Trinity Günü ne zaman? Trinity tatilinin ilginç bir tarihi var ve Ortodoks Hıristiyanların yaşamında büyük önem taşıyor

Ekaterina Shumilo 26 Mayıs 2018 Cumartesi, 13:46

27 Mayıs Pazar günü Ortodoks ve Yunan Katolikleri Kutsal Teslis Günü'nü kutluyorlar. Başpiskopos ANDREY DUDCHENKO, Apostrophe'a bu bayramın ne anlama geldiğini, hangi geleneklerin kutlandığını ve bu günde ne yapılması gerektiğini anlattı.

Tüm "Apostrophe" okuyucularını büyük Pentecost bayramı, Kutsal Ruh'un İnişi ve Kutsal Üçlü Günü nedeniyle kutluyorum! Bu bayramın geleneğimizde birçok ismi vardır. Çoğu insan Kutsal Üçlü'nün gününü bilir - bu ikincil bir isimdir. Bayramın orijinal adı Kutsal Ruh'un İnişi olan Pentekost'tur.

Neden Pentikost?

Bu Paskalya'dan sonraki ellinci gün. Pentekost Bayramı'nın tarihi M.Ö. Eski Ahit. Eski Ahit kanunlarına göre yaşayan insanlar, Musa'nın Mısır'dan çıkışından sonra kurduğu Pentekost bayramını yaşadılar. Sina Dağı'ndaki çölde ellinci günde halk kanunu aldı. Tanrı Musa'ya emirler verdi. Kanunun kabul edildiği bu gün, yani Mısır'dan çıkıştan sonraki ellinci gün, Pentikost olarak kutlanıyordu.

Yeni Ahit'te bu gün, doğum günü haline gelen bir olayı işaret ediyor Hristiyan Kilisesi. Bu Kutsal Ruh'un İnişidir. Yükselişten sonra İsa, öğrencilerine Kudüs'ten ayrılmamalarını, ancak Cennetteki Baba'dan verdiği söz yerine getirilene kadar beklemelerini - onlara Yorganın Kutsal Ruhunu göndermelerini - emretti.

Ve sonra, Yükselişten 10 gün sonra, Eski Ahit yasasını yerine getiren birçok insanın tatil için Kudüs'e geldiği Pentecost tatili geliyor. Çünkü her inanan Yahudinin, Fısıh Bayramı, Pentekost Bayramı ve (sonbaharda kutlanan) Çardak Bayramı gibi önemli bayramlar için Kudüs'e gelme yükümlülüğü vardı.

Ve Roma İmparatorluğu genelinde çok büyük olan Yahudi diasporasının bir kısmı, her yıl değil ama en azından arada bir bayram için Kudüs'e hac ziyareti yapıyordu.

Ve bu günde, Pentekost'ta Kudüs'te havariler Kutsal Ruh'u aldılar. Bu ne anlama geliyor? Elçilerin İşleri kitabında anlatıldığı gibi, Kutsal Ruh onların üzerine ateşten diller şeklinde indi. Yani, sanki gökten bir ses duydular ve Kutsal Ruh'un lütfu bir alev şeklinde üzerlerine indi. Ve bunun sonucunda başka dillerde vaaz etme armağanını aldılar. Her yerden gelen insanların elçilerin kendi dillerinde vaaz ettiğini duyabilmeleri için bu gerekliydi. Sonuçta çoğu, Kudüs'te kutsal kitapları okudukları ve konuştukları dili artık anlayamıyordu.

Pentekost gününde, Havari Petrus büyük bir insan kalabalığının önüne çıkar ve vaaz verir. Ve zaten cesurca, korkusuzca İsa'nın dirildiğini, İsa'nın vaat edilen Mesih olduğunu, Rab'bin gönderdiği Kral olduğunu, dirildiğini ve dünyaya hükmettiğini söylüyor. Ve insanları dönüşüme çağırıyor. Ve o gün, birkaç bin kişi zaten Hıristiyan Kilisesi'nin ilk topluluğu olan havarilere katılmıştı. Bu nedenle bu gün Kilisenin doğum günüdür.

Fotoğraf: lavra.ua

Neden Trinity Günü?

İncil tarihinde Tanrı ile insanlık arasındaki ilişkiyi görüyoruz. Bu ana kadar kendisini peygamberler aracılığıyla bildiren, Musa aracılığıyla İsrail halkına önderlik eden vb. Musa aracılığıyla emirler veren, peygamberler aracılığıyla belirli talimatlar veren Baba Tanrı'nın eylemini gördük. Sonra vaaz veren, bizim için ölen ve dirilen Oğlu İsa Mesih'i gönderdi. Ve bu, Kutsal Üçlü'nün üçüncü kişisinin - Kutsal Ruh'un - insanlara, Kilise'ye geldiği üçüncü andır. Ve burada insan için bu vahiy, Kutsal Üçlü Birliğin üçüncü kişisinin, Üçlü Birlik olarak Tanrı'nın ifşasıdır.

Bu nedenle bu tatil halk arasında Kutsal Üçlü Günü olarak bilinir. Çünkü Baba'yı tanıyorduk, Oğul'u tanıyorduk ve şimdi Kutsal Ruh'u da tanıyoruz. Üç kişi: bir Tanrılık, bir yücelik, bir krallık. Ve kilisenin doğum gününü, sevincimizin gününü kutluyoruz. Çünkü her Hıristiyan Kutsal Ruh'la paydaşlığı olan bir kişidir. Ve kişisel Pentikost'umuz, kişisel Kutsal Ruh'un kabulü, vaftizden sonra Hıristiyan olan bir kişinin, Kutsal Ruh'un kabulünü iletmenin kutsallığı olan kutsal dünyanın meshedilmesini kabul etmesidir. Bir kişi vaftizden sonra mür ile meshedildiğinde şöyle denir: "Kutsal Ruh'un armağanının mührü." Yani kişi Kutsal Ruh'u alır.

Kutsal Üçlü Gelenekler

Pentekost büyük bir tatil dönemini sona erdirir. Aslında yılın ana tatil dönemi: İsa'nın Dirilişinden Pentecost'a kadar olan 50 gün sürekli bir tatildir. Paskalya'dan önce bir oruç dönemi vardı, Lent. 7 haftalık özel bir hazırlık süreciydi. Pentecost'tan önce, Trinity'den önce oruç yoktur, ancak öncelikle özel bir gün vardır - bu, Trinity'den önceki Cumartesi, Trinity'nin ebeveyn anma töreni olan Cumartesi, insanların ölenleri hatırladığı, özel cenaze törenlerinin düzenlendiği, herkesin olduğu ölenler anılıyor. Bazen insanlar Cumartesi günü Trinity Anma Günü'nde kilisede hatırlanmayanları anmaya gelirler. Yani bazen gelip bu gün intiharların hatırlanıp hatırlanamayacağını soruyorlar ya da başka sorular ortaya çıkıyor.

Fotoğraf: lavra.ua

Bu arada kilisenin intiharların hatırlandığı özel bir günü yok. Ve eğer bir kişi, bilinçli olarak, kendi iradesinin, kendi seçiminin yaşam armağanını gerçekten reddederse, o zaman bu tür insanların özel dua eşliğinde kilise cenazesi reddedilir. Aslında daha çok düşünüyorum pedagojik amaç. Öyle ki bu başkaları için kesin bir engeldir. İnsan Allah'ın rahmetinden mahrum kaldığı için değil, hiç kimse Allah'ın rahmetinden mahrum kalmadığı için. Soru, kişinin kendisinin Tanrı'nın bu kurtarış ve bağışlama armağanını kabul etmeye hazır olup olmadığıdır. İhtiyacı var mı? Bunu mu istiyor? Ve bu, bir insanın gelecekteki kaderine dair öyle bir gizemdir ki, aklımızla nüfuz edemeyiz, anlayamayız. Bu nedenle onu olduğu gibi Tanrı'nın ellerine veriyoruz.

Ama Cumartesi günü bir anma töreni var; bu çok özel bir gün. Ve insanlar Paskalya'ya hazırlanırken, birçok kişinin Lent sırasında günah çıkarmaya ve cemaate geldiği biliniyor. Bazıları yılda bir kez komünyon almaya gider tam da bu günlerde. Pentekost'un da harika bir tatil olduğunu unutmazsak çok iyi olur. Elbette Paskalya ve Diriliş en önemli olaydır. Ancak Pentekost da bunlardan biridir en güzel tatiller V kilise takvimi. Çünkü çok ciddi, benzersiz bir olay kutlanıyor: Kutsal Ruh'un İnişi. Ve bu günlerde insanların da günah çıkarma ve kutsal komünyon için hazırlık yapmaları çok iyi olurdu. Bu gün itiraf etmeye gerek yok. Cumartesi günü veya birkaç gün önce itirafta bulunabilirsiniz. Ve bu günde Kutsal Gizemlere katılmak için gelin.

Her kilise kutlamasının merkezi İlahi Ayindir. Merkezi Rab'bin Bedeni ve Kanının birleşmesi olan, Rab'bin Son Akşam Yemeği'nde yaptıklarını yeniden üreten bir hizmet. Bu, herhangi bir kilise kutlamasının doruk noktasıdır. Örneğin Paskalya'da paskaları kutsamamak, Paskalya'da söğütleri kutsamamak palmiye Pazar yani Rab'bin Bedeni ve Kanının ortak yemeği doruk noktasıdır. Ve geri kalanı bir eklentidir, bunlar özellikle şu veya bu tatil için karakteristik olan belirli özelliklerdir. Ama asıl an, her şeyin zirvesi veya özü, Rab'bin Bedeni ve Kanının bulunduğu kâsenin çıkarıldığı ve her inanlının bu yemeğe çağrıldığı zamandır. Rabbim hepimizi davet ediyor. Bu nedenle, en iyi kutlama hepimizin bu günlere Kutsal Gizemleri almaya gitmesi olacaktır. Bu Hıristiyan yolu olurdu.

Fotoğraf: lavra.ua

Trinity'de yapabilecekleriniz ve yapamayacaklarınız

İyilik yapabilirsin. Biliyorsunuz İncil'de İsa Mesih'in Cumartesi günü insanları iyileştirdiğine dair pek çok örnek görüyoruz. Ve Tanrı'nın kanunu olan Yahudi kanununa göre Cumartesi günü çalışamazsınız çünkü bu, hiçbir şey yapamayacağınız özel bir gündür. Ve İsa bunun için suçlanıyor. Çünkü bunu bilerek, gösterişli bir şekilde yapıyor. Bazen sadece kelimelerle iyileştirmez, örneğin tükürüğü alıp toprakla karıştırır. Ve böyle bir karışımla örneğin kör bir adamın gözlerini yağlardı. Bu da kanuna uyanlar için bir provokasyondu.

Bu özel eylem neden gerçekleşti? Yahudiler Mısır'dan göç etmeden önce kölelik içindeydiler. Görevleri kili karıştırmak ve tuğlaları hazırlamaktı. İsa'nın bu toprak ve tükürük karışımını kil karıştırmaya benzer şekilde yaptığını gördüler çünkü bu köle işiydi. Sanki cumartesi günü yapılmaması gereken bir şeyi kasten yapıyordu. Ama Rab bunu bir insanı iyileştirmek için yapar. Şöyle diyor: Şabat insan içindir, insan Şabat için değil. Bu nedenle bu günde iyilik yapabilirsiniz.

Çalışmamaları gereken işlerde çalışan insanlar var çalışmayı reddetmek. Bazıları bir programa göre çalışır ve çalışma günü Cumartesi gününe denk gelir. Neden çalışmasınlar? Yoksa çalışırken günah mı işliyorlar? Günah işlemezler. Çünkü bu onların sorumluluğundadır. Örneğin bu günde birisinin araç sürmesi, güvenliği izlemesi, ışık, su vb. sağlaması gerekir.

Elbette ertelenemeyecek şeyler var ve örneğin ödevler başka bir günde yapılabilir. Kutlamanın amacı bir şey yapmamak değil, bu günü Tanrı'ya adamaktır. Ve her insan bu günü belli bir şekilde Tanrı'ya adayabilir. Bu, tüm günü dua ederek, Tanrı Sözünü okuyarak, konsantre olarak ve bazı manevi şeyler üzerinde düşünerek geçirmeniz gerektiği anlamına gelmez. Komşunuza yardım etme anı da çok önemlidir. Başkalarına karşı merhametli davranmak da Tanrı'nın işidir; hatta herhangi bir fedakarlıktan, kiliseye yapılan bağışlardan veya bir kişinin okuduğu dua sayısından daha fazladır.

Sonuçta kişinin Tanrı'ya olan sevgisi komşusuna karşı tutumu aracılığıyla sınanır. Bu nedenle başkalarına iyilik yapabilirsiniz. Diyelim ki gönüllü olabilirsiniz, hastaneye yardım edebilirsiniz, yoksullar için bir şeyler yapabilirsiniz.

Mesela bir kişi köydeyken haftanın altı günü arazide çalışıyor. Ve bu gününü Allah'a adamalı, işe ara vermeli. Günlük hayattan uzaklaşın ve bunu bir tatil haline getirin. Bu gününüzü aileniz ve çocuklarınızla geçirin. Onları hayatta tutan ebeveynlere dikkat edin. Güzel bir kutlama olacak. Ve ertelenebilecek her şeyi yapmayın. Bir şeyin ertelenmesi mümkün değilse, bu iş iyiliğe yönelikse günah olmaz!

Ekaterina Shumilo

Bir hata bulundu - vurgulayın ve tıklayın Ctrl+Enter

Üçlü. Simgeler

Üçlü Birliğin ikonografisindeki ilklerden biri, İncil'deki Yaratılış kitabının on sekizinci bölümünde anlatılan üç Meleğin İbrahim'e (“İbrahim'in Misafirperverliği”) ortaya çıkışının hikayesiydi. Seçilen halkın atası olan ata İbrahim'in, Mamre meşe korusunun yakınında üç gizemli gezginle nasıl tanıştığını anlatır (bir sonraki bölümde onlara melekler deniyordu). İbrahim'in evindeki bir yemek sırasında kendisine, oğlu İshak'ın yaklaşan mucizevi doğumuyla ilgili bir vaat verildi. Tanrı'nın isteğine göre İbrahim'den "büyük ve güçlü bir ulus" gelecekti ve bu ulusta "yeryüzünün bütün ulusları kutsanacak."

İkinci bin yılda, "İbrahim'in Misafirperverliği" konusuna "Kutsal Üçlü" kelimelerinin eklenmesi geleneği ortaya çıktı: böyle bir yazıt, 11. yüzyıl Yunan Mezmurunun minyatürlerinden birinde görülüyor. Bu minyatürde, ortadaki Meleğin başı haç şeklinde bir haleyle taçlandırılmıştır: izleyiciye önden bakar, diğer iki Melek ise üç çeyrek dönüşle tasvir edilmiştir.

Aynı tür görüntü, Suzdal'daki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin kapılarında (c. 1230) ve Ilyin Caddesi'ndeki Novgorod Başkalaşım Kilisesi'nden Yunan Theophanes'in freskinde de bulunur. Haç halesi, merkezi Meleğin Mesih'le özdeşleştirildiğini gösterir.

Ataları olmayan Teslis'in ikonografik versiyonunun Bizans sanatında Rublev'den önce bile var olduğu biliniyor. Ancak tüm bu bileşimler doğası gereği bağımsız değildir. Andrei Rublev, görüntüye yalnızca eksiksiz ve bağımsız bir karakter kazandırmakla kalmıyor, aynı zamanda onu eksiksiz bir teolojik metin haline getiriyor. Açık renkli bir fon üzerinde, üzerinde kase bulunan bir masanın etrafında oturan üç melek tasvir edilmiştir. Ortadaki melek diğerlerinin üzerinde yükselir, arkasında bir ağaç, sağ meleğin arkasında bir dağ, solun arkasında odalar vardır. Meleklerin başları sessiz konuşmada eğilir. Yüzleri birbirine benziyor, sanki aynı yüz üç versiyonda tasvir edilmiş gibi. Kompozisyonun tamamı, haleler boyunca, kanatların ana hatları boyunca, hareket boyunca çizilebilen eşmerkezli dairelerden oluşan bir sistem içine yazılmıştır. melek elleri ve tüm bu daireler, bir kasenin tasvir edildiği ve kasenin içinde bir buzağı kafasının bulunduğu simgenin merkez üssünde birleşiyor. Önümüzde sadece bir yemek değil, aynı zamanda kefaret niteliğinde bir fedakarlığın yapıldığı bir Efkaristiya yemeği de var. Andrei Rublev'in Üçlüsü, Yüz Başlar Konseyi tarafından daha önce belirtildiği gibi, İlahi Olan'ın üçlüsünün sembolik bir görüntüsüdür. Sonuçta İbrahim'in üç meleğin ziyareti bir fenomen değildi Kutsal Üçlü, ancak yalnızca "Yüzyıllar boyunca Kilise'nin inanan düşüncesine yavaş yavaş açıklanacak olan bu gizemin kehanet niteliğindeki bir vizyonuydu." Buna uygun olarak Rublev ikonunda bize Baba, Oğul ve Kutsal Ruh değil, Kutsal Üçlü'nün üç Kişisinin Ebedi Konseyini simgeleyen üç Melek sunulmaktadır. Rublev simgesinin sembolizmi, derin dogmatik gerçekleri basit ama ruhsal açıdan önemli sembollerin altına gizleyen erken Hıristiyan resminin sembolizmine bir şekilde benziyor.

Rusya'daki Trinity kiliseleri

Rusya'daki ilk kiliselerden biri Teslis'e adanmıştır. Prenses Olga tarafından memleketi Pskov'da yaptırılmıştır. 10. yüzyılda inşa edilen ahşap tapınak yaklaşık 200 yıl ayakta kaldı. İkinci tapınak taştan yapılmıştır. Efsaneye göre, 1138 yılında kutsal asil prens Vsevolod (vaftiz edilen Cebrail) tarafından kurulmuştur. 14. yüzyılda tapınağın tonozu çöktü ve temelinin üzerine yeni bir katedral inşa edildi. Ancak bugüne kadar ayakta kalamadı - 1609'da çıkan bir yangın sırasında ağır hasar gördü. Aynı yerde inşa edilen ve halen Kutsal Üçlü'nün adını taşıyan dördüncü katedral günümüze kadar ayakta kalmıştır.

Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali, yakınında yedi ahşap kilisenin daha bulunduğu Trinity Kilisesi'nin yerine inşa edildi - Kazan zaferlerinin anısına, bu bayramlar ve anılar adına kutsandılar. belirleyici savaşlar gerçekleştiğinde azizler. 1555-61'de. Bu tapınakların bulunduğu yere bir taş tapınak inşa edildi - dokuz sunak. Merkezi sunak Şefaat onuruna kutlandı Tanrının kutsal Annesi ve şapellerden biri Teslis'e adanmıştı. 17. yüzyıla kadar katedral, Trinity'nin popüler adını taşıyordu.

En ünlü Rus manastırı En Kutsal Üçlü'ye adanmıştır - Trinity-Sergius Lavra. 1337'de Makovets'e yerleşen Keşiş Sergius ahşap bir bina inşa etti. Kutsal Üçlü Kilisesi. 1422'de eski ahşap tapınağın yerinde bir öğrenci Aziz Sergius, Abbot Nikon, Trinity Katedrali'nin taş temelini attı. İnşaatı sırasında Aziz Sergius'un kalıntıları keşfedildi. Katedral ünlü ustalar Andrei Rublev ve Daniil Cherny tarafından boyandı. Eski Ahit Üçlüsünün ünlü görüntüsü ikonostaz için boyandı.

Kutsal Üçlü adına Vitebsk'te Kutsal Üçlü Markov Manastırı kuruldu. Markov Manastırı'nın kuruluşu muhtemelen 14.-15. yüzyıllara kadar uzanıyor. Manastırın kurucusu Mark adında, kendisine ait olan bir arazide emekli olup orada bir şapel inşa eden hakkında bir efsane vardır. Kısa süre sonra benzer düşünen insanlar ona katıldı. Manastır 1576 yılına kadar varlığını sürdürdü, ardından kaldırıldı ve Trinity Kilisesi bir bölge kilisesine dönüştürüldü. Manastır 1633'te Prens Lev Oginsky tarafından yeniden açıldı ve 1920'de kapatıldı. Kendi topraklarında uzun zamandır polis ve diğer kurumlar konuşlandırıldı. Kutsal Kazan Kilisesi dışındaki tüm binalar yıkıldı (ahşap Belarus mimarisinin en güzel örneklerinden biri olan Trinity Katedrali dahil). Büyük Dönemde Kazan Kilisesi Vatanseverlik Savaşı hasar gördü, ancak daha sonra kısmen restore edildi. Bu, Vitebsk'te savaş sonrası yıllarda kapanmayan tek kilisedir. Tapınağın ana sunağı, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu onuruna kutsanmıştır ve yan şapel, St. Radonezh'li Sergius. Manastır 2000 yılında yeniden canlandırıldı.

Kutsal Üçlü onuruna, Slutsk (Beyaz Rusya) şehrinde Kutsal Üçlü (Troitsky) Manastırı kuruldu. Kutsal Teslis Manastırı'nın kuruluş zamanı bilinmemektedir. İlk sözü 1445'e kadar uzanıyor. Şehrin yakınında, Sluch Nehri'nin aşağısında bir manastır vardı. İnsanlar manastırın çevresine yerleşmeye başladı, Troychany banliyösü oluştu ve şehirden manastıra giden caddeye Troychany adı verilmeye başlandı. Manastırın Polonya kralından Ortodoks statüsünü doğrulayan bir tüzüğü vardı. 1560 yılından bu yana manastırda teoloji, retorik, Slav ve Yunanca gramerlerinin çalışıldığı bir ilahiyat okulu bulunmaktadır. Manastırın küçük kütüphanesi de biliniyor: 1494'te 45 kitap vardı. 1571'de manastırın başrahibi, gelecekteki Kiev Metropoliti Archimandrite Mikhail Ragoza (ö. 1599) idi. Manastırda, 1575 yılına kadar Trinity-Sergius Lavra Artemy'nin eski başrahibi (? - 1570'lerin başı) tarafından yönetilen bir Ortodoks ilahiyat okulu açıldı. 17. yüzyılın başında ilahiyat okulu artık yoktu. 18. yüzyılda yeniden ortaya çıkıyor. Birinci Dünya Savaşı manastırda bir revir vardı. 1917 yazında 13 keşiş ve 13 aceminin yaşadığı manastırın binaları Belarus spor salonuna devredildi, rektör Archimandrite Afanasy Vecherko sınır dışı edildi. 21 Şubat 1930'da manastır kapatıldı, kutsal emanetler müzelere devredildi. Manastır binaları nihayet 1950'lerde yıkıldı. Daha sonra yerine bir askeri kamp yerleştirildi. 1994 yılında manastırın bulunduğu yere bir anıt haç dikildi.

1414 yılında Nurma Nehri kıyısında, Obnora ile birleştiği yerden çok uzak olmayan bir yerde, Vologda bölgesinin modern Gryazovets bölgesi topraklarında Trinity Pavlo-Obnorsky Manastırı kuruldu. Manastırın kurucusu Radonezh Aziz Sergius - Pavel Obnorsky'nin (1317–1429) öğrencisiydi. 1489'da manastır Büyük Dük Ivan'dan alındı. III diploması manastırın ormanlarla, köylerle donatılması ve vergilerden muafiyet hakkında. Daha sonra manastırın ayrıcalıkları güvence altına alındı. Vasili III, Korkunç İvan IV ve onların halefleri. Manastırda Trinity'nin katedral kilisesi inşa edildi (1505–1516). 19. yüzyılın ortalarında manastırda 12 keşiş yaşıyordu. 1909 yılında çıkan şiddetli bir yangında manastır büyük zarar gördü. Aziz Paul'un Radonezh Sergius'tan aldığı haç yangında eridi. Devrimden önce manastırda yaklaşık 80 kişi yaşıyordu. Manastır, 1924 yılında RCP'nin Gryazovets bölge yürütme komitesinin kararıyla kapatıldı (b). 1920'lerde ve 30'larda, bitişik tapınak binalarıyla birlikte Trinity Katedrali, çan kulesi ve çit yıkıldı. Manastırın topraklarında deneysel bir pedagojik istasyon, bir okul ve bir yetimhane bulunuyordu. 1945'te açıldı çocuk sanatoryumu, ardından bölgesel sanatoryum-orman okulu. 1994'te Rus Ortodoks Kilisesi'ne döndü.

Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky Manastırı, Kutsal Üçlü adına kutsandı. Komi Cumhuriyeti'nin Ust-Kulomsky bölgesindeki Ulyanovo köyünde yer almaktadır. Efsaneye göre manastır, Hıristiyanlığı Yukarı Vychegda'da yaymak amacıyla 1385 yılında Perm'li Aziz Stephen (1340'lar - 1396) tarafından kuruldu. Ancak bu yapı uzun ömürlü olmadı. Yerel efsanelere göre Ulyanovsk manastırı, düşmanın eline düşmek istemeyen ve kendini nehirde boğmaya karar veren kız Ulyaniya'nın adını almıştır. Buranın karşısına bir manastır inşa edildi. Yıllar içinde Sovyet gücü Ulyanovsk manastırı kapatıldı ve mülkü yağmalandı. Birçok keşiş bastırıldı. Trinity Katedrali tamamen yıkıldı, müştemilatların çoğu içler acısı durumdaydı. Ulyanovsk Manastırı'nda ele geçirilen eşyalar Ulusal müze Komi Cumhuriyeti. 1994 yılında manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi.

Kutsal Üçlü adına Kostroma'da Kutsal Üçlü Ipatiev Manastırı kuruldu. Manastırdan ilk olarak 1432 yılında bahsedilmiştir, ancak çok daha önce kurulmuş olabilir. Genel kabul gören versiyona göre manastır, Altın Orda'dan Ivan Kalita'ya (c. 1283/1288 - 1340/1341) kaçan Godunov ve Saburov ailesinin kurucusu Tatar Murza Chet tarafından 1330 civarında kurulmuş ve Zacharias adı altında Moskova'da vaftiz edildi. Bu yerde, yaklaşmakta olan Havari Philip ve Gangralı Hieromartyr Hypatius (ö. 325/326) ile birlikte Tanrı'nın Annesinin bir vizyonu vardı ve bunun sonucu olarak hastalıktan iyileşmişti. Şifaya şükran duygusuyla bu sitede bir manastır kuruldu. Başlangıçta Kutsal Üçlü Kilisesi, ardından Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi, birkaç hücre ve güçlü bir meşe duvar inşa edildi. Çevresinde konut ve müştemilatlar bulunuyordu. Binaların tamamı ahşaptı. Prens Vasily'nin ölümü ve Kostroma beyliğinin kaldırılmasının ardından manastır, 16. yüzyılın ortalarında öne çıkan Godunov ailesinin himayesine girdi. Bu dönemde manastır hızla gelişti. Sonrasında Ekim devrimi 1919'da manastır kaldırıldı ve değerleri millileştirildi. Manastırın arazisinde uzun yıllar boyunca serginin bir kısmı bugün hala orada olan bir müze vardı. 2005 yılında manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi.

Teslis adına Stefano-Makhrischi Kutsal Teslis Manastırı kuruldu. Vladimir bölgesinin Aleksandrovsky bölgesi, Makhra köyündeki Molokcha Nehri üzerinde yer almaktadır. 14. yüzyılda Stefan Makhrischsky (ö. 14 Temmuz 1406) tarafından manastır olarak kuruldu. 1615'ten 1920'lere kadar Trinity-Sergius Lavra'ya atandı. 1922'de kapatıldı. 1995 yılında manastır olarak yeniden açıldı.

Kutsal Üçlü adına Trinity Anthony-Siysky Manastırı 1520 yılında kuruldu. Manastırı kurdu Muhterem Anthony Siysky (1477–1556). Petrine öncesi zamanlarda Siysky Manastırı, Rusya'nın kuzeyindeki en büyük manevi yaşam merkezlerinden biriydi. Manastır kitap koleksiyonundan 16. yüzyıla ait Siya İncili ve resimli takvimler gibi eşsiz el yazmaları bulunmaktadır. Devrimden sonra, eski belgelere keşişlerden el konuldu ve Arkhangelsk Bölge Arşivi'ne aktarıldı; buradan 1958 ve 1966'da Moskova'ya (şimdi RGADA'ya) nakledildiler. Manastır, Yemetsk İcra Komitesi'nin 12 Haziran 1923 tarihli kararı ve Arkhangelsk İl İcra Komitesi Başkanlığı'nın 11 Temmuz 1923 tarihli kararı ile kapatıldı. Bölge, işçi komününün ve kolektif çiftliğin ihtiyaçları için kullanıldı. 1992 yılında manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi.

Astrahan'daki bir manastır Teslis adına kutsandı. Astrahan'daki Teslis Manastırı'nın tarihi 1568 yılında, Korkunç Çar İvan'ın başrahip Kiril'i buraya göndererek ona Wonderworker Aziz Nikolaos şehrinde ortak bir manastır kurmasını emrettiği zaman başlar. 1573'e gelindiğinde, Başrahip Kiril şunları inşa etmişti: "Yaklaşık altı kulaçlık bir yemek ve yaklaşık üç kulaçlık bir mahzen, 12 hücre, kurutuculu iki mahzen, bir vadi ve bir yemekhanenin eklendiği Hayat Veren Üçlü'nün tapınağı." Binaların tamamı ahşaptı. Başrahip Kiril 1576'da öldüğünde, manastırda iki ahşap kilise daha inşa etmişti: Kutsal Meryem Ana Tapınağına Giriş ve Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos onuruna. Başlangıçta Nikolsky olarak adlandırılan manastırın kendisi, daha sonra Hayat Veren Üçlü'nün katedral kilisesinin onuruna Trinity adını aldı. 16. yüzyılın 90'lı yıllarında yeni başrahip Theodosius, manastırı ahşaptan taşa yeniden inşa etmeye başladı. 13 Eylül 1603'te yeni taş Trinity Katedrali kutsandı. Kısa bir süre sonra, kutsal tutku taşıyıcıları Prens Boris ve Gleb'in onuruna bir şapel eklendi. Ek olarak, Başrahip Theodosius'un yönetimi altında aşağıdakiler inşa edildi: altında Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi'nin bulunduğu taş bir çan kulesi ve Giriş onuruna bir şapelin bulunduğu ahşap bir Kutsal Haç Ağaçlarının Kökeni Kilisesi. Kutsal Bakire Meryem Tapınağı'na. İÇİNDE Sovyet yılları Manastırda bir arşiv deposu kuruldu ve türbelere saygısızlık edildi.

Vladimir bölgesinin Murom şehrinde Trinity adına bir manastır kuruldu. Manastır, bir dizi yerel tarihçiye göre, 17. yüzyılın ikinci çeyreğinde (1643) Murom tüccarı Tarasy Borisovich Tsvetnov tarafından, başlangıçta ahşap bir yapı olan sözde "eski yerleşim" yerinde kuruldu. Katedral Aziz Boris ve Gleb'in onuruna ve daha sonra ahşap bir Kutsal Üçlü Kilisesi vardı. 1923'te manastır kapatıldı. 1975 yılında, 18. yüzyılın ahşap mimarisinin bir anıtı olan komşu Melenkovsky bölgesinden manastırın topraklarına Radonezh Aziz Sergius onuruna ahşap bir kilise getirildi. 1991 yılında açıldı. Manastırın ana tapınağı, 19 Eylül 1992'de yerel müzeden taşınan kutsal azizler Prens Peter ve Prenses Fevronia'nın kalıntılarıdır. 1921 yılına kadar kutsal emanetler şehrin İsa'nın Doğuşu Katedrali'nde saklanıyordu.

Ayrıca Kutsal Üçlü adına kutsanan Alexander-Svirsky Manastırı, Zelenetsky-Trinity Manastırı, Klopsky Manastırı, Eletsky Trinity Manastırı, Belopesotsky ve Trinity Boldin Manastırları, Kazan, Sviyazhsk, Kalyazin, Pereslavl-Zalessky'deki manastırlar, Tyumen, Cheboksary ve diğer şehirler.

Kutsal Üçlü'nün onuruna Sırbistan, Gürcistan, Yunanistan, Filistin, Finlandiya ve İsveç'te manastırlar kuruldu.

Veliky Novgorod'daki bir tapınak, Üçlü Birlik onuruna kutlandı. Tapınağın tarihi 1365'e kadar uzanıyor. Ugra (Ural bölgesi) ile ticaret yapan Novgorod tüccarlarının emriyle inşa edilmiştir. Trinity Kilisesi, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında en büyük hasarı gördü. Novgorod mimarisinin diğer anıtlarıyla birlikte 1975-1978'de restore edildi, ancak aslında çalışmalar halen devam ediyor.

Ayrıca Üçlü Birliğin onuruna Veliky Novgorod'daki Manevi Manastır Kilisesi kutsandı. Yemekhane odalı Trinity Kilisesi, 1557 civarında Başrahip Jonah'ın emriyle inşa edildi. Neredeyse manastır bölgesinin merkezinde yer almaktadır. Yemekhanenin zemin katında bir aşçılık evi, bir fırın ve iki maya mahzeni vardı; ikinci katta yemekhane ve kiler odası bulunmaktadır. Kilise, 1611-1617 İsveç işgali sırasında ve 1685'teki şiddetli yangın nedeniyle ciddi şekilde hasar gördü.

Hayat Veren Üçlü adına, Moskova'da - Tarlalarda - bir tapınak kutsandı. İlk kez 1493'te Diriliş Chronicle'da bahsedildi. 1565 yılında taştan bir kilise inşa edildi. 1639'da, boyar M. M. Saltykov (Çar Mikhail Fedorovich'in kuzeni) tarafından yaptırılan Wonderworker Aziz Nicholas ve Boris ve Gleb şapellerinin bulunduğu taş Trinity Kilisesi'nin yanına, Radonezh Sergius'un onuruna ahşap bir tapınak inşa edildi. Trinity Kilisesi 1934'te yıkıldı. Yıkım hızı, mimari anıtın ayrıntılı bir şekilde incelenmesine izin vermedi. Onun yerine bir meydan düzenlendi ve yemekhanenin yerine öncü matbaacı Ivan Fedorov'un anıtı dikildi.

Nikitniki'de (Moskova) bir tapınak Teslis adına kutsandı. 16. yüzyılda burada kutsal şehit Nikita (ö. 372) adına ahşap bir kilise vardı. 1620'lerde yandı ve yakınlarda yaşayan Yaroslavl tüccarı Grigory Nikitnikov'un emriyle 1628-1651'de Kutsal Üçlü adına yeni bir taş kilise inşa edildi. Bahsedilen kaynaklar inşaat işi 1631–1634 ve 1653'te. Tapınağın güney koridoru Şehit Nikita'ya adanmıştır ve bu azizin saygı duyulan simgesi yanmış kiliseden ona aktarılmıştır. Tapınak kurucusunun ve aile üyelerinin mezarı olarak hizmet ediyordu. 1920 yılında ibadete kapatılan tapınak, 1934 yılında Devlet Tarih Müzesi'ne devredildi. 1991 yılında tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi.

Zhukovtsy, Vinnitsa bölgesi. Romanya'daki Belokrinitsky mahalleleri, s. Pascani (Romanya) ve Vaslui şehri de tapınak tatilini kutluyor.

(Romanya) Rus Eski Ortodoks Kilisesi topluluğu bugün bir tapınak bayramını kutluyor.

Birçok Pomeranya kilisesi Kutsal Teslis'e adanmıştır:

Kutsal Üçlü Bayramı, en ilginç ve belki de en sıradışı kilise kutlamalarından biridir. Paskalya gibi, her zaman Pazar günü kutlanır - yani bu günden 50 gün sonra (Kutsal Üçlü'ye Pentecost da denir).

Aynı zamanda, çoğunlukla, Parlak Diriliş veya Noel hakkında, Kutsal Üçlü Birlik gününden çok daha fazlasını biliyoruz. Bu nedenle bunun nasıl bir tatil olduğunu, neden birden fazla ismin olduğunu ve bu tarihin kutsal anlamının ne olduğunu anlamak ilginç olacaktır. Ve en önemlisi, Büyük Üçlü Birlik nasıl düzgün bir şekilde kutlanır?

Ortodokslukta Trinity Tatili: anlamı ve isimleri

Öncelikle isimlere bakalım. Her şeyin net olduğu basit durumlar vardır: Noel Noel'dir ve Paskalya Paskalya'dır (veya Mesih'in Kutsal Dirilişidir). Ancak Trinity'de işler biraz farklı; tatilin birkaç adı var:

1. Teslis Günü (Kutsal veya En Kutsal Teslis Günü, Teslis Günü) – yani. Üçlü Tanrı'nın onuruna bir tatil: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh.
2. Pentikost - bu kelimenin tam olarak aynı anlamı var. Bu bize sadece Ruh'un inişinin Paskalya'dan sonraki 50. günde gerçekleştiğini hatırlatır. Bu nedenle kutlama her zaman Pazar gününe denk gelir: 27 Mayıs 2018, 16 Haziran 2019 vb.
3. Ruhlar Günü veya Kutsal Ruh Günü - bu isim, tatilin kutlandığı onurlu önemli olayı vurgular.

Trinity tatilinin tüm bu isimleri çeşitli kaynaklarda bulunabilir - örneğin Wikipedia, Ortodoks dergileri ve diğerleri. Bu arada, Manevi Gün Pazartesi gününe denk geliyor ve Pentecost'un kendisi de Pazar gününe denk geliyor. Peki Trinity'nin üç günü ne anlama geliyor? Aynı bayramı simgeliyorlar, üç gün boyunca kutlanıyorlar.

Kutsal Üçlü: ne tatil

Peki bu ilginç tatilin anlamı nedir? Neden Paskalya, Noel, İsa'nın Doğuşu ve diğer önemli tarihlerle birlikte en büyük Hıristiyan kutlamalarından biri olarak kabul ediliyor? Bu tarihi kutlamanın güzel geleneğinin temelini oluşturan iki bin yıl önceki olaylar hakkında bir şeyler öğrenirseniz, bu soruların cevaplarını alabilirsiniz.

Trinity Günü'nün tarihi o zamanlara kadar uzanıyor Son günlerİsa'nın yeryüzündeki yaşamı. Ölümünden kısa bir süre önce, bundan tam 50 gün sonra Tanrı'nın, tüm takipçilerine görünmez bir şekilde yardım edecek bir Tesellici göndereceğine söz verdi.

Ve gerçekten de 40 gün sonra Kurtarıcı göğe yükseldi ve on yıl sonra Mesih'in öğrencileri Yeruşalim'deki evlerden birinde bir araya geldi. Ve o anda gökyüzünde, sanki şehrin üzerinde bir kasırga rüzgarı esiyormuş gibi çok yüksek bir ses duyuldu.

Bunların hava akımları değil, mucizevi bir olay olduğu ortaya çıktı: aynı anda havari öğrencilerinin başlarının üzerinde alevler parladı. İnsanlar o dönemde yerel halkların kullandığı tüm dil ve lehçeleri konuşmaya başladılar. Sonra Mesih'in kutsal havarileri-takipçileri, insanlara kurtuluşu ve Tanrı'nın sevgisini vaaz ederek öğretmeye başladılar.

Ancak Trinity tatili bizim için, yani 2000 yıl sonra, modern zamanlarda yaşayan insanlar için ne anlama geliyor? Bu olayların geçerliliğinin orijinal haliyle korunduğu ortaya çıktı, çünkü Kutsal Ruh'un inişinin gezegenin tüm sakinleri üzerinde doğrudan bir etkisi var.

Onun dünyaya gelişi, göksel güçlerle doğrudan bağlantıya sahip olacağımız bir lütuf zamanının gelmesi anlamına gelir. Bugün her insan sadece dua edebilir, af dileyebilir ve onu alabilir.

Eskiden bunun için karmaşık ritüeller yapılır, fedakarlıklar yapılır, ateşler yakılırdı. Kısacası af çok yüksek bir bedelle satın alındı. Artık Yüce Allah'la bağlantı öyle bir hale geldi ki, her birimiz O'na yönelebilir.

Kutsal Ruh'un insanla Tanrı arasında bir tür iletişim kanalı olduğu ortaya çıktı. Üstelik o, Tanrı'nın kendisidir, üçüncü kişisidir. Bu nedenle, Üçlü Birliğin Ortodoks bayramı, kendisini tüm doluluğuyla ortaya koyan Üçlü Lord'u simgelemektedir.

KUTSAL RUH NEDEN YURTDIŞIDIR?

Olayları 20 yüzyıl öncesine saralım ve bu tabloyu hayal edelim. Rab öldü ama yeniden dirildi. İnanlıların sevinci sınır tanımıyor - sonuçta, bugün bile bu olayın yankıları milyarlarca inanlının kalplerinde neşeli bir dalgayla yankılanıyor: “Mesih dirildi! Gerçekten dirildi!” Peki sonra ne oldu?

Kurtarıcı beklendiği gibi 40. günde cennete gitti. Muhtemelen birçok insanın yüreğinde yetim kaldığı ya da sağ kanadını kaybettiği duygusu vardır. Ama şimdi sadece 10 gün geçti ve Kutsal Ruh yeryüzüne indi.

O andan itibaren öyle görünüyor Bugün Tanrı'nın kendisi görünmez bir şekilde yanımızdadır ve her an onun yardımına başvurabiliriz. Yorgan gezegenimize bu amaçla gönderildi.

Ortodoks Hıristiyanlar Kutsal Teslis'i Nasıl Kutluyorlar?

Arasında kilise tatilleri Trinity Günü belki de yılın en güzel olayıdır. Rahipler yeşil kıyafetler giyer, kiliseler ve Kutsal Üçlü'nün ikonları huş ağacı dalları, kır çiçekleri ve yapraklarla süslenir. Tapınakların zemini taze otlarla kaplıdır.

Yeşil tonu, hayat veren inancın, uzun bir kıştan sonra doğanın yeniden doğuşunun, ama en önemlisi kurtuluşun sembolü olarak hizmet eder. insan ruhu günahtan.

Bu nedenle bu gün huş ağacı dallarını (huş ağacı Rusya'nın gerçek bir sembolüdür) kutsamak ve onları eve getirmek gelenekseldir. Efsaneye göre bu eşsiz buket bir sonraki Trinity Pazar gününe kadar saklanırsa tüm yıl boyunca iyi şanslar getirecek.

Trinity'deki evi dekore etmek için meşe, ıhlamur, akçaağaç ve üvez gibi diğer bitkilerin yeşil dalları da kullanılıyor. Evi kötü ruhlardan korumak için çağrılırlar. Çayır bitkilerinden peygamber çiçekleri, selâmotu, kekik, eğrelti otu, nane, melisa, dulavratotu alırlar, onlardan çelenkler örerler ve kapıya asarlar, masanın üzerine veya simgelerin yanına yerleştirilen buketler yaparlar.

Kutsal Üçlü Cumartesi arifesinde kutlanır tüm gece nöbeti. Kutsal Teslis Bayramı gününde Yuhanna İncili okunur ve bayram ayini kutlanır.

Üçlü Birliğin üçüncü gününe Kutsal Ruh'un günü denir. Bu günde kiliselerin suyu kutsaması gelenekseldir. İnsanlar tapınakları süslemek için kullanılan otları ve dalları alıp evlerine getiriyorlar. Bütün yıl kurutulur ve saklanırlar - evi hastalıklardan ve sıkıntılardan korurlar. Şifacılar bu günde şifalı bitki toplamayı tavsiye ediyor - doğanın onlara özel mucizevi özellikler kazandırdığına inanılıyor.

Rahipler bu günlerde tavsiye etmiyor Bayram ağır kaldırma yapmak fiziksel iş, mezarlığı ziyaret edin, bazı küresel işleri planlayın (örneğin, evi temizlemek, kırda çalışmak, büyük alımlar vb.). Bayram ayinleri için zaman bulmak en iyisidir - ayin için kiliseye gidin, En Kutsal Üçlü'nün onuruna ayinlere katılın, Kutsal Olanların ruhuyla dolun ve şenlik dalgasına uyum sağlayın.

Günün geri kalanını ise sevdiklerinizle geçirebilir, ailenize yardım edebilir, eski dostlarınızı ziyaret edebilirsiniz. Kutsal Pentekost bayramında oruç tutulmaz, bu nedenle şenlikli masaçeşitli et yemekleri, turtalar ve taze otlarla zengin ve bol olması gerekiyordu.

Ayrıca bayram yemeğinin ardından geleneksel halk şenlikleri düzenleniyor; insanlar doğaya çıkıyor, burada ritüel danslar yapıyor, şarkı söylüyor ve şenlik ateşleri yakıyorlar. Ve böyle bir tatilde en değerli dileğinizi gerçekleştirebilirsiniz - eğer hayalinizi gerçekleştirmeye çalışırsanız, kesinlikle gerçekleşecektir.

Peki bu nedir - Büyük Üçlü'nün tatili? Bu, Tanrı'nın kendisini her üç kişide de gösterdiği ve kendisini Yüce Üçlü olarak ortaya çıkardığı Kutsal Ruh'un indiği gündür.

Bu aynı zamanda insan ruhunun, sadece günahlarından tövbe ederek ve tüm deneyimlerini Rab'be emanet ederek paha biçilmez kurtuluş armağanını alabileceği yeniden doğuş günüdür. İşte budur – parlak Kutsal Üçlü.

Trinity - 12 anadan biri Ortodoks tatilleri. Her yıl Paskalya'dan sonraki 50. gün olan Pazar günü kutlanır. 2019'da Trinity Sunday 16 Haziran'a denk geliyor. Tatilin resmi kilise adı Kutsal Üçlü Günüdür. Pentikost. İsa Mesih'in dirilişinden sonraki 50. günde Kutsal Ruh'un havarilerin ve Meryem Ana'nın üzerine inmesi onuruna kurulmuştur. Tatil, Kutsal Ruh'un, Baba Tanrı ve Oğul Tanrı'nın birliğini simgelemektedir.

tatilin tarihi

Tatil, Paskalya'dan sonraki 50. günde meydana gelen olaylara - Kutsal Ruh'un havarilere ve Meryem Ana'ya inmesine adanmıştır. Bu sırada İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin öğrencileri Yeruşalim'deki Zion Üst Odasındaydı. Öğleden sonra saat üçte büyük bir ses duydular ve mübarek ateş üzerlerine indi. Bundan sonra havariler konuşma armağanını aldılar. farklı diller Mesih'in öğretilerini dünya uluslarına duyurmak. Bu olay Kutsal Havarilerin Elçilerinin İşleri'nde anlatılmaktadır.

Tatilin gelenekleri ve ritüelleri

Trinity'nin köklü kilise ve halk kutlama gelenekleri vardır.

İÇİNDE Ortodoks Kilisesiüç gün boyunca kutlanır. Din adamları sonsuz yaşamı ve hayat vermeyi simgeleyen yeşil kıyafetler giyerler. Tapınaklar ağaç dallarıyla süslenmiş ve zemini taze otlarla kaplanmıştır.

Cumartesi arifesinde bütün gece nöbet tutulur. Tatil gününde Yuhanna İncili okunur ve bayram ayini yapılır. Üçlü Birliğin üçüncü gününe Kutsal Ruh'un günü denir. Bu günde kiliselerin suyu kutsaması gelenekseldir. İnsanlar tapınakları süslemek için kullanılan otları ve dalları alıp evlerine getiriyorlar. Bütün yıl kurutulur ve saklanırlar - evi hastalıklardan ve sıkıntılardan korurlar.

Tatillerde insanlar kiliselerdeki ayinlere katılırlar. Trinity arifesinde ölüleri hatırlarlar: mezarlıklara giderler ve ruhlara ikramlar bırakırlar.

İle halk gelenekleri Kutlama arifesinde ev hanımları evlerin ve bahçelerin genel temizliğini yapıyor. Doğurganlığı ve refahı simgeleyen tatil ikramları hazırlar, ekmek veya somun pişirirler. Evler ve simgeler ağaç dalları ve bitkilerle süslenmiştir. Hizmetten sonraki Kutsal Üçlü gününde yakın akraba ve arkadaşları ziyaret etmek veya davet etmek ve hediyeler vermek gelenekseldir. Bayram yemeğinin ardından halk şenlikleri düzenleniyor. İnsanlar doğaya giderek ritüel danslar yapıyorlar, şarkılar söylüyorlar ve ateş yakıyorlar.

Geleneksel şifacılar bu günde şifalı bitkiler toplarlar. Doğanın onlara özel mucizevi özellikler verdiğine inanıyorlar.

Trinity için falcılık

Kutsal Teslis gününde genç kızlar gelecekteki olaylar, evlilik ve aşkla ilgili servet kazanırlar. Ritüelleri gerçekleştirirken bitki ve su kullanırlar.

Bir çelenk üzerinde falcılık. Tatil akşamı huş ağacı dallarından ve dört çeşit çimden bir çelenk yapmanız gerekir: kekik, Ivan-da-Marya, dulavratotu ve ayı kulağı ve onu gece boyunca bahçede bırakın. Ertesi sabah solarsa, yakın gelecekte küçük zorluklar bekleyebilirsiniz. Taze bir çelenk başarılı bir yılın habercisidir.

Nehir kenarında falcılık. Kız bir çelenk örmeli, içine yanan bir mum yerleştirmeli ve onu nehre fırlatmalı. Kıyıya yakın bir yerde boğulursa, adamla olan ilişki kısa ve başarısız olacaktır. Bir çelenk yanan bir mumla nehrin aşağısında yüzüyorsa, sahibini önemli bir toplantı bekliyor demektir. Kıyıya vuran bir çelenk bu yılın düğününü simgeliyor.

St.John's wort için falcılık. Genç bir adamın bir kıza karşı hisleri olup olmadığını anlamak için, bir demet St. John's wort almalı ve onu öyle bir kuvvetle bükmelidir ki, içinden meyve suyu aksın. Meyve suyu berraksa aşk karşılıksızdır, kırmızıysa duygular güçlü ve karşılıklıdır.

Trinity Pazar günü ne yiyebilirsiniz?

Bu gün oruç tutulmadığı için her türlü yemek ve ürünü yemenize izin veriliyor.

Trinity için bir ev nasıl dekore edilir

İnsanlar evlerini süslemek için ağaçların genç dallarını, çayır otlarını ve çiçekleri kullanırlar. Ana sembol huş ağacıdır. Genç yeşil yapraklar yaşam ve gençlik döngüsünü simgelemektedir. Beyaz renk dallar inananların saf düşüncelerini kişileştirir. Meşe, ıhlamur, akçaağaç ve üvez dalları evi kötü ruhlardan korumak için tasarlanmıştır.

Çayır otları arasında insanlar peygamber çiçeği, selâmotu, kekik, eğrelti otu, nane, melisa ve dulavratotu kullanırlar. Onlardan çelenkler örüp kapıya asıyorlar, buketler yapıp masanın üzerine veya ikonların yanına koyuyorlar. Bekar kızlar yastığın altına otlar koyun.

Trinity'de yapılmaması gerekenler

Trinity harika bir Ortodoks tatilidir. Bu gün ağır fiziksel emek veya ev işleriyle uğraşmamalısınız. Dualara ve sevdiklerinize vakit ayırmalısınız. Başkalarıyla tartışamaz ve kızamazsınız. İle halk inanışları, bu gün doğal rezervuarlarda yüzmek yasaktır. İnsanlar Trinity'de kötü ruhların mistik karakterler (deniz kızları, deniz adamı) şeklini aldığına ve zarar verebileceğine inanıyor.

Trinity için işaretler ve inançlar

• Yağmurlu gün - iyi hasat sonbaharda mantarlar.
• Bu tatilde düğün yapmamalısınız, aksi takdirde evlilik başarısız olur.
• Trinity'de çöpçatanlık ayarlamak iyi bir alamettir. Gelecekteki evlilik güçlü ve mutlu olacak.
• Pentikost hazineleri aramak için iyi bir zamandır. Bu gün, dünya bir kişiye cömertçe zenginlik bahşedebilir.
• Hizmet sırasında gözyaşı dökmek iyi bir işaret olarak kabul edilir. Çimlerin yasını tutmak, bereketli bir hasadı ve zenginliği simgelemektedir.

Tebrikler

Trinity Günü kutlu olsun, sizi tebrik ediyorum,
Size refah, sevgi ve dünyevi bereketler diliyorum.
Yüce bir tatilde, kutsal bir tatilde
Ruhunuzda büyük bir sevinç hissedin!

Ailede barış, anlayış, bakım,
Yeni zaferler, işteki başarılar.
Mutluluklar ve güzel bir yaşam,
Trinity tatilini ailenizle kutlayın!

Sizi Kutsal Üçlü'den dolayı tebrik etmek istiyorum,
Bugün ruhunuzla gökyüzüne bakın.
Tatilin kalbinizi sıcaklıkla doldurmasına izin verin,
Ve güneşin içinizde parlamasına izin verin.

Ayrıca size sağlık diliyorum
Ve kokulu bitkilerde ruhun huzurunu bulun.
Bir meleğin her zaman başınızın üzerinde dolaşmasına izin verin,
Ve tüm yollarınızı korusun.

2020, 2021, 2022'de Trinity hangi tarih?

2020	2021	2022
7 Haziran Paz	20 Haziran Paz	12 Haziran Paz

Oğlu İsa Mesih'in yeryüzünde çarmıha gerilmesinden birkaç yüzyıl önce Rab, peygamberler aracılığıyla insanlara Kutsal Ruh'un onlara yardım etmek için gönderileceğini duyurdu:

“Ruhumu içinize koyacağım ve emirlerime göre yürümenizi, kurallarımı tutmanızı ve uygulamanızı sağlayacağım” (Hezekiel 36:27).

İsa Mesih ayrıca öğrencilerine şunu da vaat etti:

“Babanın benim adımla göndereceği Tesellici, Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek ve size söylediğim her şeyi hatırlatacak” (Yuhanna 14:26).

Bu nedenle elçiler, birlikte kutsal bakire Meryem ve İsa'dan sonra evlerine gitmediler, fakat vaadin gerçekleşmesini bekleyerek Yeruşalim'de kaldılar.
Hep birlikte Rab'be dua ettikleri Zion Üst Odası'ndaydılar. Dirilişinden sonra Kurtarıcı bu üst odada öğrencilerine iki kez göründü.
Mesih'in Dirilişinin üzerinden elli gün geçtiğinde, Yükselişinden sonraki onuncu günde Öğretmenin sözleri yerine geldi. Bu gün büyük bir Yahudi bayramı vardı - Tanrı, Musa Peygamber'e Sina Dağı'nda aldığı On Emir'i veriyordu, bu nedenle Kudüs'te çok sayıda insan vardı. Hacılar sadece Yahudiye'den değil, diğer ülkelerden de geldiler.
Sabah

“Birdenbire gökten rüzgâra benzer bir ses geldi ve oturdukları tüm evi doldurdu” (Elçilerin İşleri 2:2).

Bunu takiben havada ateşli alev dilleri belirdi ve havarilerin her birinin üzerinde dondu. Bu dillerin ateşi parladı ama yanmadı. Vaftizci Yahya'nın havarilerin ateşli vaftiziyle ilgili kehaneti gerçekleşti:

“O sizi Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edecek” (Matta 3:11).

Bu harika mülk her yıl ve şu anda Kudüs'teki Kutsal Ateşin İnişinde gerçekleşir. Kutsal Cumartesi günü, Ortodoks Paskalyası arifesinde, ilk birkaç dakika boyunca ateş gerçekten parlıyor ama yanmıyor.
Havarilerin her biri, olağanüstü bir ruhsal güç dalgası hissetti - ateşli alev dilleri aracılığıyla, Mesih'in öğretilerini vaaz edip yüceltebilmeleri için havarilere güç aktaran Tanrı'ydı.
Yüksek bir ses duyan hacılar Zion'un Üst Odasında toplanmaya başladı ve havariler halkın yanına çıkıp

“Ruhun onlara konuşmasını sağladığı gibi, başka dillerde konuşmaya başladılar” (Elçilerin İşleri 2:4)

Mucize, insanların her birinin kendi dilindeki konuşmayı duymasıydı, bu yüzden insanlar bu olaya çok şaşırdılar.
Pek çok kişi havarileri bilim konusunda eğitim almamış ve dolayısıyla hitabet eğitimi almamış sıradan fakir insanlar olarak tanıyordu.

Toplananlar, elçilerin şöyle dediğini söyleyerek olup biteni anlatmaya çalıştılar: tatlı şarapla sarhoş oldum“Ve bu suçlamaya yanıt olarak, en ateşli Havari Petrus, beklenmedik bir şekilde herkes için ve her şeyden önce kendisi için hayatındaki ilk vaazına başladı.
Şimdi, basit, fakir bir adam olan Petrus'un ağzından, Kutsal Ruh'un Kendisi insanlarla konuştu. Elçi onlara İsa Mesih'in hayatı ve O'nun şehitliği hakkında vaaz verdi. Havari Petrus'un sözleri toplananların ruhlarının derinliklerine indi.

"Ne yapmalıyız?" - ona sordular. “Günahlarınızın bağışlanması için tövbe edin ve her biriniz İsa Mesih'in adıyla vaftiz olun; ve Kutsal Ruh'un armağanını alacaksınız" (Elçilerin İşleri 2:37-38).

Onun tebliğinden sonra yaklaşık üç bin kişi iman etti ve Hıristiyan oldu.
Böylece Rab öğrencilerine 9 özel hediye verdi:
bilgelik ve bilgi armağanı, peygamberlik armağanı, ruhları ayırt etme yeteneği, çobanlık armağanları, iman, iyileştirme ve mucizeler yaratma armağanları, bilgi armağanları ve dilleri yorumlama armağanları.

Havariler kelimenin tam anlamıyla yeniden doğdular - güçlü bir inanca ve alışılmadık bir ruh gücüne sahip insanlar oldular. Hayatlarının kolay olmayacağını, her birinin önünde kendi acısının olacağını, hayatının alay, zorbalık, dayak ve hapisle dolu olacağını Öğretmenlerinden biliyorlardı. Ve aslında neredeyse hepsi öldü ya da idam edildi.
Yükselmiş İsa Mesih, bu acıların üstesinden gelmek için habercilerine Yorganın Kutsal Ruhu'nu gönderdi. Ve şimdi ne çarmıha gerilme, ne kazıkta yanma, ne de taş yağmuru altında ölüm, Tanrı'nın havari-elçilerinin İlahi öğretiyi dünya çapında vaaz etmelerini engelleyemezdi.
Zion Üst Oda Kutsal Ruh'un havarilerin ve içinde bulunan Tanrı'nın Annesinin üzerine inmesinden sonra, ilk Hıristiyan tapınağı olarak kabul edilmeye başlandı. Ve bu gün, Rab'bin kendisini insanlara üç biçimde göstermesinin onuruna, Kutsal Üçlü Bayramı olarak anılmaya başlandı - Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh.

ÜÇLÜ BAYRAMIN ÖNEMİ VE ANLAMI

Trinity Günü, Büyük Ortodoks bayramlarından biridir. Bu günde, Kutsal Ruh yeryüzüne indi ve insanlara Tanrı'nın Üçlü imajı gösterildi: Baba Tanrı - yaratıcı, Oğul Tanrı - günahların kefareti için insanlara görünen İsa Mesih ve Kutsal Ruh Tanrı. Bu Üçlü Birlik Günü, dünyevi Kilisenin doğuşunun kutlanması olarak kabul edilir.
Teslis, Mesih'in Dirilişinden sonraki ellinci günde kutlanır, bu nedenle buna Kutsal Pentekost da denir. Tatilin kendisi iki bölümden oluşuyor. Pazar (ilk gün) Kutsal Üçleme Günüdür ve ikinci gün (Pazartesi) Kutsal Ruh'un Günüdür.
« Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan olsun… “- herhangi bir Hıristiyan, bu ciddi sözleri defalarca dile getirirken, ilk üç parmağını birbirine katlayarak Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un aynı ve bölünmez bir Üçlü olarak inancımızı ifade eder.

Ve bir kişi için Tanrı'ya, onun korunmasına ve korunmasına olan inancından daha güvenilir ne olabilir:
"Umudum Baba'dır, sığınağım Oğul'dur, korumam Kutsal Ruh'tur: Kutsal Üçlü, yücelik Sana."

Üçlü Birliğin tatili, güneş ışığının nüfuz ettiği, kıştan sonra doğada yaşamın ortaya çıktığı, bize Tanrı'nın lütfunun her yere, güneşin her ışınına ve her yeşil yaprağa yayıldığı göründüğü parlak bir tatildir. çiçeklerin, çiçeklerin etrafında canlanır ve yeni bir yaşam döngüsüne başlar!
Bu günde kiliseler çiçekler ve yeşilliklerle süslenmiştir - bu, Kilise'nin doğuşunun bir sembolü olarak baharda yaşamın doğuşunun bir sembolüdür.

Bu günde, her şeyden önce, Trinity Günü'nde yeşillikleri çiçek açan huş ağacına özel bir saygı duyulur. İnsanlar onu iyilik, kötü ruhlardan korunma ve hastalıkları uzaklaştıran bir ağaçla (huş ağacı sapı, huş tomurcukları ve tabii ki hamam süpürgeleri) ilişkilendirir.
Antik çağlardan beri Rusya'daki tapınaklar ve kiliseler onun dalları ve genç ağaçlarla süslenmiştir.

Bayram ayinine gelenler, ayin sırasında kutsanan huş ağacı dallarını ve çiçekleri yanlarında getirir ve ellerinde tutarlar.
Bu Büyük bayramın şerefine, rahipler genellikle yeşil felonlar giyerler ve kilise eşyaları genellikle açık yeşil kumaşlar ve kurdelelerle süslenir.
Kutsal Üçleme Günü'nde özel dualar sırasında kilisedeki herkesin (mümkün olduğu ölçüde) diz çökmesi gerekir. Trinity, Paskalya'dan sonra kilisede diz çökerek dua etmek için izin verilen ilk gün olarak kabul edilir. Bu diz çökme, bu bayramın en önemli özelliği olan ayinle ilgili bir özelliktir.

BÜYÜKLÜK

Seni, Hayat Veren Mesih'i yüceltiyoruz ve Baba'dan İlahi öğrencin olarak gönderdiğin Kutsal Ruhunu onurlandırıyoruz.

VİDEO