Az ortodoxia hét szentsége. keresztény szentségek

Fő keresztény ünnepek és böjtök A húsvét a keresztény fő ünnep, amelyet az evangéliumok szerint a keresztre feszített Jézus Krisztus csodálatos feltámadása tiszteletére hoztak létre. A tavaszi napéjegyenlőség és a telihold utáni első vasárnapon ünneplik.

3.6. Keresztény szentélyek és szentföldi központok Ortodox kereszténység Jeruzsálem, Betlehem, Názáret és Betánia. Betlehem Jeruzsálemtől néhány kilométerre délre, Betánia - keletre található. Názáret Jeruzsálemtől 100 km-re északra található, közel

KERESZTÉNY TEMETEK A TEMPLOMBAN Vannak, akik úgy gondolják, hogy a temetés legnehezebb része a templomban végzett temetési szertartás, mivel el kell hagynia otthona magánéletét, és mindenki elé kell állnia egy szomorú szertartásra. Mások éppen ellenkezőleg, úgy találják, hogy az istentisztelet ünnepélyes légköre,

Mindenki megérti, hogy sokszor képtelen befolyásolni a körülményeit: önállóan kijönni a szegénységből, változtatni az életén, lelki társra találni. Ezért az emberek mindenkor, bánatban és bajban Istenhez szólítottak, és meg voltak győződve létezéséről és irgalmáról. Az Egyház sok imát hagyott ránk, hogy évszázadokon át bevált szavakkal kérhessünk irgalmat Istentől és a szentektől.
A legfontosabb dolog az, hogy ne feledjük, hogy „Isten ereje az erőtlenségben válik teljessé”, ahogy Pál apostol mondja a korinthusiakhoz írt levelében. Az emberi gyengeség abban nyilvánul meg, hogy Isten kezébe adja magát, rugalmassá válik, engedi, hogy Isten cselekedjen és emberi erővel segítse őt, de nem büszke és reméli Isten segítségét. Az alázatos ember cselekszik, de nem panaszkodik a nehézségekkel szemben, imádkozik és várja Isten akaratát.

7 Az Egyház szentségei

ortodox templom hét áldott szentsége van. Mindegyiket az Úr alapította, és az evangéliumban megőrzött szavain alapulnak. Az Egyház szentsége olyan szakrális aktus, ahol külső jelek és szertartások segítségével láthatatlanul, azaz titokzatosan adják át az embereknek a Szentlélek kegyelmét, innen a név. Isten üdvözítő ereje igaz, ellentétben a sötétség szellemeinek „energiájával” és varázslatával, amelyek csak segítséget ígérnek, de valójában elpusztítják a lelkeket.

Emellett az Egyház Hagyománya azt mondja, hogy a szentségekben, ellentétben az otthoni imákkal, a molebenekkel vagy az emlékünnepséggel, maga Isten ígéri a kegyelmet, és az kap megvilágosodást, aki megfelelően felkészült a szentségekre, aki őszinte hittel és bűnbánat, bűnösségének megértése bűntelen Megváltónk előtt.

Az Úr hét szentség elvégzésére áldotta meg az apostolokat, amelyeket általában az ember születésétől haláláig sorrendben neveznek meg: keresztség, bérmálás, bűnbánat (gyónás), úrvacsora, esküvő (házasság), papság, kenet áldása (kenet).

A keresztség és a bérmálás ma sorban, egymás után történik. Ez azt jelenti, hogy aki megkeresztelkedni jön, vagy egy gyermeket elhoznak, azt megkenik Szent Mirrával – egy különleges olajkeverékkel, amely Nagy mennyiségűévente egyszer, a pátriárka jelenlétében.

Az úrvacsora csak a gyónás után következik. Meg kell bánnia legalább azokat a bűnöket, amelyeket még mindig magában lát - a gyónáskor a pap, ha lehetséges, megkérdezi Önt más bűnökről, és segít meggyónni.

A pappá szentelés előtt meg kell nősülnie vagy szerzetessé kell válnia (érdekes, hogy a tonzúra nem szentség, az ember maga tesz fogadalmat Istennek, majd kéri, hogy segítsen teljesítésében). Az esküvő szentségében Isten kegyelmét adja, egy egésszé egyesíti az embereket. Csak akkor fogadhatja el az ember a papság szentségét, mintha természetének épségében lenne.

A felszentelés szentségét nem szabad összetéveszteni az olajos kenettel, amelyet az egész éjszakás virrasztás során végeznek (esti istentisztelet minden szombaton és előtte egyházi ünnepek), és az egyház szimbolikus áldása. Általában mindenkit összegyűjtenek, még az egészségeseket is Kölcsönzött, illetve súlyos betegeknek egész évben - szükség esetén otthon is. Ez a lélek és a test gyógyításának szentsége. Célja a meg nem vallott bűnöktől való megtisztulás (ez különösen fontos a halál előtt) és a betegség gyógyítása.

A legtöbb erős ima- ez bármilyen megemlékezés és jelenlét a liturgián. Az Eucharisztia szentsége (áldozás) során az egész Egyház imádkozik egy személyért. Mindenkinek néha részt kell vennie a liturgián – küldjön feljegyzést magának és szeretteinek, vegyen részt Krisztus – az Úr Teste és Vére – szent titkaiban. Ez különösen fontos az élet nehéz pillanataiban, időhiány ellenére.

Az Egyház szentségeinek osztályozása

Az Egyház szentségei a következőkre oszlanak

• Minden ortodox keresztény számára kötelező: keresztség, bérmálás, úrvacsora, gyónás (bűnbánat).
• Választható: a házasság szentségei (esküvő), a papság és a kenet (kenet). Ők szabad akaratúak. Beteg embereken hajtják végre a lemetszést, de egy személy élete során nem vehet részt a kioltásban.
• Egyszeri: keresztség, bérmálás, papság.
• Megismételhető: az összes többi.

Az egyes szentségek teljesítésének sorrendjének besorolása és teljes története az „Ortodox tanítás az egyházi szentségekről” című könyvben található.

A keresztség szentsége, a gyermek és a keresztszülők megkeresztelésének jellemzői

Az Úr és szentjei védelme különösen fontos a gyermekek számára. Az ortodox keresztények a lehető leghamarabb, a születéstől számított negyven nap elteltével igyekeznek megkeresztelni a gyermekeket. Ezen a napon az anyának meg kell látogatnia a templomot, hogy a pap a szülés után felolvassa felette az engedélyezési imát. Bármelyik napon megkeresztelheti a gyermeket, akár ünnepnapon vagy böjtön is. Jobb előre megszervezni a keresztelőt a templomban, vagy tájékozódni a keresztelők szokásos menetrendjéről - akkor több gyermek megkeresztelkedik.

Vízkereszt napja a Krisztusban való újjászületés napja. Ezért ezen a napon különösen megfelelő ajándék az újonnan megkeresztelteknek a névadó védőszent képével ellátott ajándék. Az ikon csodálatos keresztelő ajándék is lesz tőle keresztszülők.

A keresztségben nem szükséges mindkét keresztszülő megléte, csak egy lehet – a gyermekkel azonos nemű. Ennek a személynek templomba járónak és hívőnek kell lennie, és a keresztség szentsége idején a mellkasán kell viselnie. ortodox kereszt. A keresztanya alatt a keresztanya ne viseljen rövid szoknyát vagy nadrágot, és ne viseljen erős sminket. A keresztszülők lehetnek rokonok, például nagymama vagy nővér. Nem lehet keresztszülő más hitet valló vagy más keresztény felekezethez tartozó (katolikus, protestáns, szektás) ember.

A keresztség az ember belépése az Egyházba. Ezt merítéssel vagy szenteltvízzel való leöntéssel érik el – elvégre maga az Úr kapta a keresztséget Keresztelő Jánostól a Jordán folyóban.

Egy felnőtt, aki úgy döntött, hogy tudatosan megkeresztelkedik, meg kell tennie

• Beszélj a pappal
• Tanuld meg a „Miatyánkat” és a „hitvallást” – hitvallást,
• Ismerje meg és őszintén higgyen Krisztus tanításaiban - ortodoxia, evangélium,
• Ha szeretné, vegyen részt katekézis tanfolyamokon, hogy többet tudjon meg az ortodox hitről.

A szülőknek és a keresztszülőknek ugyanezt kell tenniük, ha babát keresztelnek.

A keresztelés a templomban történik, és ha valaki beteg, a pap otthon vagy a kórházi szobában végezheti el az úrvacsorát. A keresztelés előtt az embert keresztelő ingbe öltik. Az ember feláll (beteg állapotban fekszik) kelet felé fordulva, hallgatja az imát, és egy bizonyos pillanatban a pap utasítására nyugat felé fordulva oda köp a bűnökről való lemondás és a bűnök erejének jeleként. Sátán.

Ezután a pap imával háromszor meríti a gyermeket a kútba. Felnőttek számára az úrvacsorát lehetőség szerint a templomban egy kis medencébe való bemerítéssel (görögül keresztelőkápolnának hívják, a baptistis szóból - mártogatom) vagy felülről öntéssel adják ki. A víz felmelegszik, ezért ne féljen a megfázástól.

Víz öntése vagy mártása után az embert vízzel és láthatatlanul a Szentlélekkel megkeresztelkedik; előre elkészített keresztet helyeznek rá (gyermek számára - egy rövid zsinóron ez biztonságosabb). A keresztelő inget szokás megtartani - súlyos betegségeknél viselik szentélyként.

Kereszt- a legnagyobb szentély Ortodox ember, Krisztusba vetett hitének és védelmének jelképe. Olyan láncot vagy bőrzsinórt válasszunk, amely elég hosszú ahhoz, hogy a keresztet el lehessen rejteni a ruha alatt. BAN BEN Ortodox hagyomány, szláv vidékeken nem szokás rövid láncon keresztet hordani, hogy feltűnő legyen. Csak az ortodox papok viselnek keresztet a ruhájukon - de ezek nem testkeresztek, hanem melli (vagyis „mell”, egyházi szláv fordításban) keresztek, amelyeket a pappá szenteléskor kapnak.

Fontos megjegyezni, hogy ha a templomon kívül vásárol egy keresztet, akkor fel kell szentelnie úgy, hogy elhozza a templomba, és megkéri a papot, hogy szentelje fel. Ingyenes, vagy tetszőleges összeggel megköszönheti a felszentelést.

Mellkasi keresztek különféle formákés től különféle anyagok Minden keresztény viseli. Az Életadó Kereszt részecskéi, amelyen magát Krisztust is megfeszítették, ma a világ számos templomában megtalálhatók. Talán az Ön városában található az Úr Életadó Keresztjének egy darabja, és tisztelheti ezt a nagyszerű szentélyt. A keresztet Életadónak hívják – életet teremtő és életet adó, vagyis nagy ereje van.

Nem számít, miből készült a kereszt, különböző hagyományok léteztek különböző évszázadokban, és ma már keresztet is lehet készíteni
- Fémből vagy fából készült;
— Cérnákból vagy gyöngyökből;
- Legyen zománcozott vagy üveg;
— Leggyakrabban olyat választanak, amelyik kényelmes viselet és tartós – általában ezüst vagy arany kereszteket;
— Választhat feketére festett ezüst kereszteket – nem viselnek különösebb jeleket.

Szükség esetén a súlyosan beteg újszülött gyermeket közvetlenül a szülészeten, míg a haldokló gyermeket, aki jelezte, hogy megkeresztelte magát, a helyszínen keresztelik meg. Ezt még egy nem pap is megteheti – csak vegyen ki egy kis vizet, és öntse rá az illetőre, mondván: "Isten szolgája (Isten szolgája) (név) megkeresztelkedik az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében."
Ha valaki felépül, vagy valamelyest jobban érzi magát, hívjon meg egy papot, hogy egészítse ki a keresztség szentségét a bérmálással.

A bérmálás és a keresztség szentsége

A bérmálás mintegy kiegészíti a keresztség szentségét, azzal együtt történik, és szimbolizálja az ember gyülekezetének következő szakaszát.

Míg a keresztség megtisztítja az embert a bűnöktől, újjászületik, a bérmálás Isten kegyelmét adja, láthatóan ráhelyezi testére a Szentlélek pecsétjét, erőt adva az igaz keresztény élethez.

A konfirmációban a pap, ismételve: „A Szentlélek ajándékának pecsétje”, kereszttel keni meg az ember homlokát, szemét, orrlyukait, fülét, ajkát, kezét és lábát. Erre a célra a keresztelőt keresztelő ingbe öltöztetik, amely felfedi ezeket a helyeket.

A konfirmáció csak egyszer történik meg az életben – az esti istentiszteletek alkalmával és az istentiszteleten az olajjal való megkenés nem konfirmáció.

A Szent Mirhát évente egyszer - a nagyhét nagycsütörtökén, húsvét előestéjén - szentelik fel. Az ókori egyházban ezt a szertartást azért hozták létre, mert az újkeresztények megkeresztelését általában Nagyszombaton és Húsvétkor végezték. Ma már szokás szerint végzik. Az orosz ortodox egyházban annak feje, Őszentsége, a pátriárka békességül szenteli az olívaolajat értékes aromák keverékével. Az első alatt megsül hétköznapok Nagyhét különleges ősi módszer szerint, és felszentelés után az Egyház összes plébániájába eljuttatják. Béke nélkül a keresztség szentsége a bérmálás szentségével kombinálva hiányos marad - a krizmán keresztül az újonnan megkeresztelt személy megkapja a Szentlélek kegyelmi ajándékait.

A gyónás szentsége

A gyónás, mint mondtuk, megelőzi az úrvacsorát, ezért az elején a gyónás szentségéről fogunk beszélni.

A gyónás során az ember megnevezi a bűneit a papnak – de ahogy a gyónás előtti imában elhangzik, amit a pap olvas fel, ez magának Krisztusnak való gyónás, a pap pedig csak Isten szolgája, aki láthatóan ad. Ő kegyelme. Megbocsátást kapunk az Úrtól: szavait megőrzi az evangélium, amellyel Krisztus az apostoloknak, rajtuk keresztül pedig a papoknak, utódaiknak ad hatalmat a bűnbocsánatra: „Vegyétek a Szentlelket. Akiknek megbocsátjátok a bűneit, azok megbocsáttatnak; akire hagyod, az rajta marad."

A gyónásban bocsánatot nyerünk minden bűnünkre, amelyet elneveztünk és azokat, amelyeket elfelejtettünk. Semmi esetre sem szabad titkolnod a bűneidet! Ha szégyelli, röviden nevezze meg többek között a bűnöket.

A gyónást, annak ellenére, hogy sok ortodox ember hetente vagy kéthetente egyszer, azaz elég gyakran gyóntat, második keresztségnek nevezik. A keresztség során az ember megtisztul az eredendő bűntől Krisztus kegyelme által, aki elfogadta a keresztre feszítést, hogy minden embert megszabadítson a bűnöktől. A bűnbánat során pedig a gyónás során megszabadulunk az életünk során elkövetett új bűneinktől.

Hogyan készüljünk fel a gyónásra – szabályok

Eljöhetsz gyónni anélkül, hogy úrvacsorára készülnél. Vagyis az úrvacsora előtt gyónni kell, de külön is jöhet a gyóntatás. A gyónásra való felkészülés alapvetően az életedre való reflektálás és a bűnbánat, vagyis annak beismerése, hogy bizonyos cselekedeteid bűnök. A gyónás előtt szüksége lesz:

Ha még soha nem gyóntott, kezdjen el emlékezni az életére hét éves korától (ekkor jön el az ortodox családban felnövő gyermek az egyházi hagyományok szerint első gyónására, vagyis egyértelműen tud válaszolni tettei). Vedd észre, milyen vétkek okoznak lelkiismeret-furdalást, mert a lelkiismeret a Szentatyák szava szerint Isten hangja az emberben. Gondoljon bele, minek nevezheti ezeket a cselekedeteket, például: nyaralásra mentett édességet kérés nélkül elvinni, haragudni és kiabálni egy barátra, barátot bajban hagyni - ez lopás, rosszindulat és harag, árulás.

Írd le az összes bűnt, amelyre emlékszel, tudatában a valótlanságodnak, és ígérd meg Istennek, hogy nem ismételd meg ezeket a hibákat.

Felnőttként gondolkodj tovább. A gyónásban nem lehet és nem is szabad az egyes bűnök történetéről beszélni, elég a neve. Ne feledje, hogy sokan biztatták modern világ a tettek bűnök: viszony vagy viszony férjes asszony- házasságtörés, házasságon kívüli szex - paráznaság, okos üzlet, ahol juttatásban részesült, és valaki másnak rossz minőségű tárgyat adott - megtévesztés és lopás. Mindezt le is kell írni, és meg kell ígérni Istennek, hogy többé nem vétkezik.

Olvasson ortodox irodalmat a gyónásról. Ilyen könyv például a 2006-ban elhunyt kortárs vén, John Krestyankin archimandrita „A gyónás megalkotásának tapasztalata”. Ismerte a modern emberek bűneit és bánatait.

Jó szokás, hogy minden nap elemezze a napját. Ugyanezt a tanácsot általában a pszichológusok adják annak érdekében, hogy az ember megfelelő önbecsülését alakítsa ki. Emlékezz, vagy ami még jobb, írd le a bűneidet, akár véletlenül, akár szándékosan követted el (mentálisan kérd Istent, hogy bocsássa meg őket, és ígérd meg, hogy többé nem követed el őket), és a sikereidet – hála Istennek és az Ő segítségének értük.

Létezik az Úrnak való megtérés kánonja, amelyet a gyónás előestéjén az ikon előtt állva olvashat. Ez is benne van az úrvacsora előkészítő imák számában. Több is van Ortodox imák a bűnök listájával és a bűnbánó szavakkal. Az ilyen imák és a bűnbánat kánonja segítségével gyorsabban készülsz fel a gyónásra, mert könnyen megértheted, hogy mely cselekedeteket nevezzük bűnnek, és mit kell megbánnod.

Nem szabad különösebb érzelmi felemelkedést vagy erős érzelmeket keresni a gyónás előtt és alatt.
A bűnbánat:

Megbékélés szeretteivel, ismerőseivel, ha valakit súlyosan megbántott vagy megtévesztett;

Annak megértése, hogy számos cselekedet, amelyet szándékosságból vagy figyelmetlenségből követett el, és bizonyos érzések állandó megőrzése igazságtalan és bűn;

Határozott szándék, hogy többé ne vétkezzünk, ne ismételjük meg a bűnöket, például legalizáljuk a paráznaságot, felhagyunk a házasságtöréssel, kilábalunk a részegségből és a kábítószer-függőségből;

Az Úrba vetett hit, az Ő irgalmassága és kegyelmes segítsége;

Hidd el, hogy a Krisztus kegyelméből való gyónás szentsége és az Ő kereszthalálának ereje elpusztítja minden bűnödet.

Hogyan működik a gyónás a gyülekezetben?

A gyónásra általában fél órával minden liturgia kezdete előtt kerül sor (az időpontot az ütemtervből kell megtudni) bármely ortodox templomban.

A templomban megfelelő ruházatot kell viselni: férfiak legalább rövid ujjú nadrágban és ingben (nem rövidnadrágban és pólóban), sapka nélkül; nők térd alatti szoknyában és fejkendőben (kendő, kendő) - egyébként szoknyák és fejkendők ingyenesen kölcsönözhetők a templomi tartózkodás idejére.

A gyónáshoz csak egy darab papírt kell vennie, amelyen fel vannak írva a bűnei (szükség van rá, hogy ne felejtse el megnevezni a bűnöket).

A pap elmegy a gyónás helyére – általában gyóntatók gyűlik össze ott, ez az oltártól balra vagy jobbra található –, és felolvassa az úrvacsorát kezdő imákat. Ezután néhány templomban a hagyomány szerint felolvasnak egy listát a bűnökről - ha esetleg elfelejtettél néhány bűnt -, a pap megtérésre szólít fel (azokat, amiket elkövettél) és a nevedet. Ezt nevezik általános gyónásnak.

Ezután fontossági sorrendben közeledik a gyóntatóasztalhoz. A pap (ez a gyakorlattól függ) kiveheti a kezedből a bűnök lapját, hogy felolvassa saját maga, vagy te magad olvass fel hangosan. Ha szeretnéd részletesebben elmesélni és megbánni a helyzetet, vagy kérdésed van ezzel a helyzettel, általában a lelki élettel kapcsolatban, tedd fel a bűnök felsorolása után, a feloldozás előtt.
Miután befejezte a párbeszédet a pappal: egyszerűen sorolja fel a bűneit, és mondja: „Bűnbánatot tartok”, vagy tegyen fel egy kérdést, kapott választ és megköszönte, mondja meg a nevét. Ezután a pap feloldozást hajt végre: lehajolsz egy kicsit lejjebb (néhány ember letérdel), a fejedre epitracheliót teszel (egy darab hímzett szövetdarabot nyakrésszel, ami a pap pásztorkodását jelzi), felolvassz egy rövid imát, és keresztbe teszed a fejed. fejjel a stóla fölé.

Amikor a pap eltávolítja a stólát a fejedről, azonnal keresztet kell vetned, először a keresztet, majd az evangéliumot csókold meg, amely előtted fekszik a gyóntatószéken (magas asztal).

Ha úrvacsorára mész, vegyél áldást a paptól: tedd elé a tenyeredet, jobbról balra, mondd: „Áldj meg, hogy úrvacsorát vegyek, én készültem (készültem). Sok templomban a papok egyszerűen megáldanak mindenkit gyónás után: ezért az evangélium megcsókolása után nézzen a papra - hívja-e a következő gyóntatót, vagy várja, hogy befejezze a csókot és átvegye az áldást.

Az úrvacsora szentsége

Fel kell készülnöd az úrvacsora szentségére, ezt hívják „böjtnek”. A felkészülés magában foglalja az imakönyv szerinti különleges imák olvasását, böjtöt és bűnbánatot:

Készülj fel a 2-3 napos böjtölésre. Mértékletesnek kell lenni az étkezésben, lemondani a húsról, ideális esetben a húsról, tejről, tojásról, ha nem beteg vagy terhes.

Próbáljon meg reggeli és esti olvasmányokat olvasni ezekben a napokban. imaszabály odafigyeléssel és szorgalommal. Olvasson spirituális irodalmat, amely különösen szükséges a gyónásra való felkészüléshez.

Kerülje a szórakozást és a zajos nyaralóhelyek látogatását.

Néhány nap múlva (egy este is megteheti, de elfárad) olvassa el az imakönyvet vagy az Úr Jézus Krisztus bűnbánat online kánonját, az Istenszülő és az Őrangyal kánonját (keresse meg a szöveget ahol össze vannak kötve), valamint a Közösségi Szabály (ez egy kis kánont, több zsoltárt és imát is tartalmaz).

Békülj meg azokkal az emberekkel, akikkel komoly veszekedéseid vannak.

Jobb, ha részt vesz egy esti istentiszteleten - az egész éjszakás virrasztáson. Gyónhatsz közben, ha a gyóntatást a templomban végzik, vagy eljöhetsz a templomba reggeli gyónásra.

A reggeli liturgia előtt éjfél után és reggel ne egyél és ne igyál semmit.

Az úrvacsora előtti gyónás az arra való felkészülés szükséges része. Senki sem vehet úrvacsorát gyónás nélkül, kivéve a halálos veszélyben lévőket és a hét év alatti gyermekeket. Számos tanúvallomás van olyanokról, akik gyóntatás nélkül jöttek úrvacsorára – mert a papok a tömeg miatt ezt néha nem tudják követni. Egy ilyen tett nagy bűn. Az Úr nehézségekkel, betegségekkel és bánatokkal büntette meg őket szemtelenségükért.

A nők a menstruáció alatt és közvetlenül a szülés után nem vehetnek úrvacsorát: a fiatal anyák csak azután vehetnek áldozást, miután a pap elolvasta a megtisztulási imát.

A Miatyánk eléneklése és a királyi ajtók bezárása után az oltárhoz kell menni (vagy az oltárnál gyülekező sorba állni). Hagyja, hogy a gyermekek és a csecsemős szülők menjenek el először – ők részesülnek úrvacsorában az elején; Egyes gyülekezetekben a férfiak is elõre léphetnek.

Amikor a pap kiveszi a kelyhet, és felolvas két imát (néha az egész gyülekezet olvassa), tedd keresztbe magad, hajtsd keresztbe a kezeid a válladra - jobbról balra - és sétálj anélkül, hogy leengednéd a kezeidet, amíg áldozást nem kapsz.

Ne vessen keresztet a Kehelynél, nehogy véletlenül meglökje. Mondd ki a neved a keresztségben, nyisd szélesre a szád. A pap maga tesz egy kanalat a testtel és a vérrel a szádba. Próbáld meg azonnal lenyelni őket.Csókold meg a Kehely alját, menj el és csak azután tedd keresztbe magad. Menj az asztalhoz „melegséggel”, hogy mosd le, és egyél úrvacsorát egy darab prosphorával. Ne maradjon a szájban, nehogy véletlenül kiköpje.

Ne hagyja el a templomot az istentisztelet végéig. Meghallgathatja a hálaadó imákat az úrvacsora után a templomban, vagy elolvashatja otthon.

Az úrvacsora napján jobb, ha nem köpködünk (az úrvacsora részecskék a szájban maradhatnak), próbáljunk meg egyből nem szórakozni, és jámboran viselkedjünk. Jobb, ha a napot örömben tölti, szeretteivel kommunikál, spirituális könyveket olvas és pihentető sétákat tesz.

El lehet kezdeni a szentségeket a menstruáció alatt?

Ezt a kérdést gyakran felteszik Ortodox lányokés a nők. Igen tudsz.
Az egyik szigorú hagyomány szerint ilyenkor tilos ikonokat tisztelni. A modern egyház azonban enyhíti az emberekkel szemben támasztott követelményeket.
A menstruáció alatt gyertyát gyújtanak, ikonokat tisztelnek, és még az összes szentséget is megkezdik: keresztelés, esküvő, bérmálás, gyóntatás, kivéve az úrvacsorát. De a pap ebben az esetben is áldozást adhat egy súlyosan beteg nőnek, aki veszélyben van.
Azt is megjegyezzük, hogy a különböző papok eltérően viszonyulnak a szentségekhez, amelyeket a nők kapnak Nők napja. Ezért a szentségek megközelítése előtt érdemes figyelmeztetni a papot. Mindenesetre áldást kérhetsz egy paptól bármilyen állapotban.

A házasság szentsége

Egy ortodox család esküvővel kezdődik. Ez az Egyház szentsége, amely a házassági egyesülést Isten áldásával pecsételi meg. Ez a megfelelő kezdet a boldog élethez családi élet, áldás a szülésre. Ne feledje, hogy az esküvő, bár szokatlanul szép külső, sőt divatos szertartás, mindenekelőtt szent rítus. Felelősséget vállaltok egymásért Isten előtt.

Ha megtervezte az esküvő időpontját, és kérvényt nyújtott be az anyakönyvi hivatalhoz, de kiderül, hogy az esküvő nem ezen a napon lesz, jegyezzen el. Ez nem hagyományos, de az esküvő szentsége manapság két részből áll, amelyek történelmileg különválnak egymástól: az eljegyzésből, amikor az ifjú házasok nem magához az oltárhoz állnak, hanem közelebb a templom közepéhez vagy ajtajaihoz, és gyűrűt cserélnek. A papok ritkán értenek egyet ezzel, de egyetérthetnek.

Nagyon megható a ceremónia, hiszen már megígéritek egymásnak, hogy együtt lesztek. Az eljegyzés során a pap megkérdezi az embereket, hogy az egybegyűltek között vannak-e olyanok, akik ellenzik, hogy a menyasszony és a vőlegény örökre összeházasodjon.

Házasságot köthet, ha több éve polgári házasságban él (így hívják az anyakönyvi hivatalban nyilvántartott házasságot). Ha egyszerűen csak együtt éltek az Esküvő és az esküvő előtt, akkor a Gyónás szentségében bánjátok meg ezt a bűnt – a házasság előtti nemi életet paráznaságnak nevezik -, és ne kövesse el újra az esküvőig.

Ennek a szentségnek a végrehajtásához szüksége lesz
— Házassági anyakönyvi kivonat – csak a bejegyzett házastársak házasok;
— Esküvői gyertyák (bármely templomban kaphatók);
- Rushnik (törölköző).

Az esküvő Isten áldása a házasságra; az ifjú házasoknak meg kell érteniük, hogy ez egyszerre Isten segítsége és felelőssége előtte. Felhívjuk figyelmét, hogy az úrvacsorára előzetesen be kell jelentkezni.

A házastársak legfontosabb közös felelőssége, a házasság célja a közös lelki fejlődés, önmaga és a másik házasságban való jobbulása, tehetségének kiaknázása és segítségnyújtás a házastárs tehetségének kibontakoztatásában. És persze a férj és a feleség közösen osztja meg örömeit és bánatait, vagyis jogtalan a házastársat veszélyben, súlyos betegségben, szegénységben hagyni.

Pál apostol szerint a feleségeknek engedelmeskedniük kell férjüknek, a férjeknek pedig gondoskodniuk kell feleségükről. Ez azt jelenti, hogy a feleségnek a férjére kell bíznia a fontos döntések meghozatalát, a férjnek pedig meg kell próbálnia lelki és anyagi kényelmet teremteni feleségének. A házastársaknak meg kell hallgatniuk és hallaniuk kell egymást, és tudniuk kell kompromisszumot találni.

Az egymás iránti hűség a férj és a feleség természetes kötelessége is egy ortodox családban. Vegyük észre, hogy van eljárás az egyházi válásra (nem „leleplezésre”). A hazaárulás egyike azoknak az eseteknek, amikor az egyház megengedi, hogy a megcsalt személy elváljon, sőt újabb egyházi házasságot kössön. További okok közé tartozik az alkoholizmus, a kábítószer-függőség, a mentális betegségek és a családon belüli erőszak.

A papság szentsége

Az Egyház egyik alapja a papság hierarchiája: az olvasótól a pátriárkáig. Az Egyház felépítésében minden a rendnek van alávetve, ami a hadsereghez hasonlítható.

Lényegében a „pap” szó az Rövid név minden papság. A következő szavakkal is nevezik őket: klérus, klerikus, klerikus (meghatározható - templom, plébánia, egyházmegye).

A papság fehérre és feketére oszlik:

• házas papok, szerzetesi fogadalmat nem tevő papok;
• fekete - szerzetesek, és csak ők tölthetik be a legmagasabb egyházi pozíciókat.

A lelki rendeknek három fokozata van, amelyekbe az embereket a papszentelés szentségének – a papság szentségeinek – elvégzésével szentelik.

• Diakónusok - lehetnek házasok vagy szerzetesek (akkor hierodeakónusoknak hívják őket).
• Papok - a szerzetesi papot hieromonknak is nevezik (a „pap” és a „szerzetes” szavak kombinációja).
• Püspökök - püspökök, metropoliták, exarchák (a Patriarchátusnak alárendelt helyi kis egyházak kormányzói, például a Moszkvai Patriarchátus orosz ortodox egyházának fehérorosz exarchátusa), pátriárkák (ez a legmagasabb rang az egyházban, de ez a személy „püspöknek” vagy „az egyház prímásának” is nevezik).

Az Egyház papsága újra megvan az alapja Ótestamentum. Emelkedő sorrendben mennek, és nem lehet kihagyni, vagyis a püspöknek először diakónusnak, majd papnak kell lennie. A papság minden fokozatát a püspök rendeli el (más szóval felszenteli).

A papság legalacsonyabb szintjébe tartoznak a diakónusok. A diakónussá szentelés révén az ember megkapja a szükséges kegyelmet, hogy részt vegyen a liturgiában és más szolgálatokban. A diakónus nem végezheti egyedül a szentségeket és az istentiszteletet, csak a pap segédje. Emberek, akik jól szolgálnak diakónusként hosszú ideje, megkapja a címeket:

• fehér papság - protodiakónusok,
• fekete papság - főesperesek, akik leggyakrabban a püspököt kísérik.

A szegény, vidéki plébániákon gyakran nincs diakónus, feladatait pap látja el. Szükség esetén a diakónus feladatait püspök is elláthatja.

A pap papságában lévő személyt presbiternek, papnak, a szerzetességben pedig hieromonknak is nevezik. A papok elvégzik az Egyház összes szentségét, kivéve a felszentelést (szentelés), a világ felszentelését (a pátriárka végzi - az olaj szükséges a keresztség szentségének teljességéhez minden ember számára) és az antimenziót (a sál egy-egy bevarrt szent ereklyedarabbal, amelyet minden templom oltárára helyeznek). Az egyházközség életét vezető papot rektornak hívják, beosztottjai, rendes papok főállású papok. Egy faluban vagy városban általában a pap elnököl, a városban pedig egy főpap.

A templomok és kolostorok apátjai közvetlenül a püspöknek jelentenek.

A főpapi cím általában hosszú szolgálatra és jó szolgálatra ösztönöz. A hieromonk általában apáti rangot kap. Ezenkívül a hegumen rangot gyakran a kolostor apátja (hierogumen) kapja. A Lavra (nagy, ősi kolostor, amiből nem sok van a világon) apátja archimandritát kap. Leggyakrabban ezt a kitüntetést a püspöki rang követi.

Püspök, görögről fordítva - a papok főnöke. Kivétel nélkül elvégzik az összes szentséget. A püspökök diakónussá és pappá avatják az embereket, de csak a több püspök által koncelebrált pátriárka szentelhet püspököt.

Érseknek nevezik azokat a püspököket, akik kitüntetettek a szolgálatban és hosszú ideig szolgáltak. Emellett még nagyobb érdemekért a nagyvárosiak rangjára emelik őket. Egyházi szolgálataikért magasabb rangot kapnak, továbbá csak a metropoliták kormányozhatnak nagyvárosi területeket - nagy egyházmegyéket, amelyekben több kicsi is van. Egy hasonlat vonható: egyházmegye régió, metropolisz város régióval (Szentpétervár ill. Leningrádi régió) vagy a teljes szövetségi körzet.

Gyakran más püspököket neveznek ki a metropolita vagy érsek segítésére, akiket suffragan püspököknek vagy röviden vikáriusoknak neveznek.

Az ortodox egyház legmagasabb spirituális rangja a pátriárka. Ez a rang választható, és a Püspöki Tanács (az egész regionális egyház püspökeinek találkozója) választja ki. Leggyakrabban a Szent Szinódussal együtt vezeti az Egyházat (Kinod, különböző átiratokban, különböző egyházakban) vezeti az Egyházat. Az Egyház prímási (fői) rangja egy életre szól, súlyos bűnök elkövetése esetén azonban a Püspöki Bíróság eltávolíthatja a pátriárkát a szolgálatból. Továbbá kérésre a pátriárka betegség vagy idős kor miatt nyugdíjazható. A Püspöki Tanács összehívásáig egy Locum Tenenst neveznek ki (ideiglenesen az egyház fejeként).

Kenet

A kenet szentsége vagy a kenet áldása nem tévesztendő össze az Olajkenettel, amelyet az egész éjszakás virrasztás (egy szombatonként és az egyházi ünnepek előtt tartott esti istentisztelet) során végeznek, és az Egyház szimbolikus áldása. A gyülekezetet mindenki számára megtartják, még a testileg egészségeseknek is, általában nagyböjtben, a súlyos betegeknek pedig egész évben - ha kell, akár otthon is. Ez a lélek és a test gyógyításának szentsége. Célja a meg nem vallott bűnöktől való megtisztulás (ez különösen fontos a halál előtt) és a betegség gyógyítása.

Az úrvacsora „Unction” elnevezését a „katedrális” szóból kapta, egy gyűlés, mert általában több klérus végzi – a Charta szerint hét.

Az úrvacsora ünneplése során a papok hét szöveget olvastak fel az Újszövetségből. Minden leolvasás után az olajat felvisszük a személy arcára, szemére, fülére, ajkaira, mellkasára és kezére. A hagyomány úgy véli, hogy így az ember megszabadul minden elfelejtett bűntől. A felfrissülés után az úrvacsora szentségéhez kell járnia, valamint a gyónáshoz – a felszentelés előtt vagy után.

Az Úr oltalmazzon téged kegyelmével a Szent Egyház imái által!

Amikor Jézus Krisztus elküldte tanítványait prédikálni, ezt mondta nekik: „Menjetek el, tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevében, tanítva őket, hogy megtartsák mindazt, amit én parancsoltam nektek” (Máté 28). :19-20). Itt beszélünk, ahogy a Szent Egyház tanítja, az Úr által felállított szentségekről. A szentség olyan szent cselekedet, amelyben egyesek révén külső jel A Szentlélek kegyelme titokzatosan és láthatatlanul adatott nekünk, Isten üdvözítő ereje bizonyosan megadatott. Ez a különbség a szentségek és a többi imaművelet között. Imádságon vagy megemlékezésen mi is kérjük Isten segítségét, de hogy megkapjuk-e, amit kérünk, vagy kapunk-e újabb irgalmat - minden Isten hatalmában van. De a szentségekben a megígért kegyelem hibátlanul megadatott nekünk, mindaddig, amíg az úrvacsorát helyesen végezzük. Lehet, hogy ezt az ajándékot nekünk kell megítélnünk vagy elítélnünk, de Isten irgalma megadatott nekünk!

Az Úr örömmel hozta létre hét szentséget: a keresztséget, a bérmálást, a bűnbánatot, a közösséget, a házasságot, a papságot és az olajszentelést.

Keresztség

Olyan ez, mint egy ajtó Krisztus Egyházába; csak azok használhatnak más szentségeket, akik elfogadják. Ez egy olyan szent cselekedet, amelyben a Krisztusban hívőt testének háromszoros vízbemerítésével, a Szentháromság - az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevének kiáltásával - megmossák az eredendő bűntől, valamint minden bűnből, amit a keresztség előtt elkövetett, és a Szentlélek kegyelemből újjászületik egy új, lelki életre.

A keresztség szentségét maga Jézus Krisztus alapította, és azáltal szentelte meg, hogy János megkeresztelkedett. És ahogyan az Úr a Szűzanya méhében az emberi természetet öltötte magára (a bűnt kivéve), úgy a kútban megkeresztelt az isteni természet részesévé válik: „Akik megkeresztelkedtek Krisztusba, azok öltsétek fel Krisztust” (Gal. 3:27). Ennek megfelelően a Sátán elveszíti a hatalmat az ember felett: ha korábban úgy uralkodott felette, mint a rabszolgája felett, akkor a keresztség után már csak kívülről - megtévesztés útján - cselekedhet.

A keresztség elnyeréséhez egy felnőttnek tudatos vágyra van szüksége, hogy keresztény legyen, amely erős hiten és szívből jövő bűnbánaton alapul. Az ortodox egyház a csecsemőket szüleik és örökbe fogadott gyermekeik hite szerint kereszteli meg. Erre van szükségünk keresztapák az anya pedig kezeskedjen a megkeresztelkedő személy hitéért. Amikor felnő, az örökbefogadó szülők kötelesek tanítani a gyermeket, és gondoskodni arról, hogy a keresztfia igazi keresztény legyen, ha ezt a szent kötelességet elhanyagolják, súlyosan vétkeznek. Tehát, ha erre a napra egy gyönyörű keresztet és egy fehér inget készítesz, törölközőt és papucsot viszel magaddal, az nem jelenti azt, hogy készülsz a keresztség szentségére, még akkor sem, ha egy oktalan csecsemőt fogsz keresztelni. Biztosan vannak még hívő befogadói, akik ismerik a keresztény tanítás alapjait, és kitűnnek a jámborságban.Ha egy felnőtt a betűtípushoz közeledik, először olvassa el az Újszövetséget, a Katekizmust és fogadja el Krisztus tanításait teljes szívével és elméjével.

A bérmálás szentségében a hívő a Szentlélek ajándékait kapja, amely ezentúl megerősíti őt keresztény élet. Kezdetben Krisztus apostolai felszólították, hogy a Szentlélek szálljon le azokra, akik kézrátétellel fordultak Istenhez. De már az I. végén elkezdték az úrvacsorát a krizmával való keneten keresztül végezni, mivel az apostoloknak egyszerűen nem volt lehetőségük rátenni a kezét mindenkire, aki különböző, gyakran távoli helyeken csatlakozott az Egyházhoz.

A szent mirha egy speciálisan elkészített és megszentelt készítmény olajból és illatos anyagokból. Az apostolok és utódaik, a püspökök szentelték fel. És most már csak a püspökök szentelhetik fel a krizmát. De magát az úrvacsorát a papok végezhetik.

A bérmálás általában közvetlenül a keresztelés után következik. A következő szavakkal: „A Szentlélek ajándékának pecsétje. Ámen” – a pap kereszttel megkeni a hívő homlokát – hogy megszentelje gondolatait, szemét –, hogy az üdvösség ösvényén járjunk a kegyes fény sugarai, fülei alatt – hogy az ember érzékeny legyen az igének hallására. Isten, az ajkak - hogy az isteni igazságot sugározzák, kezek - az Istennek tetsző tettek megszentelésére, lábak - az Úr parancsolatainak nyomdokain járva, mellkas - úgy, hogy felöltözve teljes fegyverzetét a Szentlélek, mindent megtehetünk Jézus Krisztusban, aki megerősít bennünket. Igen, a kenet révén Különböző részek test, az egész ember megszentelődik – a teste és a lelke.

Bűnbánat ()

A megtérés olyan szentség, amelyben a hívő megvallja bűneit Istennek a pap jelenlétében, és a papon keresztül magától az Úr Jézus Krisztustól kapja meg bűneinek bocsánatát. A Megváltó odaadta Szent. az apostoloknak és rajtuk keresztül a papoknak a bűnbocsánat ereje: „Vegyétek a Szentlelket. Akiknek megbocsátjátok a bűneit, azok megbocsáttatnak; akire hagyod, rajta marad” (János 20:22-23).

A bűnbocsánat elnyeréséhez a gyóntatótól a következők szükségesek: kiengesztelődés minden felebaráttal, őszinte megbánás a bűnökért és azok igaz megvallása, szilárd szándék az élete kijavítására, hit az Úr Jézus Krisztusban és remény az ő irgalmában. Hogy ez utóbbi mennyire fontos, az jól látszik Júdás példájából. Megbánta szörnyű bűn- az Úr árulása, de kétségbeesetten felakasztotta magát, mert nem volt hite és reménye. De Krisztus magára vette minden bűnünket, és kereszthalálával elpusztította azokat!

()

Az úrvacsora szentségében ortodox keresztény kenyér és bor leple alatt megeszi az Úr Jézus Krisztus testét és vérét, és ezen keresztül titokzatosan egyesül Vele, részesévé válik az örök életnek.

Az úrvacsora szentségét maga Krisztus alapította az utolsó vacsorán, szenvedése és halála előestéjén: a kenyeret felvéve és hálát adva (Istennek, az Atyának minden irgalmáért) megtörte és a tanítványoknak adta, mondván: Vedd és egyél, ez az én Testem, ami azért van, mert elárul téged. A poharat is fogva, hálát adva, odaadta nekik, mondván: Igyatok belőle mindnyájan, mert ez az én vérem, amely értetek és sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára (Máté 26:26-28). Márk 14:22-24; Lukács 22, 19-24; Kor. I, 23-25). Az Úrvacsora szentségének megalapítása után Jézus Krisztus megparancsolta tanítványainak, hogy mindig végezzék el: „Ezt az én emlékezetemre tegyétek.”

Nem sokkal korábban az emberekkel folytatott beszélgetés során a Szabadító ezt mondta: „Ha nem eszitek az Emberfia Testét és nem isszátok az Ő vérét, nem lesz élet bennetek. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom őt az utolsó napon. Mert az Én Testem valóban étel, és az Én Vérem valóban ital. Aki az én testemen jár és issza az én véremet, az énbennem marad, és én őbenne” (János 6:53-56).

Az úrvacsora szentségét az idők végezetéig a liturgiának nevezett isteni istentiszteleten ünneplik a Krisztus Egyházában, amely során a kenyér és a bor a Szentlélek erejével és cselekvésével igaz testté és igaz vérré változik. Krisztusé. Görögül ezt a szentséget „Eucharisztiának” nevezik, ami azt jelenti, hogy „hálaadás”. Az első keresztények minden vasárnap úrvacsorát vettek, de ma már nem mindenki él ilyen tisztasággal. A Szent Egyház azonban megparancsolja, hogy minden nagyböjtben, de legalább évente egyszer vegyünk úrvacsorát.

Hogyan készüljünk a szentáldozásra

Böjttel kell felkészítened magad a szentáldozásra – imával, böjtöléssel, alázattal és bűnbánattal. Gyónás nélkül senkit sem lehet úrvacsorára felvenni, kivéve halálos veszély esetén.

Aki méltón szeretne úrvacsorát fogadni, az legalább egy héttel korábban kezdjen el erre készülni: imádkozzon egyre szorgalmasabban otthon, rendszeresen járjon templomba. Mindenesetre ott kell lenni az esti istentiszteleten az úrvacsora napjának előestéjén. A böjtöt imával – a gyorsételektől – hústól, tejtől, vajtól, tojástól való tartózkodással – és általában mértékletes ételekkel és italokkal kombinálják.

A szentáldozásra készülőknek tudatában kell lenniük bűnösségüknek, meg kell védeniük magukat a haragtól, az elítéléstől és az illetlen gondolatoktól és beszélgetésektől, és meg kell tagadniuk a szórakozóhelyek látogatását. A legjobb időtöltés a spirituális könyvek olvasása. A gyónás előtt mindenképpen ki kell békülnie mind a sértettekkel, mind a sértettekkel, alázatosan kérve mindenkitől bocsánatot. Aki úrvacsorát szeretne fogadni, annak a paphoz kell jönnie a gyóntatószéknél, amelyen a kereszt és az evangélium fekszik, és őszinte bűnbánatot kell tennie az általa elkövetett bűnökért, anélkül, hogy eltitkolná azokat. Az őszinte bűnbánat láttán a pap a stóla végét a gyóntató lehajtott fejére helyezi, és felolvas egy engedélyt kérő imát, megbocsátva bűneit magának Jézus Krisztusnak nevében. Helyesebb az előző este gyónni, hogy a reggelt a szentáldozásra való imádságos készülődésnek szentelhesd. Végső esetben gyónni lehet reggel, de még az isteni liturgia kezdete előtt.

A gyónás után határozottan el kell döntened, hogy nem ismételd meg korábbi bűneidet. Van egy jó szokás: gyónás után és szentáldozás előtt ne együnk, igyunk és ne dohányozzunk. Ez éjfél után határozottan tilos. A gyerekeket arra is meg kell tanítani, hogy tartózkodjanak az ételtől és italtól egészen korán.

A „Miatyánk” eléneklése után közeledni kell az oltár lépcsőjéhez, és meg kell várni, hogy kivegyék a Szent Ajándékokat. Ugyanakkor engedjék el először azokat a gyerekeket, akik úrvacsorát kapnak. A Kehelyhez közeledve előre meg kell hajolni a földig, karjait keresztbe kell hajtani a mellkasán, és nem kell keresztbe tenni magát a Kehely előtt, nehogy véletlenül meglökje. Mondja ki világosan a magáét keresztnév, nyisd szélesre a szád, fogadd el áhítattal Krisztus Testét és Vérét és azonnal nyeld le. Miután megkapta a Szent Misztériumot, anélkül, hogy keresztet vetne, csókolja meg a kehely alját, és azonnal menjen az asztalhoz, hogy igyon úrvacsorát. Ne hagyja el a templomot az istentisztelet végéig, feltétlenül hallgassa meg a hálaadó imákat.

Az úrvacsora napján ne köpködj, ne egyél túl sokat, ne részegülj meg az alkoholtól, és általában viselkedj tisztességesen, hogy „őszintén megőrizd benned Krisztust”. Mindez 7 éves kortól kötelező. A szentáldozásra való imádságos felkészülésre a teljesebb imakönyvekben külön szabály van. Három kánon felolvasásából áll, előző este - Bűnbánat az Úrnak Jézus Krisztus, a legszentebb Theotokos, őrangyal és imák az eljövendő alvásért, reggel pedig - reggeli imák, a kánon és a szentáldozásra vonatkozó különleges imák.

Házasság

Van egy szentség, amelyben a menyasszony és a vőlegény szabadon (a pap és a gyülekezet előtt) kölcsönös hűséget ígérve egymásnak, megáldják házastársi kapcsolatukat, és Isten kegyelmét kérik kölcsönös segítségért, az áldott születésért és keresztény nevelésért. gyerekekből.

A házasságot maga Isten hozta létre a mennyben. Ádám és Éva teremtése után megáldotta őket, és így szólt: „Szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a földet és hajtsátok uralmatok alá” (1Móz 1:28). Jézus Krisztus a galileai kánai menyegzőn jelenlétével megszentelte az úrvacsorát, és megerősítette annak isteni alapítását: „Aki kezdetben férfit és nőt teremtett... azt mondta: Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és egyesül feleségének, és a kettő egy testté lesz, úgyhogy többé nem kettő, hanem egy test. Amit tehát Isten egybekötött, senki el ne válassza” (Máté 19:4-6).

„Férjek” – mondja az apostol. Pál: „Szeressétek feleségeteket, ahogyan Krisztus is szerette az Egyházat, és önmagát adta érte... Feleségek, engedelmeskedjetek férjeiteknek, mint az Úrnak, mert a férj feje a feleségnek, ahogyan Krisztus a feje a feleségnek. Egyház, és Ő a test Üdvözítője” (Ef. 5, 22-23, 25). A házasság szentsége nem mindenki számára kötelező, de a cölibátusban maradók kötelesek szűzies életet élni, ami Krisztus tanítása szerint magasabb, mint a házasság – az egyik legnagyobb bravúr.

Mit kell még tudniuk azoknak, akik az egyházban szeretnének házasságot kötni?

Hogy a házasság szentségét nem adják ki böjt alatt: Nagy (48 nappal húsvét előtt), Nagyboldogasszony (augusztus 14-28.), Rozsdesztven (november 28. - január 7.), Petrovszkij (a Szentháromság utáni vasárnaptól július 12-ig), karácsonykor. (vízkereszt között - január 7-től 19-ig) és a fényes (húsvéti) héten, valamint kedden, csütörtökön és szombaton, valamint az év néhány más napján.

Ez a házasság nagy szentség, és nem csak gyönyörű rituálé Ezért Isten félelmével kell bánni vele, nehogy a válással megszentségtelenítsék a szentélyt. Hogy államunkban a polgári házasságot ismerik el fő dolognak, miért is kívánatos az anyakönyvi hivatal által kiállított házassági anyakönyvi kivonat az egyházi szentség elvégzéséhez. Hogy az úrvacsora egyik része a menyasszony és a vőlegény eljegyzése, amelyhez jegygyűrűvel kell rendelkezniük.

A papság szentségében a helyesen megválasztott személy a püspöki felszentelés (görögül felszentelés) révén megkapja a Szentlélek kegyelmét Krisztus Egyházának megszentelt szolgálatára.

A papságnak három fokozata van: diakónus, presbiter (pap) és püspök (püspök). Vannak olyan nevek is, amelyek nem új fokozatot jelölnek, hanem csak a legmagasabb kitüntetést: például püspököt érsekké, metropolitává és pátriárkává, papot (papot) főpappá, diakónust protodiakónussá lehet emelni.

Aki diakónussá szentelték, az megkapja a kegyelmet, hogy szolgáljon a sákramentumok kiszolgáltatásában, aki pappá szenteltetik, az a szentségek kiszolgáltatására kapja a kegyelmet, aki pedig püspökké szentelve van, az nemcsak a szentségszolgáltatás kegyelmében részesül, hanem másokat is felszentelni a szentségek teljesítésére.

A papság szentsége isteni intézmény. Szent Pál apostol arról tesz bizonyságot, hogy maga az Úr Jézus Krisztus „rendelt... másokat pásztorokká és tanítókká, hogy felkészítse a szenteket a szolgálat munkájára, Krisztus testének építésére” (Ef. 4:1). -12). Az apostolok, akik ezt a szentséget végezték, a kézrátétel révén diakónusokká, presbiterekké és püspökökké emelték őket. Az általuk kinevezett püspökök pedig felszentelték a szent szolgálatra szántakat. Így, mint a tűz a gyertyától a gyertyáig, a helyesen felszentelt papok sora szállt le hozzánk az apostoli időkből.

Azoknak az embereknek, akik nemrég léptek be az egyházba, egy egész probléma adódik – minek nevezzék őket? A diakónus és presbiter beosztású papokat általában „atyáknak” nevezik - név szerint: Sándor atya, Vlagyimir atya - vagy beosztás szerint: protodeakónus atya, házvezetőnő atya (kolostorban). Van egy különleges, szeretetteljes megszólítás is az orosz nyelvben: apa. Ennek megfelelően a házastársat „anyának” nevezik. Szokásos a püspökhöz fordulni: „Vladyka!” vagy „Eminenciás úr!” A pátriárkát „Szentségednek” hívják! Nos, mi a helyzet a papsággal és az egyházi dolgozókkal, a rendes plébánosokkal? Szokásos „testvérnek”, „nővérnek” szólítani őket. Ha azonban egy előtted álló személy sokkal idősebb nálad, nem lenne vétek azt mondani neki: „apa” vagy „anya”, ez a szerzeteseknek szól.

()

A felszentelés szentsége, amelyben a beteg ember megszentelt olajjal (olajjal) való megkenésekor Isten kegyelmét kérik rá a testi-lelki betegségekből való gyógyulás és a rossz szándék nélkül elfeledett bűnök bocsánatára.

A felszentelés szentségét kenésnek is nevezik, mert hét pap gyűlik össze, hogy elvégezzék, bár szükség esetén egy pap is elvégezheti. Az Unction eredete a szent apostoloktól származik. Miután az Úr Jézus Krisztustól hatalmat kaptak minden betegség gyógyítására, megkenték a betegeket olajjal és meggyógyították őket.” (Mk 6,13) Az apostol részletesen beszél erről a szentségről. Jakab: „Ha valamelyikőtök beteg, hívja a gyülekezet véneit, és imádkozzanak érte, olajjal megkenve az Úr nevében. És az imádság meggyógyítja a betegeket, és az Úr feltámasztja; és ha bűnöket követett el, megbocsátanak neki” (Jakab 5:14-15). A csecsemők nem kapnak kenőcsöt, mert nem tudnak tudatosan bűnöket elkövetni.

Korábban a betegek ágya mellett végezték az olajáldást, mostanában - gyakrabban - a templomban, sok embernek egyszerre. Egy kis olajos edényt búzával (vagy más gabonával) töltött edénybe helyeznek Isten irgalmasságának jeleként, amelybe az evangéliumban az irgalmas szamaritánus utánozva és Krisztus kiontott vérére emlékeztetve vörösbort tesznek. tette hozzá. Az edény köré hét gyertyát és hét pálcikát, a végén vattával helyeznek búzába. Minden jelenlévő égő gyertyát tart a kezében. Különleges imák után hét kiválasztott részletet olvasnak fel az apostolok leveleiből és hét evangéliumi elbeszélést. Mindegyik után az Úrhoz - lelkünk és testünk Orvosához - imádkozva a pap kereszttel megkeni a beteg homlokát, arcát, mellkasát és kezét. A hetedik felolvasás után a megnyílt evangéliumot, mint magának a Megváltónak a gyógyító kezét, a betegek fejére helyezi, és Istenhez imádkozik minden bűnük bocsánatáért.

A kegyelem mindenesetre a megszentelt olajon keresztül hat, de ez a hatás Isten látomása szerint másként mutatkozik meg: egyesek teljesen meggyógyulnak, mások megkönnyebbülést kapnak, másokban pedig felébred az erő a betegség önelégült elviselésére. Az elfelejtett vagy öntudatlan bűnök bocsánatát az kapja, aki a kenetben részesül.