teslis tatili ne zaman Trinity tatilinin ilginç bir tarihi var ve Ortodoks Hristiyanların hayatında büyük önem taşıyor.

Ekaterina Shumilo 26 Mayıs 2018 Cumartesi 13:46

27 Mayıs Pazar günü, Ortodoks ve Yunan Katolikleri Kutsal Üçleme Günü'nü kutlarlar. Başrahip ANDREY DUDCHENKO Apostroph'a bu tatilin ne anlama geldiğini, hangi geleneklerin yerine getirildiğini ve bu gün ne yapılması gerektiğini anlattı.

Tüm "Apostrof" okuyucularını büyük Pentecost bayramı, Kutsal Ruh'un İnişi ve Kutsal Üçlü Günü için tebrik ediyorum! Bu tatilin geleneğimizde birkaç adı vardır. Çoğu insan Kutsal Üçleme gününü bilir - bu ikincil bir isimdir. Tatilin orijinal adı, Kutsal Ruh'un İnişi olan Pentekost'tur.

Neden Pentikost?

Bu Paskalya'dan sonraki ellinci gün. Pentikost bayramının kaynağı Eski Ahit. Eski Ahit yasalarına göre yaşayan insanlar, Musa'nın Mısır'dan çıkışından sonra kurduğu Pentekost bayramını yaşadılar. Sina Dağı'ndaki çölde ellinci günde halk yasayı aldı. Tanrı Musa'ya emirler verdi. Mısır'dan çıkıştan sonraki ellinci gün olan yasanın kabul edildiği bu gün, Pentekost olarak kutlandı.

Yeni Ahit'te bu gün doğum günü olan bir olay vardır. Hristiyan Kilisesi. Bu, Kutsal Ruh'un İnişidir. Yükselişten sonra, İsa öğrencilerine Kudüs'ü terk etmemelerini, ancak Cennetteki Baba'dan vaat ettiği şeyin yerine getirilmesini beklemelerini - onlara Yorgan Kutsal Ruh'u göndermelerini miras bıraktı.

Ve şimdi, Yükselişten 10 gün sonra, Pentekost bayramı geliyor, Eski Ahit yasasını yerine getiren birçok kişi bayram için Kudüs'e geldiğinde. Çünkü her iman eden Yahudi'nin Fısıh, Pentikost ve (sonbaharda kutlanan) Çardak Bayramı gibi büyük bayramlarda Kudüs'e gelme zorunluluğu vardı.

Ve Roma İmparatorluğu boyunca çok büyük olan Yahudi diasporasının bir kısmı, her yıl değil, en azından arada bir, Kudüs'teki bayram için hac ziyareti yaptı.

Ve bu gün Yeruşalim'de Pentekost'ta havariler Kutsal Ruh'u aldılar. Bu ne anlama geliyor? Elçilerin İşleri kitabının açıkladığı gibi, Kutsal Ruh onların üzerine alevler şeklinde indi. Yani, gökten bir ses duydular ve Kutsal Ruh'un lütfu üzerlerine bir alev şeklinde indi. Ve bunun sonucu olarak, vaaz etme armağanını dillerde aldılar. Bu, her yerden gelen insanların elçilerin kendi dillerinde nasıl vaaz verdiğini duyabilmeleri için gerekliydi. Ne de olsa birçoğu, Kudüs'te konuştukları kutsal kitapları okudukları dili artık anlamıyorlardı.

Pentekost günü, resul Petrus büyük bir insan kalabalığının önüne çıkar ve iyi haberi duyurur. Ve şimdiden cesurca, korkusuzca İsa'nın dirildiğini, İsa'nın vaat edilen Mesih olduğunu, Rab'bin gönderdiği Kral olduğunu, dirilttiğini ve dünyaya hüküm sürdüğünü söylüyor. Ve insanları din değiştirmeye çağırır. Ve o gün, Hıristiyan Kilisesi'nin ilk topluluğu olan havarilere birkaç bin kişi katıldı. Bu nedenle, bu gün Kilise'nin doğum günüdür.

Fotoğraf: lavra.ua

Neden Kutsal Üçleme Günü?

İncil'deki hikayede, Tanrı ile insanlık arasındaki ilişkiyi görüyoruz. Bu noktaya kadar, kendisini peygamberler aracılığıyla ifşa eden, İsrail halkına önderlik eden Musa aracılığıyla vb. Musa aracılığıyla emirler veren, peygamberler aracılığıyla belirli talimatlar veren Baba Tanrı'nın eylemini gördük. Sonra vaaz eden, bizim için ölen ve dirilen Oğlu İsa Mesih'i gönderdi. Ve bu üçüncü an, Kutsal Üçleme'nin üçüncü kişisi - Kutsal Ruh - insanlara, Kilise'ye geldiğinde. Ve burada insan için bu vahiy, Kutsal Üçlü'nün üçüncü şahsının, bir Üçlü Birlik olarak Tanrı'nın ifşasıdır.

Bu nedenle, bu tatil halk arasında Kutsal Üçleme günü olarak bilinir. Çünkü Baba'yı biliyorduk, Oğul'u biliyorduk, şimdi de Kutsal Ruh'u biliyoruz. Üç kişi: bir İlah, bir ihtişam, bir krallık. Ve neşemizin günü olan Kilise'nin doğum gününü kutluyoruz. Çünkü her Hıristiyan, Kutsal Ruh'la birlik içinde olan bir kişidir. Ve kişisel Pentecost'umuz, kişisel Kutsal Ruh'un kabulü, vaftizden sonra, bir kişinin Hristiyan olması, Kutsal Ruh'un alımının iletiminin kutsallığı olan kutsal chrism ile meshedilmesidir. Bir kişi vaftizden sonra mür ile meshedildiğinde, "Kutsal Ruh'un armağanının mührü" denir. Yani kişi Kutsal Ruh'u alır.

Kutsal Üçlü için Gelenekler

Pentekost, harika tatil sezonunu bitirir. Aslında yılın ana bayram dönemi: Mesih'in Dirilişinden Pentekost'a kadar 50 gün kesintisiz bir tatildir. Paskalya'dan önce bir oruç dönemi vardı, Büyük Oruç. 7 haftalık özel bir hazırlıktı. Pentecost'tan önce, Trinity'den önce oruç yoktur, ancak öncelikle özel bir gün vardır - bu, Trinity'den önceki Cumartesi, Trinity'nin ebeveyn anma günü, insanların ölüleri andığı, özel cenaze törenlerinin düzenlendiği, herkesin olduğu öldüğü anılır. Bazen insanlar Cumartesi günü Trinity Anma gününde kilisede anılmayanları anmaya gelirler. Yani bazen gelip bu gün intiharları anmanın mümkün olup olmadığını soruyorlar ya da başka sorular ortaya çıkıyor.

Fotoğraf: lavra.ua

Bu arada, kilisenin intiharları anabileceğiniz özel bir günü yoktur. Ve eğer bir kişi bilinçli olarak, kendi özgür iradesiyle, kendi seçimiyle yaşam armağanını gerçekten reddettiyse, o zaman bu tür insanlara bir kilise cenazesi, özel bir dua eşliğinde reddedilir. Aslında daha çok düşünüyorum pedagojik amaç. Başkaları için belirli bir engel olması için. İnsan Allah'ın rahmetinden mahrum kaldığı için değil, Allah'ın rahmetinden kimse mahrum kalmadığı için. Soru, insanın kendisinin bu Tanrı'nın kefaret ve bağışlama armağanını kabul etmeye hazır olup olmadığıdır. İhtiyacı var mı? O mu istiyor? Ve bu, zihnimizle nüfuz edemediğimiz, anlayamadığımız insanın gelecekteki kaderinin böyle bir gizemidir. Bu nedenle, onu zaten olduğu gibi Tanrı'nın ellerine veriyoruz.

Ama Cumartesi günü bir anma töreni var - çok özel bir gün. Ve insanlar Paskalya'ya hazırlanırken, Büyük Ödünç Verme sırasında birçok insanın günah çıkarmaya ve cemaate geldiği bilinmektedir. Bazıları yılda bir kez cemaate gider sadece bu günlerde Hamsin Yortusu'nun da büyük bir bayram olduğunu unutmazsak çok iyi olur. Elbette Paskalya, Diriliş en önemli olaydır. Ancak Pentekost da bunlardan biridir. en büyük tatiller V kilise takvimi. Çünkü çok ciddi, benzersiz bir olay kutlanıyor - Kutsal Ruh'un İnişi. Ve bu günlerde insanların günah çıkarmaya ve Kutsal Komünyona hazırlanmaları çok iyi olur. Bu gün itiraf gerekli değildir. Cumartesi veya birkaç gün önce itiraf edebilirsiniz. Ve şimdiden bu gün, Kutsal Gizemlere katılmak için gelin.

Her kilise kutlamasının merkezi İlahi Liturjidir. Merkezi Rab'bin Bedeni ve Kanının birleşmesi olan Son Akşam Yemeği'nde Rab'bin yaptıklarını yeniden üreten bir hizmet. Bu, herhangi bir kilise kutlamasının doruk noktasıdır. Örneğin, Paskalya'da arı kovanlarını kutsamamak, söğütleri kutsamamak palmiye Pazar yani, Rab'bin Bedeninin ve Kanının ortak yemeği doruk noktasıdır. Ve gerisi zaten bir ek, bunlar bu özel tatilin özelliği olan belirli özellikler. Ama asıl an, her şeyin üstü ya da özü, Rab'bin Bedeni ve Kanının bulunduğu bardağın çıkarıldığı ve her inananın bu yemeğe çağrıldığı zamandır. Rab hepimizi davet ediyor. Bu nedenle, en iyi kutlama hepimizin bu günlerde Kutsal Gizemleri paylaşmaya gitmesi olacaktır. Bu Hıristiyan olurdu.

Fotoğraf: lavra.ua

Trinity için Yapılması ve Yapılmaması Gerekenler

İyi yapabilirsin. Biliyorsunuz, İncil'de İsa Mesih'in Cumartesi günü insanları iyileştirdiği birçok örnek buluyoruz. Ve Tanrı'nın yasası olan Yahudi yasasına göre, Şabat günü çalışamazsınız çünkü bu, hiçbir şey yapamayacağınız özel bir gündür. Ve İsa bunun için suçlanıyor. Çünkü bunu bilerek, meydan okurcasına yapıyor. Bazen sadece bir sözle iyileştirmekle kalmaz, örneğin tükürüğü alır ve toprakla karıştırır. Ve böyle bir karışımla, örneğin kör bir adamın gözlerine sürecek. Ve bu, kanuna uyanlar için bir provokasyondu.

Neden bu özel hareket? Yahudiler Mısır'dan çıkmadan önce esaret altındaydılar. İşleri kili yoğurmak ve tuğla hazırlamaktı. İsa'nın bu toprak ve tükürük karışımını kil karıştırmak gibi yaptığını gördüler, çünkü bu köle emeğiydi. Sanki bilerek Cumartesi günü yapılamayacak bir şey yaptı. Ama Rab bunu bir insanı iyileştirmek için yapar. Diyor ki: Şabat insan içindir, insan Şabat için değil. Bu nedenle, bu gün iyilik yapabilirsiniz.

Yapamayacağı işlerde çalışan insanlar var. çalışmayı reddetmek Bazıları programa göre çalışır ve çalışma günü Cumartesi gününe denk gelir. Neden çalışmıyorlar? Yoksa çalıştıkları zaman günah mı işliyorlar? Günah işlemezler. Çünkü bu onların sorumluluğundadır. Örneğin bu günde birisinin araç kullanması, güvenliği sağlaması, ışık, su sağlaması vb.

Elbette ertelenemeyecek şeyler var ve ödevler başka bir gün yapılabilir mesela. Kutlamanın anlamı bir şey yapmak değil, bu günü Tanrı'ya adamaktır. Ve her insan bu günü belirli bir şekilde Tanrı'ya adayabilir. Bu, tüm günü dua ederek, Tanrı'nın Sözünü okuyarak, bazı ruhani şeyleri konsantre ederek ve tefekkür ederek geçirmeniz gerektiği anlamına gelmez. Kişinin komşusuna yardım etme anı da çok önemlidir. Başkalarına yönelik merhamet işleri de bir tür fedakarlıktan, kiliseye yapılan bağışlardan veya bir kişinin okuduğu dua sayısından daha fazla Tanrı'nın işidir.

Ne de olsa, Tanrı sevgisi kişinin komşusuna karşı tutumu aracılığıyla sınanır. Bu nedenle, diğer insanlara iyilik yapabilirsiniz. Gönüllü olabilir, bir hastanede yardım edebilir, fakirler için bir şeyler yapabilirsiniz.

Örneğin, bir insan bir köydeyken, haftada altı gün toprakta çalışır. Ve bu günü Tanrı'ya adamalı, işine ara vermeli. Sıradanlıktan uzaklaşın ve tatile dönüştürün. Bu günü aileniz ve çocuklarınızla geçirin. Onları canlı tutan ebeveynlere dikkat edin. Bu iyi bir kutlama olacak. Ve ertelenebilecek her şeyi yapmayın. Bir şey ertelenemezse, bu iş hayra yönelikse günah olmaz!

Ekaterina Shumilo

Bir hata bulundu - vurgulayın ve tıklayın Ctrl+Enter

Trinity. simgeler

Üçlü Birlik ikonografisindeki ilklerden biri, İncil'deki Yaratılış kitabının on sekizinci bölümünde ortaya konan üç meleğin İbrahim'e (“İbrahim'in Konukseverliği”) görünmesinin konusu ortaya çıktı. Seçilmiş insanların atası olan ata İbrahim'in, Mamre'nin meşe ormanı yakınında üç gizemli gezginle nasıl tanıştığını anlatır (bir sonraki bölümde onlara melekler denildi). İbrahim'in evinde bir yemek sırasında, oğlu İshak'ın yaklaşan mucizevi doğumuyla ilgili bir söz verildi. Tanrı'nın iradesine göre, İbrahim'den "dünyanın tüm halklarının kutsanacağı" "büyük ve güçlü bir ulus" gelecekti.

İkinci binyılda, "İbrahim'in Konukseverliği" olay örgüsüne "Kutsal Üçlü" kelimesini eklemek için bir gelenek ortaya çıkar: böyle bir yazıt, XI. Yüzyılın Yunan Mezmurunun minyatürlerinden birinin üzerindedir. Bu minyatürde, orta meleğin başı haç şeklinde bir hale ile taçlandırılmıştır: önden izleyiciye dönükken, diğer iki melek üç çeyrek dönüşle tasvir edilmiştir.

Aynı tür görüntü, Suzdal'daki Meryem Ana Doğuş Kilisesi'nin kapılarında (yaklaşık 1230) ve Ilyin Caddesi'ndeki Novgorod Kurtarıcı'nın Başkalaşım Kilisesi'nden Yunan Theophan freskinde bulunur. Çapraz hale, merkezi meleğin Mesih ile özdeşleştiğini gösterir.

Üçleme'nin ataları olmayan ikonografik versiyonunun Bizans sanatında Rublev'den önce de var olduğu bilinmektedir. Ancak tüm bu kompozisyonlar bağımsız değildir. Andrei Rublev, görüntüye yalnızca bütünleyici ve bağımsız bir karakter vermekle kalmıyor, aynı zamanda onu eksiksiz bir teolojik metin haline getiriyor. Açık renkli bir arka planda, üzerinde bir kasenin durduğu bir masanın etrafında oturan üç melek tasvir edilmiştir. Ortadaki melek diğerlerinin üzerinde yükselir, arkasında bir ağaç, sağ meleğin arkasında bir dağ ve solun arkasında odalar tasvir edilir. Sessiz sohbette meleklerin başları eğilir. Yüzleri benzer, sanki aynı yüz üç versiyonda tasvir edilmiş gibi. Tüm kompozisyon, hareket boyunca kanatların ana hatları boyunca haleler boyunca çizilebilen eşmerkezli daireler sistemine yazılmıştır. melek eller ve tüm bu daireler, bir kasenin tasvir edildiği ve kasede bir buzağının başı olan simgenin merkez üssünde birleşir. Önümüzde sadece bir yemek değil, aynı zamanda kefaret kurbanının yapıldığı bir Efkaristiya yemeği var. Andrei Rublev'in Üçlemesi, Stoglavy Katedrali tarafından daha önce belirtildiği gibi, Tanrı'nın üçlüsünün sembolik bir görüntüsüdür. Ne de olsa İbrahim'in üç meleğin ziyareti bir fenomen değildi Kutsal Üçlü, ancak yalnızca "Kilise'nin inanan düşüncesine yüzyıllar boyunca yavaş yavaş ifşa edilecek olan bu gizemin peygamberlik bir vizyonu" idi. Buna uygun olarak ve Rublev ikonunda bize Baba, Oğul ve Kutsal Ruh değil, Kutsal Üçlemenin üç Kişisinin Ebedi Konseyini simgeleyen üç Melek sunulur. Rublev ikonunun sembolizmi, derin dogmatik gerçekleri basit ama ruhani açıdan önemli sembollerin altına saklayan erken Hıristiyan resminin sembolizmine biraz benziyor.

Rusya'daki Trinity kiliseleri

Rusya'daki ilk kiliselerden biri Teslis'e adanmıştı. Anavatanı Pskov'da Prenses Olga tarafından yaptırılmıştır. 10. yüzyılda inşa edilen ahşap tapınak yaklaşık 200 yıl ayakta kaldı. İkinci tapınak taştı. Efsaneye göre, 1138'de kutsal asil prens Vsevolod (Vaftiz Gabriel'de) tarafından kuruldu. XIV.Yüzyılda tapınağın kasası çöktü ve temeline yeni bir katedral dikildi. Ancak günümüze ulaşamadı - 1609'da bir yangın sırasında ağır hasar gördü. Şimdiye kadar, dördüncü katedral korunmuştur, aynı yere inşa edilmiştir ve hala Kutsal Üçlü'nün adını taşımaktadır.

Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali, yakınında yedi ahşap kilisenin daha bulunduğu Trinity Kilisesi'nin yerine inşa edildi - Kazan zaferlerinin anısına, bu bayramlar ve azizlerin anısına kutsandılar. , belirleyici savaşlar gerçekleştiğinde. 1555-61'de. bu tapınakların bulunduğu yere bir taş tapınak inşa edildi - dokuz sunak. Merkezi sunak Şefaat onuruna kutsandı Tanrının kutsal Annesi ve koridorlardan biri Teslis'e adanmıştı. 17. yüzyıla kadar katedral, Trinity'nin popüler adını taşıyordu.

En ünlü Rus manastırı da Kutsal Üçlü'ye adanmıştır - Trinity Sergius Lavra. 1337'de Makovets'e yerleşen Aziz Sergius, ahşap bir bina inşa etti. Kutsal Üçlü Kilisesi. 1422'de eski ahşap kilisenin yerinde bir öğrenci Aziz Sergius, başrahip Nikon, Trinity Katedrali'nin taşını koydu. İnşaatı sırasında Aziz Sergius'un kalıntıları bulundu. Ünlü ustalar Andrei Rublev ve Daniil Cherny katedrali boyadılar. Eski Ahit Üçlüsü'nün ünlü görüntüsü ikonostaz için boyandı.

Kutsal Üçlü adına, Kutsal Üçlü Markov Manastırı Vitebsk'te kuruldu. Markov Manastırı'nın kuruluşu tahminen 14-15. Manastırın kurucusu hakkında bir efsane var - kendisine ait bir arsaya inzivaya çekilen ve orada bir şapel inşa eden belirli bir Mark. Kısa süre sonra benzer düşünen insanlar ruhen ona katıldı. Manastır 1576 yılına kadar varlığını sürdürdü, ardından kaldırıldı ve Trinity Kilisesi bir cemaate dönüştürüldü. Manastır 1633 yılında Prens Lev Oginsky tarafından restore edilmiş ve 1920 yılında kapatılmıştır. kendi topraklarında uzun zamandır polis ve diğer kurumları barındırıyordu. Kutsal Kazan Kilisesi dışındaki tüm binalar yıkıldı (Belarus ahşap mimarisinin en iyi örneklerinden biri olan Trinity Katedrali dahil). Büyük sırasında Kazan Kilisesi Vatanseverlik Savaşı hasar gördü, ancak daha sonra kısmen restore edildi. Bu, Vitebsk'te savaş sonrası yıllarda kapanmayan tek kilisedir. Tapınağın ana tahtı, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu onuruna ve yan şapel - St. Radonezh'li Sergius. Manastır 2000 yılında yeniden canlandırıldı.

Kutsal Üçlü onuruna, Slutsk (Belarus) şehrinde Kutsal Üçlü (Troychansky) Manastırı kuruldu. Kutsal Teslis Manastırı'nın kuruluş zamanı bilinmemektedir. İlk sözü 1445 yılına kadar uzanıyor. Şehrin yakınında, Sluch nehrinin aşağısında bir manastır vardı. İnsanlar manastırın çevresine yerleşmeye başladı, Troychany'nin bir banliyösü oluştu ve şehirden manastıra giden cadde Troychanskaya olarak anılmaya başlandı. Manastırın, Polonya kralından Ortodoks statüsünü onaylayan bir tüzüğü vardı. 1560 yılından bu yana manastırda teoloji, retorik, Slav ve Yunanca gramer eğitimi verilen bir ilahiyat okulu bulunmaktadır. Manastırın küçük kütüphanesi hakkında da biliniyor: 1494'te 45 kitap vardı. 1571'de, gelecekteki Kiev Metropoliti Archimandrite Mikhail Ragoza (ö. 1599), manastırın başrahibiydi. 1575 yılına kadar Trinity-Sergius Lavra Artemy'nin eski başrahibi (? - 1570'lerin başı) tarafından yönetilen manastırda bir Ortodoks ruhban okulu açıldı. 17. yüzyılın başında ruhban okulu artık yoktu. 18. yüzyılda yeniden ortaya çıkar. ilk Dünya Savaşı manastırın bir reviri vardı. 1917 yazında 13 keşiş ve 13 rahibin yaşadığı manastırın inşaatı Belarus spor salonuna devredildi, rektör Archimandrite Athanasius Vecherko görevden alındı. 21 Şubat 1930'da manastır kapatıldı, emanetler müzelere devredildi. Manastır binaları nihayet 1950'lerde yıkıldı. Daha sonra, onun yerine askeri bir kasaba oldu. 1994 yılında manastırın bulunduğu yere bir anıt haç dikildi.

1414 yılında, Vologda bölgesinin modern Gryazovetsky bölgesinin topraklarında, Obnora ile birleştiği yerden çok uzak olmayan Nurma Nehri kıyısında, Trinity Pavlo-Obnorsky Manastırı kuruldu. Manastırın kurucusu Radonezh Aziz Sergius - Pavel Obnorsky'nin (1317-1429) öğrencisiydi. 1489'da manastır Büyük Dük Ivan'dan aldı. 3. diploma manastıra ormanlar, köyler bahşedilmesi ve vergilerden muaf tutulması hakkında. Manastırın ayrıcalıkları daha sonra güvence altına alındı. III. Fesleğen, Korkunç İvan IV ve halefleri. Manastırda Trinity (1505-1516) katedral kilisesi inşa ediliyor. 19. yüzyılın ortalarında manastırda 12 keşiş yaşıyordu. 1909'da manastır şiddetli bir yangın geçirdi. Ateş, Keşiş Paul'ün Radonezh Sergius'tan aldığı haçı eritti. Devrimden önce manastırda yaklaşık 80 kişi yaşıyordu. Manastır, 1924 yılında RCP(b)'nin Gryazovets bölge yönetim kurulu kararıyla kapatıldı. 1920'lerde ve 30'larda, bitişik tapınak binaları ile Trinity Katedrali, çan kulesi ve çit yıkıldı. Manastırın topraklarında deneysel bir pedagojik istasyon, bir okul ve bir yetimhane bulunuyordu. 1945'te açıldı çocuk sanatoryumu, ardından bölgesel sanatoryum-orman okulu. 1994 yılında Rus Ortodoks Kilisesi'ne döndü.

Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky Manastırı, Kutsal Üçlü adına kutsandı. Komi Cumhuriyeti'nin Ust-Kulomsky bölgesi Ulyanovo köyünde yer almaktadır. Efsaneye göre, manastır 1385 yılında Perm'li Aziz Stephen (1340'lar - 1396) tarafından Yukarı Vychegda'da Hristiyanlığı yaymak amacıyla kurulmuştur. Ancak bu bina uzun sürmedi. Yerel efsanelere göre Ulyanovsk Manastırı, düşmanın eline geçmek istemeyen kendini nehirde boğmaya karar veren Ulyaniya kızının adını almıştır. Bu yerin karşısına bir manastır inşa edilmiştir. Yıllar içinde Sovyet gücü Ulyanovsk manastırı kapatıldı ve mülkü yağmalandı. Birçok keşiş baskı altına alındı. Trinity Katedrali tamamen yıkıldı, ek binaların çoğu içler acısı bir durumdaydı. Ulyanovsk Manastırı'nda ele geçirilen eşyalar Ulusal müze Komi Cumhuriyeti. 1994 yılında manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi.

Kutsal Üçlü adına, Kostroma şehrinde Kutsal Üçlü Ipatiev Manastırı kuruldu. Manastırdan ilk kez 1432'de kroniklerde bahsediliyor, ancak muhtemelen çok daha önce kurulmuştu. Genel kabul gören versiyona göre manastır, Altın Orda'dan Ivan Kalita'ya (c. 1283/1288 - 1340/1341) kaçan Godunov ve Saburov ailesinin atası Tatar Murza Chet tarafından 1330 civarında kurulmuş ve Moskova'da Zacharias adıyla vaftiz edildi. Bu yerde, yaklaşan Havari Philip ve Gangralı Hieromartyr Hypatius (ö. 325/326) ile Tanrı'nın Annesinin bir vizyonu vardı ve bu onun hastalıktan iyileşmesiyle sonuçlandı. İyileşme için minnettarlıkla bu yerde bir manastır kuruldu. Başlangıçta Kutsal Üçlü Kilisesi inşa edildi, ardından Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi, birkaç hücre ve güçlü bir meşe duvar inşa edildi. Konut ve ticari binalar ile çevrili. Bütün binalar ahşaptı. Prens Vasily'nin ölümü ve Kostroma Prensliği'nin kaldırılmasından sonra manastır, 16. yüzyılın ortalarında öne çıkan Godunov ailesinin himayesine girdi. Bu dönemde manastırın hızlı bir gelişimi var. Sonrasında Ekim devrimi 1919'da manastır lağvedildi ve değerleri millileştirildi. Manastırın topraklarında uzun yıllar serginin bir kısmı bugün hala orada olan bir müze vardı. 2005 yılında manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi.

Teslis adına Stefano-Makhrishchi Kutsal Teslis Manastırı kuruldu. Vladimir Bölgesi, Aleksandrovsky Bölgesi, Makhra köyündeki Molokcha Nehri üzerinde yer almaktadır. XIV.Yüzyılda Stefan Makhrishchsky (ö. 14 Temmuz 1406) tarafından bir manastır olarak kuruldu. 1615'ten 1920'ye kadar Trinity-Sergius Lavra'ya atandı. 1922'de kapatıldı. 1995 yılında manastır olarak yeniden açılmıştır.

1520 yılında Kutsal Teslis adına Teslis Anthony-Siya Manastırı kuruldu. bir manastır kurdu Rahip Anthony Sisky (1477–1556). Petrine öncesi zamanlarda Siysky Manastırı, Rusya'nın kuzeyindeki en büyük ruhani yaşam merkezlerinden biriydi. Manastır kitap koleksiyonundan 16. yüzyıl Siysk İncili ve resimli takvimler gibi eşsiz el yazmaları geliyor. Devrimden sonra, keşişlerin eski belgelerine el konuldu ve 1958 ve 1966'da Moskova'ya (şimdi - RGADA'ya) nakledildikleri yerden Arkhangelsk bölge arşivine aktarıldı. Manastır, 12 Haziran 1923 tarihli Yemetsky İcra Komitesi kararı ve 11 Temmuz 1923 tarihli Arkhangelsk Eyaleti İcra Komitesi Başkanlığı kararı ile kapatıldı. Bölge, kollektif çiftlik olan işçi komününün ihtiyaçları için kullanıldı. 1992'de manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi.

Astrakhan'daki bir manastır, Üçlü Birlik adına kutsandı. Astrakhan'daki Trinity Manastırı'nın tarihi, 1568'de Başrahip Kiril'i buraya gönderen Korkunç Çar İvan'ın ona Wonderworker St. Nicholas şehrinde ortak bir manastır inşa etmesini emrettiği zaman başlar. 1573'te başrahip Kiril şunları inşa etmişti: “Altı kulaçlık bir yemeğin çivilendiği Hayat Veren Üçlü Kilise ve üç kulaçlı bir Kelar, 12 hücre, kurutuculu iki mahzen, bir sorguç ve bir mutfak. ” Bütün binalar ahşaptı. Başrahip Kiril 1576'da öldüğünde, manastırda iki ahşap kilise daha inşa etti: En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne Giriş ve Harikalar Yaratan Aziz Nicholas onuruna. Başlangıçta Nikolsky olarak adlandırılan manastırın kendisi, daha sonra Hayat Veren Üçlü katedral kilisesinin onuruna Üçlü adını aldı. 16. yüzyılın 90'larında, yeni başrahip Theodosius, manastırı ahşaptan taşa yeniden inşa etmeye başladı. 13 Eylül 1603'te yeni taş Trinity Katedrali kutsandı. Biraz sonra kutsal şehitler Prens Boris ve Gleb'in onuruna bir şapel eklendi. Buna ek olarak, Başrahip Theodosius altında, altında Wonderworker Aziz Nikolaos kilisesi ile taş bir çan kulesi ve Giriş onuruna bir şapel ile Rab'bin Haçının Dürüst Ağaçlarının Kökeni'nin ahşap bir kilisesi inşa edildi. En Kutsal Theotokos kiliseye. İÇİNDE Sovyet yılları manastırda bir arşiv deposu düzenlendi ve türbelere saygısızlık edildi.

Teslis adına Vladimir Bölgesi, Murom şehrinde bir manastır kuruldu. Manastır, bir dizi yerel tarihçiye göre, 17. yüzyılın ikinci çeyreğinde (1643) Murom tüccarı Tarasy Borisovich Tsvetnov tarafından, başlangıçta "eski yerleşim" denilen yerde kuruldu. 11.-13. yüzyıllarda ahşap bir Katedral Aziz Boris ve Gleb'in onuruna ve daha sonra ahşap bir Kutsal Üçlü Kilisesi vardı. 1923'te manastır kapatıldı. 1975 yılında, 18. yüzyılın ahşap mimarisinin bir anıtı olan komşu Melenkovsky semtinden Radonezh Aziz Sergius onuruna ahşap bir kilise manastırın topraklarına getirildi. 1991 yılında açıldı. Manastırın ana tapınağı, 19 Eylül 1992'de yerel müzeden taşınan kutsal sadık Prens Peter ve Prenses Fevronia'nın kalıntılarıdır. 1921 yılına kadar kalıntılar şehrin Doğuş Katedrali'nde dinleniyordu.

Ayrıca Kutsal Üçleme adına, Alexander-Svirsky Manastırı, Zelenetsky-Trinity Manastırı, Klopsky Manastırı, Yelets Trinity Manastırı, Belopesotsky ve Trinity Boldin manastırları, Kazan, Sviyazhsk, Kalyazin, Pereslavl-Zalessky, Tyumen, Cheboksary ve diğer şehirler kutsandı.

Kutsal Üçleme onuruna Sırbistan, Gürcistan, Yunanistan, Filistin, Finlandiya ve İsveç'te manastırlar kuruldu.

Veliky Novgorod'daki bir tapınak, Üçlü Birlik onuruna kutsandı. Tapınağın geçmişi 1365 yılına kadar uzanmaktadır. Yugra (Urallar) ile ticaret yapan Novgorod tüccarlarının emriyle inşa edilmiştir. Trinity Kilisesi, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında en büyük hasarı aldı. Novgorod mimarisinin diğer anıtlarıyla birlikte, 1975-1978'de restore edildi, ancak aslında çalışmalar devam ediyor.

Ayrıca Üçlü Birlik onuruna, Veliky Novgorod'daki Dukhov Manastırı kilisesi kutsandı. Yemekhaneli Teslis Kilisesi, Abbot Jonah'ın emriyle 1557 civarında inşa edildi. Neredeyse manastırın topraklarının merkezinde yer almaktadır. Yemekhanenin zemin katında mutfak, fırın ve iki kvas mahzeni; ikinci katta - bir yemekhane ve Kelarskaya. Kilise, 1611-1617 İsveç işgali sırasında ve 1685'teki şiddetli bir yangında ciddi şekilde hasar gördü.

Hayat Veren Üçlü adına, Moskova'da - Tarlalarda bir tapınak kutsandı. İlk olarak 1493'te Resurrection Chronicle'da bahsedilmiştir. 1565 yılında bir taş kilise inşa edildi. 1639'da, boyar M. M. Saltykov (Çar Mihail Fedorovich'in kuzeni) tarafından yaptırılan Wonderworker St. Nicholas ve Boris ve Gleb şapellerinin bulunduğu taş Trinity Kilisesi'nin yanında, Radonezh Sergius'un onuruna ahşap bir kilise inşa edildi. Trinity Kilisesi 1934'te yıkıldı. Yıkımın hızı, mimari anıtın ayrıntılı bir şekilde incelenmesine izin vermedi. Yerine bir meydan düzenlendi, yemekhanenin yerine öncü matbaacı Ivan Fedorov'un bir anıtı dikildi.

Nikitniki'deki (Moskova) bir kilise, Üçlü Birlik adına kutsandı. 16. yüzyılın başlarında, kutsal şehit Nikita (ö. 372) adına ahşap bir kilise vardı. 1620'lerde yandı ve yakınlarda yaşayan Yaroslavl tüccarı Grigory Nikitnikov'un emriyle 1628-1651'de Kutsal Üçlü adına yeni bir taş kilise inşa edildi. Kaynaklar söz inşaat işi 1631-1634 ve 1653'te. Tapınağın güney koridoru Şehit Nikita'ya adanmıştır ve bu azizin yanmış kiliseden saygı duyulan simgesi ona aktarılmıştır. Tapınak kurucusunun ve aile üyelerinin mezarı olarak hizmet vermiştir. 1920'de tapınak ibadete kapatıldı ve 1934'te Devlet Tarih Müzesi'ne devredildi. 1991'de tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi.

Zhukivtsi, Vinnitsa bölgesi. Romanya'daki Belokrinitsky cemaatleri, s. Pascani (Romanya) ve Vaslui şehri de tapınak şölenini kutlar.

(Romanya)'daki Rus Eski Ortodoks Kilisesi topluluğu bugün bir tapınak bayramını kutluyor.

Birçok Pomeranya kilisesi Kutsal Üçleme'ye adanmıştır:

Kutsal Üçleme bayramı, en ilginç ve belki de en sıra dışı kilise kutlamalarından biridir. O da Paskalya gibi her zaman Pazar günü kutlanır - yani bu günden 50 gün sonra (En Kutsal Üçlü'ye Pentekost da denir).

Aynı zamanda, çoğunlukla, Parlak Diriliş veya Noel hakkında En Kutsal Üçlü gününden çok daha fazlasını biliyoruz. Bu nedenle ne tür bir tatil olduğunu, neden birkaç adı olduğunu ve bu tarihin kutsal anlamının ne olduğunu anlamak ilginç olacaktır. Ve en önemlisi - Büyük Üçlü nasıl doğru bir şekilde kutlanır?

Ortodokslukta Trinity tatili: anlam ve isimler

Her şeyden önce, isimlerle ilgilenelim. Her şeyin açık olduğu basit durumlar vardır: Noel Noel'dir ve Paskalya Paskalya'dır (veya Mesih'in Parlak Dirilişi). Ancak Trinity ile durum biraz farklı - tatilin aynı anda birkaç adı var:

1. Üçleme Günü (Kutsal veya En Kutsal Üçleme Günü, Üçleme Günü) - yani Üçlü Tanrı'nın onuruna tatil: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh.
2. Pentekost - bu kelimenin tam olarak aynı anlamı var. Bize sadece Ruh'un inişinin Paskalya'dan sonraki 50. günde gerçekleştiğini hatırlatır. Bu nedenle, kutlama her zaman Pazar gününe denk gelir: 27 Mayıs 2018, 16 Haziran 2019, vb.
3. Ruhlar günü veya Kutsal Ruh'un günü - bu isim, tatilin kutlandığı şerefine önemli olayı vurgular.

Trinity tatilinin tüm bu isimleri çeşitli kaynaklarda bulunabilir - örneğin Wikipedia, Ortodoks dergileri ve diğerleri. Bu arada, Ruh Günü Pazartesi gününe denk gelir ve Pentekost Pazar gününe denk gelir. Ama Üçlü Birlik'in üç günü ne anlama geliyor? Aynı tatili simgeliyorlar, sadece üç gün boyunca kutlanıyorlar.

Kutsal Üçlü: ne tür bir tatil

Peki, bu ilginç tatilin anlamı nedir? Neden Paskalya, Noel, Epifani ve diğer önemli tarihlerle birlikte en büyük Hıristiyan kutlamalarından biri olarak kabul edilir? Bu tarihi kutlamak için iyi bir gelenek oluşturan iki bin yıl önceki olaylar hakkında bir şeyler öğrenirseniz, bu soruların yanıtları elde edilebilir.

Trinity tatilinin tarihi zamanlara kadar uzanıyor Son günlerİsa'nın yeryüzündeki hayatı. Ölümünden kısa bir süre önce, bundan tam 50 gün sonra, Tanrı'nın tüm takipçilerine görünmez bir şekilde yardım edecek olan Yorganı göndereceğine söz verdi.

Ve gerçekten de, 40 gün sonra Kurtarıcı göğe yükseldi ve on yıl sonra, Mesih'in öğrencileri Yeruşalim'deki evlerden birinde toplandılar. Ve o anda, sanki şehrin üzerinde bir kasırga rüzgarı esiyormuş gibi gökyüzünde çok güçlü bir ses duyuldu.

Bunların hava akımları olmadığı, mucizevi bir olay olduğu ortaya çıktı: aynı anda havari öğrencilerinin başlarının üzerinde alevler yandı. İnsanlar o günlerde yerel halk tarafından kullanılan tüm dilleri ve lehçeleri konuşmaya başladılar. Sonra Mesih'in kutsal havarileri-takipçileri insanlara kurtuluşu ve Tanrı'nın sevgisini vaaz ederek öğretmeye başladılar.

Bununla birlikte, 2000 yıl sonra modern zamanlarda yaşayan insanlar için Teslis tatili bizim için ne anlama geliyor? Görünüşe göre bu olayların alaka düzeyi orijinal haliyle korunmuştur, çünkü Kutsal Ruh'un inişi doğrudan gezegenin tüm sakinleriyle ilgilidir.

Onun dünyaya gelişi, göksel güçlerle doğrudan bağlantımız olduğu lütuf dolu bir zamanın başlangıcı anlamına gelir. Bugün her insan sadece dua edebilir, af dileyebilir ve onu alabilir.

Ve eski günlerde bunun için karmaşık ritüeller yapılır, fedakarlıklar yapılır, şenlik ateşleri yakılırdı. Tek kelimeyle, af çok yüksek bir fiyata satın alındı. Şimdi, herhangi birimizin ona dönebilmesi için Yüce ile bağlantı kuruldu.

Kutsal Ruh'un insan ve Tanrı arasında bir tür iletişim kanalı olduğu ortaya çıktı. Üstelik o, Tanrı'nın kendisidir, üçüncü kişisidir. Bu nedenle, Üçlü Birliğin Ortodoks bayramı, kendisini tüm dolgunluğuyla ifşa eden Üçlü Lord'u sembolize eder.

KUTSAL RUH NEDEN teselli edicidir?

20 asır önceki olayları geriye saralım ve böyle bir tablo sunalım. Rab öldü ama tekrar dirildi. İnananların sevincinin sınırı yoktur - sonuçta, bugün bile, bu olayın yankıları, “Mesih dirildi! O gerçekten yükseldi!" Sonra ne oldu?

Kurtarıcı beklendiği gibi 40. günde cennete gitti. Muhtemelen birçok insanın kalbinde öyle bir duygu vardı ki, yetim kalmış ya da sağ kanadını kaybetmiş gibiydi. Ama şimdi - sadece 10 gün geçti ve Kutsal Ruh yeryüzüne indi.

Görünüşe göre o zamandan beri Bugün Tanrı'nın kendisi görünmez bir şekilde yanımızdadır ve her an O'ndan yardım isteyebiliriz. Bu amaçla Yorgan gezegenimize gönderildi.

Ortodoks Hristiyanlar Kutsal Üçlemeyi Nasıl Kutlarlar?

Arasında kilise tatilleri Kutsal Üçleme Günü belki de yılın en güzel olayıdır. Rahipler yeşil giysiler giyerler, Kutsal Üçlü'nün tapınakları ve simgeleri huş ağacı dalları, kır çiçekleri ve yapraklarla süslenir. Tapınaklardaki zemin taze otlarla kaplıdır.

Yeşil ton, hayat veren inancın, uzun bir kıştan sonra doğanın yeniden doğuşunun ve en önemlisi özgürlüğün sembolüdür. insan ruhu günahtan

Bu nedenle, bu gün huş ağacı dallarını kutsamak (sonuçta, huş ağacı Rusya'nın gerçek bir sembolüdür) ve onları eve getirmek adettendir. Bir sonraki Teslis'e kadar saklarsanız, bu tür bir buketin tüm yıl boyunca iyi şans getireceğine inanılır.

Diğer bitkilerin yeşil dalları - meşe, ıhlamur, akçaağaç ve üvez de Trinity'deki evi dekore etmek için kullanılır. Evi kötü ruhlardan korumak için tasarlanmıştır. Çayır otlarından peygamberçiçekleri, selâmotu, kekik, eğrelti otu, nane, melisa, dulavratotu alınır, bunlardan çelenkler örülerek kapıya asılır, masaya veya simgelerin yanına yerleştirilen buketler yapılır.

Great Trinity'nin arifesinde Cumartesi servis edilir bütün gece nöbeti. Kutsal Üçleme bayramı gününde Yuhanna İncili okunur ve şenlikli bir ayin yapılır.

Üçleme'nin üçüncü gününe Kutsal Ruh'un günü denir. Bu gün kiliselerde suyu kutsamak adettendir. İnsanlar tapınakları süsleyen otları ve dalları alıp eve getiriyor. Tüm yıl boyunca kurutur ve depolarlar - evi hastalıklardan ve sıkıntılardan korurlar. Şifacılar bu gün bitki toplamayı tavsiye ediyor - doğanın onlara özel mucizevi özellikler bahşettiğine inanılıyor.

Rahipler bunları önermez Bayram ağır yapmak fiziksel iş, mezarlığı ziyaret edin, bazı küresel işleri planlayın (örneğin, evi temizlemek, kırda çalışmak, büyük satın alımlar vb.). Festival ayinleri için zaman bulmak en iyisidir - bir ayin için kiliseye gidin, Kutsal Üçlü onuruna bir ayinlere katılın, parlaklığın ruhunu hissedin, şenlik dalgasına uyum sağlayın.

Ve günün geri kalanını sevdiklerinizle geçirebilir, ailenize yardım edebilir, eski arkadaşlarınızı ziyaret edebilirsiniz. Kutsal Pentikost bayramında oruç yoktur, bu nedenle bayram masasıçeşit çeşit et yemekleri, turtalar, taze otlar ile zengin ve bol olması gerekiyordu.

Ayrıca bayram yemeğinden sonra geleneksel halk şenlikleri düzenlenir - insanlar doğaya yönelirler, burada ritüel danslar yaparlar, şarkılar söylerler, şenlik ateşleri yakarlar. Ayrıca böyle bir tatilde en değerli dileğinizi de yapabilirsiniz - bir rüyanın gerçekleşmesini ayarlarsanız, kesinlikle gerçekleşecektir.

Peki bu nedir - Büyük Üçlü'nün tatili mi? Bu, Tanrı'nın kendisini üç kişide de gösterdiği ve kendisini Yüce üçlü olarak gösterdiği Kutsal Ruh'un iniş günüdür.

Ve aynı zamanda, sadece günahlarından tövbe ederek ve tüm deneyimlerini Rab'be emanet ederek, paha biçilmez kurtuluş armağanını alabildiği insan ruhunun yeniden doğuş günüdür. İşte böyle - parlak Kutsal Üçlü.

Trinity, 12 ana unsurdan biridir. Ortodoks tatilleri. Her yıl Paskalya'dan sonraki 50. gün Pazar günü kutlanır. 2019'da Trinity 16 Haziran'a denk geliyor. Tatilin resmi kilise adı Kutsal Üçleme Günü'dür. Pentekost. İsa Mesih'in dirilişinden sonraki 50. günde Kutsal Ruh'un havariler ve Meryem Ana üzerine inişinin onuruna kurulmuştur. Tatil, Kutsal Ruh, Baba Tanrı ve Oğul Tanrı'nın birliğini sembolize eder.

tatil tarihi

Tatil, Paskalya'dan sonraki 50. günde meydana gelen olaylara - Kutsal Ruh'un havariler ve Meryem Ana'ya inişi - denk gelecek şekilde zamanlandı. Bu sırada İsa Mesih'in öğrencileri ve Tanrı'nın Annesi Kudüs'teki Zion Odasındaydı. Öğleden sonra saat üçte yüksek bir ses duydular ve üzerlerine mübarek ateş indi. Bundan sonra elçiler konuşma armağanını aldılar. farklı diller Mesih'in doktrinini dünya milletlerine vaaz etmek. Bu olay, Kutsal Havarilerin İşlerinde anlatılmaktadır.

Tatilin gelenekleri ve ritüelleri

Trinity, köklü kilise ve halk kutlama geleneklerine sahiptir.

İÇİNDE Ortodoks Kilisesiüç gün boyunca kutlanır. Din adamları, sonsuz yaşamı ve yaşam vermeyi simgeleyen yeşil giysiler giyerler. Tapınaklar ağaç dallarıyla süslenmiş ve zemin taze otlarla kaplıdır.

Cumartesi arifesinde tüm gece nöbeti yapılır. Bayram gününde Yuhanna İncili okunur ve şenlikli bir ayin yapılır. Üçleme'nin üçüncü gününe Kutsal Ruh'un günü denir. Bu gün kiliselerde suyu kutsamak adettendir. İnsanlar tapınakları süsleyen otları ve dalları alıp eve getiriyor. Tüm yıl boyunca kurutur ve depolarlar - evi hastalıklardan ve sıkıntılardan korurlar.

Tatillerde insanlar tapınaklardaki ayinlere katılırlar. Teslis arifesinde ölüler anılır: mezarlıklara giderler ve ruhlar için ikramlar bırakırlar.

İle halk gelenekleri kutlama arifesinde hostesler evlerde ve bahçelerde genel temizlik yapar. Doğurganlığı ve refahı simgeleyen şenlikli ikramlar hazırlar, ekmek veya somun pişirirler. Evleri, simgeleri ağaç dalları ve bitkilerle süsleyin. Kutsal Üçleme gününde, ayin sonrasında yakın akraba ve arkadaşları ziyaret etmek veya ziyarete davet etmek, hediyeler vermek adettendir. Bayram yemeğinin ardından halk şenlikleri düzenleniyor. İnsanlar ritüel danslar yaptıkları, şarkılar söyledikleri, şenlik ateşleri yaktıkları doğaya giderler.

Geleneksel şifacılar bu gün şifalı bitkiler toplarlar. Doğanın onlara özel mucizevi özellikler bahşettiğine inanıyorlar.

Üçlü Birlik için Kehanet

Kutsal Üçlü gününde genç kızlar, gelecekteki olaylar, evlilik, aşk hakkında servet anlatırlar. Ritüelleri gerçekleştirirken bitkileri, suyu kullanırlar.

Bir çelenk üzerinde falcılık. Tatil akşamı huş ağacı dalları ve dört tür çimenden bir çelenk yapmanız gerekir: kekik, söğüt-da-marya, dulavratotu ve ayı kulağı ve gece boyunca bahçede bırakmanız gerekir. Sabah kurursa, yakın gelecekte küçük zorluklar beklemeliyiz. Taze bir çelenk, iyi bir yıla işaret eder.

Nehir kenarında kehanet. Kız bir çelenk örmeli, içine yanan bir mum yerleştirmeli ve onu nehir boyunca gezdirmelidir. Kıyıya yakın bir yerde boğulursa, adamla ilişkisi kısa ve başarısız olacaktır. Çelenk, yanan bir mumla nehir boyunca yüzerse, sahibi önemli bir toplantı yapacaktır. Karaya yıkanmış bir çelenk bu yılki düğünü işaret ediyor.

John's wort'ta falcılık. Genç bir adamın bir kıza karşı hisleri olup olmadığını anlamak için, bir demet St.John's wort alıp, içinden meyve suyu akacak kadar kuvvetli bir şekilde bükmesi gerekir. Meyve suyu şeffafsa aşk karşılıksızdır ve kırmızıysa duygular güçlü ve karşılıklıdır.

Trinity'de ne yiyebilirsin?

Bu gün oruç yoktur, bu nedenle herhangi bir yiyecek ve ürünü yemeye izin verilir.

Trinity için bir ev nasıl dekore edilir

Evleri dekore etmek için insanlar genç ağaç dalları, çayır otları ve çiçekler kullanırlar. Ana sembol huş ağacıdır. Genç yeşil yapraklar, yaşam döngüsünü ve gençliği sembolize eder. Beyaz renk dallar, inananların saf düşüncelerini kişileştirir. Meşe, ıhlamur, akçaağaç ve üvez dalları evi kötü ruhlardan korumak için tasarlanmıştır.

Çayır otlarından insanlar peygamber çiçeği, selâmotu, kekik, eğrelti otu, nane, melisa, dulavratotu kullanırlar. Onlardan çelenkler örerek kapıya asıyorlar, masaya veya simgelerin yanına koydukları buketler yapıyorlar. evli olmayan kızlar yastığın altına otlar koy.

Trinity'de yapılmaması gerekenler

Trinity harika bir Ortodoks tatilidir. Bu gün ağır fiziksel emek ve ev işleri yapamazsınız. Dualara ve sevdiklerinize zaman ayırmalısınız. Kavga edemez ve başkalarına kızamazsınız. İle halk inançları Bu gün doğal rezervuarlarda yüzmek yasaktır. İnsanlar, Üçlü Birlik'te kötü ruhların mistik karakterlerin (deniz kızları, deniz adamları) görünümüne büründüğüne ve zarar verebileceklerine inanırlar.

Teslis ile ilgili işaretler ve inançlar

• yağmurlu gün - için iyi hasat sonbaharda mantar.
• Bu tatilde düğün oynamamalısın, aksi takdirde evlilik başarısız olur.
• Trinity için çöpçatanlık ayarlamak iyi bir alamettir. Gelecekteki evlilik güçlü ve mutlu olacak.
• Pentikost, hazine aramak için iyi bir zamandır. Bu gün, dünya bir kişiye cömertçe zenginlik bağışlayabilir.
• Ayin sırasında gözyaşı dökmek iyi bir alamet olarak kabul edilir. Yas otu, zengin bir hasadı ve zenginliği sembolize eder.

Tebrikler

Trinity tatilinde sizi tebrik ediyorum,
Refah, sevgi, dünyevi nimetler diliyorum.
Yüce bir bayramda, kutsal bir bayramda
Ruhunuzda büyük bir neşe hissedin!

Ailede barış, anlayış, özen,
Yeni zaferler, işteki başarılar.
Bereket ve güzel yaşam,
Trinity tatilini ailenizle birlikte kutlayın!

Kutsal Üçlü için sizi tebrik etmek istiyorum,
Bugün ruhunuzla gökyüzüne bakın.
Tatilin kalbinizi sıcaklıkla doldurmasına izin verin,
Ve bırakın güneş içinizde parlasın.

Ben de sana sağlık diliyorum
Ve güzel kokulu bitkilerde huzuru bulun.
Melek her zaman başın üzerinde dursun,
Ve tüm yollarını korusun.

2020, 2021, 2022'de Üçlü Birlik hangi tarihte?

2020	2021	2022
7 Haziran Paz	20 Haziran Paz	12 Haziran Paz

Oğlu İsa Mesih yeryüzünde çarmıha gerilmeden birkaç yüzyıl önce, Rab peygamberler aracılığıyla insanlara Kutsal Ruh'un onlara yardım etmek için gönderileceğini duyurdu:

“Ruhumu içinize koyacağım ve emirlerimde yürümenizi ve kanunlarımı tutmanızı ve yapmanızı sağlayacağım” (Hezekiel 36:27).

İsa Mesih öğrencilerine de söz verdi:

“Ama Baba'nın benim adımla göndereceği Yorgan, Kutsal Ruh size her şeyi öğretecek ve size söylediğim her şeyi size hatırlatacak” (Yuhanna 14:26).

Bu nedenle, elçiler ile birlikte Kutsal Bakireİsa'dan sonra Meryem eve gitmedi, ancak vaadin yerine getirilmesini bekleyerek Kudüs'te kaldı.
Hep birlikte Rab'be dua ettikleri Siyon'un Yukarı Odası'ndaydılar. Dirilişinden sonra bu odada, Kurtarıcı öğrencilerine iki kez göründü.
Mesih'in Dirilişinden elli gün sonra, Yükselişinden sonraki onuncu günde, Üstün'ün sözleri yerine geldi. Bu gün büyük bir Yahudi bayramı vardı - Tanrı, Musa peygambere Sina Dağı'nda aldığı On Emri verdi, bu nedenle Kudüs'te pek çok insan vardı. Hacılar sadece Yahudiye'den değil, diğer ülkelerden de geldi.
Sabah

“Aniden, sanki şiddetli bir rüzgardan geliyormuş gibi gökten bir ses geldi ve bulundukları tüm evi doldurdu” (Elçilerin İşleri 2:2).

Bunu takiben havada, havarilerin her birinin üzerinde donan ateşli alevler belirdi. Bu dillerin ateşi parladı ama yanmadı. Vaftizci Yahya'nın havarilerin ateşli vaftiziyle ilgili kehaneti gerçek oldu:

"Sizi Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edecek" (Matta 3:11).

Bu harika özellik her yıl ve şu anda - Kudüs'teki Kutsal Ateşin İnişinde gerçekleşir. Büyük Cumartesi günü, Ortodoks Paskalyası arifesinde, ilk birkaç dakika boyunca ateş gerçekten parlıyor ama yanmıyor.
Havarilerin her biri olağanüstü bir ruhsal güç dalgası hissetti - bu Tanrı, alevin ateşli dilleri aracılığıyla, Mesih'in öğretilerini vaaz edebilmeleri ve yüceltebilmeleri için havarilere güç aktardı.
Yüksek bir ses duyan hacılar Sion Üst Odasında toplanmaya başladılar ve havariler halkın yanına çıktılar ve

“Ruh'un onlara söylediği gibi başka dillerle konuşmaya başladı” (Elçilerin İşleri 2:4)

İnsanların her birinin kendi dilinde konuşmayı duyması bir mucizeydi, bu yüzden insanlar bu fenomene çok şaşırdılar.
Birçoğu, havarileri bilimlerde eğitim almamış ve buna bağlı olarak hitabet eğitimi almamış sıradan fakir insanlar olarak tanıyordu.

Toplanan halk, elçilerin “ tatlı şarap içmek”ve bu suçlamaya yanıt olarak, doğası gereği en ateşli olan havari Petrus, beklenmedik bir şekilde herkes ve her şeyden önce kendisi için hayatının ilk vaazını başlattı.
Şimdi, basit zavallı Petrus'un ağzından Kutsal Ruh'un Kendisi insanlarla konuştu. Elçi onlara İsa Mesih'in yaşamı ve şehitliği hakkında vaaz verdi. Havari Petrus'un sözleri, toplananların ruhlarının derinliklerine battı.

"Ne yapmalıyız?" ona sordular. “Tövbe edin ve her biriniz günahların bağışlanması için İsa Mesih'in adıyla vaftiz edilsin; ve Kutsal Ruh armağanını alın” (Elçilerin İşleri 2:37-38).

Onun vaazından sonra yaklaşık üç bin kişi iman etti ve Hıristiyan oldu.
Böylece Rab öğrencilerine 9 özel hediye verdi:
bilgelik ve bilgi armağanı, peygamberlik armağanı, ruhları ayırt etme yeteneği, çobanlık armağanları, inanç, şifa ve mucizeler, bilgi armağanları ve dillerin yorumlanması.

Havariler tam anlamıyla yeniden doğdular - güçlü inançlı, alışılmadık metanetli insanlar oldular. Öğretmenlerinden, hayatlarının kolay olmayacağını biliyorlardı, her birinin önünde kendi kupaları vardı, hayatlarının alay, zorbalık, dayak ve hapisle dolu olacağını. Nitekim neredeyse tamamı öldü ya da idam edildi.
Bu ıstırapların üstesinden gelmek için, göğe yükselmiş olan İsa Mesih, elçilerine Teselli Eden Kutsal Ruh'u gönderdi. Ve şimdi ne çarmıha gerilme, ne kazıkta yanma, ne de bir taş yağmuru altında ölüm, Tanrı'nın elçilerini-habercilerini İlahi öğretiyi dünyanın her yerinde vaaz etmekten alıkoyamaz.
Zion'un Üst Odası, Kutsal Ruh'un havariler ve içinde bulunan Tanrı'nın Annesi üzerine inmesinden sonra, ilk Hıristiyan kilisesi olarak kabul edilmeye başlandı. Ve bu gün, Rab'bin kendisini insanlara üç biçimde - Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh - ifşa etmesi onuruna Kutsal Üçlü'nün bayramı olarak anılmaya başlandı.

ÜÇLÜ TATİLİN ÖNEMİ VE ANLAMI

Kutsal Üçleme Günü, Büyük Ortodoks bayramlarından biridir. Bu gün, Kutsal Ruh yeryüzüne indi ve insanlara Tanrı'nın Üçlü imajı gösterildi: Baba Tanrı - yaratıcı, Oğul Tanrı - insanlara günahları kefaret etmek için görünen İsa Mesih ve Kutsal Ruh Tanrı. Üçlü Birliğin bu günü, dünyevi Kilise'nin doğum bayramı olarak kabul edilir.
Üçlü Birlik, Mesih'in Dirilişinden sonraki ellinci günde kutlanır, bu nedenle Kutsal Pentekost olarak da adlandırılır. Tatilin kendisi iki bölümden oluşuyor. Pazar (ilk gün) En Kutsal Üçleme Günüdür ve ikinci gün (Pazartesi) Kutsal Ruh'un günüdür.
« Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şükürler olsun… ”- herhangi bir Hristiyan bu ciddi sözleri tekrar tekrar dile getirdi, bunu yaparken, ilk üç parmak birbirine katlanmış olarak Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a olan inancımızı ortak ve ayrılmaz bir Üçlü Birlik olarak ifade ediyor.

Ve bir kişi için Tanrı'ya, onun korumasına ve himayesine olan inancından daha güvenilir ne olabilir:
"Umudum Baba'dır, sığınağım Oğul'dur, korumam Kutsal Ruh'tur: Kutsal Üçlü, Sana yücelik olsun."

Trinity bayramı, güneş ışığının nüfuz ettiği parlak bir tatil, kıştan sonra doğada yaşamın doğuşu, bize Tanrı'nın lütfunun her yere, güneşin her ışınına ve her yeşil yaprağa yayıldığı göründüğünde, her şey etrafında çiçek açar, çiçek açar, canlanır ve yeni bir yaşam döngüsü başlar!
Bu gün kiliseler çiçeklerle, yeşilliklerle süslenmiştir - bu, Kilise'nin doğumunun bir sembolü olarak baharda yaşamın doğuşunun bir sembolüdür.

Bu gün, özellikle Üçlü Birlik bayramına denk gelen yeşilliklerin çiçeklenmesi olan huş ağacı ile özel saygı ilişkilendirilir. İnsanlar arasında iyilik, kötü ruhlardan korunma ve hastalıkları kovan bir ağaç (huş ağacı özü, huş ağacı tomurcukları ve tabii ki banyo süpürgeleri) ile ilişkilendirilir.
Eski zamanlardan beri, Rusya'daki tapınaklar ve kiliseler dallarının yanı sıra genç ağaçlarla süslenmiştir.

Bayram törenine gelenler yanlarında getirirler ve ayin sırasında kutsanan huş ağacı dalları ve çiçekleri ellerinde tutarlar.
Bu Büyük Ziyafetin şerefine, rahipler genellikle yeşil felonyonlar giyerler ve kilise eşyaları genellikle açık yeşil kumaşlar ve kurdelelerle süslenir.
Kutsal Üçlü Günü'nde, özel dualar sırasında tapınaktaki herkesin (mümkün olduğunca) diz çökmesi gerekir. Trinity, Paskalya'dan sonra tapınakta diz çökmüş dualar için izin verilen ilk gün olarak kabul edilir. Bu diz çökme, bu tatilin en önemli özelliği olan ayinle ilgili bir özelliktir.

Büyütme

Mesih'e Hayat Veren Seni yüceltiyoruz ve Babandan İlahi Öğrencin olarak gönderdiğin Tüm Kutsal Ruhunu onurlandırıyoruz.

VİDEO FİLMİ