Lykov ailesi: Abakan - Tayga çıkmazının üst kesimlerindeki ilk Eski İnananlar. Agafya Karpovna Lykova: Sibirya münzevi hakkında en son haberler

Kenevir giysiler, huş ağacı kabuğu ayakkabılar, çakmaktaşı ve çakmaktaşı ile ateş. Yaz aylarında - korkutucu vahşi hayvanlar, kışın - bele kadar don ve kar. Medeniyetin hiçbir faydası yok ve en yakın yerleşim yeri 250 kilometre uzaklıkta.

40 yıl önce, bir helikopterle ücra tayganın etrafında uçarken, Sovyet jeologları Abakan Nehri'nin yukarı kesimlerinde ıssız yerlerde bir sebze bahçesi fark ettiler. Lykov'un Eski İnanan ailesinin ormanda yaşadığı ortaya çıktı - bir baba ve dört yetişkin çocuk. Uzun yıllar dünyadan koptular, ancak bir gazete makalesinden sonra Sovyetler Birliği'nde tanınmaya başladılar.

Birkaç yıl sonra, 1982'de Komsomolskaya Pravda gazetecisi Vasily Peskov münzevilere gitti. Beş kişilik bir aile görmeyi beklerken, sadece Karp'ın babası, kızı Agafya ve üç yeni mezar buldu. İki erkek ve bir kız kardeş birbiri ardına hastalıklardan öldü. 1988'de Karp'ın babası da öldü ve ormanda sadece yaşam biçimini değiştirmek istemeyen Agafya kaldı.

Yıkıcı bir medeniyet

Bilinmeyen insanlar, Peskov'u Lykov'ların dış dünyayla olağandışı temastan ölmesiyle suçladı. Gazeteci bu konuda çok endişeliydi çünkü onları içeri giren seyirci kalabalığından korumaya çalışan oydu. Uzun yıllar Lykov'ları ziyaret etti - münzevilerin her zaman taze sütü olması için yardım etti, mutfak eşyaları, ilaçlar ve hatta bir keçi getirdi.

birinde son toplantılar Agafya ile, şimdi merhum olan Peskov, ona, insanların ailelerini "bulmasının" iyi olup olmadığını sordu. Agafya, kendisine Tanrı'nın onlara insanları gönderdiği gibi göründüğünü itiraf etti. İnsanlar için olmasaydı, uzun zaman önce ölmüş olacaklardı.

Vladimir Shelkov/TASS

“Hayatımız nasıldı - yıpranmışlardı, tüm lopotinler [kıyafetler] yamalıydı. Ot yediklerini, havladıklarını hatırlamak korkutucu, ”Komsomolskaya Pravda, Agafya'dan alıntı yapıyor.

Forest Robinsons nasıl ünlü oldu?

Lykov'larla yaptığı görüşmeler sonucunda Peskov bir dizi makale yazdı. Münzevilerin hikayesi birçok kişiyi büyüledi: Lykov'larla ilgili her sayı için gazete bayilerinde bir sıra oluştu.

İlya Pitalev/Sputnik

Peskov, arkadaşlarına Brejnev'in karısının özel kişi Komsomolskaya Pravda'sını çabucak satın alması için büfeye - Sibirya münzevi destanının devamını okumaya çok hevesliydi. Daha sonra Peskov'un denemeleri, birçok dile çevrilen Tayga Çıkmazı adlı ayrı bir kitap olarak yayınlandı.

Lykov'lar neden ormanlara tırmandı?

Rusya'nın her yerinde dini nedenlerle kaçan ve saklanan birçok insan vardı (ve medya hala zaman zaman bu tür vakalar hakkında yazıyor). Rusya'daki Eski İnananlar her zaman zulme katlandılar, onları yalnızca Çar II. Nicholas durdurdu. Ama devrimden sonra Sovyet otoritesi onları aldı yeni güç- kollektif çiftliklere katılmaya zorlandı, hapsedildi.

Kollektifleştirmeden, Lykov ailesi ormana daha da tırmandı ve kendilerini rezervin topraklarında buldular. 1930'larda, rezervin yetkilileri avlanmalarını ve balık tutmalarını yasakladı.

İlya Pitalev/Sputnik

Bir kez, Eski İnananların kaçak avcı olduklarına dair isimsiz bir ihbar geldi. Yedek gardiyanlar kontrol etmeye gittiler ve yanlışlıkla Karp Lykov'un erkek kardeşini vurdular. Ancak soruşturmaya sanki silahlı direnişi sağlayan Eski Müminlermiş gibi her şey anlatıldı.

Büyük Terörün en korkunç yılı olan 1937'de Lykov'lar NKVD tarafından ziyaret edildi ve neler olduğu ayrıntılı olarak soruldu. Aile üyeleri koşmaları gerektiğini anladı. O zamandan beri, taygaya gittikçe daha fazla giriyorlar, sürekli ikamet yerlerini değiştirerek izlerini kapatıyorlar.

Yıldız Agafya

Şimdi Agafya 74 yaşında, 30 yıldır ormanda tek başına yaşıyor. Agafya'nın halka açılmaya çalıştığı tek zaman 1990'dı. Kadın şapelde yaşamaya geldi eski mümin manastırı, rahip olmadığını iddia eden ve hatta rahibe olarak peçe takan. Ancak Agafya'nın inanç görüşünün farklı olduğu ortaya çıktı ve yerleşim yerine döndü. 2011 yılında resmi Rus Eski İnanan Kilisesi'nin temsilcileri Agafya'ya gelerek tüm kurallara uygun olarak vaftiz gerçekleştirdiler.

İlya Pitalev/Sputnik

Yerel yetkililer eski vali Agafya'yı destekliyor Kemerovo bölgesi Aman Tuleev defalarca keşişe her şeyin verilmesini emretti. Yardıma ihtiyaç duydu. Yalnız keşişe olan ilgi her yıl artıyor. Film ekipleri, gazeteciler, doktorlar ve gönüllüler onu ziyaret ediyor.

2015 yılında yönetmen Rebecca Marshall liderliğindeki bir İngiliz film ekibi Agafia'ya onun hayatı hakkında bir belgesel film olan The Forest in Me'yi çekmek için geldi.

İlya Pitalev/Sputnik

Agafya, yalnızlığı ruhu kurtarmanın ana yolu olarak görüyor. Kendini yalnız görmese de. Münzevi, "Her Hristiyan'ın yanında her zaman bir koruyucu melek, ayrıca Mesih ve havariler vardır" diye inanıyor.

Erinat Nehri'nin yukarı kesimlerinde bir zaimka'da yaşayan ünlü münzevi Agafya Karpovna Lykova Batı Sibirya Medeniyete 300 km, 1945 yılında doğdu. 16 Nisan'da isim gününü kutluyor (doğum günü bilinmiyor). Agafya, Lykov münzevi-Eski İnananlar ailesinin hayatta kalan tek temsilcisidir. Aile, jeologlar tarafından 15 Haziran 1978'de Abakan Nehri'nin (Khakassia) üst kesimlerinde keşfedildi.

Eski Müminlerin Lykov ailesi, 1937'den beri tecritte yaşıyor. Ailede altı kişi vardı: Karp Osipovich (d. 1899), eşi Akulina Karpovna ve çocukları: Savin (d. 1926), Natalia (d. 1936), Dimitri (d. 1940) ve Agafya (d. 1945).

1923'te Eski Mümin yerleşim yeri yıkıldı ve birkaç aile dağların daha da içine taşındı. 1937 civarında Lykov, karısı ve iki çocuğuyla birlikte topluluktan ayrıldı, ücra bir yere ayrı ayrı yerleşti, ancak saklanmadan yaşadı. 1945 sonbaharında, Lykov'ları uyaran asker kaçaklarını arayan bir devriye evlerine geldi. Aile, o andan itibaren dünyadan tamamen izole olarak gizlice yaşayarak başka bir yere taşındı.

Lykov'lar tarım, balıkçılık ve avcılıkla uğraşıyordu. Balık tuzlandı, kış için hasat edildi, evde balık yağı çıkarıldı. Dış dünya ile hiçbir bağlantısı olmayan aile, Eski İnananların yasalarına göre yaşadı, keşişler aileyi etkilerden korumaya çalıştı. dış ortamözellikle inanç konusunda. Anneleri sayesinde Lykov çocukları okuryazardı. Bu kadar uzun bir izolasyona rağmen Lykov'lar zamanın nasıl geçtiğini anlamadılar, evde ibadet ettiler.

Jeologlar tayga sakinlerini keşfettiklerinde, beş kişi vardı - Karp Osipovich ailesinin reisi, oğulları Savvin, Dimitri ve kızları Natalya ve Agafya (Akulina Karpovna 1961'de öldü). Şu anda bundan büyük aile sadece en küçüğü Agafya kaldı. 1981'de Savvin, Dimitry ve Natalya birbiri ardına öldü ve 1988'de Karp Osipovich vefat etti.

Ulusal gazetelerdeki yayınlar, Lykov ailesinin geniş çapta tanınmasını sağladı. Akrabaları, Kilinsk'in Kuzbass köyüne gelerek Lykov'ları yanlarına taşınmaya davet ettiler, ancak onlar reddetti.

Agafya Lykova, 1988'den beri Erinat'ta Sayan taygasında yalnız yaşıyor. Aile hayatı işe yaramadı. Manastıra gitmesi de işe yaramadı - rahibelerle doktrinlerde tutarsızlıklar keşfedildi. Birkaç yıl önce, eski jeolog Yerofey Sedov bu yerlere taşındı ve şimdi bir komşu gibi keşişe balık tutma ve avlanma konusunda yardım ediyor. Lykova'nın çiftliği küçük: keçiler, köpekler, kediler ve tavuklar. Agafya Karpovna'nın patates ve lahana yetiştirdiği bir bahçesi de var.

Kilinsk'te yaşayan akrabalar yıllardır Agafya'yı yanlarına taşınmaya çağırıyor. Ancak Agafya, yalnızlıktan acı çekmeye, yaşı ve hastalığı nedeniyle gücünü bırakmaya başlasa da kaleden ayrılmak istemez.

Birkaç yıl önce Lykova, Goryachiy Klyuch kaynağının sularında tedavi görmek için helikopterle götürüldü, iki kez seyahat etti. demiryolu uzak akrabalarını görmek, hatta şehir hastanesinde tedavi görmek. Şimdiye kadar bilinmeyen ölçüm araçlarını (termometre, saat) cesurca kullanıyor.

Agafya her yeni günü bir dua ile karşılar ve her gün onunla yatar.

Gazeteci ve yazar Vasily Peskov, “Tayga Çıkmazı” adlı kitabını Lykov ailesine adadı.

Lykov'lar neredeyse 40 yıl boyunca tamamen izole bir şekilde yaşamayı nasıl başardılar?

Lykov'ların sığınağı, Tuva'nın yanında, Sayanlar'daki Abakan Nehri'nin üst kesimlerinde bir kanyondur. Ulaşılması zor bir yer, ormanla kaplı vahşi sarp dağlar ve aralarında bir nehir var. Tayga'da avlanmak, balık tutmak, mantar, çilek ve fındık toplamakla uğraşıyorlardı. Arpa, buğday ve sebzelerin yetiştirildiği bir bahçe yetiştirildi. Kendilerine giysi temin ederek kenevir eğirme ve dokuma işleriyle uğraşıyorlardı. Lykov'ların bahçesi, farklı bir modern ekonomi için bir rol model olabilir. Dağın 40-50 derecelik bir açıyla yamacında yer alan dağ, 300 metreye kadar çıktı. Siteyi alt, orta ve üst olarak bölen Lykov'lar, biyolojik özelliklerini dikkate alarak kültürleri yerleştirdiler. Kısmi ekim, mahsulü daha iyi korumalarına izin verdi. Tarımsal ürünlerde kesinlikle hiçbir hastalık yoktu. Yüksek verimi korumak için, patatesler tek bir yerde üç yıldan fazla olmamak üzere yetiştirildi. Lykov'lar ayrıca kültür değişimini de kurdular. Tohumlar özenle hazırlandı. Dikimden üç hafta önce, patates yumruları iç mekanda yığınlar üzerine ince bir tabaka halinde serildi. Zeminin altına, kayaları ısıtan bir ateş yakıldı. Ve ısı yayan taşlar, tohum malzemesini eşit ve uzun süre ısıttı. Tohumlar çimlenme açısından kontrol edildi. Özel bir alanda yayıldılar. Ekim zamanlamasına biyolojik özellikler dikkate alınarak katı bir şekilde yaklaşıldı. farklı kültürler. için en uygun zamanlama seçilmiştir. yerel iklim. Lykov'ların elli yıl boyunca aynı patates çeşidini ekmelerine rağmen, aralarında yozlaşmadı. Nişasta ve kuru madde içeriği, çoğu modern çeşitten çok daha yüksekti. Ne yumrular ne de bitkiler herhangi bir virüs veya başka bir enfeksiyon içermiyordu. Nitrojen, fosfor ve potasyum hakkında hiçbir şey bilmeyen Lykov'lar, yine de gelişmiş tarım bilimine göre gübreler kullandılar: konilerden, çimenlerden ve yapraklardan, yani azot bakımından zengin kompostlardan "her türlü çöp" kenevir ve tüm bahar mahsullerinin altına girdi. Şalgam, pancar, patates, kül eklendi - kök bitkileri için gerekli bir potasyum kaynağı. Çalışkanlık, sağduyu, tayga bilgisi, ailenin gerekli olan her şeyi kendilerine sağlamasına izin verdi. Üstelik sadece protein açısından değil, vitamin açısından da zengin bir besindi.

Acımasız ironi, Lykov'lar için felakete dönüşen şeyin tayga yaşamının zorlukları, sert iklim değil, tam olarak medeniyetle temas olması gerçeğinde yatmaktadır. Agafya Lykova dışında hepsi, onları bulan jeologlarla ilk temastan kısa bir süre sonra, şimdiye kadar bilinmeyen uzaylılardan bulaşıcı hastalıklara yakalanarak öldü. Güçlü ve inançlarında tutarlı olan Agafya, "barış" istemeyen, Erinat Nehri'nin dağ kolunun kıyısındaki kulübesinde hala yalnız yaşıyor. Agafya, avcıların ve jeologların ara sıra getirdiği hediyeler ve ürünlerden memnun, ancak kategorik olarak üzerinde "Deccal'in mührü" olan bir bilgisayar barkodu olan ürünleri kabul etmeyi reddediyor. Agafya birkaç yıl önce manastır yemini etti ve rahibe oldu.

Lykov'ların durumunun hiçbir şekilde benzersiz olmadığına dikkat edilmelidir. Bu aile, yalnızca insanlarla temas kurdukları için dış dünya tarafından geniş çapta tanındı ve tesadüfen merkezi Sovyet gazetelerinden gazetecilerin dikkatini çekti. Sibirya taygasında, insanların dini inançlarına göre yaşadığı ve kasten dış dünyayla tüm temasını kesen gizli manastırlar, skeçler ve saklanma yerleri vardır. Ayrıca, sakinleri bu tür temasları en aza indirgeyen çok sayıda uzak köy ve çiftlik vardır. Sanayi medeniyetinin çöküşü bu insanlar için dünyanın sonu olmayacak.

Lykov'ların oldukça ılımlı bir Eski Mümin "şapel" duygusuna ait olduklarına ve dini doktrinlerinin dünyadan tamamen geri çekilmeyi gerçekleştiren gezgin koşuculara benzer şekilde dini radikaller olmadıklarına dikkat edilmelidir. Sadece Rusya'da sanayileşmenin şafağında, sağlam Sibirya adamları her şeyin neye yol açtığını anladılar ve kimin çıkarları bilinmez adına kurban edilmemeye karar verdiler. O zamanlar Lykov'lar şalgamlardan sedir kozalaklarına kadar en azından kesintiye uğrarken, kollektifleştirme, 30'ların toplu baskıları, seferberlik, savaş, bölgenin bir kısmının işgali, “ulusal ekonominin restorasyonu, 50'lerin baskıları, sözde kollektif çiftlik genişlemeleri (okuma - küçük ücra köylerin yok edilmesi - başka nasıl!) . Bazı tahminlere göre bu dönemde Rusya'nın nüfusu% 35 - 40 azaldı! Lykov'lar da kayıpsız yapmadılar, ancak 15 kilometrekarelik bir tayga arsasında özgürce, haysiyetle, kendi ustalarıyla yaşadılar. Onlara ihtiyaç duydukları her şeyi veren onların Dünyasıydı, onların Dünyası.

Son yıllarda, uzaydan bize ulaşan yabancı uygarlıkların temsilcileri olan diğer dünyaların sakinleri ile olası bir buluşma hakkında çok tartışıyoruz.

Ne tartışılmaz. Onlarla nasıl müzakere edilir? Bağışıklığımız bilinmeyen hastalıklara karşı çalışacak mı? Farklı kültürler birleşecek mi yoksa çarpışacak mı?

Ve çok yakın - kelimenin tam anlamıyla gözlerimizin önünde - böyle bir toplantının canlı bir örneği.

Altay taygasında neredeyse 40 yıldır tamamen izole bir şekilde kendi dünyalarında yaşayan Lykov ailesinin dramatik kaderinden bahsediyoruz. 20. yüzyıl uygarlığımız, tayga keşişlerinin ilkel gerçekliği üzerine çöktü. Ve ne? Biz onları kabul etmedik. ruhsal dünya. Onları hastalıklarımızdan koruyamadık. Hayati temellerini anlamakta başarısız olduk. Ve anlamadığımız ve kabul etmediğimiz zaten kurulmuş olan medeniyetlerini yok ettik.

Kırk yıldan fazla bir süredir dış dünyayla hiçbir bağlantısı olmadan yaşayan bir ailenin Batı Sayan'ın ulaşılmaz bölgesinde keşfedildiğine dair ilk haberler, 1980'de ilk önce Socialist Industry gazetesinde, ardından Krasnoyarsk Rabochy'de basıldı. Ve daha sonra 1982'de Komsomolskaya Pravda tarafından bu aile hakkında bir dizi makale yayınlandı. Ailenin beş kişiden oluştuğunu yazdılar: baba - Karp Iosifovich, iki oğlu - Dmitry ve Savvin ve iki kızı - Natalya ve Agafya. Soyadları Lykov'lardır.

Otuzlu yıllarda dini fanatizm temelinde gönüllü olarak dünyayı terk ettiklerini yazdılar. Onlar hakkında çok şey yazdılar, ancak kesin olarak ölçülen bir sempati kısmıyla. "Ölçülü" çünkü o zaman bile bu hikayeyi ciddiye alanlar, Sovyet gazeteciliğinin kibirli medeni ve küçümseyici tavrından etkilenmişlerdi. inanılmaz hayat Orman yalnızlığında Rus ailesi "tayga çıkmazı". Özellikle Lykov'un onayını ifade eden Sovyet gazeteciler, ailenin tüm yaşamını kategorik ve açık bir şekilde değerlendirdi:

- “hayat ve yaşam aşırı derecede sefildir, hakkında bir hikaye şuan ki hayat ve hakkında büyük olaylar içinde Marslılar gibi dinlediler”;

- “Bu sefil hayatta, güzellik duygusu da doğal olarak öldürüldü. adama verildi. Kulübede çiçek yok, içinde dekorasyon yok. Giysileri, eşyaları süslemeye çalışmak yok ... Lykovs şarkıları bilmiyordu ”;

- “Genç Lykov'lar, bir kişinin kendi türleriyle iletişim kurması için değerli bir fırsata sahip değildi, aşkı bilmiyorlardı, ailelerine devam edemiyorlardı. Hepsini suçlayın - tanrı adıyla varlığın ötesinde yatan bir güce fanatik bir karanlık inanç. Bu ıstıraplı hayatta şüphesiz din dayanak noktasıydı. Ama aynı zamanda korkunç çıkmazın da sebebiydi.

Bu yayınlarda dile getirilmeyen “sempati uyandırma” arzusuna rağmen, Lykovların yaşamını bir bütün olarak değerlendiren Sovyet basını, bunu “tam bir hata”, “insan varoluşunda neredeyse fosil bir vaka” olarak nitelendirdi. Sanki hala insanlardan bahsettiğimizi unutuyormuş gibi, Sovyet gazeteciler Lykov ailesinin keşfini "yaşayan bir mamut bulgusu" olarak duyurdular, sanki Lykov'ların orman yaşamlarının yılları boyunca o kadar gerisinde olduklarını ima ediyorlardı.

Doğru, o zaman bile dikkatli okuyucu, suçlayıcı değerlendirmeler ile aynı gazeteciler tarafından alıntılanan gerçekler arasındaki tutarsızlığı fark etti. Lykov'ların hayatının "karanlığı" hakkında yazdılar ve münzevi yaşamları boyunca günleri sayanlar, takvimde asla hata yapmadılar; Karp Iosifovich'in karısı, diğer dini kitaplar gibi ailede özenle korunan Zebur'dan tüm çocuklara okuma ve yazma öğretti; Savvin bile biliyordu kutsal incil ezbere; ve 1957'de ilk Dünya uydusunun fırlatılmasından sonra Karp Iosifovich, "Yıldızlar çok geçmeden gökyüzünde yürümeye başladı" dedi.

Gazeteciler, Lykov'ları inancın fanatikleri olarak yazdılar - ve Lykov'ların başkalarına öğretmek sadece alışılmış bir şey değildi, hatta onlar hakkında kötü konuşmak bile. (Agafia'nın bazı sözlerinin, bazı gazetecilik muhakemelerine daha fazla güvenilirlik sağlamak için gazetecilerin kendileri tarafından icat edildiğini parantez içinde belirtelim.)

Adil olmak gerekirse, parti basınının önceden belirlenmiş bu bakış açısını herkesin paylaşmadığını söylemek gerekir. Lykov'lar hakkında farklı yazanlar da vardı - ruhsal güçlerine, yaşam başarılarına saygı duyarak. Çok az yazdılar, çünkü gazeteler Rus Lykov ailesinin adını ve onurunu karanlık, cehalet, fanatizm suçlamalarından korumayı imkansız hale getirdi.

Bu insanlardan biri, Lykov'ları onlar hakkındaki ilk haberden bir ay sonra ziyaret eden yazar Lev Stepanovich Cherepanov'du. Onunla birlikte tıp bilimleri doktoru, Krasnoyarsk Mezuniyet Sonrası Tıp Eğitimi Enstitüsü anesteziyoloji bölümü başkanı, Profesör I.P. Nazarov ve Krasnoyarsk 20. hastanesinin başhekimi V. Golovin vardı. O zaman bile, Ekim 1980'de Cherepanov, bölgesel yetkililerden, tıbbi literatürdeki tanıdıklarına dayanarak, bu tür ziyaretlerin Lykov'ların hayatını tehdit edebileceğini varsayarak, rastgele kişilerin Lykov'lara ziyaretlerine tam bir yasak getirmelerini istedi. Ve Lykov'lar, Lev Cherepanov'un önünde parti basınının sayfalarından tamamen farklı insanlar olarak göründüler.

Cherepanov, 1978'den beri Lykov'larla tanışan kişilerin onları kıyafetlerine göre yargıladığını söylüyor. Lykov'ların her şeyin doğal olduğunu, şapkalarının misk geyiği kürkünden yapıldığını ve hayatta kalma mücadelesinin ilkel olduğunu görünce, aceleyle münzevilerin çok geride kaldığı sonucuna vardılar. Yani Lykov'ları kendilerine kıyasla daha düşük dereceli insanlar olarak yukarıdan yargılamaya başladılar. Ama sonra, "bize bakılması gereken zayıf insanlar olarak bakarlarsa nasıl kurtuldukları" ortaya çıktı. Sonuçta, "kurtarmak" kelimenin tam anlamıyla "yardım etmek" anlamına gelir. Daha sonra Profesör Nazarov'a sordum: "Igor Pavlovich, belki benden daha mutlusun ve bunu hayatımızda gördün mü? Patronun yanına ne zaman gelirdin ve masadan kalkıp elini sıkarak sana nasıl yardımcı olabileceğimi sordu?

Güldü ve bizde böyle bir sorunun yanlış yorumlanacağını, yani bir tür kişisel çıkar dışında bir şeyin yarısında buluşmak istediklerine dair bir şüphe olduğunu ve davranışımızın sevindirici olarak algılanacağını söyledi.

O andan itibaren Lykov'lardan farklı düşünen insanlar olduğumuz ortaya çıktı. Doğal olarak, başka kimlerle böyle tanıştıklarını merak etmeye değerdi - dostça bir tavırla? Anlaşıldı - herkes! Burada R. Rozhdestvensky, “Anavatan Başlıyor” şarkısını yazdı. Ondan, diğeri, üçüncüsü ... - sözlerini hatırla. Ve Lykov'lar için Anavatan komşuyla başlar. Bir adam geldi - ve Anavatan onunla başlıyor. Astardan değil, sokaktan, evden değil - gelenden. Bir kez geldiğinde, yakın olduğu ortaya çıktı. Ve ona nasıl bir iyilik yapmazsın?

Bizi hemen bölen şey buydu. Ve anladık: evet, gerçekten de Lykov'ların yarı geçimlik ve hatta geçimlik bir ekonomisi var, ancak ahlaki potansiyelin çok yüksek olduğu ortaya çıktı veya daha doğrusu kaldı. Onu kaybettik. Lykov'lara göre, 1917'den sonra teknik kazanımlar elde etme mücadelesinde hangi yan sonuçları elde ettiğimizi kendi gözlerimizle görebiliriz. Sonuçta, bizim için en önemli şey en yüksek verimliliktir. Burada üretkenliği de artırdık. Ve bedenle ilgilenmek, ruhu unutmamak gerekir, çünkü zıtlıklarına rağmen ruh ve beden birlik içinde var olmalıdır. Ve aralarındaki denge bozulduğunda, aşağılık bir insan ortaya çıkıyor.

Evet, daha donanımlıydık, kalın tabanlı botlarımız, uyku tulumlarımız, dalların yırtmadığı gömleklerimiz, bu gömleklerden daha kötü olmayan pantolonlarımız, güveç, yoğunlaştırılmış süt, domuz yağı - her şeyimiz vardı. Ancak Lykov'ların ahlaki olarak bizden üstün olduğu ortaya çıktı ve bu, Lykov'larla olan tüm ilişkimizi hemen önceden belirledi. Bu dönüm noktası, hesaba katmak istesek de istemesek de geçti.

Lykov'lara ilk gelen biz değildik. 1978'den beri birçok kişi onlarla tanıştı ve Karp Iosifovich, bir jestle "laite" grubunun en büyüğü olduğumu belirlediğinde, beni bir kenara çekti ve sordu: "Karının kürkünü yakasına dedikleri gibi almaz mısın?" Tabii ki hemen karşı çıktım, bu Karp Iosifovich'i çok şaşırttı çünkü ziyaretçilerin ondan kürk almasına alışmıştı. Profesör Nazarov'a bu olayı anlattım. Tabii ki, bunun bizim ilişkimizde olmaması gerektiğini söylüyorlar. O andan itibaren kendimizi diğer ziyaretçilerden ayırmaya başladık. Gelip bir şey yaparsak, o zaman sadece "öyleyse". Lykov'lardan hiçbir şey almadık ve Lykov'lar bize nasıl davranacaklarını bilmiyorlardı. Biz Kimiz?

Medeniyet şimdiden onlara kendini farklı bir şekilde göstermeyi başardı mı?

Evet, aynı medeniyetten geliyoruz ama sigara ya da içki içmiyoruz. Ayrıca - kılıç almayız. Ve sonra çok çalıştık, Lykov'lara ev işlerinde yardım ettik: yere kütükler kesmek, yakacak odun kesmek, Savvin ve Dmitry'nin yaşadığı evin çatısını kapatmak. Ve çok iyi bir iş çıkardığımızı düşündük. Ama yine de bir süre sonra diğer ziyaretimizde Agafya benim geçtiğimi görmeden babasına şöyle dedi: "Ama kardeşler daha iyi çalıştı." Arkadaşlarım şaşırdı: “Nasıl ama sonra ter döktük.” Ve sonra fark ettik: nasıl çalışacağımızı unuttuk. Lykov'lar bu sonuca vardıktan sonra, bize zaten küçümseyici davrandılar.

Lykov'larla, ailenin bir örs olduğunu ve işin sadece "ileri" ve "ileri" olmadığını kendi gözlerimizle gördük. İşleri onların endişesidir. Kimin hakkında? Komşu hakkında. Kardeşin komşusu erkek kardeştir, kız kardeşler. Ve benzeri.

O zaman Lykov'ların bir toprak parçası vardı, dolayısıyla bağımsızlıkları vardı. Bizimle yaltaklanmadan veya burun kıvırmadan - eşit bir temelde tanıştılar. Çünkü birinin beğenisini, takdirini veya övgüsünü kazanmak zorunda değillerdi. İhtiyaç duydukları her şeyi kara parçalarından, taygadan veya nehirden alabilirlerdi. Araçların birçoğu kendileri tarafından yapıldı. Bazı modern estetik gereklilikleri karşılamasalar da şu veya bu işe oldukça uygunlardı.

Lykov'larla aramızdaki fark böyle ortaya çıkmaya başladı. Lykov'lar 1917'den, yani devrim öncesi dönemden insanlar olarak tasavvur edilebilir. Artık böyle insanlarla tanışmayacaksınız - hepimiz seviye atladık. Ve aramızdaki fark, modern medeniyetin temsilcileri ve devrim öncesi, Lykovian, şu ya da bu şekilde ortaya çıkmak zorundaydı, hem Lykov'ları hem de bizi karakterize eden bir şekilde. Gazetecileri suçlamıyorum - Yuri Sventitsky, Nikolai Zhuravlev, Vasily Peskov, çünkü görüyorsunuz, Lykov'lar hakkında doğru ve önyargısız bir şekilde anlatmaya çalışmadılar. Lykov'ları kendilerinin kurbanları, inanç kurbanları olarak gördükleri için, bu gazetecilerin kendileri de 70 yılımızın kurbanları olarak kabul edilmelidir. Ahlakımız böyleydi: devrime fayda sağlayan her şey doğrudur. Tek bir kişiyi bile düşünmedik, herkesi sınıf konumlarından yargılamaya alışkınız. Ve Yury Sventitsky, Lykov'ları hemen "gördü". Karp Iosifovich'e asker kaçağı dedi, ona parazit dedi ama hiçbir kanıt yok. Pekala, okuyucu firar hakkında hiçbir şey bilmiyordu, peki ya "asalaklık"? Lykov'lar insanlardan nasıl uzaklaşabilir, pahasına başkasının pahasına nasıl kar edebilirler?

Onlar için bu imkansızdı. Yine de, hiç kimse Yu Sventitsky'nin Socialist Industry'deki konuşmasını ve N. Zhuravlev'in Krasnoyarsk Rabochy'deki konuşmasını protesto etmedi. Nadir makalelerime çoğunlukla emekliler yanıt verdi - sempatilerini ifade ettiler ve hiç akıl yürütmediler. Okuyucunun genel olarak nasıl akıl yürütmek ve kendisi için düşünmek istemediğini unuttuğunu fark ettim - sadece hazır olan her şeyi seviyor.

Lev Stepanovich, şimdi Lykov'lar hakkında kesin olarak ne biliyoruz? Ne de olsa, onlar hakkındaki yayınlar sadece yanlışlıklarla değil, aynı zamanda çarpıtmalarla da günah işledi.

Kollektifleştirmeden önce Bolşoy Abakan Nehri üzerindeki Tishi'deki hayatlarından bir parça alalım. 1920'lerde Lykov ailesinin yaşadığı "tek mülkte" bir yerleşim yeriydi. CHON müfrezeleri ortaya çıktığında köylüler için endişe başladı ve Lykov'lara taşınmaya başladılar. Lykovsky onarımından 10-12 hanelik küçük bir köy büyüdü. Lykov'lara yerleşenler elbette dünyada olup bitenleri anlattılar, hepsi yeni hükümetten kurtuluş aradılar. 1929'da Lykovo köyünde, balıkçılık ve avcılıkla uğraşması gereken bir artel yaratma emriyle belirli bir Konstantin Kukolnikov ortaya çıktı.

Aynı yıl, bir artele kaydolmak istemeyen Lykov'lar, bağımsız bir hayata alıştıkları ve onları neyin beklediği hakkında çok şey duydukları için hep birlikte toplandılar ve birlikte ayrıldılar: üç erkek kardeş - Stepan, Karp Iosifovich ve Evdokim, babaları, anneleri ve onlara hizmet eden kişi ve yakın akrabalar. Karp Iosifovich o zamanlar 28 yaşındaydı, evli değildi. Bu arada, hakkında yazdıkları gibi topluluğu asla yönetmedi ve Lykov'lar hiçbir zaman "koşucular" mezhebine ait olmadılar. Tüm Lykov'lar Bolşoy Abakan Nehri boyunca göç ettiler ve orada sığınak buldular. Gizlice yaşamadılar, ancak örgü ağları için iplik satın almak için Tishi'de göründüler; Tishin'lerle birlikte Hot Key'de bir hastane kurdular. Ve sadece bir yıl sonra Karp Iosifovich Altay'a gitti ve karısı Akulina Karpovna'yı getirdi. Ve orada, taygada, Büyük Abakan'ın Lykovsky üst kesimlerinde çocukları doğdu diyebiliriz.

1932'de, sınırı sadece Altay'ı değil, aynı zamanda bir kısmını da kapsayan Altay Rezervi kuruldu. Krasnoyarsk Bölgesi. Oraya yerleşen Lykov'lar bu kısımda sona erdi. Onlara talepler verildi: ateş edemez, balık tutamaz ve toprağı süremezsin. Oradan çıkmaları gerekiyordu. 1935'te Lykov'lar Altay'a akrabalarının yanına gittiler ve önce Tropinlerin “sularında”, sonra da bir sığınakta yaşadılar. Karp Iosifovich, Soksu'nun ağzına yakın olan Tezgahı ziyaret etti. Orada, Karp Iosifovich'in altındaki bahçesinde, Evdokim korucular tarafından vurularak öldürüldü. Sonra Lykov'lar Eri-nat'a gitti. Ve o andan itibaren onlar için azap çekmeye başladılar. Sınır muhafızları onları korkuttu ve Bolşoy Abakan'dan Scheks'e gittiler, orada bir kulübe kestiler, kısa süre sonra kıyıdan daha uzakta (Soksu'da) bir kulübe daha kestiler ve otlakta yaşadılar ...

Çevrelerinde, özellikle Lykov'lara en yakın madenci kasabası olan Abaza'da, Lykov'ların bir yerlerde olması gerektiğini biliyorlardı. Sadece hayatta kaldıkları duyulmadı. Lykov'ların hayatta olduğu, 1978'de jeologların orada göründüğü zaman öğrenildi. Araştırma ekiplerinin inişi için yerler seçtiler ve Lykov'ların "evcilleştirilmiş" ekilebilir arazisine rastladılar.

Lev Stepanovich, Lykov'ların yüksek ilişki kültürü ve tüm yaşamı hakkında söyledikleriniz, 80'lerin sonlarında Lykov'ları ziyaret eden bilimsel keşif gezilerinin sonuçlarıyla da doğrulanıyor. Bilim adamları, Lykov'ların yalnızca gerçekten kahramanca iradesine ve çalışkanlığına değil, aynı zamanda olağanüstü zekalarına da hayran kaldılar. 1988 yılında kendilerini ziyaret eden Dr. tarım bilimleri V. Shadursky, Ishim Pedagoji Enstitüsü Doçenti ve Ph.D. Patates Tarımı Araştırma Enstitüsü'nde araştırmacı olan Tarım Bilimleri Bölümü'nden O. Poletaeva, birçok şeye şaşırdı. Bilim adamlarının dikkat ettiği bazı gerçekleri belirtmekte fayda var.

Lykov'ların bahçesi, farklı bir modern ekonomi için bir rol model olabilir. Dağın 40-50 derecelik bir açıyla yamacında yer alan dağ, 300 metreye kadar çıktı. Siteyi alt, orta ve üst olarak bölen Lykov'lar, biyolojik özelliklerini dikkate alarak kültürleri yerleştirdiler. Kısmi ekim, mahsulü daha iyi korumalarına izin verdi. Tarımsal ürünlerde kesinlikle hiçbir hastalık yoktu.

Tohumlar özenle hazırlandı. Dikimden üç hafta önce, patates yumruları iç mekanda yığınlar üzerine ince bir tabaka halinde serildi. Zeminin altına, kayaları ısıtan bir ateş yakıldı. Ve ısı yayan taşlar, tohum malzemesini eşit ve uzun süre ısıttı.

Tohumlar çimlenme açısından kontrol edildi. Özel bir alanda yayıldılar.

Farklı mahsullerin biyolojik özellikleri dikkate alınarak ekim tarihlerine katı bir şekilde yaklaşıldı. Tarihler yerel iklim için en uygun şekilde seçildi.

Lykov'ların elli yıl boyunca aynı patates çeşidini ekmelerine rağmen, aralarında yozlaşmadı. Nişasta ve kuru madde içeriği, çoğu modern çeşitten çok daha yüksekti. Ne yumrular ne de bitkiler herhangi bir virüs veya başka bir enfeksiyon içermiyordu.

Nitrojen, fosfor ve potasyum hakkında hiçbir şey bilmeyen Lykov'lar, yine de gelişmiş tarım bilimine göre gübreler kullandılar: konilerden, çimenlerden ve yapraklardan, yani azot bakımından zengin kompostlardan "her türlü çöp" kenevir ve tüm bahar mahsullerinin altına girdi. Şalgam, pancar, patates, kül eklendi - kök bitkileri için gerekli bir potasyum kaynağı.

Bilim adamları, "Çalışkanlık, keskinlik, tayga kanunları bilgisi" diye özetlediler, "ailenin gerekli her şeyi kendilerine sağlamasına izin verdi. Üstelik sadece protein açısından değil, vitamin açısından da zengin bir besindi.

Lykov'lar, izole bir yama üzerinde fonetik okuyan Kazan Üniversitesi'nden birkaç filolog gezisi tarafından ziyaret edildi. Lykov'ların güven kazanmak ve okumayı duymak için "yeni gelenlerle" temasa geçme konusunda isteksiz olduklarını bilen G. Slesarova ve V. Markelov, sabah erkenden Lykov'larla yan yana çalıştılar. “Ve sonra bir gün Agafya, “Igor'un Kampanyasının Hikayesi” nin elle kopyalandığı bir defter aldı. Bilim adamları, içindeki modernize edilmiş harflerin yalnızca bir kısmını Lykova'ya daha aşina olan eski harflerle değiştirdiler. Metni dikkatlice açtı, sessizce sayfalara baktı ve şarkı söylemeye başladı... Artık büyük metnin sadece telaffuzunu değil, aynı zamanda tonlamalarını da biliyoruz... Böylece, Igor'un Seferi Hikayesi sonsuza kadar yazıldı, belki de dünyadaki son "spiker", sanki "Lay ..." zamanından geliyormuş gibi.

Kazanlıların bir sonraki seferi, Lykov'lar arasında dilbilimsel bir fenomeni fark etti - iki lehçeden oluşan bir ailedeki mahalle: Karp Iosifovich'in Kuzey Büyük Rus lehçesi ve Agafya'ya özgü Güney Büyük Rus lehçesi (Akanya). Agafya, dünyanın en büyüğü olan Olonevsky skeçinin yıkılmasıyla ilgili ayetleri de hatırladı. Nijniy Novgorod bölgesi. 1989'da Lykov'ları ziyaret eden Rus Eski İnanan Kilisesi temsilcisi A.S. Lebedev, "Büyük bir Eski İnanan yuvasının yok edildiğine dair gerçek kanıtın hiçbir bedeli yok" dedi. "Tayga Şafağı" - Agafya gezisi hakkındaki makalelerine V. Peskov'un vardığı sonuçlarla tamamen anlaşmazlığını vurgulayarak adını verdi.

Lykovskaya gerçeği üzerine Kazan bilim adamları-filologlar günlük konuşma kilise hizmetlerinde sözde "burun" u açıkladı. Bizans geleneklerinden geldiği ortaya çıktı.

Lev Stepanovich, ortaya çıktı ki, insanlar Lykov'lara geldikleri andan itibaren, medeniyetimizin yaşam alanlarına aktif bir şekilde girmesi başladı, bu da zarar veremeyecekti. Sonuçta, hayata farklı yaklaşımlarımız var, farklı şekiller davranış, her şeye karşı farklı tutum. Lykov'ların bizim hastalıklarımızdan asla muzdarip olmadıkları ve doğal olarak onlara karşı tamamen savunmasız oldukları gerçeğinden bahsetmiyorum bile.

Karp Iosifovich'in üç çocuğunun ani ölümünden sonra Profesör I. Nazarov, ölümlerinin nedeninin zayıf bağışıklık olduğunu öne sürdü. Profesör Nazarov tarafından yapılan müteakip kan testleri, yalnızca ensefalite karşı bağışık olduklarını gösterdi. Yaygın hastalıklarımıza bile karşı koyamadılar. V. Peskov'un başka sebeplerden bahsettiğini biliyorum. Ancak burada tıp bilimleri doktoru profesör Igor Pavlovich Nazarov'un görüşü var.

Lykov'ların hastalıkları, sözde "soğuk algınlığı" ile diğer insanlarla temasları arasında açık bir bağlantı olduğunu söylüyor. Bunu, Lykov çocuklarının dışarıdan kimseyle tanışmadan doğup yaşadıkları ve çeşitli hastalıklara ve virüslere karşı belirli bir bağışıklık kazanmadıkları gerçeğiyle açıklıyor.

Lykov'lar jeologları ziyaret etmeye başlar başlamaz hastalıkları ciddi biçimler aldı. Agafya 1985'te sözlerini "Köye giderken hastalanıyorum" diye bitirmişti. Zayıflamış bağışıklık nedeniyle Agafya'yı bekleyen tehlike, erkek ve kız kardeşlerinin 1981'de ölümüyle kanıtlanıyor.

Nazarov, "Neden öldüklerini yalnızca Karp Iosifovich ve Agafya'nın hikayelerinden yargılayabiliriz" diyor. V. Peskov, bu hikayelerden sebebin hipotermi olduğu sonucuna varıyor. Önce hastalanan Dmitry, Savvin'in buzlu suya bir zaezdka (çit) koymasına yardım etti, birlikte karın altından patates kazdılar ... Natalya bir derede buzla yıkandı ...

Bütün bunlar doğru. Ama Lykov'lar karda ya da karda çalışmak zorunda kaldıklarında durum gerçekten bu kadar aşırı mıydı? soğuk su? Bizimle, herhangi bir sağlık sorunu olmadan uzun süre karda çıplak ayakla yürüdüler. Hayır, ölümlerinin ana nedeni vücudun alışılmış bir şekilde soğuması değil, hastalıktan kısa bir süre önce ailenin jeologların yerleşim yerini tekrar ziyaret etmesiydi. Döndüklerinde hepsi hastalandı: öksürük, burun akıntısı, boğaz ağrısı, titreme. Ancak patatesleri kazmak gerekiyordu. Ve genel olarak, onlar için olağan şey üç kişi oldu. ölümcül hastalıkçünkü zaten hasta olan insanlar hipotermiye maruz kalıyordu.

Ve Profesör Nazarov, Karp Iosifovich'in, V. Peskov'un iddialarının aksine, gerçekten 87 yaşında olmasına rağmen yaşlılıktan ölmediğine inanıyor. “30 yıllık deneyime sahip bir doktorun hastanın yaşını gözden kaçırabileceğinden şüphelenen Vasily Mihayloviç, köye yaptığı bir başka ziyaretten sonra ilk hastalananın Agafya olduğu gerçeğini akıl yürütmesinin dışında tutuyor. Döndüğünde uzandı. Ertesi gün Karp Iosifovich hastalandı. Ve bir hafta sonra öldü. Agafya bir ay daha hastaydı. Ama ayrılmadan önce ona hapları bıraktım ve nasıl alacağını açıkladım. Neyse ki, kesin olarak anladı. Karp Iosifovich kendine sadık kaldı ve hapları reddetti.

Şimdi eskimişliği hakkında. Sadece iki yıl önce bacağını kırmıştı. geldiğimde o uzun zamandır hareket etmedi ve cesareti kırıldı. Krasnoyarsk travmatolog V. Timoshkov ile birlikte başvurduk konservatif tedavi alçı koyun. Ama dürüst olmak gerekirse, atlatmasını beklemiyordum. Ve bir ay sonra, nasıl hissettiğimle ilgili soruma yanıt olarak Karp Iosifovich bir sopa aldı ve kulübeden ayrıldı. Ayrıca çiftlikte çalışmaya başladı. Gerçek bir mucizeydi. 85 yaşında bir erkekte menisküs kaynaştırıldı, bunun gençlerde bile çok nadir olduğu bir dönemde ameliyat olmak gerekiyor. Tek kelimeyle, yaşlı adamın büyük bir canlılık kaynağı vardı ... "

V. Peskov ayrıca Lykov'ların, insanlarla görüşmelerinin iddiaya göre ailede pek çok acı verici soruya, anlaşmazlığa ve çekişmeye yol açması nedeniyle yaşadıkları "uzun süreli stres" nedeniyle mahvolmuş olabileceğini iddia etti. Profesör Nazarov, "Bundan bahsetmişken," diyor, "Vasily Mihayloviç, stresin bağışıklık sistemini baskılayabileceğine dair iyi bilinen gerçeği tekrarlıyor ... Ancak stresin uzun vadeli olamayacağını unutuyor ve üç Lykov öldüğünde, jeologlarla tanışmaları zaten üç yıl sürmüştü. Bu tanışıklığın aile üyelerinin zihninde bir devrim yarattığına dair hiçbir kanıt yoktur. Ancak Agafya'nın kan testinden, bağışıklık olmadığını, dolayısıyla stresi azaltacak hiçbir şeyin olmadığını doğrulayan reddedilemez veriler var.

Bu arada, I.P. Nazarov'un hastalarının özelliklerini dikkate alarak Agafya ve babasını ilk kan testine beş yıl boyunca hazırladığını (!) Ve aldığında, durumlarını izlemek için Lykov'larla iki gün daha kaldığını not ediyoruz.

Anlaşılması zor modern adam konsantre bir ıstıraplı hayatın, inançlı bir hayatın güdüleri. Herkes için yargıç olarak her şeyi aceleyle, etiketlerle yargılıyoruz. Gazetecilerden biri, Tayga'da yalnızca 15x15 kilometrelik bir yamaya yerleşen Lykov'ların hayatta ne kadar az gördüklerini bile hesapladı; Antarktika'nın olduğunu, Dünya'nın bir küre olduğunu bile bilmediklerini. Bu arada, Mesih ayrıca Dünyanın yuvarlak olduğunu ve Antarktika olduğunu da bilmiyordu, ancak bunun bir kişi için hayati önem taşıyan bilginin bu olmadığını fark ederek kimse onu bunun için suçlamıyor. Ama hayatta gerekli olan zorunludur, Lykov'lar bizden daha iyi biliyordu. Dostoyevski, yalnızca acı çekmenin bir insana bir şey öğretebileceğini söyledi - bu konuda ana yasa yeryüzündeki yaşam Lykov'ların hayatı, ölümcül yasayı kişisel bir kader olarak kabul ederek bu bardağı sonuna kadar içecek şekilde gelişti.

Seçkin gazeteci, Lykov'ları "Nikon ve I. Peter dışında, yeryüzünde yaşadıkları ortaya çıktı, büyük insanlar Galileo, Columbus, Lenin ..." olduğunu bile bilmedikleri için kınadı.

Ama sonuçta, Lykov'ların Anavatanı kitap gibi, bizim yaptığımız gibi sözlerle sevmeleri gerekmiyordu, çünkü onlar Anavatan'ın bir parçasıydılar ve onu inanç gibi kendilerinden asla ayırmadılar. Vatan Lykov'ların içindeydi, yani her zaman onlarla ve onlarla birlikteydi.

Vasily Mihayloviç Peskov, Lykovs münzevi taygasının kaderinde bir tür "çıkmaz" hakkında yazıyor. Yine de insan vicdanına göre yaşıyor ve her şeyi yapıyorsa nasıl bir çıkmaza girebilir? Ve insan vicdanına göre yaşarsa, kimseye bakmadan, memnun etmeye, memnun etmeye çalışmadan asla çıkmaz sokakla karşılaşmaz ... Aksine kişiliği açılır, gelişir. Agafya'nın yüzüne bakın - bu, tenha tayga hayatının temelleriyle uyumlu, mutlu, dengeli bir ruhani kişinin yüzüdür. O. Mandelstam, "çifte varlığın hayatımızın mutlak bir gerçeği olduğu" sonucuna vardı. Lykov'larla ilgili hikayeyi duyan okuyucunun şüphe etme hakkı vardır: evet, gerçek çok yaygındır, ancak mutlak değildir. Ve Lykov'ların tarihi bunu bize kanıtlıyor. Mandelstam bunu öğrendi ve istifa etti, biz medeniyetimizle bunu biliyoruz ve istifa ediyoruz, ancak Lykov'lar öğrendi ve uzlaşmadı. Vicdanlarına aykırı yaşamak istemiyorlardı, ikili bir hayat yaşamak istemiyorlardı. Ancak gerçeğe bağlılık, vicdan - bu, hepimizin yüksek sesle pişirdiğimiz gerçek maneviyattır. Lev Cherepanov, "Lykov'lar raporlarına göre yaşamak için ayrıldılar, bir dindarlık başarısı için ayrıldılar" diyor ve ona katılmamak zor.

Lykov'ların özelliklerini ve gerçek Rusluğunu, Rusların her zaman Ruslar haline getirdiğini ve şimdi hepimizin eksikliğini görüyoruz: hakikat arzusu, özgürlük arzusu, ruhumuzun özgür iradesi için. Agafya, dağlık Shoria'da akrabalarının yanında yaşamaya davet edildiğinde, "Kilensk'te çöl yok, orada geniş bir yaşam olamaz" dedi. Ve yine: "İyilikten dönmek sevap değildir."

Tüm bu olanlardan çıkarabileceğimiz gerçek sonuç nedir? Anlamadığımız gerçekliğe kötü niyetli bir şekilde girerek onu yok ettik. "Tayga uzaylıları" ile normal temas gerçekleşmedi - içler acısı sonuçlar ortada.

Bu, gelecekteki toplantılar için hepimize acımasız bir ders olarak hizmet etsin.

Belki gerçek uzaylılarla...

Lykov'ların kulübesi. Orada otuz iki yıl yaşadılar.

Sihirli Altay

Gorny Altay büyülü bir ülkedir. Tüm dünyadaki ezoterikçiler arasında, bu bölge inanılmaz enerjisi, "güç yerleri", cansız doğa ile iletişim kurmak için harika fırsatları ile tanınır. Eski İnananların talip olduğu yer burasıydı. İşte bu güne kadar yaşıyorlar. Ünlü münzevi Agafya Lykova'nın, çoğu kişinin düşündüğü kadar yalnız olmadığı ortaya çıktı.

"Bilinmeyen Gezegen" televizyon şirketinin keşif gezisi, bugün bile elektriksiz, parasız ve belgesiz yaşayan Eski İnananların köylerini ziyaret etti. Bazen yeni gezginler, yeni bir inanç kazanma çabasıyla, hayatın farklı bir anlamını aramak için büyük şehirlerden ebedi bir yerleşim için onlara gelir. Bu insanları dinleyin, meslekten olmayanlara karşı nadiren bu kadar dürüst olurlar. Altay, insan yerleşiminin en eski yerlerinden biri olarak kabul edilir. Burada gizemli yazıtlar ve çizimlerle garip taş yapılar (megalitler) bulurlar. Altay'ın şamanist gelenekleri kadar eskidirler. Gizli öğretilerin modern koruyucularının bugün nasıl ilahiler söylediğini izleyin, büyülü gırtlak şarkısını dinleyin.

Elbette birçoğu Agafya Karpovna Lykova'nın kim olduğunu duymuştur. Yerli basın defalarca, Rus taşrasında, zorlu tayga koşullarında, medeniyetin tüm başarılarını görmezden gelen ve Eski İnananların yasalarına göre yaşamayı tercih eden bir münzevi yaşadığını yazdı. Agafya Karpovna Lykova, onlarca yıldır dünyevi yaygarayı tanımayan ve topluma geri dönmek istemeyen eski bir aileden hayatta kalan son kişidir. Aynı zamanda, keşişin ataları ve ailesi, dünyevi her şeyden tamamen vazgeçenlerin aksine, ılımlı Eski Mümin normlarını savunan dini radikalizm görüşlerine asla bağlı kalmadılar.

aile öyküsü

Gazetecilerin Lykov'lar hakkındaki gerçeği her zaman yazmadıkları, bazen bu münzeviler hakkında her türden masal icat ettikleri belirtilmelidir. Örneğin, kesinlikle cahil olmaları anlamında "karanlık" insanlar olduklarını. Bununla birlikte, Peder Agafya Karpovna'nın karısı, tüm yavrulara Zebur'dan yazmayı ve okumayı öğretti. Ve Karp Iosifovich, geçen yüzyılın 50'li yıllarının ikinci yarısında Dünya'nın ilk uydusunun fırlatılmasından sonra, aniden "yıldızların gökyüzünde çok hızlı yürümeye başladığını" ilan etti.

Kalemin köpekbalıkları, Lykov'ları dini inançlarının gerçek fanatikleri olmakla suçlarken ve başkalarını kendi inançlarına döndürmek için mümkün olan her yolu denediklerinde de yanılıyordu. Hatta aile üyelerinin insanlar hakkında kötü düşünmesi bile yasaktı.

Geçen yüzyılın 20'li yıllarının ilk yarısında yetkililer, bazıları dağ eteklerinde yaşamaya zorlanan Eski İnananların yerleşimini yıktı.

1937'de Lykov'lar topluluğu terk etmeye ve ortaklarından ayrı tenha bir yere yerleşmeye karar verdiler. 40'lı yılların ortalarında, bir devriye tarafından yanlışlıkla bir keşiş ailesi keşfedildi ve Karp Iosifovich, karısı ve çocukları ile birlikte yaşamak için sessiz ve tenha bir yer aramaya başladı. Ve ancak o zamandan beri ailesinin dış dünya ile herhangi bir bağlantısının olmadığı bulundu. Lykov'lar toprağın, ormanın ve suyun onlara verdiği şeyle beslendi. Aile, herkesin modern uygarlığın temsilcileriyle iletişim kurmasını yasaklayan kurallara açıkça uyuyordu. Bununla birlikte, vahşi doğada yaşayan Lykov'lar zamanın nasıl geçtiğini anlamadılar ve dini ayinler düzenlediler.

Münzevi bir ailenin sonuncusu

Agafya Karpovna Lykova, Eski İnananlar ailesinin tek temsilcisidir. Ebeveynler, iki erkek kardeş ve bir kız kardeş uzun zaman önce öldü.

Doktorların resmi açıklamasına göre, Lykova'nın yakınlarının ölüm nedeni yetersizlikti. bağışıklık sistemi ailenin dışlanmasından kaynaklanan dış dünya. Ne yazık ki, yeni medeniyetin temsilcileriyle temasın Eski İnananlar için felaket olduğu ortaya çıktı: vücutları, insanlığın uzun zaman önce panzehir bulduğu modern hastalıklarla baş edemedi.

Keşişin yaşadığı ahşap kütük ev, sıradağlarla çevrili Hakasya Cumhuriyeti'nde bulunuyor. 1988'den beri Agafya Karpovna Lykova, babasını gömdüğü andan itibaren tam bir yalnızlık içinde yaşıyor. Aile hayatı yürümedi.

Doğal ekonomi

Yaşlı bir kadın evi bağımsız olarak yönetir, bahçecilikle uğraşır, ancak her yıl toprağın işlenmesi giderek daha fazla güç alır. Tavukları ve keçileri var. Yaşlı bir kadının yalnızlığı, bir köpek ve kedilerle aydınlanır. Lykova Agafya Karpovna, aile geleneklerini kutsal bir şekilde onurlandırır ve toplanmayı ve balık tutmayı unutmaz. Düzenli olarak ona saman, meyve, sebze ve tahıl getirmeye çalışıyorlar. Ve kurtarıcılar bile keşişe yakacak odun sağlıyor. Aynı zamanda, görüşleri tamamen münzevi bir yaşam tarzını onaylayan Agafya Karpovna Lykova, dış dünyadan gelen cihazları kullanmaktan çekinmiyor.

Bunların arasında, örneğin, yakın zamana kadar varlığı hakkında hiçbir fikri olmadığı bir saat ve bir termometre vardı. Yaşlı bir kadının, jeologlardan ve kurtarıcılardan gelen hediyeleri ve faydalı şeyleri kabul ederken, bilgisayar barkoduyla işaretlenmiş nesnelere şeytani nitelikler olarak sınıflandırarak katı bir tabu dayatması dikkat çekicidir.

Bir gün ona ev işlerine yardım etmesi için bir erkek göndermesini isteyen bir mektup yazdı. Ve biri bulundu. Tomsk bölgesinde yaşayan Alexander adında bir genç cevap verdi ve taygaya geldi. Ancak genç adam, medeniyetin olmadığı koşullarda uzun süre kalmayı başaramadı: askere alma bürosundan bir celp aldı ve zorunlu olarak askere gitti.

Agafya Karpovna'nın kulübesinden yedi kilometre uzakta, münzeviyi iyi tanıyan, ancak sağlık durumu nedeniyle onunla sık sık görüşemeyen eski jeolog Erofey Sedov yaşıyor.

Bir manastır için ayrılmak

90'lı yılların başında, biyografisi çok sayıda Rus'a aşina olan Agafya Karpovna Lykova kaderini değiştirmeye karar verdi.

Münzevi, Eski İnanan bir manastırda yaşamaya gitti ve hatta bademcik prosedürünü deneyimledi. Ancak birkaç ay sonra kız kardeşlerine hasta olduğunu söyleyerek eve geri döndü. Gerçekte, inzivaya çekilmenin tek varlık biçimi olduğu Agafya Karpovna Lykova, dini nedenlerle skeçten ayrıldı. Büyükanne her gün Yüce Allah'ın ona sağlık ve uzun ömür göndermesi için dua ediyor. Ve zaten sekizinci on yılın üstesinden geldi ve hane halkını yönetme güçleri artık eskisi gibi değil. Bugün sadece ruh ve irade gücünde güçlü.

fenomen

Agafya Karpovna'nın babasını sık sık ziyaret eder ve onunla röportaj yapar. Bu sık ve uzun yolculukların sonucu "Tayga Çıkmazı" adlı bir kitaptı. Yazar, münzevilerin yaşam koşullarından ve dini inançlarından ayrıntılı olarak bahsetti.

Birkaç yıl önce, Noel tatili vesilesiyle, fotoğrafları düzenli olarak Sovyet basınında yer alan Agafya Karpovna Lykova, Moskova Metropoliti ve Tüm Rus (Eski İnananlar arasında) Cornelius tarafından kendisine hitaben yazılmış bir takvim ve dini kitaplar hediye etti ve bir süre sonra efendinin kendisi ünlü münzevi ziyaret etti.

Şimdi nasıl yaşıyor?

Ve bugün adı Lykova Agafya Karpovna olan yaşlı bir kadın hakkında ne biliniyor? Son haberler, münzevi kadının sağlığının pek iyi olmadığını gösteriyor. Ona ne olacak?

Eski dert

Birkaç yıl önce, münzevi kişiye meme kanseri teşhisi kondu. Münzevi, günahkar bir eylem olduğunu söyleyerek cerrahi müdahaleye mümkün olan her şekilde karşı çıktı.

Ve bir süre sonra, kötü huylu tümör kendi kendine kaybolduğunda herkes hoş bir şekilde şaşırdı. Gerçek şu ki, Agafya Karpovna tedavi edildi kocakarı ilacı, şaşırtıcı özelliklerini çok iyi bildiği bitkisel ilaçlar alıyor.

Şimdi Sibirya doktorları, münzevinin sağlığının yaşına göre çok iyi olduğunu savunarak durumu dramatize etmeye meyilli değiller.

Yardım tam zamanında geldi

Daha yakın zamanlarda, bir kadın bacağında korkunç bir ağrı çekmeye başladığını bildirdi. Mücbir sebep nedeniyle bırakılan telefonu kullanarak yardım istedi. Talep, keşiş için bir helikopter gönderen Kemerovo bölgesi başkanı Aman Tuleev tarafından yanıtlandı. Yanında sadece kaynak suyu ve simgeler aldı. Agafya Karpovna, Tashtagol şehrindeki bölge hastanesine kaldırıldı. Anlaşıldığı üzere, münzevi uzun süredir lomber osteokondroz gibi bir hastalığa sahipti. Uzmanlar, vücudun kapsamlı bir incelemesini yaparak ona tıbbi yardım sağladı ve münzevi hızla iyileşmeye başladı. Herkes Lykova Agafya Karpovna'nın hastanede uzun süre kalmamasını diledi, 2016 onun için kolay bir yıl olmadı.

Bir hastane yatağında yatan keşiş, evcil hayvanlarını bir an bile unutmadı: köpekler, kediler ve keçiler. Özellikle artiodaktiller için endişeliydi çünkü metresi dışında kimseyi içeri almayarak aşırı inatçılık gösteriyorlar. Yokluğunda, bir Eski Mümin çömezi ve yerel bir avcı, kadının evine bakmak için gönüllü oldu.

Şu anda Agafya Karpovna Lykova (münzevi) kendini iyi hissediyor ve çoktan sevgili evcil hayvanlarının yanına döndü. Bundan önce kadına sağlık dileyen akrabalarıyla görüşmeyi de unutmadı.

Çözüm

Lykov ailesinin durumunun olağanüstü kategorisine girmediği belirtilmelidir. Halk, Agafya Karpovna ve yakın akrabalarının farkına ancak Eski İnananların kendileri dış dünyanın temsilcileriyle temas kurdukları ve karşılığında gazetecilere sözde fenomen hakkında bilgi verdikleri için haberdar oldu. Sibirya taygasında, yaşamları manastırlarda ve manastırlarda geçen çok sayıda Eski İnanan vardır. Ve hiç şüphe yok ki, endüstriyel medeniyetin ölümü onlar tarafından bir tür kıyamet olarak algılanmayacak.

Bu, zaimka'nın hostesi tarafından Baykonur'dan roket fırlatıldıktan sonra bölgenin toprağını ve suyunu inceleyen uzmanlara söylendi.

Bilgi, bu ulaşılması zor bölgenin ait olduğu Khakassky doğa koruma alanında da doğrulandı. Zaimka sakinleri ile Khakassky doğa rezervi arasında doğrudan bir bağlantı yoktur. Bu nedenle, ayrıntılar en azından - rezervin uzmanları zaimka için çoktan ayrıldı. Karakola hizmet veren Tashtyp bölgesinin polis memurları da onlara katılacak. Locadaki herkes muayene edildikten sonra münzevi sorgulanır, polis zaten biraz daha detaylı bilgi verecektir.

İletişimden yoksundu.

Ancak, büyük olasılıkla, bir keşişin ölümünde suç yoktur - Erofei Sazontievich Sedov, 80 yaşın altındaydı. Yaşam koşulları - tayga.

Lykov ailesini keşfeden jeologların keşif gezisinde usta sondajcı olarak çalıştı ve ardından himayesini aldı. Gelişmiş kangren nedeniyle bacağı alındıktan sonra Sedov, Agafya'nın malikanesine taşındı. Yaklaşık yirmi yıl önceydi. Gazetecilere itiraf ettiği gibi:

Taygada yaşamaya alışkınım. Burada kendimi evimde hissediyorum...

Yerofey'in küçük kulübesi, Agafya'nın evine 100 metre mesafededir. Sedov'un konutu dağın eteğinde, Lykova'nın tepesinde - tepede. Yerofey için erişilemeyen bu mesafe (peki, dik bir yol boyunca proteziyle nereye atlayacak?) Agafya kolayca üstesinden geldi.

Tashtagol'da (Kemerovo bölgesi) yaşayan Sedov'un oğlu, ona bir radyo alıcısı hediye etti - Lykovs malikanesindeki tek eğlence. Bazen Agafya dinlemeye gelirdi. son haber. Erofey anlamadığı şeyi açıkladı.

Zaman zaman oğlu Yerofey'e gelirdi. Oraya sadece helikopterle veya nehirde tekneyle gidebileceğinizi hatırlayın.

Tüm ziyaretçiler her ikisi tarafından karşılandı. Agafya getirdiği gazeteleri bir kenara itti ama Yerofey sevindi. Aynı zamanda sordu:

Hangi gazetedensin?

Komsomolskaya Pravda'dan.

Bu gelmiş geçmiş en iyi gazete! Küçüklüğümden beri okuyorum.

Diğer yayınlardan meslektaşlarının dediği gibi, herkesi gazetelerine aşk ilanıyla karşıladı.

Elbette iletişimden yoksundu. Ve kendisi değil, Agafya'nın hayatıyla daha çok ilgilenen muhataplarının ilgisini bir şeye çekmeye çalıştı.

Sedova'nın ev sahibesinin konut için ne işe yarayacağını hayat gösterecek. Belki birisi bir tayga keşişinin hayatını aydınlatmak ister. Son zamanlarda bir asistan ister.

"Babamı son gördüğümde harika gönderi yorgun görünüyordu"

Erofei Sedov'un oğlu Nikolai Erofeevich'e ulaştık. Babasının Paskalya'dan önce "aşırı" bir zaman geçirdiğini (nedense "son" kelimesinden kasıtlı olarak kaçındığını) söyledi.

Sadece tutkulu bir haftaydı, - diyor Nikolai Sedov. Baba çok yorgun görünüyordu. O ve Agafya Karpovna tüm oruçları tuttular. Ve çoğu gibi değil modern insanlar Diyet için oruç tutun. Her şeyi kesinlikle kanonlara göre yaptılar. Ama hastalanmadı. Özel bir şey hakkında konuşmadılar, sadece hayatın meseleleri hakkında. Ölümünden beş gün önce haberdar edildim. Eski usule göre her şeyin 20 Nisan'da olduğunu söylediler. Ve yeni göre, bu nedenle, 3 Mayıs. İnsanlar yerleşim alanına gelir gelmez Agafya Karpovna onlara durumu bildirdi. Zaten daha fazla rapor verdiler. Orada ne olduğunu söyleyemem, babamın yaşı hâlâ ilerlemişti. Agafya Karpovna onu kendisi gömdü. Her şeyi doğru yaptı. Adam öldü ve dışarısı sıcak. Cesedin gelmesini beklemek gerçekten gerekli miydi? İnsanlar uzakta yaşarken herhangi bir kişinin görevidir: biri öldü, onu gömmek. Fırsat doğar doğmaz (anladığınız gibi mesafe büyük), kesinlikle babamın mezarına gideceğim.

AYRICA OKUYUN

Agafya'nın komşusu Lykovoy Erofei: "O çok ... sabırlı bir insan!"

Eski Müminler münzevi Lykov'ları yakaladıklarında başka bir paket "attılar" - tahıllar, hayvan yemi, sıcak giysiler. Kemerovo bölgesi valisi Aman Tuleyev'den kış için "hediye", Lykov ailesinin sonuncusu, 69 yaşındaki Agafya ve yan evde yaşayan aynı münzevi Yerofey Sedov'u uzun süredir "koruyan". ()

Agafya Lykova, paket için dua eden insanlara teşekkür etti

Öğleden sonra, Agafya'ya giden insani yardım yükünün geldiği Lykov'ların locasında hava -2 °C idi. Batı Sayan'da, münzevinin yaşadığı "tayga çıkmazında" kış ılık geçti. Kristal beyazı kar, Erenat Nehri kıyısında bir münzevi kulübesini saklayan aşılmaz tayga ve… Helikopter pervanelerinin gümbürtüsüyle aniden bozulan sessizlik. Bu MI-8 Rusya'nın EMERCOM'u Agafya Karpovna'ya bir hediye getirdi "ile anakara”200 kilogram ... Paketin içinde hayvan yemi, ilaç ve erzak var. ()

Agafya Lykova: “Size büyük ve harika bir dilekçe ...”

Geçen gün Krasnoyarsky Rabochiy gazetesinin editörü Vladimir Pavlovsky, çok garip bir iade adresi olan bir mektup aldı: “Erinat Nehri, adına bir manastır. Tanrının kutsal AnnesiÜç elli". Bunun 68 yaşındaki ünlü münzevi Agafya Lykova olduğu ortaya çıktı (Mrassu'nun en yakın köyü geçilmez taygaya 120 km uzaklıkta Khakassia'da yaşıyor) bir "fırsat" ile kendisine taygada birden fazla gelen uzun süredir arkadaşına bir mektup verdi. ()

"Agafya Lykova, Vasily Peskov'u görünce yalnızca "oh-oh-oh-oh" diye haykırdı!"

1938'de Sayan taygasında medeniyetten saklanan eşsiz Eski İnananlar ailesi Lykov'ları dünyaya anlatan Vasily Peskov'du. Vasily Mihayloviç ilk kez 1982'de Agafya'ya geldi ve o zamandan beri kahramanlarını unutmadı, sık sık ziyaret etti, her zaman hediyeler, lezzetler ve ilaçlarla. Hakas "Robinsons" un hayatı hakkındaki belgeseli Tayga Çıkmazı çılgın bir popülerlik kazandı, yeniden yayınlandı ve birkaç dile çevrildi. ()

Agafya Lykova'yı kurtarmak için "tayga çıkmazına" gitmeye hazır bir adam vardı."Tayga çıkmazı" kelimelerinin açıklamaya ihtiyacı yok. Gazete okuyan çok az insan bunu bilmez. Konuşuyoruz Lykov'ların kaderi hakkında. Komsomolskaya Pravda ilk kez 1982'de jeologların tayga "keşfinden" bahsetti. Küçük bir belgesel hikayeye olan ilgi çok büyüktü. Yine de otuz yılı aşkın bir süredir insanlardan tecrit edilmiş bir aile hakkındaydı. Ve güneyde bir yerde değil, Sibirya'da, taygada. Her şey ilginçti - olağanüstü "Robinsonade" ye yol açan koşullar, çalışkanlık, insanların varoluş mücadelesindeki dayanışması, beceriklilik ve beceri ve tabii ki hayatta bir çıkmaza neden olan, ancak aynı zamanda olağanüstü, istisnai durumlarda insanlara destek görevi gören dini inanç. 1982'de olan her şey hakkında bilgi toplamak kolay olmadı. Bir şey üzerinde anlaşmaya varılmadı, Lykov'lar bir şey hakkında sessiz kalmayı tercih ettiler, hala "dünyadan" insanlara tam olarak güvenmiyorlardı, kafası karışmış tutarsız hikayedeki bir şeyi anlamak çok zordu. Ve duyduklarınızı nasıl doğrulayabilirsiniz? Lykov'ları zaten iyi tanıyan jeologlardan karşılaştırmalarını, karşılaştırmalarını ayrıntılı olarak istemek zorunda kaldım. Anlatıyı yayınlamak daha da zordu. 1982 Ses yoktu. Bir gençlik gazetesinde Eski İnananların münzevilerini "din karşıtı vahiylere" düşmeden nasıl anlatabilirim? Gerçek olan tek şey, insanların dramını göstererek, onların direncine hayran olmak, bir şefkat ve merhamet duygusu uyandırmaktı. Böylece Lykov'ların hikayesi ortaya çıktı ().

Münzeviden yardım talebinde bulunan bir mektubun basında yer almasının ardından 37 yaşındaki bir adam rezervi aradı ve zaimka'ya gelmeye hazır olduğunu söyledi. Asistan bulmak o kadar kolay değil, o da Agafya ile aynı inançtan olmalı, yoksa kesinlikle anlaşamazlar. Zaimka Lykova sadece bir kale değil, pratikte kendi metresi olduğu bir manastır. ()

Vasili Mihayloviç Peskov. Tayga çıkmaz sokak

"Tayga çıkmazı" kelimelerinin açıklamaya ihtiyacı yok. Gazete okuyan çok az insan Lykov'ların kaderinden bahsettiğimizi bilmiyor. Komsomolskaya Pravda ilk kez 1982'de jeologların tayga "keşfinden" bahsetti. Küçük bir belgesel hikayeye olan ilgi çok büyüktü. Yine de otuz yılı aşkın bir süredir insanlardan tecrit edilmiş bir aile hakkındaydı. Ve güneyde bir yerde değil, Sibirya'da, taygada. Her şey ilginçti - olağanüstü "Robinsonade" ye yol açan koşullar, çalışkanlık, insanların varoluş mücadelesindeki dayanışması, beceriklilik ve beceri ve tabii ki hayatta bir çıkmaza neden olan, ancak aynı zamanda olağanüstü, istisnai durumlarda insanlara destek görevi gören dini inanç.

1982'de olan her şey hakkında bilgi toplamak kolay olmadı. Bir şey üzerinde anlaşmaya varılmadı, Lykov'lar bir şey hakkında sessiz kalmayı tercih ettiler, hala "dünyadan" insanlara tam olarak güvenmiyorlardı, kafası karışmış tutarsız hikayedeki bir şeyi anlamak çok zordu. Ve duyduklarınızı nasıl doğrulayabilirsiniz? Lykov'ları zaten iyi tanıyan jeologlardan karşılaştırmalarını, karşılaştırmalarını ayrıntılı olarak istemek zorunda kaldım.

1982'de tanıştılar. Kerzhak Karp Lykov ve kızı onlarca yılını dünyevi telaşın dışında geçirdiler, ancak bilinmeyen Komsomolskaya Pravda'dan gelen adam hemen kendisinin oldu. Babasını annesinin, erkek kardeşlerinin, kız kardeşinin mezarlarının yanına gömen Agafya Karpovna, atalarının inançlarını miras bıraktıkları şekilde değiştirmedi.

Ancak, o unutulmaz toplantıdan bu yana geçen yıllar boyunca inzivası yine de açıldı. Vasily Mihayloviç'in "Tayga Çıkmazı" belgesel öyküsü, her biri ilk aramada yardım etmeye hazır olan arkadaşlar verdi.

Batı Sayan'ın birleştiği Erinat'ın ağzında "kayıtlı" olan 73 yaşındaki tekkenin hanımı nasıl hissediyor? Gorny Altay? Hangi endişeleri yaşıyor? Görgü tanıkları ifade veriyor.

Khakassky Tabiatı Koruma Alanı Müdür Yardımcısı Igor Prokudin

Lykov'ların üç kulübesi ayrılmış arazide duruyor, bu yüzden Agafya Karpovna ile biz ilgileniyoruz. Hem yönetmen Viktor Nepomnyashchiy, hem ben hem de nehir boyunca periyodik olarak oraya giden müfettişlerimiz, kordondan kulübeye sadece 30 kilometre uzaktayız. Mektup ve koli getiriyoruz. Giysilerle, makarnayla, unla, tuzla, kurabiyelerle, tahıllarla, el feneri pilleriyle, hayvan yemiyle. Bütün bunlar, bu arada kendisine "İnanç ve İyilik İçin" madalyası verildiği Khakassia, Krasnoyarsk, Orenburg, Kuzbass'tan şefkatli hayranlar tarafından gönderiliyor. Hastalıklardan şikayet etmiyor, eklemlerinin ağrıdığını bilmeme rağmen oldu, kolu bile alındı. Kemerovo valisi kışın bir helikopter gönderdi - beni Tashtagol Merkez Bölge Hastanesinde muayene olmaya ikna etti. Üç gün yatış - ve ev. Tavuklar, keçiler, bensiz nasıllar? Bir zamanlar mahallede yaşayan Erofei Sazontievich Sedov, tek bacağını tayga otlarıyla iyileştirdi. Radyosu vardı. Ancak yaşlı jeolog öldü, oğlu Nikolai şimdi sponsorunu ziyaret etmeye çalışıyor. Kendisine verilen uydu telefonunu asla ele geçirmedi. Ancak yazın bir dindaş yardımcısı buldu: Rus Ortodoks Kilisesi başkanı Metropolitan Kornily, kış için Keşiş Guria'yı "yardımcı olarak atadı". Evet ve yakınlara bir müfettiş yerleştirmeyi düşünüyoruz. Canavar dolaşacak, davetsiz turist - ne olduğunu asla bilemezsiniz ...

Evgeny Sobetsky, Moskova Teknoloji Üniversitesi (MIREA) rektörünün kamu danışmanı

Bu yerlerdeki tayga vahşidir. Ayı her yıl ziyaret eder. Birkaç kez Agafya Karpovna "karanlık bir grup dua etti" ve geçen yaz bir silahtan kurusıkı atışlarla korkutmak zorunda kaldım. Birkaç metre uzakta durdu - işte bu! Ama genel olarak, eskisi gibi yaşıyor. Donları kulübede geçirir, nisandan eylül sonuna kadar bir sokak kulübesine taşınır. Bunlar, polietilen ile kaplı kısa direklerden oluşan iki duvardır. Eski Müminlerin "Robinsonlarının" bir zamanlar pilotlar tarafından keşfedildiği bahçede kış çavdarı ekiyor (mayasız ekmeği lezzetli!), Ünlü alışılmadık iri bezelye, patates, havuç, pancar yetiştiriyor ...

Öğrencilerle beşinci yıl boyunca hasat yapmasına yardım ediyoruz. İlk başta, katamaran ve teknelerdeki gönüllü inişlerimiz bir haftadan fazla bir süre Abaza'dan geldi ve geçen Ağustos ayında, Kemerovo sakinleri Tashtagol'dan bir pikapta bizi kustu. On gün içinde adamlar yakacak odun gördüler, beş yığın saman biçtiler, tavuk sürüsünü tamamladılar. Ve yeni bir film çekildi. Herhangi bir reklam içermeyen ilki, internette 100 binden fazla görüntülendi.

Vladimir Pavlovski, Şef editör"Krasnoyarsk işçisi"

Lykov'ların locasını bir kereden fazla ziyaret edecek kadar şanslıydım. Uzun yıllardır orada seferler düzenliyoruz, Agafya Karpovna'ya yardım etmek için eylemler düzenliyoruz. Ve elbette, okuyucunun kendisine adanmış yayınlara gösterdiği ilgiye çok değer veriyoruz. Geçen gün Norveç'ten dokunaklı bir mesaj daha aldım: "İyi günler! Agafya Lykova'nın hayatından etkilenen Jan Richard size yazıyor. Onun hakkında bir kitap yazmak istiyorum. Birkaç yıldır gitmeyi hayal ediyorum ama muhtemelen çok uzak. Abakan'a gidebilirim ama daha fazla helikopter sipariş etmeye gücüm yetmez! Çikolatalı bir paket hazırladım..."

"RG" dosyası

"Tayga Çıkmazı" belgesel öyküsü, 30 yıldan fazla bir süredir insanlardan izole bir şekilde yaşayan dağlık Khakassia'da Eski İnananlardan oluşan bir ailenin uzun yıllar süren gözlemlerinin sonucudur. Jeologların tayga bulgusunu ilk kez Komsomolskaya Pravda'dan öğrendik. İlk makalenin yazarı Vasily Mihayloviç Peskov, yedi yıl boyunca Lykov'ları ziyaret etti. 2004 fotoğrafında - Vasily Peskov ve Agafya Lykova Erinat Nehri'ni geçiyor.