Evrenin çağına ilişkin Ortodoks görüş. Hıristiyanlık nedir

Mesih, dünyanın yaratılışından itibaren 5500. yıl civarında doğdu (milyonlarca yıllık dünya tarihinin yokluğu).

VII Ekümenik Konseyi. Tanrımız Mesih beş bin beş yüz bir yılında insanlara geldi ve otuz üç yıl beş ay bizimle yaşadı. .

Roma'nın Kutsal Şehit Hippolytus'u. Belki birisi şöyle diyecektir: "Kurtarıcı'nın 5500 yılında doğduğunu nasıl kanıtlarsınız?" Ey dostum, basit açıklamayı dinle. Uzun zaman önce, çölde Musa'nın altında, Mesih'te gerçeğin doluluğunun ortaya çıkmasıyla ortaya çıkan bu sayıyı tasvir eden, çadırla ilgili manevi gizemlerin sembolleri ve görüntüleri gösteriliyordu, o zaman neyin tasvir edildiğini anlayabilirsiniz. Şitim ağacından bir gemi yap; uzunluğu iki buçuk arşın, genişliği bir buçuk arşın ve yüksekliği bir buçuk arşın olacak; ve onu saf altınla kaplayıp içini ve dışını kaplayın; ve üst kısmında etrafına altın bir taç yapın. (Örn.25, 10-11). Bu rakamların toplamı beş buçuk arşındır ve beş buçuk bin yılı gösterir; Kurtarıcı'nın, Sandığı dünyaya kurban ettiği Bakire Meryem'den ortaya çıktığı zaman. kendi bedeni, içten Söz ile ve dışarıdan Kutsal Ruh tarafından saf altınla kaplanmıştır ve böylece gerçek ortaya çıkar ve Geminin (sırrı) açıklığa kavuşur (08.11.12).

Antakyalı Aziz Theophilus. Adem çocuk doğurmadan önce 230 yıl, oğlu Şit 205 yıl, oğlu Epos (Enos - notum) 190 yıl, oğlu Kaynan 170 yıl, oğlu Maleleel 165 yıl, oğlu Yaref 162 yıl, oğlu onun oğlu Epoch (Hanok benim yorumumdur) 165 yıl, oğlu Metuşelah 167 yıl, oğlu Lemek 188 yıl. Yukarıda adı geçen Nuh adında, Sam'in 500 yaşındayken babası olan bir oğlu vardı. Nuh 600 yaşındayken altında bir tufan olmuştu. Yani tufandan önce toplam 2242 yıl geçti. Tufandan kısa bir süre sonra, 100 yaşındaki Şem, Arphaxad'ı doğurdu, Arphaxad, 135 yaşındaki Salah'ı doğurdu ve Salah, 130 yaşındaki Eber'in babası oldu - ondan tüm aileye Yahudi deniyordu; Eber, 134 yaşında Peleg'in babası oldu ve 130 yaşında Ragov'un bir oğlu oldu; Ragov, 132 yaşındayken Serukh'u doğurdu; Seruk, Nahor'un 130 yaşındayken babası oldu; Nahor, 75 yaşındayken Terah'ın babası oldu; Terah, İbrahim'in 70 yaşındayken babası oldu; Bu patriğimiz İshak'ı 100 yaşındayken doğurdu. Yani insanın yaratılışından İbrahim'e kadar olan tüm yıllar 3278'di. İshak, çocuklarının doğumundan 60 yıl önce yaşadı ve Yakup'u doğurdu; Yakup, yukarıda bahsettiğimiz Mısır'a taşınmadan önce 130 yıl yaşadı; Yahudilerin Mısır'da kalışı 130 yıl sürdü, Mısır'dan ayrıldıktan sonra ise 40 yılını sözde çölde geçirdiler. Böylece 3938 geçti; Bu sırada Musa'nın ölümünden sonra, halkı 27 yıl boyunca yöneten liderliği Nun oğlu Yeşu devraldı. İsa'dan sonra Yahudiler Allah'ın emirlerinden irtidat edince Mezopotamya kralı Husoraton'un elinde sekiz yıl köle olarak tutuldular. Sonra halk tövbe ettiğinde yargıçları vardı: Otniel kırk yıl, Eklon 18 yıl, Aoth 8 yıl hüküm verdi. Daha sonra halk Allah'ın emirlerini çiğneyince yabancılar 20 yıl boyunca onlara hükmetti. Devora daha sonra onları 40 yıl boyunca yargıladı. Daha sonra Midyanlılar 7 yıl boyunca onlara sahip oldu. Bundan sonra Gideon 40 yıl, Abimelech 3 yıl, Thola 23 yıl, Yairus 22 yıl onları yargıladı. Sonra Filistliler ve Ammonlular onları 18 yıl boyunca alıkoydular. Daha sonra Isffai onları 6 yıl, Esvon 7 yıl, Elon 10 yıl, Avdon 8 yıl boyunca yargıladı. Daha sonra yabancılar 40 yıl boyunca onlara sahip oldu. Daha sonra Sampson onları 20 yıl boyunca yargıladı. Bundan sonra barışları 40 yıl devam etti. Daha sonra Samir onları bir yıl, Eli 20 yıl, Samuel ise 12 yıl boyunca yargıladı. Yargıçlardan sonra Yahudilerin kralları vardı; Bunlardan Saul adındaki ilki 20 yıl hüküm sürdü, ardından atamız Davut 40 yıl hüküm sürdü. Yani Musa'nın ölümünden Davut'un saltanatına kadar geçen tüm yıllar 498 yıldı. Onlardan sonra Tanrı'nın iradesiyle Yeruşalim'deki tapınağı ilk inşa eden Süleyman 40 yıl, ondan sonra da Rehoboam 17 yıl hüküm sürdü. ondan sonra Abiya 7 yıl, ondan sonra Asa 41 yıl, ondan sonra Yehoşafat 25 yıl, ondan sonra Yoram 8 yıl, ondan sonra Ahazya bir yıl, ondan sonra Atalya 6 yıl, ondan sonra Yoaş 40 yıl, ondan sonra Amesiya 39 yıl sonra ondan sonra Uzziah 52 yıl, ondan sonra Yotam 16 yıl, ondan sonra Ahaz 17 yıl, ondan sonra Hizkiya 29 yıl, ondan sonra Manasse 55 yıl, ondan sonra Amos 2 yıl, ondan sonra Yoşiya 31 yıl, ondan sonra Ohaz 3 ay, ondan sonra Joachim 11 yıl sonra başka bir Joachim 3 ay 10 gün sonra Sidkiya 11 yaşında olur. Bu krallardan sonra, Yeremya'nın kehanetine göre, halk günah işleyip tövbe etmeyince Nebukadnessar adlı Babil kralı Yahudiye'ye geldi. Yahudi halkını Babil'e yerleştirdi ve Süleyman'ın yaptırdığı tapınağı yıktı. Babil göçünde halk 70 yıl yaşadı. Ancak dünyanın yaratılışından Babil topraklarına göçüne kadar geçen süre 4954 yıl 6 ay 10 gündür. Ve Tanrı, nasıl ki Yeremya peygamber aracılığıyla halkın Babil'de esaret altında olacağını öngördüyse, 70 yıl sonra topraklarına geri döneceklerini de aynı şekilde öngördü. Böylece, 30 yıl sonra Koreş Pers kralı oldu ve Yeremya'nın kehanetine göre, hükümdarlığının ikinci yılında krallığındaki tüm Yahudilerin ülkelerine dönüp tapınağı yeniden inşa etmeleri için yazılı fermanlar duyurdu. Yukarıda adı geçen Babil kralı tarafından yok edilen Tanrı'nın. Aynı zamanda Cyrus, Tanrı'nın emriyle korumaları Sabassar ve Mithridates'e Nebuchadnezzar'ın Yahudi tapınağından aldığı kapları tapınakta kullanmak üzere geri getirmelerini emretti. Darius'un hükümdarlığının ikinci yılında Yeremya'nın öngördüğü 70 yıl gerçekleşti. Buradan kutsal yazılarımızın Yunan, Mısır ve diğer tüm tarihçilerin yazılarından ne kadar eski ve doğru olduğunu görebilirsiniz. Herodot, Thukydides, Ksenophon ve diğer tarihçiler Cyrus ve Darius döneminden itibaren yazmaya başladılar ve antik ve ilkel zamanlar hakkında daha doğru bir şey söyleyemediler. Tarihçilerin barbar krallar Darius ve Cyrus hakkında, Helenler arasında Zopyrus ve Iplios hakkında, Atinalılar ve Lacedaemonluların savaşları veya açlıktan ölme tehlikesiyle karşı karşıya olan Kserkses ve Pausanias'ın meseleleri hakkında söylediklerinde harika olan şeyler var. Athena tapınağında ölüme mi, yoksa Themistokles ve Peloponnesos Savaşı'na mı, yoksa Adkibiades ve Thrasivul'a mı? Her şeyi ayrıntılı olarak anlatmak niyetinde değilim, ama dünyanın yaratılışından bu yana geçen yılların sayısını göstermek ve yazarların boş emeklerini ve boş konuşmalarını ortaya çıkarmak, çünkü Platon'un söylediği gibi yirmi bin onbinlerce yıl değil. Tufan'dan kendi zamanına kadar, Mısırlı Apollonius'un ifade ettiği gibi on beş bin değil üç bin yetmiş beş yıl değil, Pisagor ve diğerlerinin gevezelik ettiği gibi dünyanın başlangıcı yok ve tesadüfen var olmadığı, ama gelip geçtiği. her şeyi yaratan Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından yönetilmektedir ve gerçeğe ikna olmak isteyenler için tüm zamanlar ve yıllar açıktır. Ancak kronolojiyi sadece Cyrus'a getirdiğimi ve sonraki zamanları sanki onlara gösteremiyormuşum gibi atladığımı düşünmemeleri için, Tanrı'nın yardımıyla mümkünse zamanların sonraki sırasını özetlemeye çalışacağım. Cyrus, 38 yıllık saltanatının ardından altmış ikinci Olimpiyatta Massagetya'da Tomira tarafından öldürüldüğünde, o dönemde Roma'nın oğlu Romulus tarafından inşa edilmesinden sonra Romalılar Tanrı'nın yardımıyla güçlenmişlerdi. Ares ve İlyas'ın 7. Olimpiyatı'nda, Mayıs takviminin 16. gününde, yıl on ay olarak gösterildiğinden; - yani Cyrus, yukarıda söylendiği gibi, altmış ikinci Olimpiyatta öldüğünde, Roma'nın kuruluşundan bu yana 220 yıl geçmişti ve o sırada Romalılar, Superbus (gururlu) lakaplı Tarquinius tarafından yönetiliyordu; Bazı Romalıları sınır dışı eden, erkek çocukları yozlaştıran ve hadım edilmiş yurttaşları, hatta bakireleri yozlaştıran ve onları evlendiren ilk kişi oydu. Bu nedenle aslında Roma'da gururla anılmıştır. Çünkü kendisine selam verenlerin, başkasının da selam vermesini emreden ilk kişi oydu. 25 yıl hüküm sürdü. Ondan sonra 453 yıl boyunca konsüller, tribünler ve aedilisler birer yıl görev yaptı, bunların isimlerini saymayı çok uzun ve gereksiz buluyorum. Zira, eğer biri bunları bilmek isterse, bunları, M. Aurelius Verus'un azat edilmiş kölesi Nomenclator Chriser'in yazdığı notlarda bulabilir; kendisi, Roma'nın kuruluşundan başlayarak babasının ölümüne kadar her şeyi - hem isimleri hem de zamanları - tarif etmiştir. patron, otokrat Verus. Yani Romalılar, dedikleri gibi, 453 yıl boyunca yıllık hükümdarlar tarafından yönetildiler. Daha sonra sözde imparatorlar hüküm sürdü: İlki, 3 yıl 4 ay 6 gün hüküm süren Caius Julius'du; ardından Augustus 56 yıl 4 ay ve bir gün; Tiberius 22 yaşında. Sonra başka bir Kai 3 yıl 8 ay 7 gün; Claudius 13 çocuk, 8 ay 24 günlük; Nero 13 yıl 6 ay 28 gün; Galba 7 ay 6 gün; Otho 3 ay 5 gün; Vitellius 6 ay 22 gün; Vespasianus, 9 yıl 11 ay 22 gün; Titus 2 yıl 22 gün; Domitian 15 yıl 5 ay 6 gün; Nerva bir yıl 4 ay 10 gün; Trajan 19 yıl 6 ay 16 gün; Adrian 20 yıl 10 ay 28 gün; Antonin 22 yıl 7 ay 6 gün; Ver 19 yıl 10 gün. Böylece Sezarların İmparator Verus'un ölümüne kadar olan dönemi 225 yılı kapsamaktadır. Cyrus'un ölümünden ve Gururlu Tarquinius'un saltanatından yukarıda adı geçen imparator Verus'un ölümüne kadar toplam 741 yıl geçti. Dünyanın yaratılışından itibaren tüm zamanlar şöyledir: Dünyanın yaratılışından tufana kadar 2242 yıl, tufandan atamız İbrahim'e bir oğul doğuşuna kadar, İshak'tan 1036 yıl geçti. İbrahim'in oğlu, halkın dolaşması, Musa'yla birlikte çölde - 660 yıl. Musa'nın ölümünden, Yeşu'nun liderliği üstlenmesinden patrik Davut'un ölümüne kadar - 498 yıl. Davut'un ölümü ve Süleyman'ın saltanatından halkın Babil topraklarına göçüne kadar - 518 yıl, 6 ay ve 10 gün. Airus'un saltanatından İmparator Aurelius Verus'un ölümüne kadar, 741 yıl. Dünyanın yaratılışından bu yana geçen toplam yıl sayısı, birkaç ay ve günle birlikte 5695'tir. Böylece, zamanları ve söylediğimiz her şeyi göz önünde bulundurarak, peygamberlik yazılarının eskiliğini ve öğretimizin tanrısallığını görebiliriz; bu öğreti yeni değildir ve bazılarının düşündüğü gibi inançlarımız muhteşem ya da yanlış değildir, fakat en eski ve gerçek. […] Ve eğer bir hatam varsa, örneğin 50 veya 100 yıl, hatta 200, ancak Platon, Apollonius ve diğerlerinin yanlış hesaplamalarında olduğu gibi binlerce veya onbinlerce yıl için değil. (Antakyalı Aziz Theophilus'un Autolycus'a Mektubu, 3. kitap, 24-29. bölümler)

Aziz John Chrysostom. Onun (haçın) başardığı başka bir şeyi bilmek ister misin? Bugün bize beş bin yıldır kapalı kalan cenneti açtı, çünkü bu gün, bu saatte Tanrı bir hırsızı getirdi, yani (bununla) iki şeyi başardı: birincisi, cenneti açtı, diğeri ise hırsızı getirdiği. (Haç ve Hırsız Hakkında, Konuşma 1, Bölüm 2: http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z02_1/Z02_1_41.htm)

Kutsanmış Aurelius Augustine. Ayrıca tarihin binlerce yılı kapsadığını (3) zanneden bazı son derece sahte yazılara da aldanıyorlar, oysa Kutsal Yazılara göre biz henüz insanın yaratılışından itibaren tam altı bin yılı bile saymadık. […] Mısırlıların bir zamanlar böyle olduğunu söylüyorlar kısa yıllar her birinin dört ay ile sınırlı olduğu (5); böylece hem bizim hem de onların sahip olduğu daha dolu ve daha düzenli yıl, onların eski yıllarının üçüne eşit oluyor. Ama aynı zamanda Yunan tarihi de söylediğim gibi kronoloji açısından Mısır tarihiyle tutarlı olamaz. Bu nedenle, Kutsal Yazılarımızda yer alan gerçek yıl sayısını aşmadığı için Yunancaya inanmayı tercih etmelisiniz. (Tanrı'nın Şehri Hakkında, kitap 12, bölüm 10: http://azbyka.ru/otechnik/?Avrelij_Avgustin/o_grade=12_10)

(3) Cicer. tanrısal. lib. 1; Lakt. lib. VII, c. 14.
(5) Plin. lib. VII.

Saygıdeğer Ninovalı Suriyeli İshak. Bir kimse, düşmanın gizlice içimize yerleştirdiği düşüncelere karşı çıkmayıp, Allah'a dua ederek onunla konuşmayı keserse, bu, o kişinin aklının lütuftan hikmet aldığına ve gerçek aklının özgürleştiğine işarettir. onu birçok meseleden; Ulaştığı kısa yolu bularak, uzun yol boyunca uzun süzülmeyi reddetti. Bize saldıran tüm düşüncelere her zaman karşı çıkma ve onları dizginleme gücüne her zaman sahip değiliz; Tam tersine sıklıkla uzun süre iyileşmeyen ülserlere neden olurlar. Bilin ki (düşüncelerle tartışmak isteyerek), tecrübeleri altı bin yıl olarak tahmin edilenlerle bir mücadeleye giriyorsunuz. Ve bu da (yani, bir yandan düşüncelerinizle tartışmaya çalışmanız, diğer yandan onların deneyimleri), onlara, bilgeliğinizi ve mantığınızı aşan bir şekilde size bir ülser hazırlama ve uygulama fırsatı verir. Onları yenseniz bile, düşüncelerinizin pisliği düşüncenizi kirletir ve onların kötü kokularının kokusu uzun süre koku duyunuzda kalır. Birinci yöntemi uyguladığınızda tüm bunlardan ve korkudan kurtulacaksınız: Allah'tan başka yardım yoktur. (Aziz Ignatius (Brianchaninov). Anavatan. Suriye'den Abba Isaac. Söyleyen 45: http://lib.eparhia-saratov.ru/books/09i/ignatii/otechnik/63.html#s6)

İlk gün sessizce dokuz manevi doğa yaratıldı ve kelimelerle bir doğa yaratıldı; ve bu hafif. İkinci günde gökkubbe yaratıldı. Üçüncü gün Tanrı suları ve tahıl bitkilerini bir araya getirdi; dördüncü olarak - ışığın ayrılması; beşincisinde kuşlar, sürüngenler ve balıklar; altıncısında ise hayvanlar ve insanlar. (Zühd sözleri, kelime 17)

Muhterem Joseph Volotsky. Beş bin beş yüz yıl geçtikten sonra Rab bizi kurtarmaya geldi. (Aydınlatıcı. Kelime 9: http://azbyka.ru/otechnik/?Iosif_Volotskij/prosvetitel=9)

Aitolia'nın Havari Cosmas'ına eşittir. Ve dünyanın yaratılışından bu yana yedi bin iki yüz seksen sekiz yıl geçti. […] Adem ile Havva öldüler ve cehenneme gittiler, orada tek günahlarından dolayı beş buçuk bin yıl acı çektiler, bu kadar çok günah işleyen bize (ve özellikle bana) ne olacak? […] Ben yaşlı ve zayıfım ve size her şeyi anlatamam, gerisini kendiniz bulma zahmetine girin. Beş buçuk bin yıl boyunca ölen herkesin nasıl cehenneme gittiğini bulmaya çalışın. Tanrı insan ırkına acıdı, yeryüzüne geldi ve Kutsal Ruh'tan, Leydi Theotokos'un ve Meryem Ana'nın saf kanından mükemmel bir İnsan oldu ve bizi şeytanın esaretinden kurtardı. .

Çernigovlu Aziz Philaret. Fakat […] insanlık 7.000 yıldan fazla bir süredir yaşıyor ve yine de insan eğitimi insanlığa masumiyeti ve saflığı geri kazandırmadı.

). Hıristiyanlığı diğer dinlerden ayıran en önemli husus da budur.

Diğer dinlerde kurucu, yeni veya eski ve çoktan unutulmuş bir öğretinin vaizinden başkası değildi. Bu nedenle, diğer tüm dinlerde kurucu, Rab İsa Mesih'in Hıristiyanlıkta sahip olduğu özel öneme sahip değildir. Orada kurucu, kurtuluş yolunu ilan eden, Tanrı'nın habercisi olan bir öğretmendir. Ve daha fazla yok. Öğretmen yalnızca Tanrı'nın borazanıdır, asıl önemli olan Tanrı'dan aktardığı öğretidir. Dolayısıyla diğer dinlerde kurucu, tebliğ ettiği öğretiyle, kurduğu dinle ilgili olarak daima arka planda kalır. Dinin özü ona bağlı değildir; deyim yerindeyse değiştirilebilir. Eğer başka bir öğretmen veya peygamber tarafından tebliğ edilmiş olsaydı, din hiç zarar görmezdi. Örneğin Buda'nın hiçbir zaman var olmadığı, ancak başka bir kurucunun olduğu kanıtlansaydı, Budizm kolaylıkla var olabilirdi. Muhammed'in başka birisi olduğu ortaya çıksaydı, İslam sakin bir şekilde var olabilirdi. Bu tüm dinler için geçerlidir çünkü bu dinlerin kurucularının görevleri, insanlara sundukları öğretilerdir. Öğretmek onların hizmetinin özüydü.

Hıristiyanlık örneğin Vaftizci Yahya tarafından kurulmuş olabilir mi? Ahlaki öğretiden, inancın bazı gerçeklerinden bahsedebilirdi ama en önemli şey olmazdı: Kurban! Tanrı-İnsan İsa Mesih'in Kurbanı olmadan Hıristiyanlık olmaz! Artık olumsuz eleştiri ateşinin neden Mesih'in gerçekten var olan bir kişi olarak ortadan kaldırılmasını amaçladığını anlayabiliyoruz! O olmasaydı, bizim için acı çeken kimse olmasaydı. Kim çarmıhta ölümü kabul ederse, Hıristiyanlık anında çöker. Ateizmin ideologları bunu çok iyi anladılar.

Öyleyse, Hıristiyanlığın özünü sadece tek bir kelimeyle - Mesih - ifade etmek istemiyorsak, o zaman şunu söyleyelim: bu, insanlığın nihayet yeni bir doğum olasılığını, yeniden doğuş olasılığını aldığı Mesih'in Haçından ve Dirilişinden oluşur. taşıyıcıları olduğumuz Tanrı'nın düşmüş imajının yeniden doğuşu, restorasyonu. Sözde doğal doğaya göre, Tanrı ile birlik olma yeteneğine sahip olmadığımız için, zarar gören hiçbir şey Tanrı'ya katılamayacağı için, o zaman Tanrı ile birlik, Tanrı-erkekliğin gerçekleşmesi için, insan doğasının buna uygun bir şekilde yeniden yaratılması gereklidir. . Mesih onu Kendisinde geri getirdi ve insanların her birine aynısını yapma fırsatını verdi.

Hıristiyanlığın özünü oluşturan bir diğer önemli husus ise insanın doğru manevi yapısıdır. Ve burada Hıristiyanlık, kendisini diğer tüm dinlerin öğretilerinden temel olarak ayıran bir şey sunuyor. Birincisi, Tanrı doktrini, ikincisi, insanın ruhsal yaşamının özünü ve amacını anlamak, ardından Diriliş doktrini ve çok daha fazlası.

Dolayısıyla diğer dinlere değil, Hıristiyanlığa özgü olan ilk şey, Tanrı'nın sevgi olduğu iddiasıdır. Diğer dinlerde, dinsel bilincin doğal düzende ulaştığı en yüksek nokta, Tanrı'nın adil, merhametli, adil bir yargıç olduğu düşüncesidir, ama daha fazlası değil. Hıristiyanlık özel bir şeyi doğrular: Tanrı sevgidir ve yalnızca sevgidir. Ne yazık ki Hıristiyanlığın bu Tanrı anlayışı, insanın bilincine ve yüreğine ulaşmakta güçlük çekmektedir. Tanrı sevgisi hiçbir şekilde “eski” insan bilinci tarafından algılanmaz. Dahası, yargıç Tanrı'nın imgesi İncil'de, havarisel mektuplarda ve patristik eserlerde bulunur. Peki bu görseli kullanmanın özellikleri nelerdir? Tamamen eğitici ve pastoral bir karaktere sahiptir ve azizin sözlerine göre "daha kaba olan insanların anlayışına" atıfta bulunur. Soru, Tanrı anlayışının özünün sunumuyla ilgili olduğunda, tamamen farklı bir tabloyla karşılaşıyoruz. Tam bir kesinlikle ifade edilmiştir: Tanrı sevgidir ve yalnızca sevgidir. Herhangi bir duyguya maruz kalmaz: öfke, acı çekme, ceza, intikam vb. Bu fikir Kilisemizin tüm Geleneğinin doğasında vardır. İşte en az üç yetkili ifade. Muhterem: “Tanrı iyidir, duygusuzdur ve değişmezdir. Tanrı'nın değişmediğini iyiliksever ve doğru kabul eden biri, O'nun nasıl iyiliğe sevindiğini, kötülüğü geri çevirdiğini, günahkarlara kızdığını ve tövbe ettiklerinde onlara nasıl merhamet ettiğini şaşırırsa, o zaman şunu söylemek gerekir ki, Tanrı ne sevinir ne de kızar, çünkü sevinç ve öfke tutkulardır. İnsani olaylardan dolayı Tanrısal olanın iyi ya da kötü olacağını düşünmek saçmadır. Tanrı iyidir ve yalnızca iyi şeyler yapar. Zarar vermek kimseye zarar vermez, hep aynı kalır. İyi olduğumuzda O'na benzerliğimiz nedeniyle Tanrı ile iletişime gireriz, kötü olduğumuzda ise O'na benzemediğimiz için Tanrı'dan ayrılırız. Erdemli yaşayarak Tanrı'ya ait oluruz ve kötü olduğumuzda O'nun tarafından reddediliriz. Ve bu, O'nun bize kızdığı anlamına gelmez, ancak günahlarımız Tanrı'nın içimizde parlamasına izin vermez, bizi işkenceci iblislerle birleştirir. Eğer dualar ve iyilik eylemleri yoluyla günahlarımızdan izin alırsak, bu Tanrı'yı ​​memnun ettiğimiz veya değiştirdiğimiz anlamına gelmez; ancak bu tür eylemler ve Tanrı'ya yönelerek içimizdeki kötülüğü iyileştirdiğimiz anlamına gelir. yeniden Tanrı'nın iyiliğini tadabilme yeteneğine sahip olursunuz. Yani "Allah kötülerden yüz çevirir" demek, "Güneş, gözleri görmeyenlerden saklıdır" demekle aynı şeydir.

Aziz: “Tanrı'nın doğasını herhangi bir zevk tutkusuna, merhamete veya öfkeye tabi tutmak tanrısız bir davranış olduğundan, Varoluş gerçeği bilgisine çok az dikkat eden kişiler bile bunu hiç kimse inkar edemez. Ama her ne kadar Tanrı'nın kulları için sevindiği ve düşmüş insanlara öfkeyle kızdığı söylense de, çünkü O merhametlidir (bkz. :)), ama sanırım bu sözlerin her birinde, genel kabul gören kelime bize yüksek sesle şunu öğretiyor: Tanrı'nın takdiri, özelliklerimiz zayıflığımıza uyum sağlar, böylece ceza korkusuyla günah işlemeye meyilli olanlar kendilerini kötülükten alıkoysunlar, daha önce günaha kapılanlar, O'nun merhametine bakarak tövbe yoluyla geri dönmekten umutsuzluğa kapılmasınlar.

Aziz: “Tanrı ile ilgili olarak “öfke” ve “öfke” kelimelerini duyduğunuzda, onlardan insani hiçbir şey anlamayın: bunlar küçümseme sözleridir. Tanrı bu tür şeylerin hepsine yabancıdır; konuyu daha kaba insanların anlayışına yaklaştırmak için böyle söylenmektedir.”
Bu tür alıntıları dilediğiniz kadar verebilirsiniz. Hepsi Havari Yakup'la aynı şeyi söylüyor: “Baştan çıkarıldığında kimse şunu söylemesin: Tanrı beni ayartıyor; çünkü Tanrı kötülük tarafından ayartılmaz ve Kendisi kimseyi ayartmaz, ancak herkes ayartılır, kendi şehvetine kapılır ve aldatılır” ().
Bu, insanlık tarihinde eşi benzeri olmayan, tamamen yeni bir Tanrı anlayışıdır. Gerçekte, yalnızca Tanrı'nın Vahiy'i Tanrı hakkında böyle bir öğreti verebilir, çünkü doğal dinlerin hiçbir yerinde böyle bir şeye rastlamıyoruz. Doğal dinlerde bu düşünülemezdi. Ve Hıristiyanlık iki bin yıldır var olmasına rağmen Hıristiyanlar arasında bile pek kabul edilemez. Ruhumuza hakim olan yaşlı, tutkulu adam, dünyevi hakikati arar, kötüleri cezalandırır ve doğruları ödüllendirir ve bu nedenle Tanrı'nın, Tanrı'nın sevgi ve tek sevgi olduğuna dair en büyük vahiyi hiçbir şekilde insan bilinci tarafından kabul edilmez. Sevgiden ve yalnızca sevgiden dolayı, Tanrı'nın sözde Hakikati ile "tatmin olmak" için değil, "fidye" için değil, Tanrı, Tek Başlayan Oğlunu gönderdi.

Hıristiyanlığın ikinci özelliği (şu anda Ortodoksluk demek daha doğrudur) insanın manevi yaşamının özüyle ilgilidir. Hıristiyanlık, mutluluk ve cenneti kazanmayı değil, tamamen ruhu iyileştirmeyi amaçlamaktadır. Keşiş şunu belirtiyor: "Mesih'in emirlerinin dikkatle yerine getirilmesi, kişiye zayıflıklarını öğretir (yani kişiye açıklar). Keşiş Simeon'un vurguladığı şeye dikkat edelim: emirleri yerine getirmek, kişiyi mucize yaratan, peygamber, öğretmen değil, hiçbir ödüle, hediyeye, doğaüstü güçlere layık yapmaz - ki bu da "yerine getirilmesinin" ana sonucudur. ”Bütün dinlerdeki emirlerin ve hatta amacın. HAYIR. Hıristiyan yolu, bir kişiyi tamamen farklı bir şeye götürür - insanın en derin hasarını gören bir kişiye, şifa uğruna Tanrı Sözü'nün enkarne olduğu ve bir kişinin prensipte aciz olduğu bilgisi olmadan. ya doğru manevi yaşam ya da Kurtarıcı Mesih'i kabul etmek.

Hıristiyanlık diğer dinlerden ne kadar farklıdır! Ortak bir din bilincinden, tüm dinlerin aynı hedefe ulaştığından, hepsinin tek bir özden söz ettiğinden bahsedenler ne kadar dar görüşlüdür. Bütün bunlar kulağa ne kadar saf geliyor! Sadece Hıristiyanlığı hiç anlamayan bir kişi bunun hakkında konuşabilir.

Hıristiyanlıkta "eylemler" bir kişiye onun gerçek durumunu - en derin hasar ve düşme durumunu - bana hangi taraftan dokunursanız dokunun, tamamen hastayım. Kişi ancak bu zayıflığın bilincinde olarak doğru ruhsal gücü geliştirebilir. Sonra kişi, Tanrı onun içine girdiğinde güçlenir. Elçi Petrus kendini ne kadar güçlü hissetti? Ve ne? Elçi Pavlus kendisi hakkında ne yazıyor? “Tanrıya üç kez dua ettim.” Sonuç: "Gücüm zayıflıkta mükemmelleşir." Rab'bin ancak kendimi gerçekte olduğum gibi bilerek bir insana girdiği ve sonra kişinin gerçekten güç kazandığı ortaya çıktı: "Gökyüzü üzerime düşse bile ruhum titremeyecek" dedi Abba Agathon. İnsana ne vaat ediliyor? Aziz Yuhanna Chrysostom şöyle diyor: "Tanrı bizi cennete değil, bizzat cennete götüreceğini vaat ediyor ve Cennetin Krallığını değil, Cennetin Krallığını ilan ediyor." Keşiş şöyle yazıyor: "Hıristiyanların alacağı taçlar ve taçlar yaratım değildir." Yenilenmiş bir kişinin aldığı şey yaratılmış bir şey değildir; o, Tanrı'nın Kendisi'ni alır! Tanrılaştırma idealimizin adıdır. Bu, insanın Tanrı ile en yakın birliğidir, insan kişiliğinin açığa çıkışının doluluğudur, insanın gerçekten Tanrı'nın oğlu, lütuf yoluyla Tanrı olduğu zamanki halidir. Hıristiyanlıkla diğer dinler arasında ne büyük bir fark var!

Belki de Hıristiyanlığın bahsettiği ve onu diğer dinlerden ayıran ve Hıristiyanlığın var olamayacağı en önemli şey, Hıristiyanlığın ana bayramı olan Paskalya'da ifade edilen en büyük dogmasıdır - Diriliş dogması. Hıristiyanlık, yalnızca Hıristiyan ruhunun Tanrı ile birleştiğini, ruhun belirli halleri deneyimleyeceğini söylemez. Hayır, insanın bir ruh ve beden, tek bir ruhsal-fiziksel varlık olduğunu ve tanrılaşmanın yalnızca ruhta değil, ruh ve bedende de var olduğunu iddia ediyor. Yenilenen bir insanda sadece ruh, zihin, duygular değil, bedenin kendisi de her şey değişir.

Hıristiyanlık, dirilişten, Mesih'in Dirilişinin bir sonucu olarak gelecek bir gerçek olarak söz eder. Mesih'teki herkes yeniden dirilmeden duramaz! Havari Pavlus'un Diriliş hakkındaki vaazının Areopagus'ta ne kadar kışkırtıcı geldiğini hatırlayın. Bilgeler bunu bir peri masalı, bir fantezi olarak algıladılar. Ancak Hıristiyanlık bunu temel ilkelerinden biri olarak kabul ediyor. Diriliş mesajı 2000 yıl boyunca tüm Hıristiyan bilincine nüfuz etmiştir. Allah'ın aydınlığını ve aklın aydınlanmasını sağlayan en büyük azizler, bu gerçeği tüm güç ve kategoriklikle doğruladılar. İnsanlığın dini bilinci tarihinde benzersizdir.

Hıristiyanlık bizim dışımızda olmayan ve diğer nesnelerle arasındaki benzerlik ve farklılıkları göz önünde bulundurarak bir nevi spekülatif nesne olarak düşünebileceğimiz bir dindir. Hıristiyanlık doğası gereği insanın doğasında vardır. Ancak insan ancak kendisine eziyet eden tutkulardan ve günahlardan kurtulamadığını gördüğünde Hıristiyan olur. Dante'nin Cehennem'inde şunu hatırlayın: "Kanım kıskançlıkla öyle yandı ki, bir başkası için iyi olsaydı, ne kadar yeşile döndüğümü görürdünüz." İşte bu, işkence. Herhangi bir tutku insana acı çeker. Ve sadece başladığında Hıristiyan yaşamı, sonra günahın ne olduğunu, tutkunun ne olduğunu, ne kadar dehşet olduğunu görmeye başlar, Kurtarıcı Tanrı'ya olan ihtiyacı görmeye başlar.

İnsan bilincinde eski ile yeni insan arasında sürekli bir mücadele vardır. Bir kişi hangi Tanrı'yı ​​seçecektir: Mesih'in Tanrısı mı, yoksa Deccal'in tanrısı mı? Yalnızca Tanrı beni kurtaracak ve iyileştirecek, bana Söz'ün vücut bulmuş Oğlu ile birlik içinde Tanrı'nın gerçek bir oğlu olma fırsatını verecek. Bir başkası bana yalan yere bir anlığına dünyanın tüm nimetlerini vaat ediyor. Neyi seçeceksin dostum?

Ama ne olursa olsun, sizi tutkuların (yani acı çekmenin) dünyasından kurtaracak şeyin pembe gözlükler ya da yakın tehlike karşısında başını kuma gömen bir deve kuşunun “bilgeliği” olmadığını unutmayın. Ruhta, ancak yalnızca kendinize cesur ve dürüst bir bakış, sözde güçleriniz ve derin ruhsal yoksulluğunuzun farkındalığı, size gerçek kurtuluşu ve gerçek Kurtarıcı'yı - sonsuz yaşamın tüm iyiliğinin içinde yattığı Mesih'i - ortaya çıkaracaktır. .

DERS 2

Bugün sizinle elbette asla düşünülemeyecek bir soruyu ele almayı düşünüyorum ama yine de deneyeceğiz. Hakkında, Hıristiyanlık nedir? Hepinizin çok iyi bildiği, muhtemelen çoktan sıkıldığınız sorudan sonra bir anda aynı şey tekrar oldu. Ama biliyorsunuz, biz gerçekten Hıristiyanlıkla ilgili pek çok disiplini, pek çok farklı konuyu inceliyoruz ve onlar şunu sorduklarında: peki, konunun özünü söyleyebilir misiniz? Yine de imanınızın özü nedir? İşte bu noktada zorluk ortaya çıkabilir. Şimdi zamanımızda, inancımızı ilginç kılan şeyin ne olduğu hakkında konuşmak özellikle önemli mi? Çekirdeğini ne oluşturur? Bu inançtan ne çıkar? Bu inanca dayanarak bizimki neden tam olarak böyle? Bu yüzden bugün en önemli şeyden bahsetmeye çalışacağım. Daha sonra başka şeyler konuşacağız. Ama şimdilik şunu söyleyeyim: bugünkü konumuz “Hıristiyanlığın Özü”.

Ancak yine de tek bir açıklama yapmadım. Ortodoksluğun özü, mümkünse, ki konu olarak da bundan bahsedeceğiz, Hıristiyanlığın özünden farklıdır. Kesinlikle farklı şeyler olduğundan değil, başlangıçta bunlar hiç de farklı şeyler değil. Aynı. Ancak şimdi, iki bin yıl sonra, Ortodoksluk, Hıristiyanlığın mezheplerinden biri olarak görülmeye başlandı. Diğer birçok dalla birlikte, dallardan birinin ve tam da bu perspektiften, Ortodoksluğun kendine özgü özelliklerinden bahsetmesi gerekiyor, ancak elbette bu başka bir zaman tartışılacak. Şimdi Hıristiyanlığın özü hakkında konuşmaya çalışalım. Bütün dinler ne hakkında konuşuyor? Ne için arıyorlar? Peki tüm dünya görüşleri neyi iddia ediyor?

Bu soruyu cevaplamak için bana öyle geliyor ki biraz kendinize bakmanız yeterli. Başkalarına bu açıdan baktığımızda insan ne arıyor, ne için çabalıyor, ne istiyor? Sayısız olan acil arzularımızdan bahsetmiyorum. Bahsettiğimiz konu kesinlikle bu değil. Ama en önemlisi bunların her anımız olan istek ve arzularımız olduğunu düşünürsek, bunlar nereden geliyor? Peki nereye gidiyorlar? Bütün ruhumuz nereye kendi kendine yönlendiriliyor? Sanırım bunu ifade edecek bir kelime var. Başından sonuna kadar yani insanlık ve insan. Her zaman denileni arar ve çabalar, felsefi bir terim alırsak, o zaman iyilik için çabaladığını söyleyebiliriz. Tabiri caizse dünyevi falan terimini alırsak, o her zaman mutluluk için çabalar. Dini sözlükteki bu iyiliğe, mutluluğa, mutluluğa genellikle Tanrı'nın Krallığı denir. Ve bu arada, Tanrı'nın Krallığının cennet olmadığını unutmayın. Peki Tanrı'nın Krallığı nerede? İncil'e göre içinizde bir şey var. Bu iyilik düşüncesi felsefede çeşitli şekillerde ifade edilmiştir. Şimdi bunun hakkında konuşmak istemiyorum, sadece bahsedeceğim. Filozoflar her zaman gerçeğin arayışından bahseder ama gerçek nedir? Umarım biliyorsundur, Pilatus bilmiyordu ama nasıl bilebilirdi? Gerçek şu ki, onun ne olduğunu, gerçekte var olanın gerçek olduğunu, neyin olup olmadığını, eğer değilse ne tür bir gerçek olduğunu biliyorsunuz. Bu bir aldatmacadır, gerçek değil. Gerçek “olan”dır.

Peki “olan” nedir? Karmaşık bir makineye yaklaştığımızda onun nasıl çalıştığını bilmek istediğimizi fark edeceksiniz. Ve burada ne yapılması gerekiyor ve bana karşı değil, doğru yönde çalışması için doğru şeyi nasıl yapmalıyım? Aksi halde yanlış bir şeye basacağım ve o da bana doğru koşacak, hatta beni ezecek. Gerçek budur, hayatın doğru, yani yönüne dair bilgi, eğer hayata dokunursak, bir makinenin hareketine dokunduğumuzda doğru işleyiş. Doğru, yani hata yapmamak için yasaların olduğu gibi doğru bilgisi. Çünkü kanuna göre hareket ederek, yani varoluşumuzun kanunlarına uyarak, görünüşe göre sadece kendimi iyi hissetmekle kalmayacağım, aynı zamanda bu doğru yaşamın bir sonucu olarak kendim için pek çok faydalı şey alabileceğim. Eğer aniden, beklenmedik bir şekilde, bilmeden kanunlara aykırı davranmaya başlarsam, bunun ne gibi sonuçlar doğurabileceği çok açıktır. Bakın mesela bütün krizler var, mesela en canlı ve anlaşılır olanı çevre krizi, nedeni nedir? Bir kişi. İlerleme dediğimiz yanlış gelişme şekli. Doğaya yanlış davranırız, yanlış kullanırız, uygarlığımızı yanlış geliştiririz, yanlış bir şey yaparız, atmosferi, suyu zehirleriz, kaynakları dışarı pompalarız, kendimize zarar veririz, ozon tabakasını ihlal ederiz vs. , en olumsuz sonuçları bekleyebiliriz ve bu kesinlikle olacaktır. Ah, gerçeğin bilgisi ne kadar büyüktür!

Gerçekte ne olduğunu ve onu bildiğimizde nasıl olduğunu bilmek. Her şeyi gerçekten iyi bildiğimizi hayal edin: varoluş nedir? Doğamıza ne uyuyor? Doğamız nedir? O zaman görünüşe göre bu yolda ancak iyiye ulaşabiliriz, çünkü tatmin, insan ihtiyaçlarının doğru şekilde karşılanması ona iyilik getirir. Bu tür şeylerden bu kadar uzun zamandır bahsediyorum ve çok basit bir nedenden dolayı, felsefi hakikat arayışının, insanın hakikat ve adalet arzusunun, her canlı varlığın zevk arzusunun ve nihayetinde var olan her şeyin olduğunu göstermek istiyorum. bu kavramlara denir. Aynı şey. Her şey iyilik, mutluluk, mutluluk fikrinde veya kavramında yatıyor. Bu, insan ruhunun tüm güçlerinin yönlendirildiği ana nokta olan merkezdir. Ve böylece her insan dünya görüşünün, felsefe tarihini, her dinin merkezi, odak noktası, özü tam olarak budur, bence buna hiç kimse itiraz etmeyecektir. Bu sadece insan doğasının bir özelliğidir, ancak buna dayanarak, bu çok önemli, buna dayanarak, bu konunun nasıl çözüldüğünü, yani Hristiyanlığın bunu nasıl anladığını, bu mutluluktur, bu iyidir, sizinle tartışabiliriz. Bir kişinin ruhuyla çabaladığı.

Hıristiyanlık burada ne gibi özel bir şey söylüyor, diğer görüşlerden farkı nedir? Hıristiyanlıkta hiçbir yerde bulamayacağımız şeyler var ve bunlar sadece bazı unsurlar, çarklar değil, hayır, hayır, temel şeyler değil, o kadar ciddi ki onları abartmak imkansız. Bunun bağlantılı olduğu ilk şey Tanrı fikriyle bile değil - hayır, Tanrı fikri birçok dinde mevcut, hatta sonsuz yaşam fikriyle bile mevcut değil, değişik formlar ve bu düşünce. Başka şeyler de var ve ilk bahsetmek istediğim şey bir insanı anlamak.

Dubna'da Sihlerin takipçisi olduğu anlaşılan bir kişi bana zamanımızın kutsal Sihlerinden birinin büyük bir portresinin bulunduğu bu koleksiyonu verdi. Şimdi Moskova'da ve gerçekten burada ve bizimle buluşmak istiyor, diyorum ki, bu mümkün olabilir ama göreceğiz. Belli bir Sih Baba ve üçüncü bir kelime, yani genel olarak Babaji, basitçe söylemek gerekirse. Bir şeye baktım, bazı makaleler, onun Rusya halklarına hitap etmesi, tüm dünyaya hitap etmesi (bu oldukça ilginç. Düşünebiliyor musunuz, bir insan dünyanın her yerinde hitap ediyor), Rusya halklarına ve özellikle , orada ne yazıyor? Aslında benim için şaşırtıcı bir şey yok. Ancak dikkatinizi, sonraki tüm sonuçların çıktığı temel doktrinin veya başka bir şeyin ne olduğuna çekmek istiyorum. Bu, doğası gereği bir kişinin o kişi, gerçek bir kişi olduğu, sağlıklı olduğu, ancak farklı düzendeki bir dizi faktörün bu sağlığın uygulanmasına müdahale ettiği ifadesidir. Üstelik bu akıl sağlığını bozarak onu bu dünyada mutsuz ederler. Neden bundan bahsediyorum? Baba Sih tek bir din olduğunu ve diğer tüm dinlerin, yani tüm dinler dizisinin disiplinlerden, bazı dinlerdeki bireysel disiplinlerden farklı bir şey olduğunu söylerse, Hıristiyanlık, pan-dinsel bilinç tarihinde benzeri görülmemiş bir insan anlayışını varsayar. okul. Dinlerin liderleri, organizatörleri, kurucuları, hepsi bir arada ve bu bir sonuç, o zaman size onun derinden yanılgı içinde olduğunu söyleyeceğim, bilmiyorlar. Bilirsiniz, onu okumak ilginçti, neden biz buna doğal Tanrı anlayışı diyoruz. Onlar doğal dinlerdir, vahiy olmadan nasıl düşünürler, ne hissederler: “Genel olarak biz iyiyiz ama nasıl yaşayacağımızı bilmiyoruz, nasıl yaşayacağımızı bilmemiz gerekiyor ve o bize nasıl yaşayacağımızı anlatıyor. hepimiz iyi olacağız. Bu arada Hıristiyanlık başka bir şeyi daha ileri sürüyor, çok nahoş bir şey ve Hıristiyanlığın neden bu kadar sıklıkla içtenlikle kabul edilmediğini tamamen anlıyorum, çoğunlukla bu şekilde gelenek dışı olarak kabul ediliyor ve çok nadiren tam bir anlayışla içtenlikle kabul ediliyor. . İşte nedenlerden biri. Hıristiyanlık insanın Tanrı tarafından yaratıldığını iddia eder. Pek çok din bunu memnuniyetle kabul ediyor ve onun güzel - muhteşem yaratıldığını söylüyor! Ama dahası, Düşüş nedeniyle insan doğasının, en hafif deyimle, daha güçlü bir ifadeyle, derinden değiştiğini, insan doğasının kökten etkilendiğini iddia ediyorlar. Hayatı kökünden vuruldu; ölümlü oldu ve ölümün tezahürünü sıradan hayatta görmemiz, aslında insan doğasının genel olarak insanda meydana gelen yenilgisinin gözle görülür bir ifadesinden başka bir şey değil. . Bu yenilgiye, bu hasara, bu çarpıklığa çeşitli isimler veriliyor. Teolojide bu terim "ilk günah" olarak benimsenmiştir; bu, bu durumda günahtan atalarımızın işlediği bir eylem olarak değil, insan doğamızın düşme sonucu düştüğü durum olarak bahsettiğimiz anlamına gelir. Tanrı'dan uzak. Bu anın daha, yani, belki daha canlı algılanması için şu örneği veriyorum: Güzel bir denizin dalgalarına dalan ve hortumla bağlanan bir dalgıcın başına, bu kadar güzel bir gemiye ne olacak? nefes alabileceğini ve oksijenle beslenebileceğini mi? Yukarıdan yükselmesi ya da her ikisini de yapması gerektiği gerçeğine kızarsa ona ne olacak? Özgür olmak için bir bıçak alıp hortumu kesecek. "Ah, ver bana, bana özgürlük ver." Hıristiyanlık, insanın Tanrı ile canlı bağlantısının koptuğunu iddia ediyor, tam da böyle oldu, ne tür bir bağlantı? Manevi! Maneviyatın ne olduğunu anlamak için? Bilirsiniz bazen bir insandan ayrılık olur, her şeyi biliriz, hiçbir şeymiş gibi görünür, ayrılık birdenbire yabancılaşır.

Bu ne yazık ki bazen evlilikte oluyor, insanlar aniden tamamen yabancı olduklarını, akraba olduklarını hissettiklerinde ve birdenbire bu oldu, yani, bahsettiğimiz nedenler ne olursa olsun, aniden tamamen yabancı hale geliyorlar. Bu duygu içseldir, hiçbir sözle anlatılamaz ama bu bir gerçektir ve bu gerçeğin korkunç olduğunu söylerler. Yani burada insan ile Tanrı arasındaki içsel bağlantının ihlali söz konusuydu. İnsanı yaşam kaynağına bağlayan bu hortumun koptuğu ortaya çıktı. Bundan sonra ne olacak? Vücutta geri döndürülemez süreçlerin meydana geldiğini hayal edebiliriz; geri döndürülemez, vurguluyorum, bir noktadan sonra bunlar geri döndürülemez. Ve sonra zaten bir felaket. Hıristiyan doktrini insanın başına gelenleri anlatıyor; ruhun özelliklerinin bağımsız çalışan parçalara bölündüğünü söylüyor. Özellikle üç ana özellikten bahsediyorlar: zihin, kalp ve beden. Bazı nedenlerden dolayı, bazı babalar, insanlığın, insan doğasının binlerce parçaya bölündüğünü yazsalar da, en çok buna işaret ediyorlar. Bu doğru; her şey parçalanmış. Ama ana bileşenler bu üçtür, bazen maneviyat veya ruh ve beden gibi ikiye ayrılırlar. Gerçek şu ki, genel olarak, babaların bu öğretisi bir tür felsefi, spekülasyondan, hayır, hayatımızın kendisinden gelmiyor, gerçek hayat, insan doğamızda bir tür temel ve tuhaf kusurun olduğunu gösterir. Bu, hem insanlık tarihi hem de her bireyin yaşamı tarafından muhteşem bir şekilde kanıtlanmıştır. İnsanlık tarihi bize ne söylüyor? Şimdi babaların insan doğasının bölünmesiyle ilgili öğretilerinin sadece bir tür fikir olmadığını, bir fikir olmadığını, bunun, dilerseniz, tüm insan varoluş tarihi tarafından onaylanan bir gerçek olduğunu göstermeye çalışacağım. bildiğimiz kadarıyla yeryüzünde. Tekrar ediyorum, insanlık her zaman ne için çabalıyor? Tabii ki, neyse ki, doğal olarak, mutluluğu güvenlikte, barışta, uyumda, adalette gördüğünde, adaletsizlik her zaman öfke uyandırır, ancak tarih boyunca insanlığın başına gelenin tam tersi olduğu çok açıktır. , kardeş kardeşi öldürüyor, Kabil zaten Habil'i öldürüyor, neden? Sorun ne? Kıskançlık, işte bu, kıskançlık ama nedir bu? Yeterli toprak yok, bolluk var, sadece burası cennet, dünyevi kıskançlık hâlâ vardı, korkunç bir şey, bunun hakkında binlerce yıl sonra şöyle yazıyor: “Ve insan ruhlarında kıskançlıktan daha yıkıcı bir tutku ortaya çıkmadı. ” Kendi kardeşini ve daha fazlasını öldürür.

Bize tarihi okumanız yeterli Antik Dünya, Önce uluslardan, sonra Yahudi halkından bahseden İncil, diğer ulusların hikayelerini okuyun: aralıksız savaşların, korkunç sömürünün, şiddetin, köleliğin, cinayetlerin olması şaşırtıcı. Allah'ım medeniyet, medeniyetin yerini ne şekilde şiddet ve savaşlarla alıyor. İnsanlık, nedeni nerede? Herkesin mutluluğu ne şekilde aradığı ortaya çıktı? Ürpertici. Ve eğer bireysel bir kişinin hayatını alırsak, bence burada söylenecek daha iyi bir şey yok, herkes bu tutkuların ve arzuların hayatımızı tamamen kararttığını, tamamen mahvettiğini, bir insan için her şeyin bir hiçten iyi göründüğünü bilir - hayır, kıskanır ve acı çeker, kibirlidir (övülmez) ve acı çeker. Sağlığın için yiyorsun, hayır, o kadar çok yemelisin ki zavallı şey ne yapacağını bilemiyor. Onu sedyeyle taşıyorlar, kusura bakmayın, bu nedir? akıllı adam bunu yapıyor mu?

Evet... Akıl nerede, akıl nerede? Peki neden, ama hiç zeka yok, en zeki yaratık en çılgın çıkıyor. Burada verilebilecek sayısız örnek olduğunu çok iyi anlıyorsunuz. Hepsi insan aklının inanılmaz deliliğine tanıklık ediyor. İnsan kalbinin inanılmaz kalpsizliği hakkında, bedenimizin zihnimiz üzerinde, vicdanımız üzerinde inanılmaz alaycılığı hakkında. Nitekim aklımız, kalbimiz ve irademiz turna balığı, kerevit ve kuğu gibi çıktı. İnsanoğlunun gerçekten parçalanmış ve hasta olduğu ortaya çıktı. Hıristiyanlık korkunç bir şeyi doğruluyor. Hakkında: "İnsanın sesi gururlu geliyor" dedikleri kişi, bu yaratık hakkında konuşmanın sadece gururlu değil, aynı zamanda utanç verici olduğu, onun çıplak, fakir ve sefil olduğu ortaya çıktı. Ve en acısı, söylenenlerden de beter, en acı olanı: Bir insan bunu görmüyor, kendini iyi görüyor, sağlıklı görüyor ve bunu her adımda tüm davranışlarıyla kanıtlıyor. kendisine yapılacak her türlü yoruma, her türlü açıklamaya tüm tepkileriyle birlikte. Hıristiyanlık bunun insanın, insan doğasının yenilgi durumu olduğunu ve bu doğanın taşıyıcısının her birimiz olduğunu söylüyor. Sonuçta burada kişisel günahtan değil, doğanın yenilgisinden bahsediyoruz. Ve Hıristiyanlık diyor ki, bu yenilginin taşıyıcısı olan her birimiz, her bir halk, kendisini öyle bir durumda buluyor ki, bunu değiştiremiyor. Onu tutabilirsin, bir şeyi, bir şeyi bir süre, belki uzun bir süre dekore edebilirsin, ama tüm bunlar içimde yaşıyor, eğer şimdi sinirlenmiyorsam, bu bir an sonra sinirlenmeyeceğim anlamına gelmez. tamamen farklı bir insan olduğu ortaya çıktı. Kimsenin bile öğrenmemesi için Hıristiyanlık böyle söylüyor. İddia ettiği şey bu. İnsanın düşüşü sonucu oluşan bu hasarın zaten kalıtsal nitelikte olduğunu söyleyebiliriz. Hıristiyanlık diyor ki - evet, bu ölümün acısıdır, bu mecazi bir ifadedir veya daha iyisi, bu ilk insanlarda Adem ve Havva'da ortaya çıkan kötü doğadır, Düşüşten sonra zaten her biri için norm haline geldi onların sonraki torunlarından. Bu bir gerçek. Bir yandan Hıristiyan doktrininin, diğer yandan tüm dünya yaşamının doğruladığı bir gerçek.

Hıristiyanlığın konusu budur. Bu onu tüm dinlerden farklı kılar. Ve tüm düşünce sistemleri arasında, bu ilk günah fikri diğer dinlerde tamamen yoktur. O gitti. Dindar olmayan bir bilinç için kesinlikle kabul edilemez, bu düşünce yoktur ama düşünün, hayal edin, kişi zaten şaşkına dönmüştür. ölümcül bir hastalık ama inanmıyor, büyük planlar yapıyor, ne olacak? Bir filozof yandan bakar ve şöyle der: “Evet, seni zavallı adam. Yaşayacak hiçbir şeyin kalmadı ama ne yapıyorsun?” Ama bir düşünün, psişesi hasar görmüş ve bu hasta orada çılgınlar gibi bağırıyor, ne dediğini Tanrı biliyor ve sağlıklı adam ne diyecek? "Tanrım, ne yapıyorsun?" İnsanlığın gurur duyduğu ilerlememiz, sonunda bizi artık büyük bir gerilimle konuşulan, korkunç bir şey olarak konuşulan bir duruma getirdi. Eğer insanlık artık farklı bir yaşam yoluna ilerleyemiyorsa, o zaman hayatın pek çok açıdan yakın ölümüyle karşı karşıya kalırız. Durum bu. Hiç kimse kendini değiştiremez, yeniden yaratamaz - hayır, iyileşmek imkansızdır. Bu nedenle Hıristiyanlık bu durumu değiştirmek için insana değil, insanüstü güçlere ihtiyaç duyulduğunu iddia etmektedir. Eğer İlahi gelip bu kalıtsal hastalıktan kurtulmamıza yardım etmezse, o zaman insanlık ölümü, ölümü bekliyor, sadece fiziksel ölümden değil, ruhsal ölümden bahsediyoruz. Beni tutkulardan kim kurtarabilir? Peki kıskançlıktan kaçınmak için ne yapabilirsiniz? Kıskanma demek kolay ama nasıl kıskanmayayım, yani ödül alırsa nasıl kıskanmayayım, bakın nasıl ama kıskanmıyorum. Peki nasıl kıskanmazsın, yeşile dönersin, doğru, bütün bunları söylemek kolay ama yapmak zor. Dolayısıyla Hıristiyanlığın geldiği ilk şey, insanın şu andaki durumunun, zarar görmüş bir varlık olarak anlaşılmasıdır. Ve en önemli Hıristiyan dogmasının doğduğu yer burasıdır. Bu, Hıristiyanlığın tüm özünü ifade eder ve Hıristiyanlığın üzerinde durduğu ve onsuz Hıristiyanlığın olamayacağı bir şeydir. Hıristiyanlık, Tanrı-insan olan Mesih'in Tanrı'dan, Söz Tanrı'dan veya Tanrı'nın Oğlu'ndan başkası olmadığını iddia eder. O enkarne olur, yani. bu insan doğasını, hasta, ölümlüyü kendi üzerine alır (kendinizi duyun!). Ve acı çekerek, ölüm yoluyla bu insan doğasını yeniden canlandırır. Kendine. Bu restorasyonun, sonraki tüm yaşam için muazzam sonuçları vardır, çünkü o zamana kadar insanlıkta olmayan bir fırsat açılır. Kim olduğunu anlayan ve O'nu kabul eden herkese ruhsal doğuş fırsatını verir: kendisinde yeni yaşamın tohumunu alması.

Eğer şu anki durumumuz, son derece acı verici ve ölümcülse, tabiri caizse, ilk insanların düşüşünün doğal bir sonucu olsaydı ve biz bu durumun içine herhangi bir rızamız, irademiz ve keyfiliğimiz olmadan doğduysak. Bu zaten bir doğumdur, yeni bir ruhsal doğuştur, kişinin şuuru ve iradesiyle ilişkilidir. Kişiliğiyle, kişisel dönüşümüyle ve hakikat olarak kabul ettiği şeyle bağlantılı olarak ve ancak Mesih'teki hakikati tanırsa, Kurtarıcı'yı onda görürse, o zaman bu ruhsal doğum gerçekleşebilir. Daha sonra bu kişide yeniden doğuş süreci, manevi yenilenme süreci, kişinin gerçek iyiye aşina olmasını mümkün kılan yaşam süreci başlar. Sonuçta, insanlığın aradığı iyilik veya mutluluğun inanılmaz derecede delilik olduğu ortaya çıkıyor. İşte belki de bir kişinin derin hasarının başka bir kanıtı. İnanılmaz derecede çılgın. İnsanların sözde mutluluğa ulaşmak için ne kadar zihinsel ve fiziksel, zihinsel ve ruhsal güç harcadıklarına, mutluluğa ulaşmak için sıklıkla kaç suç işlediklerine bir bakın. Bu kadar basit bir şeyi anlamıyorlar mı: Dostum, bu dünyadan, bu dünyadan ne zaman ayrılacağını bilmiyorsun. Kim bilir? Adını sen koy? Kimse bilmiyor. Peki aklın nerede? Öleceğinizden kesin olarak emin olduğunuzda, kesin olarak bilerek, sabun köpüğü gibi göz açıp kapayıncaya kadar patlayan bir şeyi elde etmek için çoğu zaman hem insani hem de İlahi yasaları ihlal ederek tüm gücünüzü verirsiniz, böyle bir şey nerede? akıl? Her gün insanları gömüyorsun ve bunu biliyorsun. Delilik. Bir insanın idam edilmeden önceki, idam cezasına çarptırılmadan önceki halini, biri ona şeker verdiğinde, vay be, ne mutluluk, inanılmaz bir durumu tarif etmek imkansızdır. Ölmeden önce şunu, bunu, üçüncüyü elde etmek istediğinde, şunu, bunu, diğerini, dördüncüyü ölmeden önce elde etmek istediğinde, insanlığın yaptığı da bu değil mi? Akıl nerede? Yalnızca iki temel dünya görüşünün olduğu açıktır - Tanrı vardır ve sonsuz yaşam vardır veya Tanrı yoktur ve sonsuz yaşam yoktur, ancak ilk durumda anlam ortaya çıkarsa, diğer durumda her şey kapalıdır. ve geriye sadece kasvetli saçmalıklar kalıyor. Hatırlayın, ateizmin inancından bahsetmiştik: “İnan dostum, sonsuz ölüm seni bekliyor” ve ne zaman geleceğini bilmiyorsun. Böylece, Hıristiyanlık, bu deliliğin (gerçekten delilik!) tersine, havarilerin neden "bu dünyanın bilgeliği Tanrı'nın önündeki deliliktir", gerçekten delilik olduğunu yazdıklarını anlamaya başlarsınız. Hıristiyanlık bambaşka bir şeyden bahsediyor, diyor ki evet iyilik var, bu mutluluk var, hayat ve hayatın anlamı ancak hayatta olabilir ve bu hayat burada ölümü yenmek mümkün olduğunda açılıyor. Şimdi o nasıl, ne ve neden anlarına değinmiyoruz, şimdi işin özünden bahsediyoruz. Hıristiyanlık, Mesih'in ölümü Kendisinde yendiğini ilan eder; Dirilişiyle buna tanıklık eder ve herkese Kendisi aracılığıyla sonsuz yaşama katılma fırsatını verir. Eğer sonsuz yaşam beklentisi varsa, o zaman inanıyorum ki: mutluluk vardır. Eğer sonsuz yaşam mutluluksa, ama bana şunu söylerlerse, şimdi bana onu tutmam için bir parça altın verdiler, tut, tut, şimdi onu bir dakika içinde senden alırız.

Peki buna mutluluk diyen var mı? Diyeceğim ki, kusura bakmayın, benimle dalga geçen bu nasıl bir sadist? Sana kraliyet tacını taktılar, ne güzel, bu kadar yeter canım, şimdi tacınla birlikte başını da bana ver. Sonsuz yaşamdan bahseden ve bu ölümsüzlüğün kaynağı olarak İsa'dan bahseden Hıristiyanlık, insana iyiliğin kaynağına, mutluluğun kaynağına giden yolu açar ve bunun bu dünyaya ait şeylerde olmadığı ortaya çıkar. , çünkü tüm bunlar geçecek, insanlığın ruhunun derinliklerinde yatıyor.

Tanrı'nın Krallığı içinizdedir.

Bu nasıl elde edilir, nasıl elde edilir, bu mutluluk, bu iyilik, bunun için ne gibi araçlar gerekiyor, Mesih tarafından verilen, ne gerekli, bu bu konuda farklı bir soru, umarım sizinle konuşuruz. ama şimdi tam olarak bunu istiyorum, size şunu söyleyebilirim ki Hıristiyanlık, hem mutluluğun kendisini hem de ona ulaşmanın yollarını anlamanın tamamen farklı bir doğasından bahsetmesi anlamında benzersizdir. Hıristiyanlık da herkesi uyarıyor, kendinize bakın, doğanızın hasta olduğunu bilin. Bilin, düşüncelerinize herkese güvenmeyin. Sahip olmanız gereken tek kural, başka birine İncil'in söylediği gibi davranmaktır, bunu yaparak doğru olanı yapmış olursunuz. Bunu yaparak, her insanın uğruna çabaladığı iyiliklerin meyvelerinin yetişebileceği ruhunuzdaki toprağı gevşeteceksiniz. Hıristiyanlığın özü budur ve ne kadar yanlış yorum olduğunu biliyorsunuz. Ah - ah, sanırım bunlar hakkında konuşmak bizim için ilginç olacak, çünkü bazen bir sorunun olumlu bir şekilde açıklanması psikolojik olarak yetersiz olabiliyor ve sonra bazen bir süreliğine görülmesi gereken tüm yönleri işaret edemiyor. bunu daha iyi anlamak. Şimdi size Hıristiyanlığın özünün yanlış anlaşılmasıyla bağlantılı bazı şeylerden bahsetmek ve biraz konuşmak istiyorum. Bana öyle geliyor ki, her biri dikkati hak eden bu şeylerden birkaçını size sayacağım. Tarihsel olarak ilk olan ve bilgi anlamında önemini koruyan ilki, Hıristiyanlığa, hatta Eski Ahit dininin bir tür devamı olarak, hatta Yahudiliğe ilişkin derin bir yanılgı olarak günümüze kadar kalmıştır. Hatırlarsınız, Hristiyanlığa Yahudi mezhebi deniyordu ve Romalı tarihçiler Hristiyanlığı bu şekilde anlıyorlardı. Ve başlangıçta bu gerçekten zordu çünkü vaizlerin çoğunun Yahudi olduğu ortaya çıktı. İlk aşamalarda, kelimenin tam anlamıyla, hatta birçoğu havarileri hatırlıyor, hatta Kudüs Tapınağını ziyaret ediyor, hatta fedakarlıklar bile yapıyorlardı, süreç henüz başlangıç ​​aşamasındaydı. Ne olduğuna dair hala net bir anlayış ve açıkça ifade edilen bir fikir yoktu. Ve birçok kişi Hıristiyanlıkta Eski Ahit dininin devamı ve gelişmesinden başka bir şey gördü. Ancak daha sonraki tarih çok ilginç şeyler gösterdi. Birincisi ve bu en tatsız şey olabilir: Yahudilik Hıristiyanlığa isyan etti, elindeki tüm imkanlarla isyan etti. Sadece Filistin'de değil, Filistin'den de büyükelçiler Yahudilerin dağıldığı her yere gittiler. Çok ilginç şeyler var, Yahudi Tryphon ile yaptığı konuşmada, haham Yahudiliğinin her yere elçiler gönderdiği ve bu elçilerin sadece Diaspora Yahudilerine ulaşmadığı, daha da ileri giderek yöneticilere gittiği, Hıristiyanlığın acımasızca yok edildiği anlatılıyor. Bu arada, şimdi nedense bunun hakkında konuşmuyorlar, alışılmış bir şey değil, görüyorsunuz, sadece Hıristiyan Kilisesi'nin Yahudilere uyguladığı baskıdan başka bir şeyden bahsediyorlar. Hıristiyanlığa karşı korkunç zulümler vardı. Bir çatışma çıktı, Filozof Justin şöyle diyor: "Yine de senden nefret etmiyoruz, senden de nefret etmiyoruz ve Tanrı'nın yine de sana gerçeği açıklaması için senin için dua ediyoruz" ama gerçek aynı kalıyor. Şu anda durum oldukça garip olmaya devam ediyor.

Reformasyon gerçekleştiğinde Yahudilik başını kaldırdı, biliyorsunuz Protestanlık... bu arada, ilklerden biri ikonlara, resimlere, Kalvinist kiliselere karşı mücadeleydi ve şimdi eğer içeri girerseniz, ben de içeri girdim. sinagogdan hiçbir farkı yok, sadece hiçbir şey, Eski Ahit'e dönüşüm yoğunlaşıyor ve artık Batı Hıristiyanlığının tamamen ve tamamen etkisi altında olduğu söylenebilir. Eski Ahit, tüm Hıristiyan gerçekleri Eski Ahit aracılığıyla yorumlanır, özellikle ahlaki gerçekler, Batı'da “irene” bulamazsınız, sadece “şalom”, iyi barış, hem “şalom” barış hem de “irene” barış bulamazsınız. “Şalom” denilen Hristiyan örgütleri “irene” değil ama bunlar bambaşka şeyler, bambaşka kavramlar.Eski Ahit dünyası dünyevi refahtır, “şalom” dünyevi refahtır, savaş varsa orada nasıl bir refah vardır, refah yok. "Irene", yalnızca gerçek ve dünyevi refahın mümkün olduğu, pagan değil, gerçek, tamamen farklı şeylerin mümkün olduğu manevi dünyadan bahsediyor, şu anda Batı'da Hıristiyanlığın çok güçlü bir Yahudileşmesi var, bu bakımdan Papa özellikle gayretli, izlenimi herkesin başına geçtiği yönünde. Bazı ifadeleri, söyledikleri bile tek kelimeyle şaşırtıcı: Bir kişi ya düşünmek istemez ya da o finansal güce boyun eğer, ama bu sadece acıklı ve hoş değil. Vatikan'ın altında papalık konseyleri var; biri Hıristiyan birliği için papalık konseyi, diğeri ise diğer dinlerle diyalog için papalık konseyi. Bu konularla ilgilenen iki papalık konseyi var, papalık konseyinde Hıristiyan birliği için Yahudilikle diyalog yürütülüyor, yani. yine ortaya çıkıyor: Hıristiyanlık ve Yahudiliğin bir ve aynı olduğu ortaya çıkıyor. Birinci yüzyıla geri dönüyoruz ama şu soru ortaya çıkıyor: neden? Cevap: Bir tane İncilimiz var, o yüzden bağışlayın, bu sadece İncil'le mi ilgili? Hıristiyanlığın özü Mesih'tir. Yahudilik için Mesih, yani o kimdir? sahte görev, duydun mu? Tek bir İncille, o zaman burada bunun tamamen farklı bir din olduğunu nasıl tartışabiliriz? Babaji, İsa'nın bir peygamber olduğunu söylüyor, elbette bunlar diğer dinler, onun sahte bir misyon olduğunu söylemiyorlar, hatta burada diyor - sahte bir misyon veya John Paul 2'nin Ekim 1997'de Vatikan'da yaptığı konuşmadan. “Hıristiyan Ortamında Yahudi Karşıtlığının Kökleri” adlı bir sempozyum vardı ve orada şunları söyledi: “Bu halk, göğün ve yerin Yaratıcısı olan Tanrı tarafından çağrılmakta ve yönetilmektedir. Bu nedenle onun varlığı, insanın doğal kaynaklarını kültürün yardımıyla geliştirmesi anlamında yalnızca doğal veya kültürel olgular alanına ait değildir. (yani herkes gibi, diğer tüm halklar gibi), bu halkın varlığı. Bu gerçek doğaüstüdür, bu ahit ehlidir ve her zaman da öyle kalır ve ne olursa olsun, insanlar sadık olmasa bile, bu nedir?

Zavallı Mesih şöyle diyor: "Doğudan ve batıdan, kuzeyden ve güneyden gelecekler, İbrahim ve İshak'la birlikte yatacaklar ve krallığın oğulları dışarı atılacak." “Bakın babanız şeytan, siz de babanızın tutkularını yapıyorsunuz” derken hiçbir şey anlamadığı belliydi, ne kadar yanılıyordu. Ya da bağcıların ne dediğini anlayan ama Papa'nın bunu bilmediği benzetmesini? Kutsal Yazıları hiç okumadın mı? Böyle korkunç şeyler olduğunda, insanlar sadık olmasalar bile, yani İsa'nın çarmıha gerilenleri hâlâ orada mı kalıyor?

Yahuda, Mesih'e ihanet etmiş olmasının onun için önemli olmadığı, Tanrı'nın ona sadık olduğu anlamına mı geliyor? Ne diyor? Yani bu derin yanılgılardan biridir. Gerçekten bu yanılsamaya mı sahip, yoksa sadece bilinçli bir hareket mi bilmiyorum. Tanrı onun yargıcıdır ama şimdi bir yanılgıdan, en derin yanılgılardan birinden bahsediyoruz: Hıristiyanlığı Eski Ahit'in bir tür devamı olarak anlamak. Eski Ahit yalnızca "gelecekteki nimetlerin bir gölgesi, işittiği, bir görüntüsü" idi, kusurlu bir görüntüydü, bu yüzden John Chrysostom şöyle diyor: "Eski Ahit, tıpkı dünyanın gökten ayrılması gibi Yeni'nin gerisinde kalıyor." Ama gerçek şu ki, 20. yüzyılda, yine Hıristiyanlığın iki bin yıllık varoluşundan sonra, yine en azından Batı'da buna sahip değiliz, ama olacak, ama henüz değil. Hıristiyanlık bir kez daha Yahudi mezhebi olarak değerlendiriliyor, bunun için sizi tebrik ediyorum. Hıristiyanlığın ikinci anlayışı, yanlış bir anlayış, onun felsefi algısıyla ilişkilidir; Hıristiyanlık, basitçe yeni bir doktrin, insanlığa bilmediği birçok yeni fikri ileten yeni bir öğreti olarak kabul edilir. Bunu daha sonra konuşacağız. Aslında bu öğreti, Hıristiyanlığın ilan ettiği pek çok gerçekle bağlantılı olarak eşsiz bir gerçektir. Tanrı'nın Üçlü Birlik'teki tek Tanrı olarak anlaşılması zaten çok şey ifade etmektedir; Hıristiyanlık dünyayı dönüştürmesi gereken yeni öğretidir. Bu Hıristiyanlık algısı neden yanlıştır? Çok basit bir nedenden dolayı en büyük gerçek nedir?

Çoğu Hıristiyanın bu öğreti hakkında hiçbir şey bilmediği. İsa Mesih'i biliyorlar, Haç'ı biliyorlar, bir şeyler biliyorlar, çok az şey biliyorlar, herhangi bir teolojik incelik bilmiyorlar ve filozofların ve düşünürlerin hayran olduğu özel, bir tür anlam, derin bir şey bile görmüyorlar, halk sadece inanıyor. Bildiğimiz kaç şehit, öğretinin bu inceliklerini hiç bilmeden aziz oldu. Mesele hiç de öğretide değil, Tanrı'nın dünyasındaki bu doğaüstü olgunun gerçeğindedir. Tanrı'nın Enkarne Sözü'nün ortaya çıkışından sonra, eylemi şaşırtıcı olan ve hala şaşırtıcı olan Tanrı'nın başka bir devasa görünümü olan Kutsal Ruh gerçekleşti. Kutsal Ruh'un inişinden sonra neler olduğunu, insanların Kutsal Ruh'un hangi armağanlarını aldığını hatırlıyor musunuz? Konuşulan en şaşırtıcı şeylere yabancı Diller eh, bu farklı bir soru. Şunu söylemek isterim ki Hıristiyanlığın özü elbette doktrinde değildir. Eğer durum böyle olsaydı, İsa aynı Buda'dan, aynı Konfüçyüs'ten, aynı Muhammed'den, aynı Zerdüşt'ten, aynı Pisagor'dan veya Sokrates'ten vb. veya Musa'dan farklı olmazdı, tüm öğretiler Yuhanna'yı temsil edebilirdi. Baptist. Hıristiyanlığın özü Mesih'in Kurban edilmesidir, bu nedenle Haç Hıristiyanlığın sembolü olarak kalır. Haç, bir fedakarlık sembolü olduğundan kesinlikle bir öğreti değildir. Öğreti, bu Haç Kurbanını kabul etmek için gerekli olan şeydir ve bu Haç Kurbanının anlayışıyla birleştirilmiştir. Eğer bu Haç Kurbanını Tanrı tarafından Teslis'e açıklanmasaydı, anlayamayız, basitçe anlayamayız. Onlar. öğreti ikincildir ve her şeyden önce Mesih kesinlikle bir Öğretmen değil, o bir Öğretmen mi? Evet ama ilk etapta değil, her şeyden önce Kurtarıcıdır ve ikinci sırada Öğretmendir, dolayısıyla dinin herhangi bir öğretmeninin ve kurucusunun yeri doldurulabilir ve kurucusunun kim olduğu önemli değildir. Muhammed ya da Buda ya da başka biri, bir mürid, Musa ya da Yeşu ve sonuçta ne fark eder, hiçbir fark etmez. Tanrı herkes aracılığıyla konuşabilir. Hıristiyanlıkta İsa Mesih yoktu dersen her şey bir anda dağılır, bu bir öğreti meselesi değildir. Mesih'in var olmadığını söyleseler ve öğretiyi Pavlus sunsaydı, tüm Hıristiyanlık yoktur, çünkü bir kez daha tekrar ediyorum, Mesih'in Kurban edilmesi Hıristiyanlığın özüdür ve insanların öğretisi değil, herhangi bir peygamber öğretebilir . Hıristiyanlığın Tanrı'nın yeni Yasası olarak algılanması ne kadar yanlıştır, bu Hıristiyanlığın ritüel-yasalcı algısıdır, aslında Eski Ahit'ten ve sadece ondan, Yahudilikten değil, aynı zamanda paganlıktan gelen ataletten başka bir şey değildir. dinler. Bir insan neyden çok etkilenir biliyor musunuz? Kurtulmak istiyor musun? İstiyorum. Ancak? Hıristiyanlık, bir kişinin Mesih'in imajına dönüşmesi gerektiğini söylüyor. Daha önce de söylediğimiz gibi bu çok zordur. Kıskançlığın ve kibrin üstesinden gelemiyorum ama başka bir yol daha var. Kilise, bir kişiye yardım etmek için ona birçok yardım olanağı sağlar.

Tapınaklar açılır, İlahi hizmetler düzenlenir, çeşitli İlahi hizmetlerin gelenekleri düzenlenir, dua törenleri, anma törenleri, akatistler, her türlü troparia, ayinler vb. Gönderiler oluşturulur, bireysel kurallar vb. Bütün bunlar insana ne şekilde faydası olması gereken araçlardır? Kendini değiştirirken. Dolayısıyla bu eğilim ortaya çıkıyor, bu araçlar, yardım araçları, kurtuluş, bir kişinin kurtuluşu için gerekli ve yeterli koşullar olarak algılanıyor, yani. vaftiz edilirsem kiliseye giderim ve orada gerektiğinde itiraf eder ve cemaat alırım, notlar veririm, proforalar alırım, dua ayinleri yaparım, oruç tutarım - hepsi bu. Bir de sabah ve akşam dualarını okursam her şey olması gerektiği gibidir. O zaman artık bana yaklaşmayacaksın, neden? Çünkü ben doğru insanım, diğerleri gibi değilim. Güzel bir söz var, o kadar hoşuma gitti ki anlatamam: 'O saçmalık, o saçmalık ama diğer insanlar gibi sürekli aynı şeyleri tekrarlıyor.' İnanılmaz. Bu, Hristiyanlığın ritüelist - yasal bir algısıdır, özünü ve yerine getirilmesini bu tüm araçlara indirger, bunun kilise tarafından emirleri yerine getirmek için yardımcı bir araç olarak kurulduğunu ve emirlerin başka bir şeyden oluştuğunu unutur. "Anthony, sen az yiyorsun ve ben hiç yemiyorum, sen az uyuyorsun ve ben hiç uyumuyorum, şeytan Anthony'ye diyor ki - beni bu şekilde yenmedin" ve İsa tamamen farklı bir şey söyledi , “Ne mutlu kalbi temiz olanlara”, kalbi temiz olanlara. Hıristiyanlığın bu ritüel-yasalcı algısı korkunç bir şeydir, özellikle dikkat çekicidir, bu o kadar ilkel bir halk bilincidir ki, insanı kelimenin tam anlamıyla öldürür. Burada doğru olmak kolaydır, ama sonra sorun gelir, bu tür dürüst insanlar korkunç bir şeydir, asıl mesele şu ki, onlarla hiçbir şey yapamazsınız, söyledikleri boşuna değil, Kutsal Şeytan tam olarak bunu yapıyor her şey, her şey olması gerektiği gibi ve yanına yaklaşmayın. Size şunu söyleyeyim, bu, Hıristiyan bilincine yönelik en korkunç tehditlerden biri, ne yazık ki her kilisede, hatta her dinde var olan korkunç hastalıklardan biri. Bununla tüm ruh gücünüzle mücadele etmelisiniz. Her zaman Mesih'in emirlerini bilmeniz gerekir. Yerine getirmemiz gereken şey budur; tüm kilise kurumları yalnızca yardımcı araçlardır. Bunların ancak onları tam olarak emirleri yerine getirmenin bir yolu olarak gördüğümüzde yararlı olduğu ortaya çıkar. Oruç tutsam, golyan balığı yesem ve bir adamı öldürsem ne fayda? Ne olduğunu? Hıristiyanlığın bir başka yanlış algısı da, uysal görünüyor musunuz, yoksa henüz uysal değil misiniz? Bir dahaki sefere kadar uysallık yüzlerinizden parlıyor.

Hıristiyanlığın gerçeği

Hıristiyanlık, dünya dışı kökenine, İlahi kökenine ve dolayısıyla hakikatine tanıklık eden tam olarak nesnel argümanlara sahip olan tek dindir, çünkü eğer İlahi ise, bu nedenle doğrudur. Bu yüzden argümanları aşağı yukarı tam ve tek bir bütün halinde sunmak istiyorum. Bana öyle geliyor ki ve bildiğim kadarıyla diğer dinlerin bu tür argümanları olmadığını size daha önce söylemiştim. İşte bu yüzden vurgu yapılıyor bu konu Sizin ve benim için bunun çok büyük bir özür dileme anlamı var, diyebilirim ki, sadece vaaz vermenin önemi var. Peki Hıristiyanlığın İlahi kökeni tezini destekleyen argümanlar nelerdir?

Tarihsel argüman

Hıristiyanlık şiddetli zulüm koşulları altında ortaya çıktı, atası - kurucusu - en ağır infaz ve ölüme maruz kaldı. Bunun öğrenciler üzerinde yarattığı izlenim İncil'de oldukça güzel anlatılmaktadır. Yahudi korkusu uğruna ayrı bir odada bile toplandılar ki, Allah kimseyi duymasın, öğrenmesin.

Sıradaki ne? Daha sonra aynı çizgiye devam edildi. Görüyoruz ki: İsa'nın takipçileri zulüm görüyor, tutuklanıyor, işkence görüyor, idam ediliyor ve sonunda merkezi Roma hükümetinin imparatorunun Hıristiyanlıkla ilgili en acımasız yasaları çıkarmasını sağlıyorlar. Bunun tek kelimeyle şaşırtıcı, neredeyse inanılmaz olduğunu itiraf etmeliyim çünkü Roma İmparatorluğu tüm dinlerin imparatorluğudur. Fethedilen halkların dinleri Roma İmparatorluğu'na dahil edildi. Tanrıların heykelleri Roma'ya, bu dinlerin temsilcilerinin gelip ibadet edebileceği Pantheon adı verilen özel bir binaya getirildi; her şeye izin vardı, en iğrenç dinler orada vardı. Sadece Hıristiyanlıkla ilgili olarak bu kadar sert önlemler alındı.

Bunun yalnızca Hıristiyanların imparatorların heykelleri önünde fedakarlık yapmayı reddetmeleri, Sezarların dini kültünü tanımamaları nedeniyle gerçekleştiği sıklıkla söylenir. Örneğin Bolotov'un yazdığı şey bu, çok önemli bir tarihçi olduğundan beni gerçekten şaşırtıyor. Ancak Yahudiler de bu tarikatı tanımadılar, onlar da fedakarlık yapmadılar, imparatorlara boyun eğmediler, onları onurlandırmadılar ve bunun için hiçbir baskıya maruz kalmadılar. Sonuçta, Hıristiyanlık başlangıçta Romalı yetkililer tarafından bir tür Yahudi mezhebi olarak görülüyordu - başka bir şey değil.

Ve birdenbire Hıristiyanlığın "gayrimeşru din" sayıldığına dair bir yasa çıktı. din yasadışıdır, yani yasadışı. Ve bu yasaya dayanarak, bir kişi yalnızca Hıristiyan olarak adlandırıldığı için idam edildi. Bunlar Hıristiyanlığın yayıldığı koşullardır. Bu kanun 313 yılına kadar kısa aralıklarla yürürlükteydi; Hıristiyanlara yönelik katliam yaklaşık üç yüzyıl boyunca devam etti. Ancak bu zulüm Hıristiyanlığın Bizans İmparatorluğu'ndaki zaferiyle sona erdi. Bu nasıl olabilir?

Bu koşullar altında dinin nasıl hayatta kalabildiği ve var olabileceği şaşırtıcı. Bu durumu çağımızın koşullarına aktarmak yeterlidir ve bunun düşünülemez olduğu ortaya çıkacaktır. Bazılarının saklandığı, bazılarının kendilerini tanıtmadığı, bazılarının gizlice var olduğu açıktı, ancak çok geçmeden her şey duracaktı, çünkü insanlar acımasız bir ölüm cezasının acısıyla Hıristiyanlığı kabul ettiler. “Hıristiyanlar aslanlara!” – bu sloganı hatırlıyor musunuz? Hıristiyanlığı kabul etmenin anlamı budur. Bu ancak şimdi mümkün: “Belki de Yelokhovski Katedrali'nde evlenirim…”. Vaftiz edilmek mi? Lütfen. Kendisi nasıl vaftiz edileceğini bilmese de ödüyorlar, vaftiz ediliyorsunuz. Ve öncesinde ölüm cezası herkesi tehdit ediyordu, korkunç işkence. Şu soru ortaya çıkıyor: Hıristiyanlığın yayılmasına, korunmasına ve hatta Roma İmparatorluğu'nda baskın bir konum kazanmasına ne sebep olmuş olabilir? Ne insan burada yardımcı olabilir mi? Adını koysunlar. Ah, bu tarihçilerin söyleyeceklerini dinlemek ne kadar ilginç olurdu. Şehitlerin hayatlarını okuyun. Sonuçta sadece idam cezası değil, idama her zaman eşlik eden korkunç işkence de vardı, çünkü zoraki Hıristiyanlıktan vazgeçin. Vazgeçmediler. Aynı hikaye 1917'deki devrimle bağlantılı olarak Rusya'da da yaşandı. Soloukhin, 1922'ye gelindiğinde 390 bin din adamının yok edildiğini yazıyor. keşişler ve rütbesi olanlar. Tekrar ediyorum, Tanrı'dan, İsa'dan vazgeçtiklerini söyleyebilirlerdi, ilan edebilirlerdi ve hemen herkese örnek olurlar, gazeteler onlar hakkında yazar, radyoda konuşurlardı ama vazgeçmezler.

Dünyada bu şartlarda korunan ve yayılan tek bir din bulamayız. Küçük gruplar, mezhepler var, başka bir şey yok ve bu mezhepler tamamen farklı zulüm koşulları altında vardı. Basitçe buna benzer bir şey yok. Şimdi Batı'da bile herhangi bir mezhebi ele alalım: Onlar sakin bir şekilde yasaların izin verdiği diğer ülkelere taşınıyorlar. Ve ölüm cezası ve hatta işkence söz konusu değil.

Eski havarilerimizin yazdığı gibi: “Neden bizi yargılıyorsunuz? Biz imparatorluğun en sadık vatandaşlarıyız; korkudan değil vicdanından dolayı sadıkız.” Ve gerçekten de Hıristiyanlar, imparatorluğun en nezih insanları olduklarıyla pekala "övünebilirlerdi". Orduda görev yaptılar, komutanlardı ve toplumun her kesiminde bulunuyorlardı. Hatta müşrikler şöyle dediler: “Bakın onlar (Hıristiyanlar) birbirlerini nasıl da seviyorlar.” Şimdi de aynısını söyleyebilir miyiz? Ve sadece birbirimiz değil. İskenderiye'de veba hastaları dokunmaktan korkarak sokağa atılıyordu. Ve sadece bazı garip insanlar şehirde dolaşıp bu cesetleri topluyor, sokakları temizliyor ve onları gömmek için bir yere götürüyor, sonra kendileri ölüyor, kendileri hastalanıyor. "Kim bu tuhaf insanlar?" - “Bunlar bazı Hıristiyanlar...” Bu sadece birbirleriyle değil, paganlarla da ilgilidir.

Bu olguyu nasıl açıklayabiliriz? Elçilerin İşleri Kitabı, sıradan bilincin çerçevesine uymayan bazı şaşırtıcı şeyleri bildirir. Hıristiyanlığı kabul edenler ve vaftiz edilenler çoğu zaman başlarına ne gelmeye başladığını bilmiyorlardı. Büyük bir sevinçle doluydular, başlarına özel bir şey gelmiş gibi görünmüyordu; hepsi bu - suya daldırıldılar, İsa Mesih adına vaftiz edildiler, öyle görünüyor ki özel bir şey yok. Üstelik (ve bu herkesi şaşırttı), herkesi gerçekten şok eden özel yetenekler kazandılar. Hiç öğrenmeden yabancı dil konuşmaya başladılar, tek kelimeyle, tek dokunuşla hastaları iyileştirdiler, şeytanları kovdular. Olayları tahmin ettiler ve peygamber oldular. Bu insanlar artık herhangi bir ölümden veya işkenceden korkmuyorlardı. "Bu azap, kulların için bir sevinçtir" - bu, birçok şehitlik eyleminde kırmızı bir iplik gibi uzanan ana motiftir. Ne olduğunu? Fanatizm mi? Böyle bir ölçekte neden olsun ki? Seni ölüm ve işkence korkusuyla felce uğratan şey neydi? Bu gerçeğin doğal bir açıklaması yok, duyuyor musunuz, hayır. Geriye tek bir açıklama kaldı; doğaüstü. Evet, Elçilerin İşleri'nin en basit, en sanatsız dille, hiçbir duyguya kapılmadan, coşku olmadan yazdıkları şey, sadece aktarılmıştır ve daha fazlası değil, Hıristiyan kilisesinin sonraki tarihinin, büyük azizlerin hayatlarını anlatarak bildirdiği şeydir. , doğrudan tanıklık ediyor: “Evet, Hıristiyanlığı kabul eden, onu bilinçli olarak kabul eden herkes, Hıristiyanlıkta Kutsal Ruh denen şeyle doluydu. Tanrı'nın Ruhu'yla dolu."

Tanrı'nın bu Ruhu hem kişinin kendisi hem de etrafındakiler üzerinde etkili oldu. İşkencecilerin silahlarını bırakıp hakimin önünde “Ben Hristiyanım” dedikleri dönemde pek çok gerçeği biliyoruz. Bu nasıl oldu? Şok oldular, kadınlar, bazen çocuklar (hatırlıyor musunuz? - İnanç, Umut, Sevgi), hatta çocuklar bile ne kadar zayıf cesaret örnekleri gösterdiler. Bunu bir takım doğal sebeplerle açıklasınlar ve bu şekilde Hıristiyanlığın yanında durabilecek bir din bulsunlar. Diğer dinlere bakın, nasıl ortaya çıktılar. Bu ya insanlık tarihinin uzak bilinç derinliklerinden doğal bir akıntı olarak gelen paganizmdir; eğer bu yeni bir dinse, o zaman bunların genellikle nasıl ortaya çıktığını görelim. Tamamen sakin, aynı Budizm. Canlı bir örnek: Buda her yerde saygı duyulan, memnuniyetle karşılanan ve onunla iletişim kurmaktan onur duyulan bir şahsiyetti. Ya da İslam'ı ele alalım, nasıl yayıldı? Ateş ve kılıç.

Hayır, aslında Hıristiyanlığın yanına koyacak kimse yok. Neredeyse 300 yıl süren zulüm sırasında Hıristiyanlığın nasıl yok edilmediğini, aynı zamanda çoğunluğun dini haline geldiğini açıklamak kesinlikle imkansızdır. Bu, Hıristiyanlığın insani bir fikirle, yalnızca Rab İsa Mesih'in Tanrı, Kurtarıcı olduğuna dair felsefi bir inançla yaşamadığını gösteren çok parlak, nesnel anlardan biridir; bu, Hıristiyanlığın "belki de" doğru olduğu görüşü değildir. HAYIR. Çünkü sadece birkaç kişi fikirleri uğruna ölecek ama milyonlar asla ölmeyecek.

Doktrinsel argüman

Dersin büyük bir kısmı bu argümana ayrılmıştı. Özü, Hıristiyanlığın dogmatik gerçekleri ile hem paganların bilincinin içeriğini oluşturan tüm fikir kompleksinden hem de felsefe yapan aklın kök ilkeleri arasındaki belirleyici farklılığa işaret etmekte yatmaktadır. Hakkında Bazen uyumsuzluk noktasına ulaşan keskin bir farklılıktan söz ediyorum.

Bir dizi örnekle buna ikna olduk. Teslis dogmasını ele alalım. Bunu Roma İmparatorluğu'nda var olan fikirlerle karşılaştırdık - hiçbir ortak yanı yok. Kurtuluş konusunda bile tamamen farklı fikirler: burada değil, bu dünyada değil, maddi refah değil, dünyadaki bir devlet sosyal cenneti değil, hayır, hayır, ama "Tanrı'nın Krallığı içinizde." Kurtarıcı Augustus değil, bir hükümdar değil, bir imparator değil, bir fatih değil, tüm ihtişamı ve görkemiyle üzerimizde barış içinde hüküm süren ve bize refah veren erdemli bir adam değil, hayır, hayır, ama görüntü bu bir kölenin: "Çarmıha gerilen Mesih'i Yahudilerin günaha, Helenlere - deliliğe vaaz ediyoruz"

Yani, pagan bilinci için daha kötü bir seçenek yoktur - bu onun için ne kadar doğal değildir. Tüm Hristiyan hakikatlerinde, özellikle de Hristiyan hakikatlerinde ayartma ve delilik. Örneğin Enkarnasyonu ele alalım. Paganizmde, istediğiniz kadar çeşitli tanrıların enkarnasyonları vardır. Ancak bunları karşılaştırdığımızda hiçbir ortak noktanın olmadığını görüyoruz. Daha doğrusu, bir oyuncak bebek ile bir çocuk arasında olduğu kadar az ortak nokta vardır. Burada ortak bir nokta var mı? Evet... bir şey var. Ama oyuncak bebek sadece bir oyuncak bebektir ve oyuncak bebek olarak kalacaktır.
Aynı dogmatik biçimde, Hıristiyanlığın hakikatleri, insanlığın doğduğu çağla çağdaş olarak yaşadığı fikirlerden kesinlikle farklıdır. Bu Hıristiyan hakikatlerini karakterize eden ortak özellikler nelerdir?

Burada çok önemli noktalar var. Her şeyden önce, Hıristiyan gerçeklerinin mantıksal olarak hem Yahudi hem de pagan felsefi ve dini fikirlerinden çıkarılamayacağı vurgulanmalıdır. Hıristiyan doktrininin dogmaları ne daha önceki dünya görüşlerinden elde edilen mantıksal bir sonucun sonucudur, ne de karşılık gelen bilinç biçimlerinin herhangi bir "arıtılmasının" meyvesidir. Ne Teslis dogması, ne Enkarnasyon dogması, ne çarmıh ve acı yoluyla kurtuluş dogması, ne de insani ve ilahi doğaların Mesih'te birliğine ilişkin konum, pagan teogoni resimlerinde herhangi bir önemli benzerlik bulmaktadır. ve felsefi spekülasyonlar. Ve Diriliş hakkında konuşmaya başladıklarında paganlar olması gerektiği gibi tepki gösterdiler: “Git Paul, seni başka zaman dinleriz, git buradan, bizi rahatsız etme, bu perileri yeterince duyduk masallar.” Tüm Hıristiyan fikirleri basitçe "çılgın" fikirlerdir; tüm bu bilinç biçimleri açısından gerçekten "çılgın"dırlar. Elbette tırnak içinde “delilik”ten bahsediyorum ama şunu söyledim: “Credo qui absürt est” yani. Buna inanıyorum çünkü saçma, çılgınca, yani. mantıksal olarak bağlı değil. Yani iman hakikatleri mantığa aykırı değildir ama mantıksal olarak takip etmezler, bir şekilde mantıksal olarak gerekçelendirilemezler, mesele budur. Bu arada, herkes değil, Engels şu harika sözleri söyledi: "Hıristiyanlık, kendisini çevreleyen tüm dinlerle uzlaşmaz bir çatışmaya girmiştir." Hangi çelişkiden, hangi uzlaşmaz çelişkiden bahsediyor? Ne yani, Hıristiyanlar ellerine sopaları, kılıçları, mızraklarını alıp herkesle savaşalım mı? Hiç de öyle değil, şaşırtıcı derecede barışçıl karakteriyle öne çıkan Hıristiyanlıktı. Burada uzlaşmaz bir ideolojik çelişki var, dinsel bir çelişki. Engels bunu çok güzel ifade etti; özellikle Hıristiyanlık meselelerine değindi ve bu cümle çok şey anlatıyor. Bütün ateist propagandacıların aklı başına gelip anlayana kadar aslında söylediklerini söyledi: Peki o zaman nasıl ortaya çıktı? Ve burada farklı bir düşünce çizgisi vardı: Hıristiyanlığın o zaman ve bir yerden ortaya çıktığını söylüyorlar.

Ama aslında doğruyu söyledi. Evet, tüm temel Hıristiyan gerçekleri, etrafındaki dünyanın tüm fikirleriyle gerçekten uzlaşmaz bir çelişkiye girdi. Ayrıca şunu da söyleyebilirim ki, Hıristiyan hakikatleri yalnızca mantıksal olarak çıkarımlanamaz değil, aynı zamanda o zamanın dini düşüncelerinin tüm ideolojik benzerlerinden temel olarak farklı olmakla kalmıyor, aynı zamanda bu fikirleri tekrarlamıyorlar. Hıristiyan hakikatleri olup bitenlerin tekrarı değildir; böyle fikirler yoktur.

Ancak dikkat edilmesi gereken ilginç bir nokta daha var. Bohr (kuantum mekaniğinin yaratıcılarından biri olan ünlü bir fizikçi) iki tür yargı arasında ayrım yapar: önemsiz ve önemsiz olmayan yargılar. Karşıtları tamamen yanlış olan önermeler önemsizdir. Örneğin beyaz - siyah, cesaret - korkaklık. İstediğimiz kadar karşıt yargı ve ifade bulabiliriz. Bunlar önemsiz yargılardır, yani. sıradan. Önemsiz olanlar, karşıtlarının ilki kadar doğru olmasıyla ayırt edilir. Yani 2x2=4 ve 2x2=5 olduğunda mantıksal tutarsızlıkla karşılaşmıyoruz. Burada zıt ifadeler eşit derecede doğrudur. Görelilik teorisi bunu çok iyi gösteriyor. Tren hareket ediyor mu, etmiyor mu? Bu da ona hangi pozisyondan baktığımıza bağlıdır. Hareket ediyor dersek hareketsiz dururuz, hareket etmiyor dersek, o zaman biz kendimiz hareket halindeyiz. Veya bunu temel parçacıklar alanında ele alalım: Aynı zamanda bir dalgadır, yani parçacığa zıt bir şeydir. Bunlar tamamen uyumsuz fenomenlerdir. Suya atılan taş ve taştan çıkan dalga. Ne isim vereceğimizi bilemediğimiz bu olayı daha iyi anlamak için onu bazı durumlarda parçacık, bazı durumlarda ise dalga olarak ele alacağız ve bu da aynı derecede doğru olacaktır. Hıristiyan hakikatleri de aynı önemsiz olmama özelliğine sahiptir. Doğru yargılar önemsiz değildir. Örneğin Hıristiyanların Tanrı'nın Teslis dogmasını ele alalım. Genel olarak Hıristiyanlık hangi Tanrıya inanır, hangisine inanmaz? “Tek Tanrıya inanıyorum.” Hıristiyanlık tek tanrılı bir din değil mi? O halde, kusura bakmayın, üç yüz mü yoksa değil mi? Ama üç bir değil. Bu birliğin reddi midir? Doğru, bu tam tersi bir yargıdır; Hıristiyanlık her ikisini de tasdik eder. Neden iddia ediyor? İstediğiniz her şeyi onaylayabilirsiniz. Bu durumda, bu ifade bir tür gönüllülükten kaynaklanmıyor; ben bunu istiyorum, ben de bunu söylüyorum, hayır. Parçacık fiziği alanında olduğu gibi neden “parçacık ve dalga” diyoruz? Çünkü her ikisini de gözlemliyorlar; bu gerçek gerçeklerin bir yansıması.

Ve Hıristiyanlıkta da tamamen aynı şeyi görüyoruz çünkü vahyin doğal gerçeği. Hıristiyanlık bir yandan saf tevhid inancını korurken, bir yandan da Tanrı'nın bir olduğunu ileri sürerken, aynı zamanda O'nun Teslis'ini de tasdik etmektedir.

Çarpıcı bir şekilde, bu noktadan itibaren birdenbire bir tablo ortaya çıkıyor: evet, tektanrıcılık ve birdenbire tesliscilik. Bundan önce bildiğimiz tek şey, eğer monoteizm monohipostatiklik anlamına geliyorsa, monoteizmin monohipostatiklikle ilişkili olduğuydu. Burada inanılmaz bir uçurum açılıyor: Baba, ebediyen doğan Oğul, ebediyen giden Kutsal Ruh. Üstelik “ebediyen doğan” ya da “ebediyen doğan”ın ne anlama geldiğini asla bilemeyeceğiz? Bilmiyorum. Giden nedir? Bilmiyorum. Bunun arasındaki fark nedir? Bilmiyorum. Tek bildiğim burada farklı bir şeylerin olduğu. Ne olduğunu bilmesek de fark belirtiliyor. Nasıl ebediyen doğduğunu ve nasıl ebediyen ortaya çıktığını bilemeyiz. Bu gerçekten önemsiz olmayan bir ifadedir. N. Bohr'un bu konu hakkında biraz düşünmüş olsaydı inanılmaz bir sevinç duyacağını düşünüyorum, ancak yine de bunun hakkında da konuşmuş olması mümkün.

İlginçtir ki, Kilise'nin tarihi hakkında (bilimsel ve eğitimsel bir disiplin olarak) konuştuklarında, neredeyse her zaman hikayeler sapkınlıklar. Sorun ne? Ama gerçek şu ki sürekli istiyorsun düzeltmek Hıristiyanlık. Sonuçta söyledikleri hiçbir kapıya sığmıyor ve bu yüzden onu düzeltmeye başlıyorlar... Tanrı gerçekten nasıl enkarne olabilir? Ve icat etmeye başlıyorlar... hayır, sadece O enkarne olmuş gibi görünüyordu, sadece acı çekiyormuş gibi görünüyordu, öyle bir şey değil. Aslında Tanrı hiç enkarne olmadı; O sizin gibi enkarne olamaz. Doketizmin sapkınlığı bu şekilde ortaya çıkar. Sonra Hıristiyanlığın başka bir düzeltmesi gelir: hayır, hayır, İsa'nın doğduğu adam, elbette olması gerektiği gibi doğdu, ama O'nun içinde, erdemleri için, O'nun kutsallığı için, Tanrı, O'nda yaşayan Logos için. , ikamet etti. Bazen kaldı, bazen gitti. Nasturi sapkınlığını hatırlıyor musun? Her şey "makul" görünüyor ama Babalar isyan etti - sapkınlık! Neden sapkınlık? Çok basit bir nedenden dolayı: İncil'de belirtilen gerçeklere uymuyordu. Bu temelde çeşitli sapkın görüşler reddedildi. Görüyorsunuz, paganizm sürekli Hıristiyanlığı "düzeltmeye", onu mantığımızın, düşüncemizin ve felsefi fikirlerimizin Procrustean yatağına yerleştirmeye çalıştı ve hâlâ da çalışıyor. Dolayısıyla sapkınlıktan sonra sapkınlık. Sapkınlık, Hıristiyanlığı “düzeltme” girişimidir.

Peki dünyadaki tüm filozofların baş edemediği gerçekleri ortaya çıkarabilenler ne tür bilgelerdi? Balıkçılar - ve bu her şeyi açıklıyor, başka bir şey söylemeye gerek yok. Yani balıkçılar - ve inanılmaz derinlikler. Peki bütün bunları kendileri mi buldular? Tabii ki hayır. Bu onların öğretisi değil, bunlar basit insanlar, kitapçı değil, sadece duyduklarını aktardılar.. Tanık olarak aktardılar: "Duyduklarımızı, dokunduklarımızı" diye yazıyor İlahiyatçı John, "kelimeyi, hayatı anlatırız" sana". Söyle bana, bu ciddi bir tartışma değil mi? Böyle bir öğreti nereden gelebilir? Bu kadar basit insanların ağzından çıkanlar arasında yalnızca Pavlus eğitim görmüştü ve o on iki kişiden biri değildi. Bütün bunlar nereden geliyor? Bu akıl yürütme tek başına Hıristiyanlığın doğaüstü kökenini tanımak için yeterlidir.

ben de dururdum bilimsel ve felsefi argüman. Bu, diğer dinler gibi, herhangi bir bilimsel teori gibi, Hıristiyanlığın gerçeğinin de iki şeyle doğrulanabileceği gerçeğine indirgenebilir:

1. Temel ayarlarını doğrulayan gerçekler olmalı;

2. Bu beyanların doğrulanması mümkün olmalıdır. Buna “doğrulanabilirlik ilkesi” denir.

Örneğin, birçok temel parçacık, nihayet bilimsel bir gerçek olarak kabul edilmeden onlarca yıl önce keşfedildi. Daha doğrusu, onların varlığına dair teorik tahminler yapıldı, ancak sorunun nihayet ancak bu tahminler deneysel olarak doğrulandığında çözüldüğü kabul edildi.

Dolayısıyla, Hıristiyanlığı resmi olarak tamamen bilimsel bir bakış açısıyla ele alırsak, çok ilginç bir tablo ortaya çıkar. Onun doğaüstücülüğünü kanıtlayan çok büyük, hesaplanamayacak kadar çok gerçek var. Petersburglu Xenia'nın isimlerini hatırlayalım ve şu soruyu soralım: Bu devasa gerçekler, onların gerçekleştirdiği mucizelerin görgü tanıklarının anlatımları gerçekten gerçekleşti mi, gerçekleşmedi mi? Ya da belki onları inkar etmek daha iyidir?

Tanrı'nın var olduğuna, bu doğaüstü dünyanın var olduğuna, Tanrı'nın Krallığının içimizde olduğuna nasıl ikna olabileceğiniz, Hıristiyanlığın bahsettiği Tanrı olan Ruh'un dönüştüğüne nasıl ikna olabileceğiniz konusunda kendiniz ikna olma fırsatı var mı? bir kişi, yani . açgözlü, kıskanç, kibirli, gururlu, obur ve ayyaştan insanı saf, merhametli, uysal, ılımlı vb. yapar mı? Bir insanın Hıristiyanlığın bahsettiği sevinci kendi içinde yaşaması mümkün müdür? Evet böyle bir ihtimal var. Hıristiyanlık gerçek bir yol olduğunu söylüyor; tamamen spekülatif ve teorik olmayan bir yol, çok sayıda insan tarafından test edilmiş ve test edilmiş bir yol. Bildiğimiz birçok aziz, Tanrı'nın insanlar üzerindeki bu dönüştürücü etkisine ilişkin şaşırtıcı gerçekleri gösterdi. Bu dönüşüm her şeyi etkiledi: zihinlerini, kalplerini, bedenlerini ve hatta bedenlerini. Yani, tamamen biçimsel bir bakış açısıyla yaklaşırsak, bilimsel bir teori olarak Hıristiyanlık, herhangi bir bilimsel teori için iki temel gereksinimi karşılar. Bu gerçeklerin var olduğu ortaya çıktı, tekrar ediyorum, bunlar tartışılmaz gerçeklerdir.

Bilimsel ve felsefi argümanla da ilgili bir noktaya daha dikkat edelim. Hıristiyanlık, doğaüstü kökeninin şüphe götürmez gerçeğine rağmen, insanı yaşamın tüm sorunlarından yanılsamalar alanına ve ideal dünyaya götürmez. Hıristiyanlık, bir kişiye bu sorunlara doğru yaklaşım olasılığını açar. İnsan varoluşunun en temel ve hayati sorularına açık bir yanıt sağlar. Hıristiyanlık, kişiye eksiksiz bir dünya görüşü ve kişiyi bu yaşamın tüm hayati sorunlarından ve görevlerinden uzaklaştırmayan bir dünya görüşü verir; kişiye olağanüstü cesaret, neşe ve güç verir. Şu fikri bir düşünün: “Tanrı sevgidir” – bu ne anlama geliyor? Bu, başıma gelen her şeyin (zevkle kabul ettiğimiz olumlu şeylerden bahsetmiyorum, ancak azarlandığımızda, kırıldığımızda, hakarete uğradığımızda vb. olumsuz şeylerden bahsediyorum), - tüm bunlar bu kişi, bu insanlar çok kötü adamlar olduğu için yapılmıyor, Tanrı onların Yargıcıdır, bana göre bu bana faydalı olduğu için yapılıyor. Bütün bunlar Tanrı'nın bilge ve sevgi dolu takdirine göre yapılır; benim için bazı iyilikler yapılıyor; çok nahoş, kötü, zor, acı verici, acı verici olarak kabul ettiğim şeyler aslında iyidir. Örneğin bazen hasta olduğumuzu bilmiyoruz. Bir tür hastalığımız var mı bilmiyoruz ama muayene sırasında doktor şöyle diyor: “Biliyorsun kusura bakma ama burada bir şeyler yapman lazım. Bu kesinlikle gerekli, aksi takdirde sonuçları geri dönülemez ve ağır olabilir.” "Tamam katılıyorum. Kendimi teslim ediyorum." Ve biliyorsun, bana eziyet etmeye başlıyorlar; bir çeşit enjeksiyon, prosedür, acı tabletler, haplar ve sonra bir bakıyorsunuz şunu duyuruyorlar: "Kusura bakmayın ama acil bir ameliyat yapılması gerekiyor." “Evet sağlıklıyım, iyiyim ama dünyada benden daha iyisi yok!” "Hayır, acilen ameliyat masasına, hem de hemen!"

Bunu nasıl değerlendireceğiz?.. Sonra çoğu zaman bizi tedaviye zorladığı için doktora minnettarız. Hıristiyan inancının bize hayatımızın tüm sıkıntılarında, üzüntülerinde ve ıstıraplarında inanılmaz bir neşe, neşe verdiğini söyleyebilirim. Hıristiyanlık şunu iddia ediyor: Başımıza gelen her şey sevgiden, en yakın kişiyle ilişkimizde bile hiçbirimizin sahip olmadığı sevgiden yapılır, çünkü bu sadece büyük aşk değil, gerçek aşktır, yani. hata yapmayan bilge kişidir ve başkalarını sevdiğimizi düşündüğümüzde çoğu zaman yanılgıya düşeriz. İşte tarifsiz aşk.

Bu nedenle Hıristiyanlık inanılmaz bir sevinç ve iyimserlik dinidir! Bir dişçinin sizi tedavi ettiğini veya bir celladın dişinizi deldiğini hayal edin - bir fark var mı? Muhtemelen... Bir cerrahın ya da bir haydutun midemizi kesmesi arasında bir fark olur mu? Muhtemelen... Yani tüm düşmanlarımız, düşmanlarımız, hakaretçilerimiz ve nefretçilerimiz yalnızca Tanrı'nın bilge ve çok iyi, sevgi dolu iradesinin elindeki kör araçlardır. Hıristiyanlık budur! Ne büyük bir mutluluk!

Şunu da belirtmekte yarar var ki, tamamen biçimsel bir bakış açısıyla, Hıristiyanlık öğretisinde insan vicdanına ya da insan yaşamına yönelik makul tutuma ters düşecek hiçbir hüküm içermemektedir; tam tersine Hıristiyanlık, özellikle vicdana göre yaşama çağrısında bulunmaktadır. üstelik insanın ahlaki ilkesini öyle yüksek bir seviyeye yükseltir ki, Hıristiyanlıktan çok uzak olan insanlar bile tarihte İncil'deki İsa tasvirinden daha dikkat çekici, daha mükemmel bir görüntü görmediklerini itiraf ederler. Bu mükemmel bir insanın imajıdır. Bu Hıristiyan idealdir, bize rehberlik eden budur. İsa inanılmaz bir idealdir: sevgi, cesaret ve temel ihtiyaçlara özen göstermek. Unutma, bir düğün vardı, anlaşılan fakirlerin şarabı yetmiyordu. Bu onlar için ne büyük bir üzüntü, ne büyük bir hayal kırıklığı, ne büyük bir sitemdir. O ne yapıyor? Suyu şaraba dönüştürür, endişeleri, en basit şeyleri bile düşünür. Hayır, hayır, Hıristiyanlık dikkati dağıtmaz, hayata müdahale etmez. Hıristiyan emirleri özgür bir yaşama engel değildir, aksine Mesih en temel insani ihtiyaçlarla bile ilgilenir. Hıristiyanlık, bir kez daha tekrar ediyorum, hayata karşı makul bir tutuma, vicdan ilkelerine, ahlâk ilkelerine aykırı hiçbir hüküm içermiyor; Hıristiyanlıkta bu yok. Bu bir argüman, daha ziyade etik bir argüman, doğrudan Hıristiyanlığın aleyhinde kötü bir şey söyleyemeyeceğimiz bir din olduğunu söyleyen bir argüman. Ancak tarihte nasıl tezahür ettiği ve belirli insanlarda kendini nasıl fark ettiği ve gerçekleştirmeye devam ettiği farklı bir sorudur. Burada kutsallığın ve sevginin çarpıcı zirvelerinden Yahuda ve benzerlerine kadar farklı şeyler görüyoruz. Ancak bu farklı bir düzen meselesidir. Hıristiyanlığın kendisi, hem ahlaki hem de spekülatif büyüklüğüyle, tam anlamıyla büyüklüğüyle, tarafsız bir şekilde onunla tanışmaya başlayan herkesi gerçekten şaşırtıyor.

Azizlerin İnancı. Doğu İlmihali Ortodoks Kilisesi

Sırbistan Aziz Nicholas (Velimirović)

Giriiş. Hıristiyan inancı hakkında

Bölüm 1. Ortodoks inancının kökeni ve kaynakları

Bölüm 2. Hıristiyan Ortodoks İnanç İtirafı

Bölüm 3. Yedi Kutsal Ayin

Bölüm 4. Eski Ahit emirleri

Bölüm 5. Yeni Ahit

Giriiş. Hıristiyan inancı hakkında

Hıristiyan inancının özü nedir?

Hıristiyan inancı, İsa Mesih'in varoluşun en önemli sırlarına şahit ve hayata dair bilginin sahibi olduğu gerçeğine dayanmaktadır. İnsanlar bu bilgilere kendi çabalarıyla hakim olamazlar, ancak Allah'a imanla idrak ederler.

Bunlar ne aynı önemli sırlar Yalnızca Mesih'in gerçek bilgisine sahip olduğu varlık ve yaşam?

Varlığın ve yaşamın en önemli sırları şunlardır:

Görünmez Gerçekliklerin Gizemi: Tanrı, Melekler, İnsan Ruhları;

Dünyanın yaratılışı ve dünyanın sonunun gizemi;

Tanrı'nın, insanı ve insanlığı kendi bilgeliği ve her şeye kadir gücü uyarınca belirli bir hedefe yönlendiren takdirinin gizemi;

İnsanın düşüşünün gizemi ve enkarnasyon yoluyla kurtuluşu;

İnsanın dünyevi yaşamının nihai amacı ve bu hedefe giden doğru yol olarak Tanrı'nın Krallığının gizemi.

Ölümden dirilişin, Kıyamet Günü'nün ve sonsuz yaşamın gizemi.

Başka iman hocaları, düşünürler ve filozoflar bu sırları açıklamaya çalıştılar mı?

Evet, birçok kişi bu gizemlere bir açıklama bulmaya çalıştı. Ancak sadece insan aklının sınırlı güçlerine ve bunların dünyaya ve insan doğasına yansımalarına dayandılar. Bu sırlara sızmaya yönelik tüm ısrarlı girişimleri, yalnızca çeşitli varsayımlarla ve birbiriyle çelişen tüm teorilerle sonuçlandı.

O halde İsa Mesih'i tanımanın avantajı nedir?

Mesih'in avantajı görgü tanığı olmasıdır. O tanıklık ediyor: Babamla gördüklerimi söylüyorum (Yuhanna 8:38); ve başka bir yerde: Gökten inen ve gökte bulunan İnsanoğlu dışında hiç kimse göğe çıkmamıştır (Yuhanna 3:13). Zamanının iman hocalarına şöyle dedi: Siz aşağıdasınız, ben yukarıdayım; Sen bu dünyadansın, ben bu dünyadan değilim (Yuhanna 8:23). Yahudi liderlerden birine şöyle dedi: “Size doğrusunu söyleyeyim, bildiğimiz hakkında konuşuyoruz ve gördüğümüze tanıklık ediyoruz” (Yuhanna 3:11). Sonra bir kez daha tekrarladı: Ben gökten inen ekmeğim (Yuhanna 6:41). Ve O, göklerin ve yerin tüm gizemlerini görmüş olan bir tanığın yetkisiyle bu konu hakkında daha birçok şey söyledi, bu yüzden insanlar O'nun bilimine hayran kaldılar, çünkü hiçbir insan bu Adam gibi konuşmamıştı (Yuhanna 7:46).

Nitekim günlük yaşamda bir görgü tanığına bazı teorisyenlerden veya filozoflardan daha çok güveniriz. Ancak öğretilerini belli meleklerden aldıklarını iddia eden başka din alimleri de vardı ama melekler de büyük sırların görgü tanıklarıdır. Bu ne anlama geliyor?

Bazen Rab Tanrı'nın meleklerini insanlara öğretmek ve onlara doğru yolu göstermek için gönderdiği doğrudur. Ancak çok daha sık olarak, insanlar yanlış vizyonlar yaşadılar, yani kötü ruhlar onlara melek kılığında göründü. Ancak İsa Mesih'in durumunda durum farklıdır. Melekler O'na ne öğrettiler, ne de yol gösterdiler. Tam tersine, melek ordusuna kendisi komuta etti ve kötü ruhları insanlardan kovdu. Melekler O'na hizmet ediyordu ve iblisler O'nun önünde dehşet içinde titriyordu.

O halde Hıristiyanlığın dünyadaki tüm dinlerden üstün olduğunu mu düşünmeliyiz?

Hıristiyan inancı diğer dinlerle karşılaştırılmamalı ve kelimenin tam anlamıyla pagan anlamıyla “din” olarak adlandırılmamalıdır. Çünkü bu sadece çeşitli dinlerden biri değil, aynı zamanda MESİH'E İMAN VE MESİH'İN VAHYİ'dir. Hıristiyan inancı, Tanrı'nın insanlara aydınlanmaları ve kurtuluşları uğruna kişisel, benzersiz ve eksiksiz bir vahyidir. Rab Tanrı artık dünyanın sonuna kadar başka bir Vahiy vermeyecektir ve kimse İsa Mesih'ten başka bir mesih'in gelişini beklememelidir.

O halde çağdaşlarımızın Hıristiyan inancını diğer tüm dinlerle eşitleme yönündeki girişimlerinden bazılarını nasıl değerlendirmeliyiz?

Bu girişimler hatalıdır, çünkü Tanrı'nın Oğlu'nun kanı bir yazarın mürekkebiyle eşitlenemez. Bu tehlikeli bir deneydir, çünkü Tanrı ile alay edilmez (Gal.6:7). Ve biz, kadim Doğu Kilisesi'nin üyeleri olarak, her insana karşı hoşgörülü olmamıza rağmen, bize Tanrı tarafından iletilen Vahiy gerçeğini, insanların yarattığı din ve felsefelerle eşitlememiz kesinlikle yasaktır.

Hıristiyan inancını diğer dinlerle eşitleme girişimlerine karşı ne şekilde mücadele etmeliyiz?

Öncelikle bilgimizi derinleştirerek Ortodoks inancı, inancı günlük yaşamda kullanmak, kendini unutacak kadar inanca kapılmak, tıpkı bir bilim adamının kendini keşfine adaması gibi. İkincisi, bilgece ve asil çabalarla (hiçbir durumda zorla değil), insanların modern inancımızın en alt basamaklarından en yüksek basamaklarına yükselmesine ve kusurlu inançlara inmelerine ve bir tür anlaşma uğruna onlarla karışmamalarına yardımcı olmak. .

Neden imanımıza hayat veren diyoruz?

Çünkü İNANÇ ve HAYAT, sebep-sonuç gibi ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Rab İsa Mesih şöyle dedi: Oğul'a inananın sonsuz yaşamı vardır ve Oğul'a inanmayan kişi yaşamı görmez, ancak Tanrı'nın gazabı onun üzerinde kalır (Yuhanna 3:36). Ayrıca şöyle deniyordu: Doğru olan imanla yaşayacaktır (İbraniler 10:38).

Bölüm 1. Ortodoks inancının kökeni ve kaynakları

Ortodoks inancımız nereden geliyor?

Tanrı'nın Vahyinden.

İman veya Tanrı'nın Vahiyleri hakkında hangi kaynaklardan bilgi edinebiliriz?

İki kaynaktan: Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek.

1.1. kutsal incil

Kutsal Yazı nedir?

Eski ve Yeni Ahit'in kutsal kitaplarının koleksiyonuna Kutsal Yazılar veya İncil denir.

Kutsal Yazılara neden Kutsal deniyor?

Çünkü Kutsal Tanrım Rabbimiz bize kutsal bir yaşamı öğretmek için kutsal kişilere bu kitapları yaratmalarını ilham etmiş ve onların eserlerini yönlendirmiştir.

İncil kelimesi ne anlama gelir?

Bu kelime Yunancadır ve kitap anlamına gelir. Ancak bu kelime burada “koleksiyon” anlamında değil, “nitelik” anlamında kullanılmış, yani kelimenin anlamı pek çok kitabı değil, Kitaplar Kitabı’nı, en üstünü ifade ediyor. Dünyadaki tüm kitapların piramidi.

1.1.1. Eski Ahit'in kitapları

Eski Ahit'in kitapları nasıl bölünmüştür?

Dört gruba ayrılır: Kanun kitapları, tarihi, ahlaki ve kehanet kitapları.

Eski Ahit'in hangi kitapları hukuk kitapları olarak kabul edilir?

Bunlar Musa'nın beş kitabıdır:

Yaratılış yaratılışla ilgili bir kitaptır;

Exodus göçle ilgili bir kitap;

Levililer rahiplik ve kurbanlarla ilgili bir kitaptır;

Sayılar - sayılar hakkında bir kitap;

Tesniye, kanunların tekrarı hakkında bir kitaptır.

Yaratılış kitabı bize ne öğretiyor?

Her şeyden önce, bizi Tanrı'nın her şeye kadir olduğuna ve Tanrı'nın yaratıcı Sözü aracılığıyla dünyanın yaratılmasındaki Hikmetine ikna eder. İkinci olarak, Rab'bin insanı Kendi suretinde ve benzerliğinde ne kadar büyük bir Sevgiyle yarattığını anlatır. Üçüncüsü, bize, Şeytan tarafından aldatılan, nankörce Yaratıcılarından yüz çeviren ve kendilerini yok edene inanan ilk ebeveynlerimiz Adem ve Havva'yı Cennetten kovan, bu da insan ırkının trajedisine yol açan Tanrı'nın mükemmel gerçeğini hatırlatır.

Eski Ahit'in kanunları bize ne öğretiyor?

Tanrı'nın, onları Kurtarıcı İsa Mesih aracılığıyla Sevgi yasasını öğrenmeye hazırlamak için kaçınılmaz Hakikat yasasını kullanarak insanlara nasıl öğrettiğini gösteriyorlar.

Eski Ahit'in hangi kitapları tarihseldir?

Yeşu Kitabı, İsrail Hakimleri Kitabı, Kralların Dört Kitabı, Tarihler Kitapları, Ezra'nın Birinci Kitabı, Nehemya Kitabı, Ester Kitabı.

Bu tarih kitapları bize ne öğretiyor?

Onlardan, insanları putperestliğin şeytani ağlarından korumak ve onları Kendisine, yani Tek Gerçek'e döndürmek için insanın günahkâr doğasını en iyi niyetlerle düzelten ve iyileştiren Tanrı'nın tüm önemli olaylara aktif katılımını öğreniyoruz. ve İnsancıl Tanrı.

Eski Ahit'in hangi kitapları ahlakidir?

Eyüp Kitabı, Mezmurlar, Süleyman'ın Atasözleri, Vaiz veya Vaiz Kitabı, Süleyman'ın Şarkısı.

Bu ahlak kitaplarını okuyarak ne öğreniyoruz?

Bu kitaplar bize günlük hayattaki her türlü olayla nasıl ilişki kuracağımızı ve hiçbir koşulda Tanrımız Rab'bi ve O'nun Emirlerini gözden kaçırmadan hayat yollarının zikzaklı yollarında nasıl davranacağımızı öğretiyor.

Eski Ahit'in hangi kitapları kehanet niteliğindedir?

Dört büyük peygamberin kitapları: İşaya, Yeremya, Hezekiel, Daniel.

On iki küçük peygamberin kitapları: Hoşea, Yoel, Amos, Obadya, Yunus, Mika, Nahum, Habakkuk, Sophronia, Haggay, Zekeriya, Malaki.

Ayrıca Kilise şunu kullanır: Süleyman'ın Bilgelik Kitabı, Sirach'ın oğlu İsa'nın Bilgelik Kitabı.

Eski Ahit kitaplarının bu bölümü kesin olarak tanımlanmış mıdır?

Hayır değil. Kanun ve peygamber kitaplarında pek çok tarihi gerçek bulunabilir ve tarih kitaplarında da kehanetler vardır. Tüm kitaplar arasında Mezmur'un özel bir yeri vardır. Mezmurlar Kitabı genellikle bir ahlak kitabı olarak sınıflandırılsa da Mezmurlar Mesih'le ilgili kehanetlerle doludur. Üstelik Mezmur, İncil'in tamamındaki en iyi dua kitabıdır.

1.1.2. Yeni Ahit'in kitapları

Yeni Ahit'te kaç kitap var?

Yeni Ahit neredeyse tek bir kitaptır, çünkü ilk sayfasından son sayfasına kadar tamamı tek bir ana temaya ayrılmıştır.

Nedir Merkezi tema Yeni Ahit?

Yeni Ahit'in merkezinde tek bir kişi, yani Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih vardır.

Yeni Ahit'in büyük Kitabı kaç küçük kitaptan oluşur?

Yeni Ahit yirmi yedi bölümden oluşur.

Bu küçük parçaların her birine “kitap” denilebilir mi?

Hacmine göre değil önemine göre değerlendirirseniz mümkündür. Bunların arasında yalnızca bir basılı sayfa içeren Havarilerin Mektupları da vardır.

Yeni Ahit'te hangi kitaplar yer alıyor?

1. Dört İncil: Matta, Markos, Luka, Yuhanna;

2. Kutsal Havarilerin İşleri;

3. Yedi Konsey Mektubu: Yakup'tan - 1, Petrus'tan - 2, Yuhanna'dan - 3, Yahuda'dan - 1;

4. Havari Pavlus'un On Dört Mektubu;

5. Havari İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyi (Kıyamet).

"İncil" kelimesi ne anlama geliyor?

“İncil”, Yunanca iyi haber, iyi haber anlamına gelen evangelion sözcüğünden gelir.

Neden buna böyle deniyor?

İnsanlık tarihinde mükemmel iyilik ve mükemmel yenilik olan İsa Mesih'in kişiliğine göre.

Yeni Ahit'te Evangelion kelimesini ilk kullanan kimdi?

İlk vaazında insanlara şunu söyleyen Rab İsa Mesih'in Kendisi: "Tövbe edin ve Müjde'ye inanın" (Markos 1:15).

Dört İncil'den ne öğreniyoruz?

Tanrı'nın Eski Ahit'te insanlara verdiği tüm sözlerin yerine geldiğini ve Adem'in günlerinden bu yana tüm kehanetlerin İsa Mesih'in kişiliğinde yerine geldiğini öğreniyoruz.

Dört İncil bize başka ne öğretiyor?

Bir yandan İsa Mesih'in, herhangi birimizin hayal edebileceğinden çok daha mükemmel olan mükemmel karakterini öğreniyoruz; O'nun asaleti ve insanlara olan olağanüstü sevgisi hakkında; bağışlama ve yardım etme isteği hakkında; O'nun alçakgönüllülüğü ve dış giyim yoksulluğu hakkında; O'nun insanlar uğruna yaptığı fedakarlık ve acı hakkında. Ayrıca O'nun mükemmel ilahi kökenini, doğaüstü doğuşunu, doğaüstü mucizelerini, doğaüstü bilgeliğini, gücünü ve sevgisini, mucizevi dirilişini ve mucizevi yükselişini öğreniyoruz.

Başka ne?

Kısacası İncillerden Kurtarıcımız ve kurtuluşumuz hakkındaki tüm temel gerçekleri öğreniyoruz.

O halde Yeni Ahit'in diğer kitaplarıyla karşılaştırıldığında İncilleri nasıl adlandırabiliriz?

İncillere temel hakikatlerin kitapları denilebilir.

Elçilerin İşleri ve Elçilerin Mektuplarından ne öğreniyoruz?

Kutsal Ruh'un havarilere inişi, havarilerin Mesih'in Müjdesi'ni vaaz etme konusundaki yorulmak bilmeyen faaliyetleri, Kilise'nin organizasyonu, İsa Mesih adına mucizelerin yaratılması hakkında bilgi edineceğiz ve ayrıca İlk Hıristiyanların ve Hıristiyan topluluklarının yaşamı hakkında bilgi edinin.

O halde İncillerle karşılaştırıldığında Havarilerin Elçilerinin İşleri Kitabı nasıl adlandırılabilir?

Elçilerin İşleri'ne, İncillerde yer alan temel gerçeklerin pratik olarak uygulandığı bir kitap denilebilir.

Havarilerin Mektuplarından ne öğreniyoruz?

Orada İncillerde yer alan temel gerçeklerin bir açıklamasını buluyoruz.

O halde İncillerle karşılaştırıldığında bu Mektuplar nasıl adlandırılmalıdır?

Mesajlara İsa Mesih'in öğretilerinin temel gerçeklerini açıklayan Kitaplar adı verilmelidir.

Aziz Petrus'un Vahiy kitabından ne öğreniyoruz? Havari İlahiyatçı Yahya mı?

Kilisenin tüm ışık ve cehennem canavarlarına karşı verdiği zorlu mücadelenin yanı sıra, Tanrı Kuzusu İsa Mesih'in karanlığın tüm güçlerine karşı kazandığı son zaferi de öğreniyoruz.

O halde İncillerle ilgili olarak Vahiy kitabına ne ad verilmelidir?

Vahiy St. Evanjelist Yuhanna, ana karakteri en başından beri Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih olan dünya dramasının sonunda gerçekleşecek olan İncillerde yer alan temel gerçeklerin nihai zaferinin Kitabı olarak adlandırılmalıdır. .

1.2. Kutsal Gelenek

Kutsal Gelenek Nedir?

Bunlar, kutsal atalarımızdan aldığımız, Kutsal Yazılarla tamamen tutarlı olan ve Kutsal Kitabı doğru anlamamıza yardımcı olan manevi mirasın tamamıdır.

Hangisi daha eski: Kutsal Yazılar mı yoksa Kutsal Gelenek mi?

Kutsal Gelenek.

Daha kapsamlı olan ne?

Kutsal Gelenek. Kutsal Evanjelist Yuhanna İlahiyatçı bunu şu sözlerle doğruluyor: İsa başka birçok şey yaptı; ancak bunun hakkında ayrıntılı olarak yazacak olsaydık, sanırım yazılacak kitapları dünyanın kendisi bile içeremezdi (Yuhanna 21:25).

Kutsal Gelenek öncelikle neyi kapsar?

Kutsal Gelenek şunları kapsar:

1. Ortodoks inancımızın kısa ve doğru bir açıklaması;

2. Yedi kutsal gizemin öğretisi ve bunlarla ilgili törenler;

3. Apostolik kanonlar (kanonlar);

4. Yedi ekümenik konseyin kuralları (kanonları):

I - İznik, MS 325, 318 Kutsal Babalar,

II - Konstantinopolis, MS 381, 150 St. babalar,

III - Efes, MS 431, 200 St. babalar,

IV - Kadıköy, MS 451, 630 St. babalar,

V - Konstantinopolis, MS 553, 160 St. babalar,

VI - Konstantinopolis, MS 680, 170 St. babalar,

VII - İznik, MS 787, 367 St. Babalar.

(Bu yedi ekümenik konseye dünyanın farklı ülkelerinden Hıristiyan Kilisesi'nin yalnızca iki bine yakın temsilcisi katıldı).

5. Bazı yerel meclislerin kanunları ve kuralları;

6. Büyük Aziz Basil ve diğer azizlerin kilise disiplinine ilişkin kurallar;

7. Kilisenin Kutsal Babalarının Yarattıkları;

8. Ayin kitapları;

9. Hıristiyan azizlerinin ve şehitlerinin hayatları;

10. İmanımızın, umudumuzun ve sevgimizin temsilcileri olarak inanç adetleri, işaretler ve semboller.

Kutsal Geleneği Kutsal Yazılardan ayırmak mümkün müdür?

Hayır, bunlar birbirinden ayrılamaz, çünkü Kutsal Geleneğin ışığında Kutsal Yazıları doğru anlıyoruz ve Kutsal Yazıların ışığında Kutsal Geleneğe değer veriyor ve seviyoruz.

Kutsal Geleneği Kutsal Yazılardan ayırmanın sonuçları ne olurdu?

Böyle bir ayrılığın sonuçları felakettir ve İncil'in hatalı yorumlanmasında, sapkınlıklarda, ayrılıklarda ve nihayetinde Evrensel Kilise'nin bölünmesinde ifade edilir.

Kutsal Yazı metninin ve Kutsal Geleneğin saflığının çarpıtılmasını korumaya ve önlemeye kim çağrılıyor?

Havari Pavlus'a göre gerçeğin direği ve temeli olan Kilise (1 Tim. 3:15). Her şeyden önce bu kilise hiyerarşisinin sorumluluğundadır.

Bölüm 2. Hıristiyan Ortodoks İnanç İtirafı

Ortodoks inancının özü nedir?

Doğu Ortodoks Kilisesi'nin itirafında Hıristiyan inancının özü Creed'de özetlenmiştir.

İman dışında başka din türleri de var mı?

Apostolik Sembol, Aziz Petrus'un Sembolü gibi çeşitli din örnekleri vardır. Büyük Athanasius ve St. Neocaesarea'lı Gregory. Ancak Ortodoks Kilisesi'nde en sık kullanılan İman iki maddeden oluşur: Ekümenik Konseyler: İznik'te (325) ve Konstantinopolis'te (381).

İman nelerden oluşur?

Creed on iki üyeden oluşur:

1. Herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı, Yüce Baba olan tek Tanrı'ya inanıyorum.

2. Ve tek Rab İsa Mesih'te, Tanrı'nın biricik Oğlu, her çağdan önce Baba'dan doğmuş, Işıktan Işık, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, her şeyin kendisi tarafından var olduğu Baba ile aynı özden;

3. Bizim için insan ve kurtuluşumuz gökten indi, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne oldu ve insan oldu;

4. Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü;

5. Ve kutsal yazılara göre üçüncü günde dirildi;

6. Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturdu;

7. Ve yine dirileri ve ölüleri yücelikle yargılayacak ve O'nun krallığının sonu olmayacaktır;

8. Ve Kutsal Ruh'ta, Baba'dan gelen, Baba ve Oğul ile birlikte tapınılan ve yüceltilen, Peygamberleri söyleyen, hayat veren Rab;

9. Bir, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kiliseye.

10. Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum.

11. Ölülerin dirilişi çayı;

12. Ve gelecek yüzyılın hayatı. Amin.

2.1. İnancın Yorumlanması

2.1.1. Creed'in ilk üyesi

Creed'in ilk üyesinin sesi nasıl?

Herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı, Yüce Baba olan tek Tanrı'ya inanıyorum.

Neden tek Tanrıya inanıyoruz?

Çünkü tek Tanrı gerçek Tanrıdır.

Tanrı'nın özü nedir?

Tanrı ruhtur, sınırsızdır, değişmezdir, ulaşılamaz, anlaşılmaz, ezeli, başlangıçsız ve sınırsızdır.

Tanrının temel özellikleri nelerdir?

Tanrı, en kutsal, en iyi, en doğru, her şeye gücü yeten, her şeyi bilen, son derece merhametli, uzun süredir acı çeken, her yerde mevcut, her şeyi bilen ve her şeyden memnun olan Ruh'tur.

Neden Tanrı'ya Baba diyoruz?

Çünkü O, biricik Oğlu olan İsa Mesih'in ve aynı zamanda İsa Mesih aracılığıyla yeniden doğarak O'nun çocukları olan herkesin babasıdır.

Neden Tanrı'ya Yaratıcı diyoruz?

Çünkü görünen ve görünmeyen her şeyi kudret ve hikmeti ile yaratmıştır ve O olmadan hiçbir şey var olmamış ve var olmamıştır. Allah Yaratıcıdır, Yaratıcıdır ve Yücedir.

Cennet ne demek?

Cennet görünmez ruhsal dünya Sayısız sayıda Meleğin ait olduğu.

Melekler kimlerdir?

Melekler bedensiz ve görünmez ruhlardır.

Melekler İnsanlara Benzer mi?

Evet. İnsanlar gibi Melekler de akıl, duygu, güç ve özel bir isimle donatılmış bireylerdir. İnsanlar gibi onlar da iyiliği Tanrı'da bulurlar.

Meleklerin insanlardan farkı nedir?

Melekler maddi ve ölümsüzdür.

Koruyucu Melekler kimlerdir?

Bunlar, insanların her birini ayrı ayrı korumak ve kollamakla görevli Meleklerdendir. Mesih'in Kendisi bunu şu sözlerle doğruladı: Bu küçüklerden hiçbirini küçümsememeye dikkat edin; çünkü size şunu söyleyeyim, onların göklerdeki melekleri her zaman göklerdeki Babam'ın yüzünü görürler (Matta 18:10).

Bütün Melekler aynı mıdır?

Tüm Melekler doğaları gereği aynıdır, ancak görkem, güç ve eylemleri bakımından farklılık gösterirler. Dokuz melek rütbesi vardır: Tahtlar, Kerubim, Seraphim, Hakimiyetler, Güçler, Güçler, Prenslikler, Başmelekler ve Melekler.

İncil'de Meleklerin diğer adı nedir?

Çoğu zaman onlara Cennet Ordusu, Rab'bin Ordusu denir.

Neden onlara ordu deniyor?

Çünkü onlar, Allah'a karşı gelen ve insanlara saldıran kötü ruhlara karşı koyan ilahi güçtür.

Kötü ruhlar kimlerdir?

Kötü ruhlar, Allah'tan uzaklaşıp hem Allah'a hem de insanlara düşman olan meleklerdir.

Kötü ruhların diğer adı nedir?

Kötü ruhlara başka türlü şeytanlar denir.

Şeytan kelimesi ne anlama gelir?

Anlamı: iftiracı veya baştan çıkarıcı. Şeytanlar sürekli olarak Allah'a ve insanlara iftira atarlar.

Şeytanlar insanlara sürekli hangi kötülükleri yaptırır?

İnsanlara her türlü günahkâr arzuyu aşılayarak, onları başta nefret, yalan ve şiddet olmak üzere Allah'ın emirlerine aykırı kötü davranışlara sevk ederler. İsa Mesih, kendisine zulmeden inanmayan Yahudilere şunu söylüyor: Sizin babanız şeytandır; ve sen babanın arzularını yerine getirmek istiyorsun. O, başından beri bir katildi ve hakikatin yanında yer almadı, çünkü onda hakikat yoktur. Yalan söylediğinde kendi tarzında konuşur çünkü o bir yalancıdır ve yalanların babasıdır (Yuhanna 8:44).

Bazı insanların şeytan tarafından baştan çıkarıldığını nereden biliyorsunuz?

Bu, onların Allah'a ve insanlara olan nefretlerinin yanı sıra öfkeleri, aldatmaları ve şiddetleriyle de kanıtlanmaktadır.

Şeytanlar en çok neden korkar?

Rabbimiz İsa Mesih'in adı.

Ateistler en çok kimin isminden nefret ediyor?

Rabbimiz İsa Mesih'in adı.

2.1.2. Creed'in ikinci üyesi

İman Kitabının ikinci kısmı nasıl okunur?

Ve tek Rab İsa Mesih'te, Tanrı'nın tek doğan Oğlu, her çağdan önce Baba'dan doğmuş, Işıktan Işık, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, her şeyin kendisi tarafından var olduğu Baba ile aynı özden;

İsa Mesih adı ne anlama geliyor?

İsa Kurtarıcı anlamına gelir çünkü insanları Şeytan'dan, günahtan ve ölümden kurtarmaya gelmiştir. Mesih, Meshedilmiş Olan anlamına gelir (eski çağlardan beri Krallar, Baş Rahipler ve Peygamberler böyle adlandırılmıştır).

İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu nasıl anlayabiliriz?

Bu, yalnızca O'nun, Baba Tanrı'nın varlığından doğan ve Tanrı tarafından yaratılmayan Tanrı'nın Oğlu olduğu anlamına gelmelidir.

"Doğdu" ve "yaratıldı" kelimeleri arasında büyük bir fark var mı?

Evet, çok büyük. Tıpkı bir kişinin kendisiyle aynı doğaya sahip bir çocuk doğurması, ancak aynı zamanda örneğin farklı doğaya sahip bir mekanizma yaratabilmesi gibi, Tanrı da Oğlunu ebedi varlığından doğurdu ve bu nedenle Tanrı'nın Oğlu, Baba Tanrı'dan gelen aynı İlahi doğayla donatılmıştır. Ancak Tanrı aynı zamanda ilahi öze sahip olmayan sayısız hayvan ve nesneyi de yaratmıştır.

Tanrı'nın Oğlu'na neden Işıktan Gelen Işık deniyor?

Baba Tanrı, bilgeliğin ve sevginin ebedi Işığıdır, dolayısıyla böyle bir Babadan doğan Oğul'un Işıktan gelen Işık olması mantıklıdır.

Sözcükler ne anlama geliyor: gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı?

Tanrı'nın Oğlu, Baba Tanrı ile aynı gerçek anlamda Tanrı olarak adlandırılır. İsa'nın Kendisi bunu şu sözlerle doğruladı: Ben ve Baba biriz (Yuhanna 10:30).

Neden diyoruz: Her şey onun başına mı geldi?

Baba Tanrı, gökte ve yeryüzündeki her şeyi Oğlu aracılığıyla yarattı ve bunu Kutsal Kitap da doğruluyor: Her şey O'nun aracılığıyla var oldu ve var olan hiçbir şey O olmadan var olmadı (Yuhanna 1:3).

2.1.3. Creed'in Üçüncü Üyesi

İman Kitabının üçüncü cümlesi nasıl okunur?

Bizim uğrumuza, insan ve kurtuluşumuz gökten indi, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne oldu ve insan oldu;

Tanrı'nın Oğlu neden gökten, yani sonsuz görkeminden ve mutluluğundan bu acı dünyasına indi?

İnsanların iyiliği ve onların kurtuluşu için indi.

Cenneti hangi sebeple terk etti? Onu bunu yapmaya iten şey neydi?

Merhameti ve insanlara olan ölçülemez sevgisi.

Bütün insanların iyiliği için mi dünyaya geldi?

Evet, O, dünyadaki tüm insanlara kurtuluş sunmaya geldi. Ancak yalnızca O'na inanan ve O'nun sevgisine sevgisiyle karşılık verenler kurtuldu.

Kelimeler ne anlama geliyor: Kutsal Ruh'un ve Meryem Ana'nın enkarnesi?

Enkarne, Tanrı'nın Oğlu'nun insan eti aldığı anlamına gelir. Kutsal Bakire Meryem O'nu doğaüstü bir şekilde tasarladı, mucizevi bir şekilde Kutsal Ruh Onun üzerine indiğinde.

Meryem Ana, kocasını tanımadan nasıl bir oğul doğurmuş olabilir?

Yüce Allah için her şey mümkündür. O, gücüyle başlangıçta ilk erkek ve kadını, Adem ile Havva'yı yarattı. Böylece burada da Yüceler Yücesi'nin gücü O'nu gölgede bıraktı ve Meryem Ana, mükemmel bir İnsan ve mükemmel bir Tanrı olan İsa Mesih'i tasarladı.

İsa Mesih hangi yönlerden diğer insanlarla aynıdır?

Onun da diğer insanlar gibi bir bedeni ve ruhu vardı ama günahsızdı. O mükemmel bir insandı; günahı ve kusuru olmayan bir adamdı.

İsa Mesih dünya tarihindeki diğer insanlardan nasıl farklıdır?

O'nun bir kişiliğinde iki doğa birleşmişti: İlahi ve insani. İnsanlar insandır ve O bir Tanrı-insandı.

Neden Kutsal Meryem Ana'ya Rab'bin Annesi, Tanrı'nın Annesi diyoruz?

Çünkü Kurtarıcımızın iki doğası, ilahi ve insani, daha doğum anında birleşmişti. Yani Tanrı ve insan Ondan aynı anda tek bir kişide doğdular.

Neden Tanrı'nın Annesine Ebedi Bakire diyoruz?

Çünkü O, İsa Mesih'in doğumundan önce, doğum sırasında ve doğumundan sonra bir Bakire olarak kaldı ve öyle kalacaktır; Sonsuza kadar Bakire olarak kaldı.

Ortodoks Kilisesi Tanrı'nın Annesine bir Aziz olarak saygı duyuyor mu?

Evet, O, tüm Azizlerin ve hatta Meleklerin üzerinde saygı görür, çünkü Tanrı, Kurtarıcı'nın doğuşu aracılığıyla insanlığın kurtuluşunun aracı olması için Onu seçmiştir.

İleNeden İsa Mesih'e Kurtarıcı diyoruz?

Çünkü O, insanları Şeytan'dan, günahtan ve ölümden kurtarmak için gökten indi; çünkü Şeytan günaha neden oldu ve günahla birlikte ölüm de geldi.

İlk günah ne zaman işlendi?

Cennette, Adem ile Havva, Tanrı'nın emrini çiğneyip Şeytan'a teslim olduklarında.

Diğer insanların Adem'in günahıyla nasıl bir ilişkisi var?

Bütün insanlar bu günahı ilk atalarından miras almıştır. Kalıtsal hastalıkları ebeveynlerimizden miras aldığımız gibi, günahı da insan ırkının atalarından miras aldık.

Bu ilk günah, İsa'nın insanları kurtarmak için geldiği tek günah mıydı?

Hayır, o ilk günaha sayısız günah eklenmiş ve bunların yükü altında insanlar tamamen Şeytan'ın hakimiyeti altına girmiştir.

Tanrı neden bir dahiyi, İsa Mesih'in misyonunu tamamlaması ve böylece Oğlunu bağışlaması için yüceltmedi?

Çünkü bütün insanlar günahkar ve ölümlüydü, en büyükleri ve en iyileri bile. Bütün dünya günah içindeydi. Şeytan ve ölüm, her şeye kadir, günahsız ve ölümsüz, Şeytan'dan daha güçlü olan tek Kurtarıcı gökten inip insan ırkına özgürlük ve kurtuluş getirene kadar dünyaya hükmetti.

2.1.4. İnancın Dördüncü Üyesi

İman'ın dördüncü maddesi neye benziyor?

Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü.

İsa Mesih'e kim iftira attı ve kınadı?

Halkın büyük mucizeler gerçekleştiren O'na daha çok çekilmesi nedeniyle Mesih'i kıskanan Yahudi ileri gelenleri ve Ferisiler, ancak bunu yapamadılar.

İsa Mesih'i ölüme mahkum eden yargıç kimdi?

Pontius Pilatus, Filistin'in Romalı valisi, Roma imparatorunun temsilcisi.

Pontius Pilatus'un adı neden özellikle vurgulanıyor?

İsa Mesih'in ölüm anını tarihsel olarak doğrulamak. Aynı şekilde İncil kıssasında da İmparator Augustus'un doğumuyla ilgili bir hikaye anlatılır.

Pilatus, Mesih'i hangi günah veya suçtan dolayı ölüme mahkûm etti?

Mümkün değil. Pilatus, Yahudiye'nin ileri gelenleri ve halkının önünde bizzat şunu doğruladı: Bu adamda hiçbir suçluluk görmüyorum (Luka 23:4). Sonra tekrar şöyle dedi: Önünüzde inceledim ve bu adamı sizin suçladığınız hiçbir şeyden suçlu bulmadım (Luka 23:14). Sonra üçüncü kez tekrarladı: O'nu size getiriyorum, öyle ki, O'nda hiçbir suç bulmadığımı bilesiniz (Yuhanna 19:4). Ancak Pilatus, "O'nun gitmesine izin verirseniz, Sezar'ın dostu olmazsınız" diye bağıran Yahudilerden korkarak (Yuhanna 19:12), O'nu çarmıha gerilmek üzere Yahudilere teslim etti.

Rab Tanrı, tamamen masum olmasına rağmen İsa'nın bu kadar acımasız bir şekilde ölmesine nasıl izin verebildi?

İsa kendi günahından dolayı değil, bizim günahlarımızdan dolayı öldü. Tanrı'nın sonsuz gerçeği, Adem'in günahının ve bizim günahlarımızın kefareti için böylesine masum ve paha biçilmez bir kurban getirdi.

Bu kadar büyük bir fedakarlığa gerek var mıydı?

Evet. Bu kurbanla Rab Tanrı insanlara olan sınırsız sevgisini gösterdi: O (Tanrı) bizi sevdi ve günahlarımıza kefaret olması için Oğlunu gönderdi (1 Yuhanna 4:10).

Neden İsa Mesih'e Kurtarıcı diyoruz?

Çünkü İsa Mesih, çektiği acılar ve çarmıhtaki ölümü aracılığıyla günahımızın kefaretini ödedi ve bizi lanetten ve ölümden kurtardı.

Ölümsüz bir Tanrı olduğuna göre nasıl ölebilirdi?

O, Tanrı olarak değil, bir insan olarak öldü. O'nun İlahi özü ve ruhu asla ölümü tatmadı.

Mesih'in fedakarlığının benzersizliği ve büyüklüğü nedir?

Birincisi, O'nun mutlak masumiyetiyle; ikincisi, insanlara olan sınırsız sevgisi ve Babanın iradesine boyun eğmesiyle; ve üçüncüsü, günahkarları kurtarmak için gönüllü olarak ölmeyi arzulaması.

2.1.5. İnancın Beşinci Üyesi

İman'ın beşinci maddesi neye benziyor?

Ve kutsal yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi;

Hangi olaydı en büyük zaferİsa mı?

Onun ölümden dirilişi.

O'nun Yüce Tanrı olduğunu en çok ne kanıtladı?

Yine O'nun ölümden dirilişi.

Hangi olay Mesih'in Şeytan'a karşı kazandığı zafere tanıklık ediyor?

Onun cehenneme inişi.

Cehennem nedir?

Şeytan'ın ölüm gücünü kullandığı zifiri karanlığın krallığı. Mesih, ölümüyle, ölüm gücüne sahip olanı (İbraniler 2:14), yani şeytanı mahrum etmeyi başardı.

İsa Mesih neden cehenneme indi?

Cehenneme inerek Şeytan'ı titretti ve Kendi yüzünden kaçtı. O, gelişiyle orada çürüyen sayısız insan ruhunu sevindirdi.

İsa Mesih cehennemde acı çeken insanların ruhları için ne yaptı?

Ölüme karşı zaferin Müjdesi olan Müjdesini vaaz etti ve Şeytan'a ve ölüme karşı kazandığı zaferi doğruladı. Ve birçokları O'na iman ettikten sonra kurtuldular.

İsa Mesih'in dirilişi ne zaman gerçekleşti?

Ölümünden sonraki üçüncü günde, yani tam olarak öğrencilerine birçok kez önceden bildirdiği gibi. İsa Mesih Cuma günü öldü ve Pazar günü yeniden dirildi.

İsa Mesih'in dirilişini ilk öğrenen kimdi?

Yahudilerin O'nun mezarını korumalarını emrettiği askerler.

İsa Mesih'in dirilişini kime bildirdiler?

Yahudi yüksek rahipler ve yaşlılar.

İhtiyarlar ve başkâhinler bu haberi nasıl aldılar?

Korktular ve endişelendiler, gardiyanlara rüşvet vererek onlara yeterli parayı verdiler ve öğrencilerinin gece gelip biz uyurken O'nu çaldıklarının herkese duyurulmasını emrettiler (Matta 28:13).

İsa Mesih'in hayranlarından hangisi O'nun dirilişini ilk öğrenen kişiydi?

Celile'den O'nu takip eden kadınlar. O'nun kabrinde karşılarına çıkan melekler şöyle dediler: Dirileri neden ölüler arasında arıyorsunuz? O burada değil: O dirildi (Luka 24:5-6).

İsa Mesih ölümden dirildiğini nasıl ve kime reddedilemez bir şekilde kanıtladı?

Müritlerine ve takipçilerine yalnızca bir kez değil birçok kez fiziksel olarak hayatta olduğunu kanıtladı; İnciller, Elçilerin İşleri, Elçilerin Mektupları ve Vahiy'in kanıtladığı gibi kırk gün boyunca onlara canlı göründü.

İsa Mesih dirilişinden göğe yükselişine kadar geçen 40 gün boyunca ne yaptı?

Kırk gün boyunca öğrencilerine Tanrı'nın Krallığının en büyük gizemleri hakkında konuşmaya devam etti.

Kutsal yazılara göre İsa Mesih'in üçüncü günde diriltildiği neden söyleniyor?

Çünkü Eski Ahit'te O'nun dirilişiyle ilgili peygamberlik niteliğinde sözler vardı (örneğin, Mezmur 15:9-10; İşaya 53). İsa Mesih'in Kendisi Kendisini peygamber Yunus'la karşılaştırdı ve şunu söyledi: Yunus nasıl üç gün üç gece balinanın karnında kaldıysa, İnsanoğlu da üç gün üç gece boyunca dünyanın bağrında kalacak (Matta) 12:40). Ve yine dirilişinden sonra havarilere şöyle dedi: Böyle yazılmıştır ve Mesih'in acı çekmesi ve üçüncü günde ölümden dirilmesi bu şekilde gerekliydi (Luka 24:46).

2.1.6. İnancın Altıncı Üyesi

İman'ın altıncı maddesi neye benziyor?

Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturdu;

Rab ne zaman yerden göğe yükseldi?

Dirilişinden sonraki kırkıncı günde.

Bu güne ne diyoruz?

Yükseliş Günü.

Rab hangi yerden göğe çıktı?

Zeytin Dağı'ndan.

O'nun yükselişinin görgü tanığı kimdi?

O'nun tüm sadık öğrencileri.

Rab neden göğe yükseldi?

Çünkü insanlara hizmetini tamamlamış ve ardından ebedî meskenine yükselmiştir.

İnsan kılığında mı cennete yükseldi?

Evet, bedeni ölümden dirilen gerçek bir insan kılığında.

Neden O'nun yükselişi birçok tanık tarafından görülebiliyordu?

O'na inanan herkesi, ölülerin genel dirilişinden sonra kendilerinin de göğe yükseleceklerine ikna etmek.

Kelimeler ne anlama geliyor: Babanın sağında oturuyor mu?

Bu, İsa Mesih'in Baba Tanrı ile aynı büyüklüğe, yüceliğe ve güce sahip olduğu anlamına gelir. Göğe alınmadan önce bunu öğrencilerine şunu söyleyerek doğruladı: Gökte ve yeryüzünde tüm yetki Bana verildi (Matta 28:18).

2.1 .7. İnancın Yedinci Maddesi

İman'ın yedinci maddesi neye benziyor?

Ve gelecek olan yine yaşayanlar ve ölüler tarafından yücelikle yargılanacak ve O'nun krallığının sonu olmayacak;

İman Kitabının yedinci maddesi bize ne öğretiyor?

Diyor ki:

Mesih'in gelecekteki gelişi hakkında;

O'nun yaşayanlar ve ölüler hakkındaki gelecekteki hükmü hakkında;

O'nun sonsuz Cennet Krallığının gerçekleşeceğini.

İsa'nın ikinci gelişi birincisinden farklı mı olacak?

İkinci geliş tamamen farklı olacak. İlk gelişinde alçakgönüllüydü, insanlara hizmet etmeye ve onlar için acı çekmeye hazırdı. Ve ikinci kez, haşmet ve izzeti ile, yaşayan ve ölü insanları yargılamak için gelecektir.

Kendisi ikinci gelişinden nasıl söz ediyor?

Şöyle dedi: İnsanoğlu kendi görkemiyle ve tüm melekler O'nunla birlikte geldiğinde, o zaman O, kendi izzet tahtına oturacak ve bütün milletler O'nun önünde toplanacak; ve bir çobanın koyunları keçilerden ayırdığı gibi, birbirlerini ayıracaklar (Matta 25:31-32). Bundan sonra da salihleri ​​ve günahkarları, yaptıklarına göre yargılayacaktır.

Onun ikinci gelişinin bir açıklaması var mı?

Bir kaç tane var. Örneğin, Elçi Pavlus, ölüleri için yas tutanları teselli ederken şöyle diyor: Rab'bin kendisi bir haykırışla, Başmeleğin sesiyle ve Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek ve önce Mesih'teki ölüler dirilecek (1) Sel. 4:16).

O'nun ikinci gelişiyle ilgili hâlâ gökten gelen bir kanıt var mı?

Yemek yemek. O'nun yükselişi sırasında iki melek ortaya çıktı ve havarilere şöyle dedi: Neden ayakta duruyorsunuz ve göğe bakıyorsunuz? Aranızdan göğe alınan bu İsa, sizin göğe çıktığını gördüğünüz gibi aynı şekilde gelecektir (Elçilerin İşleri 1:11).

Nihai hüküm hakkında bize başka neler açıklandı?

Mesih'in Kendisi, gücü ve yüceliğiyle geri döndüğünde herkesi yaptıklarına göre ödüllendireceğini söylemiştir (Matta 16:27).

Peki müminlere ve salihlere ne diyecek?

Sonra Kral şöyle diyecek: Gel, Babamın kutsadığı sen, dünyanın kuruluşundan bu yana senin için hazırlanan krallığı miras al (Matta 25:34).

Kâfirlere ve günahkarlara ne diyecek?

Ey lanetli, benden ayrıl, şeytan ve onun melekleri için hazırlanan sonsuz ateşe (Matta 25:41).

Peki sonunda ne olacak?

Erdemli olanlar sonsuz yaşam ve mutluluğa kavuşacak, günahkarlar ise sonsuz azap görecekler.

Rabbin ikinci gelişi nasıl olacak?

Yıldırım hızında! Nasıl ki şimşek doğudan gelip batıdan bile görülebiliyorsa, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacaktır (Matta 24:27).

İkinci geliş, kıyamet ve dünyanın sonu ne zaman gelecek?

Bu şaşırtıcı olayların zamanı bize açıklanmıyor. Sadece Rabbimiz bize O'nunla karşılaşmaya her zaman hazır olmamız gerektiğini hatırlattı: bu nedenle hazır olun, çünkü düşünmediğiniz bir saatte İnsanoğlu gelecektir (Matta 24:44).

Bu korkunç güne nasıl hazırlanılır?

Doğru düşünme, doğru duygular ve doğru eylemler, O'nun bilimine göre, Kilise'nin tavsiyelerine göre ve Tanrı'nın Azizlerinin örneğini takip ederek yapılır.

İsa Mesih dünyanın sonunun yaklaştığını gösteren herhangi bir belirtiden söz etti mi?

Evet. Bu alametlerin; savaşlar, ihtilaller, depremler, isyanlar, kıtlık, veba, kölelik, sahte peygamberler, ihanetler, artan nefret ve azalan sevgi, gökteki garip işaretler, korkunç felaketlerin resimleri, milletler arası düşmanlık vb. olacağını belirtmiştir. Açık.

İsa Mesih'in tüm bu olumsuzlukların üstesinden geleceğine inanıyor muyuz?

Kesinlikle inanıyoruz. Tüm bu sıkıntı ve talihsizliklerde Rabbimiz ve Kurtarıcımız, dünya dramının başında öngördüğü gibi, tüm kurtulmuş ruhları kazanacaktır. O'na iman eden ve O'nun adıyla ananlardan hiç kimse helak olmayacaktır.

2.1.8. İnancın Sekizinci Maddesi

İman'ın sekizinci maddesi neye benziyor?

Ve Kutsal Ruh'ta, hayat veren, Baba'dan gelen, Baba ve Oğul ile birlikte tapınılan ve yüceltilen, peygamberleri söyleyen Rab;

Kutsal Ruh'a neden Rab deniyor?

Tıpkı Tanrı Baba ve Tanrı'nın Oğlu'nun Rab olarak adlandırılması gibi, O da tam olarak böyle adlandırılmıştır.

Kutsal Ruh Tanrı mıdır?

Elbette Tanrı, Gerçek Tanrı, gerçek Tanrı'dandır, ancak O, Oğul gibi Baba'dan doğmaz, Baba'dan gelir.

O halde tek Tanrıya inandığımızı nasıl söyleyebiliriz?

Mesih'in bize açıkladığı büyük gizem olan tek Tanrı'ya gerçekten inanıyoruz. Bize, Tanrı'nın bir ve aynı varlığının üç İlahi hipostazının tam uyumunun sırrını açıkladı. Bu nedenle, Üçlü Tanrı'dan veya Kutsal Üçlü'den tek Tanrı olarak bahsediyoruz.

Rab Kendisini Eski Ahit'te En Kutsal Üçlü Birlik olarak mı gösterdi?

Tamamen net değil. Yeşaya peygamber, vizyonunda yüksek meleklerin tahtta Tanrı'ya şöyle şarkı söylediğini duydu: Kutsal, Kutsal, Kutsal, Orduların Efendisi (Yeşaya 6:3). Üç kez tekrarlanan kutsal kelimesi, Tanrı'nın üç hipostazına karşılık gelir.

Rab neden Kendisini Eski Ahit'te En Kutsal Üçlü Birlik olarak açıklamadı?

Nasıl ki bir kişi ruhunu hizmetkarlara ve yabancılara açıklamaz, ancak en derin sırlarını çocuklarına açarsa, Tanrı da kendi varlığının sırrını Kanunun hizmetkarları ve köleleri olan, ancak Vahiy'i saklayan "yabancı" insanlara değil, açıklamıştır. O'nun çocukları için, Yeni Ahit'te Sevginin çocukları ilan edildi.

Yeni Ahit'te Kutsal Üçlü'nün gizemi ne kadar açıklanıyor?

Bir insanın ancak kendi bedeninde barındırabileceği kadardır. Başmelek Cebrail Kutsal Bakire'ye şunları duyurdu: Kutsal Ruh üzerinize gelecek ve Yüce Olan'ın gücü sizi gölgede bırakacak; bu nedenle doğacak kutsal kişiye Tanrı'nın Oğlu adı verilecek (Luka 1:35). Bu nedenle burada Üçlü Birliğin tamamından bahsedilmektedir: Ruh, Baba ve Oğul.

Başka bir örnek var mı?

Bir tane daha var. İsa'nın Ürdün'deki vaftizi sırasında gökyüzü açıldı ve Kutsal Ruh bedensel olarak bir güvercin gibi onun üzerine indi ve gökten bir ses şöyle dedi: Sen benim sevgili Oğlumsun; Senden çok memnunum (Luka 3:21-22).

Başka bir şey var mı?

Kutsal Evangelist Yuhanna açıkça şunu belirtiyor: Üçü cennette tanıklık ediyor: Baba, Söz ve Kutsal Ruh; ve bu üçü birdir (1 Yuhanna 5:7). Elçi Yuhanna Söz ile Oğul'u kastediyor ve İncil'inde bundan söz ediyor: Ve Söz insan olup lütuf ve gerçekle dolu olarak aramızda yaşadı; ve Baba'nın biricik oğlu olarak O'nun yüceliğini gördük (Yuhanna 1:14).

Başka bir örnek?

Rab İsa Mesih öğrencilerine şu emri verdi: Gidin ve bütün uluslara öğretin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin (Matta 28:19).

Yüceltilmiş Ruh'a neden Hayat Veren denir?

Çünkü gerçek hayat Kutsal Ruh olmadan ne gökte ne de yerde hiç kimse yoktur.

Ortodoks Kilisesi neden Kutsal Ruh'un yalnızca Baba'dan geldiğini öğretiyor (Kutsal Ruh'un hem Baba'dan hem de Oğul'dan geldiğini iddia eden Ortodoks olmayanların aksine)?

Çünkü Ortodoks Kilisesi mantıklı bir şekilde akıl yürütür ve Tanrı'nın Kendisi hakkında, insanların Kendisi hakkında bildiklerinden daha iyi bildiğine inanır. Ve İlahi özün gizemini açıklayan Rabbimiz Tanrımız İsa Mesih, öğrencilerine Kutsal Ruh hakkında, Ruh'un Baba'dan geldiğini açıkladı ve şunu söyledi: Baba'dan çıkan gerçeğin Ruhu, O'na tanıklık edecektir. Ben (Yuhanna 15:26).

Kutsal Ruh'un peygamberlerin ağzından konuştuğu neden söyleniyor?

Çünkü bu tartışılmaz bir gerçektir. Kutsal Havari Petrus şöyle yazıyor: Kutsal Yazılardaki hiçbir kehanet tek başına çözülemez. Çünkü kehanet hiçbir zaman insanın iradesiyle yapılmadı, ancak Kutsal Ruh'un etkisiyle Tanrı'nın kutsal adamları bunu söyledi (2Pe. 1:20-21).

Havariler de Kutsal Ruh'tan ilham aldılar ve ondan etkilendiler mi?

Kesinlikle! Ancak İman Kitabı'nda Havarilerden söz edilmiyor çünkü İman Kitabı derlendiğinde kimse bundan şüphe duymuyordu. O günlerde sapkınlar Eski Ahit'in Kutsal Ruh'un ilhamıyla yaratıldığı gerçeğini inkar ettikleri için yalnızca Peygamberlerden bahsediliyor.

Kutsal Ruh hiç görünür biçimde ortaya çıktı mı?

İsa'nın vaftizi sırasında güvercin şeklinde ortaya çıktı. Ayrıca, bölünmüş ateş dilleri kılığında ortaya çıktı ve Mesih'in Dirilişinden sonraki ellinci günde, Ruh Günü'nde Havarilerin üzerine indi.

Herhangi bir Hıristiyan Kutsal Ruh'un bir parçası olabilir mi?

Gerçek bir Hıristiyan, İsa Mesih'in sitem dolu sözlerinden yola çıkarak şunları yapabilir: Eğer siz kötü biri olarak çocuklarınıza nasıl güzel hediyeler vereceğinizi biliyorsanız, Cennetteki Baba sizden isteyenlere Kutsal Ruh'u ne kadar çok verecektir? O (Luka 11:13). Kutsal Havari Pavlus şunu yazdı: Tanrı'nın tapınağı olduğunuzu ve Tanrı'nın Ruhu'nun içinizde yaşadığını bilmiyor musunuz? (1 Korintliler 3:16)

Kutsal Ruh'la ödüllendirildiğimizde hangi armağanları alırız?

Her türlü erdem armağanı: bilgelik, anlayış, bilgi, Tanrı korkusu, cesaret, tevazu, dindarlık ve diğerleri.

Kutsal Ruh ve O'nun armağanlarıyla nasıl ödüllendirilebilirsiniz?

Kalbinizin ve dilinizin sıkı kontrolü sayesinde; hararetli dua ve sevgi yoluyla; Kutsal Ayinler aracılığıyla.

2.1.9. Creed'in Dokuzuncu Üyesi

İman'ın dokuzuncu maddesi neye benziyor?

Bir, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kiliseye.

Kilise nedir?

Kilise, insanlık tarihi boyunca tamamen özel bir insan topluluğudur, çünkü özünde, İsa Mesih'in Sözü ve Kanı tarafından yaratılan ve Baba Tanrı tarafından yönetilen ve Kutsal Ruh'tan ilham alan Tanrı'nın ailesidir.

İsa Kilise hakkında ne söyledi?

İsa Mesih şöyle dedi: Kilisemi inşa edeceğim ve cehennemin kapıları ona karşı çıkamayacak (Matta 16:18).

Kilisenin başı kimdir?

Daima yaşayan Mesih şunu söylemiştir: Ben her zaman, çağın sonuna kadar seninleyim (Matta 28:20). Ve Havari Pavlus, Cennetteki Babanın, Oğlu İsa Mesih'i nasıl yücelttiğini ve O'nu, Kendi Bedeni olan Kilise'nin başı olarak her şeyin üstüne koyduğunu anlattı (Ef. 1:22-23).

Mesih ve Kilisesinin üyelerinin birbirleriyle ilişkileri nasıldır?

Elçi Pavlus bunu şu sözleriyle çok açık bir şekilde ifade etti: Siz hep birlikte Mesih'in bedenisiniz ve bireysel olarak da üyeleriniz (1 Korintliler 12:27).

Kilisenin üyeleri kimlerdir?

İnsanlar, erkekler ve kadınlar, gerçek inançla, aynı umutla birleşmiş, Tanrı'nın aynı sevgi Yasasına bağlı, aynı Kutsal Ayinlerle kutsanmış ve piskoposlar ve din adamları tarafından yönetilen herkes.

Kilisenin diğer tüm dünyevi kamu kuruluşlarından farkı nedir?

Üyelerine karşı tutum, ölüler bile Kilise'nin üyesi olmaya devam ediyor; bu hiçbir laik örgütte geçerli değil.

Nasıl?

Kilise'nin bir üyesi dünyadaki yaşam yolculuğunu tamamladığında yalnızca bedeniyle ayrılır, ancak Kilise'den ayrılmaz. Ruhu Cennet Kilisesi'ne gider. Bu nedenle Kilise'nin iki kanadı vardır: Görünen Kilise ve görünmeyen Kilise.

Görünen Kiliseye kimler aittir?

Yeryüzünde görünür bedenlerde yaşayan ve Hıristiyan mükemmelliği için mücadele eden tüm Hıristiyanlar.

Görünmez Kilise'ye kim ait?

Geçtiğimiz yirmi yüzyıl boyunca Mesih'e gerçek imanla ölen tüm Hıristiyanların yanı sıra, Rab'bin cehenneme inişi sırasında kurtardığı Eski Ahit'teki dürüst kişiler de.

Ölen ebeveynlerimiz, erkek kardeşlerimiz, kız kardeşlerimiz, çocuklarımız, akrabalarımız ve arkadaşlarımız görünmez Kilise'ye mi aitler?

Elbette ama Hıristiyan olarak yaşayıp ölmeleri şartıyla.

Kiliselerden hangisinin sayısı daha fazladır: görünür mü yoksa görünmez mi?

Görünmez Kilise çok daha büyük ve üyelerinin sayısı sürekli artıyor.

Yeryüzündeki görünür Kilise ile gökteki görünmez Kilise arasında bir bağlantı var mı?

Var. Göksel Kiliseye mensup Azizlerin yardımına başvuruyoruz.

Bu bağlantı neyle ifade ediliyor?

Bir yanda Kilise'nin yaşayan üyelerinin ölüler için dualarında ve merhamet işlerinde, diğer yanda ölülerin yaşayanlar için dualarında ve kaygılarında.

İsa Kilisesi'nin temel özellikleri nelerdir?

Mesih'in Kilisesi tektir, kutsaldır, evrenseldir ve havariseldir.

Neden Kilisenin bir olduğunu söylüyoruz?

Çünkü o, başı İsa Mesih olan ve içinde tek bir Kutsal Ruh'un ikamet ettiği tek bir ruhsal bedeni temsil eder. Havari Pavlus, Kilise'nin yedi katlı birliğinden bahsederken şunları söyledi: tek beden ve tek Ruh... Rab tek, iman tek, vaftiz tek, herkesin Tanrısı ve Babası tek (Efesliler 4:4-6).

Tek bir Ortodoks Kilisesi içinde bağımsız Kiliselerin bulunduğunu nasıl anlamalıyız?

Özel Kiliselerin bağımsızlığı, yani tek Evrensel Kilisenin parçaları, kendi halkının dilinin kullanımında veya Kanonik kurallara tabi bazı dış farklılıklarda ifade edilir. Yani bu Kiliseler, Evrensel Kilise'nin tek bedeninin üyeleridir ve aynı ağacın dalları gibi aynı kökten, aynı özlerden beslenirler.

Ortodoks Kilisesi'nde hangi bağımsız kiliseler var?

Konstantinopolis, Kudüs, İskenderiye, Antakya, Yunanistan, Kıbrıs, Sina, Sırp, Bulgar, Rus, Romen, Gürcü, Arnavut, Polonya, Çek toprakları ve Slovakya.

Bunlar aynı mı?

Onlar akrabadır, bu yüzden onlara kardeş kiliseler denir. Ayrıca Rus ve Balkan Kiliseleri, Konstantinopolis'ten Hıristiyanlığı kabul ettikleri için Konstantinopolis Kilisesi'ni Ana Kilise olarak adlandırmaktadırlar.

Doğu Ortodoks Kilisesi'ni kim yönetiyor?

Tüm bağımsız kardeş kiliselerin temsilcilerinden oluşan Ekümenik Konsey.

Yerel Kiliseleri kim yönetiyor?

Piskoposlar Konseyi ile Patrik, Metropolit veya Başpiskopos.

Bir kişi Kilise olmadan kurtarılabilir mi?

Hayır, olamaz, çünkü Kilise, Tanrı'nın lütfunun kutsallığıdır; tıpkı bedenden kesilen bir elin yaşayamayacağı gibi, onsuz hiç kimse kurtarılamaz.

Kilise neden kutsal olarak adlandırılıyor?

Çünkü Kurucusu İsa Mesih'in kutsallığı ve O'nun kutsal Sözü ile kutsallaştırılmıştır, yalnızca insanları kurtarmak ve onları kutsallığa yönlendirmek amacıyla çalışır, fedakarlık yapar ve acı çeker. Ayrıca Kilise birçok yeni aziz ve hatta daha fazla şehit verdi ve vermeye de devam ediyor.

Kutsal Kitap Kilisenin kutsallığından nasıl bahseder?

İşte bir örnek: Mesih Kilise'yi sevdi ve onu kutsal kılmak için Kendisini ona verdi, onu söz aracılığıyla suyla yıkayarak arındırdı; öyle ki, onu lekesi, buruşukluğu ya da buna benzer bir şeyi olmayan, kutsal ve kusursuz, görkemli bir kilise olarak kendisine sunabilsin (Ef. 5:25-27).

Onun mensubu olan günahkarlar Kiliseyi karalayabilir mi?

Tıpkı bacadan çıkan dumanın dünyanın tüm havasını kirletemeyeceği gibi, günahkarlar da tüm Kilise'yi değil kendilerini itibarsızlaştırırlar.

İleKilise günahkarları düzeltebilir mi?

Çok yardımcı oluyor. Bu, Kilise'nin çok önemli bir görevidir - günahkarları günahlarından arındırmak ve onları Tanrı'nın kutsal ailesinin doğru üyeleri yapmak.

Kilise tövbe etmeyi inatla reddeden günahkarlara ne yapar?

Kilise, tövbe etmeyen günahkarları ölü üyeler gibi bedeninden keser. Rab şunu söyledi: Günah işleyen kişi kiliseyi dinlemezse, o zaman onun size pagan gibi davranmasına izin verin (Matta 18:17).

Kilise neden Evrensel olarak adlandırılıyor?

Çünkü mekânla, zamanla, kişilerle, dille sınırlı değildir. Bütün insanlığa hitap ediyor. Dirilen Rab tüm uluslara öğretmek için elçilerini gönderdi.

Kiliseye başka hangi nedenle Evrensel deniyor?

Ekümenik olarak da adlandırılmasının nedeni, tüm gerçekleri ve dünyadaki her insan ruhunun kurtuluşu için gerekli tüm araçları içermesidir.

İleKilise neden Apostolik olarak adlandırılıyor?

Çünkü Mesih'in Havarilerinin ruhu, öğretisi ve eserleri Kilise'de tamamen korunmuştur.

Kilise her konuda Havarilere itaat etmeli mi?

Her konuda itaat etmeli.

Neden?

Çünkü Mesih'in Kendisi elçileri seçti ve onlara Kendi adına konuşma ve çalışma yetkisini verdi. Onlara öğüt vererek şöyle dedi: Tanıklık edeceksiniz, çünkü başından beri benimle birlikteydiniz (Yuhanna 15:27).

İsa Mesih'e itaat ettiğimiz gibi Havarilere de itaat etmeli miyiz?

Bunu yapmaları gerekir, çünkü havarilere şöyle dedi: Sizi kabul eden, Beni de kabul etmiş olur (Matta 10:40). Hatta elçileri kabul etmeyen şehirleri de tehdit edici sözlerle tehdit etmiştir: Doğrusu size derim ki, kıyamet gününde Sodom ve Gomora ülkesinin durumu o şehrinkinden daha katlanılabilir olacaktır (Yuhanna 10:15). .

Rab elçilerine hangi özel gücü verdi?

Günahı bağlama ve günahtan kurtarma gücü. Yeryüzünde bağladığınız her şey göklerde de bağlanmış olacaktır; ve yeryüzünde çözeceğiniz her şey gökte de çözülmüş olacaktır (Matta 18:18). Ve aynı vesileyle şunu da denildi: Kimin günahlarını bağışlarsanız, onlar da bağışlanacak; kimin günahlarını saklı tutarsanız, onlar da alıkonacaktır (Yuhanna 20:23).

Apostolik ardıllık nedir?

Bu, havarilerin öğretilerinin Kilise'nin yasal hiyerarşisi tarafından korunması ve Kutsal Ruh'un armağanlarının lütfunun kabul edilmesi ve bunların havarilerden piskoposlara, piskoposlardan kilise otoritesine kesintisiz bir kilise otoritesi zinciri yoluyla aktarılmasıdır. rahipler ve diyakozlar koordinasyon yoluyla.

Eski Ortodoks Kilisemiz havarisel mirası korudu mu?

Evet, kaydettim.

Elbette. Bunun için Allah'a ve anne babamıza şükretmeliyiz.

2.1.10. İnancın Onuncu Üyesi

İman Kitabının onuncu maddesi neye benziyor?

Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum.

Vaftiz nedir?

Bu, Kilisenin yasal üyeleri haline gelmemizi sağlayan kutsal kutsal Ayindir.

Ortodoks Kilisesi'nde kaç kutsal tören var?

Yedi: 1. Vaftiz; 2. Onay; 3. Cemaat; 4. Tövbe; 5. Rahiplik; 6. Evlilik; 7. Petrolün Kutsaması.

İnanç Kitabı'nda neden yalnızca Vaftiz töreninden bahsediliyor?

Her şeyden önce, Tanrı'nın yeni doğmuş çocukları olarak Hıristiyan olabilmek için kutsal Vaftiz ayini aracılığıyla lütuf alıyoruz. Ancak bundan sonra ruhsal gelişimimiz adına diğer tüm kutsal törenlere başlamamıza izin verilir.

Başka bir sebep var mı?

Bunun bir nedeni var ve o da, İnanç'ın hazırlandığı sırada, Kilisenin Ortodoks Babaları ile bazı kafirler arasında Vaftiz kutsallığı konusunda anlaşmazlıkların alevlenmesi, ancak diğer kutsal törenlerle ilgili herhangi bir tartışmanın olmamasıydı.

Neden tek vaftiz diyoruz?

Çünkü Vaftiz töreni bir kişi üzerinde yalnızca bir kez yapılır ve tekrarlanamaz. Fiziksel olarak yalnızca bir kez doğarız, dolayısıyla ruhsal doğum da yalnızca bir kez gerçekleşebilir.

2.1.11. İnancın Onbirinci Üyesi

İman Kitabının onbirinci maddesi neye benziyor?

Ölülerin dirilişinin çayı;

Burada ölülerin dirilişi ne anlama geliyor?

Demek ki Allah, dilemesiyle sadece ruhlarımızı değil, bedenlerimizi de ölümsüz kılacaktır. Dolayısıyla ölümsüz olan her ruh, ölümsüz bedenine, yaptığı amellerin karşılığı olarak kavuşacaktır.

Ne tür vücutlar var?

Havari Pavlus'a göre doğal bir beden ve ruhsal bir beden vardır (1 Korintliler 15:44).

Dirilişten sonra ölüler gömüldükleri bedenlerde mi dirilecekler?

Hayır, çünkü ölülerin bedenleri çabuk bozulur. Ölümsüz ve bozulmaz ruhani bedenlerde diriltileceklerdir.

Git gibiAllah ölüleri diriltecek mi?

Tıpkı Sözüyle dünyayı yarattığı gibi, Sözüyle de ölü kızı, ölen genci ve Lazarus'u Sözüyle dirilttiği gibi. Genel bir diriliş durumunda da aynı şey olacak: Ölüler Tanrı'nın Oğlu'nun sesini duyacak ve duyduktan sonra yaşayacaklar (Yuhanna 5:25).

Ölülerin dirilişi sırasında yaşayanlara ne olacak?

Bedenleri, amellerine ve fıtratlarına göre, anında değişerek ruhani ve ölümsüz hale gelecektir.

Ölülerin genel dirilişi ne zaman olacak?

Dünyanın sonunda, Rab Tanrı kurtarılanların ve seçilmişlerin sayısının dolduğunu saydığında.

Genel dirilişten önce ölülerin ruhları nasıl bir durumdadır?

Bedenlerinin yeryüzünde kaldıkları süredeki amellerine karşılık gelen hal içinde, yani ya ebedî saadetin beklentisi içindedir, ya da ebedî azabın beklentisi içindedir.

Ruh hangi mahkeme tarafından geçici saadete veya geçici azaba mahkum edilir?

Sözde ayrı, ön mahkeme.

Ayrı bir duruşma ne zaman yapılır?

Bir kişinin ölümünden hemen sonra.

Ruhu neyin beklediğine hangi duruşmada karar verilecek: sonsuz mutluluk mu yoksa sonsuz azap mı?

Son Yargı olarak da adlandırılan son genel yargıda.

Kıyamet ne zaman olacak?

Dünyanın sonunda, ölülerin dirilişinden sonra.

Ayrı bir mahkeme ile son mahkeme arasındaki fark nedir?

Ayrı bir yargılamada sadece bireylerin ruhları yargılanır, genel nihai yargılamada ise hem ruhlar hem de bedenler birlikte yargılanır.

Neden doğruların ruhları bu hayattan ayrıldıktan hemen sonra Cennetin Krallığında sonsuz mutluluğa ulaşmıyor?

Çünkü her zaman hatırladıkları, her zaman uğruna ayağa kalktıkları hepimizi, geri kalanları bekleyecekler.

Peki başka hangi sebepten dolayı?

Diriltilen bedenleriyle yeniden birleşmeyi bekliyorlar. Cennetin Krallığındaki insanoğlunun çokluğu, Meleklerin çokluğundan farklı olacak, çünkü onların ruhsal bedenleri olacak, Melekler ise tamamen cisimsizdir.

2.1.12. İnancın Onikinci Üyesi

İman Kitabının on ikinci maddesi neye benziyor?

Ve gelecek yüzyılın hayatı.

Gelecek yüzyılın hayatı kelimeleri ne anlama geliyor?

Ölümümüz ve dirilişimiz sonrasında başlayacak olan hayat budur.

Gelecek yüzyılın salih insanlarının hayatı nasıl olacak?

Tanrı'yla ve Tanrı'nın göksel ailesiyle birlik içinde gerçek ve dolu yaşam; kristal saflığında ve ilahi görkemde, sonsuz ışıkta ve sevinçte bir yaşam.

İsa Mesih gelecek yüzyılın doğruları hakkında ne söyledi?

O zaman doğrular Babalarının krallığında güneş gibi parlayacaklar (Matta 13:43).

Doğruların tümü eşit bereketi ve aynı yüceliği alacak mı?

Bütün salihlere kutlu bir hayat gelecek olmasına rağmen, güneşin aydan, yıldızların birbirinden farklı olması gibi, onlar da farklı olacaklardır: Güneşin izzeti başka, ayın ihtişamı başka ve yıldızlar farklıdır; ve yıldız görkem açısından yıldızdan farklıdır (1 Korintliler 15:41).

Rahman ve Tahammül sahibi olan Allah neden suçluları ve günah işlemeye devam eden ateistleri kurtarmıyor?

Çünkü kendileri kurtuluş istemiyorlar. Tanrı'nın çağrısını reddediyorlar, Mesih'in çarmıhını küçümsüyorlar, Tanrı'nın Yasasına direniyorlar, Gerçeğe inanmıyorlar, gerçek olmayanla seviniyorlar, Kilise'ye baskı yapıyorlar ve inananlara zulm ediyorlar; Kısacası Allah'a karşı şeytanın yanında yer alırlar ve asla tövbe etmezler.

Günah işleyenler öldükten sonra tövbe edebilir mi?

Hayır, yapamazlar. İnsanlar yalnızca bu dünyada kim olacaklarını seçebilirler: Mesih'in ya da Şeytan'ın gönüllü hizmetkarları. Öldükten sonra dünya hayatlarında seçip uydukları efendilerinin yanına gideceklerdir. Rab İsa Mesih hizmetkarlarına şöyle dedi: Ben neredeysem, hizmetkarım da orada olacaktır (Yuhanna 12:26).

Bölüm 3. Yedi Kutsal Ayin

Kutsal Sakrament nedir?

Kutsal Sakrament, Tanrı'nın lütfu olarak adlandırılan görünmez kurtarıcı gücün, bunları alanlara mucizevi hediyeler getirdiği görünür bir kutsal eylemdir.

Tanrı'nın lütfu nedir?

Tanrı'nın lütfu, Baba Tanrı'nın Kutsal Ruh aracılığıyla ama Oğul'un erdemlerine göre verdiği Tanrı'nın armağanlarıdır.

Nedir bu hediyeler?

Bunlar yeniden doğuşumuz, kutsallaşmamız ve kurtuluşumuz için gerekli olan her türlü lütuf dolu armağanlardır.

Yalnızca Tanrı'nın lütfuyla kurtulduğumuz doğru mu?

Evet, eğer Allah'ın lütfunu, iyi amellerle ifade edilen imanla gönüllü olarak kabul edersek.

Ortodoks Kilisesi'nde kaç tane kutsal ayin vardır?

Bunlardan yalnızca yedi tanesi vardır: Vaftiz, Onaylanma, Komünyon, Tövbe, Rahiplik, Evlilik ve Meshetmenin Kutsaması.

Hangi Kutsal Ayinler tekrarlanabilir, hangileri tekrarlanamaz?

Vaftiz, Onaylanma ve Rahiplik kutsal törenleri tekrarlanamaz. Gerisi mümkündür.

3.1. Kutsal Vaftiz Ayini

Vaftiz kutsallığı nedir?

Vaftiz, inanlının miras alınan ve kişisel tüm günahlardan arındırıldığı ve yeni doğmuş bir çocuk gibi Mesih'in Kilisesi'ne girdiği bir Kutsal Ayindir.

Vaftiz törenindeki en önemli şey nedir?

En Kutsal Üçlü adına üç kez suya dalma: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, rahibin uygun dualarıyla.

Kilisenin herhangi bir üyesi için vaftizin gerekli olduğuna neden inanıyoruz?

Öncelikle İsa Mesih Vaftizi Kendi örneğiyle kutsadı. İkinci olarak, O'nun öğrencilere verdiği emre bağlı kalmalıyız: Bu nedenle gidin ve tüm ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin (Matta 28:19). Üçüncüsü, O'nun kesin uyarısını hatırlamalıyız: Bir kişi sudan ve Ruh'tan doğmadıkça, Tanrı'nın krallığına giremez (Yuhanna 3:5).

Vaftiz sırasında üç kez suya batırılıp sudan çıkmanın önemi nedir?

Üç kez suya dalmak, Kutsal Teslis'e karşı işlenen günahların ölümü anlamına gelir ve sudan üç kez çıkmak, Tanrı'da hayata yeniden doğuşu simgelemektedir.

Rahibin vaftiz edilen kişiden talep ettiği üç şey nedir?

İman'a göre Şeytan'dan vazgeçme, tövbe ve Ortodoksluğun kabulü.

Bebekler vaftiz edildiğinde, onlar adına Şeytan'dan feragat etmeyi, tövbe etmeyi ve gerçek imanı kim garanti eder?

Bebekler için bu sözler vaftiz babası veya vaftiz babası tarafından telaffuz edilir.

Bir vaftiz babasının (vaftiz babasının) sorumlulukları nelerdir?

Vaftiz babası (vaftiz babası), vaftiz oğlunu gerçek inancı eğitmeli ve öğretmelidir.

Vaftiz babasına (vaftiz babasına) ne tür bir saygı gösterilir?

Ortodoks Hıristiyanlar, manevi halefleri olarak gördükleri vaftiz babalarına büyük saygı duyarlar.

Bebekleri vaftiz etmek neden gereklidir?

Birincisi, çocuğun vaftiz edilmeden ölmesi halinde Hıristiyan aileden dışlanacağı ve dolayısıyla Kıyamet Günü'nde ateistler arasında görüneceği korkusuyla. İkincisi, elçilerin çocukları vaftiz etmesi nedeniyle. Üçüncüsü, Rab İsa Mesih'in Kendisi çocukları çok sevdi ve şunu istedi: Bırakın çocuklar Bana gelsin (Markos 10:14).

Sorumsuzluklarından dolayı bebeklerinin vaftiz edilmeden ölmesine izin veren ebeveynlere nasıl davranmalıyız?

Kendi çocuklarının katilleri gibi.

Bebek çok hastaysa ve rahip yoksa ne yapmalısınız?

Böyle istisnai bir durumda Kilise, erkek ya da kadın herhangi bir Ortodoks Hıristiyanın vaftiz törenini mümkün olan en kısa şekilde gerçekleştirmesine, yani çocuğu üç kez suya batırmasına ve şu sözleri söylemesine izin verir: “Tanrı'nın hizmetkarı ( adı) Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edilir. Amin ". Bebek hayatta kalırsa, bölge rahibinin daha sonra Vaftizi tamamlaması ve Onay işlemini gerçekleştirmesi gerekir.

3.2. Kutsal Onay Ayini

Onay Nedir?

Onaylama, vaftiz edilmiş bir kişinin Kutsal Ruh'un armağanlarını aldığı, onu güçlendiren ve bilge kılan, gerçek inancını korumasına ve iffet içinde yaşamasına yardım ettiği bir kutsal törendir.

Vaftiz edilmiş insanlar üzerinde bu kutsal tören nasıl yapılır?

Rahip, vaftiz edilmiş bir kişinin vücudunun belirli kısımlarını kutsal yağla meshederken şu sözleri söyler: "Kutsal Ruh'un armağanının mührü. Amin."

Bu sözler nereden geldi?

Elçi Pavlus'un Mektubu'ndan şöyle diyor: Sizi ve beni Mesih'te pekiştiren ve bizi mesheden, bizi mühürleyen ve yüreklerimize Ruh'un emanetini veren Tanrı'dır (2 Korintliler 1:21-22).

Neden önce alın meshedilir?

Tanrı ve O'nun öğretileri hakkında düşünmek için zihni kutsallaştırmak.

Memeyi meshetmek ne anlama gelir?

Kalbi Tanrı sevgisi için kutsallaştırmak.

Gözler neden meshedilir?

Her yaratılışta Tanrı'nın lütfunu görmek için onları kutsallaştırmak.

Kulaklar neden meshedilir?

Onları Tanrı'nın sözünü duymaları için kutsallaştırmak.

Yanaklar neden meshedilir?

İyi işlerde sevinci, günahlarda utancı ifade etmek için onları kutsamak.

Dudaklar neden meshedilir?

Rab Tanrı'nın yüceltilmesi için onları kutsamak ve böylece her zaman doğru ve güzel konuşmalarını sağlamak.

Eller neden meshedilir?

Onları Tanrı'nın önünde iyi ve asil işler için kutsamak.

Ayaklar neden meshedilir?

Onları kutsallaştırmak ve Hıristiyanlara Tanrı'nın Krallığına giden gerçek yol boyunca rehberlik etmek.

Bütün bunlar kısaca nasıl ifade edilebilir?

Kişinin bütününü, ruhunu, bedenini, eylemlerini ve davranışlarını kutsallaştırmak, böylece Tanrı kutsal olduğu gibi o da kutsal olur.

Vaftizden hemen sonra Onay törenini gerçekleştirmek doğru mudur?

Bu doğru, çünkü hem Kutsal Yazılarda hem de Kutsal Gelenekte böyle söylenmektedir. Suyla vaftiz, arınmayı sembolize eder ve meshetme, Kutsal Ruh tarafından kutsanmak anlamına gelir. Okuyun: 1 Yuhanna 2:20-27; 2 Korintliler 1:21-22; Elçilerin İşleri 7:14-16 ve ayrıca Çıkış 29:4-7. İncil'den bir kutsalın diğerinden ayrılmadığı sonucu çıkar.

Onay törenini kim gerçekleştirir?

Ancak rahip, bu kutsal törene piskoposun katılımı olmadan olmaz. Piskoposlar kutsal mür'ü hazırlar ve aydınlatır, bu olmadan rahip onay törenini gerçekleştiremez.

Eski Ahit, onaylama kutsallığının bir prototipi haline gelen meshedilmeden söz ediyor mu?

Evet diyor. Eski zamanlarda krallar kral olarak meshedilirdi. Bu, 1 Samuel 10:1'de belirtilmiştir; 16:13. Şu anda tüm Hıristiyanlar meshedilmiştir, çünkü Mesih bizi Kendi Tanrısı ve Babasının kralları ve rahipleri yapmıştır (Va. 1:6).

3.3. Kutsal Komünyon Ayini

Komünyon nedir?

Cemaat, bir Hıristiyan inanlının ekmek ve şarap kisvesi altında Rabbimiz İsa Mesih'in Bedenini ve Kanını aldığı bir kutsal ayindir.

Komünyon kutsallığını kim kurdu?

Rabbimiz İsa Mesih, öğrencilerine ilk kez, acı çekmesinin ve ölümünün arifesinde, Son Akşam Yemeği'nde cemaati uyguladı.

İsa Mesih Havarilerine nasıl birlik sağladı?

İncil'de şöyle buyurulur: Onlar yemek yerken İsa ekmeği aldı, onu kutsadı, böldü ve öğrencilerine vererek, "Alın, yiyin, bu benim bedenimdir" dedi. Ve kâseyi alıp şükredip onlara verdi ve şöyle dedi: Hepiniz bundan için, çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Kanımdır (Yuhanna 26:26-) 28).

Komünyon Ayini kilisede hangi hizmet sırasında hazırlanır ve kutlanır?

İlahi Ayin adı verilen en önemli kilise hizmeti sırasında.

İlahi Ayin neden diğer tüm kilise hizmetlerinden daha önemlidir?

Çünkü İsa Mesih'in Doğuşundan göğe yükselişine kadar olan tüm yaşamını ortaya koymaktadır.

İlahi Ayin'in hangi anı en önemlidir?

Bir piskopos veya rahip tarafından ekmek ve şarabın dönüştürülmesi işlemi.

Komünyon Ayini neden kilisede her zaman kutlanır?

Çünkü İsa Mesih şöyle emretti: Bunu Beni anmak için yapın (Luka 22:19).

Komünyon almak neden gereklidir?

Çünkü sonsuz yaşamımız buna bağlıdır. İsa Mesih şunu söyledi: Benim Bedenimi yiyip Kanımı içen sonsuz yaşama sahiptir ve ben onu son günde dirilteceğim (Yuhanna 6:54).

Kutsal töreni yapmamanın sonuçları nelerdir?

Bu durumda ölümcül tehlike altındayız, çünkü Rab oldukça açık bir şekilde şunu söyledi: İnsanoğlu'nun Eti'ni yemezseniz ve O'nun Kanını içmezseniz, içinizde yaşam olmayacaktır (Yuhanna 6:53).

Kişi Komünyon Ayini'ne nasıl hazırlanmalı?

Oruç tutarak ve dua ederek, günahlarımızı itiraf ederek ve bize karşı günah işleyenleri affederek.

Komünyon kutsallığı aracılığıyla ne elde ederiz?

Yaşayan İsa Mesih'in kendisini içimize alırız ve O'nunla birleşerek, kendisinin şu şekilde söylediği sonsuz yaşamı alırız: Benim Etimi yiyen ve Kanımı içen bende kalır ve ben de onun içindeyim (Yuhanna 6:56). ).

Bu, hayattan bir örnekle açıklanabilir mi?

Bebek, annesinin bedeni ve kanı olan sütünü alır ve bununla beslenerek büyür. Aynı şekilde, Komünyon sırasında Rab'bin Bedenini ve Kanını yeriz ve bu gıdadan ruhlarımız büyür ve gelişir.

Ruhlarımızın gıdası hakkında daha ne söylenebilir?

Bedenlerimiz topraktan, topraktan yaratılmıştır ve bu nedenle dünyevi yiyeceklerle beslenir, ancak ruhlarımız cennetsel bir öze sahiptir ve bu nedenle cennetsel yiyeceklerle beslenmelidir. İsa Mesih Kendisi hakkında şunu söyledi: Ben gökten inen ekmeğim (Yuhanna 6:58).

Ne sıklıkla cemaat almalısınız?

Yılda en az dört defa (dört oruç sırasında). Ancak, komünyona hazır olup olmadığınıza bağlı olarak, cemaate mümkün olduğunca sık başlamanız tavsiye edilir. Hastalık sırasında cemaat almak özellikle önemlidir.

Cemaatten önce hangi dua söylenmelidir?

“İnanıyorum, ya Rab ve itiraf ediyorum ki Sen gerçek Mesihsin, yaşayan Tanrı'nın Oğlu, günahkarları kurtarmak için gökten dünyaya inen ve aralarında benim en önde olduğum kişisin.

Ben de inanıyorum ki, burada Senin gerçek ve en saf Bedenin ve en temiz Kanın vardır.

Bu nedenle, Sana dua ediyorum: Bana merhamet et ve isteyerek veya istemeyerek, bilerek veya bilmeyerek, sözle veya eylemle işlediğim günahlarımı bağışla ve bana, günahların bağışlanması için kutsal Gizemlerinden payımı kınamadan bağışla. sonsuz yaşam."

3.4. İLEtövbenin kutsal kutsallığı

Tövbe nedir?

Tövbe, tövbe eden kişinin günahlarının affedildiği ve Tanrı ile barıştığı bir Ayindir.

Tövbe kutsal töreniyle hangi günahlar affedilir, hangileri bağışlanmaz?

Vaftizden sonra işlediğimiz, rahibe itiraf edip tövbe ettiğimiz tüm günahlar bağışlandı.

Ancak miras alınan günah, vaftiz olmadan yalnızca tövbeyle affedilemez. Ayrıca bazı ölümcül günahlar affedilemez; örneğin Kutsal Ruh'a karşı işlenen küfür ne bu çağda ne de gelecekte affedilmeyecektir (Matta 12:32).

Bu Ayini gerçekleştirmek için ne gereklidir?

Rahibin önünde günahların itirafı, ardından rahip bir dua okur ve En Kutsal Üçlü adına tövbe eden kişinin günahlarını bağışlar.

Tövbe edenin günahlarının bağışlanacağını nereden biliyoruz?

Bu İncil'den ve Kutsal Gelenek'ten bilinmektedir. İsa Mesih tövbe edenlerin günahlarını bağışladı ve Havariler de aynısını yaptı. Kutsal Gelenek'ten, günahlarından tövbe eden, hayatlarını değiştiren ve Aziz olan birçok günahkarın adı bilinmektedir.

Piskoposlara ve rahiplere günahları bağışlama hakkını kim verdi?

Elçilerine şunu söyleyen Rab İsa Mesih'in Kendisi: Kimin günahlarını bağışlarsanız, onlar da bağışlanacaktır; Onu kime bırakırsanız, o ona kalır (Yuhanna 20:23).

Birisi komşusuna karşı günah işlediyse ve o da onu bağışladıysa, o zaman günah işleyen kişinin bir rahibe günah çıkarmaya gitmesi gerekir mi?

Müstehaptır, çünkü insanlara yapılan her kötülük aynı zamanda Allah'a da yöneltilmiştir. Allah'a zarar vermeyen günah yoktur. Bu nedenle itiraf ve af için her zaman rahibe gelmek gerekir.

Kişi hangi manevi eğilimle günah çıkarmaya gitmelidir?

Samimi bir tövbe ve pişman bir yürekle, bize karşı günah işleyen herkes için bağışlanma duygusuyla ve eğer kefaret talep ederse rahibe teslim olma kararıyla.

Bir rahip ne tür bir kefaret (ceza) verebilir?

Günahlarımızın ciddiyetine bağlı olarak çok farklıdır; örneğin oruç tutmak, dua etmek, kurbanı tazmin etmek, merhametli bir davranışta bulunmak, hatta bizi bir süreliğine cemaatten aforoz etmek.

Ne sıklıkla tövbe etmelisiniz?

Ne kadar sık ​​olursa o kadar iyi. Cemaat kutsallığından önce itiraf etmek gerekir. Son olarak, ciddi bir hastalık sırasında itiraf etmemiz gerekiyor çünkü öleceğimiz günü bilmiyoruz. Bu nedenle kişi, tövbe eden, günahlardan arınmış, Tanrı'nın kutsanmış çocuğu olarak Tanrı'nın göksel ailesine katılmaya hazır, kesinlikle hazır olmalıdır.

3.5. Rahipliğin Kutsal Ayini

Rahiplik Sakramentinin özü nedir?

Rahiplik, Kutsal Ruh'un, piskoposların ellerini koyması yoluyla, bir rahip veya piskopos olarak atananlara, Kilise'nin geri kalan kutsal törenlerini yerine getirmek ve kendi ruhani yaşamlarına rehberlik etmek üzere lütuf ve hak verdiği bir Ayindir. sürü.

Rahiplik Ayini'nde kaç derece vardır?

Üç derece: piskopos, rahip ve diyakoz.

Nasıl farklılar?

Bir piskopos Kilisenin yedi Kutsal Ayini'nin tümünü gerçekleştirebilir, bir rahip Rahiplik Kutsal Ayini hariç altısını gerçekleştirebilir ve bir diyakoz piskopos ve rahibe yardım eder, ancak Ayinleri kendisi gerçekleştiremez.

Bir piskoposun atamasını kim yapar?

İki veya daha fazla piskopos.

Piskoposlar kimlerdir?

Piskoposlar Havarilerin mirasçılarıdır.

Kilise hiyerarşisini kim kurdu?

Elçi Pavlus'un Yahudilere Mektubu'nda belirtildiği gibi, Rab İsa Mesih'in Kendisi ilk Baş Rahiptir. O, Kilisesindeki tüm otoritenin ve hakkın kaynağı olarak havarilere günahları öğretme, iyileştirme ve bağışlama yetkisini verdi.

Kilise hiyerarşisi neye benziyor?

Hepsinden önemlisi, ebedi Baş Rahip olarak İsa Mesih'tir; Havariler ondan gelir, Havarilerden piskoposlar gelir ve piskoposlardan rahipler ve hizmetliler gelir.

Bu Kutsal Ayin'de el ele tutuşmak neden gereklidir?

Her şeyden önce Havarilerin yaptığı da buydu. Bu durumda rütbe verilen kişinin üzerine el konulmasıyla manevi güç aktarılır. Bu şekilde dini otorite ve kutsal ayinler yasal olarak bağlantılıdır.

Piskoposu tanımayan ve ona itaat etmeyen bir kilise topluluğu olabilir mi?

Hayır, olamaz, çünkü Kilise'nin böyle bir kısmı Ekümenik Ortodoks Kilisesi'nin bedeninden koparılmış ve Tanrı'nın lütfundan mahrum bırakılmıştır.

Neden rahibe baba diyoruz?

Çünkü rahip aracılığıyla Vaftizde Tanrı'nın çocukları olarak yeniden doğarız. Komünyon sırasında ellerimizden cennetsel gıdayı (Rab'bin Bedeni ve Kanı) alırız. Tövbe Ayini'nde ondan günahların bağışlanmasını alırız ve diğer Ayinlerde Kutsal Ruh'un armağanlarını alırız. Ayrıca rahip bizim için sürekli dua eder, öğretir, öğüt verir, uyarır, yol gösterir. Dolayısıyla rahipler aslında bizim manevi babalarımızdır. Elbette bu isme ve büyük misyona layık olmaları gerekir.

3.6. Evlilik Kutsallığı

Evlilik Nedir?

Kutsal Evliliğin Kutsal Ayini veya düğün, Kutsal Ruh'un, rahibin önünde tereddüt etmeden tüm yaşamları boyunca birbirlerini seveceklerini ve sadık kalacaklarını ilan eden bir Hıristiyan ve bir Hıristiyan kadını tek bir varlıkta birleştirdiği Kutsal Ayindir ve evlilikte doğum yapma ve çocuk yetiştirme nimetini alın.

Tanrı ilk evli çifti nasıl bereketledi?

Rab Tanrı, ilk ebeveynlerimiz Adem ve Havva'yı Cennette kutsadı ve şöyle dedi: Verimli olun, çoğalın ve dünyayı doldurun (Yaratılış 1:28).

Evlilikte karı koca birliği nedir?

Bu birlik, insanları birbirine bağlayan tüm ilişkilerin en yakın bağıdır, çünkü şöyle denir: Bir adam babasını ve annesini bırakıp karısına bağlanacaktır; ve ikisi tek beden olacak (Yaratılış 2:24).

Rab İsa Mesih bu eski evlilik antlaşmasını onayladı mı?

Rab İsa Mesih evliliği kutsallaştırdı mı?

Celile'nin Kana kentindeki düğünde bulunarak ve o düğünde suyu şaraba çevirerek evliliği kutsallaştırdı.

O evliliğe ne anlam verdi?

Rab evliliğe daha derin bir anlam verdi. Suyun şaraba dönüşmesi gibi, O'nun katında nefsî aşk da iki nefis arasındaki manevî aşka dönüşür.

Yeni Ahit çocuk doğurma konusundaki görüşlerde herhangi bir değişiklik yarattı mı?

Hıristiyanlık öncesi çağlarda çocukların doğumunun dünyayı doldurması amaçlanmıştı ve Hıristiyan evliliğinin amacı Mesih'in Kilisesi'ni yeryüzünde ve cennette doldurmak ve sonuçta Cenneti doldurmaktı.

Hıristiyan evliliğinin daha derin bir sembolik anlamı var mı?

Var. Elçi Pavlus karı koca arasındaki evlilik bağını Mesih ve O'nun Kilisesi arasındaki bağla karşılaştırır. Bu nedenle Kilisenin başı olan İsa gibi, kocanın da kadının başı olması gerektiğini vurguluyor. Bir erkekle bir kadının evlilikte bir olması gibi, İsa ve O'nun Kilisesi de bir ve birbirinden ayrılamaz.

3.7. Meshetme Ayini

Meshetme bereketi nedir?

Meshetme Ayini, rahibin dualarından ve hasta kişinin kutsanmış yağla meshedilmesinden oluşur; bu sayede iyileşmesi için hasta kişiye Tanrı'nın lütfu yakarılır.

Burada hastalıktan kastedilen nedir?

Hem bedenin hem de ruhun hastalığı.

Bu Kutsal Ayin'de Tanrı'nın lütfu nasıl işliyor?

Bedenin hastalıklarını iyileştirir ve ruhunu günahlardan arındırır.

Bu kutsal tören ne zamandan beri Kilise'de yapılıyor?

İsa Mesih'in zamanından beri. İsa'nın emriyle havariler İncil'i vaaz etmeye gittiler farklı insanlar ve birçok hasta yağla meshedilip iyileştirildi (Markos 6:13).

Bu kutsallık piskoposlara ve rahiplere nasıl verildi?

Elçilerin emrine göre. Havari Yakup oldukça açık bir şekilde yazıyor: Eğer biriniz hastaysa, Kilisenin ileri gelenlerini çağırsın ve onlar da onun için dua etsinler ve onu Rab'bin adıyla yağla meshetsinler. Ve iman duası hastayı iyileştirir ve Rab onu diriltir ve eğer günah işlemişse onu bağışlar (Yakup 5:14-15).

Meshetme Ayini yalnızca ağır hasta ve ölmekte olan kişiler için mi yapılır?

HAYIR. Gerçekten mucizevi olan bu Ayin, hafif hasta olanlara da yapılır.

3.8. Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Ayinler Konusunda Öğretisi

Kilise şöyle diyor:

1. VAFTİZ: Dünyanın saflık hakkındaki öğretisiyle tutarlı olarak insanların tüm günahlardan temizlenmesi.

2. MESHLENME: Dünyevi eğitim ve yetişme arzusuyla tutarlı olan Kutsal Ruh'un güçlendirilmesi, aydınlanması.

3. BİRLİK: Ruhu, fiziksel beslenme ihtiyacına karşılık gelen Tanrı'nın ekmeği ve şarabıyla beslemek.

4. EVLİLİK: özverili olma - dostane yardımı yansıtan ve üreme içgüdüsünü karşılayan suç ortaklığı.

5. Tövbe: Kendini kınama, kişinin günahlarını gözyaşlarıyla temizlemesi, bu da doğrulukla ilgili dünyevi öğretiye karşılık gelir.

6. Meshetme: Hastanede bedenin tıbbi bakımına karşılık gelen ruhun tedavisi.

7. YÖNETİM: yönetim, liderlik, Tanrı'ya yönlendirme kamusal yaşam düzen, güç ve hizmet ihtiyacını karşılar.

Toplum diyor ki:

2. BİLİNÇ

4. FAZİLETLER

6. SAĞLIK

7. ORGANİZASYON

Bölüm 4. Eski Ahit emirleri

Allah'ın üç çeşit emri vardır:

En eski emirler, Eski Ahit ve Yeni (son) Ahit.

En eski emirler yazıya geçirilmemiştir. Elçi Pavlus'un paganlar hakkında söylediği gibi, Tanrı'nın kanunu insanların yüreklerinde ve vicdanlarında mühürlenmiştir: Kanuna sahip olmayan paganlar, doğaları gereği yasal olanı yaptıklarında, o zaman kanuna sahip olmadıkları için, onlar kendi kendilerine yasadırlar: Vicdanlarının da tanıklık ettiği gibi, yasanın işleyişinin yüreklerinde yazılı olduğunu gösterirler (Romalılar 2:14-15).

Bu eski, yazılı olmayan yasa, Adem'in soyundan gelenlerin tümü için ortaktı. Atalardan bu yana ağızdan ağza, nesilden nesile aktarılmış ve yüzyıllar boyunca Kutsal Gelenek olarak korunmuştur.

Ancak Şeytan'ın aralıksız çabaları ve insanları yozlaştırmasıyla bu doğal Kanun, insanların kalplerinden silinmiştir. Bu nedenle Rab Tanrı, Musa aracılığıyla, İsa'dan on beş yüzyıl önce, tabletlere yazılmış Yasa'yı insanlara verdi. Bu yazılı Kanuna Eski Ahit denir.

Bu iki Kanunun hiçbiri insan ırkını üç ana kötülükten kurtaramaz: Şeytandan, günahtan ve ölümden. Bu Kanunlar yalnızca hazırlık niteliğindeydi ve insanları Yeni Ahit adı verilen Tanrı'nın son Kanununa yönlendiriyordu. Tanrı'nın bu Yeni Yasası insanlara Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla verildi.

Eski Ahit nedir?

Tanrı'nın Sina Dağı'nda Musa aracılığıyla verdiği bu Tanrı Yasası iki taş tablet üzerine yazılmıştı ve On Emir'den oluşuyordu.

On Emir neye benziyor?

1. Ben Tanrınız RAB'bim... Benden başka tanrınız olmayacak.

2. Kendinize put veya yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın veya yerin altında sularda olanın herhangi bir suretini yapmayın.

3. Tanrınız Rabbin adını boş yere ağzınıza almayın, çünkü Rab, Kendi adını boş yere ağzına alan kişiyi cezasız bırakmayacaktır.

4. Altı gün çalışın ve tüm işinizi yapın; ve yedinci gün Tanrınız RAB'bin Şabatıdır.

5. Babanıza ve annenize saygı gösterin ki, dünyadaki günleriniz uzun olsun.

6. Öldürmeyin.

7. Zina yapmayın.

8. Çalmayın.

9. Komşunuza karşı yalan yere tanıklık etmeyin.

10. Komşunun evine göz dikmeyeceksin; Komşunun karısına göz dikmeyeceksin; ne uşağı, ne cariyesi, ne öküzü, ne eşeği, ne de komşunun olan hiçbir şey.

Bu emirler iki taş tablete nasıl yazıldı?

İlk taş levhanın üzerinde Tanrı ile ilişkimizi düzenleyen dört Emir yazılıydı. Başka bir taş tabletin üzerinde insanlarla ilişkilerimizi düzenleyen altı Emir yazılıydı.

4.1. İlk emir

Tanrı'nın İlk Emri bize ne emrediyor?

Öyle ki, tek gerçek Tanrı olan tek Tanrı'ya inanıyoruz ve birçok tanrıya inanmayı reddediyoruz, çünkü bu günah ve aldatmacadır.

O günlerde insanların, bugünkü gibi tek Tanrı'ya inanmaları doğal mıydı?

Başlangıçta insanlar tek Allah'a inanırken, zamanla günahların ve isyanların artmasıyla birlikte insan vicdanı kararmış, hayal gücü zengin insanlar, tutkularının etkisiyle ve şeytanın kışkırtmasıyla ortaya çıkmışlardır. birçok tanrı.

Tek Tanrıya olan inancımıza karşı nasıl günah işliyoruz?

1. Tanrı yerine sözde büyük insanların (Romalıların imparatorlarını tanrılaştırması gibi) tanrılaştırılması.

2. Eşyalara tapınma: Ya insan elinin yarattıklarına tapınmak ya da Tanrı'ya tapmak yerine Tanrı'nın dünyasına tapınmak (genel olarak güneşin, yıldızların ve doğanın tanrılaştırılması).

3. Şüpheciliğin, yani Allah'ın varlığına dair şüphelerin kalplerimize yerleşmesine izin vererek.

4. Tanrı hakkındaki atalarımızın imanından farklı öğretiler, yani sapkınlıklar.

5. Evrensel Kilise'den ayrılma, yani bölünmeler.

Yasaklamaz, çünkü biz onlara Tanrı gibi ibadet etmeyiz, ancak onları Tanrı ailesinin en değerli üyeleri olarak onurlandırırız.

O halde neden Azizlere dua ediyoruz?

Çünkü Allah'ın kendisini sevenlerin dualarını yerine getirdiği söylenir. Azizler Allah'a en çok ibadet edenlerdir. Onların aracılığıyla Tanrı bize yardım eder ve bunu deneyimlerimizden biliyoruz.

4.2. İkinci Emir

Tanrı'nın İkinci Emri bize ne emrediyor?

Tek olan Allah'tan başkasını ilahlaştırmayın. Daha önce de belirtildiği gibi ikinci emir, doğal dünyaya ve insan elinin eserlerine tapınmamızı yasaklıyor. Rab Tanrı, O'nun ve insan işlerinin üstündedir.

O halde neden simgelere saygı duyuyoruz?

İkonaları, hayat veren tek Tanrı'nın, O'nun Meleklerinin, Tanrı'nın Azizlerinin ve Tanrı'nın önünde şefaatçilerimiz ve aracılarımız olan iman şehitlerinin kutsanmış görüntüleri olarak onurlandırıyoruz.

Bir ikonanın önünde dua ettiğimizde kime dua ederiz?

Simgede yüzü tasvir edilen, gökte yaşayan Aziz'e ve onun aracılığıyla kralların Kralı olan Rab Tanrı'ya ve O'nun tüm Azizlerine.

Bir ikona saygı duyduğumuzda dudaklarımızla kime dokunuyoruz?

Dudaklarımızla Kutsal Olan'ın imajına dokunuruz ve düşüncelerimizle ve kalplerimizle, Cennetsel Kilise'de ikamet eden yaşayan ve gerçek bir kişi gibi, Tanrı'nın Kutsal Olan'ıyla temasa geçeriz.

Ortodoks Kilisesi'ni Tanrı'nın Azizlerine saygı duyduğu ve onlara dua ettiği için kim kınadı?

Azizlerle manevi iletişim deneyimine sahip olmayan ve İsa Mesih'in asıl işinin, O'nun sadık ve yenilenmiş insanlardan, Tanrı'nın çocuklarını cennette ve çocukları birbirine bağlayan Tanrı ailesini yarattığını anlamayan Protestanlar Tanrı'nın yeryüzündeki en yakın bağlarıyla.

Başka kim tek Tanrı'ya olan inancına karşı günah işliyor?

Biz kendimiz tek Tanrı inancına karşı günah işliyoruz ve aşırı yiyip sarhoş olduğumuzda paganlar gibi davranıyoruz, böylece midemiz tanrımız oluyor. Veya parayı, mülkiyeti tanrılaştırmaya başladığımızda, kişiliğimizi, devletimizi, insanlarımızı veya medeniyetimizi övmeye başladığımızda.

4.3. Üçüncü Emir

Tanrı'nın Üçüncü Emri bize ne emrediyor?

Allah'ın adını boş yere veya müstehcen konuşmalarda kullanmayın.

Üçüncü Emirde bize özellikle yasaklanan şey nedir?

YASAKLI:

Tanrı hakkında konuşurken müstehcen sözler söylemek.

Küçük konuşmalarda Allah'ın adını anmak, hatta bir yalanı tasdik etmek.

Allah adına yemin edin ve küfür edin.

Allah'a verilen emirleri ve adakları bozun.

Tanrı'nın adını nasıl telaffuz etmelisiniz?

Tanrı'nın adı nadiren, yalnızca dua ederken ve her zaman büyük bir saygıyla anılmalıdır, çünkü bu, iblislerin korkuyla titrediği, insanları ve yaptıklarını kutsayan, hastalıkları iyileştiren ve dudakları kutsayan en kutsal isimdir. telaffuz et.

4.4. Dördüncü Emir

Tanrı'nın Dördüncü Emri bize ne emrediyor?

Yedinci günü Allah'a ada ve onu dinlenme günü olarak geçir.

Cumartesi kelimesi ne anlama gelir?

Şabat dinlenme günü anlamına gelir çünkü Tanrı gökleri ve yeri altı günde yarattı ve yedinci günde yaratılış işlerinden istirahat etti. Size hatırlatmak isterim ki, Rab için bir gün bin yıl gibidir, bin yıl da bir gün gibidir: sizin gözünde bin yıl dün gibidir (Mezm. 89:5).

Pazar gününü neden dinlenme günü olarak görüyoruz?

Çünkü Rabbimiz İsa Mesih yedinci günde ölümden dirildi ve Cumartesi günü Cehennemdeydi, ölülere İncil'i vaaz ediyor ve onları kurtarıyordu.

İsa Mesih'in dinlenme günü hangi gündü?

Pazar, O'nun son düşmana, yani ölüme karşı zafer kazandığı gündür. Kutsal Cuma günü, günahlarımızı yendi, Cumartesi günü Cehennemdeki Şeytan'ın krallığını fethetti ve Pazar günü Dirilişiyle ölümü yendi. İnsanları kurtarma görevini öylesine görkemli bir şekilde tamamladı ki. Ve ancak o zaman dinlenmeye çekildi. Bu nedenle diriliş hem O'nun hem de bizim dinlenme günümüzdür.

Kutsal gün olan Pazar gününü nasıl geçirmeliyiz?

Sevinçle, Mesih'in ölüme karşı kazandığı zaferi hatırlayarak;

Günlük işlerden kaçınarak;

Evde ve kilisede dua ederken;

İncil'i ve ruha yardımcı olan diğer kitapları okumak;

Geçtiğimiz altı gün boyunca yaptıklarınızı ve düşüncelerinizi düşünürsek;

Hastaları ziyaret etmek ve rahmet işleri yapmak;

Tanrı'yı, En Kutsal Theotokos'u, Melekleri ve Tanrı'nın Azizlerini ruhta dinlendirmek ve yüceltmek.

4.5. Beşinci Emir

Tanrı'nın Beşinci Emri bize ne emrediyor?

Onların kıymetini bilmemiz, tavsiyelerini dinlememiz, deneyimlerini dinlememiz, onlara minnettar olmamız ve onların bizi sevdiği gibi onları sevmemiz gerekiyor. Yaşlılıklarında onlara yardım edin, öldükten sonra da onları dualarla anın ve onların anısına hayır işleri yapın.

Birincisi, çok açık olduğu gibi, çünkü onlar aracılığıyla Rab Tanrı bize hayat verdi. Onların özverili sevgisi, paha biçilmez özeni ve emekleriyle büyüdük, eğitildik.

İkincisi, çünkü ebeveynlerimiz tek vücut olarak Baba Tanrı'yı ​​​​simgeliyor ve biz de Oğul Tanrı'yı ​​​​simgeliyoruz. Dolayısıyla ebeveynlerimize karşı tavrımız, Tanrı'ya, Kutsal Üçlü'ye karşı tavrımızın bir simgesidir.

Üçüncüsü, insan ırkının tarihi boyunca yaşanan deneyimlerin kanıtladığı gibi, nasıl biz ebeveynlerimizi onurlandırsak da onurlandırmasak da, çocuklarımız da bizi onurlandıracak ya da onurlandırmayacaktır.

Bu emre uymayanları nasıl bir ceza bekliyor?

Çok zor. Eski Ahit'te Rab, babasına veya annesine lanet eden herkesin öldürülmesini emretmişti (Çık. 21:17). Nuh, Ham babasına saygısızlık ettiği ve onun yoksulluğuyla dalga geçtiği için oğlu Ham'a ve onun soyundan gelenlere lanet okudu. Böylece Abşalom, babası Kral Davut'a isyan ettiği için bir meşe ağacına asılarak, dallarına saçlarını dolaştırarak oklarla delinerek korkunç bir şekilde öldü.

Kutsal Kitapta ebeveynlerini onurlandıran çocukların Tanrı'nın bereketini aldığına dair herhangi bir örnek var mı?

İncil'de buna benzer pek çok örnek vardır. Örneğin, Yeremya'nın Mektubu'nda Rahab'ın oğullarının şarap içmelerini yasaklayan babalarına itaat konusunda şaşırtıcı bir örnek vardır ve orduların Rabbi onları kutsamıştır.

İsa Mesih bu emri yerine getirdi mi?

Tabii ki hem sözüyle hem de eylemiyle takip etti.

Anne babamıza duyduğumuz saygının bize başka yönlerden faydası var mı?

Evet, anne babamıza saygı göstererek, hem ruhi hem de dünyevi yaşamda otoritelere saygı duymayı öğreniyor ve hazırlanıyoruz.

4.6. Altıncı Emir

Tanrı'nın Altıncı Emri bize ne emrediyor?

Komşumuzu kıskançlık, nefret, kişisel çıkar veya intikam nedeniyle öldürmemiz yasaktır.

Komşunu öldürmek neden yasaktır?

Tanrı insanı kendi benzerliğinde ve benzerliğinde yarattı ve ona hayat üfledi. Bu nedenle bir insanı öldürmekle Tanrı'nın benzerliğine ve Tanrı'nın malına isyan etmiş oluruz. Veremeyeceğimiz şeyi almaya hakkımız yok.

İntihar konusunda ne düşünmelisiniz?

İntihar cinayetle eşdeğerdir. Hayatımız bize değil, Allah'a aittir.

Savaşta öldürmeyi nasıl düşünmeliyiz?

Var olmak Farklı türde savaşlar. Eski Ahit savaştan sıklıkla Tanrı'nın savaşı olarak söz eder. Bu, yalanların dehşetine karşı hakikat için verilen mücadeleyi ifade eder. Böyle bir savaşta öldürmek meşru, öldürülmek ise liyakat sayılır.

Barış zamanında ne tür katiller vardır?

Bedenin katilleri var, ruhun katilleri var. Ruh katilleri, ahlaksız ateistler olarak insan ruhlarını öldüren, onları yozlaştıran ve Allah'tan uzaklaştıranlardır.

Düellolar neden yasak?

Düelloya katılanlar ne kilisenin ne de eyaletin kanunlarına saygı duymazlar. Bir düelloda masum taraf öldürülebilir, ancak suçlu taraf bağışlanabilir.

O halde İncil'in Davud ile Golyat arasında bir düelloyu onayladığını nasıl anlayacağız?

Bu düello kişisel bir güç sınavı değil, gerçek Allah'ın ordusu ile Allah'ın düşmanları olan müşriklerin ordusu arasındaki bir çatışmaydı. Davut, paganizmin savunucusuna karşı çıktı ve Tanrı'nın yardımıyla ve Tanrı'nın ilhamıyla kazandı. Bu bizim için Tanrı'nın takdirinin ve Her Şeye Gücü Yeteninin harika bir örneğidir. Davut ile Golyat arasındaki mücadele sıradan bir düelloya hiç benzememektedir.

Dünyanın en yaşlı ve en kötü katili kimdir?

Şeytan, İsa Mesih'in onun hakkında şöyle dediğini söylemiştir: O, başından beri bir katildi (Yuhanna 8:44). Eğer Allah onu engellemeseydi, bütün insanları öldürecekti. İnsanları öldürenlerin geri kalanı şeytanın aletleridir.

Şeytan hangi sebeple insan ırkını yok etmek istiyor?

Nefret ve kötülük yüzünden, çünkü kaybettiği Cennetin Krallığının insanların alması gerektiğini biliyor. Bu yüzden şeytana misantrop denir.

Tanrı neden insanların hayatlarını koruyor ve muhafaza ediyor?

Çünkü insanları seviyor. Bu nedenle Allah'a İnsanları Seven denir.

4.7. Yedinci Emir

Yedinci Emir neleri yasaklıyor?

Bedenle doğal ilişkiyi doğal olmayan bir ilişkiyle değiştiren zina, evlilik öncesi ilişkiler ve diğer utanç verici tutkular gibi yasa dışı cinsel ilişki yasaktır.

Bu emrin özü nedir?

Bu emri çiğnemenin nedeni nedir?

Her şeyden önce bunlar, insan ırkının çoğalmasından ve Tanrı'nın manevi ailesinin yani Kilise'nin büyümesinden nefret eden, her türlü saflığın, iffetin ve kutsallığın düşmanının insanlara kurduğu Şeytan'ın tuzaklarıdır.

İkincisi, birbirlerinin ruhlarına bakmak yerine tutkuyla bedenlerine bakan kadın ve erkeklerin cehaleti. Büyük itirafçılar ve Tanrı'nın halkı hakkında çok az şey biliyorlar. Bu cehalet, yanlış eğitimden ve toplumun yozlaşmasından kaynaklanmaktadır.

Kutsal Kitap hangi günahı zina günahıyla karşılaştırır?

Eski Ahit'te putperestliğe zina, zina, zina denir. Ve putperestlik Tanrı'ya karşı ölümcül bir günahtır.

Zinanın meyveleri nelerdir?

Bedenin ve ruhun ölümü, kendini kandırma, kötü hastalıklar, zihinsel karışıklık, sinirlilik, hasta ve sakat çocuklar, umutsuzluk ve en sonunda delilik.

4.8. Sekizinci Emir

Sekizinci Emir neleri yasaklıyor?

Çalmak yasaktır. Hırsızlık yapan kişiye hırsız denir. Hırsız olmamıza izin verilmiyor.

Hırsızlık nedir?

Bir komşuya veya devlete ait olan mülkün gizlice ele geçirilmesi;

Başkasının mülkünün açık şiddet yoluyla soygunu;

Alırken veya satarken fakirleri veya cahilleri kandırmak;

Kamu hizmetinde ihmal, gereğinden az ve ödenenden az çalışmaya çalışmak;

Aldatma, sahtekarlık ve tahrifatla yaşamak.

Allah bizden ne bekliyor, ne yapmalıyız?

Her türlü mülkiyete saygı gösterin;

Onurlu bir çalışmayla başkalarının saygısını kazanın;

Emeklerinizle geçinin ve daha az şanslı komşularınıza yardım edin;

Hizmetimizde gayretli ve gayretli olmak, bizden beklenenin fazlasını yapmaya çalışmak.

4. 9. Dokuzuncu Emir

Dokuzuncu Emir neleri yasaklıyor?

Komşunuz hakkında gizli, açık veya mahkeme önünde yalan yere tanıklık yapmak yasaktır.

En tehlikeli yalan nedir?

Mahkemede bir kişinin yalan yere şahitlik yapması, sözlerini desteklemek için Allah adına yemin etmesi.

Yalancı şahitliğin sonuçları nelerdir?

Haksız yere suçlanan kişiye maddi ve manevi zarar verilmesi. Ancak yalancı tanığın kendisine daha da büyük zarar verir, çünkü yalan söylemekle kendi ruhunu karartır, yozlaştırır ve yok eder.

Yalancı tanığın açığa çıkmaması ve cezalandırılmaması mümkün mü?

HAYIR. Rab Tanrı'nın Kendisi buna kefil olur ve şunu söyler: Açıklanmayacak gizli hiçbir şey yoktur ve bilinmeyecek gizli hiçbir şey yoktur (Matta 10:26).

Hıristiyanlık tarihinin hangi klasik örneği vahyedilmiş hakikati ifade ediyor?

İsa'nın Mezarı'nın muhafızları yaşlıların yanına gelip İsa'nın dirilişini onlara haber verdiklerinde, askerlere yeterince para verip şöyle dediler: Deyin ki, havarileri gece gelip biz uyurken O'nu çaldılar (Matta 28:11). -13). Ancak yalan, İsa Mesih'in dirilişi gerçeğini gizleyemedi, sadece yalancıları sonsuz utançla kapladı.

Havariler Hıristiyanları yalan söylememeleri konusunda uyardılar mı?

Bedenlenmiş Gerçeğin ana savaşçıları olan havariler, yalanlara karşı çok sert bir şekilde konuştular. Bu nedenle, Havari Yakup şöyle yazıyor: Aranızdan biri kendisinin dindar olduğunu düşünüyorsa ve dilini dizginlemiyorsa ve kendi yüreğini aldatıyorsa, onun dindarlığı boştur (Yakup 1:26). Birinci Mektuptaki Havari Petrus da yalanlarla uzlaşmaz.

Yalan ve aldatma nereden geliyor?

Rab İsa Mesih'in yalanların babası dediği Şeytan'dan: Yalan söylediğinde kendi ağzından konuşur, çünkü o bir yalancıdır ve yalanların babasıdır (Yuhanna 8:44).

4.10. Onuncu Emir

Onuncu Emir neleri yasaklıyor?

Bencil arzular ve kişinin komşusuna ait olan bir şeye sahip olma yönündeki haksız arzuları.

Henüz amel haline gelmemiş arzular neden yasaklanıyor?

Çünkü kötü düşünceler kötü eylemleri doğurur. Kalbimiz tüm düşüncelerimizin, konuşmalarımızın ve eylemlerimizin geldiği atölyedir. Rabbimiz İsa Mesih şöyle dedi: Kötü düşünceler, cinayet, zina, fuhuş, hırsızlık, yalancı şahitlik, küfür yürekten kaynaklanır; bunlar insanı kirletir (Matta 15:19-20).

Komşumuzun mülküne el koyma hayallerimiz anlamlı mı?

Hiçbir anlam ifade etmiyorlar. Bu tür düşüncelerle komşumuzun talihsizliğinden mutluluk inşa edeceğiz. Dolayısıyla bu tür arzular sadece deliliktir.

Kötü arzulara nasıl direnebilirsin?

Arzularınızı kontrol etmek, kalbinizi dua ve Tanrı korkusuyla arındırmak, tüm günahkar düşüncelerinizi rahibe itiraf etmek, ölümü ve herkesin yaptıklarının karşılığını alacağı Tanrı'nın Son Yargısını hatırlamak.

Bölüm 5. Yeni Ahit

Yeni Ahit nedir?

Bu, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih aracılığıyla insanlara açıklanan ve aktarılan Tanrı'nın Yasasıdır.

Yeni Ahit'in diğer adı nedir?

Tanrı'nın Son Yasası.

Bunu neden söylüyorlar?

Çünkü Rab Tanrı dünyanın sonuna kadar başka bir Ahit vermeyecektir.

Yeni Ahit'in diğer adı nedir?

İç Hukuk, vicdan kanunu, çünkü dış faaliyetimizin iç güdülerine dayanmaktadır.

O halde Mesih'in Yasasının tamamı nedir?

Bu, Tanrı'nın yeni, nihai, iç yasasıdır, kurtuluşun en mükemmel ve tek yasasıdır.

Rab Tanrı neden Musa aracılığıyla böyle bir Antlaşma vermedi?

Çocuklara ne yapıp ne yapamayacaklarını öğretmemizle aynı nedenle, çocuklara doğru eylemlerin gizli nedenlerini açıklamaya çalışmadan, onlara doğru davranışın ABC'sini öğretiyoruz. Elçi Pavlus bunu şu şekilde açıklıyor: Kardeşler, sizinle ruhsal olarak değil, Mesih'teki bebekler gibi dünyevi olarak konuşabilirim. Henüz yeterince güçlü olmadığın için seni katı yiyeceklerle değil sütle besledim (1 Korintliler 3:1-2).

Musa aracılığıyla verilen dış Kanun ile İsa Mesih aracılığıyla verilen iç Kanun arasındaki fark nedir?

Musa'nın Yasası, sürü halinde yaşayan küçük bir halk için hazırlık niteliğinde bir Yasa olarak verildi ve İsa Mesih'in Yasası, Mesih'in paha biçilmez Kanı aracılığıyla kendi aralarında Tanrı'nın tek bir ruhsal ailesi olarak birbirine bağlı olan dünyanın tüm halklarına verildi. Kendisi.

5.1. Yeni Ahit'in En Büyük İki Emri

Mesih'in Yeni Ahit'teki en büyük iki emri nelerdir?

Yeni Ahit'in ilk emri:

Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün aklınla ve bütün gücünle seveceksin (Markos 12:30)

Ve ikinci emir birincisine benzer:

Komşunuzu kendiniz gibi sevin (Markos 12:31).

İsa Mesih bu Yeni Ahit emirleri hakkında ne söyledi?

İsa Mesih, Eski Ahit'in tamamının bu iki emre dayandığını söylemiş ve bu emirlerden daha önemli hiçbir şeyin olmadığını da doğrulamıştır.

Bu, Yeni Ahit'in bu iki emrinin ilanından sonra Eski Ahit'in on emrinin anlamını yitirdiği anlamına mı geliyor?

HAYIR. Bu sadece Tanrı ve komşu sevgisine ilişkin emirlerin Eski Ahit'i daha mükemmel hale getirdiği anlamına gelir. Bu, Havari Pavlus tarafından şu sözlerle doğrulandı: Sevgi, yasanın yerine getirilmesidir (Romalılar 13:10). Yani sevgi, emir ve yasakların üstündedir; çünkü çoğu şeyi dizginler, çoğu şeyi yaratır.

Allah'ı sevmek ne demektir?

Bu şu anlama gelir: O'nu her şeyden çok sevmek: kendinizden, ailenizden, insanlardan, yani dünyadaki her şeyden daha çok.

Tanrı’yı tüm yüreğinizle sevmek ne demektir?

Bu şu anlama gelir: kalbinizdeki tüm duyguları tek bir Tanrı sevgisi duygusunda eritmek.

Tanrı'yı ​​​​tüm ruhunuzla sevmek ne demektir?

Bu şu anlama gelir: Ruhunuzu Tanrı sevgisiyle aydınlatmak ve ilham vermek.

Tanrı’yı tüm gücünüzle sevmek ne demektir?

Bu şu anlama gelir: İradenizi ehlileştirmek ve onu Tanrı'nın razı olacağı bir davaya tabi kılmak.

Yeni Ahit'in ikinci emri ne anlama geliyor: Komşunu kendin gibi sev?

Her şeyden önce bu, Rab İsa Mesih'i sevmeniz gerektiği anlamına gelir. En Mükemmel Adam Bize en yakın olan, en sevilen olan ve bize yakın olan tüm insanları O'nun aracılığıyla sevmeliyiz.

İsa Mesih'e olan sevgimiz ilk emirde yer alıyor mu?

Elbette öyle, ama kastedilen, En Kutsal Üçlü'nün hipostazlarında Tanrı olarak O'na duyulan sevgidir, yani Oğul Tanrı'ya ve aynı zamanda Baba Tanrı'ya ve Kutsal Ruh'a duyulan sevgidir. Ve burada, insan ırkının tüm oğullarının en asili olan gerçek bir adamın modeli olarak, bir insan olarak O'na olan sevgiyi kastediyoruz.

Rab İsa Mesih Kendisini sevmenin gerekliliğinden bahsetti mi?

Evet, öyle yaptı ve oldukça etkileyici bir şekilde. Dedi ki: Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve oğlunu ya da kızını benden çok seven bana layık değildir (Matta 10:37).

Üstelik şöyle dedi: Benden nefret eden, Babamdan da nefret eder (Yuhanna 15:23). İsa Mesih, Havari Petrus'a sorduğu gibi, her birimize şunu sorar: "Beni seviyor musun?": Yunus Simon! Beni seviyor musun? (Yuhanna 21:15). Ve Havari Pavlus şöyle diyor: Rab İsa Mesih'i sevmeyen varsa, lanetlensin (2 Korintliler 16:22).

O halde diğer insanlara olan sevgimiz hakkında ne söylenebilir?

Tanrı'yı ​​​​İsa Mesih aracılığıyla sevdiğimiz gibi, insanları da İsa Mesih aracılığıyla seviyoruz.

İsa Mesih'e olan sevgimiz, Tanrı'ya ve insanlara olan sevgimizin temelini oluşturuyor mu?

Elbette bu böyledir, çünkü eğer kendisinde sevgiyi somutlaştıran Mesih'i seversek, o zaman O'nun sevdiği ve uğruna öldüğü herkesi de severiz. Dolayısıyla Yeni Ahit'in her iki emri de bizi, Tanrı ile insanlar arasındaki sevgili Aracı olan İsa Mesih'i sevmeye mecbur kılar. O'na olan sevgimiz olmadan, Tanrı'ya ve insanlara olan sevgimiz tam ve gerçek olmayacaktır.

Yeni Ahit aşk hakkında başka ne söylüyor?

Gerçekten çok fazla. Örneğin, Tanrı hakkındaki bilgimiz Tanrı'ya olan sevgimize bağlıdır; çünkü sevmeyen Tanrı'yı ​​tanımaz çünkü Tanrı sevgidir (1 Yuhanna 4:8). Veya yine: Aşkta korku yoktur, fakat mükemmel aşk korkuyu kovar (1 Yuhanna 4:18) ve korkunun olmadığı yerde barış hüküm sürer.

Tanrı’ya olan sevgimizin görünür ifadesi nedir?

Dua etmek ve Tanrı'nın isteğini yerine getirmek.

Komşumuza olan sevgimiz pratikte nasıl ifade edilir?

Hayırseverlikte, yani Rabbimiz İsa Mesih adına ve O'nun uğruna başkaları için merhamet eylemleri, eylemler ve düşünceler, sözler ve dualar.

5.2. Dua hakkında

Hıristiyan duası nedir?

Bu, inancımızı, umudumuzu ve sevgimizi ifade ettiğimiz Tanrı ile iletişim kurma şeklimizdir.

Ne tür dualar var?

İç Dua

Açık havada dua

Kişisel dua

Katedral duası

İç dua nedir, dış dua nedir?

İçsel duaya zihinsel dua da denir. Sessizce, kelimeler olmadan, akıl ve kalple gerçekleştirilir. Dış duaya sözlü dua da denir ve kelimelerle telaffuz edilir.

Ne sıklıkla dua etmelisiniz?

Bu Allah'ı ne kadar sevdiğimize bağlıdır. Tanrı'yı ​​ne kadar çok seversek, O'na dua ederek o kadar sık ​​kalkarız. En değerli olanlar, İsa Mesih'in her zaman dua etmemiz gerektiğini söyleyen sözlerini takip ederek Tanrı'ya durmadan dua edenler olacaktır (Luka 18:1).

Sürekli nasıl dua edebilirsiniz?

Zihinsel dua yani içsel dua yoluyla sürekli dua edebilirsiniz. Yoldayken veya çalışırken bile sessizce Allah'a dualarınızı iletebilir, O'na şükredebilir, O'na hamd edebilir veya O'nun yardımını isteyebilirsiniz.

En kısa iç dua nedir?

"Rab İsa Mesih, bana merhamet et!"

Bireysel namaz nedir, cemaat namazı nedir?

Bir kişinin tek başına, sessizce veya sözlü olarak dua etmesi kişisel bir duadır. Kilisede veya başka bir yerde başkalarının duasına katıldığında yapılan bu duaya conciliar dua denir.

Bu dualardan hangisi bir Hristiyan için farzdır?

Her ikisi de gereklidir. Gizlice, sessizce ama aynı zamanda açıkça, yüksek sesle dua etmelisiniz. Kişi kendi başına kaldığında her yerde dua etmeli, ayrıca kilisede diğer Hıristiyanlarla birlikte dua etmelidir. Azizler de aynısını yaptı.

Duada ana düşünceler nelerdir?

Herhangi bir uygun dua genellikle üç bölümden oluşur: şükran, dua ve tesbih. Öncelikle O'ndan aldığımız her şey için Tanrı'ya şükrediyoruz, sonra O'ndan ihtiyacımız olanı yerine getirmesini diliyoruz. şu an ve son olarak O'nu yüceltiyoruz ve O'nun iyiliğini, her şeye kadir olduğunu ve ihtişamını yüceltiyoruz.

5.3. İsa'nın duası

Rabbin Duası nedir?

Hem evde hem de kilisede söylenen en mükemmel ve yaygın dua Rab'bin Duası'dır. Rab İsa Mesih bunu bir dua modeli olarak öğrencilerine aktardığı için bu adı almıştır.

Rab'bin Duası Müjde'de neye benziyor?

Göklerdeki Babamız!

Kutsanmış Adın;

Krallığın gelsin.

Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin gerçekleşecek;

Bugün bize günlük ekmeğimizi ver;

Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla;

Bizi ayartmaya yönlendirmeyin; bizi kötülükten kurtarın;

Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek Senindir. Amin (Mat. 6:9-13).

Rab'bin Duası nasıl yapılandırılmıştır?

Önce bir dua, ardından yedi dua duası içerir ve bir doksoloji ile sona erer.

Nasıl başlayacağız?

Tanrı'ya yakararak ve O'na Babamız adını vererek başlıyoruz.

Neden "Babam" demiyoruz?

Yalnızca İsa Mesih, yaratılmış değil, Tanrı'nın doğmuş Oğlu, Tanrı'yı ​​Babam olarak adlandırma hakkına sahiptir ve biz, Tanrı tarafından yaratılan ve O'nun tarafından evlat edinilen, İsa Mesih'in, oğulları ve kızlarının özverili fedakarlığı sayesinde, bu hakka sahibiz. Babasını Babamız olarak adlandırma onurunu, O'nu kabul edenlerden bu yana, Kendi adına iman edenlere Tanrı'nın çocukları olma yetkisini verdi (Yuhanna 1:12).

Tanrı'ya Babamız diyebilmemizin başka bir nedeni var mı?

Kardeş sevgisinin büyük anlamı bu çağrıda yatmaktadır. Mesih birbirimizi kardeşler olarak sevmemizi istiyor. Ayrıca yalnızca babalarını aynı tanıyanlar kardeş sayılabilir.

Neden Tanrı'ya "Yaratıcımız" demiyoruz?

Çünkü Rab Tanrı tüm dünyayı yarattı ama O, insanların Yaratıcısından daha fazlasıdır. O, Kutsal Ruh tarafından yeniden doğan ve Tanrı'nın çocukları olan tüm insanların Babasıdır. Bu nedenle insanlar sadece yaratıklar değil aynı zamanda Tanrı'nın çocuklarıdır.

Neden diyoruz: Cennette olan?

Çünkü gerçek Tanrı sonsuza kadar cennette, yani zaman ve mekanın dışında ikamet eder. O, doğaya ve kişilere tapan paganların sahte tanrıları gibi yalnızca yeryüzüyle sınırlı değildir.

İlk dua isteği

Rab'bin Duasındaki ilk istek nedir?

Kutsanmış Adın.

Kendi isminin tüm insanlar tarafından dünyadaki en kutsal ve en büyük isim olarak saygıyla anılması için bize yardım etmesi için Tanrı'ya dua ediyoruz. Tanrı'nın Yaratıcı ve Yargıç olarak kabul edildiği Eski Ahit'in emirleri, insanların boşuna Tanrı adını almasını yasaklıyordu. Sevginin Yeni Ahit'i aracılığıyla, her yerde ve her zaman Babamızın en kutsal ismini yaşamımız boyunca taşımaya ve sayısız Hıristiyan şehidinin inanç uğruna öldüğü gibi Mesih adına ölmeye hazır olmaya mecburuz.

İkinci dua isteği

Rabbin Duasındaki ikinci dilek nedir?

Krallığın gelsin.

Bu dilekçeyle hangi arzumuzu ifade ediyoruz?

Eş-Özetli Olan'ın En Kutsal Üçlüsü'nün Cennet Krallığının gelip ruhlarımıza, ailelerimize, insanlarımıza girmesine ve tüm dünyaya hükmetmesine yardımcı olması için Tanrı'ya dua ediyoruz.

Cennetin Krallığının bize geleceğini nasıl anlayacağız?

Tıpkı Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un barış, güç ve yüceliğin sonsuz uyumu içinde Bir olması gibi, biz de yansımasını ruhlarımız olan İlahi öz gibi aklımızın, kalbimizin ve irademizin bir olmasını arzuluyoruz. Ekranın Orijinal ile aynı olmasını dilerim!

Tanrı’nın Krallığının geldiğini nasıl biliyoruz?

Tanrı'nın krallığı... doğruluk, esenlik ve Kutsal Ruh'taki sevinçtir (Romalılar 14:17). Bunun bizim ve çevremizdeki tüm insanların ruhlarını sardığını gördüğümüzde, o zaman Tanrı'nın Krallığının geldiğinden emin olabiliriz.

Üçüncü dua isteği

Rabbin Duasındaki üçüncü dilek nedir?

Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin gerçekleşecek.

Bu dilekçeyle hangi arzumuzu ifade ediyoruz?

Rabbimiz İsa Mesih'in yaptığı gibi, Şeytan'ın iradesinden tamamen vazgeçebilmemiz ve Babamız'ın iradesine teslim olabilmemiz için, Tanrı ile Şeytan arasındaki, iyiyle kötü arasındaki tereddütlerimizi sona erdirmesi için Tanrı'nın yardımına başvuruyoruz. Gethsemane Bahçesi'nde dua etti: Bu kaseyi uzat, beni geç; ama benim istediğimi değil, senin istediğini (Markos 14:36).

Neden diyoruz: cennetteki gibi?

Çünkü cennette Melekler ve Azizler bütün kalpleriyle sevinç dolu olarak Allah'ın iradesine teslim olurlar. Allah'ın iradesi onların iradesidir ve bu onları mutlu eder. Bu yüzden yeryüzünde de bunun için dua ediyoruz.

Dördüncü Dua İsteği

Rabbin Duasındaki dördüncü dilek nedir?

Bu gün bize günlük ekmeğimizi ver.

Bu dilekçeyle hangi arzumuzu ifade ediyoruz?

Öncelikle bu dilekçeyle, Tanrı'nın her şeye gücü yeten gücü ve merhameti olmadan bir gün bile yaşayamayacağımıza olan güvenimizi ifade ediyoruz. İkinci olarak, her an ölebileceğimizin farkına vararak, komşularımız geçimini sağlayacak ekmek bile bulamadan açlıktan ölebilirken, öngörülebilir gelecekte ömür boyu zenginlik biriktirmeye yönelik çılgın arzulardan kurtulmayı istiyoruz. Başka bir deyişle, Rab'be bize tam olarak ihtiyacımız olanı vermesi için dua ederiz, ne eksik ne fazla.

Burada ne tür bir ekmekten bahsediyoruz?

Bu, Allah'ın lütfu ve merhameti olmadan elde edemeyeceğimiz maddi ve manevi gıdayı ifade etmektedir. Maddi ekmek yeryüzünde yetişir ama manevi ekmek gökten gelir. Birincisi beden için, ikincisi ruh için gereklidir. İsa Mesih, maddi ekmek hakkında, insanın yalnızca ekmekle yaşamayacağını söyledi... (Matta 4:4), ama ruhsal ekmek hakkında şöyle dedi: Ben gökten inen diri ekmeğim; Bu ekmeği yiyen sonsuza dek yaşayacaktır (Yuhanna 6:51). Yani varoluş için ihtiyacımız olan ekmek Mesih'in kendisidir ve diğer ekmekler yalnızca o ekmeğe yapılan bir eklentidir.

Beşinci Dua İsteği

Rabbin Duasındaki beşinci dilek nedir?

Ve borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla.

Bu dilekçeyle hangi arzumuzu ifade ediyoruz?

Tanrı'dan kendimizi dizginlememize yardım etmesini ve tıpkı bizim günahlarımızı bağışlayabildiği gibi, komşularımızın da bize karşı işledikleri günahlardan dolayı bağışlamasını diliyoruz. O'nun ağzından şöyle deniyordu: Eğer insanların günahlarını bağışlarsanız, o zaman Cennetteki Babanız da sizi affeder ve eğer insanların günahlarını bağışlamazsanız, o zaman Babanız da sizin günahlarınızı bağışlamaz (Matta 6:14-15). .

Altıncı Dua İsteği

Rabbin Duasındaki altıncı dilek nedir?

Ve bizi fitneye sürükleme.

Bu dilekçeyle hangi arzumuzu ifade ediyoruz?

İnsani zayıflıklarımızı hatırlaması, imanımızı pekiştirmek adına üzerimize büyük felaketler göndermemesi ve şeytanın bizi musibetlere kışkırtmasına izin vermemesi için Tanrı'ya dua ediyoruz.

Allah'ın imtihanı ile şeytanın ayartması arasındaki fark nedir?

Aradaki fark gerçekten çok büyük. Rab Tanrı bize çeşitli acılar çekmemize izin verdiğinde, bunu tıpkı çeliğin ateşte tavlanması gibi, erdemlerimizi güçlendirmek amacıyla yapar. Şeytan ise tam tersine, bizi daha da kötü, daha zayıf, daha kötü yapmak, sonunda bizi tamamen Tanrı'dan uzaklaştırmak ve tamamen yok etmek amacıyla bir tür günah veya utançla ayartıyor.

Yedinci Dua İsteği

Rabbin Duasındaki yedinci dilek nedir?

Ama bizi kötüden koru.

Bu dilekçeyle hangi arzumuzu ifade ediyoruz?

Allah'a bizi kötü amellerden ve kötü insanlardan kurtarması için dua ederiz. Sanki şöyle dua ediyoruz: “Bizi Babamız, kötü işlerden koru ve bizi en tehlikeli düşmandan koru.”

En tehlikeli düşman kim?

Şeytan. Bunlardan kaynaklanan tüm günahkar düşünceler ve kötü eylemler Şeytan'dan gelir.İşte bu nedenle bu dua ile ışık ve sevgi olan Rabb'e bizi kendisi karanlık ve nefret olan düşmandan kurtarması için dua ediyoruz.

Doksoloji

Rab'bin Duası nasıl sona erer?

Şöyle bir doksoloji: Çünkü sonsuza dek krallık, güç ve yücelik Senindir. Amin.

Bu doksolojiyle neyi ifade ediyoruz?

Dualarımızı yerine getirebilecek tek kişi olan, her şeye gücü yeten ve en yüce Kral olan Tanrı'ya olan inancımızı ifade ediyoruz. Bu nedenle O'nu yüceltir, yüceltir ve severiz.

Amin kelimesi ne anlama geliyor?

Amin, Allah'ın isimlerinden biridir. Rab, Havari İlahiyatçı Yuhanna'ya şöyle dedi: Sadık ve gerçek tanık, Tanrı'nın yaratılışının başlangıcı olan Amin böyle diyor (Va. 3:14). Allah'a olan her duamızı, her şükranımızı bu isimle tamamlarız. Bu sanki Tanrı, Hakikat dediğimiz gibidir. Aynı şekilde, yemin ettiğimizde de sonunda şunu deriz: Amin, bu şu anlama gelir: Söylediklerimiz doğrudur, Hakikat olarak veya Tanrı olarak.

5.4. Yeni Ahit'e Göre Bir Hıristiyanın Karakteri

Yeni veya son Ahit, insanlara, Tanrı'nın çocukları olarak anılmaya layık yeni insanlar haline gelmeleri ve Cennetin Krallığını miras almaları için, insanlarda yeni bir karakter oluşturma hedefiyle, Tanrı insanı yaratan İsa Mesih aracılığıyla verildi. . Bu yeni karakter, hem kişisel hem de genel olarak sevindirici haberin tüm erdemlerinden geliştirilmelidir.

5.4.1. Hıristiyan Karakterini Geliştirmek

Hıristiyan karakterini oluşturan nedir?

Ana bileşenler: Mesih'e ve O'nun Kilisesi'ne teslimiyet, erdemde başarılı olmak için kişisel çabalar ve özel ilham veya Tanrı'nın Kilise Ayinleri aracılığıyla alınan lütfu.

En önemli Hıristiyan erdemleri nelerdir?

İnan, umut et ve sev.

Bunun arkasında yatan anlam nedir?

Mesih'e iman yoluyla doğru düşünme, Mesih'e güven yoluyla iffetli duygular ve Mesih'e olan sevgi yoluyla erdem.

Başka hangi Hıristiyan erdemleri var?

Tevazu;

Cömertlik;

Ahlaki saflık;

Merhamet;

Kısıtlama;

Uysallık;

İnançta gayretli olun.

Bu erdemlere nasıl ulaşılır?

Bu erdemler bizim için nefes almak kadar doğal hale gelinceye kadar ısrarla tekrarlayarak.

Hıristiyan erdemlerini ısrarla tekrarlayarak karakterimizi geliştirmeyi başarmak mümkün mü?

Elbette. Tıpkı eğitim sisteminin temel olarak tekrar üzerine kurulu olması gibi, Hıristiyan erdemlerinin yaşamda eğitimi de çok önemlidir.

Hıristiyan karakterinin doğru gelişimini engelleyen nedir?

Günah nedir?

Özünde her günah yalandır ve şiddettir.

Hangi günahlara ölümcül denir?

Sonsuz ölüme yol açanlar. Bunlardan sadece yedi tane var.

Yedi erdemle nasıl bir ilişki içindeler?

Yedi ölümcül günah, yedi büyük erdemin tam tersidir:

Gurur alçakgönüllülüğün karşıtıdır;

Para sevgisi - cömertlik;

Ahlaksızlık - ahlaki saflık;

Kıskançlık - merhamet;

Ölçüsüzlük - yoksunluk;

Öfke - uysallık;

Umutsuzluk - inançta kıskançlık.

Başka hangi ciddi günahlar var?

Cennetin cezalandırdığı dört apaçık günah daha vardır:

Soygun amacıyla kasıtlı cinayet;

İşe alınan emek için eksik ödeme;

Dul kadınlara ve çocuklara yönelik istismar.

Daha küçük günahlar var mı?

Düşüncelerde, sözlerde, arzularda ve eylemlerde kendini gösterebilen, o kadar ciddi olmayan, affedilebilir pek çok günah vardır.

Kendinizi günahlardan nasıl kurtarabilirsiniz?

Tövbe kutsallığı aracılığıyla, kişinin kendisi üzerinde sıkı kontrolü ve günahın tekrarlanmasını önlemenin yanı sıra, iyilik için aktif bir arzu.

5.4.2. Mutluluklar

Rab İsa Mesih Dağdaki Vaazında öğrencilerine şu emri verdi:

Ne mutlu ruhen fakir olanlara, çünkü onlarınki Cennetin Krallığıdır.

Ruhsal açıdan fakir olanlar, kendilerini Tanrı'nın büyüklüğü karşısında tamamen önemsiz gören ve Tanrı ve O'nun Krallığında zengin olmayı tutkuyla arzulayan kişilerdir.

Ne mutlu yas tutanlara, çünkü onlar teselli bulacaklar.

Bu dünyada, geçici dünyada ağlayanlar, asla gülmeyen, fakat çoğu zaman insanların aptallıkları, günahkarlıkları ve çektikleri acılardan dolayı ağıt yakan Tanrı'nın Oğlu'na benzerler.

Ne mutlu uysal olanlara, çünkü onlar dünyayı miras alacaklar.

Uysal insanlar hayırsever ve uzun süredir acı çeken insanlardır. Alçakgönüllülüğünden dolayı İsa Mesih'e Tanrı Kuzusu denildi. Kızgın ve sinirli olanlar uysalların tam tersidir. Kızgın olanlar çabuk kavrarlar ama aynı hızla kaybederler; uysal, sabırlı ve ısrarcı olanlar ise uzun bir süre sonra hedeflerine ulaşırlar. Hıristiyanlar paganlar tarafından zulme uğradı ve neredeyse tamamı yok edildi, ancak şimdi yeryüzünde hakim durumdalar.

Ne mutlu doğruluğa acıkıp susayanlara, çünkü onlar tatmin olacaklar.

Gerçeğe aç ve susuz kalanlar, dünyanın kötülüklerinden çok acı çeken insanlardır. Kötülüğün tüm güçlerini yenecek olan dirilmiş Mesih'in zaferini görecekler ve kalpleri mutluluk ve sevinçle dolacak. Ayrıca zulüm gören Kilisenin zaferini görecekler ve sevinecekler.

Ne mutlu merhametli olanlara, çünkü onlar merhamet göreceklerdir.

Biz Tanrı'nın çocuklarıyla nasıl ilgilenirsek, Tanrı da bizimle öyle ilgilenecektir. Merhamet karşılığında merhamet. Ancak Allah'ın merhameti, insan merhametiyle kıyaslanamayacak kadar üstündür ve Rab, merhametlilere yüz katını alacaklarını vaat eder. Merhamet ikili bir erdemdir. Başkalarına merhamet ederken kendimize de merhametli olmalı ve ruhumuzun kurtuluşunu unutmamalıyız. Bencillik, kin ve kötülük merhametin tam tersidir.

Ne mutlu yüreği temiz olanlara, çünkü onlar Tanrı'yı ​​görecekler.

İnsan kalbi gerçekten manevi bir gözdür ve manevi şeyleri ve her şeyden önce Tanrı'yı ​​görmemizi sağlar. Uzun vadeli mücadele ve Allah'ın lütfuyla kalp, günahın kirliliklerinden temizlenebilir. Azizlerin Hayatı bize bunu çok güzel anlatıyor. Kalp gözü kirli düşüncelerden ve kötü arzulardan bulanır.

Ne mutlu barışı sağlayanlara, çünkü onlara Tanrı'nın oğulları denecek.

İsa Mesih'e Barış Prensi denir. Öğrencilerine barışçıl bir ruh aşıladı. Herkes ancak kendisinde olanı verebilir. Eğer ruhumuzda huzur varsa, başkalarına da huzuru aktarabiliriz. Aklın, kalbin ve iradenin anlaşması üçlü birleşik bir dünya yaratır - ruhtaki gerçek, İlahi huzur.

Ne mutlu doğruluk uğruna zulme uğrayanlara, çünkü onlarınki Cennetin Krallığıdır.

Doğruluk uğruna zulme uğramak, İsa Mesih ve havarileri gibi olmak demektir. Ortodoks Kilisesi'nde, Havari Petrus'un yazdığı gibi, hakikat uğruna acı çeken, Mesih'in Cennetsel Krallığını dolduran çok sayıda şehit ortaya çıktı, çünkü iyi işler için acı çekmek kötülükten daha iyidir (1 Pet. 3:17). ).

Benim yüzümden sana hakaret ettiklerinde, sana zulmettiklerinde ve her şekilde haksız yere sana iftira attıklarında ne mutlu sana.

Burada İsa Mesih, takipçilerinin çektiği acılardan söz ediyor. İşkence görecekler, aşağılanacaklar ve azarlanacaklar, ancak her şeye katlanmalılar ve O'nun kendi zamanında bir Galip ve adil bir Yargıç olarak geleceğini ve doğruları günahkarlardan sonsuza dek ayıracağını umarak O'na olan inançlarını kaybetmemeliler.

Sonuç: Sevinin ve sevinin, çünkü cennetteki ödülünüz büyüktür.

Ağlarken sevinin; acı çekerken sevinin; ölürken sevinin, çünkü sizinle aynı dikenli yolda yürüyen insan ırkının en büyüğü, şimdi sizi İsa Mesih'in hüküm sürdüğü ve iç çekişlerin, üzüntülerin, acıların olmadığı, yalnızca yalnızca İsa Mesih'in hüküm sürdüğü dünyada bekliyor. sonsuz yaşam ve neşe.

5.5. Hıristiyan erdemleri

Rabbimiz İsa Mesih, Mutlulukların yanı sıra, takipçilerine Hıristiyan karakterinin gelişimi için de önemli olan diğer erdemlere ulaşmaları için talimatlar vermiştir. Bu erdemlere ancak Kilisenin Kutsal Babalarının örneğini takip ederek, bilinçli, özverili çalışma ve iffetli bir yaşam yoluyla ulaşılabilir.

5.5.1. Karakteri Geliştirme

İÇ DUASINI YAPIN. Bunu Mukaddes Kitabın söylediği gibi yapın: Dua ettiğinizde odanıza gidin ve kapıyı kapatarak, gizlide olan Babanıza dua edin; ve gizlice gören baban seni açıkça ödüllendirecektir (Matta 6:6).

HIZLI. Orucunuzu insanların önünde değil, Allah'ın huzurunda tutun. Oruç tutanlara insanların önünde değil, gizli olan Babanızın huzurunda görünün; ve gizlice gören Babanız sizi açıkça ödüllendirecektir (Matta 6:17).

RUHUNUZA İYİ BAKIN. Hem bedene hem de ruha farklı şekillerde bakmak gerekir. Ruh bedenden farklıdır ve farklı yiyeceklere, farklı giysilere ve farklı ışığa ihtiyaç duyar, çünkü İsa'nın dediği gibi: İnsan yalnızca ekmekle yaşayamaz (Luka 4:4).

RUHUNUZUN BÜTÜNLÜĞÜNE DİKKAT EDİN. Ruhun bütünlüğü, gücü ve huzuru belirler ve bölünmüş bir ruh, zayıflık ve yıkım anlamına gelir, çünkü kendi içinde bölünmüş her ev ayakta duramaz (Matta 12:25). Rab ayrıca şunu da söylüyor: Hiç kimse iki efendiye hizmet edemez... Tanrı'ya ve mamaya hizmet edemezsiniz (Matta 6:24).

DÜŞÜNCELERİNİZİ VE DUYGULARINIZI KONTROL EDİN. İyi düşünceler iyi eylemlerin tohumudur. Her Şeyi Gören Rab Tanrı, tüm düşüncelerimizi bilir ve kötü düşüncelerin insanı kirlettiği konusunda uyarır, çünkü kötü düşünceler, cinayet, zina, hırsızlık, yalancı şahitlik yürekten gelir (Matta 15:19). Bu nedenle düşüncelerinizi sürekli izlemek ve ruhunuzu geliştirmek gerekir.

DİLİNİZİ İRADE ETMEYİN. İnsanların söylediği her boş söze, kıyamet gününde bir cevap vereceklerini unutmayın (Mat. 12:36).

İki yüzlülükten ve gösterişten kaçının. İsa'nın öğrencilerine ve dolayısıyla bize söylediklerini hatırlayın: Ferisilerin ikiyüzlülük olan mayasından sakının. Açığa çıkmayacak gizli hiçbir şey yoktur ve bilinmeyecek hiçbir gizli yoktur (Luka 12:1-2).

ÇOCUKLAR GİBİ İNANIN. Çocuklar gibi samimi, güvenilir ve alçakgönüllü olun, çünkü din değiştirip çocuklar gibi olmadıkça Cennetin Krallığına giremezsiniz (Matta 18:3).

SABIRLI VE STANDART OLUN. Tanrı'nın emirlerini yerine getirirken tüm zorluklara katlandıktan sonra kesinlikle ruhunuzu kurtaracaksınız, çünkü sonuna kadar dayanan kurtulacaktır (Matta 10:22).

Yeme, içme ve diğer ihtiyaçlardaki fazlalığı kontrol altına alın. Oburlukla, sarhoşlukla ve bu yaşamın kaygılarıyla yüreklerinizin ağırlığı altında ezilmemek için kendinize dikkat edin (Luka 21:34).

KOŞULSUZ OLARAK İsa Mesih'in her şeye gücü yeten ve merhametine İNANIN. Korkmayın ama inanın. Sağlam bir inanç olmadan umut ve sevginin temeli olmayan bir eve benzediğini unutmayın.

Kutsal Yazıları ÇALIŞIRSANIZ, Tanrı'nın gücüne olan inancınız her geçen gün artacak ve imanınız güçlenecektir.

YALNIZLIK ALIN, çünkü yalnızlık iç gözlem yapmak, kendi hayatınız üzerine düşünmek ve Tanrı ile konuşmak için çok faydalıdır. Yalnızca yüzeysel insanlar yalnız kaldıklarında sıkılırlar. İsa Mesih'in sık sık çöle gittiğini ve yalnız kaldığını unutmayın.

ŞEYLERDEN KURTUL. İnsan hayatı çok şeye sahip olmaktan ibaret değildir. Bir insanın ruhu Allah katında bütün dünyadan daha değerlidir. Bir insan bütün dünyayı kazanıp kendi canını kaybederse bunun ne yararı olur (Matta 16:26). Maddi şeylerle kendimizi, kişiliğimizi, ruhumuzu küçük düşürmemeye, ruhumuzu dünyadaki her şeyin üstünde yüceltmeye dikkat etmeliyiz.

ALLAH'IN ÖNÜNDE DURUN. Gerçekten dindar bir insan, sürekli olarak Diri ve Her Şeyi Gören Allah'ın huzurunda bulunduğunu çok iyi anlar. Bu nedenle günahtan utanır, salih amellerden gurur duyar.

MESİH'E KALIN, çünkü yazılmıştır: Ben asmayım, siz de dallarsınız; Bana ve ben de ona bağlı kalan kişi çok meyve verir (Yuhanna 15:5). Bu nedenle, Mesih'in kendi evine girer gibi kalplerinize girmesine ve oradan düşüncelerinizi, arzularınızı ve eylemlerinizi kontrol etmeye başlamasına izin verin.

ÖLÜME HAZIRLANIN VE KIYMETİ BEKLEYİN. Her gün binlerce insanın öldüğünü gören, duyan ama kendi ölümünü düşünmeyen kişi umursamazdır. Ölümün yaklaştığını düşünmeyen, ancak uzun yıllar boyunca ambarlarını tahılla dolduran bir adama Rab şöyle dedi: çılgın! Bu gece ruhun senden alınacak; hazırladığın şeyi kim alacak (Luka 12:20).

Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun. Rabbiniz size az bir miktar vermiş olsa bile, buna da şükrederseniz, beş ekmeği çoğalttığı gibi, hediyelerini de kat kat artırır.

EFENDİYİ ÖVMEK. İnsanlardan zafer beklemeyin, Tanrı'yı ​​​​övün. Ne kadar çok verirseniz, o kadar çok alırsınız. Sonra konuş Tanrının kutsal Annesi: Canım Rab'bi yüceltir ve ruhum Kurtarıcım Tanrı sayesinde sevinir (Luka 1:46-47).

5.5.2. İnsanlarla ilişkileri geliştirmek

SADAKA'YI GİZLİ BİR ŞEKİLDE YAPIN. Sadaka verirken, münafıkların yaptığı gibi, önünüzde borazan çalmayınız... ki insanlar onları yüceltsin,... sağ elinizin yaptığını sol elinize göstermesin ki, sadakanız Allah'a nasip olsun. gizlice; ve gizlice gören Babanız sizi açıkça ödüllendirecektir (Matta 6:2-4).

GECİKMEDEN BAŞVURUN. Sizden bir şey isteyene verin, sizden borç isteyeni geri çevirmeyin (Matta 5:42). Her şeyi İsa adına ve kardeşlik uğruna verin.

DÜŞMANLARINIZI SEVİN. Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın ve sizi kullanan ve size zulmedenler için dua edin (Matta 5:44). Mesih'le birlik olmanın, barış ve kardeşliğin kurulmasının başka yolu yoktur.

İNSANLAR İÇİN İYİLİK YAPIN. Nasıl? Tıpkı insanların size yapmasını istediğiniz gibi, çünkü yasa ve peygamberler budur (Matta 7:12). Bu emir Mesih'in iki büyük emrinden sonra gelir.

MESİH KARDEŞİNİZİ BAĞIŞLAYIN. Kardeşin sana karşı günah işlerse onu azarla; eğer tövbe ederse onu bağışlayın; ve size karşı günde yedi kez günah işlerse ve günde yedi kez geri dönüp, "Tövbe ediyorum" derse, onu bağışlayın (Luka 17:3).

MÜTEVAZI OLMAK. İsa bir ahırda doğdu. O halde neden en yüksek onurlar ve birincilikler için savaşıyoruz? Son sıraya oturun... çünkü kendini yücelten herkes alçaltılacak, kendini alçaltan da yüceltilecektir (Luka 14:10-11).

GÜNAHHARA TEŞVİK EDİN. Bu onların gelişmelerine yardımcı olmanın bir yoludur. Alay ve kınamanın ona hiçbir faydası olmayacak. Mesih bu tür insanları hasta olarak görüyordu. Onları ziyaret etti (örneğin Zacchaeus gibi), onlarla yemek yedi ve onlarla samimi bir şekilde konuştu. Bu nedenle onlara ruhsal sağlığı ve insanlık onurunu geri verebildi.

DÜŞMANLA UZLAŞMA YAPIN. Bir Hıristiyan kiliseye ya da mahkemeye gitmeden önce düşmanıyla barışmaya çalışmalıdır.

CESARETLİ İNSANLARIN ÖNÜNDE MESİH'İ İTİRAF EDİN. Kim benden ve sözlerimden utanırsa, İnsanoğlu da kendi görkemiyle geldiğinde ondan utanacaktır (Luka 9:26).

SAHTE MESİH'TEN SAKININ. İÇİNDE son zamanlar ateistler ve İsa'nın düşmanları kendilerinin veya başka bir tehlikeli yalancının "Mesih" olduğunu iddia edeceklerdir. Bunu önceden gören Rab İsa Mesih şunu hatırlattı: Aldanmamaya dikkat edin, çünkü birçokları benim adımla gelip benim diyecekler... onların peşinden gitmeyin (Luka 21:8).

HAKLARINIZA GÖRE ÖDÜLLENDİRİN. Sezar'ın hakkını Sezar'a, Tanrı'nın hakkını Tanrı'ya verin (Matta 22:21). Bu şu anlama gelir: dünyaya ait olanı dünyevi otoritelere ve Tanrı'ya manevi hediyeler verin. Tıpkı Sezar'ın profilinin madeni paralara basıldığı gibi, insan ruhu da Tanrı'nın yüzüne sahiptir.

DUYARLI OLMAK. Kendisine çok şey verilen herkesten, gerek sağlık, gerek zenginlik, gerekse bilgi veya onur açısından çok şey istenecektir (Luka 12:48). Eğer sana çok az şey verilirse, o zaman senden çok az şey istenecektir. Tanrı'nın gerçeği kesin ve mükemmeldir. Bu tür yasalara isyan etmek akıllıca değil.

HİZMETE HAZIR OLUN. Hizmet, Mesih tarafından ve Mesih aracılığıyla yüceltilir; bu nedenle, Tanrı adına gönüllü hizmetçiler yeni seçkinlerdir. İnsanoğlu hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve birçokları için canını fidye olarak vermeye geldi (Matta 20:28). Eğer ben, Rabbiniz ve Öğretmeniniz, ayaklarınızı yıkadıysam, siz de birbirinizin ayaklarını yıkamalısınız. Çünkü size bir örnek verdim (Yuhanna 13:14).

Sonsuz kurtuluşumuz için Kendisini feda eden Mesih uğruna sadece maddi şeylerle değil, aynı zamanda yaşamınızla da fedakarlık yapmaya hazır olun. Hiç kimsede, birinin dostları uğruna canını feda etmesinden daha büyük sevgi yoktur (Yuhanna 15:13). Birçok arkadaşınız olabilir ama en yakın arkadaşınız yalnızca İsa Mesih olmalıdır.

UMUTUNUZ VAR, hayatın zorlukları karşısında Hıristiyan iyimserliğinizi kaybetmeyin. Tüm sıkıntılarda, talihsizliklerde, acılarda, hatta işkencede veya ölümün eşiğindeyken, bir Hıristiyan umutla doludur çünkü Mesih'in şu sözlerini hatırlar:

Cennetteki ödülünüz büyüktür;

Bedeni öldürenlerden korkmayın, çünkü onlar ruhu öldüremezler;

Dünyayı fethettim;

Göklerde ve yeryüzünde bütün yetki Bana verildi.

İnsanlığın kaderini Hıristiyanlık kadar güçlü bir şekilde etkileyecek bir din bulmak zordur. Görünüşe göre Hıristiyanlığın ortaya çıkışı oldukça iyi araştırılmış. Bu konuda sınırsız miktarda materyal yazıldı. Kilise yazarları, tarihçiler, filozoflar ve İncil eleştirisinin temsilcileri bu alanda çalıştı. Bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü modern Batı medeniyetinin etkisi altında şekillenen en büyük fenomenden bahsediyorduk. Ancak üç dünya dininden biri hâlâ pek çok sır barındırıyor.

Ortaya Çıkış

Yeni bir dünya dininin yaratılması ve gelişmesinin karmaşık bir tarihi vardır. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı sırlar, efsaneler, varsayımlar ve varsayımlarla örtülmüştür. Bugün dünya nüfusunun dörtte birinin (yaklaşık 1,5 milyar insan) savunduğu bu doktrinin kuruluşu hakkında pek bir şey bilinmiyor. Bu, Hıristiyanlıkta Budizm veya İslam'dan çok daha açık bir şekilde doğaüstü bir prensibin var olduğu gerçeğiyle açıklanabilir; buna olan inanç genellikle sadece saygıya değil aynı zamanda şüpheciliğe de yol açar. Bu nedenle konunun tarihi çeşitli ideologlar tarafından önemli ölçüde tahrifata maruz kaldı.

Ayrıca Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve yayılması da patlayıcıydı. Sürece, tarihsel gerçeği önemli ölçüde çarpıtan aktif dini, ideolojik ve siyasi mücadele eşlik etti. Bu konudaki anlaşmazlıklar günümüzde de devam etmektedir.

Kurtarıcı'nın Doğuşu

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve yayılması, yalnızca tek bir kişinin, İsa Mesih'in doğuşu, eylemleri, ölümü ve dirilişiyle ilişkilidir. Yeni dinin temeli, biyografisi esas olarak dört kanonik ve çok sayıda apokrif olan İncillerde sunulan ilahi Kurtarıcı'ya olan inançtı.

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı kilise literatüründe yeterince ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. İncillerde kayıtlı başlıca olayları kısaca aktarmaya çalışalım. Nasıra şehrinde (Celile) Başmelek Cebrail'in basit bir kız ("bakire") Meryem'e göründüğünü ve bir oğlunun yaklaşmakta olan doğumunu, ancak dünyevi bir babadan değil, Kutsal Ruh'tan (Tanrı) duyurduğunu iddia ediyorlar. .

Meryem, bu oğlunu, Yahudi kralı Herod ve Roma imparatoru Augustus zamanında, kocası marangoz Joseph ile nüfus sayımına katılmak için gittiği Beytüllahim şehrinde doğurmuştur. Meleklerin haber verdiği çobanlar, İsa adını alan bebeği karşıladılar (İbranice "Yeshua" kelimesinin Yunanca karşılığı, "kurtarıcı Tanrı", "Tanrı beni kurtarır").

Gökyüzündeki yıldızların hareketinden doğu bilgeleri - Magi - bu olayı öğrendi. Yıldızın ardından bir ev ve bir bebek buldular; burada Mesih'i (“meshedilmiş olan”, “mesih”) tanıdılar ve ona hediyeler sundular. Daha sonra aile, çocuğu çılgına dönen Kral Herod'un elinden kurtararak Mısır'a gitti ve geri dönerek Nasıra'ya yerleşti.

Apokrif İnciller, İsa'nın o dönemdeki yaşamı hakkında çok sayıda ayrıntı anlatır. Ancak kanonik İnciller onun çocukluğundan yalnızca bir bölümü yansıtıyor: tatil için Kudüs'e yaptığı gezi.

Mesih'in İşleri

İsa büyürken babasının tecrübesini benimsedi, duvarcı ve marangoz oldu ve Yusuf'un ölümünden sonra aileyi besleyip onlara baktı. İsa 30 yaşındayken Vaftizci Yahya ile tanıştı ve Ürdün Nehri'nde vaftiz edildi. Daha sonra 12 havari ("elçi") topladı ve onlarla birlikte 3,5 yıl boyunca Filistin'in şehir ve köylerinde dolaşarak tamamen yeni, barışsever bir dini vaaz etti.

İsa Dağdaki Vaaz'da yeni çağın dünya görüşünün temeli haline gelen ahlaki ilkeleri belirledi. Aynı zamanda çeşitli mucizeler gerçekleştirdi: suyun üzerinde yürüdü, elinin dokunuşuyla ölüleri diriltti (İncil'de bu tür üç vaka kayıtlıdır) ve hastaları iyileştirdi. Ayrıca fırtınayı dindirebilir, suyu şaraba çevirebilir ve "beş ekmek ve iki balıkla" 5.000 kişiyi doyurabilirdi. Ancak İsa zor bir dönemden geçiyordu. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı sadece mucizelerle değil, daha sonra yaşadığı acılarla da ilişkilidir.

İsa'ya yapılan zulüm

Hiç kimse İsa'yı Mesih olarak algılamadı, hatta ailesi onun "öfkesini kaybettiğine", yani çılgına döndüğüne bile karar verdi. İsa'nın öğrencileri ancak Başkalaşım sırasında onun büyüklüğünü anladılar. Ancak İsa'nın vaaz faaliyetleri, kendisini sahte mesih ilan eden Kudüs Tapınağı'ndan sorumlu başrahipleri rahatsız etti. Kudüs'te gerçekleşen Son Akşam Yemeği'nden sonra İsa, müritlerinden biri olan Yahuda tarafından 30 gümüş karşılığında ihanete uğradı.

İsa, her insan gibi, ilahi tezahürlerin yanı sıra acı ve korku da hissetti, dolayısıyla “tutkuyu” ıstırapla yaşadı. Zeytin Dağı'nda yakalandı ve Yahudi dini mahkemesi Sanhedrin tarafından mahkum edildi ve ölüm cezasına çarptırıldı. Cümle Roma valisi Pontius Pilatus tarafından onaylandı. Roma İmparatoru Tiberius'un hükümdarlığı sırasında İsa şehitliğe - çarmıha gerildi. Aynı zamanda mucizeler yeniden gerçekleşti: depremler geçti, güneş karardı ve efsaneye göre "tabutlar açıldı" - ölülerin bir kısmı dirildi.

Diriliş

İsa gömüldü, ancak üçüncü gün yeniden dirildi ve çok geçmeden öğrencilerine göründü. Kanunlara göre, bir bulutun üzerinde cennete yükseldi ve daha sonra ölüleri dirilteceğine, Kıyamet Günü'ndeki herkesin eylemlerini kınayacağına, günahkarları cehenneme sonsuz azaba atacağına ve doğruları sonsuz hayata kaldıracağına söz verdi. Tanrı'nın gökteki Krallığı olan “dağlık” Yeruşalim'de. Bu andan itibaren başlıyor diyebiliriz Muhteşem hikaye- Hıristiyanlığın ortaya çıkışı. İnanan havariler yeni öğretiyi Küçük Asya'ya, Akdeniz'e ve diğer bölgelere yaydılar.

Kilisenin kuruluş günü, Göğe Yükselişten 10 gün sonra Kutsal Ruh'un havarilere inmesi bayramıydı; bu sayede havariler, Roma İmparatorluğu'nun her yerinde yeni bir öğretiyi vaaz etme fırsatına sahip oldular.

Tarihin sırları

Hıristiyanlığın erken dönemde ortaya çıkışı ve gelişiminin nasıl ilerlediği kesin olarak bilinmemektedir. İncillerin yazarlarının - havarilerin - neler anlattığını biliyoruz. Ancak İnciller, Mesih'in imajının yorumlanması konusunda önemli ölçüde farklılık gösterir. Yuhanna'da İsa, insan biçimindeki Tanrı'dır, yazar tarafından ilahi doğa mümkün olan her şekilde vurgulanmıştır ve Matta, Markos ve Luka, Mesih'e sıradan bir insanın niteliklerini atfetmiştir.

Mevcut İnciller, Helenistik dünyada yaygın olan bir dil olan Yunanca yazılmış olup, gerçek İsa ve onun ilk takipçileri (Yahudi-Hıristiyanlar) farklı bir kültürel ortamda yaşamış ve faaliyet göstermiş, Filistin ve Orta Asya'da yaygın bir dil olan Aramice ile iletişim kurmuştur. Doğu. Ne yazık ki, ilk Hıristiyan yazarların bu dilde yazılmış İncillerden bahsetmesine rağmen, Aramice yazılmış tek bir Hıristiyan belgesi günümüze ulaşmamıştır.

İsa'nın göğe yükselişinden sonra, takipçileri arasında eğitimli vaizler bulunmadığı için yeni dinin kıvılcımları sönmüş görünüyordu. Aslında gezegenin her yerinde yeni bir inanç kuruldu. Kilise görüşlerine göre, Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, Tanrı'dan uzaklaşan ve sihir yardımıyla doğa güçleri üzerindeki hakimiyet yanılsamasına kapılan insanlığın yine de Tanrı'ya giden yolu aramasından kaynaklanmaktadır. Zor bir yoldan geçen toplum, tek bir yaratıcının tanınmasına kadar "olgunlaştı". Bilim insanları yeni dinin çığ gibi yayılmasını da açıklamaya çalıştı.

Yeni bir dinin ortaya çıkmasının önkoşulları

İlahiyatçılar ve bilim adamları 2000 yıldır yeni bir dinin olağanüstü ve hızlı bir şekilde yayılmasıyla mücadele ediyor ve bu nedenleri çözmeye çalışıyorlar. Antik kaynaklara göre Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, Roma İmparatorluğu'nun Küçük Asya eyaletlerinde ve Roma'nın kendisinde kaydedildi. Bu fenomen bir dizi tarihsel faktörden kaynaklanıyordu:

• Roma tarafından boyunduruk altına alınan ve köleleştirilen halklara yönelik sömürünün yoğunlaşması.
• Köle isyancıların yenilgileri.
• Antik Roma'da çok tanrılı dinlerin krizi.
• Yeni bir dine duyulan toplumsal ihtiyaç.

Hıristiyanlığın inançları, fikirleri ve ahlaki ilkeleri belirli toplumsal ilişkiler temelinde ortaya çıkmıştır. MS ilk yüzyıllarda Romalılar Akdeniz'deki fetihlerini tamamladılar. Roma, devletlere ve halklara boyun eğdirerek aynı zamanda onların bağımsızlığını ve sosyal yaşamın özgünlüğünü yok etti. Bu arada, Hıristiyanlığın ve İslam'ın ortaya çıkışı bu bakımdan biraz benzer. Yalnızca iki dünya dininin gelişimi farklı tarihsel arka planlarda gerçekleşti.

1. yüzyılın başlarında Filistin de Roma İmparatorluğu'nun bir vilayeti haline geldi. Dünya imparatorluğuna dahil olması, Yahudi dini ve felsefi düşüncesinin Greko-Romen düşüncesinden bütünleşmesine yol açtı. İmparatorluğun farklı yerlerindeki Yahudi Diasporasının çok sayıda topluluğu da buna katkıda bulundu.

Yeni bir din neden rekor sürede yayıldı?

Bazı araştırmacılar, Hıristiyanlığın ortaya çıkışını tarihi bir mucize olarak görüyor: Yeni bir öğretinin hızlı, "patlayıcı" yayılmasında çok fazla faktör bir araya geldi. Aslında bu hareketin kendi doktrinini ve kültünü oluşturmasına hizmet eden geniş ve etkili ideolojik malzemeyi özümsemesi büyük önem taşıyordu.

Hıristiyanlık olarak dünya dini Doğu Akdeniz ve Batı Asya'daki çeşitli hareket ve inançların etkisiyle giderek gelişmiştir. Fikirler dini, edebi ve felsefi kaynaklardan alınmıştır. Bu:

• Yahudi mesihçiliği.
• Yahudi mezhepçiliği.
• Helenistik senkretizm.
• Doğu dinleri ve kültleri.
• Roma halk kültleri.
• İmparator Kültü.
• Mistisizm.
• Felsefi fikirler.

Felsefe ve dinin birleşimi

Felsefenin (şüphecilik, Epikurosçuluk, Sinizm ve Stoacılık) Hıristiyanlığın ortaya çıkışında önemli bir rolü vardı. İskenderiyeli Philo'nun "orta Platonizmi"nin de dikkate değer bir etkisi vardı. Yahudi bir ilahiyatçıydı ve aslında Roma imparatorunun hizmetine girmişti. Philo, İncil'in alegorik bir yorumuyla, Yahudi dininin tek tanrıcılığıyla (tek tanrıya inanç) Greko-Romen felsefesinin unsurlarını birleştirmeye çalıştı.

Daha az etkilenmedi ahlak öğretimi Romalı Stoacı filozof ve yazar Seneca. Dünyevi yaşamı diğer dünyada yeniden doğuşun başlangıcı olarak görüyordu. Seneca, bir insan için asıl şeyin, ilahi zorunluluğun farkındalığı yoluyla ruh özgürlüğünün kazanılması olduğunu düşünüyordu. Daha sonraki araştırmacıların Seneca'yı Hıristiyanlığın "amcası" olarak adlandırmasının nedeni budur.

Flört sorunu

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, olayların tarihlendirilmesi sorunuyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Tartışılmaz bir gerçek, çağımızın başında Roma İmparatorluğu'nda ortaya çıkmasıdır. Ama tam olarak ne zaman? Peki tüm Akdeniz'i, Avrupa'nın önemli bir bölümünü ve Küçük Asya'yı kaplayan görkemli imparatorluğun neresinde?

Geleneksel yoruma göre, temel varsayımların kökeni İsa'nın vaaz faaliyeti yıllarına (MS 30-33) kadar uzanır. Akademisyenler kısmen buna katılıyor, ancak inancın İsa'nın idam edilmesinden sonra derlendiğini de ekliyorlar. Dahası, Yeni Ahit'in kanonik olarak tanınan dört yazarından yalnızca Matta ve Yuhanna, İsa Mesih'in öğrencileriydi, olayların tanıklarıydı, yani öğretinin doğrudan kaynağıyla temas halindeydiler.

Diğerleri (Mark ve Luke) zaten bilgilerin bir kısmını dolaylı olarak aldılar. Doktrinin oluşumunun zamanlara yayıldığı açıktır. Bu doğaldır. Sonuçta, Mesih'in zamanındaki "devrimci fikir patlamasından" sonra, öğretiye tamamlanmış bir biçim veren öğrencileri tarafından bu fikirlerin özümsenmesi ve geliştirilmesi yönünde evrimsel bir süreç başladı. Yazılışı 1. yüzyılın sonuna kadar devam eden Yeni Ahit'i incelerken bu fark edilir. Doğru, kitapların tarihlemeleri hala farklı: Hristiyan geleneği kutsal metinlerin yazımını İsa'nın ölümünden sonraki 2-3 yıllık bir dönemle sınırlandırıyor ve bazı araştırmacılar bu süreci 2. yüzyılın ortalarına kadar uzatıyor.

Tarihsel olarak İsa'nın öğretilerinin dünya çapında yayıldığı bilinmektedir. Doğu Avrupa 9. yüzyılda. Yeni ideoloji Rusya'ya tek bir merkezden değil, farklı kanallardan geldi:

• Karadeniz bölgesinden (Bizans, Chersonesus);
• Vareg (Baltık) Denizi nedeniyle;
• Tuna Nehri boyunca.

Arkeologlar, Vladimir'in Kiev halkını nehirde vaftiz ettiği 10. yüzyılda değil, belirli Rus gruplarının 9. yüzyılda vaftiz edildiğini doğruluyor. Daha önce Kiev, Slavların yakın bağlarını sürdürdüğü Kırım'daki bir Yunan kolonisi olan Chersonesus'u vaftiz etmişti. Slav halklarının eski Tauris nüfusu ile ilişkileri, ekonomik ilişkilerin gelişmesiyle birlikte sürekli genişledi. Nüfus, ilk Hıristiyan sürgünlerin sürgüne gönderildiği kolonilerin yalnızca maddi değil aynı zamanda manevi yaşamına da sürekli olarak katıldı.

Ayrıca dinin Doğu Slav topraklarına nüfuz etmesindeki olası aracılar da Baltık kıyılarından Karadeniz'e doğru hareket eden Gotlar olabilir. Bunlar arasında 4. yüzyılda Arianizm biçimindeki Hıristiyanlık, İncil'i Gotik diline çeviren Piskopos Ulfilas tarafından yayıldı. Bulgar dilbilimci V. Georgiev, Proto-Slav dilindeki "kilise", "haç", "Lord" kelimelerinin muhtemelen Gotik dilden miras kaldığını öne sürüyor.

Üçüncü yol, aydınlatıcılar Cyril ve Methodius ile ilişkilendirilen Tuna yoludur. Cyril ve Methodius öğretisinin ana motifi, Doğu ve Batı Hıristiyanlığının başarılarının Proto-Slav kültürü temelinde senteziydi. Aydınlanmacılar orijinal Slav alfabesini yarattılar ve dini ve kanonik metinleri tercüme ettiler. Yani Cyril ve Methodius topraklarımızda kilise teşkilatının temellerini attılar.

Rusya'nın vaftizinin resmi tarihi, Prens Vladimir I Svyatoslavovich'in Kiev sakinlerini topluca vaftiz ettiği 988 yılı olarak kabul ediliyor.

Çözüm

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı kısaca anlatılamaz. Pek çok tarihi gizem, dini ve felsefi tartışma bu konu etrafında dönüyor. Ancak daha da önemlisi bu öğretinin aktardığı fikirdir: hayırseverlik, şefkat, komşuya yardım etmek, utanç verici eylemleri kınamak. Yeni bir dinin nasıl doğduğu önemli değil, önemli olan dünyamıza ne getirdiğidir: inanç, umut, sevgi.

Aşağıda, Aziz Ignatius'un (Brianchaninov) (1807-1867) anıldığı gün (30 Nisan/13 Mayıs) onun mektuplarından birini yayınlıyoruz.

Özellikle (baskıya göre) için yayın (modern yazımlara yakın):Ignatius (Brianchaninov), piskopos. Denemeler. - 2. baskı, rev. ve ek - T. 4. Münzevi vaaz ve meslekten olmayanlara mektuplar. - St. Petersburg: Yayınevi. I.L. Tuzova, 1886.- S.479-486. (Yeniden basım)) Profesör A.D. Kaplin tarafından hazırlanmıştır. Derleyicinin adı (1886 baskısında mektup 28 numaranın altına yerleştirilmiştir).

Acı hıçkırmaya değer bir manzara: Hıristiyanlığın nelerden oluştuğunu bilmeyen Hıristiyanlar! Ve bu görüntü neredeyse hiç durmadan göze çarpıyor; Nadiren, sanki rahatlatıcı bir gösteriymiş gibi, bunun tersiyle teselli bulurlar! Kendilerini Hıristiyan olarak adlandıran büyük bir insan kalabalığının içinde, hem ismen hem de fiilen Hıristiyan olmayı nadiren bırakabilirler.

Önerdiğiniz soru artık arka arkaya öneriliyor. “Neden putperestler, Müslümanlar ve sözde kafirler kurtarılamıyor” diye yazıyorsunuz? Aralarında iyi insanlar da var. Bu güzel insanları yok etmek Allah'ın merhametine aykırı olur!.. Evet! Bu, sıradan insan aklı için bile iğrenç bir şey! - Ve kafirler aynı Hıristiyanlardır. Kendinizi kurtarılmış ve diğer inançların mensuplarını kaybetmiş saymak çılgınca ve son derece gurur verici!”

Size mümkün olduğunca az kelimeyle cevap vermeye çalışacağım, böylece ayrıntının sunumun netliğine hiçbir şekilde zarar vermemesi sağlanır. - Hıristiyanlar! Kurtuluştan bahsediyorsunuz ama kurtuluşun ne olduğunu, insanların buna neden ihtiyaç duyduğunu bilmiyorsunuz ve son olarak, kurtuluşumuzun tek yolunun Mesih'i bilmemek olduğunu bilmiyorsunuz! - İşte bu konudaki gerçek öğreti, Kutsal, Evrensel Kilise'nin öğretisi: Kurtuluş, Tanrı ile birliğin geri dönüşünde yatmaktadır. Atalarımızın düşüşüyle ​​bu iletişim tüm insan ırkı tarafından kaybedildi. Tüm insan ırkı kayıp varlıklar kategorisidir. Yıkım, hem erdemli hem de kötü niyetli tüm insanların kaderidir. Kanunsuzluk içinde doğduk, günah içinde doğduk. “Cehenneme ağlayarak oğlumun yanına ineceğim”, diyor St. Patrik Yakup, kendisi ve kutsal oğlu Joseph, iffetli ve güzel hakkında! Sadece günahkarlar değil, aynı zamanda Eski Ahit'in doğruları da dünyevi yolculuklarının sonunda cehenneme indiler. İnsanın iyi işlerinin gücü budur. Düşmüş doğamızın erdemlerinin bedeli budur! İnsanın Tanrı ile birliğini yeniden sağlamak için, aksi takdirde kurtuluş için kefaret gerekliydi. İnsan ırkının kurtuluşu bir Melek tarafından, bir Başmelek tarafından, daha üstün herhangi bir kişi tarafından değil, sınırlı ve yaratılmış varlıklar tarafından gerçekleştirildi; bu, bizzat sonsuz Tanrı tarafından gerçekleştirildi. İnfazlar insan ırkının kaderidir ve yerini O'nun infazı almıştır; insani erdem eksikliğinin yerini O'nun sonsuz saygınlığı alır. Cehenneme inen insanın tüm zayıf iyiliklerinin yerini tek bir güçlü iyilik aldı: Rabbimiz İsa Mesih'e iman. Yahudiler Rab'be sordular: "Tanrı'nın işlerini yapabilmek için ne yapmalıyız?" Rab onlara şöyle cevap verdi: "Bu, Allah'ın işidir, O'na, O'nun elçisidir."(Yuhanna 6:29). Kurtuluş için tek bir iyiliğe ihtiyacımız var: İman; - ama inanç bir meseledir. İmanla, yalnızca imanla, O'nun verdiği kutsal törenler aracılığıyla Tanrı'yla birliğe girebiliriz. Paganlardan ve Müslümanlardan iyi insanların kurtulacağını düşünmeniz ve söylemeniz boşuna ve yanılgıdır. Tanrı ile iletişime geçin! Karşıt fikre sanki bir yenilikmiş gibi, sanki izinsiz bir hataymış gibi bakmanız boşuna! HAYIR! Bu, hem Eski Ahit hem de Yeni Ahit olan gerçek Kilisenin sürekli öğretisidir. Kilise her zaman tek bir kurtuluş yolunun olduğunu kabul etmiştir: Kurtarıcı! düşmüş doğanın en büyük erdemlerinin cehenneme indiğini fark etti. Eğer gerçek Kilise'nin dürüstleri, Kutsal Ruh'un parladığı lambalar, gelecek Kurtarıcı'ya inanan, ancak ölümleri Kurtarıcı'nın gelişinden önce gerçekleşen peygamberler ve harikalar yaratanlar cehenneme inmişse, o zaman paganları ve paganları nasıl istersiniz? Müslümanlar, size iyi göründükleri için mi? , Kurtarıcı'yı bilmeyen ve ona inanmayanlar, tek bir kişi tarafından teslim edilen kurtuluşu aldılar, size tekrar ediyorum, bu, Kurtarıcı'ya iman anlamına mı geliyor? - Hıristiyanlar! İsa'yı tanıyın! - O'nu tanımadığınızı, O'nu inkar ettiğinizi, bazı iyilikler için O'suz kurtuluşun mümkün olduğunu kabul ettiğinizi anlayın! Mesih'e iman etmeden kurtuluşun mümkün olduğunu kabul eden kişi, Mesih'i inkar eder ve belki de bilmeden, büyük bir küfür günahına düşer.

"Düşünürüz, diyor St. Havari Pavlus: iman sayesinde bir kişi yasanın gereklerini yerine getirmeksizin aklanabilir(Romalılar 3, 28 ve 22). Tanrı'nın İsa Mesih'e olan imanı aracılığıyla ortaya çıkan hakikati, inanan herkesin içindedir: hiçbir fark yoktur. Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı; Mesih İsa'da olan kurtuluş aracılığıyla O'nun lütfuyla aklandık.”. İtiraz edeceksiniz: “St. Havari Yakup kesinlikle iyi işler talep ediyor; o, işler olmadan imanın öldüğünü öğretiyor.” Aziz'in ne istediğini düşünün. Havari James. - Kutsal Yazıların Tanrı'dan ilham alan tüm yazarları gibi, düşmüş doğamızın iyi işlerini değil, iman işlerini talep ettiğini göreceksiniz! inanca aykırı olan düşmüş bir doğanın iyi işlerini değil, yeni insanın yaptıklarıyla onaylanan canlı bir inancı gerektirir. Doğru adamın imanının ortaya çıktığı ata İbrahim'in eyleminden söz eder: Bu eylem, onun biricik oğlunu Tanrı'ya kurban etmekten ibaretti. Oğlunuzu kurban etmek, insan doğası gereği hiç de iyilik değildir; Allah'ın emrinin yerine getirilmesi olarak, iman olarak bir iyiliktir. Yeni Ahit'e ve genel olarak tüm Kutsal Yazılara daha yakından bakın: bunun Tanrı'nın emirlerinin yerine getirilmesini gerektirdiğini, bu yerine getirilmesine işler denildiğini, Tanrı'nın emirlerinin bu şekilde yerine getirilmesinden Tanrı'ya olan inancın canlı hale geldiğini göreceksiniz. aktif; onsuz, sanki tüm hareketlerden yoksunmuş gibi ölüdür. Ve tam tersine, duygulardan, kandan, dürtülerden ve kalbin hassas hislerinden kaynaklanan, düşmüş doğanın iyi işlerinin yasak olduğunu, reddedildiğini göreceksiniz! Ve putperestlerin ve Müslümanların hoşuna giden işte bu iyiliklerdir! Onlar için, Mesih'in reddedilmesiyle bile olsa, onlara kurtuluş vermek istiyorsunuz.

Sağduyu hakkındaki yargınız tuhaf! Neden, hangi hakla onu kendinizde buluyor ve tanıyorsunuz? Eğer bir Hıristiyan iseniz, o zaman bu konuyla ilgili bir Hıristiyan kavramına sahip olmalısınız, izinsiz veya kim bilir nerede ele geçirilen başka bir kavram değil! Müjde bize, düşüşümüz aracılığıyla sahte bir neden edindiğimizi, düşmüş doğamızın nedeninin, doğal saygınlığı ne olursa olsun, dünyanın öğrenimi ne kadar karmaşık olursa olsun, düşüşle kendisine verilen saygınlığı koruduğunu öğretir. sahte bir neden. Bunu reddetmek, imanın hidayetine teslim olmak lâzımdır: Bu hidayetle, zamanı geldiğinde, takvada önemli amellerden sonra Allah, mümin kuluna Hak aklı veya Maneviyat aklını bahşeder. Bu neden, sağlam bir neden olarak kabul edilebilir ve kabul edilmelidir: Bu, Aziz Petrus tarafından mükemmel bir şekilde açıklanan bilgilendirilmiş inançtır. Havari Pavlus İbranilere yazdığı mektubun 11. bölümünde. Manevi akıl yürütmenin temeli: Tanrı. Bu sağlam taşın üzerinde durur ve bu nedenle sallanmaz veya düşmez. Biz Hıristiyanlar, sizin sağlam akıl dediğiniz şeyi o kadar hasta, o kadar karanlık ve kaybolmuş bir akıl olarak kabul ediyoruz ki, onu oluşturan tüm bilgiyi iman kılıcıyla kesip reddetmekten başka türlü iyileşmesi mümkün olamaz. Eğer onu bilinmeyen, sallantılı, belirsiz, sürekli değişen bir temelde sağlam olarak tanırsak, o zaman o sağlam olarak Mesih'i kesinlikle reddedecektir. Bu deneylerle kanıtlanmıştır. - Sağduyunuz size ne söylüyor? Mesih'e inanmayan iyi insanların yok edildiğini kabul etmek sağduyunuza aykırıdır! - biraz! Erdemlinin bu şekilde yok edilmesi, Tanrı gibi mutlak iyi bir Varlığın merhametine aykırıdır. -Tabi bu konuda size yukarıdan vahiy geldi, Allah'ın rahmetine aykırı olan ve olmayan şeyler hakkında? - HAYIR! ama sağduyu bunu gösteriyor. - A! sağlam aklınla!.. Ancak, aklınla, kendi sınırlı insan aklınla neyin iğrenç olduğunu, neyin Allah'ın rahmetine aykırı olmadığını kavramanın mümkün olduğu fikrine nereden kapıldın? - Düşüncemizi söyleyeyim, - Müjde, aksi takdirde Mesih'in Öğretisi, aksi takdirde Kutsal Yazılar, - aksi takdirde Kutsal Evrensel Kilise bize bir kişinin tüm spekülasyonları aşan Tanrı'nın merhameti hakkında bilebileceği her şeyi açıkladı, tüm insan kavrayışı onlar için erişilemezdir. Sonsuz Tanrı'yı ​​tanımlamaya çalışan insan aklının bocalaması boşunadır!.. Açıklanamaz olanı açıklamaya çalışırken, kendi düşüncelerine tabi kılmaya çalışırken... kim?.. Tanrı! Böyle bir girişim şeytani bir girişimdir!.. Hıristiyan dedin ve İsa'nın öğretilerini bilmiyordun! Eğer bu kutlu, ilahi öğretiden Allah'ın anlaşılmazlığını öğrenmediyseniz, okula gidin ve çocukların öğrendiklerini dinleyin! Matematik öğretmenleri onlara sonsuz teorisinde, belirsiz bir nicelik olarak, belirli niceliklerin - sayıların - tabi olduğu yasalara uymadığını, sonuçlarının sayıların sonuçlarına tamamen zıt olabileceğini açıklar. Ve Allah'ın rahmetinin eyleminin kanunlarını tanımlamak istiyorsunuz, diyorsunuz ki: Bu ona göredir, - bu ona göre iğrençtir! - Sağduyunuza, kavram ve duygularınızla hemfikir ya da değil! - Tanrı'nın sizin anladığınız ve hissettiğiniz gibi anlamak ve hissetmek zorunda olduğu gerçeğinden mi çıkıyor? Ve sizin Allah'tan talebiniz budur! Bu çok pervasızca ve oldukça gurur verici bir girişim! - Sağduyu ve alçakgönüllülük eksikliği nedeniyle Kilise'nin yargısını suçlamayın: bu sizin eksikliğinizdir! O, kutsal Kilise, yalnızca Tanrı'nın, Tanrı'nın Kendisi tarafından açıklanan, Tanrı'nın eylemleri hakkındaki öğretisini şaşmaz bir şekilde takip ediyor! Onun gerçek çocukları, imanla aydınlanmış, Tanrı'ya isyan eden kibirli zihni ayaklar altına alarak itaatkar bir şekilde onu takip ediyor! Tanrı hakkında yalnızca Tanrı'nın bize açıklamaya tenezzül ettiği şeyi bilebileceğimize inanıyoruz! Eğer Allah bilgisine giden başka bir yol olsaydı, kendi çabalarımızla zihnimize açabileceğimiz bir yol olsaydı, bize vahiy gelmezdi. İhtiyacımız olduğu için veriliyor. - İnsan zihninin kendi üzerine düşünmeleri ve gezinmeleri boş ve aldatıcıdır!

“Kafirler Hıristiyanlarla aynıdır” diyorsunuz. Bunu nereden aldın? Kendisine Hıristiyan diyen ve Mesih hakkında hiçbir şey bilmeyen, aşırı cehaletinden dolayı, kendisinin sapkınlarla aynı Hıristiyan olduğunu kabul etmeye karar verir mi ve kutsal Hıristiyan inancını yemin çocuğundan - küfür sapkınlıklarından - ayırmaz mı? Gerçek Hıristiyanlar bu konuda böyle konuşmuyor! Çok sayıda aziz, kafirlerin küfür dolu öğretilerine katılmayı kabul etmek yerine, en şiddetli ve uzun süreli işkenceyi, hapishaneyi, sürgünü tercih ederek şehitlik tacını kabul etti. Evrensel Kilise, sapkınlığı her zaman ölümcül bir günah olarak kabul etmiş, korkunç sapkınlık hastalığına yakalanmış bir kişinin ruhunda ölü, lütuf ve kurtuluşa yabancı, şeytanla ve onun yıkımıyla birlik içinde olduğunu her zaman kabul etmiştir. Sapkınlık aklın bir günahıdır. Sapkınlık insandan çok şeytanın günahıdır; o şeytanın kızıdır, onun icadıdır; putperestliğe yakın bir kötülüktür. Babalar genellikle putperestliğe kötülük, sapkınlığa da kötülük derler. Putperestlikte şeytan kör insanlardan ilahi şeref alır ve sapkınlık içinde kör insanları ana günahına - küfüre - ortak yapar. “Konsey Kanunları”nı filme alarak okuyan kişi, kâfirlerin karakterinin tamamen şeytani olduğuna kolaylıkla ikna olacaktır. Onların korkunç ikiyüzlülüğünü, aşırı gururunu görecek; sürekli yalanlardan oluşan davranışlarını görecek, çeşitli aşağılık tutkulara bağlı olduklarını görecek, fırsat bulduklarında en korkunç şeyleri yapmaya karar verdiklerini görecek. suçlar ve zulümler. Özellikle dikkat çekici olan, gerçek Kilise'nin çocuklarına karşı olan uzlaşmaz nefretleri ve onların kanlarına olan susuzluklarıdır! Sapkınlık, kalbin sertleşmesiyle, korkunç karanlıkla ve zihne zararla ilişkilendirilir - bulaştığı ruhta varlığını sürdürür - ve bir kişinin bu hastalıktan kurtulması zordur! Her sapkınlık Kutsal Ruh'a karşı küfür içerir: Ya Kutsal Ruh'un dogmasına ya da Kutsal Ruh'un eylemine küfreder, ama kesinlikle Kutsal Ruh'a küfreder. Bütün sapkınlıkların özü küfürdür. Gerçek inancın itirafını kanıyla mühürleyen Konstantinopolis Patriği Aziz Flavian, yerel Konstantinopolis Konseyinin sapkın Eutyches hakkındaki kararını şu sözlerle açıkladı: “Şimdiye kadar bir rahip olan arşimandrit olan Eutyches, hem geçmişteki eylemleri ve Valentinus ve Apollinaris'in hatalarındaki mevcut açıklamalarıyla, onların küfürlerini takip eden inatçılığıyla, özellikle de sağlam doktrini kabul etme yönündeki tavsiye ve talimatlarımıza bile kulak asmadığı için. Ve bu nedenle, onun son ölümü hakkında ağlayarak ve iç çekerek, Rabbimiz İsa Mesih adına onun küfüre düştüğünü, tüm rahiplik rütbesinden, bizim iletişimimizden ve manastırını yönetmemizden mahrum kaldığını, bundan sonra konuşacak herkesin konuşmasına izin vererek ilan ediyoruz. kendilerinin de aforoz edileceğini biliyor ya da onu ziyaret ediyor." Bu tanım Evrensel Kilise'nin sapkınlar hakkındaki genel görüşünün bir örneğidir; bu tanım tüm Kilise tarafından tanınmakta ve Kadıköy Ekümenik Konseyi tarafından onaylanmaktadır. Eutyches'in sapkınlığı, Kilise'nin itiraf ettiği gibi, enkarnasyondan sonra Mesih'te iki doğayı itiraf etmemesiydi - tek bir ilahi doğayı kabul etti - Diyeceksiniz ki: sadece!.. Gerçek bilgi eksikliğinden dolayı komik ve Bu dünyanın gücüne bürünmüş bir kişinin, St. İskenderiye Patriği İskender'in Arian sapkınlığı üzerine. Bu kişi, bazı sözler nedeniyle patriğe barışı korumasını, kavga çıkarmamasını, Hıristiyanlığın ruhuna aykırı olmasını tavsiye ediyor; Arius'un öğretilerinde kınanacak hiçbir şey bulmadığını yazıyor - sadece kelimelerin sıralarında bazı farklılıklar -! Tarihçi Fleury, bu ifadelerde "kınılacak hiçbir şeyin bulunmadığını", Rabbimiz İsa Mesih'in İlahiyatını inkar ettiğini belirtiyor - sadece! Bu nedenle, tüm Hıristiyan inancını deviriyorlar - yalnızca! Dikkat çekicidir: tüm eski sapkınlıklar, çeşitli kılıklara bürünerek tek bir amaç için çabaladılar: Sözün Kutsallığını reddettiler ve enkarnasyon dogmasını çarpıttılar. En yenileri Kutsal Ruh'un eylemlerini reddetme konusunda çok isteklidirler: korkunç küfürlerle İlahi Ayini, tüm kutsalları, her şeyi, Evrensel Kilise'nin Kutsal Ruh'un eylemini her zaman tanıdığı her şeyi reddettiler. Buna insani kurumlar adını verdiler; daha cesur bir ifadeyle: batıl inanç, yanılgı! Elbette sapkınlıkta ne soygunu, ne hırsızlığı görürsünüz! Belki de bunu günah olarak görmemenizin tek nedeni budur? Burada Tanrı'nın Oğlu reddediliyor, burada Kutsal Ruh reddediliyor ve küfrediliyor - hepsi bu! Küfür öğretilerini kabul eden ve içeren ve küfür söyleyen, soygun yapmaz, çalmaz ve hatta düşmüş bir doğaya sahip iyi işler yapar - o harika bir insandır! Tanrı onun kurtuluşunu nasıl inkar edebilir!.. Herkes gibi sizin de son şaşkınlığınızın nedeni, Hıristiyanlık konusundaki derin bilgisizliğinizdir!

Bu kadar bilgisizliğin önemsiz bir kusur olduğunu düşünmeyin! HAYIR! bunun sonuçları felaket olabilir, özellikle de Hıristiyanlık başlıklarına ve Şeytani öğretilere sahip sayısız küçük kitabın toplumda dolaştığı şu dönemde. Eğer gerçek Hıristiyan öğretisini bilmiyorsanız, yanlış, küfür içeren bir düşünceyi doğru olarak kabul edebilir, onu içselleştirebilir ve onunla birlikte sonsuz yıkımı içselleştirebilirsiniz. Kafir kurtarılmayacak! Ve mektubunuzda tasvir ettiğiniz bu şaşkınlıklar, zaten kurtuluşunuzu korkunç şekilde suçlayanlardır. Onların özü Mesih'in inkarıdır! - Kurtuluşunla oynamayın, oynamayın! yoksa sonsuza kadar ağlayacaksın. - Yeni Ahit'i ve Aziz Petrus'u okumaya başlayın. Ortodoks Kilisesinin Babaları (Teresa değil, sapkın Kiliselerinin aziz diye tanıttığı Francis ve diğer Batılı deliler değil!); Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Babaları'nda Kutsal Yazıların nasıl doğru bir şekilde anlaşılacağını, ne tür bir yaşamın, bir Hıristiyan'a hangi düşünce ve duyguların yakışacağını inceleyin. Kutsal Yazılardan ve yaşayan imandan Mesih'i ve Hıristiyanlığı inceleyin. Tanrı'nın önünde yargılanmak zorunda olduğunuz korkunç saat gelmeden önce, Tanrı'nın Hıristiyanlık aracılığıyla tüm insanlara verdiği gerekçeyi kazanın.