Psikolojide hümanistik yaklaşım. Hümanist psikoloji: özellikler, temsilciler ve ilginç gerçekler
Psikanalize ve davranışçılığa tepki olarak gelişti. Vurgu, bireyin kendi kendine ilgisi ve kendini gerçekleştirmesi üzerineydi. Belirli bir kişiye hitap ettim ve onun benzersizliğini vurguladım. Bu yön 1962'de kuruldu. Burası tek bir okul değil. 1962'de Hümanistik Psikoloji Derneği San Francisco'da kuruldu. Kurucular: Charlotte Büller, Durt Goldstein, Robert Hartman. Stern kişilik teorisinin kurucusu, James ise varoluşçu psikolojinin kurucusudur. Başkan James Bugenthal'dır. O belirtti karakter özellikleri hümanist psikoloji:
1. İnsancıl psikolojinin amacı, insanın insan olarak varlığının kapsamlı bir tanımıdır.
2. Bir bütün olarak kişiye vurgu
3. Sübjektif yönün vurgulanması
4. Temel kavramların özellikleri - kişisel değerler, kişilik kavramı (temel kavramlar), niyetler, hedefler, karar verme
5. Kendini gerçekleştirme ve daha yüksek insani niteliklerin oluşumu üzerine çalışma
6. Bir kişinin olumlu yönlerini vurgulamak
7. Psikoterapiye vurgu. Sağlıklı bir insanın bakımı.
8. Aşkın olana ilgi
9. Belirleyicilerin reddedilmesi
10. Yöntem ve tekniklerin esnekliği, laboratuvar deneylerine karşı protesto, çünkü çevre dostu değillerdir. (biyografi analiz yöntemi, anket yöntemi, doküman inceleme yöntemi, söyleşi, röportaj, gözlem)
Yöntemlerin öznelliği için
Toplumun gelişmesinden kopukluk
İş dışında
Hümanist psikoloji, Frankl'ın logoterapisini, Stern'ün kişiliğini ve varoluşsal yönelimi birleştirir.
Maslow. Her kişi, farklı parçaların bir toplamı olarak değil, tek ve eşsiz bir bütün olarak incelenmelidir. Vücudun bir kısmında meydana gelen olay tüm vücudu etkiler. Akıl sağlığı yerinde olan kişiye odaklandı. Akıl sağlığını (“sakat” psikolojisi) anlayana kadar akıl hastalığını anlayamayız.
A) İhtiyaçlar hiyerarşisi kavramı. İnsan, nadiren tam ve nihai tatmin durumuna ulaşan “arzulayan bir varlıktır”.
Tüm ihtiyaçlar doğuştandır ve hiyerarşik bir öncelikler sistemi halinde düzenlenmiştir.
Fizyolojik ihtiyaçlar (yeme, içme, oksijen, fiziksel aktivite, uyku vb.)
Güvenlik ve koruma ihtiyaçları (istikrar, kanun ve düzen vb.)
Ait olma ve sevgi ihtiyaçları (başkalarıyla bağlanma ilişkileri)
Benlik saygısı ihtiyaçları (benlik saygısı - yeterlilik, başarıya duyulan güven, bağımsızlık ve özgürlük ve başkaları tarafından saygı duyulması - prestij, tanınma, itibar, statü)
Kendini gerçekleştirme ihtiyaçları (kişinin olabileceği kişi olma arzusu)
B) Eksiklik ve varoluşçu psikoloji. İki küresel güdü kategorisi:
Eksiklik güdüleri (D-güdüleri) – amaç, açık durumlarını (açlık, soğuk, tehlike, seks vb.) tatmin etmektir.
Varoluşsal güdüler (büyüme güdüleri, meta-ihtiyaçlar, B-güdüleri) - potansiyeli gerçekleştirme arzusuyla ilişkili uzak hedeflere sahiptir. Metapatolojiler - tatmin edilmemiş meta ihtiyaçların bir sonucu olarak ortaya çıkar - güvensizlik, alaycılık, nefret, sorumluluğun değişmesi vb.
D-yaşam, mevcut bir açığı veya çevresel gereksinimi (rutin ve monotonluk) karşılama arzusudur.
G-life, bir kişinin tüm yeteneklerini tam potansiyeline kullandığında ortaya çıkan bir çaba veya sarsıntıdır.
C) kendini gerçekleştirme kavramı - Maslow, kendini gerçekleştiren insanları 3 gruba ayırdı:
Çok özel durumlar
Çok muhtemel vakalar
Potansiyel veya muhtemel vakalar
D) Kendini gerçekleştirmenin önündeki engeller - kendini gerçekleştiren insanların özellikleri: kendilerini, başkalarını ve doğayı kabul etme, sorun merkezlilik, kamu yararı vb.) "Zirve deneyimleri" çalışması - kendi kendine hayranlık, hayranlık ve coşku anları insanları hayata geçirdi.
E) Kendini gerçekleştirmeyi inceleme yöntemleri - “Kişisel Yönelim Anketi”nin geliştirilmesi - Maslow'un konseptine uygun olarak kendini gerçekleştirmenin çeşitli özelliklerini değerlendirmek için tasarlanmış bir öz bildirim anketi.
Konseptin dezavantajları:
Küçük ampirik araştırma
Teorik formülasyonlarda titizlik eksikliği
İnsan motivasyonuna ilişkin hiyerarşik şemamda pek çok istisna var.
Temel ihtiyaçlar karşılandığında çeşitli meta ihtiyaçların ortaya çıktığına veya baskın hale geldiğine dair açık kanıtların bulunmaması.
Rogers Carl. Fenomenolojik teori - insan davranışı, öznel algısı ve gerçeklik bilgisi açısından anlaşılabilir, insanlar kendi kaderlerini belirleyebilirler; insanlar temelde iyidir ve mükemmellik arzusuna sahiptirler; her birimiz olaylara, onları öznel olarak nasıl algıladığımıza göre tepki veririz. Kişilik “şimdiki-gelecek” bağlamında incelenmelidir.
Benlik kavramı. Benlik veya benlik kavramı - "Ben" veya "ben" biçimlerinin algılarından ve "ben" veya "ben"in diğer insanlarla ve yaşamın çeşitli yönleriyle ilişkilerine ilişkin algılardan oluşan organize, tutarlı bir kavramsal gestalt ve bu algılarla ilişkili değerler. Benlik Kavramının Gelişimi: Başlangıçta yenidoğan tüm deneyimleri farklılaşmamış bir şekilde algılar. Bebek kendisinin ayrı bir varlık olduğunun farkında değildir. Yeni doğmuş bir bebek için benlik yoktur. Ancak genel farklılaşma nedeniyle çocuk yavaş yavaş kendisini dünyanın geri kalanından ayırmaya başlar.
Tehdit deneyimi ve savunma süreci. Tehdit, insanlar benlik kavramı ile gerçek deneyimin bazı yönleri arasında tutarsızlıklar algıladığında ortaya çıkar. Savunma, vücudun bir tehdide karşı gösterdiği davranışsal tepkidir ve temel amacı benlik yapısının bütünlüğünü korumaktır. 2 savunma mekanizması: algının çarpıtılması ve inkar.
Zihinsel bozukluklar ve psikopatoloji. Deneyimler benlik yapısıyla hiç tutarlı olmadığında, kişi şiddetli kaygı yaşar ve bu da yaşamın günlük rutinini büyük ölçüde değiştirebilir - nevrotik. Tamamen işleyen bir kişi – deneyime açıklık, varoluşsal yaşam tarzı, organizmaya güven, ampirik özgürlük, yaratıcılık. Karşılaşma grupları (toplantı grupları), Q-sıralama - terapötik iyileştirme hakkında veri toplamak için bir araç fikrini ortaya attı.
Allport'un bireysellik psikolojisi.kişiliğin tanımı. Allport, ilk kitabı Kişilik: Psikolojik Bir Yorum'da kişiliğin 50'den fazla farklı tanımını tanımladı ve sınıflandırdı. “Kişilik, bireyin karakteristik davranışını ve düşüncesini belirleyen psikofiziksel sistemlerin dinamik organizasyonudur”
Kişilik özelliği kavramı. Bir özellik, çok çeşitli durumlarda benzer şekilde davranma eğilimidir. Allport'un teorisi, insan davranışının zaman içinde ve çeşitli durumlarda nispeten istikrarlı olduğunu belirtir.
Allport, bir özelliği tanımlamak için sekiz temel kriter önerdi.
1. Kişilik özelliği yalnızca isimsel bir tanım değildir.
2. Kişilik özelliği, alışkanlıktan ziyade daha genelleştirilmiş bir niteliktir.
3. Kişilik özelliği, davranışın itici gücü veya en azından belirleyici unsurudur.
4. Kişilik özelliklerinin varlığı ampirik olarak tespit edilebilir.
5. Bir kişilik özelliği diğer özelliklerden yalnızca göreceli olarak bağımsızdır.
6. Kişilik özelliği ahlaki veya sosyal yargıyla eşanlamlı değildir.
7. Bir özellik, ya içinde bulunduğu birey bağlamında ya da toplumdaki yaygınlığına göre görülebilir.
8. Eylemlerin ve hatta alışkanlıkların bir kişilik özelliğiyle tutarlı olmaması, o özelliğin bulunmadığının kanıtı değildir.
Bireysel eğilim türleri. Genel eğilimler = bireysel özellikler - bireyin diğer insanlarla karşılaştırılmasına izin vermeyen özellikleri. 3 tür eğilim: kardinal (bir kişiye o kadar nüfuz eder ki neredeyse tüm eylemleri onun etkisine indirgenebilir), merkezi (insan davranışında başkalarının kolayca tespit edebileceği bu tür eğilimleri temsil eder) ve ikincil (daha az fark edilir, daha az genelleştirilmiş, daha az kararlı) ve dolayısıyla kişiliği karakterize etmek için daha az uygundur).
Proprium: Benliğin gelişimi. Proprium, insan doğasının olumlu, yaratıcı, büyümeyi amaçlayan ve gelişen kalitesini temsil eder. Kısaca benlikten başka bir şey değildir. Allport, propriumun kişiliğin içsel birlik duygusunun oluşumuna katkıda bulunan tüm yönlerini kapsadığına inanıyordu. Allport, çocukluktan yetişkinliğe kadar propriumun gelişiminde kendiliğin yedi farklı yönünü tanımladı: kişinin bedeninin hissi; öz kimlik duygusu; benlik saygısı duygusu; benliğin genişlemesi; kendi imajı; rasyonel öz yönetim; sahiplenme çabası + kendini tanıma.
İşlevsel özerklik. Allport'un teorisinin merkezinde bireyin dinamik (motive edilmiş) gelişen bir sistem olduğu fikri yer alır. Allport, yeterli bir motivasyon teorisinin karşılaması gereken dört gereksinimi listeleyerek kendi motivasyon analizini sundu. 1. Güdülerin zaman içindeki tutarlılığını tanımalıdır. 2. Varlığını kabul etmeli çeşitli türler motifler. 3. Bilişsel süreçlerin dinamik gücünün farkına varmalıdır. 4. Güdülerin gerçek benzersizliğini tanımalıdır.
Olgun kişilik. İnsanın olgunlaşması sürekli, yaşam boyu süren bir oluş sürecidir. Olgun deneklerin davranışları işlevsel olarak özerktir ve bilinçli süreçler tarafından motive edilir. Allport, psikolojik olarak olgun bir kişinin altı özellik ile karakterize edildiği sonucuna vardı. 1. Olgun bir insanın “ben” konusunda geniş sınırları vardır. 2. Olgun bir kişi sıcak ve samimi sosyal ilişkiler kurma yeteneğine sahiptir. 3. Olgun bir kişi duygusal açıdan umursamazlık ve kendini kabullenme sergiler. 4. Olgun bir kişi gerçekçi algılar, deneyimler ve istekler sergiler. 5. Olgun bir kişi kendini tanıma ve mizah anlayışı gösterir. 6. Olgun bir kişinin tutarlı bir yaşam felsefesi vardır.
Hümanist psikolojinin konusu: İdeal kişilik modeli
Hümanist psikolojinin temsilcileri: Abraham Maslow, Carl Rogers, Viktor Frankl
Hümanist psikoloji (İngiliz hümanist psikoloji), Batı, özellikle de Amerikan psikolojisinde bir yöndür. Hümanistik psikoloji 1960'larda ortaya çıktı. XX yüzyılda, çalışmanın konusu, sürekli gelişim ve dünyaya karşı aktif bir tutumla ayırt edilen, insanlığın psikolojik olarak sağlıklı, olgun, yaratıcı açıdan aktif temsilcileridir. Hümanist psikologlar, insan ile toplum arasında başlangıçtaki bir çatışmanın varlığını reddettiler ve insan yaşamının dolgunluğunu karakterize eden şeyin sosyal başarı olduğunu savundular.
Hümanistik psikolojinin temel metodolojik ilkeleri ve hükümleri:
a) kişi bütündür ve bütünlüğü içinde incelenmelidir;
b) her kişi benzersizdir, bu nedenle bireysel vakaların analizi (vaka çalışması) istatistiksel genellemelerden daha az haklı değildir;
c) kişinin dünyaya açık olması, kişinin dünya ve dünyadaki deneyimi temel psikolojik gerçekliktir;
d) insan yaşamı, insanın oluşumu ve varoluşunun tek bir süreci olarak değerlendirilmelidir;
e) kişi, doğasının bir parçası olan sürekli gelişme ve kendini gerçekleştirme potansiyeline sahiptir;
f) Bir kişinin, seçiminde ona rehberlik eden anlam ve değerler nedeniyle, dış belirlenimlerden belirli bir ölçüde özgürlüğe sahip olması;
g) insan aktif, amaçlı, yaratıcı bir varlıktır.
Hümanist psikolojinin kökenleri, Rönesans hümanistlerinin, Fransız Aydınlanmasının, Alman romantizminin, Feuerbach, Nietzsche, Husserl, Tolstoy ve Dostoyevski'nin felsefesinin yanı sıra modern varoluşçuluk ve Doğu felsefi ve dini sistemlerinin felsefi geleneklerinde yatmaktadır.
Hümanist psikolojinin genel metodolojik platformu çok çeşitli farklı yaklaşımlarla uygulanmaktadır:
A. Maslow, S. Jurard, F. Barron, K. Rogers'ın çalışmalarında zihinsel olarak sağlıklı, tam işleyen bir kişilik hakkında fikirler geliştirildi.
Kişiliğin oluşumu ve gelişiminin itici güçlerinin, insan ihtiyaçlarının ve değerlerinin sorunu A. Maslow, W. Frankl, S. Bühler ve diğerlerinin çalışmalarında ortaya konmuştur.
F. Barron, R. May ve V. Frankl özgürlük ve sorumluluk sorununu analiz ettiler.
İnsanın kendi varlığını aşması, özellikle insana özgü temel bir özellik olarak kabul edilir (S. Jurard,
V. Frankl, A. Maslow).
Eserlerde kişilerarası ilişkiler, aşk, evlilik, cinsel ilişkiler, iletişimde kendini açma sorunları ele alınmaktadır.
K. Rogers, S. Jurard, R. May, vb.
Hümanist psikolojinin pratik uygulamasının ana alanı psikoterapötik uygulamadır:
C. Rogers'ın yönlendirici olmayan psikoterapisi (psikoterapiye kişi merkezli yaklaşım) ve W. Frankl'ın logoterapisi en popüler ve yaygın psikoterapötik sistemler arasındadır.
Hümanist psikolojinin pratik uygulamasının bir diğer önemli alanı, öğretmen ve öğrenci arasındaki yönlendirici olmayan etkileşim ilkelerine dayanan ve bireyin yaratıcı yeteneklerini geliştirmeyi amaçlayan hümanist pedagojidir.
Hümanist psikolojinin pratik uygulamasının üçüncü alanı, kurucularından biri K. Rogers olan sosyo-psikolojik eğitimdir.
Hümanist psikolojinin bu uygulamalı alanlardaki başarıları, bireylerin ve kişilerarası ilişkilerin iyileştirilmesi yoluyla toplumu iyileştirme ütopik fikrine dayanan sosyal platformunu büyük ölçüde belirledi (A. Maslow).
Hümanist psikolojinin değeri, kişisel varoluş ve gelişimin en önemli sorunlarının incelenmesini ön plana çıkarması ve psikoloji bilimine hem insanın kendisi hem de insan yaşamının özü hakkında yeni değerli görüntüler vermesidir.
Günümüzde hümanist psikoloji Batı psikolojisinde önemli ve istikrarlı bir yere sahiptir; Psikanaliz ve yeni davranışçılık da dahil olmak üzere diğer okullar ve yönlerle kısmi entegrasyona yönelik eğilimler olmuştur.
(D. A. Leontyev.)
Pratik ders No. 3
“İletişim psikolojisinin temelleri. Çatışmaları çözmenin yolları"
Soru 2: Grup ve takımdaki kişilik. Ekibin pedagojik yönetimi
Çatışmaya katılanların, sorunu çözenler de dahil olmak üzere davranışlarına bağlı olarak, aşağıdaki çatışma çözme yöntemleri ayırt edilir:
1. kaçınma- Bir çatışmanın ortaya çıkacağını öngören kişi, çatışmaya yol açmayacak bir davranış tarzı seçer. Aynı zamanda kişi davranışını dikkatle değerlendirir ve kuruluş önleyici hedefi olan bir politika izler, yani personel departmanı ortaya çıkan çatışmaların nedenlerini ve ortaya çıkan gerilimleri izler ve çözmek için önlemler alır. ve onları rahatlatın;
2. çatışmayı yumuşatmak- karşı tarafı işbirliğinin gerekliliğine ikna etmek de dahil olmak üzere çeşitli argümanlar kullanılır. Özellikle, bir konu veya programın tartışılması sırasında çok sayıda yorum yapıldığında, bunlar, örneğin yetkililere atıfta bulunmak, koşullu anlaşma, yorumları başka kelimelerle ifade etmek, onları uyarmak vb. dahil olmak üzere belirli yöntemler kullanılarak etkisiz hale getirilebilir. Bu tarzın dezavantajı genellikle çatışmanın bastırılması ancak çözülmemesidir;
3. mecburiyet- Düşman farklı bir bakış açısını kabul etmeye zorlanır. Bu tür davranış, bir liderin astlarıyla anlaşmazlıkları olduğunda en karakteristik özelliğidir. Zorlama neredeyse her zaman astlarda öfke ve antipatiye neden olur. Bu tür kararlar genellikle astların inisiyatifini köstekler ve bu da kuruluş için mantık dışıdır;
4. teşvik- Önerilen kararla anlaşması karşılığında bir kişiye avantaj sağlamak.
Bu tür davranışlar uzlaşmacı olarak görülse de çatışmanın devam etme ihtimali yüksektir;
5. anlaşmak- bir taraf diğerinin bakış açısını kabul ediyor, ancak yalnızca kısmen.
Uzlaşma yeteneği, istenirse her insanın kendi içinde geliştirebileceği en önemli özelliktir. Ancak uzlaşma, çatışma gelişiminin ilk aşamalarında en etkili çözüm arayışını durduracağından uygun değildir. Bir mobilya fabrikasının stratejisinin netleştirildiğini varsayalım.
Alternatiflerin seçimi konusundaki anlaşmazlık departman arasında 
pazarlama, personel departmanı ve üretim departmanı. Departmanların pozisyonlarını koordine etmekle görevli idari direktör, tekliflerden birini ana teklif olarak çok erken kabul ederse, diğer seçenekleri dikkate almayacak veya dikkate almayacaktır ve muhtemelen, En iyi karar kabul edilmeyecektir. Bu aşamada tartışmayı durdurup bir çözüme karar verdikten sonra diğer alternatifleri araştırmayı ve analiz etmeyi bırakacaktır.
Yöneticinin görevi, tekliflerin kendilerini tekrar etmeye başladığı anı fark etmek ve ancak o zaman uzlaşmacı bir çözüm üzerinde uzlaşmaktır;
6. çatışma önleme- esas olarak organizasyonel ve açıklayıcı nitelikteki bir dizi faaliyet. Bu, çalışma koşullarının iyileştirilmesini, ödüllerin daha adil dağıtılmasını, kurallara sıkı sıkıya bağlı kalınmasını içerebilir. iç yaşam, iş ahlakı vb.
Çatışma çözümü büyük ölçüde yöneticinin mesleki yeterlilik düzeyine, genel kültürü tarafından belirlenmeyen çalışanlarla etkileşim kurma yeteneğine bağlıdır.
2. Ayrı bir çatışma dalı olarak pedagojik çatışma
2.1 Pedagojik çatışmanın özellikleri, türleri ve gelişim aşamaları
Çatışmaların çeşitli sınıflandırmaları vardır.
Yönlerine göre çatışmalar “yatay” (aynı seviyedeki çalışanlar arasında), “dikey” (yönetici ile astlar arasında) ve “karma” olarak ikiye ayrılır ve ayrıca:
1) öğrencinin yerine getirememesi nedeniyle ortaya çıkan etkinlik çatışmaları eğitim ödevleri, başarısızlık, dışarı Eğitim faaliyetleri;
2) öğrencinin okulda, çoğunlukla sınıfta ve okul dışında davranış kurallarını ihlal etmesi nedeniyle ortaya çıkan davranışsal çatışmalar;
3) öğrenciler ve öğretmenler arasındaki duygusal ve kişisel ilişkiler alanında, öğretim faaliyetleri sürecinde iletişimleri alanında ortaya çıkan ilişki çatışmaları.
İÇİNDE İlk grup- motivasyonel çatışmalar. Okul çocuklarının baskı altında ya ders çalışmak istememesi ya da ilgisiz çalışması nedeniyle öğretmenler ve öğrenciler arasında ortaya çıkarlar. Motivasyon faktörüne bağlı olarak bu gruptaki çatışmalar büyür ve sonuçta öğretmenler ve çocuklar arasında düşmanlık, çatışma ve hatta mücadele ortaya çıkar.
İçinde ikinci grup- Eğitimin zayıf organizasyonundan kaynaklanan çatışmalar. Öğrencilerin okulda ders çalışırken yaşadıkları dört çatışma dönemi vardır. İlk dönem birinci sınıftır: Lider aktivitede oyundan öğrenmeye doğru bir değişiklik olur, yeni gereksinimler ve sorumluluklar ortaya çıkar, uyum 3 aydan 1,5 yıla kadar sürebilir. İkinci çatışma dönemi ise 4. sınıftan 5. sınıfa geçiştir. Çocuklar tek bir öğretmen yerine farklı branş öğretmenleriyle çalışıyor ve yeni okul konuları ortaya çıkıyor. 9. sınıfın başında yeni ve acı verici bir sorun ortaya çıkıyor: 9. sınıftan sonra ne yapacağınıza karar vermek gerekiyor - ortaöğretim alanında uzmanlaşmış bir eğitim kurumuna gidin veya 10-11. Sınıfta okumaya devam edin. Pek çok genç için 9. sınıf, yetişkinlik hayatına başlamaya zorlandıkları sınır haline geliyor. Dördüncü çatışma dönemi: okuldan mezuniyet, gelecekteki mesleğin seçimi, üniversitede rekabetçi sınavlar, kişisel ve samimi yaşamın başlangıcı.
Üçüncü grup pedagojik çatışmalar- öğrenciler, öğretmenler ve okul çocukları arasındaki, öğretmenlerin birbirleriyle, öğretmenler ve okul yönetimi arasındaki çatışmalar. Bu çatışmalar, çatışma yaşayanların subjektif doğasından, kişisel özelliklerinden, amaçlarından ve değer yönelimlerinden kaynaklanmaktadır. Liderlik çatışmaları en çok “öğrenci-öğrenci” arasında görülür; orta sınıflarda erkek ve kızlardan oluşan gruplar arasında çatışmalar yaşanır. Motivasyona ek olarak “öğretmen-öğrenci” etkileşimlerindeki çatışmalar da ahlaki ve etik nitelikteki çatışmalara neden olabilir. Öğretmenler arasındaki çatışmalar çeşitli nedenlerle ortaya çıkabilir: okul programındaki sorunlardan samimi ve kişisel nitelikteki çatışmalara kadar. Öğretmen-yönetim etkileşiminde güç ve itaat sorunları nedeniyle çatışmalar ortaya çıkmaktadır.
Üç yaş kategorisinde çatışma durumlarının özellikleri:
Alt sınıflarda: deneyimler kısa vadelidir; çocuğun öğretmenin korumasına ve desteğine ihtiyacı vardır; Çatışmalar genellikle öğretmenin öğrencilerin eylemlerine ilişkin tarzı ve taktikleriyle ilişkilendirilir.
Ergenlik döneminde: Öğrenmeye karşı ilgi kaybı yaşanır; öğrenciler disiplinsizlik gösteriyor; Öğretmenler bilgi ve becerileri değerlendirme metodolojisinde hata yaptığında çatışmalar daha sık ortaya çıkar.
Lisede: yetişkinlere yönelik talepleri abartmak ve kendine karşı hoşgörülü bir tutum sergilemek; duygusal dengesizlik ile karakterize edilir; Öğretmenin baskın konumuna tepki olarak kendi bakış açısını savunmak çatışmalara yol açmaktadır.
Kızların çatışma çözümünde sözlü formları kullanma olasılıkları daha yüksektir. Erkekler çatışmaları çözmede belirgin bedensel saldırganlığa eğilimlidirler.
Çeşitliliklerine rağmen tüm çatışmalar belirli bir kalıba göre gelişir:
1. Çatışma durumu (ilgili taraflar arasındaki anlaşmazlık). Bu aşamada, çatışan taraflar belirli bir anlaşmazlık konusunu tartışırlar.
2. Çatışma (katılımcıların çıkarlarının çatışması, çatışma aktif). Bu aşamada spesifik konu arka plana itilir, yaklaşımlar ve görüşler düzeyinde bir çatışma yaşanır. Diğer deliller ve argümanlar kullanılır.
3. Genişleyen çatışma (diğer katılımcılar durumun içine çekilir). Şu anda takımın diğer üyeleri de hakem ve taraftar olarak çatışmanın içine çekilmiş durumda. Soru evrensel bir insan karakterine bürünüyor. Eski günahlar ve şikâyetler hatırlanır.
4. Genel çatışma (çoğu çalışan suçlayacak birini arıyor). Açık son aşama asıl nedeni anlamak imkansızdır. "Son kurşuna kadar" gerçek bir parti savaşı var.
Bir çatışma durumunun yapısı, katılımcıların iç ve dış konumlarından, etkileşimlerinden ve çatışmanın nesnesinden oluşur. Katılımcıların iç konumunda, katılımcıların hedefleri, ilgi alanları ve motivasyonları vurgulanabilir.Dış konum şu şekilde ortaya çıkar: konuşma davranışıçelişkili, görüşlerine, bakış açılarına, isteklerine yansıyor. Bir öğretmen ile bir genç arasındaki çatışmalı ilişki zamanla değişebilir. daha iyi tarafÖğretmen dış davranışına göre değil, içsel konumuna göre yönlendiriliyorsa, yani. Onun hedeflerini, ilgi alanlarını ve amaçlarını anlayabileceksiniz. Çatışma alanı ticari veya kişisel olabilir. Öğretmenler ve öğrenciler sıklıkla çatışma durumlarıyla karşılaşırlar. Ancak çatışmanın iş alanında gerçekleşmesini ve kişisel alana sıçramamasını sağlamak için çaba göstermeliyiz.
Pedagojik durumlar basit ve karmaşık olabilir. İlki, öğrencilerin karşı direnişi olmadan, davranışlarının düzenlenmesi yoluyla öğretmen tarafından çözülür.
Pedagojik durumların ve çatışmaların özellikleri
Pedagojik durum N.V. Kuzmina tarafından “eğitim grubundaki ve karmaşık bir ilişkiler sistemindeki gerçek durum ve 
Öğrencileri nasıl etkileyeceğinize karar verirken dikkate alınması gereken öğrenciler arasındaki ilişkiler.
Pedagojik durumlarda öğretmen en açık şekilde öğrencinin faaliyetlerini yönetme göreviyle karşı karşıya kalır. Öğretmen bunu çözerken öğrencinin bakış açısını alabilmeli, onun muhakemesini taklit edebilmeli, öğrencinin mevcut durumu nasıl algıladığını, neden böyle davrandığını anlayabilmelidir. Pedagojik bir durumda, öğretmen öğrencilerle kendi özel eylemi, okuldaki eylemi hakkında temasa geçer.
Okul günü boyunca öğretmen çeşitli vesilelerle öğrencilerle geniş bir yelpazede ilişkiler kurar: kavgayı durdurmak, öğrenciler arasındaki kavgayı önlemek, derse hazırlanırken yardım istemek, öğrenciler arasındaki sohbete katılmak, bazen beceriklilik göstermek. .
Zor durumlarda öğretmenin ve öğrencinin duygusal durumu, duruma katılanlarla mevcut ilişkinin niteliği, mevcut öğrencilerin etkisi büyük önem taşır ve kararın sonucu her zaman belirli bir dereceye kadar etki gösterir. Başarı, öğretmenin dikkate alması neredeyse imkansız olan birçok faktöre bağlı olarak öğrencinin davranışını tahmin etmenin zor olmasından kaynaklanmaktadır.
Pedagojik durumları çözerken, eylemler genellikle öğrencilere yönelik kişisel kızgınlığa göre belirlenir. Öğretmen daha sonra öğrencinin bu durumdan nasıl çıkacağını, öğretmenle iletişimden neler öğreneceğini veya kendisine ve yetişkinlere karşı tutumunun nasıl değişeceğini umursamadan öğrenciyle yüzleşmeden galip çıkma arzusu gösterir. Bir öğretmen ve öğrenci için çeşitli durumlar, diğer insanlar ve kendisi hakkında öğrenmenin okulu olabilir.
Psikolojide çatışma, “olumsuz duygusal deneyimlerle ilişkili, bireylerin veya insan gruplarının bilinçte, kişilerarası etkileşimlerinde veya kişiler arası ilişkilerinde, zıt yönlü, karşılıklı olarak uyumsuz eğilimlerin çarpışması, tek bir olay” olarak tanımlanır. Öğretim faaliyetlerinde çatışma sıklıkla öğretmenin kendi konumunu savunma arzusu ve öğrencinin haksız cezaya karşı protestosu, faaliyet veya eylemlerinin yanlış değerlendirilmesi şeklinde kendini gösterir. Bir öğrencinin her gün okuldaki davranış kurallarına ve öğretmenlerin ders ve teneffüs sırasındaki gereksinimlerine uyması zordur, bu nedenle genel düzenin küçük ihlalleri doğaldır: sonuçta çocukların okuldaki yaşamı bunlarla sınırlı değildir. çalışmalar, kavgalar, kızgınlıklar, ruh halindeki değişiklikler vb. mümkündür. Öğretmen, çocuğun davranışına doğru tepki vererek durumu kontrol altına alır ve düzeni yeniden sağlar. Bir eylemi değerlendirmede acele etmek çoğu zaman hatalara yol açar, öğrencinin öğretmenin adaletsizliğine kızmasına neden olur ve ardından pedagojik durum bir çatışmaya dönüşür. Öğretim etkinliklerindeki çatışmalar, öğretmen ve öğrenciler arasındaki ilişki sistemini uzun süre bozarak öğretmende derin bir stres durumuna ve yaptığı işten doyumsuzluğa neden olur. Bu durum, öğretim çalışmalarındaki başarının öğrencilerin davranışlarına bağlı olduğu bilinciyle daha da kötüleşiyor, öğretmenin öğrencilerin “merhametine” bağımlılık durumu ortaya çıkıyor. 
Pratik ders No. 4
“İnsanları etkileme yöntemleri. Pedagojik teknolojiler"
Soru: Eğitim yöntemleri
Eğitim yöntemi icat edilmemiştir, keyfi olarak yaratılmamıştır, hatta konunun yaratıcılığının ürünü bile değildir. Bir yöntem seçerken denek tamamen sonucun ne olmasını beklediğine bağlıdır.
Öğretmenin zihninde eğitimsel bir sonucun öngörülmesi, amaçlanan sonuca ulaşmak için yol(lar)ın zihinsel olarak yapılandırılmasının önkoşullarını yaratır. Eğitim yöntemi kategorisi “Ne elde etmek istediğimi biliyorum, onu nasıl başaracağımı biliyorum” ikili öngörüsünü yansıtıyor.
Eğitim yöntemi, öğretmenin ve çocuğun dünyaya ve kendisine karşı değer temelli bir tutum oluşturmak amacıyla tasarlanmış etkinliklerini organize etme modelidir.Dolayısıyla yöntem, amacı gerçekleştirme sürecinde türetilir, gerçekleştirilen zihinsel analizin seyri tarafından kesinlikle belirlenir. Nicelik açısından, ne daha fazla ne de daha az yöntem olamaz; doğaya bağlı olarak programlanabilir bir sonuç için tam olarak gerekli olan sayıda yöntem olabilir. bu sonuç. Eğitim yöntemleri sistemi karmaşıktır, çünkü eğitimin amacı çok yönlüdür, insan çok boyutludur ve onun dünyayla ilişkileri çelişkilidir. Tüm bu karmaşıklığa, "eğitim yöntemleri" ve "etkileme yöntemleri" kavramlarının geleneksel olarak güçlendirilmiş kafa karışıklığı da ekleniyor. Birincisinden bahsederken, birçok öğretmen ikinciyi kastediyor ve yetiştirmenin beklenen sonucunu çocuğun belirli bir anlık tepkisine indiriyor. Örneğin şöyle diyorlar: "Çocuğun doğru davranışını düzenlerken egzersiz yöntemini kullandım" veya "Normatif davranışın anlamını çocuklara açıklarken iknayı kullandım." Söylenenlerin geçerliliğini inkar etmeden şunu not ediyoruz. Eğitimsel etki yöntemleriyle ilgili söylenenlerin hiçbir şekilde eğitim yöntemleriyle ilgili olmadığı, eğer eğitimin faktörleri biliniyorsa (ve bizim tarafımızdan biliniyorsa), o zaman geriye bu faktörleri eğitimin gerçekliğine yansıtmak kalır. eğitim süreci ve faktöriyel (nesnel olarak belirlenmiş) etkileri kişiliğin eğitim yöntemleri olarak belirler. Elbette bu faktöriyel etkiler pedagojik araçları gerektirir. Elbette öğretmen kişiliği oluşturan faktörlerin etkisini pasif bir şekilde gözlemlemiyor. Olanlara pedagojik bir yorumla eşlik ederek, çocuklarda sosyal değer tepkisini başlatarak onlara belirli bir yön (sosyal değer vektörü) verir. Ancak oluşum faktörlerini bilen öğretmen, eğitim yöntemlerini de zaten biliyor. Bir bahçıvan gibi: Bir elma ağacının yüksek verimi için neyin gerekli olduğunu bilerek, bunu sağlar ve nesnel olarak belirlediği eylemler, meyve ağacı yetiştirme yöntemleri olarak nitelendirilir.
Sonuç olarak, eğitim yöntemine öğretmen tarafından düzenlenen anlamlı etki açısından bakarsanız, o zaman bu, oluşumdaki anlamlı ana gelişim faktörleriyle tam uyumlu olarak çocuklar üzerinde pedagojik etkiler sisteminin inşasıdır. kişiliğin.
Kişisel oluşumda sosyal çevre faktörü, eğitim uygulamalarında eğitim ortamını düzenleme yöntemine veya daha doğrusu çocukların çevreyle organize etkileşimi yöntemine dönüştürülür.
İnsan gelişimini belirleyici bir şekilde etkileyen kişinin kendi faaliyet faktörü pedagojik bir dönüşüme uğrar ve eğitim faaliyetlerini organize etme yöntemi olarak adlandırılır.
Yetişkinlerin çocuk üzerindeki karşılıklı-değerlendirici etkisi faktörü, eğitimsel gerçekliğe yansıtılır ve çocuğun gelişen hayata ilişkin organize anlayışına dönüşür.
Okul uygulamalarında eğitimin üç faktörünün nasıl dikkate alındığını görelim.
Eğitim sürecinin gerçekleştiği bir ev kuruluyor. Mimarisi, tasarımı ve işleyen tesislerin iç düzenlemesi enine boyuna düşünülmüştür. Okul müdürü, kural olarak inşaat sorunlarının tartışılmasına katılır ve karar almada onun sesi son değildir. Okul bahçesi, bahçe ve oyun alanlarının düzenlenmesi üzerinde çalışılıyor. Düzen eğitim hedeflerine göre belirlenir. Temizlik, düzen, güzellik bir eğitim kurumunun söz konusu ortamının temel özellikleridir. Ancak bu ortam daha sonra çocukların düzeni, temizliği sağlama ve güzelliği yeniden yaratma çabalarıyla yeniden üretilir. Bu evde gelenekler kısa sürede şekilleniyor, psikolojik bir iklim doğuyor ve olaylar yaşanıyor. Çocukların her biri, önünden akan verili hayata bir şekilde tepki verir, ona katılır ya da kendini ondan uzaklaştırır. Öğretmenler, okul yaşamının içeriğini oluştururken, her çocuğun bunda önemli olduğundan ve her çocuğun okul evinin yaşamının bir öznesi olduğundan emin olun.Okulda en çeşitli etkinlikler düzenlenir - çocukları da içeren bu çeşitliliktir yaşamla çeşitli ilişkiler içindedir. Öğretmenler tarafından düzenlenen etkinlikler sırasında sosyal, kültürel ve psikolojik açıdan önemli değer ilişkileri oluşursa, bu tür etkinlikler kişisel gelişime katkıda bulunur.Okul öğretmenleri sürekli olarak çocukların bilincine hitap ederek, bir durumda neyin önemli olduğunu anlamaya yardımcı olur. Çocuğun katılımcı veya gözlemci olduğu belirli bir olgunun özünü açığa çıkaran kişinin hayatı, böylece çocuğun kendi "Ben" ini gerçekleştirme yeteneği 
sosyal ilişkiler sistemi ve gerçeklikle etkileşim süreci.
Bu nedenle, stratejik bir planın üç eğitim yönteminin varlığını kabul etmeliyiz: 1) eğitim ortamını düzenleme yöntemi; 2) eğitim faaliyetlerini düzenleme yöntemi, yani çocukların çevreyle etkileşimi; 3) Çocuğun önünde gelişen hayata dair anlayışını organize etmenin bir yöntemi. Listelenen yöntemler doğası gereği faktöriyeldir: büyüyen kişilik üzerinde nesnel, kaçınılmaz bir etkiye sahip olma gücüne sahiptirler. Bazen tüm bu yöntemlere çocuğun hayatını düzenleme yöntemleri denir.
Pratik ders No. 5
"Rusya'nın eğitim sistemi"
Soru: Eğitim düzeyleri ve eğitim kurumu türleri.
Genel ve mesleki eğitim seviyeleri
1. Katılımcı devletlerde aşağıdaki eğitim seviyeleri oluşturulmuştur:
Temel genel eğitim;
Orta (tam) genel eğitim;
İlköğretim mesleki eğitim;
Orta mesleki eğitim;
Daha yüksek mesleki eğitim;
Lisansüstü mesleki eğitim.
2. Eğitim kurumu türleri:
Okul öncesi;
Genel eğitim (ilköğretim genel, temel genel, orta (tam) genel eğitim);
İlk mesleki, orta mesleki, yüksek mesleki ve lisansüstü mesleki eğitim kurumları;
Kurumlar ek eğitim yetişkinler;
Gelişimsel engelli öğrencilere özel (düzeltici);
Yetimlere ve ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocuklara yönelik kurumlar (yasal temsilciler);
Çocuklar için ek eğitim kurumları;
Eğitim sürecini yürüten diğer kurumlar. Bağımsız Devletler Topluluğu'nda devlet ve devlet dışı eğitim kurumları bulunmaktadır.
Devlet dışı eğitim kurumları, ulusal mevzuatın öngördüğü organizasyonel ve yasal biçimlerde oluşturulabilir. Faaliyetleri, bu model Kanunla düzenlenmeyen ölçüde, ulusal mevzuatla düzenlenmektedir.
Pratik ders No. 6
“Pedagojik etkileşimin konusu olarak aile ve eğitim ve kişisel gelişimin sosyokültürel ortamı”
Soru: “Ailede eğitim yöntemleri”
Çocuğun yetiştirilmesinde ailenin rolü büyüktür, çünkü çocuk zamanının çoğunu toplumumuzun bu biriminde geçirir. Bir kişi olarak oluştuğu yer burasıdır. Burada ilgiyi, şefkati ve sevgiyi hissediyor. Karşılıklı anlayış ve saygının hüküm sürdüğü ailelerde genellikle iyi çocuklar büyür. Pek çok insan çocuk yetiştirmede en önemli şeyin bebeğin beslenmesi, temiz giydirilmesi ve zamanında yatması olduğuna inanır. Ancak bu yanlış bir görüştür. Ebeveynlik çok fazla güç ve enerji gerektiren kolay bir iş değildir. Sonuçta ebeveynler çocuklarını sadece sözlerle değil, aynı zamanda kişisel örneklerle de eğitmek zorundadır Çocuk, hayatının ilk günlerinden itibaren anne ve babasının etkisini hisseder. Bu, ailede çocuk yetiştirmenin ana yöntemlerinden biridir. Ancak kişisel örnek her zaman olumlu bir sonuç alınmasına yardımcı olmaz. O zaman diğer eğitim yöntemlerini kullanmaya değer. Bunlardan çok iyi bildiğimiz ikisi “çubuk” yöntemi ve “havuç” yöntemidir. Çocuk iyi işler için ödüllendirilir, kötü işler için ise ceza verilir. Bazen bir çocuğu eylemlerinin yanlış olduğuna ikna etmek için çok çaba harcamanız gerekir. Yaptığı şeyin çok kötü olduğunu ona kanıtla. Ancak eğer bu olduysa, o zaman verdiğimiz tüm argümanları hafızası uzun süre koruyacaktır. Mahkumiyet, ailede çocuk yetiştirmenin başka bir yöntemidir.Çok eski zamanlardan beri çocuk yetiştirmenin temeli iş olmuştur. Çocuğu çalışmaya alıştırmak gerekir. Erken yaş. Aksi takdirde geleceğe dair umutlarınız gerçekleşmeyebilir. Çocuklar büyüyünce gerçek tembel ve bencil insanlar olacaklar. Görevlerinden alınamazlar. Ailenin maddi durumu ne olursa olsun evde her çocuğun kendine ait sorumlulukları olmalıdır. Bunları sorumlu bir şekilde ve hatırlatma yapmadan yerine getirmelidir. Çocuğunuzu büyütürken kalıp yargılara izin vermemeniz gerektiğini unutmayın. Her çocuk ayrı dünya: Bazı çocuklar daha aktif, bazıları cesur ve kararlı, bazıları ise tam tersine yavaş, utangaç ve alıngandır. Ancak herkes için bir yaklaşım bulunmalıdır. Ve bu yaklaşım ne kadar erken bulunursa, çocuğun gelecekte yaratacağı sorunlar da o kadar az olur. Çoğu ailede çocuğuna yönelik duygu ve hisler ön plana çıkar. Nadiren herhangi bir ebeveyn çocuklarını değerlendirmeye çalışır; biz onu severiz ve onu olduğu gibi kabul ederiz. Bu nokta ailede çocuk yetiştirmenin temel özelliğidir. Ve bir çocuğu asla sevgiyle şımartamayacağınızı sık sık duysak da bu doğru değil. Büyük sevgimizden dolayı onun tüm kaprislerini yerine getiriyoruz, her arzusunu yerine getirmeye hazırız. Bu davranışımızla çocuğumuzu şımartırız. Bir çocuğu sevdiğimiz için onu reddedebilmeliyiz. Eğer bunu yapamıyorsak aile içinde çocuk yetiştirmekte sorun yaşıyoruz demektir. Bebeğin her istediğini yapmasına izin vererek zayıflığımızı sevgiyle örtmüş oluruz.
Ailede çocuk yetiştirmekten bahsederken onların ahlakını da unutmamalıyız. Ne içeriyor? Henüz konuşamayan ve hareket edemeyen çocuk, hayatının ilk günlerinden itibaren ailedeki durumu "değerlendirmeye" başlar. Konuşmalarda sakin, şefkatli bir ton ve birbirlerine saygı, çocukta ahlaki ihtiyaçların gelişmesine yardımcı olacaktır. Sürekli bağırmak, küfür etmek, kabalık yapmak olumsuz sonuçlar. Ailede ahlaki eğitim şu şekilde başlar: duyarlılık, nezaket, kötülüğün tezahürüne karşı uzlaşmazlık. Yukarıdakilerin hepsinden, ailenin çocuk yetiştirmedeki rolünün çok büyük olduğunu görüyoruz. Bir kişinin ailede aldığı ilk bilgi, davranış, alışkanlıklar, hayatının tüm yılları boyunca onunla kalacaktır.
Bölüm III
Protokol
Eğitim ve araştırma ödevi 3.2
Bakhmatov Artem Viktoroviç
Eğitim ve araştırma görevi 3.2
EMPATİ TEŞHİSLERİ
Hedef. A. Mehrabyan ve N. Epstein tarafından değiştirilmiş bir anket kullanılarak empati tanısı.
Egzersiz yapmak. Lütfen aşağıdaki ifadeleri dikkatlice ve nasıl
Benzer durumlarda davrandığınızda, her birine ne derece katıldığınızı veya katılmadığınızı belirtin. Bunu yapmak için yanıt sayfasında uygun kutuyu işaretleyin.
Görevin açıklanması. Bu göreve başlamadan önce, özel literatürdeki empati ile ilgili bölümleri dikkatlice okuyun. Empatinin iletişimin temeli olduğunu ve kişilerarası ilişkilerde dengeyi desteklediğini unutmayın. Gelişmiş empati şunlardan biridir: en önemli faktörler Bir iletişim ortağının dünyasını hissetmeyi gerektiren faaliyetlerde başarı: psikoloji, pedagoji, sanat, tıp, gazetecilik vb. Hayatınızın başarısında ve seçtiğiniz mesleğe hakim olmanızda empatinin rolünü belirlemeye çalışın, Empatiyi geliştirmenin yollarını öğrenin.
Deney prosedürünü inceleyin ve gerekli materyali hazırlayın.
 |
| Onay numarası | Evet herzaman) | Hayırdan çok evet (sıklıkla) | Hayır olma ihtimali evetten daha yüksek (nadiren) | Hayır asla) |
| Duvarlar | ||||||||||
| Standart Yüzde | 2,28 | 4,40 | 9,19 | 14,98 | 19,15 | 19,15 | 14,98 | 9,19 | 4,40 | 2,28 |
| Erkekler | <45 | 46-51 | 52-56 | 57-60 | 61-66 | 66-69 | 70-74 | 75-77 | 79-83 | >84 |
| Kadınlar | <57 | 58-63 | 64-67 | 68-71 | 72-75 | 76-79 | 80-83 | 84-86 | 87-90 | >91 |
 |
Çözüm: Empati Teşhis testini geçip %14,98 yüzde almış olmak
İnsanların büyük çoğunluğunun doğasında olan normal düzeyde bir empati.
Seviye 2 empati - başkalarının duygu ve düşüncelerine karşı aralıklı körlük en sık meydana gelir. Farklı tezahürlerde olmasına rağmen tüm kişilik tiplerinin karakteristiği.
Özel literatürü okuduktan ve öz kontrol ve öz eğitim ile ilgili durumunuzun bir değerlendirmesini öğrendikten sonra.
Empati
Bölüm IV
"Başarılarım"
Okuldan mezuniyete ilişkin “resmi belgeler” belgeleri, resmi olarak tanınan Rusya sertifikaları, şehir Olimpiyatları, yarışmalar, festivaller, diğer etkinlikler, müzik, sanat mezuniyet belgeleri, uygulamalı eğitim sertifikaları, sınavlar, proje ve programlara katılım, dergiler, gazeteler ve fotoğraflı belgeler ve başarıyı gösteren diğer belgeler.
“Yaşam deneyimi” otobiyografisi, analizi büyük olaylar ve yaşam bölümleri, bunların değerlendirilmesi, kişilik gelişiminin ana aşamaları, faktörler, olaylar, onu etkileyen kişiler. Üniversitede okumak, meslek öncesi ve mesleki hazırlık, üniversitede eğitimin tüm aşamalarındaki notlarınız, bunlarla ilgili yorumlar, en sevdiğiniz konular, öğretmenler, çalışma nedenleri, eğitimin ana dönemleri ve aşamaları, gelecekteki mesleğinize ilişkin görüşlerdeki değişiklikler , üniversite, kurs ve diploma çalışmalarının listesi, öğretmenlerin ve denetçilerin incelemeleri, eğitim başkanları, diploma öncesi ve diploma stajları, staj yerleri ve tamamlanan çalışmaların listesi
"Seçmeli dersler ve yaratıcı çalışmalar" ek derslerin, notların, sertifikaların, yorumların, edinilen yeterliliklerin bir listesi, yaratıcı çalışmalarınızın şu veya bu biçiminde bir liste veya yapılandırılmış sunum, medyada dahil olmak üzere bunların incelemeleri vb.
Bölüm V
Terimler Sözlüğü:
Yeterli- uygun, verilen koşullara uygun.
Amnesin– hafıza bozukluğu
Zihinsel aktivite – zihinsel eylemler, eylemler, faaliyetler, davranışlar biçiminde zihinsel yansıma süreci.
İlgisizlik - duygusal kayıtsızlık, kayıtsızlık ve hareketsizlik durumu.
Davranışçılık - Psikolojide, psikoloji konusunu davranışın analizine, dış ve iç maddi uyaranlara bağımlılığının incelenmesine indirgeyen bir yön.
İrade – Bir kişinin ruhunu ve eylemlerini bilinçli olarak kontrol etme yeteneği.
İç konuşma- gramer yapısının öngörülebilirliği, parçalanması ve aşırı kıvrımı ile karakterize edilen özel bir tür sessiz insan konuşma etkinliği; Başlangıçta iletişim amaçlı olan ve daha sonra düşünme ve aktiviteyi düzenleme için dahili bir araç haline gelen içselleştirilmiş dış konuşma.
 |
Heyecanlanma - yaşayan bir sistemin, tahrişin etkisi altında fizyolojik bir dinlenme durumundan aktif bir duruma hızla geçme yeteneği. Karmaşık bir dizi fiziksel ve kimyasal sürece dayanır ve en açık şekilde sinir ve kas dokularında kendini gösterir.
Aktivite- özellikle ihtiyaç tarafından üretilen, en yüksek otorite olan bilinç tarafından düzenlenen insani, iç ve dış faaliyetler.
sinirlilik- tüm hayvan oluşumlarının karakteristik özelliği olan, dış etkenlere belirli bir dizi işlevsel ve yapısal değişiklikle yanıt verme yeteneği. Ana özelliğini somutlaştıran, canlı bir sistemin faaliyetinin birincil tezahürü - dış çevrenin etkilerini yansıtmak.
Kimlik(İngiliz kimliğinden - kimlik), bireyin sabitliği, kimliği, sürekliliği ve öz farkındalığı fikrini ifade eden, çok değerli, günlük ve genel bir bilimsel terimdir.
Savunma Mekanizmaları - psikanalitik teoride, bilincin tamamen çözülemeyen sorunlara uzlaşmacı bir çözüme ulaşmasını ve onu olumsuz, travmatik deneyimlerden korumasını sağlayan her türlü zihinsel süreç
EK- (İngilizce bağlanma), çocuk psikolojisinde, bebeklerde bir veya daha fazla kişiye (öncelikle ebeveynlere veya onların yerini alan kişilere) seçici bağlanmanın oluşumunu (genellikle yılın 2. yarısında) belirtmek için kullanılan bir terimdir.
Rezistans- Genel kavram insan ruhunun ortadan kaldırılmasına (veya zayıflatılmasına) karşı koyan tüm özelliklerini belirlemek psikolojik savunmalar, Çünkü acı verici deneyimler içerir.
His- duyuları doğrudan etkileyen nesnelerin ve olayların bireysel özelliklerinin ve niteliklerinin insan zihninde yansıması olan temel bir zihinsel süreç.
Hafıza- bilinç alanında veya bir kişinin yaptığı, deneyimlediği, algıladığı şeyin aktivite sürecinde ezberleme, koruma ve ardından olası yeniden üretimden oluşan zihinsel bir bilişsel süreç.
Pedagoji- Yetiştirme, eğitim ve öğretim hedeflerine ulaşma teorisi ve pratiği.
Algı- modern psikolojide algıyla aynı şeydir. Sınırda durum - hafif nöropsikotik bozukluklar, normalliğin ve zihinsel sapmanın eşiğinde olan durumlar.
Bilişsel zihinsel süreçler- bütünlükleri içinde, doğrudan bir süreç ve sonuç olarak bilişi sağlayan zihinsel olaylar. Bunlar şunları içerir: duyum, algı, dikkat, temsil,!,!imge, hafıza, düşünme, konuşma.
Pedagoji konusu- sosyal konuların (belirli insanlar ve gruplar) etkili öğretimi, eğitimi ve geliştirilmesine yönelik pedagojik kalıpların, mekanizmaların, koşulların ve faktörlerin incelendiği pedagojik fenomen alanı.
Psikoloji konusu- insan ruhunun gelişiminin ve işleyişinin kalıpları, eğilimleri, özellikleri.
Verim- nesnelerin, olayların görüntülerini, hatırlamalarına veya üretken hayal gücüne dayalı olarak yeniden yaratmaya yönelik zihinsel bilişsel süreç.
Ruh- bir dizi zihinsel (bilinçli ve bilinçsiz) süreç ve fenomen.
Psikanaliz- S. Freud tarafından geliştirilen ve bilinçdışını ve onun insan ruhundaki bilinçle ilişkisini araştıran bir doktrin.
Psikoloji- ruhun gelişiminin ve işleyişinin kalıpları, mekanizmaları, koşulları, faktörleri ve özellikleri bilimi.
Tutku- Bir kişiye veya bir şeye karşı güçlü bir arzuyla ortaya çıkan ve buna karşılık gelen nesneyle ilişkili derin duygusal deneyimlerin eşlik ettiği uzun vadeli ve istikrarlı bir duygusal durum.
Stres- Güçlü etkilerin etkisi altında bir insanda veya hayvanda meydana gelen aşırı güçlü ve uzun süreli psikolojik stres durumu.
Ders- nesnel-pratik faaliyet ve bilginin belirli bir taşıyıcısı, hayatının aktif bir yaratıcısı.
Mizaç- sinir süreçlerinin gücü, dengesi, hareketliliği ile önceden belirlenen ve dolayısıyla bir kişinin karakteristik tüm zihinsel fenomenlerinin gidişatının dinamiklerini etkileyen bir kişinin zihinsel özelliği. Dört ana T türü vardır: iyimser, balgamlı, kolerik ve melankolik.
Ölçek- önceden belirlenmiş bir güvenilirlik ve geçerliliğe sahip standart bir görev, test, testin sonuçlarına dayalı olarak değerlendirmesine dayanan bir kişilik araştırması yöntemi.
Balgamlı kişi- denge, düşük hareketlilik, ancak zihinsel süreçlerin yavaş temposunda, sakinlikte, ilgilerin ve özlemlerin istikrarında kendini gösteren nispeten yüksek sinir süreçlerinin gücü ile karakterize edilen dört ana mizaç türünden biri.
Freudculuk - S. Freud'un (psikanaliz) psikolojik öğretilerinin bilimsel temelinde ortaya çıkan ve birleşik bir kavram oluşturmaya çalışan çeşitli okullar ve öğretiler için genel bir tanım.
Karakter- Bir kişinin davranışının tüm yönlerini etkileyen, etrafındaki dünyaya, diğer insanlara, işe, kendisine karşı istikrarlı tutumunu belirleyen, kişiliğin bireysel benzersizliğini ifade eden ve faaliyet ve iletişim tarzında ortaya çıkan bir dizi istikrarlı zihinsel kişilik özelliği .
Kolerik- Hareketlilik, dengesizlik ve sinir süreçlerinin gücü ile karakterize edilen, idrar kaçırma, şiddetli duygusal tepkiler, ruh halindeki ani değişiklikler, konuşmaya, jestlere, yüz ifadelerine ve davranışlara açıkça yansıyan dört ana mizaç türünden biri.
His- Bireyin öğrendiklerine ve yaptıklarına, ihtiyaçlarının nesnesine karşı karmaşık, sürekli, istikrarlı bir tutumu.
Duygular- ihtiyaçların tatmini veya tatminsizliğiyle ilgili şu anda basit, doğrudan bir deneyim.
Empati- Bir kişinin diğer insanlarla empati kurma ve sempati duyma, onların iç durumlarını anlama yeteneği.
 |
Bölüm VI
 |
Bölüm VII
Çözüm
İÇİNDE modern koşullar Eğitim dünya kültürünün en önemli değeri olarak kabul edilmektedir. Bu, her şeyden önce, hayatı boyunca kendini gerçekleştiren özgür ve yaratıcı bir kişi olarak insana yönelik tutumda kendini gösterir. Bir kişi aktif olduğundan ve sürekli geliştiğinden, faaliyetleri, profesyonel nitelikte olanlar da dahil olmak üzere ortaya çıkan sorunlara standart dışı yeni çözümler bulmayı, yaratmayı amaçlamalıdır.
ana fikir çağdaş eğitim herkese bilgi, yeterlilik, sürekli gelişme, iyileştirme ve kendini gerçekleştirme fırsatını elde etme ve yenileme fırsatı sağlayacak bir sistemin oluşturulmasından oluşur.
Sırasında Eğitim faaliyetleri Bireysel başarılar kaydedildi, biriktirildi ve değerlendirildi.
İşi yapmak, mevcut ve gelecekteki profesyonelleri işgücü piyasasında rasyonel ve şeffaf bir şekilde teşvik etmenin etkili bir yoludur; onların temel ve diğer yeterliliklerinin yanı sıra işveren ile onlar arasındaki iş, profesyonel ve yaratıcı etkileşim beklentilerini değerlendirmenin bir yoludur.
 |
İlgili bilgi.
Hümanist psikoloji, bireyin gelişimi ve kendini gerçekleştirmesi, en yüksek değerleri ve anlamları, sevgisi, yaratıcılığı dahil olmak üzere, çalışma konusunun en yüksek, insana özgü tezahürlerinde bütün kişi olduğu psikolojide bir yöndür. özgürlük, sorumluluk, özerklik, dünya deneyimleri, zihinsel sağlık, "kişilerarası derin iletişim" vb.
Hümanist psikoloji, 1960'lı yılların başında psikolojik bir hareket olarak ortaya çıkmış, bir yandan insan psikolojisine mekanik yaklaşımı nedeniyle hayvan psikolojisine benzetilerek eleştirilen, insan davranışını tamamen dış uyaranlara bağlı olarak değerlendiren davranışçılığa, diğer yandan da davranışçılığa karşı çıkmıştır. ve diğer yandan insanın zihinsel yaşamının tamamen bilinçdışı dürtüler ve kompleksler tarafından belirlendiği fikri nedeniyle eleştirilen psikanaliz. Hümanist hareketin temsilcileri, insanı benzersiz bir araştırma nesnesi olarak anlamak için tamamen yeni, temelde farklı bir metodoloji oluşturmaya çalışıyor.
Hümanist yönün temel metodolojik ilkeleri ve hükümleri şunlardır:
♦ Kişi bir bütündür ve bütünlüğü içinde incelenmelidir;
♦ her kişi benzersizdir, bu nedenle bireysel vakaların analizi istatistiksel genellemelerden daha az haklı değildir;
♦ Kişinin dünyaya açık olması, kişinin dünyaya ve dünyadaki kendisine ilişkin deneyimleri temel psikolojik gerçekliktir;
♦ insan hayatı, insanın oluşumu ve varoluşunun tek bir süreci olarak değerlendirilmelidir;
♦ Kişi, doğasının bir parçası olan sürekli gelişme ve kendini gerçekleştirme potansiyeline sahiptir;
♦ Kişi, seçimlerinde ona rehberlik eden anlamlar ve değerler sayesinde, dışsal belirlenimlerden belli bir özgürlüğe sahiptir;
♦ İnsan aktif, amaçlı, yaratıcı bir varlıktır.
Bu yönün ana temsilcileri A. Maslow, W. Frankl, S. Bühler, R. May, F. Barron ve diğerleridir.
A. Maslow, psikolojide hümanist hareketin kurucularından biri olarak biliniyor. En çok hiyerarşik motivasyon modeliyle tanınır. Bu kavrama göre, insanda doğuştan itibaren sürekli olarak ortaya çıkan ve büyümesine eşlik eden yedi sınıf ihtiyaç vardır:
1) açlık, susuzluk, cinsel istek vb. gibi fizyolojik (organik) ihtiyaçlar;
2) güvenlik ihtiyaçları - korunduğunu hissetme, korku ve başarısızlıktan, saldırganlıktan kurtulma ihtiyacı;
3) ait olma ve sevgi ihtiyacı - bir topluluğa ait olma, insanlara yakın olma, onlar tarafından tanınma ve kabul edilme ihtiyacı;
4) saygı ihtiyaçları (onur) - başarıya, onaya, tanınmaya, otoriteye ulaşma ihtiyacı;
5) bilişsel ihtiyaçlar - bilme, yapabilme, anlama, keşfetme ihtiyacı;
6) estetik ihtiyaçlar - uyum, simetri, düzen, güzellik ihtiyacı;
7) kendini gerçekleştirme ihtiyaçları - kişinin hedeflerini, yeteneklerini gerçekleştirme ve kendi kişiliğini geliştirme ihtiyacı.
A. Maslow'a göre bu motivasyon piramidinin temelinde fizyolojik ihtiyaçlar yer alır, en üst noktasını ise estetik ve kendini gerçekleştirme ihtiyacı gibi daha yüksek ihtiyaçlar oluşturur. Ayrıca, daha yüksek düzeydeki ihtiyaçların ancak daha düşük düzeydeki ihtiyaçların karşılanmasıyla karşılanabileceğine inanıyordu. Bu nedenle, yalnızca az sayıda insan (yaklaşık %1) kendini gerçekleştirmeyi başarır. Bu insanlar var Kişisel özellikler nevrotiklerin ve böyle bir olgunluk derecesine ulaşmamış insanların kişilik özelliklerinden niteliksel olarak farklıdır: bağımsızlık, yaratıcılık, felsefi dünya görüşü, ilişkilerde demokrasi, tüm faaliyet alanlarında üretkenlik vb. Daha sonra A. Maslow, katı hiyerarşiyi terk eder. Bu model iki sınıf ihtiyacı tanımlar: ihtiyaç ihtiyaçları ve gelişim ihtiyaçları.
V. Frankl, kişilik gelişiminin ana itici gücünün anlam arzusu olduğuna, bunun yokluğunun "varoluşsal bir boşluk" yarattığına ve intihar dahil en trajik sonuçlara yol açabileceğine inanıyordu.
|
|
|
|
Hümanistik psikoloji, 1950'lerde davranışçılığa ve Sigmund Freud'un psikanalizine alternatif olarak ortaya çıkan bir psikoloji yaklaşımıdır. Bu makale size bu ilginç psikolojik yönü, tarihini ve özelliklerini anlatacak.
Hümanist psikolojinin görevi
Bu tür psikoloji, insanların diğer canlılar arasında bilinçli, özgür iradeli ve kendi seçimlerinin sorumluluğuna sahip benzersiz olduğunu anlamaya çalışır. Hümanist psikolojinin amacı insanları anlamak ve her bireyin tam potansiyelini geliştirmesine yardımcı olmak ve böylece daha geniş topluluğa en etkili şekilde katkıda bulunabilmektir. Bu tür psikoloji, insan doğasının diğer canlı organizmaların doğasından niteliksel olarak farklı olduğunu düşünür. Ancak hümanist psikoloji, bireyin sağlıklı psikolojik gelişiminde sosyal ilişkilerin temel önemi konusunda anlayıştan yoksundur.
Doktrinin varsayımları
Aşağıdaki beş önerme kısaca hümanist psikolojinin temelini oluşturur:
- Bir bütün olarak insan, parçalarının toplamından daha büyüktür. İnsanlar bileşenlere (ayrı zihinsel parçalara bölünen) indirgenemez.
- İnsan yaşamı ilişkiler bağlamında gerçekleşir.
- İnsan bilinci, diğer insanlar bağlamında kendisinin farkındalığını içerir.
- İnsanların seçim ve sorumlulukları vardır.
- İnsanlar amaç odaklıdır, anlam, değer ve yaratıcılık ararlar.
Hümanistik psikoloji, bir kişinin tüm zihinsel yapısının incelenmesini vurgular. Bu öğreti, insanın içsel duyguları ve özgüveniyle doğrudan ilişkili davranışlarını ele alır. Bu tip psikoloji, insanların yaşam deneyimleriyle ilgili kendi algılarından ve öz değerlerinden nasıl etkilendiklerini inceler. İnsan davranışını şekillendirmede önemli olan bilinçli seçimleri, içsel ihtiyaçlara verilen yanıtları ve mevcut koşulları inceler.
Niteliksel veya tanımlayıcı araştırma yöntemleri genellikle niceliksel yöntemlere tercih edilir çünkü ikincisi, kolayca ölçülemeyen benzersiz insani yönleri kaybeder. Bu, hümanist psikolojinin vurgusunda yansıtılmaktadır - vurgu, gerçek hayat insanların.
Filozofların etkisi
Bu hareketin kökleri Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger ve Jean-Paul Sartre gibi çeşitli filozofların varoluşçu düşüncelerine dayanmaktadır. Rönesans döneminde Yahudilerin, Yunanlıların ve Avrupalıların ifade ettiği değerlerin çoğunu yansıtıyor. İnsanlara özgü olan nitelikleri incelemeye çalıştılar. Bunlar aşk, kişisel özgürlük, güce olan susuzluk, ahlak, sanat, felsefe, din, edebiyat ve bilim gibi insani olgulardır. Pek çok kişi, hümanist psikoloji teorisinin mesajının, davranış bilimleri ve sosyal bilimler tarafından çizilen insan imajında sıklıkla ima edilen, insan ruhuna yönelik hakarete bir yanıt olduğuna inanıyor.
Egzersiz geliştirme
1950'lerde psikolojide iki karşıt güç vardı: davranışçılık ve psikanaliz. Hümanist psikoloji tamamen yeni bir hareket haline geldi.
Davranışçılık, büyük Rus hekim Ivan Pavlov'un çalışmalarından, özellikle de koşullu refleks teorisi üzerine çalışmalarından doğmuş ve Amerika Birleşik Devletleri'nde psikolojideki bu hareketin temellerini atmıştır. Davranışçılık Clark Hull, James Watson ve B.F. Skinner'ın isimleriyle ilişkilidir.
Abraham Maslow daha sonra davranışçılığa "ilk kuvvet" adını verdi. “İkinci Güç” Sigmund Freud'un psikanaliz ve Erik Erikson, Carl Jung, Erich Fromm, Otto Rank, Melanie Klein ve diğerlerinin psikolojisi üzerine çalışmalarından ortaya çıktı. Bu teorisyenler, sağlıklı bir insan kişiliği yaratmak için bilinçli zihinle birleştirilmesi gerektiğini vurguladıkları insan ruhunun "derinliğine" veya bilinçdışı alanına odaklandılar. “Üçüncü güç” hümanist teoriydi. Bu hareketin ilk kaynaklarından biri, Otto Rank'tan büyük ölçüde etkilenen Carl Rogers'ın çalışmasıydı. 1920'lerin ortalarında Freud'dan ayrıldı. Rogers daha sağlıklı, daha yaratıcı ve işlevsel bireyler yetiştirmeye odaklandı. "Gerçekleştirme eğilimi" terimi de Rogers tarafından geliştirildi ve sonuçta Abraham Maslow'un insanların ihtiyaçlarından biri olarak kendini gerçekleştirme kavramını keşfetmesine yol açan kavramdı. Hümanist psikolojinin başlıca savunucuları olan Rogers ve Maslow, bu teoriyi fazlasıyla karamsar buldukları psikanalize yanıt olarak geliştirdiler.
Carl Rogers'ın Etkisi
Rogers Amerikalı bir psikologdur ve psikolojiye hümanist yaklaşımın (veya müşteri merkezli yaklaşımın) kurucularından biridir. Rogers, psikoterapi araştırmalarının kurucu babalarından biri olarak kabul edilir ve öncü araştırmaları ve olağanüstü bilimsel katkılarından dolayı 1956'da Amerikan Psikoloji Derneği (APA) Ödülü'ne layık görülmüştür.
Psikolojinin insan merkezli hümanistik yönü, insan ilişkilerine kendine özgü bakış açısı, psikoterapi ve danışmanlık (danışan merkezli terapi), eğitim (öğrenci merkezli öğrenme) gibi çeşitli alanlarda geniş uygulama alanı bulmuştur. Profesyonel çalışmaları nedeniyle 1972 yılında birçok kar amacı gütmeyen kuruluş tarafından Psikoloji Alanında Seçkin Mesleki Başarı Ödülü'ne layık görüldü. Rogers, 20. yüzyılın en seçkin altıncı psikoloğu seçildi. Rogers'ın hümanist psikolojisi, bir bütün olarak psikolojinin gelişimine ivme kazandırdı.
Rogers'ın kişilik görüşü
Hümanist psikolojinin bir temsilcisi olarak Rogers, her insanın kişisel kendini geliştirme arzusu ve arzusu olduğu gerçeğinden yola çıktı. Bilinç sahibi bir varlık olarak varlığın anlamını, görevlerini ve değerlerini kendisi belirler ve kendisinin asıl uzmanıdır. Rogers'ın teorisindeki merkezi kavram, kişinin kendisini tanımladığı ve gelişimi için beklentiler yarattığı algıları, fikirleri, hedefleri ve değerleri içeren "ben" kavramıydı. Hümanist psikolojinin gelişimine katkısını takdir etmemek mümkün değil.
Psikologlar arasında hareket
1950'lerin sonlarında Detroit'te, psikolojide daha hümanist bir vizyona adanmış profesyonel bir dernek kurmaya ilgi duyan psikologlar arasında çeşitli toplantılar düzenlendi: kişisel farkındalık, kendini gerçekleştirme, sağlık, yaratıcılık, doğa, varlık, kendini geliştirme, bireysellik ve farkındalık. Ayrıca bir kişinin ne olması gerektiğine dair eksiksiz bir tanım oluşturmaya çalıştılar ve sevgi ve umut gibi benzersiz insan olgularını araştırdılar. Maslow'un da aralarında bulunduğu bu psikologlar, bu kavramların muhtemelen "üçüncü kuvvet" olarak bilinen psikolojik hareketin temeli olacağına inanıyorlardı.
Bu toplantılar sonunda 1961'de Hümanistik Psikoloji Dergisi'nin yayına girmesi de dahil olmak üzere başka gelişmelere yol açtı. Bu yayın psikanaliz camiasında çok popülerdi. Bunu kısa süre sonra 1963'te Hümanist Psikoloji Derneği'nin kurulması izledi.
1971 yılında, Amerikan Psikoloji Derneği bünyesinde hümanist harekete adanmış özel bir bölüm oluşturuldu ve bu bölüm, The Humanistic Psychologist adlı kendi akademik dergisini yayınladı. Hümanistik teorinin temel avantajlarından biri bireyin rolünü vurgulamasıdır. Bu psikoloji okulu insanlara zihinsel sağlıkları üzerinde daha fazla kontrol ve kontrol sağlar. Hümanist psikolojide kişilik bütünsel bir olgu olarak kabul edilir.
Danışmanlık ve terapi yöntemleri
Bu ders danışmanlık ve terapiye yönelik çeşitli yaklaşımları içerir. Hümanist psikolojinin ana yöntemleri, günümüzün aynı zamanda geçmişi de etkilediğini anlamaya yardımcı olan Gestalt terapisinin ilkelerini içerir. Rol yapma, Gestalt terapisinde önemli bir rol oynar ve başka durumlarda ifade edilemeyecek duyguların yeterli şekilde ifade edilmesini sağlar. Gestalt terapisinde sözlü ifadeler, danışanın gerçekte ifade ettiği şeyle çelişse bile, danışanın duygularının önemli göstergeleridir. Hümanistik psikoterapi aynı zamanda derin terapi, bütünsel sağlık, beden temelli terapi, duyarlılık gibi unsurları da içermektedir ve Schneider tarafından geliştirilen Varoluşçu-bütünleyici psikoterapi varoluşçu psikolojinin yanı sıra hümanist psikolojinin de yeni tekniklerinden biridir. Varoluşçuluk, insanların kendi yaşam anlayışlarını yaratmakta özgür oldukları, kendilerini tanımlayabilecekleri ve yapmayı seçtikleri şeyi yapabilecekleri fikrini vurgular. Bu, hayatınızı ve amacını anlamanızı teşvik eden hümanist terapinin bir unsurudur.
Özgürlük ve kısıtlamalar konusunda bazı çatışmalar var. Sınırlamaların genetiği, kültürü ve diğer ilgili faktörleri içerdiği görülmektedir. Varoluşçuluk bu tür sorunları ve sınırlamaları çözmeyi amaçlar. Empati aynı zamanda hümanist terapinin de temel unsurudur. Bu yaklaşım, psikoloğun durumu ve dünyayı danışanın duygu ve algılarına göre değerlendirme yeteneğini vurgular. Bu nitelik olmadan terapist danışanın durumunu tam olarak değerlendiremez.
Bir psikoloğun bu yönde çalışması
Hümanist bir psikoterapistin ve psikanalistin çalışmasındaki terapötik faktörler, her şeyden önce danışanın koşulsuz kabulü, destek, empati, iç deneyimlere dikkat, seçim ve karar vermenin uyarılması, özgünlüktür. Bununla birlikte, görünürdeki basitliğine rağmen, hümanistik teori ciddi bir felsefi ve bilimsel temele dayanmaktadır ve oldukça geniş bir yelpazede terapötik teknik ve teknikleri uygulamaktadır.
Hümanist yönelimli psikanalistlerin vardığı ana sonuçlardan biri, her kişiliğin düşünceyi değiştirme ve zihinsel durumu iyileştirme potansiyeli içerdiğiydi. Belirli koşullar altında kişi bu potansiyeli özgürce ve tam olarak kullanabilir. Bu nedenle, bu yönelimdeki bir psikoloğun faaliyetleri, her şeyden önce bireyin danışma toplantıları sürecine entegrasyonu için olumlu koşullar yaratmayı amaçlamaktadır.
Hümanist psikolojiyi kullanan terapistler dinlemeye daha istekli olmalı ve hastaların gerçek duygu ve hisleri paylaşırken kendilerini rahat hissetmelerini sağlamalıdır. Bu terapistler danışanın ne hissettiğine odaklandıklarından, danışanın sorunlarını net bir şekilde anladıklarından ve danışan için sıcak ve kabul edici bir ortam sağladıklarından emin olmalıdırlar. Bu nedenle uzmanın müşteriye karşı önyargılı tavrından vazgeçmesi gerekmektedir. Bunun yerine sıcaklığı paylaşmak ve kabullenmek bu psikolojik eğilimin temelidir.
Hümanistik psikolojinin bir diğer unsuru da kendi kendine yardımdır. Psikolog Ernst ve Goodison, hümanist yaklaşımları kullanan ve kendi kendine yardım grupları düzenleyen uygulayıcılardı. Psikolojik danışmanlık hümanistik psikolojide değerli bir araç haline gelmiştir. Kendi kendine yardım gruplarında psikolojik danışmanlık da kullanılmaktadır. Hümanistik kavram, psikolojik danışmanlığın yanı sıra genel olarak dünya çapındaki psikologların çalışmalarını da etkilemiştir. Aslında bu eğilimin etkisi psikolojik uygulamanın diğer alanlarında da önemli olmuştur.
Hümanist Terapinin Amacı
Hümanist terapinin genel amacı kişinin bütünsel bir tanımını sağlamaktır. Psikolog, belirli teknikleri kullanarak kişiliğin yalnızca parçalanmış kısımlarını değil, kişiyi bütünüyle görmeye çalışır.
Böyle bir terapi aynı zamanda kişinin bütünlüğünü de gerektirir. Maslow'a göre buna kendini gerçekleştirme denir. Hümanist psikoloji, her insanın daha güçlü bir kişilik yaratmaya ve özgüvenini artırmaya yardımcı olabilecek yerleşik potansiyele ve kaynaklara sahip olduğunu belirtir. Psikoloğun görevi kişiyi bu kaynaklara yönlendirmektir. Ancak gizli olasılıkların farkına varmak için, yeni ve daha bütünleşik bir aşamayı kucaklamak amacıyla kişiliğin belirli bir aşamasının güvenliğinden vazgeçmek zorunda kalabilir. Bu kolay bir süreç değildir çünkü yeni yaşam kararları almayı veya hayata bakış açınızı yeniden tanımlamayı gerektirebilir. Bu tür psikoloji, psikolojik istikrarsızlığı ve kaygıyı insan yaşamının ve gelişiminin terapide çözülebilecek normal yönleri olarak görür.
Psikolojiye hümanist yaklaşım benzersizdir çünkü terimleri ve kavramları, tüm insanların kendi dünya görüşüne ve benzersiz yaşam deneyimlerine sahip olduğu varsayımına dayanmaktadır.
1. Genel özellikleri hümanist yön
2. Abraham Maslow'un kendini gerçekleştirme teorisi
3. Carl Rogers'ın fenomenolojik teorisi
4. Logoterapide Kişilik, Victor Frank
5. Mayıs Ayındaki Psikoloji Listesindeki Varlıklar
Hümanist yönün genel özellikleri
Hümanistik psikolojide insan, bilinçli ve zeki bir varlık, aktif bir yaratıcı olarak görülür. sahip olmak kişiliğiniz ve yaşam tarzınız. Bir kişi kendini geliştirme arzusuyla tanımlanır. Bir kişinin özü, eğer bu süreç koşullar tarafından engellenmiyorsa, onun yaratıcılığa ve kendi kendine yeterliliğe doğru sürekli hareketini önceden belirler.
Hümanistik kişilik teorilerinin savunucuları öncelikle bir kişinin hayatındaki gerçek olayları nasıl algıladığı, anladığı ve açıkladığıyla ilgilenmektedir. Bir açıklama aramak yerine kişiliğin fenomenolojisini tanımlarlar; Bu nedenle bu tür teorilere bazen fenomenolojik denir. Buradaki bir kişinin ve hayatındaki olayların tanımları, geçmişe veya geleceğe değil, esas olarak mevcut yaşam deneyimine odaklanır ve "hayatın anlamı", "değerler", "yaşam hedefleri" ve diğerleri gibi terimlerle sunulur.
En tanınmış temsilciler Kişiliğe bu yaklaşım A. Maslow, K. Rogers ve W. Frankl'dır. Maslow, psikanalizi ve davranışçılığı, karamsar ve aşağılayıcı kişilik kavramları nedeniyle baştan sona eleştiren ilk kişilerden biriydi. Freud'un teorisinin insan yaşamının olumsuz patolojik yönlerini aştığına ve bireyin kendini gerçekleştirmesinin olumlu sağlıklı yönlerini, yaratıcı yapıcı yeteneklerini ve ahlaki ilkelerini önemli ölçüde küçümsediğine inanıyordu. Maslow oldukça sert konuştu ve özellikle anlamanın imkansız olduğunu belirtti. zihinsel hastalık, eğer ruh sağlığına dair bir anlayış yoksa. Sağlıksız, uyumsuz, az gelişmiş insanların incelenmesinin sonuçta ancak "çarpık bir psikoloji"nin oluşmasına yol açabileceğini açıkça ifade etti. Maslow, bir kişilik teorisinin yalnızca kişiliğin derinliklerini değil, aynı zamanda onun ulaşabileceği yükseklikleri de dikkate alması gerektiğini savundu: "Psikanaliz, bir kişiyi, hassas özelliklerin ve eksikliklerin şurada burada ortaya çıktığı bir tür kusurlu varlık olarak sunar. açıklaması eksik olurdu... Bir kişinin gurur duyabileceği ve hayatının anlamı, zenginliği ve değerinin yattığı neredeyse tüm faaliyetler - bunların hepsini Freud ya görmezden geliyor ya da patolojik kategorisine atıyor."
Hümanist bir psikolog olan K. Rogers, bazı kilit pozisyonlarda görüşlerinde hâlâ Maslow'dan farklıydı. Kişiliğin ve davranışının çevrenin benzersiz algısının bir işlevi olduğuna inanıyordu; Maslow ise kişiliğin ve davranışının bir ihtiyaçlar hiyerarşisi tarafından belirlendiğini ve düzenlendiğini öne sürdü ve kişiliğin fenomenolojisini dikkate almadı. Rogers'ın pozisyonu, sorunları olan ve çözüm arayan insanlarla çalışmaktan geliyordu. psikolojik yardım. Rogers'ın çalışması, kendini gerçekleştirmeyi teşvik eden terapötik koşulları bulmaya odaklandı ve bulgularını genel bir kişilik teorisine uyarladı. Maslow asla terapi yapmadı. Prensip nedeniyle Maslow yalnızca çalışmaya odaklandı. sağlıklı insanlar geliştirme süreçleri de onun tarafından göz ardı edildi. Rogers, kişiliğin doğuştan gelen potansiyelini açığa çıkararak kişilik gelişimi süreçlerini karakterize etti. Maslow kendisini belirli "kritik aşamaların" olduğunu kabul etmekle sınırladı yaşam döngüsü Bireyin ihtiyaçların engellenmesine daha duyarlı olduğu bir bağlamda. Hümanist psikolojinin her iki devinin birleştiği nokta, bireyin ilerlemeye çabalaması ve uygun koşullar altında, gerçek zihinsel sağlığı göstererek doğuştan gelen potansiyelinin tamamını gerçekleştirmesi yönündeki vizyonlarıydı.
