Kdaj je dan Trojice. Praznik Trojice ima zanimivo zgodovino in je zelo pomemben v življenju pravoslavnih kristjanov

Ekaterina Šumilo Sobota, 26. maj 2018, 13:46

V nedeljo, 27. maja, pravoslavni in grkokatoličani praznujejo Sveto Trojico. Protojerej ANDREJ DUDČENKO je Apostrofu povedal, kaj pomeni ta praznik, katere tradicije je običajno upoštevati na njem in kaj je treba storiti na ta dan.

Vsem bralcem "Apostrofa" čestitam za veliki praznik binkošti, Sestop Svetega Duha in dan Svete Trojice! Ta praznik ima v naši tradiciji več imen. Večina ljudi pozna dan Svete Trojice - to je sekundarno ime. Prvotno ime praznika je Binkošti, Sehod Svetega Duha.

Zakaj binkošti?

To je petdeseti dan po veliki noči. Binkoštni praznik sega v Stara zaveza. Ljudje, ki so živeli po zakonih Stare zaveze, so imeli praznik binkošti, ki ga je ustanovil Mojzes po izhodu iz Egipta. Petdeseti dan v puščavi pri gori Sinaj je ljudstvo prejelo zakon. Bog je dal Mojzesu zapovedi. Ta dan prejema zakona, petdeseti dan po izhodu iz Egipta, so praznovali kot binkošti.

V Novi zavezi ta dan zaznamuje dogodek, ki je postal rojstni dan Krščanska cerkev. To je Sestop Svetega Duha. Po vnebohodu je Jezus svojim učencem naročil, naj ne zapustijo Jeruzalema, ampak naj počakajo, da se izpolni, kar je obljubil od nebeškega Očeta – da jim pošlje Svetega Duha Tolažnika.

In potem, 10 dni po vnebohodu, pride praznik binkošti, ko je veliko ljudi, ki izpolnjujejo zakon Stare zaveze, prišlo v Jeruzalem na praznik. Kajti vsak verujoči Jud je moral priti v Jeruzalem za tako velike praznike, kot so pasha, binkošti in praznik šotorov (ki se praznuje jeseni).

In del judovske diaspore, ki je bila po vsem rimskem cesarstvu zelo številčna, je ne vsako leto, ampak vsaj občasno, za praznik romal v Jeruzalem.

In na današnji dan v Jeruzalemu na binkošti so apostoli prejeli Svetega Duha. Kaj to pomeni? Kot opisuje knjiga Apostolska dela, se je nanje spustil Sveti Duh v obliki ognjenih jezikov. To pomeni, da so slišali tako rekoč hrup iz nebes in milost Svetega Duha se je spustila nanje v obliki plamena. In rezultat tega je bil, da so prejeli dar oznanjevanja v drugih jezikih. To je bilo potrebno, da bi ljudje, ki so prišli od vsepovsod, slišali apostole pridigati v njihovem jeziku. Navsezadnje mnogi od njih niso več razumeli jezika, v katerem so brali svete knjige in govorili v Jeruzalemu.

Na binkošti gre apostol Peter pred veliko množico ljudi in pridiga. In že pogumno, neustrašeno pravi, da je Jezus vstal, da je Jezus obljubljeni Mesija, Kralj, ki ga je poslal Gospod, vstal je in zakraljeval svetu. In kliče ljudi k spreobrnjenju. In tistega dne se je že nekaj tisoč ljudi pridružilo prvi skupnosti krščanske Cerkve, apostolom. Zato je ta dan rojstni dan Cerkve.

Foto: lavra.ua

Zakaj je dan Trojice?

V svetopisemski zgodovini vidimo odnos med Bogom in človeštvom. Do tega trenutka smo videli delovanje Boga Očeta, ki se je razodel po prerokih, po Mojzesu, ki je vodil izraelsko ljudstvo in tako dalje, dajal zapovedi po Mojzesu in dajal določena navodila po prerokih. Potem je poslal svojega Sina Jezusa Kristusa, ki je pridigal, ki je za nas umrl in vstal. In to je tretji trenutek, ko tretja oseba Svete Trojice – Sveti Duh – pride k ljudem, v Cerkev. In tukaj je to razodetje za človeka razodetje tretje osebe Svete Trojice, Boga kot Trojice.

Zato je ta praznik v ljudstvu znan kot dan Svete Trojice. Kajti poznali smo Očeta, poznali smo Sina, zdaj pa smo spoznali tudi Svetega Duha. Tri osebe: eno božanstvo, ena slava, eno kraljestvo. In praznujemo rojstni dan Cerkve, dan našega veselja. Kajti vsak kristjan je oseba, ki ima občestvo s Svetim Duhom. In naše osebne binkošti, naše osebne sprejem Svetega Duha je, ko človek po krstu, ko postane kristjan, sprejme maziljenje svetega sveta, ki je zakrament prenosa prejema Svetega Duha. Ko je človek po krstu maziljen z miro, se reče: "Pečat daru Svetega Duha." To pomeni, da človek prejme Svetega Duha.

Tradicije za Sveto Trojico

Binkošti končujejo veliko praznično obdobje. Pravzaprav je glavno počitniško obdobje v letu: 50 dni od Kristusovega vstajenja do binkošti neprekinjen dopust. Pred veliko nočjo je bil postni čas, pust. Bilo je 7 tednov posebnih priprav. Pred binkoštimi, pred Trojico ni posta, ampak, najprej, obstaja poseben dan - to je sobota pred Trojico, spominska sobota staršev na Trojico, ko se ljudje spominjajo pokojnikov, ko so posebne pogrebne službe, kjer vsi kdo je umrl, se spominja. Včasih se ljudje pridejo spomnit tistih, ki se jih ne spominjajo v cerkvi na dan spominske sobote Trojice. To pomeni, da včasih pridejo in vprašajo, ali se na ta dan lahko spomnimo samomorov, ali pa se pojavijo druga vprašanja.

Foto: lavra.ua

Mimogrede, cerkev nima posebnega dneva, ko bi se spominjali samomorov. In če je človek v zavesti res zavrnil dar življenja po lastni volji, lastni izbiri, potem je takim ljudem zavrnjen cerkveni pokop s posebnim molitvenim spremstvom. Pravzaprav mislim, da bolj z pedagoški namen. Tako da je to zagotovo ovira za druge. Ne zato, ker je človek prikrajšan za Božje usmiljenje, ker noben človek ni prikrajšan za Božje usmiljenje. Vprašanje je, ali je človek sam pripravljen sprejeti ta Božji dar odrešenja in odpuščanja. Ali ga potrebuje? Ali prosi za to? In to je taka skrivnost prihodnje usode človeka, da je ne moremo prodreti z umom ali je razumeti. Zato ga dajemo tako rekoč v božje roke.

Ampak obstaja spominska sobota - to je tako poseben dan. In ko se ljudje pripravljajo na veliko noč, se ve, da mnogi v postnem času pridejo k spovedi in obhajilu. Nekateri hodijo k obhajilu enkrat na leto ravno te dni. In zelo dobro bi bilo, če ne pozabimo, da so binkošti tudi velik praznik. Seveda sta velika noč in vstajenje najpomembnejši dogodek. Toda binkošti so tudi ena od največji prazniki V cerkveni koledar. Ker se praznuje zelo resen, edinstven dogodek - Sestop Svetega Duha. In zelo dobro bi bilo, da bi se ob teh dneh ljudje pripravljali tudi na spoved in sveto obhajilo. Na ta dan se ni treba spovedati. Spovedujete se lahko v soboto ali nekaj dni prej. In na ta dan pridite, da bi bili deležni svetih skrivnosti.

Središče vsakega cerkvenega praznovanja je božanska liturgija. Služba, ki ponazarja, kaj je Gospod storil pri zadnji večerji, katere središče je obhajilo Gospodovega telesa in krvi. To je vrhunec vsakega cerkvenega praznovanja. Na primer, ne posvečevanje paškov na veliko noč, ne posvečevanje vrb cvetna nedelja, namreč skupno obedovanje telesa in krvi Gospodove je vrhunec. In ostalo je dodatek, to so določene lastnosti, ki so značilne posebej za ta ali oni praznik. Toda glavni trenutek, višek ali jedro vsega je, ko se vzame čaša z Gospodovim telesom in krvjo in je vsak vernik poklican, da pride k temu obedu. Gospod nas vse vabi. Zato bi bilo najboljše praznovanje, če bi te dni vsi šli k prejemu svetih skrivnosti. To bi bila krščanska pot.

Foto: lavra.ua

Kaj lahko in česa ne smete početi na Trinity

Lahko delaš dobro. Veste, v evangeliju vidimo veliko primerov, ko je Jezus Kristus v soboto ozdravljal ljudi. In po judovskem zakonu, ki je božji zakon, v soboto ne smeš delati, ker je to poseben dan, ko ne smeš delati ničesar. In Jezusa zaradi tega grajajo. Ker to počne kot namenoma, demonstrativno. Včasih ne zdravi samo z besedami, ampak vzame na primer slino in jo zmeša z zemljo. In s tako mešanico bi namazal oči na primer slepemu. In to je bila provokacija za tiste, ki so sledili zakonu.

Zakaj je prišlo do tega dejanja? Pred eksodusom Judov iz Egipta so bili ti v suženjstvu. Njihova naloga je bila mešanje gline in priprava opeke. Videli so, da je Jezus naredil to mešanico zemlje in sline podobno mešanju gline, ker je bilo to suženjsko delo. Kot da bi namerno počel nekaj, česar se v soboto ne bi smelo. Toda Gospod to naredi, da ozdravi človeka. Pravi: sobota je za človeka in ne človek za soboto. Zato lahko na ta dan delate dobro.

So ljudje, ki delajo tam, kjer ne bi smeli zavrniti delo. Nekateri delajo po urniku, delovni dan pa je v soboto. Zakaj ne bi smeli delati? Ali pa grešijo, ko delajo? Ne grešijo. Ker je to njihova odgovornost. Na ta dan mora na primer nekdo voziti vozila, skrbeti za varnost, zagotoviti svetlobo, vodo itd.

Seveda so nekatere stvari, ki jih ni mogoče odložiti, domačo nalogo pa lahko na primer naredite kakšen drug dan. Bistvo praznovanja ni v tem, da nečesa ne storimo, ampak v tem, da ta dan posvetimo Bogu. In vsak človek lahko ta dan posveti Bogu na določen način. To ne pomeni, da morate ves dan preživeti v molitvi, branju Božje besede, osredotočanju in premišljevanju nekih duhovnih stvari. Zelo pomemben je tudi trenutek pomoči bližnjemu. Tudi dejanja usmiljenja do drugih so Božje delo, celo bolj kot vsaka žrtev, darovanje cerkvi ali število molitev, ki jih človek zmoli.

Navsezadnje se skozi odnos do bližnjega preizkuša ljubezen do Boga. Zato lahko delate dobro drugim ljudem. Lahko si recimo prostovoljec, pomagaš v bolnišnici, narediš nekaj za revne.

Ko je človek na primer na vasi, šest dni na teden dela na zemlji. In ta dan bi moral posvetiti Bogu, si vzeti odmor od dela. Odmaknite se od vsakdanjega življenja in ga naredite za počitnice. Preživite ta dan z družino in otroki. Bodite pozorni na starše, ki jih imajo žive. To bo dobro praznovanje. In ne počnite vsega, kar lahko odložite. Če česa ni mogoče odložiti, ne bo greh, če bo to delo usmerjeno v dobro!

Ekaterina Šumilo

Našli ste napako - označite in kliknite Ctrl+Enter

Trojica. Ikone

Ena prvih v ikonografiji Trojice je bila zgodba o prikazovanju treh angelov Abrahamu (»Abrahamova gostoljubnost«), ki je opisana v osemnajstem poglavju biblične knjige Geneze. Pripoveduje, kako je praoče Abraham, prednik izvoljenega ljudstva, blizu hrastovega gaja Mamre srečal tri skrivnostne popotnike (v naslednjem poglavju so jih imenovali angeli). Med obedom v Abrahamovi hiši je dobil obljubo o prihajajočem čudežnem rojstvu sina Izaka. Po Božji volji naj bi iz Abrahama prišel »velik in močan narod«, v katerem bodo »blagoslovljeni vsi narodi zemlje«.

V drugem tisočletju se je pojavila navada dodajanja besed "Sveta Trojica" v ploskev "Abrahamovo gostoljubje": tak napis se pojavi na eni od miniatur grškega psalterja iz 11. stoletja. Na tej miniaturi je glava srednjega angela okronana z avreolom v obliki križa: proti gledalcu je obrnjena frontalno, druga dva angela pa sta upodobljena v tričetrtinskem zasuku.

Isti tip podobe najdemo na vratih cerkve rojstva Device Marije v Suzdalu (okoli 1230) in na freski Teofana Grka iz novgorodske cerkve Preobrazbe na Iljinovi ulici. Križni halo nakazuje, da je osrednji angel identificiran s Kristusom.

Znano je, da je ikonografska različica Trojice brez prednikov obstajala že pred Rubljovim v bizantinski umetnosti. Toda vse te kompozicije niso samostojne narave. Andrej Rubljov ne samo da podobi popoln in neodvisen značaj, ampak jo naredi za popolno teološko besedilo. Na svetli podlagi so upodobljeni trije angeli, ki sedijo okoli mize, na kateri je skleda. Srednji angel se dviga nad drugimi, za njim je drevo, za desnim angelom je gora, za levim so kamre. Glave angelov so sklonjene v tihem pogovoru. Njuna obraza sta si podobna, kot da bi bil isti obraz upodobljen v treh različicah. Celotna kompozicija je vpisana v sistem koncentričnih krogov, ki jih lahko narišemo po avreolah, po obrisih kril, po gibanju. angelske roke, in vsi ti krogi se stekajo v epicentru ikone, kjer je upodobljena skleda, v skledi pa je glava teleta. Pred nami ni le obed, ampak evharistični obed, v katerem se daruje spravna daritev. Trojica Andreja Rubljova je simbolična podoba trojstva Božanskega, kot je poudaril že Svet stotih glav. Navsezadnje obisk treh angelov pri Abrahamu ni bil noben fenomen sveta Trojica, temveč le »preroško videnje te skrivnosti, ki se bo tekom stoletij postopoma razodevala verni misli Cerkve«. V skladu s tem na ikoni Rubljova nismo predstavljeni z Očetom, Sinom in Svetim Duhom, temveč s tremi angeli, ki simbolizirajo večni svet treh oseb Svete Trojice. Simbolika rubljovske ikone je nekoliko podobna simboliki zgodnjekrščanskega slikarstva, ki je pod preprostimi, a duhovno pomembnimi simboli skrivalo globoke dogmatične resnice.

Cerkve Trojice v Rusiji

Ena prvih cerkva v Rusiji je bila posvečena Trojici. Zgradila jo je princesa Olga v svoji domovini, Pskovu. Leseni tempelj, postavljen v 10. stoletju, je stal približno 200 let. Drugi tempelj je bil iz kamna. Po legendi ga je leta 1138 ustanovil sveti plemeniti knez Vsevolod (krščen Gabriel). V 14. stoletju se je obok templja zrušil in na njegovem temelju je bila zgrajena nova katedrala. A do danes ni preživela – močno je bila poškodovana leta 1609 med požarom. Četrta katedrala, zgrajena na istem mestu in še vedno nosi ime Svete Trojice, je preživela do danes.

Katedrala Vasilija Blaženega na Rdečem trgu v Moskvi je bila zgrajena na mestu cerkve Trojice, v bližini katere je bilo še sedem lesenih cerkva - v spomin na zmage v Kazanu so bile posvečene v imenu teh praznikov in spominov na svetniki, ko so potekale odločilne bitke. Leta 1555-61. na mestu teh templjev je bil zgrajen en kamnit tempelj - devet oltarjev. Osrednji oltar je bil posvečen v čast priprošnje Sveta Mati Božja, ena od kapel pa je bila posvečena Trojici. Do 17. stoletja je katedrala nosila ljudsko ime Trojice.

Najbolj znan ruski samostan je posvečen Presveti Trojici - Trojice-Sergijeva lavra. Ko se je leta 1337 naselil na Makovcu, je menih Sergij zgradil leseno cerkev Cerkev Svete Trojice. Leta 1422 je na mestu nekdanjega lesenega templja študent Sveti Sergij, opat Nikon, je postavil kamnite temelje za katedralo Trojice. Med gradnjo so odkrili relikvije sv. Sergija. Katedralo sta poslikala znana mojstra Andrej Rubljov in Daniil Černi. Znamenita podoba starozavezne Trojice je bila naslikana za ikonostas.

V imenu Svete Trojice je bil v Vitebsku ustanovljen Markovski samostan Svete Trojice. Ustanovitev markovskega samostana naj bi segala v 14.–15. Obstaja legenda o ustanovitelju samostana, nekem Marku, ki se je umaknil na svoje zemljišče in tam zgradil kapelo. Kmalu so se mu pridružili somišljeniki. Samostan je obstajal do leta 1576, nato pa je bil ukinjen, cerkev Trojice pa spremenjena v župnijsko cerkev. Samostan je leta 1633 ponovno odprl knez Lev Oginsky, leta 1920 pa so ga zaprli. Na svojem ozemlju za dolgo časa policija in druge ustanove. Vse zgradbe, razen cerkve Svetega Kazana, so bile uničene (vključno s katedralo Trojice - eden najboljših primerov lesene beloruske arhitekture). Kazanska cerkev v velikem obdobju domovinska vojna bila poškodovana, a nato delno obnovljena. To je edina cerkev v Vitebsku, ki se v povojnih letih ni zaprla. Glavni oltar templja je posvečen v čast Kazanske ikone Matere Božje, stranska kapela pa v čast sv. Sergija Radoneškega. Leta 2000 je samostan ponovno oživel.

V čast Svete Trojice je bil v mestu Slutsk (Belorusija) ustanovljen samostan Svete Trojice (Troicki). Čas ustanovitve samostana Svete Trojice ni znan. Prva omemba sega v leto 1445. V bližini mesta, dolvodno od reke Sluch, je bil samostan. Okoli samostana so se začeli naseljevati ljudje, nastalo je predmestje Troychany, ulica od mesta do samostana pa se je začela imenovati Troychany. Samostan je imel listino poljskega kralja, ki je potrdila njegov pravoslavni status. Od leta 1560 je v samostanu delovala bogoslovna šola, kjer so se učili teologija, retorika, slovanska in grška slovnica. Znana je tudi majhna knjižnica samostana: leta 1494 je bilo 45 knjig. Leta 1571 je bil opat samostana arhimandrit Mihail Ragoza († 1599), bodoči kijevski metropolit. V samostanu je bilo odprto pravoslavno semenišče, ki ga je do leta 1575 vodil nekdanji opat Trojice-Sergijeve lavre Artemij (? - začetek 1570-ih). V začetku 17. stoletja semenišča ni bilo več. Ponovno se pojavi v 18. stoletju. najprej Svetovna vojna v samostanu je bila ambulanta. Poleti 1917 so bile zgradbe samostana, v katerih je živelo 13 menihov in 13 novincev, prenesene na belorusko gimnazijo, rektor arhimandrit Afanasy Vecherko je bil izgnan. 21. februarja 1930 je bil samostan zaprt, relikvije so bile prenesene v muzeje. Samostanska poslopja so bila dokončno uničena v petdesetih letih prejšnjega stoletja. Kasneje je na njegovem mestu nastal vojaški tabor. Leta 1994 so na mestu samostana postavili spominski križ.

Leta 1414 je bil na bregovih reke Nurma, nedaleč od njenega sotočja z Obnoro, na ozemlju sodobnega okrožja Gryazovets v Vologdski regiji, ustanovljen samostan Trojice Pavlo-Obnorsky. Ustanovitelj samostana je bil učenec sv. Sergija Radoneškega - Pavel Obnorski (1317–1429). Leta 1489 je samostan prejel od velikega kneza Ivana III diploma o obdaritvi samostana z gozdovi, vasmi in oprostitvijo davkov. Privilegiji samostana so bili naknadno zavarovani Vasilija III, Ivan IV Grozni in njihovi nasledniki. V samostanu je bila zgrajena stolna cerkev sv. Trojice (1505–1516). Sredi 19. stoletja je v samostanu živelo 12 menihov. Leta 1909 je samostan prizadel hud požar. Križ, ki ga je sveti Pavel prejel od Sergija Radoneškega, se je stopil v ognju. Pred revolucijo je v samostanu živelo okoli 80 prebivalcev. Samostan je bil zaprt leta 1924 s sklepom okrožnega izvršnega odbora Gryazovetsa RCP (b). V dvajsetih in tridesetih letih 20. stoletja je bila uničena katedrala Trojice s sosednjimi tempeljskimi zgradbami, zvonikom in ograjo. Na ozemlju samostana je bila poskusna pedagoška postaja, šola in sirotišnica. Odprt leta 1945 otroški sanatorij, nato regionalna sanatorijsko-gozdna šola. Leta 1994 se je vrnil v Rusko pravoslavno cerkev.

Trojice-Stefanovski samostan Ulyanovsk je bil posvečen v imenu Svete Trojice. Nahaja se v vasi Ulyanovo, okrožje Ust-Kulomsky v Republiki Komi. Po legendi je samostan leta 1385 ustanovil sveti Štefan Permski (1340-1396) z namenom širjenja krščanstva v Zgornji Včegdi. Toda ta zgradba ni dolgo zdržala. Po lokalnih legendah je samostan Uljanovsk dobil ime po deklici Uljaniji, ki se je odločila utopiti v reki, ker ni želela pasti v roke sovražnika. Nasproti tega kraja je bil zgrajen samostan. V letih Sovjetska oblast Samostan Ulyanovsk je bil zaprt, njegovo premoženje pa izropano. Veliko menihov je bilo zatrtih. Katedrala Trojice je bila popolnoma uničena, večina gospodarskih poslopij je bila v obžalovalnem stanju. Predmeti, zaseženi v samostanu Ulyanovsk, so bili v Narodni muzej Republika Komi. Leta 1994 je bil samostan prenesen na Rusko pravoslavno cerkev.

V imenu Svete Trojice je bil v Kostromi ustanovljen Ipatijevski samostan Svete Trojice. Samostan se v kronikah prvič omenja leta 1432, morda pa je bil ustanovljen že veliko prej. Po splošno sprejeti različici je samostan okoli leta 1330 ustanovil tatarski Murza Čet, ustanovitelj družine Godunov in Saburov, ki je iz Zlate horde pribežal k Ivanu Kaliti (okoli 1283/1288 - 1340/1341) in bil krščen v Moskvi pod imenom Zaharija. Na tem mestu je imel vizijo Matere božje s prihajajočim apostolom Filipom in svetomučenikom Hipatijem iz Gangre (um. 325/326), posledica česar je bila njegova ozdravitev od bolezni. V zahvalo za ozdravitev so na tem mestu ustanovili samostan. Sprva je bila zgrajena cerkev Svete Trojice, nato cerkev Marijinega rojstva, več celic in mogočno hrastovo obzidje. Okrog so se nahajala stanovanjska in gospodarska poslopja. Vse stavbe so bile lesene. Po smrti kneza Vasilija in ukinitvi kostromske kneževine je samostan prešel pod pokroviteljstvo družine Godunov, ki je postala pomembna sredi 16. stoletja. V tem obdobju se je samostan hitro razvijal. Po oktobrska revolucija, leta 1919 je bil samostan ukinjen, njegove vrednote pa podržavljene. Dolga leta je bil na ozemlju samostana muzej, katerega del razstave je tam še danes. Leta 2005 je bil samostan prenesen na Rusko pravoslavno cerkev.

V imenu Trojice je bil ustanovljen samostan Svete Trojice Stefano-Makhrischi. Nahaja se na reki Molokcha v vasi Makhra, okrožje Aleksandrovsky, regija Vladimir. V 14. stoletju ga je ustanovil Stefan Makhrischsky (um. 14. julij 1406) kot samostan. Od leta 1615 do dvajsetih let prejšnjega stoletja je bil dodeljen Trojice-Sergijevi lavri. Zaprt leta 1922. Ponovno odprta leta 1995 kot samostan.

V imenu Svete Trojice je bil leta 1520 ustanovljen samostan Trojice Anthony-Siysky. Ustanovil samostan Prečastiti Anthony Sijski (1477–1556). V predpetrovskih časih je bil Sijski samostan eno največjih središč duhovnega življenja na ruskem severu. Iz samostanske knjižne zbirke prihajajo edinstveni rokopisi, kot so Sijski evangelij iz 16. stoletja in ilustrirani koledarji. Po revoluciji so bili menihom zaplenjeni starodavni dokumenti in preneseni v Arhangelski regionalni arhiv, od koder so jih leta 1958 in 1966 prepeljali v Moskvo (zdaj v RGADA). Samostan je bil zaprt s sklepom Jemetskega izvršnega odbora z dne 12. junija 1923 in s sklepom predsedstva Arhangelskega pokrajinskega izvršnega odbora z dne 11. julija 1923. Ozemlje je bilo uporabljeno za potrebe delovne komune in kolektivne kmetije. Leta 1992 je bil samostan prenesen na Rusko pravoslavno cerkev.

Samostan v Astrahanu je bil posvečen v imenu Trojice. Zgodovina samostana Trojice v Astrahanu se začne leta 1568, ko je car Ivan Grozni, ki je sem poslal opata Kirila, mu naročil, naj ustanovi skupni samostan v mestu svetega Nikolaja Čudežnega. Do leta 1573 je opat Kiril zgradil: "tempelj Trojice, ki daje življenje, h kateremu je bila priložena jed približno šest sežnjev in klet okoli treh sežnjev, 12 celic, dve kleti s sušilnicami, glen in kuhalnico." Vse stavbe so bile lesene. Do smrti opata Kirila leta 1576 je v samostanu zgradil še dve leseni cerkvi: v čast vstopa v tempelj Blažene Device Marije in sv. Nikolaja Čudežnega delavca. Sam samostan, ki se je prvotno imenoval Nikolsky, je kasneje prejel ime Trojica v čast katedralne cerkve Življenjske Trojice. V 90. letih 16. stoletja je novi opat Teodozij začel samostan prezidati iz lesa v kamen. 13. septembra 1603 je bila posvečena nova kamnita katedrala Trojice. Malo kasneje so ji dodali kapelo v čast svetih pasijonskih knezov Borisa in Gleba. Poleg tega so pod opatom Teodozijem zgradili: kamnit zvonik s cerkvijo sv. Nikolaja Čudežnega pod njim in leseno cerkev Izvora častivih dreves svetega Križa s kapelo v čast Vhoda v tempelj Blažene Device Marije. IN Sovjetska leta V samostanu so uredili arhivsko shrambo, svetišča pa so oskrunili.

V imenu Trojice je bil ustanovljen samostan v mestu Murom v regiji Vladimir. Samostan je v drugi četrtini 17. stoletja (1643) ustanovil muromski trgovec Tarasy Borisovich Tsvetnov, po mnenju številnih lokalnih zgodovinarjev - na mestu tako imenovane "stare naselbine", kjer je bila prvotno lesena Katedrala v čast svetih Borisa in Gleba, kasneje pa je bila lesena cerkev Svete Trojice. Leta 1923 so samostan zaprli. Leta 1975 so na ozemlje samostana iz sosednjega okrožja Melenkovsky pripeljali leseno cerkev v čast sv. Sergija Radoneškega, ki je spomenik lesene arhitekture 18. stoletja. Odprt leta 1991. Glavno svetišče samostana so relikvije svetih svetnikov kneza Petra in princese Fevronije, prepeljane iz lokalnega muzeja 19. septembra 1992. Do leta 1921 so relikvije počivale v mestni katedrali Kristusovega rojstva.

V imenu Svete Trojice so posvečeni tudi samostan Aleksandra-Svirskega, samostan Zelenetsky-Trojice, samostan Klopsky, samostan Trojice Eletsky, samostan Belopesotsky in Trojice Boldin, samostani v Kazanu, Sviyazhsku, Kalyazinu, Pereslavl-Zalessky, Tyumen, Cheboksary in druga mesta.

V čast Svete Trojice so bili ustanovljeni samostani v Srbiji, Gruziji, Grčiji, Palestini, na Finskem in Švedskem.

V čast Trojice je bil posvečen tempelj v Velikem Novgorodu. Tempelj sega v leto 1365. Zgrajena po naročilu novgorodskih trgovcev, ki so trgovali z Ugro (Uralska regija). Cerkev Trojice je med veliko domovinsko vojno utrpela največjo škodo. Skupaj z drugimi spomeniki novgorodske arhitekture je bil obnovljen v letih 1975–1978, čeprav dela v resnici še vedno potekajo.

Tudi v čast Trojice je bila posvečena cerkev duhovnega samostana v Velikem Novgorodu. Cerkev Trojice z obednico je bila zgrajena okoli leta 1557 po naročilu opata Jona. Nahaja se skoraj v središču samostanskega ozemlja. V pritličju refektorija so bile kuharica, pekarna in dve kvasni kleti; v drugem nadstropju sta refektorij in kletni prostor. Cerkev je bila resno poškodovana med švedsko okupacijo 1611–1617, pa tudi zaradi hudega požara leta 1685.

V imenu Trojice, ki daje življenje, je bil posvečen tempelj v Moskvi - na poljih. Prvič se omenja leta 1493 v Vstajenjski kroniki. Leta 1565 je bila zgrajena kamnita cerkev. Leta 1639 je bil poleg kamnite cerkve Trojice s kapelama sv. Nikolaja Čudežnega ter Borisa in Gleba, ki jo je zgradil bojar M. M. Saltykov (bratranec carja Mihaila Fedoroviča), zgrajen lesen tempelj v čast Sergija Radoneškega. Trojice je bila leta 1934 porušena. Hitrost rušenja ni omogočala natančne študije arhitekturnega spomenika. Na njegovem mestu je bil postavljen trg, namesto obednice pa je bil postavljen spomenik pionirskemu tiskarju Ivanu Fedorovu.

V imenu Trojice je bil posvečen tempelj v Nikitniki (Moskva). Že v 16. stoletju je bila tu lesena cerkev v imenu svetega mučenika Nikite (um. ok. 372). V dvajsetih letih 16. stoletja je pogorela in po naročilu jaroslavskega trgovca Grigorija Nikitnikova, ki je živel v bližini, so v letih 1628–1651 zgradili novo kamnito cerkev v imenu Svete Trojice. Viri omenjajo gradbeno delo v letih 1631–1634 in 1653. Južni hodnik templja je bil posvečen mučeniku Nikiti, čaščena ikona tega svetnika pa je bila prenesena vanj iz požgane cerkve. Služila je kot grobnica graditelju templja in članom njegove družine. Leta 1920 je bil tempelj zaprt za bogoslužje in leta 1934 prenesen v Državni zgodovinski muzej. Leta 1991 je bil tempelj vrnjen Ruski pravoslavni cerkvi.

Zhukovtsy, regija Vinnytsia. Belokrinitske župnije v Romuniji leta, str. Tempeljski praznik praznujeta tudi Pascani (Romunija) in mesto Vaslui.

Skupnost Ruske starodavne pravoslavne cerkve v (Romuniji) danes praznuje tempeljski praznik.

Številne pomeranske cerkve so posvečene Sveti Trojici: v

Praznik Svete Trojice je eno najzanimivejših in morda najbolj nenavadnih cerkvenih praznovanj. Tako kot velika noč se tudi vedno praznuje v nedeljo – in sicer 50 dni po tem dnevu (sveta Trojica se imenuje tudi binkošti).

Hkrati večinoma vemo veliko več o svetlem vstajenju ali božiču kot o dnevu Presvete Trojice. Zato bo zanimivo ugotoviti, kakšen praznik je to, zakaj ima več imen in kakšen je sveti pomen tega datuma. In kar je najpomembnejše, kako pravilno praznovati Veliko trojico?

Praznik Trojice v pravoslavju: pomen in imena

Najprej si poglejmo imena. Obstajajo preprosti primeri, ko je vse jasno: božič je božič, velika noč pa velika noč (ali Kristusovo sveto vstajenje). Toda s Trojico so stvari nekoliko drugačne - praznik ima več imen:

1. Trojica (dan Svete ali Presvete Trojice, Trojičin dan) – t.j. praznik v čast troedinemu Bogu: Očetu, Sinu in Svetemu Duhu.
2. Binkošti – ta beseda ima popolnoma enak pomen. Preprosto nas spominja, da se je sestop Duha zgodil 50. dan po veliki noči. Zato praznovanje vedno pade na nedeljo: 27. maja 2018, 16. junija 2019 itd.
3. Dan duhov ali dan Svetega Duha - to ime poudarja ključni dogodek, v čast katerega se praznuje praznik.

Vsa ta imena za praznik Trojice lahko najdemo v različnih virih - na primer v Wikipediji, pravoslavnih revijah in drugih. Mimogrede, duhovni dan je v ponedeljek, binkošti pa v nedeljo. Toda kaj pomenijo trije dnevi Trojice? Simbolizirajo isti praznik, preprosto se praznuje tri dni.

Sveta Trojica: kakšen praznik

Torej, kaj je pomen tega zanimivega praznika? Zakaj velja za enega največjih krščanskih praznikov poleg velike noči, božiča, treh kraljov in drugih pomembnih datumov? Odgovore na ta vprašanja lahko dobite, če izveste nekaj o tistih dogodkih pred dva tisoč leti, ki so postavili temelje dobri tradiciji praznovanja tega datuma.

Zgodovina dneva Trojice sega v čase zadnji dnevi Jezusovo življenje na zemlji. Malo pred smrtjo je obljubil, da bo točno 50 dni po tem Bog poslal Tolažnika, ki bo nevidno pomagal vsem njegovim sledilcem.

In res, po 40 dneh se je Odrešenik dvignil v nebesa, desetletje kasneje pa so se Kristusovi učenci zbrali v eni od jeruzalemskih hiš. In v tistem trenutku se je na nebu zaslišal zelo močan hrup, kot da bi orkanski veter zajel mesto.

Izkazalo se je, da to niso bili zračni tokovi, ampak čudežni dogodek: v istem trenutku so nad glavami učencev apostolov zasvetili plameni. Ljudje so začeli govoriti vse jezike in narečja, ki so jih takrat uporabljala lokalna ljudstva. Nato so sveti apostoli Kristusovi privrženci začeli učiti ljudi, jim pridigati odrešenje in Božjo ljubezen.

Vendar, kaj praznik Trojice pomeni za nas - ljudi, ki živimo v sodobnem času, 2000 let kasneje? Izkazalo se je, da se je pomembnost teh dogodkov ohranila v izvirni obliki, saj sestop Svetega Duha neposredno vpliva na vse prebivalce planeta.

Njegov prihod na zemljo pomeni prihod milostnega časa, ko imamo neposredno povezavo z nebeškimi silami. Vsak človek danes lahko preprosto moli, prosi za odpuščanje in ga prejme.

In v starih časih so za to izvajali zapletene obrede, žrtvovali in prižigali ogenj. Z eno besedo, odpuščanje je bilo kupljeno z zelo visoko ceno. Sedaj je povezava z Vsemogočnim vzpostavljena tako, da se lahko vsak od nas obrne nanj.

Izkazalo se je, da je Sveti Duh nekakšen komunikacijski kanal med človekom in Bogom. Poleg tega je sam Bog, njegova tretja oseba. Zato pravoslavni praznik Trojice simbolizira Troedinega Gospoda, ki se je razodel v vsej svoji polnosti.

ZAKAJ JE SVETI DUH TOLAŽILNIK?

Prevrtimo dogodke 20 stoletij nazaj in si zamislimo to sliko. Gospod je umrl, a vstal. Veselje vernikov ne pozna meja - navsezadnje še danes odmevi tega dogodka odmevajo z veselim valom v srcih milijard vernikov, ko pravijo: "Kristus je vstal! Resnično vstal!" In kaj se je zgodilo potem?

Odrešenik je šel v nebesa, kot je bilo pričakovano, 40. dan. Verjetno ima marsikdo v srcu občutek, da je osirotel ali izgubil desnico. Toda zdaj je minilo le 10 dni in Sveti Duh se je spustil na zemljo.

Izkazalo se je, da od takrat do danes Bog sam je nevidno ob nas in v vsakem trenutku se lahko obrnemo na njegovo pomoč. S tem namenom je bil Tolažnik poslan na naš planet.

Kako pravoslavni kristjani praznujejo Sveto Trojico

Med cerkveni prazniki Trojica je morda najlepši dogodek v letu. Duhovniki se oblačijo v zelena oblačila, cerkve in ikone Svete Trojice so okrašene z brezovimi vejami, divjimi cvetovi in ​​listi. Tla templjev so prekrita s svežo travo.

Zeleni ton služi kot simbol vere, ki daje življenje, ponovno rojstvo narave po dolgi zimi, a kar je najpomembneje - osvoboditev človeška duša od greha.

Zato je na ta dan običajno posvetiti brezove veje (breza je pravi simbol Rusije) in jih prinesti v hišo. Legenda pravi, da bo ta unikatni šopek prinašal srečo v celem letu, če ga bomo hranili do naslednje Trojice.

Za okrasitev doma na Trojice se uporabljajo tudi zelene veje drugih rastlin - hrasta, lipe, javorja in rowana. Pozvani so, da zaščitijo hišo pred zlimi duhovi. Od travniških zelišč vzamejo koruznice, lovage, timijan, praprot, meto, meliso, repinca, iz njih spletejo vence in jih obesijo na vrata, naredijo šopke, ki jih postavijo na mizo ali blizu ikon.

Na predvečer sobote Svete Trojice se praznuje celonočno bdenje. Na dan praznika Svete Trojice se bere Janezov evangelij in obhaja praznično bogoslužje.

Tretji dan Trojice se imenuje dan Svetega Duha. Na ta dan je običaj, da cerkve blagoslovijo vodo. Ljudje vzamejo travo in veje, ki so bile uporabljene za okrasitev templjev, in jih prinesejo domov. Posušeni so in shranjeni vse leto - varujejo hišo pred boleznimi in težavami. Zdravilci na ta dan priporočajo nabiranje zelišč - verjamejo, da jih narava obdaruje s posebnimi čudežnimi lastnostmi.

Duhovniki te dni ne priporočajo počitnice dvigovanje uteži fizično delo, obiščite pokopališče, načrtujte nekaj globalnih zadev (na primer čiščenje hiše, delo na podeželju, veliki nakupi itd.). Najbolje je najti čas za praznična bogoslužja - pojdite v cerkev na bogoslužje, udeležite se liturgije v čast Presvete Trojice, prepojite se z duhom Svetih in se uglasite v prazničnem valu.

In preostanek dneva lahko preživite s svojimi najdražjimi, pomagate družini in obiščete stare prijatelje. Na praznik svetih binkošti torej ni posta praznična miza naj bi bila bogata in obilna, z različnimi mesnimi jedmi, pitami in svežimi zelišči.

Po praznični večerji potekajo tudi tradicionalne ljudske veselice - ljudje se odpravijo v naravo, kjer izvajajo obredne plese, pojejo pesmi in kurijo kresove. In na takšnem dopustu si lahko uresničite svojo najbolj cenjeno željo - če se uglasite, da uresničite svoje sanje, se bodo zagotovo uresničile.

Torej, kaj je to - praznik Velike Trojice? To je dan sestopa Svetega Duha, ko se je Bog razodel v vseh treh osebah in se razodel kot troedini Vsemogočni.

To je tudi dan preporoda človeške duše, ko lahko prejme neprecenljiv dar odrešenja tako, da se preprosto pokesa svojih grehov in zaupa vse izkušnje Gospodu. To je to – svetla Sveta Trojica.

Trojice - ena od 12 glavnih pravoslavni prazniki. Vsako leto se praznuje v nedeljo, 50. dan po veliki noči. V letu 2019 je nedelja Trojice 16. junija. Uradno cerkveno ime praznika je dan Svete Trojice. Binkošti. Ustanovljen je bil v čast spusta Svetega Duha na apostole in Devico Marijo 50. dan po vstajenju Jezusa Kristusa. Praznik simbolizira edinost Svetega Duha, Boga Očeta in Boga Sina.

zgodovina praznika

Praznik je posvečen dogodkom, ki so se zgodili 50. dan po veliki noči - spustu Svetega Duha na apostole in Devico Marijo. V tem času so bili učenci Jezusa Kristusa in Matere božje v Sionski zgornji sobi v Jeruzalemu. Ob treh popoldne so zaslišali močan hrup in blagoslovljeni ogenj se je spustil nadnje. Po tem so apostoli prejeli dar govora različnih jezikih oznanjati Kristusove nauke narodom sveta. Ta dogodek je opisan v Delih svetih apostolov.

Tradicije in obredi praznika

Trojice ima dobro uveljavljeno cerkveno in ljudsko tradicijo praznovanja.

IN pravoslavna cerkev praznuje se tri dni. Duhovništvo se oblači v zelena oblačila, ki simbolizirajo večno življenje in darovanje življenja. Templji so okrašeni z vejami dreves, tla pa so prekrita s svežo travo.

Na predvečer sobote se služi celonočno bdenje. Na dan praznika se bere Janezov evangelij in izvaja praznična liturgija. Tretji dan Trojice se imenuje dan Svetega Duha. Na ta dan je običaj, da cerkve blagoslovijo vodo. Ljudje vzamejo travo in veje, ki so bile uporabljene za okrasitev templjev, in jih prinesejo domov. Posušeni so in shranjeni vse leto - varujejo hišo pred boleznimi in težavami.

Ob praznikih ljudje obiskujejo bogoslužja v cerkvah. Na predvečer Trojice se spominjajo mrtvih: gredo na pokopališča in pustijo dobrote za duhove.

Avtor: ljudske tradicije Na predvečer praznovanja gospodinje opravijo generalno čiščenje hiš in dvorišč. Pripravijo praznične dobrote, spečejo kruh ali štruco, ki simbolizira rodovitnost in blaginjo. Hiše in ikone so okrašene z drevesnimi vejami in zelišči. Na dan svete Trojice po bogoslužju je običajno obiskati ali povabiti bližnje sorodnike in prijatelje ter obdarovati. Po slavnostni večerji sledijo ljudske veselice. Ljudje gredo v naravo, kjer izvajajo obredne plese, pojejo pesmi in prižigajo ogenj.

Narodni zdravilci na ta dan nabirajo zelišča. Verjamejo, da jim narava daje posebne čudežne lastnosti.

Vedeževanje za Trojico

Na dan svete Trojice mlada dekleta vedežujejo o prihodnjih dogodkih, poroki, ljubezni. Pri izvajanju obredov uporabljajo rastline in vodo.

Vedeževanje na venčku. Na večer praznika morate narediti venec iz brezovih vej in štirih vrst trave: timijana, Ivan-da-Marya, repinca in medvedovega ušesa ter ga pustiti čez noč na dvorišču. Če naslednje jutro oveni, potem lahko v bližnji prihodnosti pričakujete manjše težave. Svež venec napoveduje uspešno leto.

Vedeževanje ob reki. Deklica mora splesti venec, vanj vstaviti prižgano svečo in ga spustiti po reki. Če se utopi blizu obale, bo razmerje s fantom kratko in neuspešno. Če venec s prižgano svečo lebdi daleč po reki, potem njegovega lastnika čaka usodno srečanje. Venec, ki ga je naplavilo na obalo, označuje letošnjo poroko.

Vedeževanje za šentjanževko. Da bi izvedeli, ali ima mladenič čustva do dekleta, mora vzeti šopek šentjanževke in ga zviti tako močno, da iz njega teče sok. Če je sok bister, potem je ljubezen neuslišana, in če je rdeč, potem so občutki močni in obojestranski.

Kaj lahko jeste na nedeljo Trojice?

Na ta dan ni posta, zato je dovoljeno jesti vse jedi in izdelke.

Kako okrasiti hišo za Trojico

Ljudje za okrasitev svojih hiš uporabljajo mlade veje dreves, travniške trave in rože. Glavni simbol je breza. Mlado zeleno listje simbolizira cikel življenja in mladosti. Bela barva veje poosebljajo čiste misli vernikov. Veje hrasta, lipe, javorja in rowana so namenjene zaščiti hiše pred zlimi duhovi.

Med travniškimi zelišči uporabljamo roženice, luštrek, materino dušico, praprot, meto, meliso, repinec. Iz njih spletejo vence in jih obesijo na vrata, naredijo šopke, ki jih postavijo na mizo ali blizu ikon. Samska dekleta dajte zelišča pod blazino.

Česa ne smete početi na Trojico

Trojica je velik pravoslavni praznik. Na ta dan se ne smete ukvarjati s težkim fizičnim delom ali gospodinjskimi opravili. Moral bi posvetiti čas molitvam in ljubljenim. Ne morete se prepirati in jeziti na druge. Avtor: ljudska verovanja, na ta dan je prepovedano kopanje v naravnih rezervoarjih. Ljudje verjamejo, da na dan Trojice zli duhovi prevzamejo obliko mističnih likov (siren, morskih deklic) in so sposobni povzročiti škodo.

Znaki in verovanja za Trojico

• Deževen dan - do dobra letina gobe jeseni.
• Na ta praznik ne bi smeli imeti poroke, sicer bo zakon neuspešen.
• Urejanje ujemanja na Trojico je dober znak. Prihodnji zakon bo močan in srečen.
• Binkošti so pravi čas za iskanje zakladov. Na ta dan lahko zemlja človeku velikodušno podari bogastvo.
• Za dober znak velja, da med bogoslužjem točite solze. Žalovanje trave simbolizira obilno letino in bogastvo.

čestitke

Vesel dan Trojice, čestitam vam,
Želim vam blaginjo, ljubezen in zemeljske blagoslove.
Na vzvišen praznik, sveti praznik
Občutite veliko veselje v svoji duši!

Mir v družini, razumevanje, skrb,
Nove zmage, dosežki pri delu.
Blagoslovi in ​​lepo življenje,
Praznujte praznik Trojice z družino!

Želim vam čestitati za Sveto Trojico,
Danes z dušo poglejte v nebo.
Naj vam praznik napolni srce s toplino,
In naj sonce sije v tebi.

Tudi jaz vam želim dobro zdravje,
In poiščite mir v dišečih zeliščih.
Naj angel vedno lebdi na tvoji glavi,
In naj varuje vse vaše poti.

Kateri datum je Trojica v letih 2020, 2021, 2022

2020	2021	2022
7. junij ned	20. junij ned	12. junij ned

Nekaj ​​stoletij preden je bil njegov sin Jezus Kristus križan na zemlji, je Gospod po prerokih ljudem naznanil, da jim bo na pomoč poslan Sveti Duh:

»Svojega duha bom denil v vas in naredil, da boste hodili po mojih zapovedih ter se držali mojih postav in jih izpolnjevali« (Ezekiel 36:27).

Tudi Jezus Kristus je svojim učencem obljubil:

»Tolažnik, Sveti Duh, ki ga bo Oče poslal v mojem imenu, vas bo učil vsega in vas spominjal vsega, kar sem vam povedal« (Jn 14,26).

Zato so apostoli skupaj z Sveta Devica Po Mariji in Kristusu niso odšli domov, ampak so ostali v Jeruzalemu in čakali na izpolnitev obljube.
Bili so v Sionski zgornji sobi, kjer so vsi skupaj molili h Gospodu. V tej zgornji sobi se je Odrešenik po svojem vstajenju že dvakrat prikazal svojim učencem.
Ko je minilo petdeset dni po Kristusovem vstajenju, deseti dan po njegovem vnebohodu, so se izpolnile besede Učitelja. Na ta dan je bil velik judovski praznik - Bog je preroku Mojzesu dal deset zapovedi, ki jih je prejel na gori Sinaj, zato je bilo v Jeruzalemu veliko ljudi. Romarji niso prihajali le iz same Judeje, ampak tudi iz drugih držav.
Zjutraj

»Nenadoma se je zaslišal hrup z neba, kakor pihanje vetra, in je napolnil vso hišo, kjer so sedeli« (Apd 2,2).

Po tem so se v zraku pojavili ognjeni jeziki plamena in zmrznili nad vsakim od apostolov. Ogenj teh jezikov je svetil, a ni gorel. Uresničila se je prerokba sv. Janeza Krstnika o ognjenem krstu apostolov:

»Krstil vas bo s Svetim Duhom in ognjem« (Mt 3,11).

to čudovita lastnina poteka vsako leto in trenutno - ob Sestopu svetega ognja v Jeruzalemu. Na veliko soboto, na predvečer pravoslavne velike noči, v prvih nekaj minutah ogenj res zasije, a ne gori.
Vsak od apostolov je čutil izjemen val duhovne moči - Bog je bil tisti, ki je preko ognjenih jezikov plamena prenesel moč na apostole, da so lahko oznanjali in slavili Kristusov nauk.
Ko so zaslišali glasen hrup, so se romarji začeli zbirati v sionski zgornji sobi, apostoli pa so odšli med ljudi in

»Začeli so govoriti v drugih jezikih, kakor jim je Duh dal povedati« (Apd 2,4)

Čudež je bil v tem, da je vsak od ljudi slišal govor v svojem jeziku, zato so bili ljudje zelo presenečeni nad tem pojavom.
Mnogi so poznali apostole kot navadne reveže, ki niso bili usposobljeni v znanosti in zato niso bili usposobljeni v govorništvu.

Zbrani so skušali pojasniti, kaj se je zgodilo, s tem, da so apostoli » opil sladkega vina»In kot odgovor na to obtožbo je najbolj vneti apostol Peter nepričakovano za vse in predvsem zase začel prvo pridigo v svojem življenju.
Zdaj je skozi usta preprostega ubožca Petra ljudem govoril sam Sveti Duh. Apostol jim je pridigal o življenju Jezusa Kristusa in njegovem mučeništvu. Besede apostola Petra so se zbranim globoko vrezale v duše.

"Kaj naj storimo?" - so ga vprašali. »Spreobrnite se in naj se vsak izmed vas krsti v imenu Jezusa Kristusa v odpuščanje grehov; in prejel boš dar Svetega Duha« (Apd 2,37-38).

Po njegovem pridiganju je okoli tri tisoč ljudi verovalo in postalo kristjan.
Tako je Gospod svojim učencem dal 9 posebnih daril:
dar modrosti in znanja, dar prerokovanja, sposobnost razločevanja duhov, dar pastirstva, vere, zdravljenja in delanja čudežev, dar znanja in razlaganja jezikov.

Apostoli so se dobesedno prerodili – postali so ljudje močne vere in nenavadne moči duha. Od svojega Učitelja so vedeli, da njihovo življenje ne bo lahko, da bo vsak imel svojo čašo trpljenja pred seboj, da bo njihovo življenje polno posmeha, ustrahovanja, pretepanja in zapora. In res, skoraj vsi so umrli ali bili usmrčeni.
Da bi premagal to trpljenje, je vnebovzeti Jezus Kristus svojim glasnikom poslal Svetega Duha Tolažnika. In zdaj niti križanje, niti sežiganje na grmadi, niti smrt pod točo kamnov niso mogli preprečiti Božjim apostolom-glasnikom, da bi oznanjali Božji nauk po vsem svetu.
Zionska zgornja soba, po spustu Svetega Duha na apostole in Mater božjo, ki so bili v njem, začel veljati za prvi krščanski tempelj. In ta dan se je začel imenovati praznik Svete Trojice, v čast dejstva, da se je Gospod razodel ljudem v treh oblikah - Boga Očeta, Boga Sina in Svetega Duha.

POMEN IN POMEN PRAZNIKA TROJICE

Trojica je eden od velikih pravoslavnih praznikov. Na ta dan se je Sveti Duh spustil na zemljo in ljudem se je pokazala troedina podoba Boga: Bog Oče - Stvarnik, Bog Sin - Jezus Kristus, ki se je prikazal ljudem v pokoro grehov, in Bog Sveti Duh. Ta dan Trojice velja za praznik rojstva zemeljske Cerkve.
Trojice se praznuje petdeseti dan po Kristusovem vstajenju, zato se imenuje tudi svete binkošti. Sam dopust je sestavljen iz dveh delov. Nedelja (prvi dan) je dan Svete Trojice, drugi dan (ponedeljek) pa je dan Svetega Duha.
« Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu… “- vsak kristjan je večkrat izrekel te slovesne besede, medtem ko prvi trije prsti skupaj zloženi izražajo našo vero v Očeta, Sina in Svetega Duha kot enotno in nedeljivo Trojico.

In kaj bi lahko bilo bolj zanesljivo za človeka kot vera v Boga, v njegovo zaščito in zaščito:
"Moje upanje je Oče, moje zatočišče je Sin, moje varstvo je Sveti Duh: Sveta Trojica, slava Tebi."

Praznik Svete Trojice je svetel praznik, ki je prežet s soncem, vznikom življenja v naravi po zimi, ko se nam zdi, da se božja milost širi vsepovsod, v vsakem sončnem žarku in v vsakem zelenem listu, ko vse okrog cveti, cveti, oživi in ​​začne nov krog življenja!
Na ta dan so cerkve okrašene s cvetjem in zelenjem - to je simbol rojstva življenja spomladi, kot simbol rojstva Cerkve.

Na ta dan je posebno čaščenje povezano predvsem z brezo, katere zelenje cveti na dan Trojice. Ljudje ga povezujejo z dobroto, z zaščito pred zlimi duhovi in ​​z drevesom, ki odganja bolezni (brezov sok, brezovi popki in seveda kopališke metle).
Od antičnih časov so bili templji in cerkve v Rusiji okrašeni z njegovimi vejami, pa tudi z mladimi drevesi.

Ljudje, ki pridejo k prazničnemu bogoslužju, prinesejo s seboj in držijo v rokah brezove veje in cvetje, ki se med bogoslužjem blagoslovi.
V čast tega velikega praznika se duhovniki običajno oblečejo v zelene felone, cerkveni pripomočki pa so pogosto okrašeni s svetlo zelenimi tkaninami in trakovi.
Na dan Svete Trojice morajo med posebnimi molitvami vsi v cerkvi (kolikor je to mogoče) poklekniti. Trojice velja za prvi dan dovoljenja po veliki noči za klečeče molitve v cerkvi. To klečanje je liturgična značilnost, vrhunec tega praznika.

VELIČINA

Poveličujemo Te, Kristus, ki daje življenje, in častimo Tvojega Presvetega Duha, ki si ga poslal od Očeta kot svojega božanskega učenca.

VIDEO