Družinska vzgoja. Družina in družba: razmerje in medsebojni vpliv Družina in odnos v družbi
| družina | - organizirana družbena skupina, katere člane povezuje skupnost življenja, medsebojna moralna odgovornost in družbena potreba, ki jo določa potreba družbe po fizični in duhovni samoreprodukciji. |
| Družinske in družbene vrednote |
Družina sodi med najpomembnejše družbene vrednote. Po nekaterih znanstvenih teorijah je bila oblika družine tista, ki je lahko dolga stoletja določala splošno smer razvoja makrosocialnih sistemov. Vsak član družbe ima poleg socialnega statusa, etnične pripadnosti, premoženja in finančnega statusa od trenutka rojstva do konca življenja tako lastnost, kot sta družinski in zakonski status. |
| Družina za otroka |
- to je okolje, v katerem se razvijajo pogoji za njegov telesni, duševni, čustveni in intelektualni razvoj. |
| Družina za odraslega |
- vir zadovoljevanja številnih njegovih potreb in majhna ekipa, ki mu postavlja različne in precej kompleksne zahteve. Po stopnjah življenski krog Ko se človek razvija, se njegove funkcije in položaj v družini dosledno spreminjajo. |
Socialne funkcije družine:
| Funkcija spolne regulacije | Družina je glavna institucija, prek katere družba organizira, usmerja in ureja naravne spolne potrebe ljudi. Čeprav obstajajo določene norme zakonske zvestobe, večina družb zlahka odpusti kršitve teh norm. Družinske norme pogosto dovoljujejo spolne odnose med zakoncema zunaj družine. V mnogih sodobnih družbah predporočne spolne odnose obravnavamo kot pripravo na poroko, v patriarhalnih družinah pa so predporočne spolne izkušnje strogo prepovedane (vsaj za ženske). |
| Reproduktivna funkcija | – ena glavnih nalog vsake družbe je razmnoževanje novih generacij njenih članov, hkrati pa je pomemben pogoj za obstoj družbe uravnavanje rodnosti, izogibanje demografskim upadom ali, nasprotno, , eksplozije. Družina je glavna institucija, odgovorna za razmnoževanje novih članov družbe. Drugi načini so neučinkoviti in jih družba običajno zavrne. |
| Funkcija socializacije | – kljub velikemu številu institucij, ki sodelujejo pri socializaciji posameznika, osrednje mesto v tem procesu seveda zavzema družina. To je razloženo predvsem z dejstvom, da v družini poteka primarna socializacija posameznika in se postavljajo temelji za njegovo oblikovanje kot osebnost. |
| Funkcija čustvenega zadovoljstva | – Ena od mnogih človeških potreb vključuje intimno komunikacijo. Dokazano je, da je človekova potreba po tesni, zaupni komunikaciji, intimnosti in čustvenem izražanju čustev do ljubljenih vitalni element obstoja. Družina je zaradi svoje strukture in lastnosti najpomembnejši vir čustvenega zadovoljstva. Sorodstvena in zakonska razmerja dajejo ljudem takšno priložnost. |
| Statusna funkcija | - vsaka oseba, vzgojena v družini, prejme kot dediča nekaj statusov, ki so podobni statusom njegovih družinskih članov. To so najprej tako pomembni statusi, kot so narodnost, mesto v urbani ali podeželski kulturi itd. Status osebe pogosto določa njegovo prihodnje življenje. |
| Zaščitna funkcija | – v vseh družbah institucija družine v različni meri zagotavlja fizično, ekonomsko in psihično zaščito svojih članov. Navajeni smo, da ko prizadenemo interese in varnost katerega koli posameznika, prizadenemo tudi njegovo družino, katere člani ščitijo svojega ljubljenega ali se zanj maščujejo. V večini primerov si krivdo ali sram za človeka delijo vsi člani njegove družine. |
| Gospodarska funkcija | – vodenje skupnega gospodinjstva s strani družinskih članov, ko vsi delajo kot ena ekipa, prispeva k oblikovanju močnih gospodarskih vezi med njimi. Lahko rečemo, da družina predstavlja najmočnejšo ekonomsko enoto družbe. Norme družinsko življenje vključujejo obvezno pomoč in podporo za vsakega družinskega člana, če se znajde v ekonomskih težavah. |
Družinski vidiki:
- Družina kot družbena institucija, za katero so značilne določene družbene norme, sankcije, vzorci vedenja, pravice in odgovornosti, ki urejajo odnose med zakoncema, med starši in otroki.
- Ekonomska družina: združuje osebe, povezane ekonomsko – s skupnim družinskim proračunom.
- Družina je teritorialna in združuje posameznike na podlagi njihovega sobivanja.
- Biološki: sestavljajo ga starši in otroci.
Socialni vidik pri opredeljevanju pojma družine je v socialistični družbi prevladoval glede na stališče marksizma, da » družina nam daje miniaturno sliko istih nasprotij in protislovij, v katerih se giblje družba" Na različnih zgodovinskih stopnjah razvoja družinskih odnosov, teritorialni in gospodarskih Vidiki. Na primer, v Franciji " koncept družine je vključeval skupino ljudi, ki so bili ponoči zaprti za eno ključavnico", in ruska zemeljska statistika je pri izvajanju popisov gospodinjstev določila družino po številu jedcev na podlagi dejstva, da " Po mnenju kmetov pojem družina vključuje krog ljudi, ki nenehno jedo za isto mizo ali jedo iz istega lonca." Kljub pomembnosti družbenoekonomske funkcije družine pa jo je treba razlikovati od gospodinjstva, ki ga lahko vodi posameznik ali skupina ljudi, ki niso v sorodstvenem sorodstvu. Prav tako življenje v istem bivalnem prostoru danes ne more biti opredeljujoča definicija družine. Ves čas ostaja njegova osnova čisto biološki koncept zakonskega para, ki sobiva s svojimi potomci in starejšimi predstavniki starejše generacije.
Glede na obliko zakonske zveze:
Vrste družine in njena organizacija:
Interakcija med družino in družbo poteka v okviru njune medsebojne nujnosti in koristnosti. Družba potrebuje družino, saj je družina organizacijski element strukture družbe. Hkrati se potreba družbe po družini tu ne konča: obstajajo druge, globlje povezave. Tako je družba močno zainteresirana, da družina opravlja vrsto funkcij, ki prispevajo k njeni krepitvi in bogatenju kot kompleksnega družbenega organizma.
Eden od glavnih interesov družbe v družini je njena reproduktivna dejavnost: moč in moč katere koli družbe in države je bila zgodovinsko tradicionalno določena s prisotnostjo človeških rezerv. Čim večja je populacija posamezne države, tem jasneje je izražena mednarodna avtoriteta te države.
Po drugi strani pa ima družina tudi svoj interes v družbi, v kateri opravlja svoje življenje. Družina potrebuje protekcionizem družbe in države na naslednjih področjih.
Družina kot socialna institucija je že od nekdaj predmet velike pozornosti znanstvenikov iz različnih držav znanstvenih disciplin: psihologija, sociologija, demografija, ekonomija, medicina itd povečano zanimanje na življenje družinske skupine je po eni strani razloženo z dejstvom, da je družina, kot je navedeno zgoraj, atomska komponenta družbe in je tako blaginja družbe tesno povezana z blaginjo posamezne družine. Po drugi strani pa v skupščini male družbene skupine družina je tista, ki uživa pravico do popolne avtonomije, neodvisnosti in imunitete od zunaj. Ni naključje, da prav ta pravna podlaga odpira trenutni družinski zakonik Ruske federacije: člen 1 zakonika navaja "nedopustnost samovoljnega vmešavanja kogar koli v družinske zadeve." Imeti toliko visoka stopnja Intimizacija življenja, družina je slabo nadzorovana s strani družbe in s svojim vedenjem bistveno popravlja smeri razvoja, ki jih je izbrala družba. V skladu s tem je družba neposredno zainteresirana za dostopnost informacij o socialnem zdravju in potrebah družin, ki jo sestavljajo, da bi razvili optimalno pot, ki ustreza interesom družine. Pridobivanje tovrstnih informacij je raziskovalna naloga strokovnjakov z različnih znanstvenih področij.
Vsaka veda ima svoje metodološke principe preučevanja družine. Tukaj bomo obravnavali le tista področja teoretičnega raziskovanja, ki so tako ali drugače povezana s to temo in so bolj sociološke narave kot katera koli druga.
Sociološke raziskave na področju družine segajo desetletja nazaj in odsevajo stopnje nastajanja družine, predvsem na stopnji industrializirane družbe, tj. v 20. stoletju. Z vso odgovornostjo lahko trdimo, da se je v sociološki znanosti o družini najbolj razširila strukturno-funkcionalna teorija, katere eden vidnih predstavnikov je T. Parsons. Teorija gleda na družino kot na družbeni sistem, v katerem razporeditev vlog predstavlja funkcionalne povezave, odnosi med družinskimi člani pa strukturo. Družina, po T. Parsonsu, ima dve vrsti odnosov: instrumentalne in čustvene. Družbeni sistem – družina – te vloge opravlja diferencirano: mož (oče) organizira instrumentalne odnose, žena (mati) pa čustvene. Strukturno-funkcionalno teorijo je predstavil T. Parsons v sodelovanju z R. Balesom leta 1956 in je bila med strokovnjaki splošno priznana. V naslednjih letih se je ta teorija razvijala in izboljševala.
Obdobje 70. let zaznamuje rojstvo druge družinske teorije, precej priljubljene v zahodni znanosti - sociobiološke, katere avtor je entomolog E. Wilson s svojo knjigo "Sociobiologija: Nova sinteza". Glavna metodološka načela te teorije so naslednja. Prvič, priznanje reproduktivne dejavnosti kot vodilne in odločilne funkcije družine. Drugič, teorija temelji na prepoznavanju bioloških dejavnikov v človeški naravi kot prednostnih, družbenih dejavnikov pa kot dodatnih in podrejenih.
Teorija družinske moči se v sociologiji družine zdi zelo zapletena. najprej teoretični koncept moč v odnosu do družine sta uporabili ameriški feministki R. Blud in D. Wolf leta 1960. Moč v družini je po njuni interpretaciji »pogostost, merjena na ravni zakonskega para, s katero eden od zakoncev popušča pri sprejemanju odločitev." Vendar pa je najuspešnejšo definicijo pojma moči predlagal drugi ameriški sociolog G.V. MacDonald: »sposobnost posameznika, da uveljavlja svojo voljo v družbenih odnosih, tudi v primeru nasprotovanja drugih oseb«.
Ta izjava je povezana s problemom interesov družine in interesov družbe. Gre za področje zelo pomembne znanosti, kot je sociologija. Vsi vemo, da je družina majhna družbena skupina, ki temelji na zakonski zvezi oz družinski odnosi, ali posvojitev. S tem izrazom mislim, da ljudje skoraj vedno postavljajo interese svoje družine na prvo mesto, kar je lahko v popolnem nasprotju z interesi družbe.
Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita
Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.
Družina ima številne funkcije, na primer reproduktivno, ekonomsko, čustveno in psihološko, prostočasno, zaščitno.
Ne strinjam se povsem z avtorjevim mnenjem, saj je družina enota družbe. In družinski interesi ljudi niso vedno nad javnimi interesi. In družba bolj zaupa družinskemu človeku, saj nekatere stvari, različne težave jemlje bolj resno in je veliko bolj zanesljiv kot oseba brez lastne družine. Ljudje verjamejo, da če si je človek ustvaril družino, se lahko nanj zanese. Družba je krog ljudi, ki jih povezujejo skupni položaj, poreklo in interesi.
Na primer, v delu L.N. Tolstojevo "Vojno in mir" je družina Rostov podarila vozičke, da so ljudje lahko odpeljali ranjence. Žrtvovali so svojo družinsko vrednost zaradi drugih. Družinskih interesov nikoli niso postavljali nad javne interese, vedno so sprejeli stališče družbe in če je ta potrebovala njihovo pomoč, je Rostovovi nikoli niso zavrnili.
In ker je ena od družinskih vrednot otroci, so si skoraj vse družine postavile glavni cilj roditi dediče. In za družbo je koristno, da ima država visoko rodnost, ker je zanje to nova delovna sila, novi davkoplačevalci. Poleg tega, ko smo preučili funkcije družine, vidimo, da družina socializira, izobražuje osebo, opravlja gospodarske, rekreacijske in druge funkcije, kar ni v nasprotju z interesi družbe. Iz družine otrok prevzema moralne norme, vrednote, se uči domoljubja, ljubezni do bližnjega in sočutja.
Vendar so časi, ko ljudje res postavijo družinske interese na prvo mesto. Na primer skorumpirani uradniki, vpleteni v korupcijo. In korupcija se imenuje podkupovanje s podkupnino, korupcija uradnikov, politiki. Tega ne počnejo v korist družbe, ampak v korist svoje družine, uničujejo javne interese. Ne razmišljajo o tem, da ljudje, od katerih jemljejo podkupnine, morda potrebujejo denar.
Tako družinske vrednote ne uničijo vedno javnih interesov. Obstajajo primeri, ko oseba postavlja družinske vrednote nad javne, vendar pogosteje kot ne, interesi družine in družbe sovpadajo, saj je družina enota družbe.
Posodobljeno: 2018-03-16
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Razvija se in deluje po svojih zakonitostih. Odvisno je od družbe, obstoječega političnega sistema, ekonomskih, družbenih in verskih odnosov. In hkrati je družina relativno neodvisna enota družbe.
Poroka predstavlja začetek in jedro družine. Znak zakonski odnosi odvisno predvsem od tega, kateri motivi so bili odločilni za sklenitev te zakonske zveze. Vpliv ekonomske osnove družbe in celotne družbene eksistence na družino se v veliki meri izvaja preko motivov in je posredovan z njimi. Če mnogi znanstveniki opredeljujejo zakon kot družbeno in osebno ustrezno stabilno obliko spolnih odnosov, ki jo odobrava družba, potem je družina majhna družbena skupina, ki temelji na eni družinski dejavnosti, povezani z vezmi zakonske zveze – starševstva – sorodstva.
Čeprav je osnova družine zakonski par, obstajajo družine, ki živijo pod isto streho, vodijo isto gospodinjstvo, vzgajajo otroke, vendar njihova zakonska zveza ni pravno registrirana. Obstajajo tudi enostarševske družine, kjer sta eden ali oba starša odsotna. Obstajajo nuklearne družine (starši in otroci živijo skupaj) in razširjene družine ( poročen par, otroci, starši enega od zakoncev: dedek, babica). Torej v sedanji družini vidimo relikte preteklih stoletij starih družinskih odnosov in zametke bodoče družine.
Z razvojem družbe se zakon in družina spreminjata. Zakonodajalci in strokovnjaki za družinska in zakonska razmerja vedno bolj priznavajo potrebo po pogodbeni podlagi za sklenitev zakonske zveze. Takšna zakonska zveza je prostovoljna zveza med moškim in žensko, v kateri morata imeti obe strani enake pravice. Morda bo to v pravni državi, o kateri je sanjal Immanuel Kant. Ob tej priložnosti je dejal, da je idealno stanje družbe pravna država in pravni meddržavni odnosi, ki zagotavljajo univerzalni mir. V vsaki družini bi moral vladati mir z upoštevanjem ne le moralnih, ampak tudi pravnih norm.
Družina opravlja številne funkcije ki zagotavljajo delovanje družbe. Najpomembnejši med njimi so po mnenju večine strokovnjakov reproduktivni, izobraževalni, ekonomski in rekreacijski.
Reproduktivna funkcija
Prva funkcija (reproduktivna) je razmnoževanje lastne vrste. Da človeška rasa ne preneha obstajati, da se družba ne spremeni v internat za starejše, da se raven prebivalstva ne zmanjša, je treba v vsakem Ruska družina bili so vsaj 2-3 otroci. Socialno-demografske razmere v Rusiji povzročajo veliko zaskrbljenost za njeno prihodnost. Prebivalstvo se ne le katastrofalno stara, ampak preprosto izumira. Družba doživlja hude pritiske političnih in gospodarske težave. Obubožanje ljudi, strm padec življenjskega standarda, strukturni procesi industrijskega prestrukturiranja in s tem povezano prisilno odpuščanje delovna sredstva, izguba zaslužka in ugleda poklica - te in številne druge stiske današnjega časa resnično življenje močno breme družbe in družine kot njene celice.
TO težave moderna družba Eden od dejavnikov, ki zavirajo rojstvo, je zgodnja poroka, ki je rizična kategorija in predstavlja polovico vseh ločitev. Če je v evropskih državah starost za zakonsko zvezo 28 let, na Japonskem - 30-33 let, potem je pri nas letvica znižana na 18 let. Mladi so vzdrževani skoraj do 24. leta, pravzaprav pa 18-letni zakonci ostanejo vzdrževani do 40. leta. Zgodnja poroka, z redkimi izjemami, jim ne daje možnosti za dokončanje izobraževanja, pridobitev poklica in jim s tem odvzame možnost, da zasedejo bolj prestižno in visoko plačano mesto. Pomanjkanje denarja, stanovanjske težave, neželena nosečnost in porod - vse to poslabša nestabilen položaj mlade družine, kar vodi v ločitev. Statistika ločitev pri nas je zaskrbljujoča: zdaj polovica mladih družin razpade v prvem letu življenja, dve tretjini v prvih petih letih, v 70 % družin, ki se niso razšle po petih letih življenja, zakonca sta v napetih odnosih.
Druga stran problema plodnosti so nezakonski otroci. Zdaj je vsak tretji otrok v Rusiji rojen zunaj zakonske zveze, v starostni skupini mater, starih 16-18 let, pa skoraj polovica. Večino teh novorojenčkov pošljejo naravnost iz porodnišnice v otroške domove, saj jih matere enostavno zapustijo. In to ni najbolj zaskrbljujoče. Če je bilo pred 10-15 leti rojstvo bolnega otroka izjema od pravila, zdaj ta izjema velja za zdravega otroka. Patološko breme narašča, predvsem prirojena duševna zaostalost.
Zaradi teh in drugih težav si skoraj 20 % anketiranih zakoncev sploh ne želi imeti otrok. Najpogosteje se to zgodi v družinah inteligence. Rodnost se razlikuje tudi glede na regijo države. Depopulacija je prizadela skoraj 70 regij Rusije. Možnosti za premagovanje te ovire še ni. Položaj delavk, predvsem mater samohranilk, je tak, da jim ni lahko prehraniti vsaj enega otroka, skoraj nemogoče pa je, da bi bila ženska brezposelna in bi sama živela od nadomestila za brezposelnost. Pravzaprav družine omejujejo reproduktivno funkcijo na minimum. Še posebej v velikih mestih.
Vodstvo jasno razume pomen in pomen reševanja tega problema za sodobno rusko družbo. Zato je pomoč družini ena ključnih nalog.
Izobraževalna funkcija
Vzgojne funkcije družine ne more nadomestiti nobena druga institucija. Po Aristotelu je »družina prvi tip komunikacije« in najpomembnejši element državni sistem, Kje srečno življenje mora biti zgrajen v skladu z vrlinami in zakonodajo o zakonski zvezi, ki zagotavlja rojstvo zdravih otrok, predpisuje načine vzgoje bodočih državljanov.
Vse manj pa je vzgojna vloga družine. Navedli smo razloge za ta pojav. Poleg tega je upad vzgojne vloge družine posledica sprememb, ki se v njej dogajajo. V sodobni družini sta zakonca formalno enaka. Toda večina skrbi dejansko pade na žensko, vključno z vzgojo otrok. To ima veliko prednosti in slabosti. Pogosto so družine, v katerih so otroci preprosto prepuščeni ulici, sami sebi ali pa se trudijo poslovati s pranjem avtomobilov, zbiranjem steklenic ipd., pri tem pa pozabijo na učenje v šoli.
Sociologi imenujejo več vrst družinske vzgoje:- Otrokocentričnost družine se izraža v pretiranem oboževanju svojega otroka, še posebej, če je otrok le en. Tak otrok pogosto zraste v egoista, ki ni prilagojen praktično življenjeČlovek;
- strokovnost - starši preložijo skrb za vzgojo v vrtce, šole in fakultete. V prihodnosti lahko tak otrok odraste v hladnega mladeniča, ki mu je tuja naklonjenost do staršev in starejših;
- pragmatizem - vsa vzgoja je usmerjena v razvoj takšnih lastnosti, kot je sposobnost življenja, pri čemer je najprej viden materialni dobiček.
Objektivne razmere, ki vladajo v sodobna Rusija, promovirane duhovne vrednote prispevajo k vzgoji te vrste osebnosti. Spodbujan individualizem lahko prispeva k vojni vsakega proti vsem.
Zelo obsežno ekonomska funkcija družine. Vključuje širok spekter družinski odnosi: upravljanje gospodinjstvo, proračun, organizacija potrošnje in prostega časa itd. Pomen družine pri organizaciji potrošnje in vsakdanjega življenja je velik. Ne le zadovoljuje, ampak tudi delno oblikuje materialne potrebe človeka, ustvarja in ohranja določene gospodinjske tradicije, zagotavlja medsebojno pomoč pri gospodinjstvu.
Restavrativna funkcija
Pomembno za življenje vsakega človeka (velikega ali majhnega) je rekreativni(obnovitveno) funkcijo družine. Kot je bilo rečeno v "Domostroju", je vstop v družino "kot vstop v nebesa". Strokovnjaki pravijo, da je dobra družina polovica uspeha v karieri, poslu, študiju itd. Živimo v tekmi za vodjo. Ni zaman, da Američani pravijo, da morate hitro teči, če želite stati pri miru. Vsi tečejo. In da bi vsak dan premagali to maratonsko razdaljo, morate biti v dobri formi. Oblika je obnovljena in vzdrževana v dobri družini. Moral bi postati prostor sprostitve in navdiha, samozavesti, potrebe po ljubljenih, da ustvarijo zelo pomemben občutek psihološkega ugodja za podjetnega človeka in ohranijo visoko vitalnost.
Rekreacijska funkcija družina se kaže učinkoviteje, višje kultura družinskih in zakonskih odnosov. Tu pridemo do drugega vidika problema – kulture družinskega življenja kot dela kulture (duhovne, moralne itd.) družbe. Na tem področju družbe, tako kot na mnogih drugih, vidimo, če že ne regresijo, pa stagnacijo. Splošna »barbarizacija« morale je zelo boleče vplivala na družino. Negativni trendi v njenem delovanju so se okrepili. Število ločitev in prikrajšanih otrok narašča. Leta 2008 je v Rusiji razpadlo približno 950 tisoč družin. Več kot 700 tisoč otrok je ostalo brez enega od staršev. Razlogov za to je izjemno veliko: ekonomska neodvisnost žensk in vpliv urbanizacije ter s tem rast družbene anonimnosti ter znanstveno-tehnološka revolucija in njen vpliv na intenzifikacijo dela, zlasti povezanega s tekočim trakom. ali globoko tehnološka proizvodnja, razlogi družbeno-ekonomske, kulturne, etnične, verske narave.
Medsebojni odnosi zakoncev v družini
Eden najpomembnejših kazalcev kakovosti družinske skupnosti je raven in kakovost medčloveških odnosov med zakoncema.
Lestvica medosebnih odnosov se lahko predstavi na naslednji način:
- Dominacija. Obravnavanje drugega kot stvari ali sredstva za doseganje ciljev, ignoriranje njegovih interesov in namenov. Odprto brez prikrivanja, imperativni vpliv (od nasilja, zatiranja do vsiljevanja).
- Manipulacija. Želja doseči svoj cilj s pogledom na vtis, ki ga naredi. Skriti vpliv: provokacija, prevara, spletka, namig.
- Rivalstvo. Omogoča prepoznavanje dejstva vpliva, vendar so cilji praviloma skriti. Interesi drugega se upoštevajo, kolikor to narekujejo cilji boja proti njemu. Sredstva so začasni taktični dogovori.
- Partnerstvo. Obravnavanje drugega kot enakovrednega, ki ga je treba upoštevati, temelji na dogovoru, ki je tako sredstvo združevanja kot sredstvo pritiska.
- Commonwealth. Obravnavanje drugih kot lastne vrednosti. Želja po združevanju in sodelovanju za doseganje podobnih ciljev.
Glavni instrument interakcije ni več dogovor, ampak privolitev.
Da bi bila družina uspešna, vedenje enega zakonca v njegovi družinski vlogi ni v nasprotju z idejami drugega; predstave o poroki ženske in moškega morajo biti ali postati združljive. »Prilagajanje« idej in odpravljanje njihovega morebitnega konflikta ne poteka vedno gladko na stopnji primarnega prilagajanja vlog zakoncev.
Splošna motivacija za družinsko zvezo vključuje štiri vodilne motive, če se osredotočite na pričakovanja: ekonomsko in gospodinjsko zvezo, tj. delati ali normalno ) življenje; o moralno-psihološki zvezi, v želji poiskati pravi prijatelj in življenjskega sopotnika, ki ga (jo) dobro razume, je sposoben biti zraven v veselju in v težavah, v delu; o družinsko-starševski zvezi, saj meni, da je glavna funkcija družine rojstvo in vzgoja otrok; o intimno-osebni zvezi, ki vidi svoj glavni cilj v neizčrpni medsebojni ljubezni.
Dobro je, če so ideje zakoncev o tem sovpadale že od samega začetka. V nasprotnem primeru so konflikti v družini neizogibni, zlasti v akutnih, kritičnih, kriznih obdobjih družinskega življenja, ko se razkrijejo in trčijo pogosto nezavedna, prej neidentificirana nasprotja v pričakovanjih zakoncev in njunih medsebojnih zahtevah.
Potreba po moralnem in psihološkem prilagajanju zakoncev drug drugemu, ki sprva ni opazna v opojnosti vroče in slepe ljubezni, pomen združevanja idealov, interesov, vrednotnih usmeritev, odnosov, pa tudi osebnih in značajskih lastnosti, opozarja nase. v kasnejšem življenju. Mož in žena bi morala imeti veliko stičnih točk. Medsebojno soglasje med možem in ženo mora preseči neko povprečno raven, brez katere se skupno življenje zakoncev izkaže za kratkotrajno oz. popolnoma pokvarjen.
Intimno-osebna prilagoditev je sestavljena iz tega, da zakonca v intimnih odnosih dosežeta fiziološko, moralno in psihološko zadovoljstvo drug z drugim. Togo programiranje za nekakšno super-intenzivno spolno življenje sploh ni potrebno.
Prilagajanje na družinsko življenje vključuje prilagajanje zakoncev na nov status moža in žene, na z njim povezane vloge, pa tudi usklajevanje vzorcev izvendružinskega vedenja in vključitev zakoncev v krog medsebojnih odnosov. družinske vezi s taščo, tastom, taščo itd.
Kakšna je razlika med prijaznimi in neprijaznimi družinami?? Najprej stopnja medsebojnega prilagajanja zakoncev. V tesno povezani družini se njihove potrebe, interesi, želje in nameni postopoma zbližajo. Interesi moža postanejo interesi žene in obratno. V konfliktnem zakonu je skrajna avtonomija obeh "jazov" ohranjena. Potrebe, želje in nameni obeh zakoncev so pogosto nasprotni, procesi zbliževanja obeh "jaz" in medsebojne identifikacije moža in žene potekajo zelo počasi. Ko ljubezen med zakoncema postopoma zbledi, ne preraste v trajno zakonsko prijateljstvo, medsebojno razumevanje in medsebojna duševna podpora nista vzpostavljena, izolacija in odtujenost naraščata. Včasih se pogosto izgubi medsebojno spoštovanje, pride do neusklajenosti stremljenj na področju gospodinjskih opravil in drug do drugega se kopičijo negativni občutki in čustva, ki bistveno presegajo pozitivna čustva. Včasih se zgodi, zlasti pri mladih parih, da se določena vrsta negativne prilagoditve poveča. Njegovo bistvo je v tem, da se zakonca preveč navadita drug na drugega in izgubita potrebno distanco, sramežljivost in pozabita na zakonsko ljubezen.
Zapleten dejavnik je lahko zelo različna intelektualna razvitost, stopnja izobrazbe in kultura. V prvih letih zakona se to ne čuti tako močno zaradi mladosti zakoncev, strastne telesne ljubezni, spolne harmonije in spolnega zadovoljstva. Pozneje bo ta razlika, če se ne zgladi, motila. Res je, zakon z razlikami v intelektualnem razvoju je lahko močan, če obstaja dobra materialna in finančna podlaga in so se medsebojni odnosi razvili, oba imata rada otroke itd.
Osnovne družbene funkcije družine
Družina kot socialna institucija je poklicana, da opravlja naslednje funkcije.
Prva funkcija je spolna regulacija
Družina je glavna družbena institucija, prek katere družba organizira in uravnava naravne spolne potrebe ljudi. Seveda so v družbi tudi druge možnosti za zadovoljitev omenjenih potreb. V patriarhalnih družinah so predporočne spolne izkušnje strogo prepovedane (vsaj za ženske). Puritansko moralo, povezano z verskimi prepovedmi in razširjeno v evropski kulturi v preteklih stoletjih (spomnite se tragedije I. V. Goetheja »Faust« in trpljenja mlade, neizkušene Gretchen), je v sodobni družbi nadomestila nova »filozofija zakona«. Danes se poroka devic mnogim zdi nesmiselna, predzakonski spolni odnosi pa več kot tolerirani.
Druga funkcija je reprodukcija prebivalstva, ki jo izvaja družina
Naravni upad prebivalstva je treba nenehno reproducirati z novimi generacijami, pri čemer imajo prednost fizično in duševno zdravi otroci. Izpolnjevanje te pomembne funkcije, brez katere družba ne bo več obstajala, je zaupano predvsem družini. Hkrati je pomembno, da družba uravnava rodnost, da se izognemo demografskim eksplozijam ali recesiji.
Tretja funkcija je socializacija
Družina je glavni nosilec kulturnih vzorcev, ki se prenašajo iz roda v rod. V družini se otrok seznani s kulturo družbe in njenimi tradicijami, pridobi znanje o pravilih vedenja v družbi, moralnih standardih, pojmih časti, dobrote in pravičnosti. Lahko rečemo, da se v družini postavljajo temelji za oblikovanje človeka kot posameznika, določajo sposobnosti in izbira poklica za bodočega delavca. Glavni način družinske socializacije je, da otroci posnemajo vedenjske vzorce odraslih družinskih članov.
Četrta funkcija je zadovoljevanje človekovih potreb po čustveni, duhovni komunikaciji, ljubezni in intimni podpori, empatiji in sočutju.
Psihiatri, sociologi, pravniki in učitelji pričajo, da so ljudje, ki so bili v otroštvu prikrajšani za naklonjenost v družini, ki so odraščali v sirotišnicah brez očeta ali matere, pogosteje kot drugi dovzetni za somatske bolezni, duševne motnje, deviantno vedenje. Skrb in ljubezen bližnjih, zaupljivi čustveni stiki z očetom, mamo, brati, sestrami so bistveni element obstoja vsakogar, ključ do njegovega duševnega in duševnega zdravja, optimistične naravnanosti in uspeha v življenju. Družinska podpora je še posebej pomembna v težkih časih za človeka, v življenjskih preizkušnjah in stiskah, ko se mu ves svet zdi sovražen in le družina postane opora in pomaga pri soočanju s situacijo. Krivdo, sram ali ponos na osebo si običajno delijo vsi člani njene družine. V vseh družbah institucija družine v različni meri zagotavlja fizično, ekonomsko in psihološko zaščito svojih članov.
Peta funkcija je gospodarska, gospodinjska
Družina praviloma zadovoljuje primarne potrebe osebe - hrani, oblači, obuva, daje streho nad glavo. Posledično vodijo družinski člani splošno kmetovanje. Družina ne razvija samo določenega načina življenja in načina življenja, temveč tudi kopiči materialne koristi, ki jih otroci podedujejo od staršev in nato prenesejo na svoje otroke itd. Pripadnost družine določenemu družbenemu sloju v veliki meri določa človekovo usodo.
Trendi razvoja sodobnih družin
Dinamičnost sodobne družbe je povzročila spremembe v tako tradicionalni instituciji, kot je družina. Prvič, opažen je trend upadanja števila porok. Drugič, število ločitev narašča. Tretjič, narašča število ločenih žensk, ki se niso ponovno poročile, in žensk z zunajzakonskimi otroki. Četrtič, veliko otrok je vzgojenih brez enega od staršev. Petič, število ljudi, ki imajo otroke, opazno upada in se nadaljuje trend brez otrok poročeni pari. Šestič, monopol družine nad urejanjem intimnih odnosov med odraslimi je delno uničen s svobodo morale.
Sodobne ženske imajo v poslu enake možnosti kot moški, kar je seveda napredno. Toda takšen trend neizogibno spremeni naravo družinskih odnosov. Predvsem se pričakuje, da bo otrokova odvisnost od staršev čim manjša. Zgodnje zorenje in pojav »polnopravnih« otrok v življenju dajeta priložnost staršem, da drug drugemu posvetijo več časa in pozornosti, kar vpliva tudi na naravo medosebnih odnosov med generacijami.
V industrializiranih družbah je skrb za zdravje starejših ljudi in invalidov postala naloga zdravstvenih ustanov in posebnih domov za starejše, čeprav se družinski člani še dandanes odločajo, ali bodo poiskali pomoč pri zdravniku, privolili v operacijo ali vzeli svojega lastna odgovornost odpust pacienta itd. Življenjska zavarovanja, nadomestila za primer brezposelnosti in skladi socialne varnosti deloma prevzamejo ekonomsko in ekonomsko funkcijo družine, deloma pa podpirajo ljudi v ekonomsko nestabilnih časih. Tako družina izgubi nekatere svoje inherentne funkcije in opravlja le nekatere izmed njih (na primer funkcijo čustvene podpore družinskim članom).
Kakšna prihodnost čaka družino? Ali spremembe v družinskem življenju, ki jih opažamo, pomenijo, da je družina dosegla stanje globokega razpada in je ta proces nepovraten? Strokovnjaki pogosto izražajo stališče, da je tradicionalna družina preteklost in ni pričakovati njene oživitve. Vendar pa obstaja drugo, bolj razumno stališče. Skozi tisočletja družinskega obstoja socialni zavod doživela je številne spremembe, spreminjale so se in se še spreminjajo njene funkcije in oblike zakonske zveze. Vendar pa bo družina kot majhna enota družbe vedno zavzemala posebno mesto med družbenimi institucijami, ki urejajo reprodukcijo, socializacijo in urejanje intimnih odnosov. Seveda se bodo spremenile funkcije družine, povečalo se bo število družinskih oblik in verjetno se bo povečalo število družin, kjer pari živijo skupaj brez sklenitve uradne zakonske zveze.
torej družina lahko obravnavamo kot majhno skupino in posebno družbeno-kulturno institucijo, ki povezuje posameznike skozi skupno življenje in medsebojno moralno odgovornost. Družina je najstarejša in najbolj razširjena majhna družbena skupina. Njeni temelji so skupno življenje in kmetovanje, medsebojna pomoč in duhovno komuniciranje. Družina je temelj družbe, saj oblikuje osnovne lastnosti človeka in ga uvaja v svet družbenih odnosov.
Bochkarev Ivan, Garkusha Vladimir
Relevantnost raziskave: določitev vsebine teh pojmov po programu HSE za 9. razred, raziskovanje mnenj sošolcev in učiteljev domače šole.
Predmet študija: pojmi »oseba«, »družina«, »družba« prek virov interneta in knjižnic, mnenja bližnjih prek sociološke raziskave.
Namen študije: preučite razdelek »Človek. družina Družba« etični blok za program »Osnove zdravega življenjskega sloga«
Hipoteza: obstajala je domneva, da je družina pomembnejša za vse starostne kategorije.
Cilj raziskave:
- Opišite pojme "oseba", "družina", "družba";
- Ugotovite razmerje med temi pojmi;
- Izvedite sociološko raziskavo ljudi, ki so vam blizu (sošolci, učitelji, mlajši delavci)
Metode:
- Iskanje informacij o obravnavani temi (znanstveni, statistični, žanrski);
- Sestavljanje slovarja za raziskovalca začetnika.
- Intervju z ljudmi, ki so vam blizu.
Prenesi:
Predogled:
Mestna izobraževalna ustanova "Osnovna srednja šola št. 10 Volska, Saratovska regija"
Izpolnili: Ivan Bochkarev, Vladimir Garkusha, učenci 9. razreda
Vodja: učiteljica zdravega načina življenja Elena Vladimirovna Dolgova
2012
I Relevantnost teme
II Razlaga pojmov "oseba", "družina", "družba"
III Medsebojna povezava pojmov "oseba", "družina", "družba"
IV Sociološka anketa ljudi, ki so vam blizu (sošolci, učitelji, mlajši delavci)
V Praktični pomen študije
Raziskovalno delo o zdravem življenjskem slogu »Človek. družina družba"
Relevantnost raziskave:določitev vsebine teh pojmov po programu HSE za 9. razred, raziskovanje mnenj sošolcev in učiteljev domače šole.
Predmet študija:pojmi »oseba«, »družina«, »družba« prek virov interneta in knjižnic, mnenja bližnjih prek sociološke raziskave.
Namen študije:preučite razdelek »Človek. družina Družba« etični blok za program »Osnove zdravega življenjskega sloga«
Hipoteza: obstajala je domneva, da je družina pomembnejša za vse starostne kategorije.
Cilj raziskave:
- Opišite pojme "oseba", "družina", "družba";
- Ugotovite razmerje med temi pojmi;
- Izvedite sociološko raziskavo ljudi, ki so vam blizu (sošolci, učitelji, mlajši delavci)
Metode:
- Iskanje informacij o obravnavani temi (znanstveni, statistični, žanrski);
- Sestavljanje slovarja za raziskovalca začetnika.
- Intervju z ljudmi, ki so vam blizu.
I Razlaga pojmov "oseba", "družina", "družba"
Po Marxu je človek najprej homo faber, proizvajalec. Produktivno delo je tisto, po čemer se človek razlikuje od živali. Človek se od živali razlikuje po tem, da se ne prilagaja toliko svetu okoli sebe, kot ga prilagaja sebi. Hkrati pa delo povezuje človeka z naravo. Zahvaljujoč delu v zgodovinskem razvoju ljudje vse bolj obvladujejo naravni viri. Toda hkrati, ko se ti elementi obvladujejo, se produktivne sile in družbeni odnosi, ki jih ustvarjajo ljudje sami, vedno bolj soočajo z njimi kot zunanjimi, tujimi, sovražnimi silami. Obstaja odtujenost človeka od entitet, ki jih je sam ustvaril. Človek se znajde odtujen od rezultatov svojega dela, od delovnega procesa, od družbe in od samega sebe (samoodtujitev).
Osebnost po Marxu ni izhodišče družbenozgodovinskega razvoja, temveč njegov rezultat. Marx je s poudarjanjem družbene pogojenosti zavesti in vedenja posameznika imel za najvišji cilj razvoj osebnosti. družbeni razvoj, kar bo doseženo šele po koreniti preobrazbi družbenih odnosov.
E. Durkheim je družbo gledal kot nadindividualno duhovno realnost, ki temelji na kolektivnih idejah. Po M. Webru je družba interakcija ljudi, ki je produkt socialnih, torej proti drugim ljudem usmerjenih dejanj.
Velik ameriški sociolog T. Parsons je družbo opredelil kot sistem odnosov med ljudmi, katerega povezovalni princip so norme in vrednote. Z vidika K. Marxa je družba zgodovinsko razvijajoč se niz odnosov med ljudmi, ki se razvijajo v procesu njihovih skupnih dejavnosti.
Za razumevanje družine kot družbene institucije je analiza odnosov vlog v družini zelo pomembna. Družinska vloga je ena od vrst družbenih vlog osebe v družbi. Družinske vloge določajo mesto in funkcije posameznika v družinski skupini, ki se delijo predvsem na zakonske (žena, mož), starševske (mati, oče), otroške (sin, hči, brat, sestra), medgeneracijske in znotrajgeneracijske (dedek). , babica, starejši, mlajši) itd. Izpolnjevanje družinske vloge je odvisno od izpolnjevanja številnih pogojev, najprej od pravilnega oblikovanja podobe vloge. Posameznik mora jasno razumeti, kaj pomeni biti mož ali žena, najstarejši v družini ali najmlajši, kakšno vedenje se od njega pričakuje, kakšna pravila in norme mu narekuje to ali ono vedenje. Da bi oblikoval podobo svojega vedenja, mora posameznik natančno določiti svoje mesto in mesto drugih v strukturi vlog družine. Na primer, ali lahko igra vlogo glave družine na splošno ali zlasti glavnega upravitelja materialnega bogastva družine. Pri tem ni nepomembna skladnost posamezne vloge z osebnostjo nastopajočega. Oseba s šibkimi voljnimi lastnostmi, čeprav je najstarejša po starosti v družini ali celo po statusu vloge, na primer mož, še zdaleč ni primerna za vlogo glave družine v sodobne razmere. Za uspešno oblikovanje družine je pomembna občutljivost za situacijske zahteve družinske vloge in s tem povezana fleksibilnost vlog, ki se kaže v sposobnosti brez večjih težav zapustiti eno vlogo in vstopiti v novo, takoj ko situacija zahteva, tudi ni majhnega pomena. Na primer, en ali drug član bogate družine je igral vlogo finančnega pokrovitelja drugih članov, vendar on finančni položaj se je spremenil in sprememba situacije takoj zahteva spremembo njegove vloge.
Glavna, prva funkcija družine, kot izhaja iz definicije A.G. Kharčeva, reproduktivno, to je biološko razmnoževanje prebivalstva v socialnem smislu in zadovoljevanje potreb po otrocih v osebnem smislu. Družina poleg te glavne funkcije opravlja še vrsto drugih pomembnih družbenih funkcij:
a) izobraževalna - socializacija mlajše generacije, ohranjanje kulturne reprodukcije družbe;
b) gospodinjstvo - ohranjanje telesnega zdravja članov družbe, skrb za otroke in starejše družinske člane;
c) ekonomsko - pridobivanje materialnih sredstev od enih družinskih članov za druge, ekonomska podpora mladoletnim in invalidnim članom družbe;
d) področje primarnega socialnega nadzora - moralna ureditev vedenja družinskih članov na različnih področjih življenja, pa tudi ureditev odgovornosti in obveznosti v odnosih med zakoncema, starši in otroki, predstavniki starejše in srednje generacije;
e) duhovna komunikacija - osebni razvoj družinskih članov, duhovno medsebojno bogatenje;
f) socialni status - zagotavljanje določenega socialnega statusa družinskim članom, reprodukcija socialne strukture;
g) prosti čas - organizacija racionalnega preživljanja prostega časa, medsebojno obogatitev interesov;
h) čustveno – sprejemanje psihološka zaščita, čustvena podpora, čustvena stabilizacija posameznikov in njihova psihološka terapija.
V družini obstajajo težave z vodenjem. Ločimo lahko tri vrste vodenja, ki jih določa položaj v družini, ki si ga zavzemata mož in žena.
Prvi model: »Enakovredni partnerji«. S to razdelitvijo se ženska ne odpove vodilnim položajem niti v primeru visok pritisk stereotipi o vlogi spola (na primer, ko je mož musliman in se drži tradicionalnih vrednot glede vloge žene v družini) in si prizadeva porazdeliti odgovornosti in moč v družini "enakopravno" z moškim. Uveljavljanje pravice do »enakovrednega vodenja« je možno, če gospodarsko neodvisnostženske od moških, z visoko vrednostjo dela zanjo, ki včasih presega vrednost družinskih odnosov.
Upoštevanje modela odnosa, v katerem si partnerja prizadevata za vodstvo, vendar ne zatirata drug drugega, se ne zatakneta pri majhnih težavah, včasih zahvaljujoč neposrednim prizadevanjem ženske, kaže, da vam ta vrsta odnosa omogoča, da rešite družino in doseči napredek, čeprav to zahteva nekaj truda na obeh straneh. V tej situaciji mora človek opustiti obstoječe stereotipe, kar pa se ne zgodi vedno hitro in enostavno.
Drugi model: "Prvi v paru." Kljub dejstvu, da moški vedno zahtevajo vodstvo v družinskih odnosih, je veliko žensk vodilnih v družini na vseh položajih. Moški se temu primatu mirno ali ne vedno mirno odrečejo in so raje na drugem mestu.
V nekaterih primerih se moški odreče svojemu vodilnemu položaju v družini, potem ko je prepričan, da je "njegovi ženi bolje" in ji poskuša zagotoviti čim bolj udobne pogoje v družini, zavedajoč se, da je žena "hranilec družine" .”
To je najbolj dramatičen model družinskih odnosov, saj je moški prisiljen »predati svoj vodilni položaj«. Vendar pa je stopnja dramatičnosti v razvoju teh odnosov odvisna od strategije ženinega vedenja in poteka čim bolj gladko. manjša ženska opominja človeka na obstoječo neenakost in bolj iskreno spoštovanje do njegovega dela in truda v korist družine.
Tretji model: »Samo žena«, kjer je glava družine moški. V takih družinah so moški praviloma 7-10 let starejši od svojih žena in imajo potencialne prednosti: v obliki dobre izobrazbe ali močnega značaja ali "skupne preteklosti".
Statistika ruske modernosti: 90% žensk je odločenih narediti uspešno kariero in šele nato ustvariti polnopravno družino. In večina teh žensk misli, da bodo dosegle vrhunec svoje kariere pred tridesetim letom, nato pa bodo šele bližje petintridesetim ustvarile družinsko udobje v hiši in rodile otroke. Kako pa vse to deluje v praksi?
Zelo pomembno v nevihtnih časih sodobni svet tako da mož pomaga najti ravnovesje med delovno rutino in ustvarjanjem doma, tako da ljubljeni moški pomaga zgraditi družino in podpira svojo ženo, če ima neuspehe v karieri. Ko nekaj naredi za svojo ženo, to dejansko naredi zase in obratno.
A to ne pomeni, da je vse odvisno samo od moškega. Samo če ljubeča oseba v bližini, bo vedno razumel in podpiral, in potem boste imeli moč, da osvojite vse vrhove! In ne glede na to, koliko si ženske prizadevajo za enakopravnost, še vedno ostajajo krhka in občutljiva bitja, ki potrebujejo podporo močne moške roke!
II Razmerje med pojmi "oseba", "družina", "družba"
Marxova razlaga odnosa med družbo in posameznikom temelji na razumevanju soodvisnosti, dopolnjevanja in prepletanja teh entitet. V Marxovi interpretaciji je družba sistem povezav in odnosov med posamezniki, ki nastanejo v procesu dejavnosti, predvsem dela. "Družba ni sestavljena iz posameznikov, ampak izraža vsoto tistih povezav in odnosov, v katerih so ti posamezniki med seboj," je zapisal. Družba je po njegovem razumevanju »produkt človeške interakcije«; Hkrati pa ljudje niso svobodni »izbrati eno ali drugo družbeno obliko«.
Socialnost se po Marxu ne kaže le v obliki »neposredne kolektivnosti«, ko posameznik komunicira z drugimi iz oči v oči. Družba je prisotna v človeku in vpliva na njegovo obnašanje tudi takrat, ko je posameznik sam s seboj.
III Sociološka anketa ljudi, ki so vam blizu (sošolci, učitelji, mlajši delavci)
Udeleženci raziskave so vključevali: sošolce - 9 ljudi, učitelje - 16 ljudi, nižje servisno osebje - 3 osebe.
Anketa je bila izvedena z vidika: “Vaša izbira: družina, kariera, združevanje družine in kariere”
Rezultati:
Odnoklassniki - 9 od 9 "za" združevanje družine in kariere;
Učitelji – 9 »za« družino, 1 »za« kariero, 6 »za« združevanje družine in kariere
Mlajše servisno osebje - 2 od 3 "za" družino; 1 od 3 "za" kariero.
IV Praktični pomen študije:
Domnevali smo, da je družina pomembnejša za vse starostne kategorije. Po raziskovanju teme »Človek. družina Družba« etičnega bloka v okviru programa »Osnove zdravega življenjskega sloga« smo v prihodnosti načrtovali združevanje kariere in družine ter ugotovili, da imajo v našem bližnjem okolju prednost v družini najstarejši.
VIRI INFORMACIJ
- Anokhina T. "Naredi svoje življenje" // Anokhina T.B., Krylova N.B. Filozofija in pedagogika počitnic. Nove vrednote v izobraževanju. Številka 8. M.: Inovator. 1998. Str.94-98
- Dolgova E.V. "Slovar začetnika raziskovalca";
- Internetni viri.
