U suvremenoj psihološko-pedagoškoj literaturi postoje različite tipologije obitelji, no sve ih karakteriziraju sljedeće značajke:

prema broju djece: obitelj bez djece ili neplodna, mala obitelj, velika obitelj;

po sastavu: nepotpuna, zasebna, prosta ili jezgra, složena (obitelj od više naraštaja), velika, materinska, drugobračna obitelj;

po strukturi: s jednim bračnim parom sa ili bez djece, s jednim od roditelja supružnika i drugim srodnicima, s dva ili više bračnih parova s ​​djecom ili bez djece, s majkom (ocem) s djecom, s jednim od roditelja i ostala rodbina, druge obitelji;

prema strukturi vodstva u obitelji: egalitarni (demokratski) i tradicionalni (autoritarni);

prema obiteljskom životu, obiteljskoj strukturi: obitelj je “outlet”, obitelj usmjerena na dijete, obitelj kao što je sportski tim ili klub za raspravu i obitelj kojoj je udobnost, zdravlje, red na prvom mjestu;

prema homogenosti društvenog sastava ovisno o naciji, stupnju obrazovanja, zanimanju i sl.: socijalno homogene (homogene) i heterogene (heterogene);

prema obiteljskom iskustvu: mladenci, mlada obitelj, obitelj koja čeka dijete, obitelj srednje bračne dobi, starija bračna dob, stariji par;

prema kvaliteti odnosa i atmosfere u obitelji: uspješna, stabilna, disfunkcionalna, pedagoški slaba, nestabilna, neorganizirana;

prema zemljopisu: urbana, ruralna, udaljena obitelj (živi u teško dostupnim područjima);

prema tipu potrošačkog ponašanja: obitelj s „fiziološkim“ tipom potrošnje, obitelj s „intelektualnim“ tipom potrošnje, obitelj s posrednim tipom potrošnje;

pod posebnim uvjetima obiteljski život: student, “na daljinu”, “izvanbračni”;

prema prirodi slobodnih aktivnosti: otvoreni i zatvoreni (usmjereni na slobodno vrijeme u zatvorenom);

prema socijalnoj pokretljivosti: reaktivna, srednje aktivna i aktivna obitelj;

prema stupnju kooperativnosti zajedničkih aktivnosti: tradicionalni, kolektivistički i individualistički;

prema mentalnom zdravlju: zdrava obitelj, neurotična, viktimogena.

Pogledajmo pobliže neke vrste obitelji:

Mlada obitelj je obitelj u početnoj fazi razvoja, u fazi ostvarivanja bračnog izbora. Otkriva uobičajeni fenomen otkrivanja druge osobe i “uribavanja” likova, tj. promijenite cijeli životni stil. Tri su glavne vrste mladih obitelji:

Prva vrsta je tradicionalna. Obitelji ovog tipa karakterizira orijentacija supružnika isključivo prema obiteljskim vrijednostima, prema obitelji s dvoje djece. Lider u obitelji, barem formalno, je muž. Međutim, vodstvo u obitelji uvelike je određeno vodstvom u ekonomskoj i svakodnevnoj sferi njezinih aktivnosti (financije, stambeno uređenje). Krug prijatelja supružnika, u pravilu, je uobičajen i prilično ograničen, možda čak i privremeno povučen u obiteljske stvari. Slobodno vrijeme često je zajedničko i privatno.

Drugi tip – supružnici su usmjereni prvenstveno na osobni razvoj i imaju fokus na malu obitelj. Poštuje se ravnoteža društvenih uloga (ako je moguće, koristi se pomoć roditelja supružnika). Obitelj može biti otvorena i zatvorena prema mikrookruženju. Vrsta vodstva je demokratska: zajednička ili odvojena prema sferama života obitelji.

Treći tip - mladi supružnici usmjereni su prvenstveno na zabavu. U isto vrijeme, muž i žena imaju i zajedničke prijatelje i svaki svoje, u pravilu, iz svog prethodnog kruga. Reproduktivni stavovi za obitelj bez djece ili malu obitelj. Vodstvo u obitelji može biti autoritarno ili demokratsko.

Obitelj srednje bračne dobi. Riječ je o svojevrsnom timu čiji se odnosi mogu definirati kao edukacija odgajatelja. Većina roditelja uvjerena je iz vlastitog iskustva da odgajaju ne samo riječi, već i način života i djela. Ako roditelji žele razviti bilo koju kvalitetu kod djeteta, moraju je prije svega sami posjedovati. Jedan od problema sredovječnih obitelji je monotonija, dosada i rutina obiteljskog života. U tom su razdoblju mnoga prethodno teška pitanja obiteljskog života već riješena, supružnici se osjećaju smireno, a njihova aktivnost smanjena. Sami supružnici ga mogu (i trebaju) povećati postavljanjem novih, sve složenijih ciljeva i zadataka obitelji, ističući neposredne i dugoročne izglede povezane s njima.

Staračka obitelj je zrela bračna zajednica koja živi sa svojom djecom ili samostalno. To je razdoblje kada supružnici odlaze u mirovinu. Nastaje niz objektivnih uvjeta za rješavanje određenih problema u životu obitelji, kada se ona mora prilagoditi novim uvjetima (promjene u stilu života, socijalnom statusu, radnom vremenu i socijalnom okruženju i dr.). Ovo razdoblje je tipično za neke obitelji s povećanom radnom aktivnošću, kako kod kuće tako iu društvu (pojava unuka i sudjelovanje u njihovom odgoju, sudjelovanje u javnom radu), a za druge - zaborav i samoostvarenje u novootkrivenom mikrookruženju, uglavnom od svojih starih poznanika i prijatelja. U tom razdoblju mnogi ljudi imaju zdravstvenih problema.

Životna aktivnost starije obitelji s organizacijskog gledišta prilično je složena. Osobito je problematično ako nakon odlaska djece živi odvojeno, s karakterističnom dugotrajnom prilagodbom kako na mikrookruženje, tako i na društvenu sredinu u cjelini: izražena polarizacija raspoloženja i kategoričnih sudova - od izrazito dekadentnih do egocentričnih. Među mnogim kupljenim za posljednjih godina U samačkom životu kod supružnika psihogenih devijacija najizraženije je “proširenje sfere roditeljskih osjećaja”.

Obitelj bez djece ili neplodnom smatra se ako nema djece unutar deset godina bračnog života. U našoj zemlji ima oko 16% takvih obitelji (u cijelom svijetu ih nema više od 30%). Obično su kasni brakovi bez djece. Samo 1% svih obitelji uopće ne želi imati djecu (čak i ako ih može imati).

Socio-psihološka istraživanja pokazuju da često nije problem nevoljkost supružnika da imaju djecu, već nemogućnost uzdržavanja. Svaka treća obitelj bez djece (što je također problematično) se raspada, najčešće na inicijativu supruga. Međutim, među razvedenima tek mali udio supružnika kao razlog razvoda navodi nedostatak djece. Glavni uzrok razvoda je nesklad u vezi. Ove obitelji češće žive s roditeljima jednog od supružnika. Moralno i psihološko ozračje i životni uvjeti obitelji bez djece više su pogodni za samoizražavanje, manifestaciju sposobnosti osobnih kvaliteta supružnika i kvaliteta koje nisu samo pozitivne.

Velika obitelj - ova kategorija uključuje obitelji s 3, au nekim regijama Rusije - 4 djece. Te su obitelji vrlo blisko povezane. Razvodi su kod njih prilično rijetki i uglavnom se javljaju zbog nemogućnosti muževa da odgajaju djecu i neispunjavanja ostalih obiteljskih i kućanskih obaveza. U obiteljima se formira skupina djece različite dobi koja preuzimaju brojne kućanske poslove i rješavaju obiteljske probleme značajne složenosti. U odnosima među članovima velike obitelji posebno je značajan odnos poštovanja prema starijima i vodstvo starijih.

Međutim, u našim uvjetima, kako statistika pokazuje, većina velikih obitelji je siromašna, a svaka četvrta velika obitelj je u nepovoljnom položaju.

Mala obitelj je prilično česta kategorija obitelji, obično se sastoji od muža, žene i dvoje ili najčešće jednog djeteta. Obitelji s jednim djetetom također se navode kao obitelji s jednim djetetom. U takvim obiteljima postoji povoljna prilika za formiranje socio-psiholoških kvaliteta kod djece i roditelja (privrženost, kohezija, vodstvo), ali u isto vrijeme stručnjaci primjećuju u obitelji s jednim djetetom negativnu stranu socio-psiholoških svojstava. povezana s odgojem jedinca. Ima ograničene mogućnosti komunikacije s vršnjacima, a time i lošije uvjete za razvoj emocionalnih kvaliteta.

Karakteristična značajka života je sadržaj njegovih sadržajnih i praktičnih aktivnosti, čija je osnova radnja za ostvarenje individualnih potreba članova obitelji. U većoj mjeri to je izraženo željom za afirmacijom u profesionalnoj, obrazovnoj (pedagoškoj) ili obrazovnoj sferi. Često su potrebe jednog od supružnika dominantne, a cijeli život obitelji podložan je njihovoj provedbi. Krug komunikacije, u pravilu, ograničen je na rodbinu i profesionalne kolege, često pravi ljudi. Inicijativa za vodstvo u obitelji pripada supružniku koji ima više posla s djetetom i kućanskim poslovima u obitelji. Posljednjih godina razina blagostanja ovih obitelji značajno se smanjila.

Složena obitelj je obitelj koju čine cjelovite obitelji više generacija, obitelji dva ili više bračnih parova, tj. od roditelja supružnika, samih supružnika i njihove djece.Trenutno je takvih obitelji sve manje, a njihov broj iznosi svega 2-3%. Najčešći tipovi su: jedan ili oba roditelja jednog od supružnika, bračni par i mlada obitelj. Štoviše, udio mladih parova koji žive u takvim obiteljima je 75-80%, a broj obitelji srednje dobi u složenim obiteljima ne prelazi 20%. Treba napomenuti da je trajanje postojanja složene obitelji kratko, jer s vremenom mlada obitelj ili starija generacija ispadaju iz nje iz raznih razloga. Najvažnija obilježja života složene obitelji u pravilu su stabilni međuljudski odnosi, uhodan život, najpovoljniji uvjeti za mlade supružnike u odgoju djece i ostvarivanju obiteljskih ciljeva i stavova (tu su bake i djedovi). Ove obitelji razvijaju jedinstvenu moralnu i psihološku atmosferu. Međutim, u složenoj obitelji nije sve tako jednostavno. Brojni su različiti problemi vezani uz međugeneracijsku komunikaciju, odabir primjerenog načina odgoja djeteta, vođenje kućanstva itd. Često se problemi ove etiologije prelijevaju na područje bračnih odnosa i stvaraju uvjete za raspad mlade obitelji.

Imućna obitelj. Ova kategorija obitelji može uključivati ​​mlade, prosječne i starije obitelji. Obitelj bez djece, mala ili velika obitelj može biti uspješna. Dobrobit obitelji nije samo materijalna sigurnost, već i socio-psihološka komponenta života. S ove točke gledišta, uspješna obitelj je ona u kojoj supružnici i ostali članovi obitelji visoko cijene jedni druge, a mužev autoritet u obitelji je visok. Konflikata praktički nema, a nesuglasice koje se pojave teško se mogu nazvati svađama: supružnici se ubrzo dogovore kako bolje riješiti nastale probleme. Svi članovi imućnih obitelji uvjereni su da su im drugi uvijek dobrodošli, sigurni su u međusobnu uzajamnost i spremni su pomoći bez čekanja na zahtjev. U takvim obiteljima formiraju se i čuvaju vlastite obiteljske tradicije i rituali, čineći obiteljski život zanimljivijim. Prosperitetnu obitelj karakterizira visoka razina psihičkog zdravlja. Pritom ni najuspješnija obitelj ne može postojati autonomno od društva, nego je, naprotiv, češće njegova aktivna transformativna snaga i izložena je, kao i svaka obitelj, mnogim čimbenicima u suvremenom društvu.

Disfunkcionalna obitelj - uključuje one obitelji koje određeno vrijeme nisu u stanju izdržati djelovanje destabilizirajućih čimbenika izvan obitelji i unutar obitelji. Tu spadaju mješovite (u pravilu) i izvanbračne obitelji, jednoroditeljske, problematične, konfliktne, krizne, neurotične, pedagoški slabe, neorganizirane i druge obitelji.

Moralno i psihološko ozračje disfunkcionalnih obitelji rađa “tešku” djecu. Čak 90% djece iz ovih obitelji ima odstupanja u ponašanju od norme. Problemi disfunkcionalnih obitelji vrlo su raznoliki. To su poteškoće u bračnim odnosima, proturječnosti u odnosu roditelja i djece, razlike u pogledima na odgoj djece i ulozi svakog roditelja u tome, pretjerane potrebe jednog ili oba supružnika i dr. Sve to i mnogo više stvara uvjete u kojima obitelj određeno vrijeme balansira oko rješavanja problema ili njegovog kroničnog pretvaranja u problem, očuvanja obitelji ili njenog raspada.

Mješovita obitelj ili bračna obitelj je novostvorena obitelj koja spaja dijelove postojećih obitelji koje su se raspale iz različitih razloga. Postoje tri vrste takvih obitelji:

Žena s djecom udaje se za muškarca bez djece.

Muškarac s djecom oženi ženu bez djece.

I muškarac i žena, kada su u braku, imaju djecu od prethodnih partnera.

U prvom slučaju mješovitu obitelj čine žena, ženina djeca, muž i bivši mužžene, tj. radi se o tri odrasle osobe, među kojima su i dva muškarca. U drugom slučaju uključuje muža, muževljevu djecu, ženu i muževljevu bivšu ženu, tj. - također tri odrasle osobe, ali su dvije žene. U trećem slučaju obitelj se sastoji od žene, ženine djece, ženinog bivšeg muža, muža, muževljeve djece i bivša žena muž, tj. četiri odrasle osobe, muškarac i žena, zgrada nova obitelj, te muškarac i žena koji su jedno drugom potpuno stranci – slobodni ili koji su također uspjeli zasnovati obitelj.

Iako ti ljudi najvjerojatnije ne mogu svi živjeti zajedno pod istim krovom, prisutni su u jednoj ili drugoj mjeri u životima drugih. Mješovita obitelj živi i razvija se uspješno, pod uvjetom da je svaki član važan i potreban. Mnogi ljudi pokušavaju živjeti kao da drugi s kojima su bili u vezi ne postoje. Istovremeno, svi ti ljudi, u jednoj ili drugoj mjeri, utječu na život obitelji.

Svake godine raste broj građana koji se ponovno vežu u bračne veze. Značajka nova obitelj je da je svaki član nove obitelji imao prošli život, a mnogo toga što mu se danas događa ima svoje korijene u prošlosti.

Izvanbračna obitelj ("konkubinat"). Riječ je o dugogodišnjoj, zakonski neregistriranoj bračnoj zajednici između muškarca i žene sa ili bez djece koji nemaju namjeru formalizirati brak. To mogu biti predbračne stabilne i dugotrajne obiteljske veze mladih, koje mogu dovesti do braka ili nastanka majčinske obitelji, u ovom slučaju izvanbračne.

Jednoroditeljska obitelj – nastaje kada je jedan od članova date obitelji odsutan. U takvim slučajevima formiraju se sljedeće nepotpune obitelji:

“Majčinska” obitelj (obitelj samohrane majke) je tip jednoroditeljske obitelji, u početku celibata. Roditelj je žena koja je rodila dijete izvan braka. Glavni čimbenici koji utječu na obiteljsku psihologiju: prisutnost drugog roditelja i priroda odnosa s njim, stav ženinih roditelja prema izvanbračnom djetetu, odnos majke prema djetetu.

Nepotpuna obitelj kao rezultat razvoda je obitelj koja se raspala nakon razvoda, u pravilu ostaje u takvom stanju dugo vremena. Razvod i prekid veze traumatično utječu na psihu djece, a odnos majke i djeteta često je narušen. Uspjeh takve djece u školi lošiji je od uspjeha djece iz obitelji s dva roditelja. Razmjerno malo čitaju, većinu vremena provode izvan kuće, samostalniji su i imaju razvijenije ljudske kvalitete - razumijevanje, odaziv, emotivnost, te ranije ulaze u svijet odraslih. Oko 50% maloljetnih prijestupnika živjelo je u obiteljima s jednim roditeljem. Uz to, važno je zapamtiti da razvodi utječu na dijete kao budućeg obiteljskog čovjeka: dijete odgajano u nepotpunoj obitelji uči negativne osobine ponašanja i načine odnosa prema suprotnom spolu.

Nepotpuna obitelj nastala udovištvom je obitelj u kojoj s djecom ostaje samo jedna majka ili otac. Udovištvo u bilo kojoj fazi života obične obitelji doživljava kao vrlo jaku poteškoću, koja utječe na gotovo sve njezine funkcije, od kojih neke umanjuju svoj nekadašnji značaj, a neke gube svaki smisao. Gubitak interesa za život udovice (udovca) utječe na način života djece i njihovu socijalizaciju. Krug komunikacije postupno se ograničava na mikrookruženje roditelja, njegov sadržaj uglavnom se sastoji od uzajamne pomoći u pitanjima odgoja djece, poboljšanja doma i održavanja domaćinstva. Prethodni život se apsolutizira, preminuli supružnik se obogotvoruje, a svi živi dugo blijede pred tim stereotipima. Obnavljanje društvene aktivnosti članova takve obitelji samostalno je prilično teško.

Nepotpuna obitelj nastala službenim posvojenjem djeteta od strane muškarca ili žene. Karakteristična značajka takve obitelji je povećan interes u život. To je posljedica altruističke orijentacije roditelja ili posljedica dubokih iskustava zbog raznih razloga (smrt djece, nemogućnost da imaju svoju djecu i sl.). U takvim slučajevima roditelj pazi na djetetov život i nastoji se ne miješati previše u njegov život. Kod žena koje su se dugo trudile da dobiju dijete na ovaj način mogu se razviti brojne psihogene devijacije poput “pretjerane brige” ili “fobije od gubitka” djeteta, no uz pravovremenu psihičku korekciju tipični roditeljski osjećaji su obično restaurirana.

Daleka obitelj može biti obična obitelj (bez djece, često mala ili velika), u kojoj je život većinom za svakog supružnika odvojen zbog specifičnosti profesije jednog ili oba bračna druga. To mogu uključivati ​​obitelji: mornari, riječni radnici, polarni istraživači, geolozi, naftni radnici, astronauti, vojno osoblje, umjetnici, sportaši, stjuardese u dugolinijskim vlakovima i predstavnici mnogih drugih zanimanja. U prosjeku, broj takvih obitelji doseže 4 - 6% od ukupnog broja.

Mišljenja o stabilnosti “dalekih” obitelji su kontradiktorna: neki smatraju da sama specifičnost ovih obitelji čini nestabilnima. Drugi smatraju da su takve obitelji jedne od najjačih i najstabilnijih obitelji. Ipak, oboje priznaju da imaju problema s razvojem i odgojem djece. Veliku ulogu u njihovoj socijalizaciji ima jedan od supružnika (najčešće majka) ili ulica. Među supružnicima su česti sporovi o načinima odgoja djece i razlozima za to. devijantno ponašanje na sljedećem okupljanju cijele obitelji.

Heterogena obitelj (socijalno heterogena). U takvoj obitelji supružnici su različitog stupnja obrazovanja i profesionalne orijentacije. Stvarne “kontraindikacije” za dobrobit bračne zajednice kompenziraju se kroz određeno vrijeme “indikacijama” raznih karakteristika cijele obitelji. Broj takvih obitelji doseže 38%, a njihov broj trenutno raste. Stabilnost braka uvelike je određena pozicijama supružnika. Obitelj karakterizira nedostatak zajedničkih interesa, nestabilnost u očuvanju cjelovitosti pogleda, namjera, stavova i perspektiva te konfliktnost. Glavni uzroci sukoba često su ljubomora i sumnja na prijevaru (u gotovo svakoj dobi, osim možda s različitim intenzitetom manifestacije). Često obitelj ne primjećuje ove pojave, jer je od samog početka svog formiranja u blago povišenom neuroemocionalnom stanju u odnosu na normu. I svi članovi obitelji prihvaćaju ovu pozadinsku vrijednost kao normu i iz nje mjere socio-psihološke fenomene koji se događaju u obitelji, uključujući sukobe.

Svaki od supružnika heterogene obitelji ima svoje mikrookruženje, a njihovi se interesi rijetko presijecaju. Odnos između roditelja i mladih često je zategnut. U pravilu dominira autoritarni stil komunikacije. U gotovo svim sferama obiteljskog života jedan od supružnika je vođa.

Međunacionalna obitelj je obitelj u kojoj nisu samo supružnici predstavnici različitih nacija, već i djeca koja nakon punoljetnosti predstavljaju naciju jednog od roditelja. Takve obitelji nastaju uglavnom u neobičnim okolnostima od predstavnika različitih naroda. Na njihovo formiranje znatno utječu etnografska obilježja društva.

Način života međuetničke obitelji ima praktički iste značajke kao i način života obične ruske obitelji. Glavna razlika leži u sadržaju moralne i psihološke atmosfere, koja odražava integraciju nacionalnih tradicija, međuljudskih odnosa između roditelja i djece itd. Na unutarobiteljske odnose prilično snažno utječu nacionalne psihološke karakteristike svakog supružnika; temperament, karakterne osobine, navike itd. Mikrookruženje takve obitelji određeno je prirodom održavanja veza između svakog supružnika i njihove nacionalnosti.

Zaključujući razgovor o tipologiji obitelji, treba napomenuti da obitelj tijekom svog života može mijenjati svoje mjesto u klasifikaciji obitelji.

Stranica 10 od 34

Tipologija suvremenih obitelji

Svaka obitelj bira vlastiti koncept, stil, tehnike i sredstva obrazovanja koja se koriste u obrazovanju. Istodobno, niz obitelji već ima inherentne probleme koji negativno utječu na odgoj mlađe generacije. U suvremenoj znanosti postoje mnoge obiteljske tipologije koje imaju i pozitivnu i negativnu orijentaciju.

Tipologija koja se temelji na sposobnosti obitelji da riješi normativne i nenormativne krize koje se pred njom pojavljuju:

Obitelji u kojima je sustav interakcija prilično fleksibilan, čiji članovi slobodno izražavaju svoje osjećaje i želje te zajedno raspravljaju o svim nastalim problemima, što omogućuje pronalaženje novih obrazaca odnosa i adekvatnu promjenu obiteljske strukture.

Obitelji u kojima su glavni napori usmjereni na održavanje sklada i jedinstva pred vanjskim svijetom, ostvarenog podređivanjem volje i želja svih volji i željama jednoga (glave, vođe, itd.) i u kojima su sva pojedinačna neslaganja stoga su isključeni. Ove obitelji imaju veliku potrebu za podrškom i zaštitom, ali zbog svoje “zatvorenosti” prema vanjski svijet aplicirati za njega moguće je samo u slučaju događaja koji će izgleda “eksplodirati” granice obitelji i postati poznati. To mogu biti duševne bolesti, nasilje nad članovima obitelji itd.

Obitelji u kojima su interakcije kaotične i temeljene na stalnim svađama i sukobima koji dovode do krize, a prošla iskustva ne služe kao smjernica za buduće ponašanje. Ove obitelji imaju kaotičnu strukturu, loše su organizirane, konfliktne i nemaju gotovo nikakav potencijal za rješavanje kriznih situacija. Stoga im je najpotrebnija socijalna podrška.

Tipologija obitelji prema funkcionalnoj konzistentnosti.

Obitelji se mogu podijeliti na funkcionalno solventne i funkcionalno insolventne („rizična skupina“). Među funkcionalno insolventnim obiteljima, tj. Od obitelji koje se ne mogu nositi s odgojem djece, od 50 do 60% su obitelji koje karakteriziraju nepovoljni socio-psihološki čimbenici, tzv. konfliktne obitelji, gdje je odnos među supružnicima kronično narušen, te pedagoški neuspješne obitelji s niskom psihološkom i pedagoškom kulturom odgoja djece. roditelji, nepravilan stil odgoja djece, roditeljski odnosi. Uočava se veliki izbor nekorektnih stilova odnosa roditelj-dijete: rigidno-autoritarni, pedantno-sumnjičavi, ohrabrujući, nedosljedni, distancirano-ravnodušni, permisivno-snishodljivi itd.

Istovremeno, značajan je broj obitelji koje nisu svjesne svojih problema, u kojima su uvjeti toliko teški da ugrožavaju život i zdravlje njihove djece. Riječ je u pravilu o obiteljima s faktorima kriminalnog rizika, gdje roditelji zbog svog asocijalnog ili kriminalnog načina života ne stvaraju osnovne uvjete za odgoj djece, dopušteno je zlostavljanje djece i žena, a djeca i adolescenti uključeni su u kriminalne i kriminalne radnje. antisocijalne aktivnosti.

Među obiteljima čiji su roditelji nesposobni za rad iz različitih razloga, značajan broj čine obitelji s maloljetnim roditeljima ili studentima, maloljetne samohrane majke, roditelji s invaliditetom, kronični bolesnici, roditelji s invaliditetom kojima je potrebna materijalna i socio-psihološka pomoć i podrška.

Tipologija obitelji, uzimajući u obzir specifičnosti desocijalizirajućeg utjecaja obitelji na svoje članove.

Obitelji s izravnim desocijalizirajućim utjecajem pokazuju antisocijalno ponašanje i antisocijalne orijentacije, djelujući tako kao institucije desocijalizacije. To su kriminalno nemoralne obitelji, u kojima prevladavaju kriminalni rizični čimbenici, te asocijalno nemoralne obitelji, koje karakteriziraju asocijalni stavovi i orijentacije.

Najveću opasnost po svom negativnom utjecaju na djecu predstavljaju kriminalno nemoralne obitelji. Životi djece u takvim obiteljima često su ugroženi zbog nedostatka osnovne brige za njihovo uzdržavanje, zlostavljanja, pijanih tučnjava i seksualnog promiskuiteta roditelja. To su takozvana socijalna siročad (siročići sa živim roditeljima), čiji odgoj treba povjeriti državnoj i javnoj skrbi. U suprotnom, dijete će se suočiti s ranim skitnjom, bijegom od kuće i potpunom socijalnom nesigurnošću kako od zlostavljanja u obitelji tako i od kriminalizirajućeg utjecaja kriminalnih organizacija.

Asocijalno-nemoralni tip uključuje obitelji s otvoreno stjecateljskim orijentacijama, u kojima nema moralnih normi i ograničenja. Situacija u tim obiteljima može izgledati pristojno, životni standard može biti prilično visok, ali duhovne težnje zamijenjene su isključivo stjecateljskim ciljevima s vrlo neselektivnim sredstvima za njihovo postizanje. Takve obitelji djeluju i na djecu desocijalizirajuće, izravno im usađujući antisocijalne poglede i vrijednosne orijentacije. Ova kategorija obitelji i maloljetnika posebno je teška za odgojno-preventivni rad. Unatoč negativnom utjecaju roditelja na djecu, u pravilu ne postoji formalni razlog za donošenje odluke o izdvajanju djeteta iz takvih obitelji (kao u prethodnom slučaju). Postoji visoka razina materijalnog blagostanja, trijezan način života i želja roditelja da se brinu o svojoj djeci.

Obitelji s neizravnim desocijalizirajućim utjecajem doživljavaju poteškoće socio-psihološke i psihološko-pedagoške prirode, izražene kršenjem bračnih i dječjih odnosa. To uključuje konfliktne i pedagoški neuspješne obitelji.

Obitelji s neizravnim desocijalizirajućim utjecajem – konfliktne i pedagoški neodržive – zahtijevaju drugačiji pristup. U konfliktnoj obitelji, iz različitih psiholoških razloga, osobni odnosi između supružnika ne grade se na principu međusobnog poštovanja i razumijevanja, već na principu sukoba i otuđenja. Konfliktne obitelji mogu biti ili bučne, skandalozne, gdje povišeni glasovi i iritacija postaju norma u odnosima između supružnika, ili "tihe", gdje odnos između supružnika karakterizira potpuna otuđenost i želja za izbjegavanjem bilo kakve interakcije. U svim slučajevima sukobljena obitelj negativno utječe na formiranje djetetove osobnosti i može izazvati različite antisocijalne manifestacije.

Najčešće su pedagoški neuspješne obitelji, u kojima pod relativno povoljnim uvjetima (zdravi obiteljska atmosfera roditelji koji vode zdrav način života i brinu za svoju djecu), odnosi s djecom se formiraju pogrešno, prave se ozbiljne pedagoške pogreške, što dovodi do različitih antisocijalnih manifestacija u svijesti i ponašanju djece. Pedagoški neuspješne i konfliktne obitelji nemaju izravan desocijalizirajući učinak na djecu. Do formiranja antisocijalnih orijentacija kod djece dolazi jer se zbog pedagoških pogrešaka i teškog moralno-psihološkog ozračja ovdje gubi odgojna uloga obitelji, koja po stupnju utjecaja počinje ustupati drugim institucijama socijalizacije. koji igraju nepovoljnu ulogu.

Tipologija obitelji prema vrsti odgojnih grešaka.

Obitelji s popustljivim i popustljivim stilom roditeljstva, kada roditelji ne pridaju važnost nedjelima svoje djece, ne vide u njima ništa strašno, vjeruju da su „sva djeca takva“, da smo „i sami bili isti“. U takvim slučajevima učitelju ili psihologu može biti teško promijeniti samozadovoljno, samozadovoljno raspoloženje takvih roditelja, prisiliti ih da ozbiljno reagiraju na problematične aspekte u ponašanju djeteta.

Obitelji s pozicijom kružne obrane obrazovanja svoje odnose s drugima grade prema načelu „naše je dijete uvijek u pravu“. Takvi su roditelji vrlo agresivni prema svima koji ukazuju na pogrešno ponašanje njihove djece. Čak ni počinjenje teškog zločina od strane tinejdžera u ovom slučaju ne otrijezni mame i tate. I dalje traže krivce sa strane. Djeca iz takvih obitelji pate od posebno teških nedostataka moralne svijesti, lažljiva su i okrutna, te ih je vrlo teško preodgojiti.

Obitelji s demonstrativnim stilom roditeljstva, kada se roditelji, često i majka, ne libe svima žaliti na svoje dijete, na svakom uglu pričaju o njegovim nedjelima, jasno preuveličavajući stupanj njihove opasnosti, izjavljuju naglas da ono odrasta kao "bandit" itd. To dovodi do gubitka skromnosti djeteta i osjećaja grižnje savjesti zbog svojih postupaka, uklanja unutarnju kontrolu nad njegovim ponašanjem i izaziva ljutnju prema odraslima i roditeljima.

Obitelji s pedantno-sumnjičavim stilom roditeljstva, u koje roditelji ne vjeruju, ne vjeruju svojoj djeci, podvrgavaju ih uvredljivoj totalnoj kontroli, nastoje ih potpuno izolirati od vršnjaka i prijatelja, nastoje ih apsolutno kontrolirati. slobodno vrijeme dijete, njegov raspon interesa, aktivnosti, komunikacije.

Obitelji sa strogo autoritarnim stilom roditeljstva, u kojima su roditelji skloni zlouporabi fizičkog kažnjavanja. Ovakvom stilu odnosa skloniji je otac koji nastoji brutalno pretući dijete iz bilo kojeg razloga, koji smatra da postoji samo jedna učinkovita odgojna metoda - brutalno kažnjavanje. Djeca obično u takvim slučajevima odrastaju agresivna, okrutna i nastoje uvrijediti slabe, male i bespomoćne.

Obitelji s uvjerljivim stilom roditeljstva, gdje, za razliku od rigidnog autoritarnog stila, roditelji pokazuju potpunu bespomoćnost prema svojoj djeci, preferiraju nagovaranje, beskrajno uvjeravanje, objašnjavanje, bez korištenja bilo kakvih voljnih utjecaja ili kazni. Djeca u takvim obiteljima, kako kažu, "sjede na glavi".

Obitelji s distancirano-ravnodušnim stilom roditeljstva. Ovaj stil se u pravilu javlja u obiteljima u kojima su roditelji, posebno majka, zaokupljeni organiziranjem svog osobnog života. Nakon što se ponovno udala, majka ne nalazi ni vremena ni duševne snage za svoju djecu iz prvog braka, ravnodušna je i prema samoj djeci i prema njihovim postupcima. Djeca su prepuštena sama sebi, osjećaju se suvišnima, trude se što manje biti kod kuće, s bolom doživljavaju ravnodušan i distanciran stav majke.

Obitelji s tipom odgoja "obiteljski idol". Ovakav stav često se javlja u vezi s kasnom djecom, kada se dugo očekivano dijete konačno rodi starijim roditeljima ili samohranoj ženi. U takvim slučajevima, oni su spremni moliti za dijete, ispunjavaju se svi njegovi zahtjevi i hirovi, kao rezultat toga, razvija izraziti egocentrizam, sebičnost, čija su prva žrtva sami roditelji.

Obitelji s nekonzistentnim roditeljskim stilom, kada roditelji, posebice majka, nemaju dovoljno izdržljivosti i samokontrole za provođenje dosljedne odgojne taktike u obitelji. U odnosima s djecom dolazi do oštrih emocionalnih promjena - od kažnjavanja, suza, psovki do dirljivosti i nježnosti, što dovodi do gubitka roditeljskog autoriteta. Tinejdžer postaje nekontroliran, nepredvidiv i zanemaruje mišljenje starijih i roditelja.

Dakle, tip obitelji uvelike određuje karakter koji će se formirati u djeteta.

Sadržaj
Teorijske osnove psihologije odgoja i obrazovanja učenika.
DIDAKTIČKI PLAN
Predmet psihologije obrazovanja
Odgojni proces kao psihološki problem
Svrha psihologije obrazovanja
Obrasci i principi odgoja
Metode psihologije obrazovanja
Odgoj djeteta na različitim stupnjevima društvenog razvoja
Osnovni pojmovi i modeli obiteljskog odgoja
Tipologija suvremenih obitelji
Poremećaji obiteljskog odgoja
Obiteljski stil roditeljstva i njegov utjecaj na razvoj djeteta
Stil obiteljskog odgoja djeteta predškolske dobi

1,00 /5, 1 glas.

Relevantnost teme istraživanja određena je činjenicom da je proučavanje obitelji i braka jedno od naj važne zadatke, okrenut sociologiji. U bilo kojem tipu društva, gotovo svaki član je odrastao u obitelji, au svakom društvu velika većina odraslih je ili je bila u braku. Brak je jedan od
društvene institucije , koji su postali vrlo rašireni, iako se u različitim kulturama oblici braka i obitelji (kao i drugi aspekti društvenog života) prilično razlikuju. Što se dogodilo obitelj, njezini odnosi s drugim rođacima, njezin izbor supružnika, odnos između braka i seksualnosti – sve to jako varira. U ovom poglavlju razmotrit ćemo neke od tih razlika i pokazati kako one mogu pomoći u proučavanju karakteristika obiteljskog života, oblika braka i razvoda u modernom zapadnom društvu. Obitelj je sastavna jedinica društva i njen značaj je nemoguće umanjiti. Niti jedan narod, niti jedno iole civilizirano društvo nije moglo bez obitelji. Dogledna budućnost društva također je nezamisliva bez obitelji. Obitelj je za svaku osobu početak početaka. Gotovo svaki čovjek pojam sreće povezuje prije svega s obitelji: sretan je onaj tko je sretan u svom domu.

Klasična definicija obitelji kaže da je obitelj mala društvena skupina čiji su članovi povezani brakom, roditeljstvom i srodstvom, zajedničkim životom, zajedničkim budžetom i međusobnom moralnom odgovornošću.

Obitelj je jedinica (manja društvena grupa) društva, najvažniji oblik organizacije osobnog života, utemeljen na bračnoj zajednici i obiteljskim vezama, tj. odnosi između muža i žene, roditelja i djece, braće i sestara i drugih srodnika koji žive zajedno i vode zajedničko kućanstvo na temelju jedinstvenog obiteljskog proračuna. Obiteljski život karakteriziraju materijalni i duhovni procesi. Kroz obitelj se mijenjaju generacije ljudi, u njoj se rađa čovjek i kroz nju se obitelj nastavlja. Obitelj, njezini oblici i funkcije izravno ovise o društvenim odnosima u cjelini, kao io stupnju kulturnog razvoja društva. Naravno, što je viša kultura društva, to je viša i kultura obitelji. Pojam obitelji ne treba brkati s pojmom braka.

Život u obitelji nemoguć je bez komunikacije unutar nje, komunikacije između muža i žene, između roditelja i djece u procesu svakodnevnih odnosa. Komunikacija u obitelji je odnos članova obitelji jednih prema drugima i njihova interakcija, razmjena informacija među njima, njihov duhovni kontakt.

Glavna svrha obitelji je zadovoljenje društvenih, grupnih i individualnih potreba. Kao društvena jedinica društva, obitelj zadovoljava niz njegovih najvažnijih potreba, uključujući i reprodukciju stanovništva. Istovremeno zadovoljava osobne potrebe svakog člana, kao i opće obiteljske (grupne) potrebe.

Brak se može definirati kao seksualna zajednica dviju odraslih osoba koja je dobila priznanje i odobravanje društva. Pojedinci koji stupe u brak međusobno se srode, ali njihove bračne obveze vežu mnogo širi krug ljudi. Sklapanjem braka roditelji, braća, sestre i drugi krvni srodnici jedne strane postaju srodnici druge strane.

Ciljevi posla:

– dati pojam obitelji i okarakterizirati glavne funkcije obitelji kao najvažnije društvene institucije;

– dati tipologiju suvremene obitelji;

– razmotriti glavne faze obiteljskog socijalnog rada.

Obitelj je jedna od najstarijih društvenih institucija. Nastala je puno prije vjere, države, vojske, obrazovanja i tržišta.

Mislioci prošlosti na različite su načine pristupali definiranju naravi i suštine obitelji. Jedan od prvih pokušaja da se odredi priroda braka obiteljski odnosi pripada starogrčkom filozofu Platonu. Patrijarhalnu obitelj smatrao je nepromjenjivom, izvornom društvenom jedinicom, budući da države nastaju kao rezultat ujedinjenja obitelji. Međutim, Platon nije bio dosljedan u svojim stavovima o obitelji. U svojim projektima “Idealne države” za postizanje društvene kohezije predlagao je uvođenje zajednice žena, djece i imovine. Ova ideja nije bila nova. Starogrčki povjesničar Herodot u svojoj poznatoj "Povijesti" primjećuje da je zajednica žena bila posebnost niza plemena. Takve informacije nalazimo tijekom cijele antičke ere.

Aristotel, kritizirajući projekte “idealne države”, razvija Platonovu ideju o patrijarhalnoj obitelji kao izvornoj i osnovnoj jedinici društva. U ovom slučaju obitelji tvore "sela", a kombinacija "sela" tvori državu.

Engleski filozof Thomas Hobbes, razvijajući probleme moralne i građanske filozofije, opovrgao je pogled na brak kao nešto nečisto, lišeno svetosti, želeći zemaljskoj instituciji braka vratiti njenu duhovnu vrijednost.

Francuski pedagog Jean-Jacques Rousseau napisao je: “Najstarije od svih društava i jedino prirodno je obitelj. Dakle, obitelj je, ako hoćete, prototip politička društva…" 1.

Filozofi antike, srednjeg vijeka, a dijelom i modernog doba, društvene su odnose izvodili iz obiteljskih odnosa i glavnu pozornost pridavali odnosu obitelji prema državi, a ne njezinu karakteriziranju kao posebne društvene institucije. U određenoj su mjeri te stavove dijelili čak i njemački filozofi Kant i Hegel.

Kant je temelj obitelji vidio u pravnom poretku, a Hegel – u apsolutnoj ideji. Imajte na umu da znanstvenici koji priznaju vječnost i izvornost monogamije zapravo poistovjećuju pojmove "brak" i "obitelj", a razlike između njih svode se na formalni početak. Naravno, postoji bliska veza između pojmova "brak" i "obitelj". Nisu bez razloga u književnosti prošlosti, a ponekad i sadašnjosti, često korišteni kao sinonimi. Međutim, u biti ovih pojmova nije samo nešto opće, nego i mnogo toga posebnog i specifičnog. Dakle, znanstvenici su uvjerljivo dokazali da su brak i obitelj nastali u različitim povijesnim razdobljima. Suvremeni sociolozi definiraju brak kao povijesno promjenjiv društveni oblik odnosa između žene i muškarca, kojim društvo regulira i sankcionira njihov spolni život te utvrđuje njihova bračna i roditeljska prava i odgovornosti.

Obitelj je složeniji sustav odnosa od braka, jer u pravilu ujedinjuje ne samo supružnike, već i njihovu djecu, kao i druge rođake ili jednostavno osobe bliske supružnicima i ljude koji su im potrebni.

Egzistencija obitelji, kao i svih društvenih institucija, određena je društvenim potrebama. Kao i sve društvene institucije, obitelj je sustav djelovanja i odnosa nužnih za postojanje i razvoj društva. “Obitelj je mala društvena skupina čiji su članovi povezani brakom ili srodstvom, zajedničkim životom, uzajamnim pomaganjem te međusobnom i moralnom odgovornošću” 1.

Kroz obitelj najpotpunije dolazi do izražaja jedinstvo društvenog i prirodnog u čovjeku, društvenog i biološkog naslijeđa. U svojoj biti, obitelj je primarna poveznica između prirode i društva, materijalnih i duhovnih aspekata života ljudi.

Životni ciklus obitelji - slijed značajnih, prekretničkih događaja u postojanju obitelji - počinje brakom, a završava njegovim raspadom, odnosno razvodom. Nerazvedeni supružnici koji prolaze kroz sve faze životnog ciklusa znanstvenicima su poslužili kao idealan tip za prepoznavanje faza obiteljskog životnog ciklusa. Mnogo je teže konstruirati dijagram životnog ciklusa za supružnike koji su se nekoliko puta razveli i stvorili drugu obitelj.

Ukratko, životni ciklus obitelj je sljedeća. Brak služi kao prvi, odn početno stanje obitelji. Nakon nekog vremena mladi par dobiva svoje prvo dijete. Ova faza traje od trenutka sklapanja braka do rođenja posljednjeg djeteta i naziva se faza rasta obitelji.

Druga faza počinje od trenutka rođenja posljednjeg djeteta i traje do trenutka kada prvo odraslo dijete napusti roditeljsku obitelj i zasnuje vlastitu obitelj.

U trećoj fazi nastavlja se proces preseljenja odrasle djece. Može biti vrlo dug ako se djeca rađaju u velikim razmacima, a vrlo kratak ako djeca koja slijede jedno za drugim po godini rođenja izmjenjuju se iz obitelji. Ovo se zove "zrela" faza. U ovom trenutku prva djeca koja se naseljavaju imaju svoju djecu, a roditeljska obitelj često se pretvara u mjesto gdje se odgajaju unuci.

Četvrti stadij je stadij usamljenosti u starosti, ili stadij "blijeđenja". Prestaje smrću jednog ili oba supružnika.

Posljednja faza životnog ciklusa, takoreći, ponavlja prvu - bračni par ostaje sam sa sobom. Jedina razlika je u godinama - na početku su bili mladi par, a sada su u godinama.

Postoje dvije glavne vrste obitelji - proširena (ili višegeneracijska), koja se također naziva
tradicionalni (klasični), i moderni nuklearni
(dvogeneracijska) obitelj.

Obitelj se naziva nuklearnom jer demografsku jezgru obitelji, odgovornu za reprodukciju novih generacija, čine roditelji i njihova djeca. Oni čine biološke, društvene i gospodarsko središte bilo koja obitelj. Svi ostali rođaci pripadaju periferiji obitelji. Ako svi žive zajedno, onda se zove obitelj
proširena. Proširuje se kroz 3-4 generacije izravnih srodnika. Nuklearna obitelj može biti potpuna i nepotpuna. Potpuna obitelj je obitelj u kojoj su dva bračna druga, nepotpuna obitelj je obitelj u kojoj jedan od bračnih drugova nedostaje. Valja napomenuti da je nuklearna obitelj moguća u onim društvima u kojima odrasla djeca nakon vjenčanja imaju priliku živjeti odvojeno od roditeljske obitelji.

Također se razlikuje roditeljska obitelj, odnosno izvorna obitelj, i prokreativna, odnosno novonastala (stvore je odrasla djeca).

Prema broju djece razlikuju se žene bez djece , obitelji s jednim djetetom i velike obitelji. Prema kriteriju dominacije u obitelji muža ili žene razlikuju se patrijarhalne i matrijarhalne obitelji, a prema kriteriju vodstva - očinske (glava obitelji je muškarac), materijalne (glava obitelji je žena) i
ravnopravan
(oba supružnika u jednako smatrati glavom obitelji).

Suvremene se obitelji razlikuju i po drugim stvarima: broju zaposlenih članova obitelji, broju djece do 18 godina, vrsti stanovanja, veličini stambenog prostora, tipu naselja, nacionalnom sastavu itd.

Obitelj se može smatrati društvenom institucijom, odnosno obiteljskom skupinom koja obavlja određenu društvenu zadaću.

Mogu se identificirati sljedeće glavne funkcije obitelji koje doprinose provedbi ove zadaće:

Reproduktivna funkcija obavlja dvije glavne zadaće: društvenu - biološku reprodukciju stanovništva, i individualnu - zadovoljavanje potreba za djecom. Temelji se na zadovoljenju fizioloških i seksualnih potreba koje potiču osobe suprotnog spola na udruživanje u obiteljsku zajednicu. Ostvarivanje te funkcije obitelji ovisi o ukupnosti društvenih odnosa


U obitelji se odgajaju i odrasli i djeca. Posebno je važan njezin utjecaj na mlade generacije. Stoga odgojna funkcija obitelji ima tri aspekta. Prvo je formiranje djetetove osobnosti, razvoj njegovih sposobnosti i interesa, prenošenje na djecu od strane odraslih članova obitelji (majka, otac, djed, baka, itd.) društvenog iskustva koje je akumuliralo društvo, obogaćivanje njihovog intelekt, estetski razvoj, promicanje njihovog tjelesnog usavršavanja, promicanje zdravlja i razvoj sanitarnih i higijenskih vještina. Drugi aspekt je da obitelj ima ogroman utjecaj na razvoj osobnosti svakog njenog člana kroz život. Treći aspekt je stalni utjecaj djece na roditelje (i druge odrasle članove obitelji), potičući ih na aktivno samoobrazovanje.


Obavljajući gospodarsku funkciju, obitelj osigurava čvrstu gospodarsku povezanost svojih članova, materijalno podupire maloljetne i nemoćne članove društva te pruža pomoć i podršku onim članovima obitelji koji se nalaze u materijalnim i financijskim poteškoćama.


Restorativna funkcija usmjerena je na vraćanje i jačanje tjelesne, psihičke, emocionalne i duhovne snage osobe nakon napornog radnog dana. U normalno funkcionirajućem društvu provedba ove funkcije obitelji olakšava se smanjenjem ukupne duljine radnog tjedna, povećanjem slobodnog vremena i povećanjem realnog dohotka.


Svrha regulatorne funkcije je regulirati i racionalizirati odnose među spolovima, održavati obiteljski organizam u stabilnom stanju, osiguravati optimalan ritam njegova funkcioniranja i razvoja te vršiti primarni nadzor nad pridržavanjem članova obitelji društvenih normi osobnog, grupni i javni život.


Obitelj kao društvena zajednica primarni je element koji posreduje povezanost pojedinca s društvom: ona oblikuje djetetovu predodžbu o društvenim vezama i uključuje ga u njih od rođenja. Stoga je sljedeća najvažnija funkcija obitelji socijalizacija pojedinca.


Sociolozi su pridavali i pridaju sve veću važnost komunikacijskoj funkciji obitelji.


Funkcija slobodnog vremena organizira racionalno provođenje slobodnog vremena i vrši kontrolu u području slobodnog vremena, uz to zadovoljava određene potrebe pojedinca u aktivnostima slobodnog vremena.


Funkcija društvenog statusa povezana je s reprodukcijom socijalne strukture društva, jer osigurava (prenosi) određeni društveni status članovima obitelji.


Emocionalna funkcija uključuje primanje emocionalne podrške, psihološka zaštita, kao i emocionalna stabilizacija pojedinaca i njihova psihološka terapija.


Funkcija duhovne komunikacije uključuje razvoj osobnosti članova obitelji i duhovno međusobno obogaćivanje.


Seksualna funkcija obitelji ostvaruje spolnu kontrolu i usmjerena je na zadovoljenje seksualnih potreba supružnika.


U 20. stoljeću uočeno je smanjenje odgojne uloge obitelji u industrijaliziranim, razvijenim zemljama zbog krize obitelji i obiteljskog načina života u tijeku određenih procesa:


proces nuklearizacije - razdvajanje generacija u obitelji, širenje nuklearne, dvogeneracijske obitelji, koju čine roditelji i djeca, koja se starenjem udaljavaju od roditelja;


Proces konjugalizacije je svođenje jedinstva obiteljskog života, jedinstva “srodstva – roditeljstva – braka” na bračno partnerstvo i spol, odnosno na takve odnose koji uključuju minimiziranje obiteljsko-roditeljskih veza;


proces individualizacije je pomicanje središta komunikacije sa zajedničkog braka na oblike izvanobiteljskog i izvanbračnog stila života.


U drugoj polovici 20. stoljeća sustav čimbenika povezanih s „modernizacijom“ industrijaliziranih zemalja doveo je do brojnih negativnih trendova koji ukazuju na duboku krizu institucije obitelji. Društveni poredak eliminirao je vrijednosne oslonce obiteljskog roditeljstva, ugasivši obiteljske težnje da imaju više djece.


Procesi obiteljske krize uočeni su u Rusiji od kasnih 60-ih. Primjećuju se i danas. Razmatrajući odgojnu ulogu obitelji u Rusiji, ne može se ne uzeti u obzir globalne trendove slabljenja institucije obitelji. Ali analiza obrazovnog utjecaja ruske obitelji na nove generacije komplicirana je djelovanjem specifičnih čimbenika.


Ubrzana urbanizacija i industrijalizacija Ruska Federacija dovela je do oštre deformacije obiteljske strukture, do zamjene trogeneracijske seoske obitelji gradskom dvogeneracijskom obitelji. Pritom je ključno bilo državno potpomognuto prenošenje socijalizacijskih funkcija obitelji na specijalizirane ustanove odgoja i obrazovanja (predškolske ustanove, škole, internati i dr.).


Prethodno jedinstveni obiteljski autoritet raspao se na niz kontradiktornih “autoriteta socijalizacije” i prošao kroz višestupanjsko cijepanje. S tim u vezi, stvoren je stalni izvor konfliktne socijalizacije mladih, koja pronalazi različite oblike u skladu s povijesnim vremenima i promjenjivim uvjetima života. Manifestacija ovog sukoba može se vidjeti u nekonzistentnosti odgojnog djelovanja - od kršenja sociokulturnog ponašanja do socijalne patologije (bijeg od sebe, samoubojstvo, nasilje, delinkvencija). Kriminalni oblici konfliktne socijalizacije tjeraju na stvaranje ustanova za ponovnu, prisilnu socijalizaciju maloljetnika.


Ciljane su sve trenutno poznate zamjene za obiteljski odgoj, specijalizirane za ciljeve odgoja djece. Oko tih ciljeva izgrađeno je funkcioniranje organizacija s određenim statutom i osobljem, što neizbježno dovodi do pojave neformalnih struktura koje se suprotstavljaju formalnoj (u vojsci - "starci" i "pridošlice").


Obiteljska socijalizacija lišena je ove konfrontacije između formalnih i neformalnih struktura, budući da obitelj nije ciljna formalna organizacija, a unutarobiteljske uloge uključuju određena prava i odgovornosti za kućanstvo i obiteljsku proizvodnju.


Rascjep obiteljskog autoriteta isprva se otkrio u cijepanju šire obitelji na niz nuklearnih obitelji i cijepanje autoriteta glave šire obitelji na niz autoriteta glava nuklearnih obitelji. Migracija iz sela u gradove, u gradske komunalne stanove pridonijela je razdvajanju odrasle djece i njihovih roditelja. To je pridonijelo narušavanju obiteljskog kontinuiteta generacija, otuđenju i izolaciji novih generacija od starijih.


Urbanizacija zemlje pridonijela je konsolidaciji ovog trenda, novi gradovi i mjesta nastali su oko tvornica i kombinata u izgradnji. Stambeni pritisak poremetio je obiteljske i rodbinske veze, ostavivši nuklearnu obitelj okruženu "strancima". To je u oštrom kontrastu s intenzitetom obiteljskih, rodbinskih i susjedskih kontakata na selu, gdje se svi poznaju. Grad, navikavajući ljude na stalni kontakt u prijevozu i trgovinama, stvara pozadinu otuđenosti ljudi jednih od drugih, fenomen odsutnosti ljudi u kontaktu. Ovo urbano obilježje psihički je vrlo opasno kao osnova za kriminalno ponašanje. Samo socio-psihološke karakteristike obitelji omogućuju da se kod pojedinca razvije sposobnost prijelaza iz kodeksa neosobne interakcije u kodeks osobne komunikacije bez ikakvih odstupanja od općeprihvaćenih normi. Rascjep obiteljskog autoriteta, posebno oštar u urbanim obiteljima, pojačava tendenciju devijantnog ponašanja među “autsajderima” za mlađe generacije.


Do rascjepa obiteljskog autoriteta dolazi i razaranjem obiteljske proizvodnje kao arene zajedničkog djelovanja roditelja i djece, kao arene radnog odgoja i formiranja obiteljskih dinastija prema njihovoj profesionalnoj orijentaciji. U obiteljskom domaćinstvu nitko se ne osjeća kao poljoprivredni radnik ili najamnik, a obiteljski autoritet roditelja jača zahvaljujući njihovim profesionalnim vještinama koje se prenose u procesu učenja. Nepostojanje obiteljskog posla lišava članove obitelji osjećaja vlasništva nad vlastitim životom, samopoštovanja i dostojanstva. Samo roditelji koji imaju slobodne profesije, baveći se kreativnim radom unutar zidova kuće, mogu svoja stručna znanja i vještine prenositi nasljeđem - samo rijetki, u uvjetima kapitalističkog plaćenika, mogu stvoriti obiteljske dinastije umjetnika , slikari, pisci i glazbenici. Ovih nekoliko iznimaka potvrđuje ogromnu važnost zajedničkog obiteljskog poslovanja roditelja i djece kao vodećeg čimbenika pune socijalizacije potomstva i održavanja visoke razine obiteljskog autoriteta.


Druga točka povezana s remećenjem obiteljske proizvodnje kapitalističkom industrijalizacijom jest produljenje razdoblja socijalizacije. Mnogi socijalizaciju mladih do 25 godina smatraju znakom napretka, s tim u vezi radni odgoj djece doživljava se neprijateljski i proglašava se iskorištavanjem djece. Tu su i korijeni zabrana rada maloljetnika, čak i zajedno s roditeljima, budući da se rad u početku smatra neobiteljskim i jest takav. Zbog toga roditeljima ostaje prilika da se pokažu kao edukatori ne u ozbiljnim stvarima, već u rekreaciji i turizmu. Odgađanje studija i naukovanja bez pravog posla stavlja tinejdžere u položaj nezrelih osoba koje odrasli ne prepoznaju u društvu. Zastoj u društvenom priznanju oštro se suprotstavlja procesu akceleracije – ubrzanom razvoju tjelesnog i spolnog odgoja. Odavde dolazi do gomilanja akutnih društvenih problema majčinstva maloljetnika, seksualne permisivnosti i grupnog seksa. Rani brakovi kao pokušaj stjecanja statusa socijalizirane odrasle osobe u razdoblju dugotrajnog naukovanja i, kao posljedica toga, povećanje stope razvoda zbog društvene nepripremljenosti za roditeljske uloge – sve je to posljedica jaza između socijalne i fizičke zrelosti. , produljenje razdoblja socijalizacije zbog kolapsa obiteljskog autoriteta zbog kolapsa obiteljske proizvodnje.


Industrijalizacija i uključivanje žena u državni proizvodni sustav dovode do druge vrste fragmentacije obiteljskog autoriteta. Zapošljavanje majki izvan kuće stavlja majke i očeve u konkurentski položaj. Umjesto međusobno komplementarnih uloga majke i oca u obiteljskom proizvodnom sustavu, umjesto jedinstva roditeljskog autoriteta i jedinstva roditeljskog utjecaja na djecu i adolescente, zapošljavanje žena, koje snižava razinu plaća za muškarce, dovelo je do konkurencije. između muževa i žena na tržištu rada. Takav sukob nije mogao ne utjecati na obiteljske odnose očeva i majki, što je razlog porasta razvoda. Opća obiteljska vlast bila je rascjepkana na dvije roditeljske vlasti u suprotnosti. Štoviše, došlo je do pada autoriteta oca, a povećanja autoriteta majke.


Uključivanje žena u proizvodnju dogodilo se u kontekstu postojanja sociokulturnih normi podjele muških i ženskih odgovornosti. Propast obiteljske proizvodnje pogodila je prvenstveno muškarce; urbanizacija je učvrstila nestanak onih vrsta kućanskih poslova koje su obavljali muškarci. Ali žene su zadržale svoje prijašnje domaće uloge, najuže povezane s funkcijom majčinstva. Otuda dominacija majke u kućanstvu i obitelji, nadopunjena majčinim provođenjem više vremena kod kuće vezano uz beneficije koje majkama daje država za brigu o djetetu. Te su pogodnosti dovele do svojevrsnog matrijarhalnog sustava.


Iskošenost obiteljskog autoriteta prema ulozi majke posljedica je i prevlasti ženske generacije nad muškom u prvom poslijeratnom desetljeću. Širenje samohranih majki pridonijelo je jačanju društvenog priznanja alternativnih jednoroditeljskih obitelji i legitimnosti statusa samohranih majki.


Tako se tijekom nekoliko desetljeća struktura roditeljskog autoriteta svojstvena široj obitelji radikalno transformirala, suzivši se na obiteljski autoritet nuklearne obitelji, štoviše, lišen radne suradnje roditelja i djece, opterećen potrebom za dugotrajno skrbništvo zbog produljenja razdoblja socijalizacije; konačno, pokazalo se da je suženi autoritet obitelji rascjepkan na dva kontradiktorna autoriteta oca i majke, pri čemu je potonji jačao.


2. FAZE SOCIJALNOG RADA S OBITELJU


1. Jednoroditeljske obitelji, uključujući funkcionalno jednoroditeljske obitelji u kojima postoje dva roditelja, ali im iz raznih razloga ostaje malo vremena za obitelj (identificirano kroz škole, vrtiće, ustanove dodatnog obrazovanja);
   

   Obitelji u kojima su odnosi između roditelja napeti ili je podnesena tužba za razvod braka (praćenje kroz matični ured, Obiteljski centri). Posebnu pozornost treba obratiti na obitelji s jednim djetetom jer... prema istraživanju J. Wallersteina jedinac je najpodložniji raspadu obitelji;
   

   Obitelji s nedavnom smrću jednog od rođaka (A.K. Beck, G. Brown), jer negativne posljedice utječu na razvoj osobnosti i mogu rezultirati depresijom. (traženje obitelji putem matičnog ureda, individualni rad).
   

   U skladu s tim, mogu se formulirati tri međusobno povezana cilja “rane intervencije”:
   

   Sustavno praćenje statusa i stanja obitelji, dinamike njezinih međuljudskih i socijalnih odnosa u procesu patronažnog rada (implementacija tehnologije temeljene na Obiteljskom centru);
   

   Stvaranje socio-psiholoških uvjeta za prevladavanje obiteljskih sukoba i kriznih situacija. (konzultantske i terapijske grupe za društvene institucije za roditelje, rad s djecom u odgojno-obrazovnim ustanovama). Rješenje ovog problema pretpostavlja da se interakcija gradi prema fleksibilnim obrascima, koji se mijenjaju ovisno o stvarno promatranim obiteljskim odnosima;
   

   — stvaranje posebnih uvjeta za pružanje pomoći i podrške obitelji u cjelini ili onim članovima koji imaju probleme psihičke, fizičke ili socijalne prirode. Za rješavanje ovog problema posebno je učinkovit privremeni smještaj djece u obiteljske odgojne skupine. To omogućuje implementaciju rehabilitacijske tehnologije za djecu u potrebnom roku. Istovremeno, stručnjaci rade s roditeljima i pružaju potrebnu pomoć i podršku.
   

   Postoje različiti modeli pomoći obitelji koje socijalni pedagog može koristiti za unapređenje odgojne funkcije obitelji, ovisno o prirodi razloga, izazivanje problema dijete-roditelj i bračni odnosi: pedagoški, socijalni, psihološki (psihoterapijski), dijagnostički, medicinski.
   

   Da bi se postigao ovaj cilj, čini se da je potrebno upoznati se s dolje predloženim algoritmom za rad s disfunkcionalnom obitelji, u svim fazama njegove provedbe potrebna je aktivna intervencija stručnjaka.
   

   Faza je organizacijska. Glavna metoda rada u ovoj fazi je stručna procjena. Usmjeren je na utvrđivanje stupnja potrebe za intervencijom u obiteljskom problemu. Stručnjaci su identificirali neke kriterije prema kojima se može utvrditi da su promjene u obitelji potrebne:
   

   Ne postoji jasna struktura obitelji (ne zna se koja je vrsta odnosa autoritarna ili demokratska, koje su uloge članova obitelji, tko je uključen u odgoj djece, odnos između supružnika);
   

   Postoje neprimjerene ili netočne granice između obitelji i vanjskog svijeta, između predstavnika različitih generacija (nema autoriteta starijih, djeca obavljaju „odgovornosti odraslih“;
   

   Dolazi do urušavanja hijerarhije (nema autoriteta roditelja, nema međusobnog poštovanja);
   

   Stvaranje pogrešnog sustava odnosa (na primjer, u slučaju razvoda kći počinje samostalno voditi kućanstvo umjesto majke ili sin preuzima ulogu "glave obitelji").
   

   Prilikom utvrđivanja potrebe za intervencijom prvo na što specijalisti trebaju obratiti pažnju je proučavanje obiteljskog okruženja, odnosa među članovima obitelji, obiteljske anamneze, s fokusom na trenutak nastanka problema (uzroci, vremensko razdoblje). Istodobno dolazi do postupnog pomaka analize prema razdobljima uspješnog prevladavanja sukoba i kriza od strane obitelji.
   

   Pozornica je funkcionalna. Obiteljski resursi se mobiliziraju. Psihološki, zadatak je normalizirati obiteljske odnose - roditeljsko prihvaćanje vlastitih roditelja, jednih drugih i djeteta. U tom razdoblju za dijete se stvara obiteljsko rehabilitacijsko okruženje - rad sa stručnjacima bilo unutar obitelji (posjeti, razgovori) ili izvan nje, u okviru specijalizirane ustanove za maloljetnike prilikom organiziranja posjeta rodbini, utvrđivanje želje i mogućnosti povratka u obitelj. U socijalnom smislu, po potrebi, moguće je aktivirati rad članova obitelji (zapošljavanje, stabilizacija primanja, aktiviranje uloge roditelja). Istodobno, obitelji se na zahtjev pruža ciljana socijalna (kućanska, materijalna, novčana) pomoć, pomoć u organiziranju liječenja (u prisutnosti teških bolesti, ovisnosti o alkoholu i drogama).
   

   Nakon toga se istražuju i otklanjaju obiteljski razvojni konflikti, a taj proces pretpostavlja želju i aktivno sudjelovanje članova obitelji - meta utjecaja. Osnova preventivno-korektivnog rada je formiranje vještina i vrijednosti zdravog načina života. Ovdje također možemo govoriti o sekundarnoj prevenciji - sprječavanju ponavljanja sličnih problematičnih situacija.
   

   Kontrolirati. Otkriva se dinamika razvoja obitelji, ispituje se financijska situacija, životni uvjeti i odnosi među članovima obitelji. Osim toga, provodi se obiteljska patronaža u potrebnom vremenskom razdoblju (koje određuju stručnjaci) kako bi se potvrdile i učvrstile pozitivne promjene. U ovoj fazi obitelj, koja još nije uklonjena iz "rizične skupine", prelazi na rehabilitacijski samorazvoj izgradnjom vlastitih potencijala i primanjem redovite socijalne pomoći.
   

   U svim fazama, paralelno s društvenim procesom, algoritam rada uključuje organizaciju sustava praćenja razvoja disfunkcionalne obitelji, određivanje oblika i metoda prevencije i korekcije. To omogućuje ne samo proučavanje učinkovitosti rada s određenom obitelji, implementaciju međuodjelskog pristupa procesu rehabilitacije, već i stvaranje banke problematičnih situacija, što vam omogućuje da razvijete algoritam rada u odnosu na vrstu specifične situaciju, te, fokusirajući se na konkretnu obitelj, odabrati oblike i metode rada.
   

   Stručnjaci su identificirali nekoliko modela organizacije rada s disfunkcionalnim obiteljima, i to 1:
   

   Dijagnostički- temelji se na pretpostavci nepoznavanja djeteta ili svoje obitelji. Predmet dijagnostike je socio-psihološka klima unutarobiteljskih komunikacija, odnosno dijagnostika sustava “obitelj-djeca”. Dijagnostički zaključak može poslužiti kao temelj za donošenje organizacijskih odluka. Dijagnostičke metode: upitnici, razgovori, testovi usmjereni na prepoznavanje problema unutar obitelji; Pedagoški— temelji se na hipotezi o nedostatku pedagoške kompetencije roditelja. Predmet pritužbe je dijete. Konzultant, zajedno s roditeljem, analizira situaciju, ocrtava program za poboljšanje pedagoške kompetencije roditelja, fokusirajući se na metode obrazovanja koje su univerzalne sa stajališta pedagogije i psihologije. Ako je roditelj sam uzrok problema, onda se ta mogućnost ne razmatra otvoreno. Metode povećanja pedagoške kompetencije roditelja: dan / tjedan, mjesec / pravnog znanja, roditeljski sastanci, predavanja, seminari, edukacije za roditelje, izlaganja specijalista specijalista /inspektor IDN, psiholog, psihoneurolog, inspektor za zaštitu prava djece/; Društveni– koristi se u slučajevima kada je disfunkcionalnost obitelji povezana s djelovanjem sociogenog čimbenika. U tim slučajevima, uz analizu stanja i preporuke, potrebno je intervenirati vanjske strane, uključiti organe socijalne zaštite, registrirati skrbništvo, organizirati društveno značajne aktivnosti i dr.; Medicinski- sugerira da je temelj obiteljske disfunkcionalnosti bolest jednog od članova obitelji. Svrha savjetovanja je objasniti bolesniku dijagnozu, liječenje i prilagodbu zdravih članova obitelji. Oblici pomoći: socijalna i medicinska podrška djetetu, interakcija sa zdravstvenim vlastima za rješavanje problema liječenja i rehabilitacije djeteta, sustav dispanzera i sanatorijuma; Psihološki– koristi se kada razlozi djetetovih tegoba leže u području komunikacije i osobnih svojstava članova obitelji. Uključuje analizu situacije, psihodijagnostiku pojedinca, obiteljsku dijagnostiku, psihotrening za rješavanje obiteljskih problema. Praktična pomoć sastoji se u prevladavanju komunikacijskih barijera, uzroka njihovog nastanka i ispravljanju unutarobiteljske komunikacije.
   

   Socijalno-pedagoški rad usmjeren je na jačanje i razvoj, obnovu unutarnjih potencijala obitelji za ostvarivanje brojnih društvenih značajne funkcije. Krajnji cilj socijalno-pedagoške pomoći je da obitelj prevlada svoju neorganiziranost i iz nje proizašle devijacije u ponašanju članova obitelji te da bude sposobna prepoznati i samostalno rješavati novonastale probleme prije nego što se pogoršaju. 1 .
   

   Socijalno-pedagošku pomoć obitelji karakterizira usmjerenost na okoliš. Rad se odvija ne samo s članovima obitelji, već i sa svojom neposrednom okolinom. Socijalna i pedagoška podrška može biti potrebna svakoj obitelji, iako u različitim stupnjevima. Posebice je potrebna pomoć pasivnim obiteljima (ovisničke orijentacije, niske pokretljivosti i nerazvijenih adaptivnih sposobnosti). Imaju malo vlastitog potencijala za rješavanje kriznih situacija.
   

   Provedba socijalne politike države u odnosu na obitelj uključuje aktivnosti stručnjaka iz socijalnih ustanova (OVD, KDN, PDN, tijela socijalne zaštite, skrbništva i starateljstva, odgojno-obrazovne ustanove, javne udruge itd.) u različitim područjima:
   

   promicanje prilagodbe obitelji promjenjivim socioekonomskim uvjetima; poboljšanje svoje ekonomske i socijalne situacije;
   

   ciljanu potporu obiteljima s niskim primanjima i socijalno ugroženim kategorijama;
   

   identificiranje obitelji s medicinskim i socijalnim problemima i pružanje potrebne medicinske skrbi;
   

   socijalno-pravna zaštita obitelji i socijalna rehabilitacija djece i adolescenata devijantnog ponašanja;
   

   rehabilitacija socijalno ugrožene djece;
   

   prevencija zanemarivanja i maloljetničke delinkvencije;
   

   dijagnosticiranje, analiziranje i predviđanje integralnih socio-psiholoških karakteristika razvoja obitelji i njezinog utjecaja na procese poučavanja i odgoja djece (psihološka klima, javno mnijenje, sociometrijska struktura, vodstvo);
   

   pomoć u provođenju osnovnih humanističkih pristupa razvoju i obrazovanju pojedinca u obitelji: dobni (uzimajući u obzir dobne karakteristike), individualni (uzimajući u obzir individualne karakteristike), diferencirani (uzimajući u obzir značajne kriterije životna aktivnost), osobna (oslanjanje na manifestaciju subjektivnosti, samosvijest);
   

   informiranje obitelji o aktualnim socijalnim, psihološkim i pedagoškim problemima kroz rad predavaonica, socijalno-psiholoških i pedagoških službi raznih organizacija i institucija;
   

   pedagoška i socio-psihološka prevencija nastanka i razvoja devijantnog ponašanja i osobne destruktivnosti članova obitelji;
   

   uspostavljanje obiteljskih veza s drugim grupama, organizacijama i društvenim institucijama koje pružaju resurse i mogućnosti podrške;
   

   pomoć u organiziranju obiteljskog odmora i sl.
   

   Svako od ovih područja ima svoj potencijal u rješavanju problema obitelji i društva u cjelini. Uspjeh u njihovom rješavanju uvelike ovisi o stvaranju sustava koji pokriva obitelj, odgojno-obrazovne ustanove, upravna tijela, državne i nedržavne centre za rad s djecom i adolescentima, usmjerenih na brigu o djeci, njihov odgoj, obrazovanje, prevenciju i prevladavanje devijantnih ponašanje. Poboljšanje kvalitete sociopedagoškog rada s obiteljskim društvom moguće je uz usklađeno djelovanje svih društvenih institucija, a socijalni pedagog mora preuzeti ulogu koordinatora, poveznice između njih.
   

   ZAKLJUČAK
   

   Dakle, obitelj je jedna od najstarijih društvenih institucija. Nastala je puno prije vjere, države, vojske, obrazovanja i tržišta. Obitelj je jedini i nezamjenjivi proizvođač same osobe, nastavak obitelji. Ali, nažalost, ona to čini glavna funkcija s greškama. A to ne ovisi samo o njoj, nego i o društvu. Obitelj nastaje iz potrebe za zadovoljenjem osobnih potreba i interesa pojedinaca. Budući da su dio društva, povezuje ih s javnim interesima. Osobne potrebe organizirane su na temelju društveno prihvaćenih normi, vrijednosti, obrazaca ponašanja, a nerijetko se događa da neceremonijalna intervencija društva u život obitelji razori nju i živote ljudi koji je čine, dovodeći je do jadna egzistencija.
   

   Razlozi za pad nataliteta, čak i do malog broja djece, generirani su neobiteljskom prirodom industrijske civilizacije. Oni su povezani s gubitkom obitelji, prije svega proizvodne funkcije, a potom i niza drugih (prijenos iskustva s roditelja na djecu, moć roditelja nad djecom, opskrba u starosti i dr.). Ni priroda posla ni naknada za rad sada ne ovisi o prisutnosti djece, odnosno o prisutnosti obitelji općenito. Upravo suprotno: oni s malo djece pobjeđuju u svemu nad onima s puno djece.
   

   Govoreći o stvaranju države potrebne uvjete Za razvoj obitelji važno je odrediti glavne funkcije i odgovornosti države u odnosu na obitelj: zaštita obitelji, zaštita od neopravdanog miješanja u njezine poslove.
   

   U suvremenim uvjetima zaštita obitelji je uzdignuta na rang javne politike kroz zajamčeno pravo na rad svake osobe, svake obitelji. Učinkovito korištenje radnog potencijala mladih obitelji jedan je od najvažnijih načina sadašnje faze državne socijalne politike. Mlađa generacija je praktički jedini izvor nadopunjavanja radne snage u državi.
   

   Jednako važno područje jačanja obitelji su državne mjere izravno usmjerene na poticanje nataliteta, zaštitu majčinstva i djetinjstva te očuvanje zdrave obitelji. Svrha i svrhovitost demografske politike je razmjerno spajanje reprodukcije, rađanja djece i vlastitog života roditelja u obitelji, vodeći računa o društvenim kvalitetama i skladnom razvoju osobnosti roditelja i djece.
   

   1. Kharchev A.G., Matskovsky M.S. Suvremena obitelj i njezini problemi. M., 1978.
      

Uvod

1. Obitelj kao društvena institucija

2. Tipologija braka i obitelji

2.1 Osnovni oblici braka

2.2 Tipologija obitelji

2.3 Faze razvoja obitelji

3. Struktura obitelji

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Obitelj je povijesno definirana društvena skupina čiji su članovi povezani bračnim ili rodbinskim odnosima (kao i odnosima u odgoju djece), zajedničkim životom, međusobnom moralnom odgovornošću, a čija je društvena nužnost određena potrebom društva za fizičkom i duhovnom reprodukcijom stanovništva.

Riječ "obitelj" dolazi od korijena "sem", koji ima veze sa sjemenom i rađanjem, odnosno rađanjem i podizanjem djece, što se tradicionalno smatra glavnom svrhom stvaranja obitelji. Ponekad se latinska riječ "familia" koristi za označavanje obitelji ili loze, što na ruskom prvenstveno znači "zajedničko ime za članove obitelji".

Prema istraživačima, obitelj ima dvojak karakter: ona je 1) društvena institucija koja obavlja niz važnih društvenih funkcija, uključena je u društveni sustav i zbog toga izravno ovisi o njegovim političkim, ekonomskim, kulturno-religijskim i drugi odnosi; 2) mala grupa koja se temelji na jednoj obiteljskoj djelatnosti i povezana bračnim vezama (odnosi između muža i žene), roditeljstvom (ili posvajanjem) (odnosi između roditelja i djece) i srodstvom (odnosi između braće, sestara i drugih srodnika) . U svakoj konkretnoj obitelji nije nužno da postoje sve tri vrste veza (npr. nepotpuna obitelj povezana je samo roditeljskim vezama), ali su najjače one obitelji u kojima su prikazane u kombinaciji.

Potreba za proučavanjem obitelji proizlazi iz činjenice da je ona društvena institucija o čijem funkcioniranju ovisi dobrobit cijelog društva. Teškoća proučavanja je zbog činjenice da je obitelj, kao mala grupa, zatvoreni sustav koji ne tolerira vanjsko uplitanje u svoje poslove.

Stoga je relevantnost ove teme nesumnjiva.

Rad se sastoji od uvoda, tri dijela, zaključka i popisa literature.

1. Obitelj kao društvena institucija

Specifičnost sociološkog proučavanja obitelji leži u činjenici da se obitelj promatra kao posebna društvena institucija koja obavlja jednu od najvažnijih funkcija društva – reprodukciju svojih članova i provođenje njihove primarne socijalizacije.

Obitelj djeluje kao bitan element društvene strukture društva, jedan od njegovih podsustava, čije je djelovanje regulirano i usmjereno prevladavajućim vrijednostima, normama, tradicijama, običajima itd. u društvu.

Društvena institucija obitelji, uključena u normativnu strukturu društva, vrijednosno-normativni je sklop kroz koji se regulira ponašanje članova obitelji – roditelja i djece, te određuju njihove inherentne društvene uloge i status.

U sociološkoj literaturi često se pravi razlika između pojmova “brak” i “obitelj”.

Pojam “obitelj” obično se odnosi na društveno-pravne aspekte društvenih i rodbinskih odnosa, institucionaliziranje odnosa između muža i žene kao građana države.

Brak je povijesno promjenjiv društveni oblik odnosa između muškarca i žene, kroz koji društvo:

Organizira ih i ovlašćuje novi život I

Utvrđuje njihova bračna i roditeljska prava i dužnosti

Pojam "obitelj" karakterizira ga s gledišta međuljudskih odnosa između supružnika, između supružnika i djece. Obitelj se definira kao vrsta male, primarne grupe, čiji su članovi ujedinjeni u jedinstvenu cjelinu na temelju zajedničkih interesa, zajedničkih osjećaja i težnji.

Obitelj je mala društvena skupina (društvena jedinica) zasnovana na braku ili krvnom srodstvu, čiji su članovi povezani zajedničkim životom, međusobnom moralnom odgovornošću i uzajamnim pomaganjem.

2. Tipologija braka i obitelji

2.1 Osnovni oblici braka

Brak je osnova i jezgra obitelji - on je društveno sankcioniran (obično ugrađen u zakonodavstvo ili vjerski obred), društveno i osobno primjeren oblik seksualnog odnosa.

Endogamna brak je prevladavao u predindustrijskim društvima. Prema njegovim normama i propisima brak su mogli sklopiti samo muškarci i žene koji pripadaju istoj društvenoj skupini ili zajednici. Ovaj je brak postao raširen u klasnim i kastinskim društvima. U Stara Indija, na primjer, postojalo je više od 200 različitih kasta, a prevladavajuća religijska tradicija zabranjivala je brakove između pripadnika različitih kasta. Mnogi elementi endogamnog braka sačuvani su u feudalnom društvu: ljudi iz plemićkih obitelji mogli su se vjenčati samo s predstavnicima svoje klase. Drugi tip braka, također raširen u ljudskoj povijesti - egzogamna brak. Njegove su norme zahtijevale odabir bračnih partnera izvan vlastite zajednice.

Drugi kriterij za tipologiju braka i braka može biti broj partnera koji stupaju u obiteljske veze. Prema tom kriteriju razlikuju monogaman brak sklopljen između jednog muškarca i jedne žene, i poligamna brak koji se sastoji od više partnera. Potonji tip je podijeljen u dvije zasebne vrste: poliginija- brak jednog muškarca s dvije ili više žena, i poliandrija- brak više muškaraca s jednom ženom.

Prema američkom kulturnom antropologu J. Murdochu, među 250 primitivnih društava koje je proučavao, 43 su imala monogamni obiteljski oblik, 193 su preferirala poligamni, a samo dva su imala poliadriju, a nijedno nije imalo grupni brak. Međutim, u 61 od 193 društva u kojima su prevladavali poligamni brakovi, manje od jednog od pet muškaraca stvarno je imalo više od jedne žene.

Diljem svijeta, u svim poznatim kulturama, najčešći oblik je monogamni brak- stabilna zajednica jednog muškarca i jedne žene. Drugi najčešći oblik braka u povijesti i u suvremenom svijetu je poliginija – oblik braka u kojem je jedan muškarac zakoniti muž više žena. Poliginija se tolerirala u mnogim predindustrijskim društvima. Prije širenja kršćanstva ovaj je oblik prihvatio niz europskih naroda, pa tako i Slaveni (govorimo o suprugama, a ne o priležnicama!). Islam dozvoljava više zakonitih žena. No, kako iskustvo pokazuje, čak iu društvima koja dopuštaju poliginiju, ova je pojava prilično rijetka. Obično ne više od 3-5% brakova uključuje više od jedne žene. U izoliranim slučajevima zabilježeno je do 10% višeženskih brakova.

Ograničen broj poliginičnih obitelji proizlazi iz ravnoteže spolnog sastava - ne može postojati društvo u kojem je broj žena 3-4 puta veći od broja muškaraca. Stoga su poligamisti obično najbogatiji ljudi ili oni koji imaju posebne privilegije (vođe, poglavari plemena i klanova, visoki državni dužnosnici itd.). Obično su to ljudi starije dobi (preko 40 godina, često 60-80 godina).

Društveni korijeni poliginije uopće ne leže u erotskim preferencijama muškaraca, već u društvenim i ekonomskim čimbenicima. U ranim stočarskim i poljoprivrednim društvima, žene su bile legalno stečena radna snaga. Osim toga, ženidbom predstavnik klana proširuje i jača svoje društvene veze s drugim klanovima, a time i svoj ugled i ugled svoga roda. Društveni prestiž, mjeren brojem društvenih veza, glavni je “kapital” u svim predindustrijskim društvima.

Poliandrija - prisutnost nekoliko muževa za jednu ženu - obično se javlja u situaciji oštrog nedostatka žena. Najčešće se ova situacija razvija u tradicionalnim društvima koja su prisiljena ograničiti natalitet (Kina, Himalaja, neke otočne kulture Tihog oceana).

U suvremenom društvu nastaju “neformalne” bračne zajednice: tzv švedska obitelj- suživot dva para, povremeno mijenjajući partnere; homoseksualac obitelj i obitelj lezbijke. Stav u društvu prema takvim eksperimentima je dvosmislen. Većina ljudi vjeruje da takvi brakovi protivno prirodi i moralu i treba ih zabraniti, drugi ih smatraju indikatorom sloboda I tolerancija(tolerancija) modernog društva. U nekim zemljama (na primjer u Nizozemskoj) dopušteni su zakonom i registrirani su na istoj osnovi kao i obični; u drugima članovi takvih sindikata podliježu progon pa čak podliježu i zatvoru zaključak.

Moguće su i druge vrste bračnih tipologija. Na primjer, prema kriterijima prestiža i moći razlikuju se takve vrste obitelji kao patrijarhalne, u kojima moć nepodijeljeno pripada mužu, matrijarhalne, gdje je moć koncentrirana u rukama žene-majke, egalitarne - muž i žena imaju istu količinu prava.

U 19. stoljeću postojala je teorija da je primarni oblik braka grupni brak – između više muškaraca i žena (L. Morgan, F. Engels). Autori ove teorije izveli su ovaj oblik iz nekih raširenih običaja u tradicionalnim društvima - levirata i sororata, orgijskih praznika. Sličan oblik braka nikada nigdje nije zabilježen. Moderna antropologija smatra takvu rekonstrukciju neutemeljenom. Levirat je obveza najstarijeg neoženjenog brata da oženi udovicu svoga umrlog brata; sororat - obveza oženiti ženinu sestru u slučaju ženine smrti. Ti su običaji generirani klanskom strukturom društva, posebice potrebom očuvanja imovine unutar klana.

Orgijski praznici (kao što je slavenska noć na Ivana Kupalu) postojali su kod mnogih naroda čije su kulture strogo ograničavale spolne odnose tijekom cijele godine. Ipak, jednom godišnje bilo je dopušteno sve ili gotovo sve – ali samo na jednu noć. Ali ti običaji uopće ne ukazuju na postojanje grupnog braka – naprotiv.

2.2 Tipologija obitelji

Tipologija obitelji - raspored obitelji ovisno o postojanju obilježja njihova sociodemografskog sastava i funkcija.

Povijesni tipovi ovisno o prirodi raspodjele obiteljskih obaveza i vodstva:

1) tradicionalni obitelj (ona znakovi: barem zajednički život tri generacije(bake i djedovi, njihova odrasla djeca sa supružnicima, unuci); ekonomski ovisnost žene o muškarcu(muški posjednik); čisto dijeljenje obiteljskih obaveza(muž radi, žena rađa i odgaja djecu, starija djeca brinu o mlađoj itd.); glava obitelji - čovjek);

2) nekonvencionalan (izrabljivački) obitelj (ona Razlike iz tradicionalne obitelji: žene rade ravnopravno s muškarcima(uključivanje žena u javni rad dogodilo se tijekom tranzicija od poljoprivrednog društva do industrijskog); žena radi u proizvodnji kombinira s kućanskim obavezama (dakle - izrabljivački lik);

3) egalitaristički obitelj (obitelj jednak) (drugačije je pravedna podjela Kućanski poslovi, demokratski karakter odnosi (sve važne odluke za obitelj donose svi njezini članovi), emocionalni intenzitet odnosi (osjećaji ljubavi, uzajamna odgovornost jednih za druge itd.).

Povijesni tipovi na temelju selekcije funkcije koje prevladavaju u obiteljskim aktivnostima:

1) patrijarhalni obitelj (glavna funkcija - ekonomski: zajedničko vođenje domaćinstva, uglavnom poljoprivrednog tipa, postizanje ekonomskog blagostanja);

2) usmjeren na dijete obitelj (najvažnija funkcija je roditeljstvo, pripremajući ih za samostalan život u suvremenom društvu);

3) bračni obitelj (njegova glavna funkcija je emocionalno zadovoljstvo bračni partneri). Prema istraživačima, potonji tip, koji još nije raširen u društvu, karakterizira obitelj budućnosti.

Tipologije iz raznih razloga:

1) ovisno o sastavu obitelji: nuklearni- roditelji i djeca; proširena- roditelji, djeca i ostali srodnici; nepotpun- jedan od roditelja je odsutan;

2) prema fazi životnog ciklusa: mlada obitelj; obitelj s prvim djetetom; obitelj s tinejdžerom; obitelj “napušteno gnijezdo” (kada djeca odrastu i zasnuju vlastite obitelji);

3) po socijalnom sastavu: obitelj radnika; obitelj novih Rusa; studentska obitelj i drugi.

Temelj moderne tipologije znak obiteljskih laži prisutnost i broj bračnih parova u tome. Najjednostavnija klasifikacija identificira:

Nuklearne obitelji, uključujući jedan bračni par sa ili bez malodobne djece;

Proširene obitelji, uključujući više od jednog bračnog para, ili bračni par i druge odrasle rođake;

Jednoroditeljske obitelji bez ijednog bračnog para.

Dakle, prisutnost bračnog para nije obvezno obilježje obitelji, budući da značajan dio obitelji ne uključuje bračne parove. U modernom svijetu, velika većina obitelji - (oko 3/4) - su nuklearne; no udio jednoroditeljskih obitelji u stalnom je porastu.

Valja napomenuti da iako su se stabilni bračni parovi kao glavni oblik suživota očito razvili jako davno, ipak, u većini društava tijekom mnogih tisućljeća kasne prisvajajuće i rane proizvodne ekonomije, osnova obiteljske strukture nije bila bračna zajednica. par, ali klan. Brakovi su također bili dio obitelji, ali su činili njezinu periferiju.

Klan je društvena grupa koja postoji najmanje nekoliko generacija, a sastoji se od izravnih potomaka osobe s očeve i/ili majčine strane, unutar koje su brakovi zabranjeni. Rod ima ime, legendarnog ili stvarnog pretka ("totem") i simbole pripadnosti rodu.

Nasljeđivanje klanske pripadnosti može se dogoditi po majčinoj liniji (matrilinearni klan), ili po očevoj liniji (patrilinearni klan). U patrilinearnim klanovima zabranjeni su brakovi s rođacima s očeve strane, u matrilinearnim klanovima - s majčine strane. U početku su se teritorijalne zajednice formirale na temelju neke vrste. Supružnici članova određenog klana nužno moraju biti iz drugog klana. Prema matrilinearnom sustavu srodstva muškarci su odlazili u drugu zajednicu, prema patrilinearnom sustavu žene.

Mnogi narodi (na primjer, Indijanci Sjeverne Amerike u 19. stoljeću, Slaveni u 5.-6. stoljeću) imali su velike kuće, od kojih su većinu stanovništva činili članovi istog klana sa svojim supružnicima. Supružnici se nisu smatrali punopravnim članovima klana, jer su pripadali drugom klanu. Stanovništvo takvih kuća činilo je jednu proširenu obitelj, uključujući mnoge bračne parove. No, glavna stvar u takvoj obitelji nije imovinski odnos, kao u modernoj bračnoj obitelji, već rodbinski odnos.

Valja napomenuti da klan nije biološka tvorevina, već društvena, budući da zabrana braka s rođacima po ocu nije isključivala brak, na primjer, s rođakom po majci. Pojava rodovske organizacije najvjerojatnije je posljedica potrebe da se rodovskoj skupini pripiše imanje (zemlja) i organiziraju poslovi obrade zemlje i ispaše stada. Rod egzogamen- pravilo prema kojem je zabranjeno sklapanje braka između muškaraca i žena koji pripadaju određenoj društvenoj skupini.

Endogamija- ovo je pravilo prema kojem se pretpostavlja da se svi brakovi sklapaju samo unutar određene društvene skupine. Strogo endogamne skupine gotovo su nepoznate u povijesti. Stoga je endogamija više teorijska apstrakcija. Općenitiji slučaj je homogamija- povlašteni brak unutar iste društvene skupine ili kategorije. Endogamija je ekstremni slučaj homogamije. Međutim, u literaturi se ustalio pojam “endogamija”.

2.3 Faze razvoja obitelji

Obitelj kao društvena institucija prolazi kroz niz faza čiji slijed čini obiteljski ciklus ili životni ciklus obitelji.

Istraživači identificiraju različit broj faza ovog ciklusa, ali glavne su sljedeće:

1) brak - stvaranje obitelji;

2) početak rađanja - rođenje prvog djeteta;

3) kraj rađanja - rođenje posljednjeg djeteta;

4) “prazno gnijezdo” - vjenčanje i odvajanje posljednjeg djeteta od obitelji;

5) prestankom postojanja obitelji - smrću jednog od bračnih drugova.

Prema D. Olsonu životni ciklus obitelji sastoji se od sedam faza: početak obiteljskog života, rođenje djeteta i njegova predškolska dob, školska dob, adolescencija, odrastanje, postroditeljska faza starenja. Ovisno o prirodi i težini djetetovog oštećenja i odgovoru obitelji na njega, faze kroz koje prolazi obitelj djeteta s posebnim potrebama mogu biti donekle jedinstvene. Općenito je nemoguće primijeniti modele koji postoje u teoriji životnih faza na neke obitelji, jer je njihov životni ciklus određen nestandardnim događajima koji se događaju u životu djeteta. To može biti točno, na primjer, za obitelj djeteta s hemofilijom, u kojoj povremeno krvarenje stvara značajan stres. Takvi događaji započinju novi ciklus tjeskobe, novih potreba i prilagodbe novim uvjetima.

Sa stajališta reprodukcije stanovništva, vrlo važan kriterij za konstruiranje demografske tipologije obitelji je faza životnog ciklusa obitelji. Obiteljski ciklus određen je fazama roditeljstva:

Predroditeljstvo - razdoblje od vjenčanja do rođenja prvog djeteta;

Reproduktivno roditeljstvo - razdoblje između rođenja prvog i posljednjeg djeteta;

Socijalizacijsko roditeljstvo je razdoblje od rođenja prvog djeteta do izdvajanja posljednjeg djeteta iz obitelji (najčešće brakom) (u slučaju jednog djeteta u obitelji poklapa se s prethodnom fazom);

Roditeljstvo je razdoblje od rođenja prvog unuka do smrti jednog od baka i djedova.

U svakoj fazi obitelj ima specifične socijalne i ekonomske karakteristike.

3. Struktura obitelji

Obitelj je prirodna skupina, s vremenom u njoj nastaju stereotipi interakcija. Ti stereotipi stvaraju obiteljsku strukturu koja određuje funkcioniranje njezinih članova, ocrtava raspon njihova ponašanja i olakšava međuljudske kontakte među njima. Ova ili ona održiva obiteljska struktura vrlo je značajna kako za punu provedbu njegovih glavnih funkcija, tako i za rješavanje osobno značajnih zadataka - održavanje individualnosti, uz istodobno stvaranje osjećaja pripadnosti cjelini.

Struktura obitelji-- jedan od osnovnih pojmova koji se koristi za opisivanje obiteljske interakcije. Ovaj pojam je ključan strukturalna teorija obitelj S. Minukhin: „obitelj je nešto više od individualne biopsihodinamike njezinih članova. Interakcija članova obitelji podložna je određenim obrascima koji upravljaju njihovim transakcijama. Ovi obrasci obično nisu formulirani eksplicitno ili čak svjesno, ali čine cjelinu - obiteljska struktura. Stvarnost strukture je stvarnost drugačijeg reda u usporedbi sa stvarnošću pojedinačnih članova.” (Minukhin S., Fishman Ch., 1998. (citirano prema: Chernikov A.V., 2001., str. 29)).

Struktura obitelji uključuje brojčani i personalni sastav njezinih članova, kao i skup obiteljskih uloga i različite odnose među njima (bračni odnosi, odnosi dijete-roditelj, supružnici i njihovi roditelji, odnosi između djece, odnosi između baka i djedova i njihovi unuci). Važno je znati koga svaki član obitelji smatra svojim članom, jer nije neuobičajeno da se članovi obitelji ne slažu oko toga tko je dio obitelji. To se prvenstveno odnosi na granice obitelji i na to tko je fizički ili psihički prisutan u određenom obiteljskom sustavu. Rješavanje ovog problema posebno je važno za razvedene obitelji i ponovno vjenčane obitelji.

Obiteljska struktura uključuje skupove svjesnih i nesvjesnih pravila koja određuju obiteljsku interakciju. Da bi ovaj mehanizam funkcionirao (poštivala su se pravila, predviđalo ponašanje) neophodan je sustav održavanja koji se sastoji od dva dijela.

Prvi je hijerarhijski sustav koji se temelji na autoritetu roditelja koji je uvijek i svugdje viši od autoriteta djece. Drugi su obiteljske komplementarne (nadopunjujuće) uloge: na primjer, jedan od roditelja je razumniji, a drugi emotivniji.

Hijerarhija i uloge nisu uvijek jasno shvaćene, ali svakako moraju biti međusobno povezane i komplementarne. Ako to nije slučaj, obitelj prestaje funkcionirati i zapravo se raspada.

Strukturalni elementi obitelji kao sustava su bračni, roditeljski, bratsko-sestarski i individualni podsustavi, koji su lokalni, diferencirani skupovi obiteljskih uloga koje omogućuju obitelji da obavlja određene funkcije i osigurava egzistenciju.

Promatrajući interakciju članova obitelji, možemo zaključiti o njezinoj hipotetskoj strukturi, koja je svojevrsna obiteljska topografija, kvaziprostorni presjek obiteljskog sustava.

Odnose među strukturnim elementima obiteljskog sustava karakteriziraju sljedeći parametri (svojstva): kohezija, hijerarhija, fleksibilnost, vanjske i unutarnje granice, obiteljska struktura uloga. Neki autori ključne dimenzije strukture nazivaju kohezija i hijerarhija.

Kohezija(povezanost, kohezija, emocionalna bliskost, emocionalna udaljenost) možemo definirati kao psihološku udaljenost između članova obitelji. U odnosu na obiteljske sustave, ovaj koncept se koristi za opisivanje stupnja intenziteta odnosa pri kojem članovi obitelji sebe još uvijek doživljavaju kao koherentnu cjelinu.

D. Olson identificira četiri razine kohezije i, sukladno tome, četiri tipa obitelji:

1. Nepovezanost (nizak stupanj kohezije među članovima obitelji, odnosi otuđenja).

2. Odvojeni (neka emocionalna udaljenost od članova obitelji).

3. Povezani (emocionalna bliskost članova obitelji, odanost u odnosima).

4. Zbunjen (stupanj kohezije je previsok, stupanj diferencijacije članova obitelji je nizak). Razdvojene i povezane razine kohezije su uravnotežene i omogućuju najoptimalnije funkcioniranje obitelji.

Hijerarhija karakterizira odnos dominacije-podložnosti u obitelji. Međutim, pojam “hijerarhija” ne može se ograničiti na ovu jednostavnu definiciju, budući da uključuje karakteristike različitih aspekata obiteljskih odnosa: autoritet, dominaciju, stupanj utjecaja jednog člana obitelji na druge, moć donošenja odluka. Koncept "hijerarhije" također se koristi u proučavanju promjena u strukturi uloga i pravila unutar obitelji.

Jedno od najtipičnijih kršenja obiteljske strukture prema ovom parametru je inverzija hijerarhije (obrnuta hijerarhija). S takvom disfunkcionalnošću obitelji dijete stječe veću moć nego što je ima barem jedan od roditelja. Na razini makrosustava ovaj se fenomen očituje u situaciji kada odlučujuću poziciju u odgoju djece imaju bake i djedovi, a ne izravni roditelji. U nuklearnim obiteljima često se opaža inverzija hijerarhije u prisutnosti:

Međugeneracijska koalicija (koalicija djeteta i roditelja protiv drugog roditelja);

Kemijska ovisnost jednog ili oba roditelja;

Bolest ili invaliditet jednog ili oba roditelja;

Bolest ili simptomatično ponašanje kod djeteta, zbog kojeg ono stječe pretjerani utjecaj u obitelji i regulira bračne odnose.

Kršenje hijerarhije u podsustavu brata i sestre može izgledati kao njegova pretjerana hijerarhizacija ili, obrnuto, odsutnost hijerarhijske strukture u njemu.

Fleksibilnost- sposobnost prilagodbe obiteljskog sustava promjenama vanjske i unutarobiteljske situacije. Da bi učinkovito funkcionirale, obiteljima je potrebna optimalna kombinacija unutarobiteljskih promjena sa sposobnošću održavanja njihovih karakteristika stabilnima. Obiteljske sustave koji nisu uravnoteženi u smislu fleksibilnosti karakterizira krutost ili kaotičnost.

Obiteljski sustav postaje krut kada prestane odgovarati životnim zadaćama koje se pred njim pojavljuju u vezi s prolaskom faza životnog ciklusa. Istodobno, obitelj gubi sposobnost promjene i prilagodbe novoj situaciji za nju. Postoji tendencija ograničavanja pregovora; većinu odluka nameće vođa. Prema D. Olsonu, sustav često postaje krut kada je pretjerano hijerarhiziran.

Sustav u kaotičnom stanju ima nestabilno ili ograničeno vodstvo. Odluke koje se donose u obitelji često su impulzivne i nepromišljene. Uloge su nejasne i često se prebacuju s jednog člana obitelji na drugog.

Struktura obitelji, kao i braka, trenutni je pokazatelj koji se bilježi tijekom popisa stanovništva ili posebnih istraživanja stanovništva. Stoga je moguće dati predodžbu o obiteljskoj strukturi stanovništva samo iz podataka popisa ili ankete. Istodobno, praksa demografske statistike razlikuje obitelji prema sljedećim karakteristikama:

Veličina obitelji (broj članova obitelji).

Tip obitelji (nuklearna, složena, potpuna, nepotpuna).

Broj djece u obitelji: male obitelji - 1-2 djece (nedovoljno za prirodni rast); obitelji srednje veličine - 3-4 djece (dovoljno za nisko proširenu reprodukciju, kao i za pojavu intra-grupne dinamike); velike obitelji - 5 i više djece (puno više nego što je potrebno za zamjenu generacija).

Zaključak

Dakle, obitelj, kao zajednica ljudi utemeljena na braku i krvnom srodstvu, povezanih zajedničkim životom i međusobnom odgovornošću, glavna je društvena ustanova ljudskog društva.

Obitelj je složeniji sustav odnosa od braka, jer može ujediniti ne samo supružnike, već i njihovu djecu, kao i druge srodnike, stoga obitelj nije samo bračna zajednica, već društvena institucija, tj. sustav veza, interakcija i odnosa pojedinaca koji obavljaju funkcije reprodukcije ljudskog roda i reguliranja svih veza, interakcija i odnosa na temelju određenih vrijednosti i normi, podvrgnutih širokoj društvenoj kontroli kroz sustav pozitivnih i negativnih sankcije.

Obitelj kao društvena institucija prolazi kroz niz faza čiji slijed čini obiteljski ciklus ili obiteljski životni ciklus, au svakoj fazi obitelj ima specifične socijalne i ekonomske karakteristike.

Uobičajeno je razlikovati sljedeće vrste obitelji: ovisno o obliku braka, razlikuju se monogamne (muž i žena) i poligamne (muž ima nekoliko žena) obitelji. Ovisno o strukturi obiteljske veze razlikuju se jednostavni, nuklearni ili složeni tipovi proširene obitelji.

Popis korištene literature

1. Antonov A.I. Sociologija obitelji / A.I. Antonov, V.M. Medkov. - M.: INFRA-M, 2005. - 640 str.

2. Volkov Yu.G. Sociologija: Udžbenik / Yu.G. Volkov, V.I. Dobrenkov, V.N. Nechipurenko i drugi; ur. JUG. Volkova. - M.: Gardariki, 2003. - 512 str.

3. Kravčenko A.I. Opća sociologija: Udžbenik. priručnik za sveučilišta / A.I. Kravčenko. - M.: UNITY-DANA, 2001. - 479 str.

4. Radugin A.A. Sociologija: Tijek predavanja / A.A. Radugin, K.A. Radugin. - M.: Centar, 2001. - 224 str.

5. Sorvin K.V. Udžbenik za kolegij “Društvene nauke”. Odjeljci "Čovjek", "Društveni odnosi", "Društvo", "Kultura i duhovni život društva", "Spoznaja" / K.V. Sorvin, A.A. Susokolov. - M.: Državno sveučilište-Viša škola ekonomije, 2002. - 192 str.

6. Stepanenko V.I. Sociologija (kratki tečaj predavanja) / V.I. Stepanenko. - M.: MANPO, 2005. - 531 str.

7. Tyugashev E.A. Obiteljska znanost / E.A. Tyugashev, T.V. Popkova. - Novosibirsk: SibUPK, 2006. - 275 str.

8. Schneider L.B. Obiteljska psihologija: udžbenik za sveučilišta / L.B. Schneider. - M.: Academic Prospekt, 2007. - 736 str.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru

Uvod

1. Pojam obitelji, funkcije i struktura

1.1 Definicija obitelji

1.2 Obiteljske funkcije

1.3 Tipologija obiteljskih struktura

2. Socijalna bit obitelji

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Obitelj je jedna od najstarijih društvenih institucija: nastala je u dubinama primitivnog društva mnogo prije klasa, nacija i država. Društvena vrijednost obitelji određena je njezinom “proizvodnjom i reprodukcijom” neposrednog života, odgojem djece i formiranjem njihove individualne svijesti.

U procesu povijesnog razvoja odnos obitelji i društva, obitelji i pojedinca neprestano se mijenjao pod utjecajem dominantnog načina proizvodnje, načina života i društvenih odnosa u određenom društvu. Napredak društva bio je uvelike povezan s uređenjem odnosa između muškaraca i žena, sa smanjenjem diskriminacije žena na radu, u socijalnoj i duhovnoj sferi, sa značajnom promjenom funkcija obitelji, sa stvaranjem uvjeta za poboljšanje bračnih odnosa i povećanje njihovog odgojnog potencijala.

Institucija obitelji na sadašnjem stupnju razvoja čovječanstva prolazi kroz ozbiljne promjene, a prema nekim istraživačima i krizu. obiteljska sociologija social society

Pokušajmo obratiti pažnju na neke probleme vezane uz obitelj u okviru sociologije. Razmotrimo pojam, strukturu i funkcije obitelji, trendove povijesnih promjena u obitelji, kao i društvenu bit obitelji.

1. Pojam, funkcije i struktura obitelji

Obitelj je, iz kojeg god kuta promatrana, toliko slojevita društvena tvorevina da ne čudi što se spominje u gotovo svim dijelovima sociologije. Objedinjuje svojstva društvene organizacije, društvene strukture, institucije i male skupine, a uključena je u predmet proučavanja sociologije obrazovanja i, šire, socijalizacije; sociologija obrazovanja, politike i prava, rada, kulture itd., omogućuje nam bolje razumijevanje procesa društvene kontrole i društvene dezorganizacije, društvene mobilnosti, migracija i demografskih promjena. Bez osvrtanja na obitelj, nezamislivo je primijenjeno istraživanje u mnogim područjima proizvodnje i potrošnje, masovne komunikacije, lako se opisuju u terminima društvenog ponašanja, donošenja odluka, konstrukcije društvenih stvarnosti itd.

Zanimanje za obitelj, osim stvarnog smislenog proučavanja njezine multifunkcionalnosti, potkrijepljeno je spoznajnim interesom za njezinu jedinstvenu posredničku ulogu, zbog svoje sociokulturne prirode kao fenomena koji je u svojoj biti granični, smješten na sjecištu struktura u bilo kojem konstrukcije društva i na granici makro- i mikroanalize. Obitelj ima mogućnosti svesti društvene procese na rezultate društvenog ponašanja u mikrookruženju, te omogućuje izvođenje trendova globalne prirode iz empirijski proučavanih činjenica.

Polazeći od toga, definicije obitelji trebale bi nastojati objediniti različito kvalitetne manifestacije obiteljske univerzalnosti, a prije svega bi definicije trebale objedinjavati, a ne suprotstavljati, karakteristike obitelji kao društvene institucije i kao društvene skupine. Pribjegavanjem idejama o općim obiteljskim aktivnostima ili obiteljskom ponašanju, mogu se dobiti zadovoljavajuće definicije obitelji koje kombiniraju različite kvalitete obitelji, braka i srodstva.

1.1 Definicija obitelji

Definicija obitelji. Postoje mnoge definicije obitelji koje ističu različite aspekte obiteljskog života kao odnosa koji stvaraju obitelj, u rasponu od najjednostavnijih do krajnje širokih (na primjer, obitelj je grupa ljudi koji se vole ili grupa ljudi koji imaju zajedničke preci ili žive zajedno) i završavajući opsežnim popisima obiteljskih karakteristika. Među definicijama obitelji, uzimajući u obzir kriterije reprodukcije stanovništva i socio-psihološke cjelovitosti, izdvaja se definicija obitelji „kao povijesno specifičnog sustava odnosa između supružnika, između roditelja i djece, kao male skupine čiji su članovi povezani brakom. ili rodbinski odnosi, zajedništvo života i uzajamna moralna odgovornost i društvena potreba za kojom je određena potrebom društva za tjelesnom i duhovnom reprodukcijom stanovništva”, dao A. G. Kharčev.

Obitelj nastaje odnosom roditelj-dijete, a brak se ispostavlja kao legitimno priznanje odnosa između muškarca i žene, onih oblika suživota ili spolnog partnerstva koji su popraćeni rađanjem djece. Za potpunije razumijevanje biti obitelji treba imati u vidu prostornu lokalizaciju obitelji – stanovanje, dom, imanje – i ekonomsku osnovu obitelji – opću obiteljsku djelatnost roditelja i djece, nadilazeći okvire obiteljske djelatnosti. uskim horizontima svakodnevice i konzumerizma.

Dakle, obitelj je zajednica ljudi utemeljena na jedinstvenoj obiteljskoj djelatnosti, povezana bračnim, roditeljskim, rodbinskim vezama, a time i ostvaruju reprodukciju stanovništva i kontinuitet obiteljskih generacija, te socijalizaciju djece. te uzdržavanje egzistencije članova obitelji.

Samo prisutnost trojstvenog odnosa brak-roditeljstvo-srodstvo dopušta nam da govorimo o izgradnji obitelji kao takve u njenom strogom obliku. Činjenica postojanja jednog ili dva od ovih odnosa karakterizira rascjepkanost obiteljskih skupina koje su prije bile vlastite obitelji (zbog odrastanja i odvajanja djece, raspada obitelji zbog bolesti, smrti njezinih članova, zbog razvoda i druge vrste obiteljske dezorganizacije), ili koje još nisu postale obitelji (primjerice, obitelji mladenaca koje karakterizira samo brak i zbog odsutnosti djece nemaju roditeljstvo (očinstvo, majčinstvo) i krvno srodstvo djece i roditelja , braća i sestre).

Prisutnost takvih odnosa (tj. obitelji u strogom smislu riječi) nalazi se u velikoj većini obitelji u zemlji. S druge strane, neobiteljsku populaciju čine oni koji su roditelji, ali nisu u braku, ili su u faktičkom ili zakonskom braku bez djece. Za sve te rascjepkane, "rascjepkane" oblike obitelji bolji je izraz "obiteljska grupa", koja se podrazumijeva kao skupina ljudi koji vode zajedničko kućanstvo i koji su povezani samo srodstvom, odnosno roditeljstvom ili brakom.

Obično se "nukleusom" obitelji smatra bračni par, a sve statističke klasifikacije sastava obitelji temelje se na dodavanju djece, rodbine i roditelja supružnika u "jezgru". Sa sociološkog stajališta, ispravnije je uzeti kao osnovu najčešći tip obitelji u populaciji s trojstvom ovih odnosa - glavni tip obitelji, te one obiteljske zajednice koje nastaju oduzimanjem jednog od tri odnosa bolje je nazvati obiteljskim grupama. Ovo pojašnjenje proizlazi iz činjenice da je posljednjih godina u sociologiji obitelji na Zapadu i kod nas zamjetna tendencija svođenja suštine obitelji na bilo koji od tri odnosa, najčešće na brak, a čak i partnerstvo. Nije slučajno da je u Američkoj enciklopediji braka i obitelji M. Susman i Susan Stenmetz niz poglavlja posvećeno “alternativnim oblicima” obitelji, tj. ono što se točnije naziva obiteljskim grupama, iako se zapravo ova poglavlja odnose na brak, čak i na partnerstvo ili zajednički život.

1.2 Obiteljske funkcije

Životna djelatnost obitelji, neposredno vezana uz zadovoljavanje potreba njezinih članova, naziva se funkcija obitelji. Obavljanje funkcija obitelji važno je ne samo za njezine članove, već i za društvo u cjelini.

Obitelj obavlja niz važnih društvenih djelatnosti. Značajke:

1. reproduktivni, t.j. biološka reprodukcija stanovništva;

2. socijalizacija djece, obrazovna, kulturna reprodukcija društva;

Sekundarne funkcije:

1. komunikacija u različitim aspektima - unutar obitelji i s vanjskim svijetom,

2. regulatorna - regulira ponašanje svojih članova,

3. akumulacija i prijenos imovine i statusa,

4. rekreacijski - materijalni i moralni uvjeti za rekreaciju.

Te se funkcije, u ovom ili onom obliku, odvijaju u obiteljima, u svakoj obitelji njihov je omjer drugačiji. Povijesno gledano, neke funkcije odumiru, primjerice proizvodnja, dok druge funkcije jačaju. Dolazi do postupnog prijelaza iz patrijarhalne obitelji s neospornim autoritetom i moći oca u egalitarnu obitelj, u kojoj muškarac prestaje biti jedini kreator materijalne baze obitelji. Ulogu hranitelja imaju i žene i muškarci. Rekreacijska funkcija obitelji postojala je u 19. i 20. stoljeću tek u povojima, budući da unutar obitelji nije bila toliko rekreacija koliko zajednička proizvodnja. Danas je proizvodna aktivnost uglavnom prebačena izvan obitelji, a obitelj je postala glavno mjesto rekreacije. Općenito, promjene u funkcijama, gubitak jednih i pojava drugih nazivaju se disfunkcijom. Posljedica disfunkcionalnosti obitelji je pojava novih tipova obitelji. Taj proces je postojao oduvijek, ali u drugoj polovici 20. stoljeća dolazi do promjena funkcija tako brzo da su se promijenile gotovo sve funkcije, pa tako i reproduktivna.

Sa stajališta funkcija obitelji, sociologija ispituje probleme - nesklad između funkcioniranja obitelji i društvenih potreba: nizak natalitet, velik broj razvoda, nizak obrazovni potencijal itd.

1.3 Tipologija obiteljskih struktura

Danas prevladavajući tip obitelji su jednostavne nuklearne obitelji koje se sastoje od supružnika sa ili bez djece. U strukturi Ruske Federacije takvih je obitelji 2/3. Na drugom mjestu po broju obitelji su jednoroditeljske obitelji – jedan roditelj s djecom. Takvih je obitelji oko 15%. Nepotpuna obitelj može postati ili razvodom, ili udovištvom, ili rođenjem djeteta od jedne žene. Ako pod istim krovom žive tri generacije: par predaka (ili jedan od njih), odrasli, djeca i unuci, govorimo o proširenoj (višegeneracijskoj) obitelji. Moguća je kombinacija složene i nepotpune obitelji.

Prevladavanje nuklearnih obitelji rezultat je prilično stabilnog i dugotrajnog procesa uzrokovanog povećanom pokretljivošću stanovništva i masovnom urbanizacijom, ekspanzijom stambene izgradnje i emancipacijom odrasle djece od tradicionalne moći roditeljskog autoriteta.

Kao što je već spomenuto, značajan dio obitelji su jednoroditeljske obitelji. Tu spadaju obitelji koje čine samohrana majka s djetetom (djecom), razvedena žena (muškarac) s djecom, udovica (udovac) s djetetom (djecom). U socijalno rizičnu skupinu svrstavaju se jednoroditeljske obitelji koje se iz objektivnih ili subjektivnih razloga nalaze u teškoj životnoj situaciji i trebaju potporu državnog sustava socijalne zaštite. Ako takve obitelji ne dobiju pravovremenu pomoć, onda postaju disfunkcionalne obitelji.

Posebno je važna tipologija obitelji koja koncentrira informacije o strukturi moći u obitelji, o preferencijalnim obiteljskim funkcijama muškaraca i žena te o specifičnostima unutarobiteljskog vođenja. U skladu s tim kriterijima razlikuju se sljedeći tipovi obitelji: tradicionalno patrijarhalna, tradicionalno matrijarhalna, neopatrijarhalna, neomatrijarhalna i egalitarna.

U tradicionalnoj patrijarhalnoj obitelji muž je neosporna glava, jasno je izražena ovisnost žene o mužu, a djece o roditeljima. Muškarcu je dodijeljena uloga vlasnika, hranitelja i hranitelja. U tradicionalnoj matrijarhalnoj obitelji osobno vodstvo pripada ženi. Podjela obiteljske moći ostvaruje se i u suvremenim bračnim parovima. Kako bi se spriječili destruktivni sukobi, potrebno je da takva podjela odgovara oba supružnika i olakšava obitelji ispunjavanje njezinih funkcija. Tradicionalni obiteljski model može biti sasvim prihvatljiv ako su stavovi supružnika o strukturi moći dosljedni. U odnosu na obitelj, poznato pitanje moći je pitanje obiteljskog vodstva, točnije primata. Glava obitelji objedinjuje i vođu i menadžera.

U neopatrijahalnoj obitelji muž je strateški i poslovni vođa, a žena taktički i emocionalni vođa. Supružnik će odrediti dugoročni smjer razvoja obitelji, a supružnik razvija kratkoročne planove koji se lako i brzo povezuju s konkretnim postupcima članova obitelji. Žena nalazi oslonac u mužu.

U neomatrijarhalnoj obitelji situacija je suprotna. zajednička značajka ove vrste obitelji - zajedničko vodstvo muža i žene uz podjelu njihovih sfera utjecaja.

Egalitarna obitelj pretpostavlja potpunu i istinsku jednakost muža i žene u svim pitanjima obiteljskog života bez iznimke. Ova vrsta obitelji odobrena je važećim zakonodavstvom Ruske Federacije.

Moderna obitelj u industrijaliziranim zemljama svijeta ima značajne potencijale za razvoj bikarijerne obitelji. Ovo je tip obitelji u kojem su profesionalni interesi muža i žene prepoznati kao jednako važni i oba supružnika uspješno spajaju vrijednosti stvaranja vlastitu obitelj i izgradnju karijere u odabranoj profesiji.

Drugi kriterij za tipologiju braka i obitelji je broj bračnih drugova. U ovom slučaju se pravi razlika između monogamije - braka između jednog muškarca i jedne žene - i poligamije - braka koji uključuje više partnera. Poligamija se dijeli na dvije opcije: poliginija (poligamija) - brak jednog muškarca s dvije ili više žena, i poliandrija (poliandrija) - brak više muškaraca s jednom ženom.

Postojanje poligamije može se objasniti sa stajališta sociobiologije, koja u takvom braku vidi evolucijski genetski kontinuitet s ponašanjem pri parenju viših primata.

Monogamija prevladava u većini poznatih društava, društveno je progresivan oblik braka i ima značajan evolucijski materijal. Razvoj braka odvijao se na liniji gomilanja normativnih ograničenja spolne slobode, a posljedično i smanjenja broja osoba s kojima je pojedinac mogao stupiti u spolne odnose. Klasična monogamija je doživotna monogamija, odvojeni par se vjenča jednom i do kraja života, vežući se međusobnim obvezama.

Istraživači razlikuju i serijsku monogamiju, odnosno sekvencijalnu poligamiju, koja pretpostavlja da je u određenom vremenskom razdoblju muškarac (žena) u braku s jednim partnerom, ali tijekom trajanja takvih bračnih zajednica on (ona) ima više od jednog. Izgledi za ovu vrstu braka povezani su s održivošću životne strategije ponovnog braka za pojedinca.

2. Socijalna bit obitelji

Sociologija proučava obitelj kao sastavni atribut života društva, kao “obiteljsku koordinatu” društvenog sustava. Napori društva usmjereni su na održavanje vlastite egzistencije u stalno promjenjivim uvjetima života, uklj. pod utjecajem ljudske aktivnosti.

Postojanje društvenog sustava ima dvije strane: postojanje društvenih odnosa, društvene strukture zajedno s nositeljima društvenih statusa, ljudima i reprodukcijom, ponovno stvaranje društvenih mreža i struktura, kao i samih ljudi kao pojedinaca, brojčana zamjena jedne generacije drugom, koja omogućuje popunjavanje mjesta u hijerarhijskoj organizaciji u vezi s odlaskom u mirovinu ili fizičkom smrću nositelja statusa i uloga. No, ništa se ne govori o reprodukciji ljudi kao individua – osobnost kao sustav društvenih, psiholoških i fizioloških kvaliteta je jedinstvena, dakle, neponovljiva. Zato se u sociologiji i demografiji govori o reprodukciji stanovništva (generacija), a ne o "reprodukciji" ljudi. Kad bi se bit pojedinca usmjerila na instrumentalnu personifikaciju statusa i funkcioniranja kao vršitelja društvenih uloga, tada ne bi bilo ni govora o društvenim promjenama, ne bi bilo povijesti – ponavljanja već učinjenog, preslikavanje onoga što je već stvoreno, pobijedilo bi.

Budući da je smjena generacija popraćena socijalizacijom pojedinca, formiranjem, “odradom” ljudskog ja, prvenstveno u obitelji, promjenama u ponašanju, stilu života, u obnašanju starih uloga te promjenama povezanim s inovacijama struktura. sami se promatraju. Dakle, reprodukciju stanovništva karakterizira rađanje jedinki, kvantitativna zamjena nositelja statusa i uloga. Reprodukcija stanovništva stvara demografsko okruženje društva, dok društveni procesi koji dovode do formiranja i funkcioniranja pojedinaca ne samo da podržavaju postojeće strukture i institucije, već ih i mijenjaju. Te promjene u društvu pak utječu na demografske procese, zbog čega se režim reprodukcije stanovništva može pokazati manje ili više povoljnim. Isto vrijedi i za obiteljske procese socijalizacije i odgoja djece.

Navedeno nam omogućuje da shvatimo nipošto pasivni značaj obiteljske institucije. Obitelj nije osuđena isključivo na prilagođavanje promjenjivim povijesnim uvjetima, načinu života i društvenom uređenju. Obitelj zauzima ključno mjesto među društvenim institucijama zbog svoje egzistencijalne biti - održanja egzistencije članova obitelji i rođenjem - socijalizacije djece. Obitelj će biti takav evolucijski izum čovječanstva, koji skladno spaja vlastitu egzistenciju s produžetkom obiteljskog klana, prezimena, te time daje izvršitelje statusnih uloga drugim društvenim institucijama, doprinoseći njihovom opstanku i postojanju društva kao cijeli. Intermedijarni značaj obitelji dobiva još jednu dimenziju - postojanjem i kontinuitetom obiteljskih generacija ostvaruje se reprodukcija stanovništva u društvu, reprodukcija radnih resursa i nositelja društvenih uloga.

Na temelju svega navedenog dolazimo do zaključka da će društvena nužnost u obitelji biti uvjet za funkcioniranje cjelokupne društvene strukture, samog društva.

Zaključak

Obitelj je složena društvena pojava u kojoj se isprepliću različiti oblici društvenih odnosa i procesa i koju karakteriziraju brojne društvene funkcije. Teško je pronaći drugu društvenu skupinu u kojoj je zadovoljeno toliko različitih ljudskih i društvenih potreba. Predstavlja društvenu skupinu u kojoj se odvijaju osnovni procesi ljudskog života i koja je toliko povezana sa životom svakog pojedinca da ostavlja pečat na cjelokupni njegov razvoj. Dakle, obitelj je društvena skupina koju čovjek najlakše poistovjećuje sa samim sobom, sa svojim interesima i općenito sa svojom egzistencijom. Sve to dovodi do činjenice da uopće nije tako lako poduzeti objektivno znanstveno istraživanje u odnosu na obitelj. Kao što je primijetio američki sociolog V. Good, "mi znamo previše o obitelji da bismo je proučavali objektivno."

Dakle, obitelj kao jedinica društva neodvojiva je sastavnica društva. A život društva karakteriziraju isti duhovni i materijalni procesi kao i život obitelji. Što je viša kultura obitelji, to je viša i kultura cijelog društva. Društvo čine ljudi koji su očevi i majke u svojim obiteljima, kao i njihova djeca. U tom pogledu vrlo su važne uloge oca i majke u obitelji, a posebno odgojna funkcija obitelji. Uostalom, o tome u kakvom će društvu živjeti naša djeca ovisi kako roditelji svoju djecu uče radu, poštovanju starijih, ljubavi prema prirodi i ljudima koji ih okružuju. Hoće li to biti društvo izgrađeno na načelima dobra i pravde ili obrnuto? U ovom slučaju vrlo je važna obiteljska komunikacija. Uostalom, komunikacija je jedan od glavnih čimbenika u formiranju osobnosti djeteta, člana društva. Stoga su moralna načela vrlo važna u obiteljskoj komunikaciji, od kojih je glavno poštovanje drugih.

Posljedice loše komunikacije u obitelji mogu biti sukobi i razvodi, koji nanose veliku društvenu štetu društvu. Što manje razvoda u obiteljima, to je društvo zdravije.

Dakle, društvo izravno proporcionalno ovisi o zdravlju obitelji, kao što zdravlje obitelji ovisi o društvu.

Obitelj pomaže u otkrivanju kreativnog potencijala pojedinca i pridonosi njegovoj kreativnoj samoostvarenju. Ne dopušta osobi da zaboravi na vrijednosti druge vrste. I logično je da su “općenito govoreći, ljudi u braku sretniji od onih koji su samci, razvedeni ili samci zbog smrti supružnika”.

Brak je, sa stajališta društvene reprodukcije društva i njegove moralne čistoće, najbriljantniji izum čovječanstva. Prema kršćanskom moralu prava ljubav počinje samo u braku, gdje je pojedinac potpuno oslobođen i vjeruje drugome.

Obitelj je sastavna jedinica društva i njen značaj je nemoguće umanjiti. Niti jedan narod, niti jedno civilizirano društvo ne može bez obitelji. Dogledna budućnost društva također je nezamisliva bez obitelji. Obitelj je za svaku osobu početak početaka. Gotovo svaki čovjek pojam sreće veže prije svega uz obitelj: sretan je onaj tko je sretan u svome domu.Obitelj je rezultat, a još više tvorac civilizacije.

Obitelj je najvažniji izvor društvenog i ekonomskog razvoja društva. Ona proizvodi glavno društveno bogatstvo – čovjeka.

Popis korištene literature

1. Antonov A.I., Medkov V.M. Sociologija obitelji. - M., 2010. (monografija).

2. Markovich D. “Opća sociologija”, R-on-Don, 2012.

3. Osipov G.V., Kovalenko Yu.P. "Sociologija", M., 2012.

4. Radugin A.A., Radugin K.A. Sociologija. - M., 2014.

5. Obitelj: 500 pitanja i odgovora / ur.-komp. L.V. Proshina. - M., 2010. (monografija).

6. Toshchenko Zh.T. Sociologija. - M., 2013. (monografija).

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Razvijanje pogleda na obiteljske i bračne odnose. Sociologija obitelji kao dio opće sociologije. Moderni pravci obiteljske studije i sociološki pluralizam. Tipologija bračnih i obiteljskih struktura. Funkcije i životni ciklus obitelji, izgledi za njezin razvoj.

kolegij, dodan 18.06.2011


Opći pojam, struktura, glavne funkcije, vrste obitelji i obiteljski odnosi. Fenomen obitelji i problemi njezine egzistencije. Perspektiva odumiranja obitelji i kriza obiteljskih životnih vrijednosti. Ponašanje u braku, razvodu i samoodržanju.

sažetak, dodan 01.11.2011


Slika obitelji u svijesti mlađe generacije. Problem očuvanja obiteljskih vrijednosti i oživljavanja obiteljske tradicije. Uloga obitelji u odgoju djece. Istraživanje anketiranjem glavnih obilježja idealne obitelji sa stajališta srednjoškolaca.

sažetak, dodan 04.06.2016


Esencija i značajke obitelj, potreba za njezinim stvaranjem, pogledi muškaraca i žena na njezinu ulogu i značaj. Kriza institucije obitelji i glavni razlog akutnih problema u obiteljskim odnosima. Značajke sociologije i modernih obiteljskih oblika.

sažetak, dodan 30.11.2010


Obitelj kao objekt sociologije. Vrste obitelji i njezine glavne funkcije u društvu. Značajke funkcioniranja obitelji u suvremenim uvjetima. Evolucija obiteljskih odnosa. Glavne posljedice u povijesnoj promjeni funkcija. Razvoj obitelji i braka u Rusiji.

kolegij, dodan 01.02.2013


Obilježja suštine, oblika i vrsta obitelji - skupina ljudi povezanih izravnim obiteljskim odnosima, čiji odrasli članovi preuzimaju odgovornost za brigu o djeci. Obiteljska transformacija i dinamika obiteljskih odnosa. Najvažnije funkcije obitelji.

sažetak, dodan 23.12.2010


Obitelj kao mala društvena skupina. Obiteljske funkcije. Društvena uloga muškarca i žene u suvremenoj instituciji obitelji. Značajke problema koji se javljaju u obitelji. Razlozi urušavanja obiteljskih odnosa u suvremenom društvu. Načini rješavanja obiteljskih problema.

prezentacija, dodano 24.05.2012


Reprezentacija obiteljskih slika u medijima: mogućnosti sociološkog promišljanja. Suvremena proučavanja komunikacijskih slika obitelji. Značajke formiranja medijskih slika obitelji u sadržaju ruskih medija. Tipologija i struktura obitelji, njezine društvene funkcije.

kolegij, dodan 01.10.2015


Glavne funkcije obitelji kao temelja rusko društvo. Obilježja reproduktivne, odgojne i restorativne funkcije. Međuljudski odnosi supružnika u obitelji. Društvene funkcije obitelji. Značajke i trendovi u razvoju suvremene obitelji.

sažetak, dodan 31.07.2014


Obitelj kao društvena institucija i kao društvena skupina, njezine glavne funkcije. Značajke suvremene problematike obiteljskih i bračnih odnosa. Glavni događaji koji karakteriziraju životni ciklus obitelji. Tipologija obiteljskih struktura i njihove glavne vrste.