča.
U prvih deset dana ožujka sljedeće godine Iljič je već zauvijek izgubio govor, iako je do kraja života razumio sve što mu se događa. Iz bilježaka dežurnog liječnika: “9. ožujka pogledao je Krupskaya i rekao joj: “Moramo nazvati moju ženu...”
Ovih je dana Nadežda Konstantinovna, očito, ipak pokušala zaustaviti patnju svog supruga. Iz Staljinove tajne bilješke od 17. ožujka članovi Politbiroa znaju da je ona "arhikonspirativno" tražila da Lenjinu da otrov, rekavši da je to sama pokušala učiniti, ali nije imala dovoljno snage. Staljin je opet obećao da će "pokazati humanizam" i opet nije održao svoju riječ... Međutim, dani Vladimira Iljiča već su bili odbrojani.
Nadežda Konstantinovna nadživjela je svog muža petnaest godina, punih svađa i intriga. Kada je vođa svjetskog proletarijata umro, Staljin je ušao u žestoku borbu sa svojom udovicom, ne namjeravajući ni s kim dijeliti vlast. Nadežda Konstantinovna je molila da pokopaju svog muža, ali umjesto toga njegovo tijelo je pretvoreno u mumiju...
“U ljeto 1930., prije 16. partijskog kongresa, u Moskvi su održane oblasne partijske konferencije”, piše povjesničar Roy Medvedev u svojoj knjizi “Oni su okruživali Staljina”. – Na Baumanovoj konferenciji, udovica V.I.Lenjina, N.K.Krupskaja, govorila je i kritizirala metode staljinističke kolektivizacije, rekavši da ta kolektivizacija nema nikakve veze s Lenjinovim planom zadruge. Krupskaja je optužila Centralni komitet Partije za nepoznavanje raspoloženja seljaštva i odbijanje savjetovanja s narodom. "Nema potrebe kriviti lokalne vlasti", rekla je Nadežda Konstantinovna, "za pogreške koje je napravio sam Centralni komitet."
Dok je Krupskaya još držala svoj govor, čelnici oblasnog odbora obavijestili su Kaganovicha o tome, a on je odmah otišao na konferenciju. Popevši se na podij nakon Krupske, Kaganovič je njen govor podvrgao gruboj kritici. Meritorno odbacujući njezine kritike, ustvrdio je i da ona, kao članica Središnjeg odbora, nije imala pravo svoje kritičke primjedbe iznositi za govornicu okružne stranačke konferencije. "Neka N. K. Krupskaja ne misli", rekao je Kaganovič, "da ako je bila Lenjinova žena, onda ima monopol na lenjinizam."
Godine 1938. spisateljica Marietta Shaginyan obratila se Krupskoj da recenzira i podrži njezin roman o Lenjinu, Ulaznica u povijest. Nadežda Konstantinovna odgovorila joj je detaljnim pismom, što je izazvalo Staljinovo strašno ogorčenje. Izbio je skandal i postao predmetom rasprave Centralnog komiteta Partije.
„Osuditi ponašanje Krupske, koja, primivši rukopis Šaginjanova romana, ne samo da nije spriječila rođenje romana, nego je, naprotiv, poticala Šaginjana na sve moguće načine, davala pozitivne kritike o rukopisu i savjetovala Shaginyana o raznim aspektima života Uljanovih i time je snosio punu odgovornost za ovu knjigu. Ponašanje Krupske smatrajte tim neprihvatljivijim i netaktičnijim što je drugarica Krupskaja sve to radila bez znanja i suglasnosti Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika, čime je svepartijsku stvar sastavljanja djela o Lenjinu pretvorila u privatnu i obiteljske stvari i ponašati se kao monopolist i tumač javnog i osobnog života i rada Lenjina i njegove obitelji, što Centralni komitet nikada nikome nije dao za pravo..."
Njezina je smrt bila tajanstvena. Došlo je uoči XVIII kongresa stranke, na kojem je Nadežda Konstantinovna trebala govoriti. Popodne 24. veljače 1939. prijatelji su je posjetili u Arkhangelskoye kako bi proslavili bliži se sedamdeseti rođendan njezine domaćice. Stol je bio postavljen, Nadežda Konstantinovna djelovala je vrlo živo... Navečer joj je iznenada pozlilo. Pozvali su liječnika, no on je iz nekog razloga stigao nakon više od tri sata. Odmah je postavljena dijagnoza: “akutni apendicitis-peritonitis-tromboza”. Iz nekog razloga nije obavljena potrebna hitna operacija. Tri dana kasnije, Krupskaya je umrla u strašnim mukama u dobi od sedamdeset godina.

KRUPSKAJA (Uljanova) Nadežda Konstantinovna sudionica revolucionarnog pokreta, sovjetski državnik i partijski vođa, jedan od utemeljitelja sovjetskog javnog obrazovnog sustava, doktor pedagoških znanosti (1936.), počasni član Akademije znanosti SSSR-a (1931.). Član Komunističke partije od 1898.
Rođen u obitelji demokratski orijentiranog časnika. Kao polaznica Viših ženskih tečajeva u Petrogradu, od 1890. bila je članica marksističkih studentskih kružoka. Godine 1891.-96. predavala je u večernjoj i nedjeljnoj školi iza Nevske zastave, vodila je revolucionarnu propagandu među radnicima. Godine 1894. susrela se s V. I. Lenjinom.
Godine 1895. sudjelovala je u organizaciji i radu peterburškog "Saveza borbe za oslobođenje radničke klase". U kolovozu 1896. uhićena je. Godine 1898. osuđena je na progonstvo od 3 godine u Ufimsku guberniju, koja je na njezin zahtjev zamijenjena selom. Šušenskoje, pokrajina Jenisej, gdje je Lenjin služio izgnanstvo; ovdje je Krupskaya postala njegova žena.
Godine 1900. završila je razdoblje progonstva u Ufi; Držala je nastavu u radničkom kružoku i obučavala buduće dopisnike Iskre. Poslije oslobođenja dolazi (1901.) Lenjinu u München; radio je kao tajnik redakcije novina Iskra, od prosinca 1904. - u novinama Vperyod, od svibnja 1905. tajnik Inozemnog ureda Centralnog komiteta RSDLP. U studenom 1905. vratila se u Rusiju s Lenjinom; najprije u Petrogradu, a od kraja 1906. u Kuokkali (Finska) radila je kao tajnica CK stranke.
Krajem 1907. Lenjin i Krupskaja ponovno su emigrirali; u Ženevi Krupskaja je bila tajnica lista "Proletary", zatim lista "Socijaldemokrat".
Godine 1911. postao je nastavnik u partijskoj školi u Longjumeauu. Od 1912. u Krakowu, pomagala je Lenjinu u održavanju veza s Pravdom i boljševičkom frakcijom 4. Državna duma. Krajem 1913. - početkom 1914. sudjelovala je u organiziranju izdavanja legalnog boljševičkog časopisa "Rabotnica".
Delegat na 2.-4. kongresima RSDLP, sudionik partijskih konferencija [uklj. 6. (Prag)] i odgovorni partijski sastanci (uključujući Konferenciju 22 boljševika) održani do 1917.
3. (16.) travnja 1917. s Lenjinom se vratila u Rusiju. Delegat na 7. aprilskoj konferenciji i 6. kongresu RSDRP(b). Sudjelovao u stvaranju socijalističkih saveza omladine. Aktivno je sudjelovala u Listopadskoj revoluciji 1917.; Lenjin je preko Krupske prenosio rukovodeća pisma Centralnom komitetu i Petrogradskom partijskom komitetu, Vojnom revolucionarnom komitetu; kao članica okružnog komiteta Vyborga RSDLP (b), radila je u njemu tijekom dana listopadskog oružanog ustanka.
Prema M. N. Pokrovskom, prije Oktobarske revolucije 1917., Krupskaja, kao Lenjinova najbliža suradnica, "... radila je isto što i pravi dobri "zamjenici" sada rade", oslobodila je Lenjina svih tekućih poslova, štedeći njegovo vrijeme za takve velike stvari poput "Što da radim?" (Memoari N.K. Krupskaya, 1966., str. 16).
Nakon uspostave sovjetske vlasti Krupskaja je bila član odbora Narodnog komesarijata za prosvjetu RSFSR-a; zajedno s A. V. Lunacharskim i M. N. Pokrovskim pripremila je prve uredbe o javnom obrazovanju, jedan od organizatora političkog i obrazovnog rada. Godine 1918. izabrana je za redovitog člana Socijalističke akademije društvenih znanosti.
Godine 1919. na brodu "Crvena zvijezda" sudjelovala je u propagandnom pohodu kroz netom oslobođeno od Bijele garde Povolžje. Od studenog 1920. predsjednik Glavpolitprosveta pri Narodnom komesarijatu za prosvjetu. Od 1921. predsjednik znanstveno-metodološke sekcije Državnog prosvjetnog vijeća (GUS) Narodnog komesarijata za prosvjetu. Predavala je na Akademiji komunističkog obrazovanja. Bila je organizator niza dobrovoljnih društava: “Dolje nepismenost”, “Prijatelj djece”, predsjednica Društva marksističkih učitelja. Od 1929. zamjenik narodnog komesara prosvjete RSFSR-a.
Dala je velik doprinos razvoju najvažnijih problema marksističke pedagogije - utvrđivanju ciljeva i zadataka komunističkog odgoja; povezanost škole i prakse socijalističke izgradnje; radno i politehničko obrazovanje; utvrđivanje sadržaja obrazovanja; pitanja dobne pedagogije; osnove organizacijski oblici dječji komunistički pokret, odgoj kolektivizma i dr.
Krupskaya je veliku važnost pridavala borbi protiv dječjeg beskućništva i zanemarivanja, radu sirotišta i predškolskom obrazovanju. Uređivala je časopis „Narodna prosvjeta“, „Narodni učitelj“, „Na putovima k. nova skola“, „O našoj djeci”, „Pomoć samoodgoju”, „Crveni knjižničar”, „Škola za odrasle”, „Komunističko obrazovanje”, „Izba-čitaonica” itd.
Delegat na 7.-17. kongresu stranke. Od 1924. član Centralne kontrolne komisije, od 1927. član Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika. Član Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta i Središnjeg izvršnog komiteta SSSR-a svih saziva, zamjenik i član predsjedništva Vrhovnog sovjeta SSSR-a 1. saziva. Sudionik svih kongresa Komsomola (osim 3.). Aktivan je u međunarodnom komunističkom pokretu, delegat 2., 4., 6., 7. kongresa Kominterne.
Krupskaja je istaknuti publicist i govornik. Govorila je na brojnim partijskim, komsomolskim, sindikalnim kongresima i konferencijama, sastancima radnika, seljaka i učitelja. Autor mnogih djela o Lenjinu i partiji, o pitanjima narodnog obrazovanja i komunističkog obrazovanja. Memoari Krupske o Lenjinu najvrjedniji su povijesni izvor koji pokriva život i djelo Lenjina i mnogih važni događaji u povijesti Komunističke partije.
Odlikovana je Ordenom Lenjina i Ordenom Crvene zastave rada. Pokopana je na Crvenom trgu u blizini zidina Kremlja.

N.A. Konstantinov, E.N. Medynsky, M.F. Shabaeva, “Istorija pedagogije” “Prosvjetljenje”, Moskva, 1982. OCR Detskiysad.Ru povratak na sadržaj knjige... Život i pedagoška djelatnost N. K. Krupskaya. Veliki doprinos izgradnji sovjetske škole i razvoju sovjetske pedagoške teorije dala je Nadežda Konstantinovna Krupskaja (1869.-1939.) - supruga, prijateljica i saveznica V. I. Lenjina, istaknuta ličnost Komunističke partije, organizatorica sovjetskog obrazovanja, najveći marksistički učitelj. Praktične aktivnosti i pedagoški radovi N. K. Krupske utjelovili su lenjinistički program obrazovanja nove osobe - aktivnog graditelja socijalizma i komunizma. N. K. Krupskaya rođena je u Sankt Peterburgu 1869. godine u revolucionarnoj demokratskoj obitelji. Njezin otac Konstantin Ignatievich Krupsky bio je čovjek progresivnih pogleda. Služio je kao potporučnik u jedinicama carske vojske smještenim u Poljskoj, a tijekom poljskog ustanka 1863. pomagao je pobunjenicima. Zbog svojih protuvladinih stavova i djelovanja ocijenjen je nepouzdanim i otpušten iz službe, najprije iz vojne, a potom i iz civilne. Zanimanje N. K. Krupske za podučavanje javilo se u njezinoj obitelji, pod utjecajem članova Narodnaje Volje koji su se okupljali kod oca i provodili "odlaske u narod". Razvoju tog interesa dodatno su pridonijeli napredni profesori gimnazije. U gimnaziji je shvatila da je profesorica njezin poziv i da će kao profesorica biti od koristi svojim ljudima. Međutim, nakon završetka srednje škole, Krupskaya, kao kći politički nepouzdane osobe, nije mogla dobiti posao učiteljice. Godine 1889. N. K. Krupskaja ušla je na povijesno-filološki odjel Viših ženskih tečajeva (Bestuževski) u Sankt Peterburgu. Istodobno se zbližila s krugom revolucionarno nastrojenih studenata. U tom je marksističkom krugu prvi put čula za djelovanje Internacionale i upoznala se s djelima K. Marxa i F. Engelsa koja su se pojavila u Rusiji. Marksizam postaje zvijezda vodilja u životu N. K. Krupske: „Marksizam mi je podario najveću sreću koju čovjek može poželjeti: spoznaju kuda ići, mirno povjerenje u konačni ishod stvari s kojom sam povezao svoj život. Put nije uvijek bio lak, ali nikada nije bilo sumnje da je bio pravi.” Kako bi se u potpunosti posvetila proučavanju marksizma i revolucionarnog rada, N. K. Krupskaya je napustila tečaj i počela se baviti revolucionarnom propagandom među radnicima glavnog grada. U jesen 1891. postala je učiteljica večernje i nedjeljne škole u selu. Smolenski na Šliselburškom traktu (na periferiji Petrograda), gdje je djelovala u političkoj i pedagoškoj djelatnosti među radnicima do 1896., kada je uhićena. U jesen 1893. V.I.Lenjin je stigao u Petrograd. U veljači 1894. na sastanku petrogradskih marksista Nadežda Konstantinovna se susrela s Vladimirom Iljičem Lenjinom. “Iljiča smo upoznali kao već etablirani revolucionarni marksisti i to je ostavilo pečat na naš zajednički život i rad”, prisjetila se N. K. Krupskaja. U jesen 1894. Krupskaya je organizirala krug radnika - učenika, s kojima je Vladimir Iljič držao nastavu. Drugi krugovi u kojima je V. I. Lenjin promovirao marksizam uključivali su neke od učenika Krupske. Godine 1895. marksistički krugovi u Petrogradu ujedinili su se u jedinstvenu političku organizaciju, Savez borbe za oslobođenje radničke klase, u čijem je radu aktivno sudjelovala N. K. Krupskaja. U prosincu 1895. V. I. Lenjin i drugi čelnici “Unije borbe” uhićeni su i zatvoreni, a godinu dana kasnije uhićena je i Nadežda Konstantinovna. Krajem 1897. N.K.Krupskaja je imala poteškoća s dobivanjem dopuštenja da odsluži progonstvo u selu Šušenskoje, gdje je Vladimir Iljič Lenjin već bio prognan. Tijekom godina izgnanstva, N. K. Krupskaya bila je najbliži pomoćnik V. I. Lenjina u njegovoj golemoj teoretskoj aktivnosti. Godine 1899. N.K.Krupskaja je napisala svoju prvu knjigu “Radnica” u kojoj je s iznimnom jasnoćom razotkrila užasne životne uvjete radnica u Rusiji i, iz marksističke perspektive, istaknula pitanja odgoja proleterske djece. Ovo je bila prva marksistička knjiga o položaju radnica u Rusiji. Nakon završetka izgnanstva, N. K. Krupskaya odlazi u inozemstvo, gdje je tada već živio Vladimir Iljič, i aktivno sudjeluje u stvaranju Komunističke partije i pripremi buduće revolucije. Vrativši se 1905. godine s V. I. Lenjinom u Rusiju, Nadežda Konstantinovna je u ime Centralnog komiteta boljševičke partije obavila ogroman partijski rad, koji je zatim nastavila u inozemstvu, gdje je ponovno emigrirala s V. I. Lenjinom 1907. godine. Istodobno, N. K. Krupskaya radila je na rješavanju pedagoških problema, temeljito proučavala veliku stranu i rusku pedagošku literaturu, posjećivala škole i dobivala opsežne informacije o stanju javnog obrazovanja u Rusiji. Govoreći u tisku o pitanjima obrazovanja i odgoja, Nadežda Konstantinovna otkrila je klasno-klasnu bit škole carske Rusije, buržoasko-zemljoposjedničku ideološku orijentaciju obrazovanja u njoj i zacrtala put razvoja nove škole, škole. koje treba stvoriti nakon pobjede proleterske revolucije. Iz tog vremena potječe niz članaka N. K. Krupske, objavljenih u časopisu “Besplatno obrazovanje”, koji izlazi u Rusiji: “Treba li dječake učiti “ženskim poslovima”?”, “O pitanju besplatne škole”, “ Samoubojstva među studentima i besplatna radna škola." Revolucionarni pokret u Rusiji, predvođen Boljševičkom partijom, širio se i jačao, a u zemlji se spremala revolucija. „Trebalo je pripremiti se za trenutak“, pisala je N. K. Krupskaja, „kada će vlast prijeći u ruke radničke klase, trebalo je pripremiti frontu obrazovanja. Taj je posao postao hitan: kad je izbio rat, trebalo je ozbiljno prionuti na posao.” U tim uvjetima Nadežda Konstantinovna je po savjetu Lenjina odlučila napisati opće djelo koje bi prikazalo razvoj demokratskih pedagoških ideja i otkrilo eksploatatorsku prirodu suvremene buržoaske škole. Godine 1915. napisala je knjigu, objavljenu 1917., pod naslovom "Javno obrazovanje i demokracija". Vladimir Iljič, šaljući rukopis ove knjige A. M. Gorkom, visoko je cijenio njezin značaj. Bila je to prva marksistička knjiga koja je dala povijest ideja o radnom obrazovanju, ocrtala učenja Marxa i Engelsa o politehničkom obrazovanju i pružila kritički prikaz stanja škole i pedagogije u kapitalističkim zemljama. I ovo i niz drugih djela N. K. Krupske, napisanih prije Velike listopadske revolucije, bila su od velike važnosti za razvoj temelja nove, socijalističke pedagogije. Vrativši se s V. I. Lenjinom u Rusiju nakon veljačke revolucije 1917., N. K. Krupskaja je, po nalogu partije, aktivno sudjelovala u organiziranju javnog obrazovanja - u petrogradskom okrugu Vyborg, te je objavila niz članaka o pitanjima javnog obrazovanja. obrazovanje u boljševičkom tisku. Tijekom dana Velike listopadske revolucije, N. K. Krupskaya radila je u stožeru revolucije - Smolnom i u partijskom komitetu Vyborga. Nakon pobjede sovjetske vlasti, Nadežda Konstantinovna postala je članica odbora Narodnog komesarijata za prosvjetu, a od 1929. - zamjenica narodnog komesara za prosvjetu RSFSR-a. Vodila je izvanškolski odjel Narodnog komesarijata za prosvjetu, a 1920. godine, kada je organiziran Glavni političko-prosvjetni komitet (Glavpolitprosvet) - tijelo koje je usmjeravalo cjelokupni politički i prosvjetni rad u zemlji, Nadežda Konstantinovna je postavljena na čelo ovaj odbor. Istodobno je (od 1921.) vodila znanstveno-pedagošku sekciju Državnog akademskog vijeća (GUS), te neposredno sudjelovala u izradi nastavnih planova, programa i niza važnih pedagoških dokumenata. Uloga Nadežde Konstantinovne u izgradnji sovjetske škole bila je značajna. Vodila je niz pedagoških časopisa, pisala članke i knjige o pedagoškim problemima, držala predavanja na Akademiji komunističkog obrazovanja, održavala bliske kontakte s nastavnicima i studentima, vodila opsežnu korespondenciju s prosvjetnim radnicima, komsomolcima i pionirima. N. K. Krupskaya nastavila je dublje razvijati pedagošku teoriju. U svojim radovima široko je obradila najvažnije probleme komunističkog obrazovanja, politehnike, didaktike, te se dosljedno borila za provođenje marksističko-lenjinističkog učenja o odgoju i obrazovanju. N. K. Krupskaya bila je članica Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije (boljševika), zamjenica i članica predsjedništva Vrhovnog sovjeta SSSR-a, počasni akademik i doktor pedagoških znanosti. Cijeli je život posvetila borbi za partijsku stvar, za sreću radnog naroda, za komunizam. N. K. Krupskaya o odgoju nove osobe. N. K. Krupskaja je u svojim člancima i govorima branila i propagirala partijski program borbe za novu, socijalističku školu, objašnjavala u njima lenjinistička načela povezanosti škole s politikom, jedinstva rada škole, njezina sekularizma te razrađena pitanja domoljubnog i internacionalnog odgoja. Ona je jasno formulirala temeljnu razliku između socijalističke sovjetske škole i buržoaske škole. U članku “O pitanju ciljeva škole” (1923.) napisala je: “Ciljevi buržoaske države dovode do potiskivanja osobnosti goleme većine djece, do pomračenja njihove svijesti, ti ciljevi u suprotnosti s interesima mlađe generacije; Ciljevi koje radnička klasa postavlja školi vode do procvata osobnosti svakog djeteta, do širenja njegovih horizonata, do produbljivanja njegove svijesti, do obogaćivanja njegovih iskustava; ciljevi slijede interese mlađe generacije. To je razlika između ciljeva buržoazije i ciljeva proletarijata.” N. K. Krupskaya je istaknula da obrazovanje mlade generacije igra veliku ulogu u izgradnji socijalizma. Prema njezinim riječima, “nužan preduvjet za socijalizam je osoba sposobna ostvariti socijalizam”. Nadežda Konstantinovna je naglasila da samo škola koja je usko povezana sa životom koji ga okružuje, s interesima djeteta, otvarajući mu različita područja primjene njegovih moći, stvara uvjete za razvoj ljudske osobnosti. U sovjetskoj školi obrazovanje kolektivista mora se kombinirati s obrazovanjem svestrano razvijene, unutarnje disciplinirane osobe, sposobne duboko osjećati, jasno razmišljati i djelovati organizirano. N. K. Krupskaya o odgoju komunističkog morala. Nadežda Konstantinovna provela je mnogo vremena radeći na problemu komunističkog morala. Za sovjetsku školu i pedagogiju, rekla je, ključno je obrazovanje sovjetske djece s komunističkim svjetonazorom, boljševičkim osjećajem svrhe i visokim moralnim kvalitetama. Da bi se ispravno riješilo pitanje kakvo bi trebalo biti komunističko obrazovanje, treba prije svega, prema N. K. Krupskoj, biti svjestan kakav čovjek treba biti komunist, da treba znati čemu težiti, kako postupati. . Prvenstveno se treba usmjeriti na to da našoj djeci usadimo komunistički moral, gorljivu ljubav prema domovini i sposobnost borbe za pobjedu komunizma. Dužni smo odgajati učenika na način da nauči razumjeti “u kojem smjeru ide restrukturiranje cjelokupnog društvenog sustava”. Krupskaja se u nizu svojih radova detaljno osvrnula na razvoj komunističkog odnosa prema javnom vlasništvu i radu. U tom pogledu od velikog je interesa pismo Nadežde Konstantinovne pionirima "Moje" i "Naše" (1932.). Posebnu pozornost posvetila je odgoju kolektivizma, smatrajući jednim od najvažnijih zadataka sovjetske škole da učenicima usadi vještine kolektivističkog društvenog aktivista. Škola, pionirska organizacija i komsomol imaju zajedničke ciljeve usađivanja komunističkog morala kod mlađih generacija i razvijanja kolektivizma kod njih. Prije svega, potrebno je uspostaviti kolektivni rad djece, koji im daje priliku da se prepoznaju kao dio cjeline, kao dio tima. Potrebno je pomoći djetetu, objasnila je Krupskaja, da spozna svoje misli i osjećaje, da to poznavanje sebe učini sredstvom upoznavanja drugih, sredstvom bližeg zbližavanja s timom, kako bi rasli zajedno s drugima i zajedno se kretali prema novi, sretan, zanimljiv i ispunjen život. Pod tim uvjetom, individualne osobine člana tima ne samo da se neće izbrisati, već će se, naprotiv, razvijati u interesu cijelog tima. Nadežda Konstantinovna daje savjete učitelju kako raditi u učionici kako bi ujedinio tim kako bi se njegovale najbolje osobine sovjetske osobe. Krupskaja je uvijek isticala da je u sovjetskoj zemlji neophodno odgojiti pravog internacionalista koji voli svoj narod i radne ljude svih zemalja svijeta. Snažno je podržala inicijativu djece različitih nacionalnosti i pomogla im da se sprijatelje. Preporučila je školama i pionirskim organizacijama da uspostave veze s proleterskom djecom u inozemstvu i ojačaju međunarodno prijateljstvo. Krupskaja je neprestano poučavala da bi učenik sovjetske škole, kao rezultat svladavanja osnova znanosti, trebao biti materijalist-ateist, dobro razumjeti pravu prirodu religije i biti sposoban razotkriti protuznanstvena stajališta i boriti se protiv predrasuda . Veliku ulogu u oslobađanju od religioznih nazora i praznovjerja, rekla je, igraju znanosti o prirodi i društvu, beletristika, pravilno organiziran estetski odgoj, dobri filmovi i razne izvannastavne aktivnosti. Nadežda Konstantinovna pridavala je veliku važnost estetskom obrazovanju u formiranju djetetove osobnosti, objašnjavala je da umjetnost organizira djecu i služi kao sredstvo približavanja kolektivu. Željela je da umjetnost postane sastavni dio života, kako bi djeca upoznala umjetnost drugih naroda. Napominjući da je u školama “kod nas često zanemaren estetski odgoj”, inzistirala je da se u svakoj školi uči pjevanje i crtanje. N. K. Krupskaya o sadržaju obrazovanja. Krupskaja je smatrala da nastavu svakog predmeta i cjelokupni sadržaj odgojno-obrazovnog rada u školi treba podrediti zadaćama komunističkog odgoja. “Moramo dati marksistički koncept okoline bez velikih riječi”, moramo “stvoriti program u kojem se ne smije koristiti riječ marksizam, ali koji bi, u biti, pokazao povezanost pojava u njihovom sadašnjem obliku. ” Nadežda Konstantinovna posebno je uporno isticala da je pojednostavljivanje nedopustivo kada se djeci prenose osnovna načela marksizma. Sovjetski školarci moraju svoje znanje povezati s praksom socijalističke izgradnje; komunistički svjetonazor mora odrediti njihovo djelovanje i ponašanje. Nadežda Konstantinovna Krupskaja posvetila je veliku pažnju pitanjima obrazovanja u sovjetskim školama. Za uspješno usađivanje komunističkog svjetonazora kod djece učiteljima je potrebno duboko znanje, potrebno je da se svaki učitelj u svom djelovanju vodi materijalističkom dijalektikom. Svaki akademski predmet treba proučavati u školi u vezi s drugim predmetima i sa specifičnim životom. Bez toga naš studij, rekla je, studentima neće dati materijalistički svjetonazor, neće im dati sposobnost shvaćanja života oko sebe, neće ih naučiti logičnom razmišljanju i primjeni znanja u životu. Vjerujući da znanje koje učenici stječu treba biti djelotvorno, Nadežda Konstantinovna je napisala: "Moramo uzeti iz znanosti sve što je važno i značajno, životno, uzeti i odmah primijeniti u životu, pustiti u promet." U prvim godinama izgradnje sovjetske škole, kada je znanstveno-pedagoška sekcija Državnog sveučilišta za obrazovanje odlučivala o novom sadržaju i prirodi školskih programa, N. K. Krupskaya je vjerovala da će sveobuhvatni obrazovni sustav pomoći uspostaviti dijalektičku vezu između pojedinih akademskih predmeta. Naknadno je, uvidjevši pogrešnost složene konstrukcije programa, komunističkom samokritikom istaknula da su složeni programi doveli do uspostave “nekih strahovito umjetnih, neprirodnih veza”. Tu je pogrešku objasnila nedostatkom marksističke pripremljenosti Narodnog komesarijata za prosvjetu. Pozdravljajući rezoluciju CK Partije “O početnim i Srednja škola(1931) i drugim rezolucijama Centralnog komiteta o školi, Krupskaja je pozvala sovjetske učitelje da se dosljedno i energično bore za njihovu uspješnu provedbu. Svaka grana znanosti, naglasila je, mora biti stavljena u službu socijalističke izgradnje. S tog gledišta svaki nastavnik treba pristupiti nastavi svoje discipline. Studentima mora znati otkriti vezu teorije i prakse. Samo takav pristup omogućuje uspostavljanje dijalektičke veze između pojedinih objekata i njihovo podređivanje zajedničkom cilju. Krupskaja je smatrala da je potrebno dijalektički pristupiti samoj metodologiji. Metodologija je, napisala je, organski povezana s ciljevima koji su pred školom. Ako je cilj škole odgajati poslušne robove kapitala, onda će metodologija biti odgovarajuća, a znanost će se koristiti za te zadatke. Naprotiv, ako je cilj škole odgajati svjesne graditelje socijalizma, onda će metodologija biti sasvim drugačija, a za taj će se uzvišeni cilj koristiti sva dostignuća znanosti. Niz članaka Krupske o nastavi pojedinih predmeta u školi (povijest, zemljopis, matematika, prirodne znanosti, književnost itd.) još uvijek ima veliku teorijsku i praktičnu važnost. Sadrže konkretne savjete i upute kako izvoditi nastavu iz pojedinih predmeta, postižući maksimalnu aktivnost i osvještenost učenika. N. K. Krupskaya o politehničkom obrazovanju i radnom obrazovanju. Nadežda Konstantinovna je vjerovala da, odgajajući sovjetskog građanina, nikada ne treba zaboraviti da živimo u republici rada, ne smijemo pustiti bjeloruke djevojke iz naših škola, ne smijemo podcijeniti odgojnu ulogu rada. S pravom je zahtijevala da se djeca od malih nogu prože poštovanjem prema fizičkom radu. Zemlji socijalizma, rekla je, ne treba barhat. Vješte ruke potrebne su u svakodnevnom životu i na svakom poslu. Nadežda Konstantinovna usko je povezivala pitanja radnog obrazovanja s politehničkim obrazovanjem. Pažljivo proučavajući djela utemeljitelja marksizma, vođena programom koji je usvojio VIII partijski kongres, Krupskaya je nastojala razviti, u odnosu na specifične povijesne uvjete, glavne odredbe za provedbu politehnike u sovjetskoj školi. S pravom je istaknula da se politehnicizacija škola treba provoditi na temelju općeg obrazovanja i naglasila da se V. I. Lenjin nije brinuo samo o pripremi "radne snage", već o obrazovanju svjesnih graditelja novog društva. Rekonstrukcija cjelokupnog nacionalnog gospodarstva, pisala je Krupskaja, budi među masama, uključujući djecu, interes za tehnologiju, a to stvara povoljne uvjete za politehničko obrazovanje. Potrebno je da se taj interes održi od samog početka ranoj dobi. "Moramo očarati studente romantikom moderne tehnologije." Pogrešno bi bilo misliti da se sadržaj politehničkog obrazovanja svodi samo na stjecanje određenih vještina, odnosno višestrukih vještina, ili samo na proučavanje suvremenih, štoviše, najviših oblika tehnologije. Politehnika je cijeli sustav koji se temelji na proučavanju tehnologije u njenim različitim oblicima. To uključuje proučavanje žive prirode i tehnologije materijala, te proučavanje oruđa za proizvodnju, njihovih mehanizama, proučavanje energije, proučavanje geografske osnove gospodarskih odnosa, utjecaja metoda vađenja i obrade na društvene oblike rada i utjecaj potonjeg na cjelokupnu društvenu strukturu. “Politehnika,” naglasio je P. K. Krupskaya, “nije neki poseban predmet nastave, ona bi trebala prožimati sve discipline, utjecati na odabir materijala u fizici, kemiji, prirodnim znanostima i društvenim znanostima.” Postoji potreba za međusobnim povezivanjem ovih disciplina i njihovim povezivanjem s praktičnim aktivnostima, a posebno s radnim obrazovanjem. N. K. Krupskaya veliku je ulogu dodijelila produktivnom radu učenika. Istaknula je da rad u školskim radionicama od V. do VII. razreda treba pedagoški osmisliti sa stajališta veleučilišta, ne dopustiti ručni rad; Učenici VIII-X razreda moraju biti uključeni u rad industrijskih poduzeća, kolektivnih farmi i državnih farmi. To će im dati predodžbu o modernoj tehnologiji, proširiti njihove politehničke horizonte i pomoći u njegovanju komunističkog odnosa prema radu. Nadežda Konstantinovna bila je vrlo zabrinuta činjenicom da je u drugoj polovici 30-ih oslabljena pažnja na pitanja politehnike u školama, a očito je bilo i veliko podcjenjivanje politehnike u nastavi. Kontaktirala je Centralni komitet Svesavezne komunističke partije (boljševika) u vezi s ovim problemom; Naglašavajući ogromnu ulogu koju politehničko obrazovanje treba igrati u zemlji socijalizma u izgradnji, N. K. Krupskaya je predložila da se odmah počne provoditi niz mjera kako bi se osigurala pravilna organizacija rada i politehničkog obrazovanja u školama. N. K. Krupskaya o sovjetskom učitelju. Vodeći se uputama Komunističke partije i V.I.Lenjina o učitelju, N.K.Krupskaja je napisala da je učiteljska profesija u našoj zemlji ne samo časna, već je jedna od “najuzbudljivijih” profesija. Iako Krupskaya, zauzeta velikim državnim poslovima, nije mogla nastaviti svoje praktične nastavne aktivnosti, zadržala je veliki interes za školu i podučavanje do kraja svojih dana. Nadežda Konstantinovna posvećivala je izuzetnu pažnju pripremi sovjetskih učitelja i njihovom ideološkom obrazovanju. U svojim je radovima uočila posebnu ulogu seoskog učitelja kao provodnika partijske politike na selu. Aktivno je sudjelovala u borbi koja se vodila u prvim godinama sovjetske vlasti za privlačenje učitelja da sudjeluju u izgradnji sovjetske škole, održavala je bliske veze s učiteljima tijekom svog života, pružala učiteljima sve vrste pomoći, brinući se o njihovu obuku i materijalno blagostanje. Stalno imajući na umu velike ciljeve koje je sovjetskoj školi postavila Komunistička partija, Nadežda Konstantinovna je pozvala učitelje i učenike da neumorno rade na sebi, da istinski uče marksizam-lenjinizam i da slijede put koji je naznačio Lenjin. N. K. Krupskaya o pionirskom pokretu. Od prvih dana stvaranja pionirske organizacije, Krupskaya je aktivno sudjelovala u njenom životu. Pomagala je na sve moguće načine u borbi protiv buržoaskog dječjeg pokreta (izviđači), koji je u prvim godinama revolucije imao određenog širenja među mladima, te nastojala povezati djelovanje nove, proleterske organizacije sa školskom. . Dječji komunistički pokret, pisala je N. K. Krupskaja još 1922. godine, pomoći će da se “djeca ne odgajaju kao pasivni kontemplativci izgradnje socijalizma, već kao njegovi aktivni graditelji”. Smatrala je da pionirska organizacija treba biti škola kolektivizma, škola zajedničkog djelovanja za dobrobit socijalističke domovine. U članku “Škola i pionirski pokret” (1924) razjasnila je složena pitanja odnosa škole i pionirskog pokreta. Nezamislivo je, napisala je Krupskaja, da pionirski pokret bez škole ne može biti aktivan sovjetski školarac, a ne biti pionir. Krupskaya je tvrdila da je glavna zadaća pionirske organizacije borba za znanje (u to se vrijeme glavna pažnja posvećivala društvenoj aktivnosti). “U borbi za znanje”, napisala je, “pioniri moraju igrati glavnu ulogu i moraju igrati tu ulogu upravo kao organizacija. Moraju biti zadojeni entuzijazmom za ovladavanje znanjem i ne smiju se povlačiti u sebe, već pokušati uključiti svu djecu u tu stvar i postati glava cjelokupnog dječjeg pokreta za učenje.” N. K. Krupskaya posvetila je mnogo pažnje metodama rada pionirskih odreda. Smatrala je da pioniri trebaju biti pokretači društveno korisnog rada škole, te je dala niz savjeta za njezin razvoj. Naglasila je da djecu treba uključivati ​​u društveno koristan rad, koji, naravno, treba odgovarati dobi djece i njihovim interesima. Odlučno se suprotstavila dosadnim, klišejiziranim oblicima pionirskog rada, vodeći računa da on bude idejno bogat, šarolik i da zadovolji raznolike interese djece. "Manje bubnjanja i više dubljeg rada" - to je glavni zahtjev N. K. Krupskaya savjetnicima. Krupskaya je pomogla pionirima na sve moguće načine. Poznat je njezin ogroman rad u pripremi i održavanju Prvog svesaveznog sleta pionira (1929). Primala je mnogo pisama od pionira, na koja je uvijek sama odgovarala. "Pisma pionirima", sakupljena u zasebnoj knjizi, izvanredno je djelo sovjetske pedagogije. U tim pismima Krupskaja poučava pionire kolektivizmu, socijalističkom odnosu prema radu i javnom vlasništvu. Ona im otkriva bit sovjetskog patriotizma, koji bi trebao prožimati sva djela pionira. N. K. Krupskaya o samoupravi školaraca. U pedagoškom naslijeđu Krupskaya, studentsko se samoupravljanje uvijek vidi kao sastavni dio radne politehničke škole. Učenička samouprava u sovjetskoj školi prvi put je ozakonjena “Pravilnicima o jedinstvenoj radnoj školi” i “Deklaracijom o temeljnim načelima jedinstvene radne škole”, koja je definirala pravo škola i učenika na razvoj i jačanje učeničkog samoupravljanja. -upravljanje, društvena aktivnost i inicijativa učenika. N. K. Krupskaya zaslužna je za razvoj problema učeničkog samoupravljanja u sovjetskoj školi. U nizu svojih radova “O pitanju školskih sudova” (1911.), “O školskom samoupravljanju” (1915.), u govoru na konferenciji proleterskih kulturno-prosvjetnih organizacija 20. rujna 1918., u člancima “Prvo školsko samoupravljanje” (1915.), “O školskom samoupravljanju” (1915.) “Narodna prosvjeta” (1923.), “Školska samouprava i organizacija rada” (1923.), “Dječja samouprava u školi” (1930.) i dr. daju jasan opis temeljne razlike u rješavanju problema samoupravljanja. vlada u buržoaskim i proleterskim školama. Nadežda Konstantinovna je istaknula da u buržoaskoj školi samoupravljanje doprinosi odgoju individualista, uvjerenog branitelja buržoaskog sustava, ima izražen antikolektivistički karakter i oblik je manifestacije klasne vladavine buržoazije. . Zadatak samoupravljanja u sovjetskoj školi, kako ga je definirala N. K. Krupskaja, jest odgajati kolektivističkog društvenog aktivista, aktivnog sudionika u cjelokupnom životu škole, pripremajući se da postane građanin sovjetske države, aktivan sudionik u komunistička izgradnja. Školska samouprava učenika, rekla je Nadežda Konstantinovna, trebala bi postati jedno od sredstava koja pomažu u učenju djece da zajednički grade novi život. U članku „Zadaci škole 1. stupnja” (1922.) Nadežda Konstantinovna govori o odlučujućoj ulozi učeničkog samoupravljanja kao principa organiziranja dječjeg tima i razmatra usađivanje djeci navike učenja, života i zajedničkog rada. biti jedan od najvažnijih zadataka škole. U nizu govora Nadežda Konstantinovna izražava ideju o potrebi posebne pripreme djece za obavljanje organizacijskih funkcija, tako da učenici, aktivno sudjelujući u upravljanju poslovima svog tima, razvijaju organizacijske sposobnosti i stječu organizacijske vještine i sposobnosti. . Ona ističe sljedeće faze organizacijskog rada: prva faza - rasprava o cilju, postavljanje glavnih zadataka u radu tima, uzimajući u obzir stvarne potrebe njegovog života; druga faza je raspodjela odgovornosti među svojim sudionicima, uzimajući u obzir sposobnosti i sposobnosti svakog; treća faza - računovodstvo i kontrola obavljenog posla; četvrta faza je sažimanje. Nadežda Konstantinovna smatrala je dječje samoupravljanje jednim od sredstava cjelokupnog sustava odgojno-obrazovnog rada i na ovom primjeru pokazala primjer specifične analize dječjih aktivnosti i njihovih obrazovnih rezultata. Najvažnije su upute Nadežde Konstantinovne o ispravnom odnosu komsomolskih i pionirskih organizacija s tijelima dječjeg samoupravljanja, o ulozi pionira i komsomola u samoupravljanju. Stalno je podržavala potrebu za vodećom ulogom Komsomola i pionirske organizacije u radu samoupravljanja i pedagoškog vodstva u razvoju amaterskih nastupa školske djece. N. K. Krupskaya je objasnila da je dječja samouprava u školskoj zajednici "upravno tijelo", a pionirska organizacija "politička organizacija tinejdžera", koja djeluje na temelju svoje povelje, kojoj se ne može suprotstaviti niti identificirati. Temelji dječjeg samoupravljanja, koje je razvio N. K. Krupskaya, postali su polazište za njihov daljnji razvoj u teoretskim i praktičnim aktivnostima izvanrednog sovjetskog učitelja A. S. Makarenka. N. K. Krupskaya o povezanosti škole i obitelji. Nadežda Konstantinovna bila je jedna od prvih sovjetskih učiteljica koja je promovirala ideju bliskog odnosa obitelji i škole. Obrazovanje u sovjetskoj školi, istaknula je, ne može se provoditi u izolaciji od obitelji. U govoru na Svesaveznoj konferenciji ženske mladeži (1935.), Krupskaya je rekla: “Majčinski instinkt daje ženi puno radosti. Nema ništa loše u ovom instinktu. Majčinski instinkt smatramo velikom pokretačkom snagom, ali, s druge strane, ženu, naravno, nikada nećemo ograničiti samo na odgoj djece. Nećemo je odvajati od šireg javnog života.” Njezine su upute zahtijevale da sovjetske žene nauče odgajati djecu u komunističkom duhu. Krupskaya se uvijek zalagala za široku uključenost žena u društveni život. Ovo sudjelovanje ni na koji način ne odvlači ženu od odgovornosti njezine majke; naprotiv, majka je ta koja je društvena aktivistica i može djeci dati pravo, "naše, sovjetsko obrazovanje". Majka je “prirodna odgojiteljica” i njezin je utjecaj na djecu, posebice na malu djecu, golem. Škola je dužna pomoći roditeljima (a prije svega majci) da ispravno usmjere odgoj djece, “jer kćer možete odgojiti da bude rob, možete je odgojiti kao malograđanskog individualista, nezainteresiranog za ubrzani život oko nje, stojeći podalje od ovog života i samo beskrajno zadubljujući se u vlastita iskustva, a djevojčicu možete odgojiti u kolektivisticu, aktivnog graditelja socijalizma, osobu koja radost crpi iz prijateljskog rada, u borbi za veliki ciljevi, pravi komunist.” Složena pitanja odgoja mogu se riješiti samo uz bliski kontakt roditelja i škole i samo pod tim uvjetom škola i obitelj će moći prevladati poteškoće s kojima se susreću u odgojnoj praksi. N. K. Krupskaya o predškolskom odgoju. U svom prvom djelu, “Radnica” (1899.), Nadežda Konstantinovna piše o teškoj situaciji zaposlene majke u predrevolucionarnoj Rusiji. U kapitalističkom društvu, majka koja je zaposlena na poslu ne može posvetiti potrebno vrijeme odgoju svog djeteta. “Dakle, vidimo”, naglašava ona, “da je u većini slučajeva žena radnica potpuno onemogućena mudro odgajati svoju djecu.” Samo u socijalističkom društvu može se široko organizirati javno obrazovanje djece, koje je osmišljeno da osigura njihov svestrani razvoj, počevši od predškolske dobi. Godine 1917. Nadežda Konstantinovna iznijela je program za organiziranje široke mreže jaslica, vrtića i igrališta za djecu radnih ljudi. Aktivno je sudjelovala u cijelom ogromnom radu na organiziranju i razvoju mreže sovjetskih predškolskih ustanova. Svojim brojnim člancima o problematici predškolskog odgoja pobudila je živo zanimanje za njega među širokim slojevima stanovništva i njihovu kreativnu aktivnost po tom pitanju. Nadežda Konstantinovna oštro je kritizirala buržoaski predškolski odgoj i otkrila njegovu pravu klasnu bit. Prema njezinim riječima, "narodni" vrtići, u kojima su odgajana djeca radnih ljudi, u potpunosti su pridonijeli "odgoju mlađeg naraštaja u smjeru koji je diktirala moć zemljoposjednika i kapitalista njihove zemlje". Također se protivi teoriji "besplatnog obrazovanja", koja je našla određenu primjenu u sovjetskim predškolskim ustanovama. Nadežda Konstantinovna iznijela je cijeli niz prijedloga o novoj organizaciji predškolskih ustanova, o noćnim skupinama u dječjim vrtićima, o igralištima na bulevarima i parkovima, o organizaciji dječjih soba u radničkim klubovima itd. Dala je mnogo praktičnih uputa o sadržaj i metodika komunističkog odgoja djece predškolske dobi, o tjelesnom, duševnom, moralnom, radnom, estetskom odgoju djeteta predškolske dobi. U pedagoškim djelima N. K. Krupske izražena je velika ljubav prema djetetu, velika briga za djecu radnika, želja za rano djetinjstvo odgajati sovjetsku djecu kao buduće građane velike socijalističke domovine. N. K. Krupskaya kao povjesničar pedagogije. Krupskaja je kritički pristupila proučavanju klasične pedagoške baštine prošlosti. U knjizi “Javno obrazovanje i demokracija” prvi je put u pedagoškoj literaturi s marksističkih pozicija osvijetlila povijest ideja radnog odgoja i prvi put izložila učenje Marxa i Engelsa o politehnicizam. Od velikog su interesa pojedinačna poglavlja ovog djela posvećena Rousseauu, Pestalozziju i Owenu. Nadežda Konstantinovna visoko je cijenila pedagoško nasljeđe ruske klasične pedagogije. Pozvala je sovjetske učitelje da obogate svoje znanje proučavanjem djela velikih ruskih učitelja. N. K. Krupskaja posebno je izdvojila rad K. D. Ušinskog. Istaknula je da će "upoznavanje s njegovim djelima, tako jednostavnim i jasnim, njihova analiza dati učitelju priliku da se orijentira u ono što trebamo preuzeti od Ušinskog, dat će priliku da se svjesno poveže s različitim trendovima u modernoj pedagogiji." Krupskaja je također visoko cijenila pedagoško stvaralaštvo L. N. Tolstoja, smatrajući da su "Tolstojevi pedagoški članci neiscrpna riznica misli i duhovnog zadovoljstva". Napomenula je da kritički sagledavajući pedagoške misli Ušinskog i Tolstoja u njima možemo pronaći mnogo toga vrijednog za sovjetsku školu. Nadežda Konstantinovna bila je jedna od prvih sovjetskih učiteljica koja je otkrila reakcionarnu bit njemačke buržoaske pedagogije. U svom djelu “Javno obrazovanje i demokracija” utvrdila je da je slavni njemački pedagog Kerschensteiner, koji se smatrao progresivnim, bio “daleko od svake demokracije”. Klanja se građanskoj državi, najviše brine o njezinim interesima i s njom usklađuje svoju pedagošku djelatnost. U članku “Put do talenta” (1916.) naglasila je da u modernu Njemačku “dolaze Kerschensteineri, Försteri i Natorpi, ovladaju djetetovom dušom i čvrsto usade u njega divljenje prema postojećoj njemačkoj državi.” Ta je škola, pisala je dalje Nadežda Konstantinovna, osnova za propagiranje krajnjeg šovinizma i mizantropije. Sav kreativni rad djece usmjeren je prema vojsci. U svom djelu “Duh vremena” u njemačkoj narodnoj školi” (1916.), N. K. Krupskaya, suprotstavljajući ciljeve napredne buržoaske pedagogije prošlosti s ciljevima “državne” pedagogije imperijalističke Njemačke, smatra da “Narodna” škola u Njemačkoj je dijametralno suprotna najboljim idejama prošlosti, njeni ciljevi su drugi: odgoj vojnika. “Student je samo sredstvo za postizanje državnih ciljeva. Radi tih ciljeva u njemu se njeguju određeni osjećaji i vještine, usađuju mu se određeni pogledi. .. Učitelji su sredstvo za postizanje ovih ciljeva.” Nadežda Konstantinovna je ovo napisala davno prije fašističkog preuzimanja vlasti, ali je dala ispravnu prognozu daljnjeg razvoja reakcije na polju pedagogije u imperijalističkoj Njemačkoj - još veće nepoštivanje prava djeteta i čovjeka, još veće pretvaranje škole u oružje bijesne reakcije. Kritički preispitujući suvremenu američku školu, N.K.Krupskaja je jasno shvatila njezin klasni karakter i suprotstavila reakcionarne pedagoške “teorije” američkog imperijalizma progresivnim pogledima američkog buržoasko-demokratskog pedagoga iz sredine 19. stoljeća, Horacea Manna, koji se borio za javna škola zajednička bijelcima i crncima. Izjave N. K. Krupskaya o problemima povijesti pedagogije od velike su važnosti u naše vrijeme. Njezini članci koji objašnjavaju poglede V. I. Lenjina na obrazovanje i školu vrlo su vrijedni. Svojim društveno-političkim i pedagoškim djelovanjem, svojim radovima o obrazovanju, N. K. Krupskaja odigrala je izuzetnu ulogu u razvoju sovjetske škole i pedagoške znanosti. Bila je jedan od organizatora sovjetskog sustava narodnog obrazovanja i kulturne izgradnje u našoj zemlji.

Ruski revolucionar, sovjetski javni i partijski vođa, autor niza pedagoških djela. Supruga V.I. Uljanov (Lenjin).

O njoj su napisane stotine knjiga, a isto toliko je i snimljeno filmova. dokumentarni filmovi. Tko je bila Nadežda Krupskaja - sjena svog slavnog supruga ili jedna od najvažnijih figura u povijesti Sovjetskog Saveza? Među suvremenim istraživačima još uvijek traju rasprave o ulozi koju je Nadežda Konstantinovna Krupskaja zapravo odigrala u povijesti.

Djetinjstvo i mladost

Krupskaja je rođena 26. veljače 1869. u Sankt Peterburgu. Nadeždina obitelj nije bila nimalo bogata: majka je radila kao guvernanta, a otac je bio načelnik okruga u poljskom Grojecu. Nakon smrti jedinog hranitelja obitelji, obitelj se našla na rubu siromaštva: Krupskaya je nakon iznenadne smrti oca (umro je kad je njezina kćer imala samo 14 godina) nastavila živjeti s majkom.

Unatoč siromaštvu, Krupskaya je bila nadarena slušateljica i marljiva studentica. O njoj su s oduševljenjem govorili i profesori i njezini kolege učenici. Nadežda je studirala u privatnoj gimnaziji princeze Obolenske, gdje se sprijateljila sa Struveovom budućom suprugom. Krupskaya je završila ovu gimnaziju sa zlatnom medaljom. Diploma Krupskaya uključivala je "kućnog učitelja". Odmah nakon toga, Nadežda Konstantinovna je počela raditi u gimnaziji, pripremajući učenike za ispite. Nakon toga, Nadežda se zainteresirala za Bestuževljeve tečajeve: za njihovo vrijeme završetak tih tečajeva zapravo je bio ekvivalent dobivanju dodatnog i vrlo prestižnog obrazovanja. Svrhovitost i žeđ za znanjem učinili su Krupskaya jednom od najbriljantnijih studenata, ali na čuđenje svoje majke, Nadežda je ubrzo napustila tečaj. Krupskaja se jako zainteresirala za marksističke ideje, posjećivala relevantne kružoke i sastanke i čitala Marxa u originalu. Iako još nije imala jasnu ideju čime će se baviti u budućnosti, Krupskaja je ipak znala da će je put kojim je krenula sigurno dovesti do vrha.

Susret sa Lenjinom

Krajem devetnaestog stoljeća Sankt Peterburg je postao mjesto hodočašća mladih ljudi željnih političkih promjena i nezadovoljnih tadašnjom vlašću. Među njima je bio i mladi Vladimir Uljanov. Do tada je budući revolucionar već pretrpio mnoge nevolje i nesreće: pogubljenje njegovog starijeg brata Aleksandra, tragična smrt sestre. Bilo je i praćenja, uhićenja i prijetnji.

Po dolasku Lenjin je postao aktivni sudionik socijaldemokratskih skupova. U Marksističkom klubu upoznao je nekoliko aktivistica, od kojih je najistaknutija bila Nadežda Krupskaja. Voditeljske sposobnosti, samopouzdanje, elokvencija i ambicija svojstveni Lenjinu odmah su osvojili Krupskaju. Budući da su i on i ona stalno posjećivali klubove, Krupskaya je imala priliku zamisliti sebe u njima na najbolji mogući način: inteligentna, obrazovana žena koja je napamet citirala Marxa bila je duša takvih sastanaka i nije mogla ne iznenaditi Lenjina svojim znanjem. Ali to nije bio glavni razlog njihovog kasnijeg spajanja.

Nadežda Konstantinovna imala je osobinu koju je Lenjin najviše cijenio kod ljudi - sposobnost slušanja. Prirodno nadaren govornik, koji je od mladosti gorio idejom svjetske revolucije, bio je ludo polaskan pažnjom Krupske i njezinom tihom podrškom. U njoj je odmah vidio potrebnu podršku. Krupskaja je gorljivo podržavala Lenjinove ideje i mogla je satima s njim razgovarati o izgledima koji ga očekuju u bliskoj (ili daljoj) budućnosti. rusko carstvo.

Najviše od svega, zajednica Lenjina i Krupske obradovala je majku Nadežde Konstantinovne. Elizaveta Vasiljevna nikada nije imala posebnih iluzija o svojoj kćeri: ona je ružna, prepametna, potpuno nesposobna da je zainteresira za sebe i nema djevojačkog šarma. Ali Lenjin, koji je prije svega želio da mu žena bude prijatelj i saveznik, koji je u potpunosti dijelio njegove političke ambicije, u ovoj je ulozi vidio samo Krupsku. Čak mu ni Gravesova bolest, od koje je bolovala Nadežda (i koja je, po svemu sudeći, bila razlog zašto par nikada nije imao djece), nije postala prepreka. Lenjin je imao duhovit stav prema neobičan izgled supružnika, prozvana “Riba” zbog izbuljenih očiju.

Međutim, Lenjin i Krupskaja nisu se mogli tako lako izvući s revolucionarnom aktivnošću. Ubrzo su oboje završili u egzilu u Ufi, gdje je Lenjin pozvao Nadeždu Konstantinovnu da mu postane žena.

Šefova žena

Lenjin i Krupskaja vjenčali su se 1898.: prije toga su nekoliko godina morali tražiti pristanak vlasti. Vjenčanje je održano u crkvi Petra i Pavla u selu Shushenskoye. Vjenčanje, kao i kasniji život mladih, bilo je prilično skromno. Gotovo odmah nakon vjenčanja nastavili su posjećivati ​​sastanke i kružoke: Lenjin, nimalo uplašen mogućnošću ponovnog izgnanstva, radio je na budućim djelima, koja je Krupskaja za njega neprimjetno ispravljala. Vladimir Iljič imao je prilično težak karakter: beskompromisan, bespogovoran, nije mogao tolerirati neposluh i volio je davati upute. Krupskaja je bila inteligentna i mudra žena, pa nikada nije ni pokušala izaći iz njegove sjene, inzistirajući na tome da mu je pomoćnica, a ponekad i savjetnica. Istovremeno, bila je jedna od rijetkih koja je znala pronaći pogreške u Lenjinovom govoru, koji često nije ljutio, već zabavljao vođu svjetskog proletarijata.

Sama Krupskaya uspjela je ne samo lektorirati radove svog supruga, već i napisati vlastita djela o pedagogiji. Unatoč činjenici da za modernu znanost nemaju nikakvu vrijednost, ovo još jednom dokazuje koliko je ova žena bila učinkovita.

Par je od 1909. do 1917. proveo u Parizu. Ovdje je Lenjin završio svoja djela i uspostavio veze sa socijaldemokratima. osim znanstveni radovi a Lenjinova revolucionarna aktivnost bila je vrlo fascinirana revolucionarkom Inessom Armand: činjenica da se njihova veza temeljila ne samo na sličnosti političkih interesa dokazuje sačuvana korespondencija. Naravno, Lenjinova pisma Krupskoj broje se u stotinama, ali ako ne poznajete situaciju, dopisivanje sa suprugom možete zamijeniti s komunikacijom između brata i sestre ili dva dobra prijatelja. Veza s Armandom trajala je dosta dugo. Ali čak iu ovoj situaciji, Krupskaya se pokazala s mudre strane, pozivajući Lenjina da se raziđe. Vjerojatno je znala da nema razloga za brigu: Vladimir Iljič nije mogao napustiti svog najvjernijeg saveznika zbog hobija.

Vijesti o veljačka revolucija pronašao Lenjina i Krupskaju u Parizu. Nakon toga su odmah otišli vlakom u Rusiju, povodeći Armanda sa sobom. Nakon toga počinje trijumfalni uspon Vladimira Iljiča na politički vrh. Krupskaya, koja se susrela sa svojim mužem u napadima, i dalje je ostala njegov suborac. Godine 1918. ona i Lenjin naselili su se u Kremlju: stan koji im je dodijeljen bio je prilično skroman, ali Krupskaja nije ni pomišljala na prigovor.

Događaji oko Lenjina razvijali su se brzo: 1918. izbio je građanski rat. Pokušaj ubojstva Vladimira Iljiča od strane eserke Fanny Kaplan koštao ga je nekoliko godina života: stalna napetost u kojoj je Lenjin tada bio uzrok je njegove teške i dugotrajne bolesti, a potom i smrti.

Lenjinovo zdravlje naglo se pogoršalo 1922. godine. Liječnici se nisu složili, ne usuđujući se postaviti točnu dijagnozu: mentalni umor i živčana iscrpljenost ili trovanje tijela olovnim mecima koji se nakon hica Fanny Kaplan nikada nisu mogli otkriti. Operacija nije pomogla Lenjinu. Tada su mu liječnici propisali potpuno mirovanje. Krupskaja je danima dežurala uz mužev krevet.

Godine 1923. doživio je moždani udar: lijeva strana tijela ostala mu je paralizirana do kraja života. Lenjin se, prema riječima svojih suvremenika, više od svega bojao da će ostati bespomoćan. Također više nije mogao govoriti, iako je ostao pri svijesti i savršeno je razumio što se oko njega događa. Prema jednoj verziji, Lenjin je zamolio svoju suprugu ili Josifa Staljina da mu olakšaju patnje dajući mu otrov. Krupskaja se nije mogla odlučiti na ovu akciju. Umjesto toga, posljednju godinu Lenjinova života provela je uz njega, pokušavajući svojim društvom uljepšati njegovu patnju: čitala mu je knjige, pričala mu o životu partije...

Krupskaya je hrabro preživjela smrt svog supruga. Na sprovodu je zamolila stranku da mu se ne priređuju raskošna slavlja i da mu se ne podižu spomenici jer mnoge stvari u državi još nisu uređene kako treba. Okolina je bila zadivljena postojanošću s kojom je Krupskaja doživjela Lenjinovu smrt.

Smrt Krupske

Iznenadna smrt Nadežde Konstantinovne i dalje ostaje misterij. Opće je prihvaćeno da je Krupskaja umrla od upale slijepog crijeva: nije joj pružena liječnička pomoć na vrijeme, zbog čega su umrli suborac i supruga Vladimira Lenjina. Ali iza službenih podataka kriju se brojne tajne.

Nadežda Konstantinovna nadživjela je svog muža petnaest godina. Sve to vrijeme neumorno je radila: držala je predavanja, objavljivala članke, posjećivala klubove i sastanke. Takva aktivnost učinila ju je iznimno odbojnom prema vlastima.

Krupskaja je umrla uoči 18. stranačkog kongresa, na kojem je trebala podnijeti izvještaj. Ne zna se pouzdano što je točno Nadežda Konstantinovna htjela reći na kongresu, no vrlo je vjerojatno da je među vrhom bilo ljudi koji nisu željeli da njezino izvješće dobije široki publicitet. Čak i sada malo se istraživača usuđuje okriviti Staljina za njezinu smrt, ali okolnosti su doista ispale prilično čudne: samo tri dana prije smrti, Krupskaja je, prema riječima očevidaca, bila puna snage, a onda se iznenada razboljela. Hitno medicinska pomoć iz nejasnog razloga nije joj pružena pomoć: hitna je stigla nekoliko sati nakon poziva, nakon čega je liječnik iz nekog razloga nije operirao. Nadežda Konstantinovna Krupskaja umrla je 27. veljače 1939. godine.

Nadežda Konstantinovna Krupskaja (Uljanova) (rođena 14. (26.) veljače 1869. - smrt 27. veljače 1939.) - revolucionarka, članica sovjetske državne partije, javna osoba. Supruga V. I. Lenjina. Od 1917. član odbora Narodnog komesarijata za prosvjetu, od 1920. predsjednik Glavpolitprosveta, od 1929. zamjenik narodnog komesara za prosvjetu RSFSR-a. Od 1938. član predsjedništva Vrhovnog sovjeta SSSR-a. U progonstvu je provela nekoliko godina, od 1901.-1905. i 1908.-1917. u progonstvu. Od osiromašenih plemića. Otac - poručnik Konstantin Ignatievich Krupsky (1838-1883), majka - Elizaveta Vasilievna Tistrova, diplomirala na Institutu plemenitih djevojaka, radila je kao guvernanta (1843-1915)

Obrazovanje. ranih godina

Rođen u St. Petersburgu. Studirao sam u dobroj školi, nisam znao za nikakve posebne potrebe i uživao sam relativnu slobodu. Njezina je majka bila iznimno pobožna, ali, osjećajući da Nadya nije sklona vjeri, nije uvjerila djevojku.

1887. - Nadya je sa zlatnom medaljom maturirala u privatnoj ženskoj gimnaziji princeze A. A. Obolenske u St. Petersburgu. 1889 - diplomirao je na prestižnim tečajevima Bestuzhev i otišao raditi u večernju školu za radnike. Pomno je proučavala marksizam, za što je čak naučila napamet njemački jezik. “Marksizam mi je podario najveću sreću koju čovjek može poželjeti: spoznaju kuda ići, mirno povjerenje u konačni ishod stvari s kojom je život bio povezan.” A ove nisu jednostavne riječi, rečeno je iz ideoloških razloga. Osjećaji u usporedbi s njezinim ciljem činili su se malima i beznačajnima. Pretvorila se u obožavateljicu, a tijelo je u takvim slučajevima samo opterećuje, tako da Nadežda Konstantinovna nije osjećala nikakve komplekse ili patnju zbog nedostatka osobnog života.

Susret sa Lenjinom. Veza

1894., siječanj - 24-godišnji revolucionar Vladimir Uljanov stigao je u Sankt Peterburg, čiji je život već uključivao pogubljenje njegovog starijeg brata Aleksandra, nadzor, uhićenje i progonstvo. Nadežda je upoznala Uljanova na sastanku petrogradskih marksista u veljači 1894. godine. Upoznala ih je dugogodišnja poznanica Vladimira Iljiča Apolinarija Jakubova (školska kolegica Iljičeve sestre Olge). Vladimir se zainteresirao za oboje i posjećuje kuću Krupskih.

1895. - Lenjin je uhićen. Možda su predanost i osjetljivost prisilili Vladimira ne samo da ima drugarski stav prema Nadeždi, već kada je njegov odnos s Jakubovom došao do nule, Lenjin, osuđen na progonstvo u Sibir, u jednoj od svojih bilježaka pozvao je Krupsku da postane njegova žena. Prema drugoj verziji, Nadežda je sama pozvala Vladimira Iljiča da formalizira brak kada se nad njim nadvio Sibir.

1898 - Krupskaja i Lenjin su se vjenčali, i vjenčali, iako su se pridržavali stavova "slobodne ljubavi". Nadeždina majka inzistirala je na održavanju crkvenog obreda.

Po završetku izgnanstva, Nadežda Konstantinovna Krupska otišla je u inozemstvo, gdje je tada već živio Lenjin, i aktivno sudjelovala u stvaranju Komunističke partije i pripremi buduće revolucije. Vrativši se s Uljanovim u Rusiju 1905., Nadežda Krupskaja je u ime Centralnog komiteta boljševičke partije vršila propagandni rad, koji je zatim nastavila u inozemstvu, kamo je ponovno emigrirala s Iljičem 1907. Bila je vjerna pomoćnica i tajnica. muža, sudjelovala u radu boljševičkog tiska.

Lik. Odnosi s Lenjinom

Je li ga voljela? Da, ako se ljubav može nazvati nesalomljivom odanošću i iskrenim razumijevanjem. Ne treba misliti da u djelima Vladimira Iljiča "nema Krupske", ona je mogla mudro i neprimjetno voditi njegovu ruku, pretvarajući se da samo pomaže vođi. Lenjin nije podnosio prigovore, ali ona nije imala naviku prigovarati, nježno, postupno tjerala je ljude da je slušaju. Jedan od Uljanovljevih suradnika G.I. Petrovsky se prisjetio:

“Imao sam priliku promatrati kako se Krupskaja, tijekom rasprave o raznim pitanjima, nije slagala s Lenjinovim mišljenjem. Bilo je vrlo zanimljivo. Voditelju je bilo vrlo teško prigovoriti, jer je za njega sve bilo promišljeno i logično. Ali Krupskaja je primijetila “greške” u njegovom govoru, pretjerani entuzijazam za nešto... Kad je Nadežda Krupskaja nešto komentirala, Lenjin se nasmijao i počešao po potiljku. Čitav njegov izgled govorio je da i on to ponekad dobije.”

Nije li to lijepa slika, više kao dobro režirana scena? "Dragi grde - samo se zabavljaju." Ne, Krupskaja nije bila ni “mama kokoš” ni “draga”. Nije joj trebala slava ni jeftine tvrdnje, Vladimir Iljič postao je njezina Galatea, a uspješno se nosila s ulogom Pigmaliona.

Puno govore o ljubavi. Sada je dokumentirano da Vladimir Iljič nije bio ravnodušan prema ovoj revolucionarnoj ljepotici. Ali nigdje nećemo pronaći dokaze o odnosu naše junakinje prema Armandu. Samo ravnodušna zabrinutost za svoje zdravlje, pristojno zanimanje za sudbinu suparničke kćeri ima mjesta u njezinim pismima Armandu. Njih troje u zapečaćenoj kočiji vratili su se u Rusiju u veljači 1917. godine. Rekli su da ga je Krupskaya, vidjevši muku svog supruga, pozvala da se razdvoje kako bi ga oslobodila za svoju voljenu Inessu. Mudra žena - nema se što reći. Ili je možda jednostavno znala da nije u opasnosti.

Osjećaji su osjećaji, od njihove eksplozije nije imuna ni najupornija osoba, a veza između dvoje suučesnika još je jača. Nije uzalud vođa posljednjih godina svog života nije dopustio svom odanom prijatelju da ga napusti. Godine 1919. Nadežda Konstantinovna je zamolila Vladimira Iljiča da ostane raditi na Uralu i dobila je pismo: “...i kako ste to mogli smisliti? Ostati na Uralu?! Oprostite, ali bio sam šokiran."

Nakon revolucije

1917., travanj - vratio se u Rusiju zajedno s Vladimirom Iljičem. Uzvrat je bio trijumfalan, ali slavlje nije dugo trajalo. I premda je nekoliko mjeseci kasnije partija preuzela vodstvo države u svoje ruke, sve naredne godine komplicirale su ne samo ratovi, glad i pustoš, već i unutarfrakcijska borba.

Glavni problem za Krupskaju tih godina bilo je Lenjinovo zdravlje. Počevši od 1918., liječnici su mu povremeno potpuno zabranjivali rad - opće preopterećenje njegova slabog tijela postajalo je sve gore i utjecalo je na njegove intelektualne sposobnosti. A onda su smiješne bilješke od njega letjele vlastima. 1919. - “Obavijestiti Znanstveno-prehrambeni zavod da za tri mjeseca mora dati točne i potpune podatke o praktičnoj uspješnosti proizvodnje šećera iz piljevine.” 1921, Lunacharsky - "Savjetujem vam da sva kazališta stavite u lijes." Brinući se o svom suprugu, a i sama mučena napadima kroničnih bolesti, Nadežda Krupskaja je predvidjela kraj u zadnji trenživot voljenog suborca ​​držao je njegovu ruku u njezinoj.

Nakon Lenjinove smrti

Poslije se potpuno predala državni posao. Produktivnost ove nimalo mlade i nezdrave žene je nevjerojatna: 1934. napisala je 90 članaka, održala 90 govora i 178 sastanaka, pregledala 225 pisama i odgovorila na njih. Mjesec dana je izgubljen zbog hospitalizacije, mjesec dana zbog oporavka.

Nadživjela je Iljiča 15 godina, ali to više nije bio život za nju, čeličnog borca ​​revolucije, aktivnu ženu naviknutu na težak rad. Čak i uz bolesnog vođu, Staljin je pokušao “ukloniti staricu” s političke scene. Priredio joj je skandal kada je odbila izolirati Lenjina iz vlade. Tada je bio prisiljen ispričati se, škrgućući zubima od bijesa. Ali kad je Iljič umro, Staljin je ušao u žestoku borbu s Nadeždom Konstantinovnom. Nije imao namjeru ni s kim dijeliti vlast, pogotovo s Lenjinovom udovicom.

Počele su manje trzavice između novog vođe i Nadežde Konstantinovne Krupske oko predstavljanja slike starog vođe narodu. Udovica se našla u tragičnoj situaciji - s jedne strane leš, mumija muža kojeg je molila da ga pokopaju, s druge strane dirljiva biografija, pripremljena prema Staljinovom dekretu. Sada nije imala nikakva prava ni na što. Može se samo zamisliti njezina bezizlazna situacija, kada je 15 godina živjela s idejom da joj tijelo voljeni nije našla dostojan odmor, a ona sama nikada neće biti pokopana pored njega.

Smrt

Došla je 1939. godina - godina njezina 70. rođendana. Na sljedećem partijskom kongresu spremala se osuditi kaznenu politiku staljinizma i namjeravala je objaviti Iljičevo posmrtno pismo u kojem je stajalo da treba razmotriti drugog kandidata za ulogu vođe.

Rođendan je proslavila u Arkhangelskoje. Staljin je poslao tortu - poznato je da se Krupskaja nakon Lenjinove smrti prestala baviti sportom, nije previše vodila računa o svom izgledu i često se razmazila kolačima. Postoji verzija da je kolač bio otrovan.

Noću se nije osjećala dobro - pogoršalo joj se upala slijepog crijeva. Zvali su liječnike, ali je stigao NKVD. Samo nekoliko sati kasnije, Nadeždu Konstantinovnu pregledali su stručnjaci i hitno hospitalizirali. Upala slijepog crijeva bila je komplicirana peritonitisom, upalom peritoneuma. Opće zdravstveno stanje i dob nisu dopuštali kiruršku intervenciju. U noći s 26. na 27. veljače, kobnog datuma za njezinu sudbinu, Nadežda Konstantinovna je umrla.

Urnu s pepelom osobno je odnio drug Staljin do mjesta ukopa - zida Kremlja.