Mikor van a Szentháromság ünnepe. A Szentháromság ünnepének érdekes története van, és nagy jelentőséggel bír az ortodox keresztények életében.

Ekaterina Shumilo 2018. május 26., szombat, 13:46

Május 27-én, vasárnap az ortodoxok és a görög katolikusok a Szentháromság napját ünneplik. ANDREY DUDCSENKO főpap az Apostrophe-nak elmondta, mit jelent ez az ünnep, milyen hagyományokat szokás ezen tartani, és mit kell tenni ezen a napon.

Gratulálok az "Aposztróf" minden olvasójának Pünkösd nagy ünnepéhez, a Szentlélek leszállásához és a Szentháromság napjához! Ennek az ünnepnek több elnevezése is van hagyományunkban. A legtöbb ember ismeri a Szentháromság napját - ez egy másodlagos név. Az ünnep eredeti neve Pünkösd, a Szentlélek leszállása.

Miért pont pünkösd?

Ez a húsvét utáni ötvenedik nap. Pünkösd ünnepe innen származik Ótestamentum. Az Ószövetség törvényei szerint élő nép pünkösd ünnepét tartotta, amelyet Mózes az egyiptomi kivonulás után állított fel. Az ötvenedik napon a Sínai-hegyi pusztában a nép megkapta a törvényt. Isten parancsokat adott Mózesnek. A törvény átvételének ezt a napját, az Egyiptomból való kivonulás utáni ötvenedik napot pünkösdként ünnepelték.

Az Újszövetségben ezen a napon van egy esemény, amely születésnap lett keresztény templom. Ez a Szentlélek leszállása. A mennybemenetele után Jézus azt parancsolta tanítványainak, hogy ne hagyják el Jeruzsálemet, hanem várják meg, amíg beteljesedik, amit a Mennyei Atyától ígért – küldje el nekik a Vigasztaló Szentlelket.

És most, 10 nappal a mennybemenetel után jön a pünkösd ünnepe, amikor az Ószövetség törvényét teljesítve sokan jöttek Jeruzsálembe az ünnepre. Mert minden hívő zsidónak kötelessége volt Jeruzsálembe jönni olyan nagy ünnepekre, mint a húsvét, pünkösd és a sátoros ünnep (amit ősszel tartanak).

És a zsidó diaszpóra egy része, amely igen nagy volt az egész Római Birodalomban, nem minden évben, de legalább egyszer elzarándokolt a jeruzsálemi ünnepre.

És ezen a napon Jeruzsálemben pünkösdkor az apostolok megkapták a Szentlelket. Mit jelent? Ahogy az Apostolok Cselekedeteinek könyve leírja, a Szentlélek lángok formájában szállt le rájuk. Vagyis mintegy zajt hallottak az égből, és a Szentlélek kegyelme láng formájában leszállt rájuk. Ennek pedig az lett az eredménye, hogy megkapták a nyelveken való prédikáció ajándékát. Erre azért volt szükség, hogy a mindenhonnan érkezett emberek hallják, hogyan prédikálnak az apostolok az ő nyelvükön. Hiszen sokan közülük már nem értették azt a nyelvet, amelyen a szent könyveket olvasták, amelyeket Jeruzsálemben beszéltek.

Pünkösdkor Péter apostol nagy tömeg elé lép és prédikál. És már bátran, félelem nélkül azt mondja, hogy Jézus feltámadt, hogy Jézus a megígért Messiás, a király, akit az Úr küldött, feltámadt és uralkodott a világon. És megtérésre hívja az embereket. És ezen a napon több ezren csatlakoztak a keresztény egyház első közösségéhez, az apostolokhoz. Ezért ez a nap az Egyház születésnapja.

Fotó: lavra.ua

Miért a Szentháromság napja?

A bibliai történetben Isten és az emberiség kapcsolatát látjuk. Eddig a pontig láthattuk az Atyaisten tevékenységét, aki a prófétákon keresztül jelentette ki magát, Mózes által, aki vezette Izrael népét, és így tovább, parancsokat adott Mózesen keresztül, bizonyos utasításokat adott a prófétákon keresztül. Aztán elküldte Fiát, Jézus Krisztust, aki prédikált, aki meghalt és feltámadt értünk. És ez a harmadik pillanat, amikor a Szentháromság harmadik személye - a Szentlélek - eljön az emberekhez, az Egyházhoz. És itt ez az embernek szóló kinyilatkoztatás a Szentháromság harmadik személyének, Istennek mint Szentháromságnak a kinyilatkoztatása.

Ezért ezt az ünnepet közismerten a Szentháromság napja. Mert ismertük az Atyát, ismertük a Fiút, most ismerjük a Szentlelket. Három személy: egy Istenség, egy dicsőség, egy királyság. És ünnepeljük az Egyház születésnapját, örömünk napját. Mert minden keresztény olyan személy, akinek közössége van a Szentlélekkel. És a mi személyes pünkösdünk, a mi személyesünk a Szentlélek vétele az, amikor a keresztség után egy kereszténnyé váló ember megkapja a szent krizmával való kenetet, amely a Szentlélek befogadásának átadásának szentsége. Amikor egy személyt megkennek mirhával a keresztelés után, azt mondják: "A Szentlélek ajándékának pecsétje." Vagyis az ember megkapja a Szentlelket.

Hagyományok a Szentháromságért

Pünkösd véget ér a nagy ünnepi időszak. Valójában az év fő ünnepi időszaka: Krisztus feltámadásától pünkösdig 50 nap folyamatos ünnep. Húsvét előtt a böjt időszaka volt, a nagyböjt. 7 hét különleges felkészülés volt. Pünkösd előtt nincs böjt, Szentháromság előtt, de először is van egy különleges nap - ez a Szentháromság előtti szombat, Szentháromság szülői emlékszombaja, amikor az emberek a halottakra emlékeznek, amikor különleges temetést tartanak, ahol mindenki, aki meghalt emlékeznek. Néha eljönnek az emberek megemlékezni azokról, akikről nem emlékeznek meg a templomban a Szentháromság-emlék szombatján. Vagyis néha jönnek és megkérdezik, lehet-e ezen a napon megemlékezni az öngyilkosságokról, vagy más kérdések is felmerülnek.

Fotó: lavra.ua

Az egyháznak egyébként nincs olyan különleges napja, amikor meg lehetne emlékezni az öngyilkosságokról. És ha valaki tudatos lévén valóban saját akaratából, saját döntéséből utasította el az élet ajándékát, akkor az ilyen emberektől megtagadják a templomi temetést, a különleges imakíséretet. Sőt, szerintem többet pedagógiai célja. Azért, hogy ez bizonyos gátat jelentsen mások számára. Nem azért, mert egy embert megfosztanak Isten irgalmától, mert egyetlen embert sem fosztanak meg Isten irgalmától. A kérdés az, hogy maga az ember kész-e elfogadni Istennek ezt az ajándékát, a megváltást és a megbocsátást. Szüksége van rá? Ő kéri? És ez az ember jövőbeli sorsának olyan rejtélye, ahová elménkkel nem tudunk behatolni, megérteni. Ezért már úgymond Isten kezébe adjuk.

De van egy emlékszombat – egy ilyen különleges nap. És amikor az emberek húsvétra készülnek, köztudott, hogy a nagyböjt idején sokan jönnek gyónni és úrvacsorára. Vannak, akik évente egyszer mennek úrvacsorára csak ezekben a napokban. És nagyon jó lenne, ha nem felejtenénk el, hogy pünkösd is nagy ünnep. Természetesen a húsvét, a feltámadás a legfontosabb esemény. De a pünkösd is az egyik a legnagyobb ünnepek ban ben egyházi naptár. Mert egy nagyon komoly, egyedülálló eseményt ünnepelnek - a Szentlélek alászállását. És nagyon jó lenne, ha ezekben a napokban az emberek gyónásra és szentáldozásra is készülnének. Ezen a napon nem kell gyónni. Gyónni lehet szombaton vagy előtte néhány nappal. És már ezen a napon gyere el, hogy részt vegyél a szent misztériumokban.

Minden egyházi ünnepség központja az isteni liturgia. Olyan szolgálat, amely megismétli azt, amit az Úr az utolsó vacsorán tett, amelynek középpontjában az Úr testének és vérének közössége áll. Ez minden egyházi ünnepség csúcspontja. Például, hogy ne szenteljünk méhészetet húsvétkor, ne szenteljünk fűzfát Virágvasárnap, mégpedig az Úr Testének és Vérének közös étkezése a csúcspont. A többi pedig már ráadás, ezek bizonyos tulajdonságok, amelyek jellemzőek erre az ünnepre. De a fő pillanat, mindennek a csúcsa vagy magja az, amikor kiveszik a poharat az Úr Testével és Vérével, és minden hívőt elhívnak erre az étkezésre. Az Úr meghív mindannyiunkat. Ezért a legjobb ünneplés az lenne, ha ezekben a napokban mindannyian részt vennénk a szent misztériumokban. Ez keresztény lenne.

Fotó: lavra.ua

Mit szabad és mit ne tegyek Trinity számára

Tudsz jót tenni. Tudod, az evangéliumban sok olyan példával találkozunk, amikor Jézus Krisztus meggyógyítja az embereket szombaton. És a zsidó törvények szerint, ami Isten törvénye, nem lehet szombaton dolgozni, mert ez egy különleges nap, amikor nem tehetsz semmit. És Jézust okolják ezért. Mert ezt szándékosan, kihívóan teszi. Néha nem csak egy szóval gyógyít, hanem vesz például nyálat, és összekeveri a földdel. És ilyen keverékkel megkeni például a vak ember szemét. És ez provokáció volt azoknak, akik betartották a törvényt.

Miért ez a konkrét cselekedet? Mielőtt a zsidók kivonultak Egyiptomból, rabságban voltak. Feladatuk az agyag gyúrása és a tégla előkészítése volt. Látták, hogy Jézus ezt a föld és nyál keveréket úgy készítette el, mint az agyag keverését, mert ez rabszolgamunka volt. Mintha szándékosan, olyat tett, amit szombaton nem lehet megtenni. De az Úr ezt azért teszi, hogy meggyógyítson egy embert. Azt mondja: a szombat az emberért van, nem az ember a szombatért. Ezért ezen a napon tehetsz jót.

Vannak emberek, akik olyan munkát végeznek, ahol nem tudnak megtagadni a munkát. Vannak, akik beosztás szerint dolgoznak, a munkanap szombatra esik. Miért nem működnek? Vagy vétkeznek, amikor dolgoznak? Nem vétkeznek. Mert ez az ő felelősségük. Ezen a napon például valakinek járművet kell vezetnie, ügyelnie kell a biztonságra, gondoskodnia kell a fényről, a vízről stb.

Persze vannak dolgok, amiket nem lehet halogatni, és például a házi feladatokat más napon is meg lehet csinálni. Az ünneplés értelme nem az, hogy valamit csináljunk, hanem az, hogy ezt a napot Istennek szenteljük. És ezt a napot minden ember bizonyos módon Istennek szentelheti. Ez nem jelenti azt, hogy az egész napot imádságban kell töltened, Isten Igéjének olvasásával, koncentrálva és bizonyos lelki dolgokon elmélkedve. A felebarát megsegítésének pillanata is nagyon fontos. A mások iránti irgalmasság munkája is Isten munkája, még inkább, mint valamiféle áldozat, adomány az egyháznak, vagy az ember által elmondott imák száma.

Végül is a felebaráthoz való viszonyulás teszi próbára az Isten iránti szeretetet. Ezért tudsz jót tenni másokkal. Lehetsz mondjuk önkéntes, segíthetsz a kórházban, tehetsz valamit a szegényekért.

Ha valaki például egy faluban van, hetente hat napot dolgozik a földön. És ezt a napot Istennek kell szentelnie, szünetet kell tartania a munkában. Szakadjon el a hétköznapoktól, és tegye ünneppé. Töltse ezt a napot családjával és gyermekeivel. Ügyeljen a szülőkre, akik életben tartják őket. Jó ünnep lesz ez. És ne tegyél meg mindent, amit el lehet halasztani. Ha valamit nem lehet halogatni, az nem lesz bűn, ha ez a munka a jóra irányul!

Ekaterina Shumilo

Hibát talált – jelölje ki és kattintson Ctrl+Enter

Szentháromság. Ikonok

A Szentháromság ikonográfiájában az elsők között jelent meg három angyal Ábrahám előtti megjelenésének cselekménye („Ábrahám vendégszeretete”), amelyet a Biblia Genezisének tizennyolcadik fejezete tartalmaz. Elmeséli, hogy Ábrahám ősatyja, a választott nép őse hogyan találkozott három titokzatos vándorral a mamrei tölgyes közelében (a következő fejezetben angyaloknak nevezték őket). Ábrahám házában egy étkezés közben ígéretet kapott fia, Izsák közelgő csodálatos születésére. Isten akarata szerint Ábrahámtól „nagy és erős nemzetnek” kellett származnia, amelyben „a föld minden népe megáldott lesz”.

A második évezredben szokás, hogy az „Ábrahám vendégszeretete” cselekményt a „Szentháromság” szavakkal egészítsék ki: ez a felirat található a XI. századi görög zsoltár egyik miniatúráján. A miniatűrben a középső Angyal fejét kereszt alakú nimbusz koronázza meg: elöl néz a néző felé, míg a másik két Angyal háromnegyedes fordulattal van ábrázolva.

Ugyanilyen típusú kép található a szuzdali Szűz születése templom ajtaján (1230 körül), valamint a Görög Theophan freskóján a novgorodi Megváltó színeváltozása-templom Iljin utcájában. A keresztglória azt jelzi, hogy a központi angyal Krisztussal azonosítható.

Ismeretes, hogy a Szentháromság elődök nélküli ikonográfiai változata Rubljov előtt létezett a bizánci művészetben. De mindezek a kompozíciók nem függetlenek. Andrej Rubljov nemcsak egységes és független karaktert ad a képnek, hanem teljes teológiai szöveggé is. Világos háttér előtt három angyal látható egy asztal körül, amelyen egy tál áll. A középső angyal a többi fölé emelkedik, mögötte egy fa, a jobb oldali angyal mögött hegy, a bal mögött pedig kamrák láthatók. Az angyalok fejét néma beszélgetésben lehajtják. Az arcuk hasonló, mintha ugyanazt az arcot három változatban ábrázolták volna. Az egész kompozíciót koncentrikus körök rendszerébe írják, amelyek a fényudvarok mentén, a szárnyak körvonalai mentén, a mozgás mentén rajzolhatók. angyal kezek, és mindezek a körök az ikon epicentrumába futnak össze, ahol egy tál van ábrázolva, a tálban pedig egy borjú feje. Nemcsak étkezés áll előttünk, hanem eucharisztikus étkezés, amelyben az engesztelő áldozatot végzik. Andrej Rubljov Szentháromsága az Istenség hármasságának szimbolikus képe, amint arra a Stoglavy-székesegyház is rámutatott. Végül is Ábrahám három angyal látogatása nem volt jelenség Szentháromság, de csak "e misztérium prófétai látomása volt, amely az évszázadok során fokozatosan feltárul az Egyház hívő gondolata előtt". Ennek megfelelően és a Rubljov ikonban nem az Atyával, a Fiúval és a Szentlélekkel, hanem három Angyallal ajándékozunk meg bennünket, jelképezve a Szentháromság három személyének örökkévalóság előtti tanácsát. A Rubljov ikon szimbolikája némileg rokon az ókeresztény festészet szimbolikájával, amely mély dogmatikai igazságokat rejtett az egyszerű, de szellemileg jelentős szimbólumok alatt.

Szentháromság templomok Oroszországban

Oroszország egyik első templomát a Szentháromság tiszteletére szentelték. Olga hercegnő építette szülőföldjén, Pszkovban. A 10. században épült fatemplom körülbelül 200 évig állt. A második templom kőből volt. A legenda szerint 1138-ban alapította a szent nemes Vszevolod herceg (keresztségben Gábriel). A XIV. században a templom boltozata összeomlott, és új katedrálist emeltek annak alapján. De korunkig nem maradt fenn - 1609-ben egy tűzvész során súlyosan megsérült. Eddig a negyedik székesegyház maradt fenn, amely ugyanott épült, és még mindig a Szentháromság nevet viseli.

A moszkvai Vörös téren található Szent Bazil-székesegyház a Szentháromság-templom helyén épült, amelynek közelében további hét fatemplom állt – a kazanyi győzelmek emlékére, ezeket az ünnepek és a szentek emlékére szentelték fel. , amikor döntő csaták zajlottak. 1555-61-ben. ezeknek a templomoknak a helyén egy kőtemplom épült – egy kilencoltáros. A központi oltárt a közbenjárás tiszteletére szentelték fel Istennek szent anyja, és az egyik folyosót a Szentháromságnak szentelték. A 17. századig a székesegyház a Trinity népi nevet viselte.

A leghíresebb orosz kolostort is a Szentháromság tiszteletére szentelték - Trinity Sergius Lavra. 1337-ben Makovecsen telepedve Szent Sergius fát épített Szentháromság templom. 1422-ben az egykori fatemplom helyén diák Szent Sergius, hegumen Nikon, lefektette a Szentháromság-katedrálist. Építése során előkerültek Szent Sergius ereklyéi. A híres mesterek Andrej Rublev és Daniil Cherny festették a katedrálist. Az ikonosztázhoz festették az Ószövetségi Szentháromság híres képét.

A Szentháromság nevében Vityebszkben megalapították a Szentháromság Markov-kolostort. A Markov-kolostor alapítása feltehetően a XIV-XV. Van egy legenda a kolostor alapítójáról - egy bizonyos Márkról, aki elzárkózott egy hozzá tartozó telken, és ott kápolnát épített. Hamarosan a hasonló gondolkodású emberek csatlakoztak hozzá lélekben. A kolostor 1576-ig állt fenn, ezt követően megszüntették, a Szentháromság-templomot pedig plébániává alakították. A kolostort 1633-ban Lev Oginsky herceg restaurálta, és 1920-ban bezárták. A területén hosszú ideje a rendőrségnek és más intézményeknek adott otthont. A Szent Kazany-templom kivételével minden épület megsemmisült (beleértve a Szentháromság-székesegyházat is, amely a fehérorosz faépítészet egyik legjobb példája). Kazan templom a Nagy idején Honvédő Háború megsérült, de aztán részben helyreállították. Ez az egyetlen templom Vityebszkben, amely nem zárt be a háború utáni években. A templom fő trónját az Istenszülő kazanyi ikonja tiszteletére, az oldalkápolnát pedig Szent Péter tiszteletére szentelték fel. Radonyezsi Sergius. A kolostort 2000-ben újjáélesztették.

A Szentháromság tiszteletére Szluck városában (Fehéroroszország) megalapították a Szentháromság (Troychansky) kolostort. A Szentháromság kolostor alapításának ideje ismeretlen. Első említése 1445-ből származik. Volt egy kolostor a város közelében, a Sluch folyótól lefelé. Az emberek elkezdtek letelepedni a kolostor körül, Troychany külvárosa alakult ki, és a várostól a kolostorig vezető utcát Troychanskaya-nak nevezték. A kolostornak a lengyel király oklevele volt, amely megerősítette ortodox státuszát. A kolostorban 1560-tól teológiai iskola működik, amelyben teológiát, retorikát, szláv és görög nyelvtant tanultak. A kolostor kis könyvtáráról is ismert: 1494-ben 45 könyv volt. 1571-ben Mikhail Ragoza archimandrita († 1599), Kijev leendő metropolitája volt a kolostor apátja. A kolostorban ortodox szemináriumot nyitottak, melynek élén 1575-ig a Szentháromság-Sergius Lavra Artemy volt apátja állt (? - az 1570-es évek eleje). A 17. század elején a szeminárium már nem létezett. A 18. században ismét megjelenik. Az elsőre világháború a kolostorban volt egy gyengélkedő. 1917 nyarán a kolostor építését, amelyben 13 szerzetes és 13 novícius élt, a fehérorosz gimnáziumhoz helyezték át, a rektort, Athanasius Vecherko archimandritát kiutasították. 1930. február 21-én a kolostort bezárták, az ereklyéket múzeumokba szállították. A kolostor épületei az 1950-es években végleg megsemmisültek. Később a helyén katonai város volt. 1994-ben a kolostor helyén emlékkeresztet állítottak.

1414-ben a Nurma folyó partján, nem messze az Obnorával való összefolyásától, a Vologda régió modern Gryazovetsky kerületének területén megalapították a Trinity Pavlo-Obnorsky kolostort. A kolostor alapítója Radonyezsi Szent Szergij - Pavel Obnorsky (1317-1429) tanítványa volt. 1489-ben a kolostor levelet kapott III. Iván nagyhercegtől, amelyben erdőket, falvakat és adómentességet ad a kolostornak. A kolostor kiváltságait ezt követően III. Vaszilij, IV. Rettegett Iván és utódaik biztosították. A kolostorban épül a Szentháromság-székesegyház (1505-1516). A 19. század közepén 12 szerzetes élt a kolostorban. 1909-ben a kolostor súlyos tűzvészben szenvedett. A tűz megolvasztotta a keresztet, amelyet Pál szerzetes kapott Radonyezsi Szergiusztól. A forradalom előtt körülbelül 80 lakos élt a kolostorban. A kolostort 1924-ben az RCP(b) Gryazovets kerületi végrehajtó bizottsága határozatával bezárták. Az 1920-as és 30-as években a Szentháromság-székesegyház a szomszédos templomépületekkel, a harangtorony és a kerítés megsemmisült. A kolostor területén kísérleti pedagógiai állomás, iskola és árvaház kapott helyet. 1945-ben nyitották meg gyermekszanatórium, majd a regionális szanatórium-erdei iskola. 1994-ben visszatért az orosz ortodox egyházhoz.

Az Uljanovszki Szentháromság-Stefanovszkij kolostort a Szentháromság nevében szentelték fel. A Komi Köztársaság Uszt-Kulomszkij kerületében, Uljanovo faluban található. A legenda szerint a kolostort 1385-ben Permi Szent István (1340-1396) alapította azzal a céllal, hogy a kereszténységet terjessze Felső-Vicsegdán. De ez az épület nem tartott sokáig. A helyi legendák szerint az Uljanovszki kolostort Ulyaniya lányról nevezték el, aki nem akart az ellenség kezébe kerülni, úgy döntött, hogy megfullad a folyóban. Ezzel a hellyel szemben egy kolostor épült. Az években szovjet hatalom Az Uljanovszki kolostort bezárták, vagyonát kifosztották. Sok szerzetest elnyomtak. A Szentháromság-székesegyház teljesen elpusztult, a melléképületek többsége siralmas állapotban volt. Az Uljanovszki kolostorból lefoglalt tárgyak benne voltak Nemzeti Múzeum Komi Köztársaság. 1994-ben a kolostor átkerült az orosz ortodox egyházhoz.

A Szentháromság nevében Kostroma városában megalapították a Szentháromság Ipatiev kolostort. A kolostort először 1432-ben említik a krónikák, de valószínűleg jóval korábban alapították. Az általánosan elfogadott változat szerint a kolostort 1330 körül alapította Murza Chet tatár, az Arany Hordából Ivan Kalitához (1283/1288 - 1340/1341) menekült Godunov és Saburov család őse. Zakariás néven keresztelték meg Moszkvában. Ezen a helyen láthatta az Istenszülőt a készülő Fülöp apostollal és Gangrai Hieromartírral, Hypatiussal († 325/326), aminek eredményeként meggyógyult a betegségből. A gyógyulás hálájából ezen a helyen kolostort alapítottak. Kezdetben a Szentháromság-templom épült, majd a Szűzanya-templom, több cella és egy hatalmas tölgyfal. Lakó- és kereskedelmi épületekkel körülvéve. Minden épület fából készült. Vaszilij herceg halála és a Kosztromai Fejedelemség felszámolása után a kolostor a 16. század közepén feltűnő Godunov család védnöksége alá került. Ebben az időszakban a kolostor rohamosan fejlődik. Után Októberi forradalom 1919-ben a kolostort felszámolták, értékeit államosították. A kolostor területén évek óta múzeum működött, melynek kiállításának egy része ma is megvan. 2005-ben a kolostort átadták az orosz ortodox egyháznak.

A Szentháromság nevében megalapították a Stefano-Makhrishchi Szentháromság kolostort. A Molokcha folyón található Makhra faluban, Alekszandrovszkij körzetben, Vlagyimir régióban. A XIV. században alapította Stefan Makhrishchsky (megh. 1406. július 14.) kolostorként. 1615-től 1920-ig a Trinity-Sergius Lavra-ba osztották be. 1922-ben bezárták. 1995-ben nyitották meg újra kolostorként.

A Szentháromság nevében 1520-ban megalapították a Trinity Anthony-Siya kolostort. Kolostort alapított Anthony tiszteletes Sisky (1477–1556). A Petrin előtti időkben a Szijszkij-kolostor a szellemi élet egyik legnagyobb központja volt Oroszország északi részén. A kolostor könyvgyűjteményéből olyan egyedi kéziratok származnak, mint a 16. századi szijszki evangélium és illusztrált naptárak. A forradalom után a régi dokumentumokat elkobozták a szerzetesektől, és átvitték az arhangelszki regionális archívumba, ahonnan 1958-ban és 1966-ban Moszkvába szállították (ma - az RGADA-ba). A kolostort a Jemeckij Végrehajtó Bizottság 1923. június 12-i határozata és az Arhangelszk Gubernia Végrehajtó Bizottsága Elnöksége 1923. július 11-i határozata zárta be. A területet a munkaközösség, a kolhoz szükségleteire használták. 1992-ben a kolostort átadták az orosz ortodox egyháznak.

A Szentháromság nevében egy kolostort szenteltek fel Asztrahánban. Az asztraháni Szentháromság-kolostor története 1568-ban kezdődik, amikor Rettegett Iván cár, Kiril apátot ideküldve, megparancsolta neki, hogy építsen közös kolostort Csodatevő Szent Miklós városában. 1573-ra Kiril hegumen felépítette: „Az Életadó Szentháromság templomát, amelyre hat öles ételt szögeztek, és egy kelárt, amely három ölesből, 12 cellából, két pincéből szárítóval, egy címerrel és egy konyhával rendelkezik. ” Minden épület fából készült. Kiril apát 1576-os halálakor még két fatemplomot épített a kolostorban: a Legszentebb Theotokos templomba való belépés és a Csodatevő Szent Miklós templomba való belépés tiszteletére. Maga a kolostor, eredeti nevén Nikolsky, később a Szentháromság nevet kapta, az Életadó Szentháromság székesegyházának tiszteletére. A 16. század 90-es éveiben az új Theodosius apát elkezdte fából kővé átépíteni a kolostort. 1603. szeptember 13-án szentelték fel az új kőből készült Szentháromság-székesegyházat. Kicsit később a szent vértanúk, Borisz és Gleb hercegek tiszteletére kápolnát építettek hozzá. Ezen kívül Theodosius apát uralkodása alatt egy kőből készült harangtorony, alatta a Csodatévő Szent Miklós templommal, valamint az Úr keresztjének becsületes fáinak eredete fatemplom kápolnával a Belépés tiszteletére. a legszentebb Theotokos templomba épültek. NÁL NÉL Szovjet évek a kolostorban levéltárat rendeztek be, a szentélyeket meggyalázták.

A Szentháromság nevében kolostort alapítottak Murom városában, Vlagyimir régióban. A kolostort a 17. század második negyedében (1643) Taraszij Boriszovics Cvetnov muromi kereskedő alapította, számos helytörténész szerint az úgynevezett "régi település" helyén, ahol eredetileg a XVI. a 11-13. században volt egy fa székesegyház Szent Borisz és Gleb tiszteletére, később pedig fából készült Szentháromság-templom állt itt. 1923-ban a kolostort bezárták. 1975-ben a szomszédos Melenkovszkij kerületből Radonyezsi Szent Szergij tiszteletére fatemplom került a kolostor területére, amely a 18. századi faépítészet műemléke. 1991-ben nyílt meg. A kolostor fő szentélye a szent nemesek Péter herceg és Fevronia hercegnő ereklyéi, amelyeket 1992. szeptember 19-én szállítottak a helyi múzeumból. Az ereklyék 1921-ig a város Születésszékesegyházában nyugszanak.

Továbbá a Szentháromság nevében az Alexander-Svirsky kolostor, a Zelenetsky-Trinity kolostor, a Klopsky kolostor, a Jelets Trinity kolostor, a Belopesotsky és Trinity Boldin kolostorok, kazanyi kolostorok, Sviyazhsk, Kalyazin, Pereslavl-Zalessky Felszentelték Tyument, Csebokszárit és más városokat.

A Szentháromság tiszteletére kolostorokat alapítottak Szerbiában, Grúziában, Görögországban, Palesztinában, Finnországban és Svédországban.

A Szentháromság tiszteletére felszenteltek egy templomot Veliky Novgorodban. A templom története 1365-re nyúlik vissza. Novgorodi kereskedők megrendelésére épült, akik a Yugrával (Urál) kereskedtek. A Szentháromság-templom a legnagyobb károkat szenvedte el a Nagy Honvédő Háború idején. A novgorodi építészet többi műemlékével együtt 1975-1978-ban restaurálták, bár a munka még mindig folyamatban van.

Szintén a Szentháromság tiszteletére felszentelték a nagykij-novgorodi Dukhov-kolostor templomát. A Szentháromság-templom refektóriummal 1557 körül épült Jónás apát parancsára. Szinte a kolostor területének közepén található. A refektórium földszintjén konyha, pékség és két kvaspince kapott helyet; a második emeleten - egy refektórium és Kelarskaya. A templom súlyosan megsérült az 1611-1617-es svéd megszállás alatt, valamint az 1685-ös erős tűzvészben.

Az Életadó Szentháromság nevében Moszkvában - a Mezőkön - templomot szenteltek fel. Először 1493-ban említik a Feltámadási Krónikában. 1565-ben kőtemplom épült. 1639-ben a M. M. Saltykov bojár (Mihail Fedorovics cár unokatestvére) által épített Szent Miklós Csodaműves Szent Miklós és Borisz és Gleb kápolnákkal ellátott kőháromság-templom mellett fatemplom épült Radonyezsi Szergij tiszteletére. A Szentháromság-templom 1934-ben elpusztult. A bontás gyorsasága nem tette lehetővé az építészeti emlék részletes tanulmányozását. Helyére teret alakítottak ki, a refektórium helyén emlékművet állítottak Ivan Fedorov úttörő nyomdásznak.

Nikitniki (Moszkva) templomát a Szentháromság nevében szentelték fel. Már a 16. században fatemplom állt Nikita szent vértanú († 372) nevében. Az 1620-as években leégett, és a közelben lakó Grigorij Nyikitnyikov jaroszlavli kereskedő parancsára 1628-1651-ben új kőtemplom épült a Szentháromság nevében. A források említik építkezés 1631–1634-ben és 1653-ban. A templom déli folyosóját Nikita vértanúnak szentelték, és áthelyezték a szentnek a leégett templomból tisztelt ikonját. A templomépítő és családtagjainak sírjaként szolgált. 1920-ban a templomot bezárták az istentisztelet miatt, és 1934-ben átadták az Állami Történeti Múzeumnak. 1991-ben a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak.

Zhukivtsi, Vinnica régió. Belokrinitsky plébániák Romániában in, p. Pascani (Románia) és Vaslui városa is ünnepli a templomi ünnepet.

Az orosz óortodox egyház közössége (Románia) ma templomi ünnepet ünnepel.

Sok pomerániai templomot szentelnek a Szentháromságnak: in

A Szentháromság ünnepe az egyik legérdekesebb és talán a legszokatlanabb egyházi ünnepség. Húsvéthoz hasonlóan őt is mindig vasárnap ünneplik – mégpedig 50 nappal e nap után (a Szentháromságot pünkösdnek is nevezik).

Ugyanakkor többnyire sokkal többet tudunk a fényes feltámadásról vagy a karácsonyról, mint a Szentháromság napjáról. Ezért lesz érdekes megérteni, hogy milyen ünnep ez, miért van több neve, és mi ennek a dátumnak a szent jelentése. És ami a legfontosabb - hogyan kell megfelelően ünnepelni a Nagy Szentháromságot?

Szentháromság ünnepe az ortodoxiában: jelentés és nevek

Először is foglalkozzunk a nevekkel. Vannak egyszerű esetek, amikor minden világos: a karácsony az karácsony, a húsvét pedig a húsvét (vagy Krisztus fényes feltámadása). De a Szentháromság esetében a helyzet egy kicsit más - az ünnepnek több neve van egyszerre:

1. Szentháromság napja (Szent vagy Legszentebb Szentháromság napja, Szentháromság napja) - i.e. ünnep a hármas Isten: Atya, Fiú és Szentlélek tiszteletére.
2. Pünkösd - ennek a szónak pontosan ugyanaz a jelentése. Egyszerűen arra emlékeztet bennünket, hogy a Lélek alászállása a húsvét utáni 50. napon történt. Ezért az ünneplés is mindig vasárnapra esik: 2018. május 27-re, 2019. június 16-ra stb.
3. Szellemek napja vagy a Szentlélek napja - ez a név hangsúlyozza azt a kulcsfontosságú eseményt, amelynek tiszteletére az ünnepet ünneplik.

A Szentháromság ünnepének mindezen nevei megtalálhatók különböző forrásokban - például a Wikipédiában, az ortodox magazinokban és másokban. Egyébként a Lélek Napja hétfőre esik, maga a pünkösd pedig vasárnapra. De mit jelent a Szentháromság három napja? Ugyanazt az ünnepet szimbolizálják, egyszerűen három napig ünneplik.

Szentháromság: milyen ünnep

Szóval mi értelme ennek érdekes ünnep? Miért tartják az egyik nagy keresztény ünnepnek a húsvét, karácsony, vízkereszt és más jelentős dátumok mellett? Ezekre a kérdésekre választ kaphat, ha megtud valamit azokról a kétezer évvel ezelőtti eseményekről, amelyek jó hagyományt teremtettek ennek a dátumnak az ünneplésére.

A Szentháromság-ünnep története az időkig nyúlik vissza utolsó napok Jézus élete a földön. Nem sokkal halála előtt megígérte, hogy pontosan 50 nappal ezután Isten elküldi a Vigasztalót, aki láthatatlanul segít minden követőjének.

És valóban, 40 nap elteltével a Megváltó felment a mennybe, egy évtizeddel később pedig Krisztus tanítványai összegyűltek Jeruzsálem egyik házában. És abban a pillanatban nagyon erős zaj hallatszott az égen, mintha hurrikán szél söpört volna át a városon.

Kiderült, hogy nem légáramlatokról van szó, hanem csodás eseményről: ugyanabban a pillanatban lángok lobbantak fel az apostoltanítványok feje fölött. Az emberek elkezdtek beszélni mindazon nyelveken és dialektusokon, amelyeket akkoriban a helyi népek használtak. Aztán a szent apostolok-Krisztus-követők elkezdték tanítani az embereket, hirdetve nekik az üdvösséget és Isten szeretetét.

De mit jelent nekünk - a modern időkben, 2000 évvel később élőknek - a Szentháromság ünnepe? Kiderült, hogy ezeknek az eseményeknek a relevanciája megmaradt eredeti formájában, mivel a Szentlélek leszállása közvetlenül kapcsolódik a bolygó összes lakójához.

Földre érkezése egy kegyelemmel teli időszak kezdetét jelenti, amikor közvetlen kapcsolatban állunk a mennyei hatalmakkal. Ma mindenki csak imádkozhat, bocsánatot kérhet, és megkaphatja azt.

És a régi időkben ehhez összetett szertartásokat végeztek, áldozatokat hoztak, máglyát gyújtottak. Egyszóval a megbocsátást nagyon drágán vásárolták meg. Most már létrejött a kapcsolat a Mindenhatóval, hogy bármelyikünk fordulhasson hozzá.

Kiderült, hogy a Szentlélek egyfajta kommunikációs csatorna ember és Isten között. Ráadásul ő maga Isten, az ő harmadik személye. Ezért a Szentháromság ortodox ünnepe a Szentháromság Urat jelképezi, aki teljes teljességében kinyilatkoztatta magát.

MIÉRT A SZENTLÉLEK VIGAZÍTÓ?

Tekerjük vissza a 20 évszázaddal ezelőtti eseményeket, és mutassunk be egy ilyen képet. Az Úr meghalt, de feltámadt. A hívők örömének nincs határa – elvégre ennek az eseménynek a visszhangja még ma is örömteli hullámmal visszhangzik hívők milliárdjainak szívében, amikor azt mondják: „Krisztus feltámadt! Valóban feltámadt!" Mi történt ezután?

A Megváltó a várakozásoknak megfelelően a 40. napon ment a mennybe. Valószínűleg sok embernek olyan érzése volt a szívében, hogy árvának tűnt, vagy elvesztette jobb szárnyát. De most csak 10 nap telt el, és a Szentlélek leszállt a földre.

Kiderült, hogy onnantól egészen Ma Maga Isten láthatatlanul mellettünk van, és bármelyik pillanatban kérhetjük a segítségét. Ebből a célból küldték a Vigasztalót bolygónkra.

Hogyan ünneplik az ortodox keresztények a Szentháromságot

Között egyházi ünnepek A Szentháromság napja az év talán legszebb eseménye. A papok zöld ruhába öltöznek, a templomokat és a Szentháromság-ikonokat nyírfaágak, vadvirágok és levelek díszítik. A templomok padlóját friss fű borítja.

A zöld tónus az éltető hit, a természet hosszú tél utáni újjászületésének, de ami a legfontosabb, a felszabadulásnak a szimbóluma. emberi lélek a bűntől.

Éppen ezért ezen a napon szokás nyírfaágakat felszentelni (végül is a nyír Oroszország igazi szimbóluma), és bevinni a házba. Úgy gondolják, hogy ez a fajta csokor szerencsét hoz az egész évre, ha megőrzi a következő Szentháromságig.

Más növények zöld ágait - tölgy, hárs, juhar és hegyi kőris - szintén használják a Szentháromság otthonának díszítésére. Úgy tervezték, hogy megvédjék a házat a gonosz szellemektől. A búzavirágot, a lestyánt, a kakukkfüvet, a páfrányt, a mentát, a citromfűt, a bojtorján a réti gyógynövényekből szedik, koszorúkat fonnak belőlük és akasztják az ajtóra, csokrokat készítenek, amelyeket az asztalra vagy az ikonok közelében helyeznek el.

Nagy Szentháromság előestéjén a szombatot szolgálják fel egész éjszakai virrasztás. Szentháromság ünnepének napján felolvassák János evangéliumát, ünnepi liturgiát végeznek.

A Szentháromság harmadik napját a Szentlélek napjának nevezik. Ezen a napon szokás a templomokban vizet áldni. Az emberek elviszik a templomokat díszítő füvet és ágakat, és hazahozzák őket. Szárítják és egész évben tárolják - megvédik a házat a betegségektől és a bajoktól. A gyógyítók ezen a napon javasolják a gyógynövények gyűjtését - úgy gondolják, hogy a természet különleges csodás tulajdonságokkal ruházza fel őket.

A papok nem ajánlják ezeket ünnepek nehéz fizikai munka, látogassa meg a temetőt, tervezzen meg néhány globális ügyet (például takarítás, vidéki munka, nagy vásárlások stb.). A legjobb, ha időt szán az ünnepi istentiszteletekre - menjen el a templomba istentiszteletre, vegyen részt egy liturgián a Szentháromság tiszteletére, érezze a fényes szellemet, hangoljon az ünnepi hullámra.

A nap többi részét pedig szeretteivel töltheti, segíthet családjának, meglátogathatja a régi barátokat. Pünkösd ünnepén tehát nincs böjt ünnepi asztalállítólag gazdag és bőséges, különféle húsételekkel, lepényekkel, friss fűszernövényekkel.

Az ünnepi vacsora után hagyományos népi ünnepségeket is rendeznek - az emberek a természetbe mennek, ahol rituális táncokat végeznek, dalokat énekelnek, máglyát gyújtanak. És a legbecsesebb kívánságodat is megfogalmazhatod egy ilyen ünnepen – ha ráhangolódsz egy álmod beteljesülésére, az biztosan valóra válik.

Szóval, mi ez - a Nagy Szentháromság ünnepe? Ez a Szentlélek leszállásának napja, amikor Isten mindhárom személyben kinyilvánította magát, és kinyilatkoztatta magát, mint a hármas Legfelsőbbet.

És ez az emberi lélek újjászületésének napja is, amikor megkaphatja az üdvösség felbecsülhetetlen ajándékát, pusztán azáltal, hogy megbánja bűneit, és minden tapasztalatát az Úrra bízza. Ilyen ez - a fényes Szentháromság.

A Szentháromság egyike a 12 főnek Ortodox ünnepek. Minden évben vasárnap, a húsvét utáni 50. napon ünneplik. 2019-ben Trinity június 16-án esik. Az ünnep hivatalos egyházi neve Szentháromság napja. Pünkösd. A Szentléleknek az apostolokra és Szűz Máriára való leszállásának tiszteletére alapították Jézus Krisztus feltámadását követő 50. napon. Az ünnep a Szentlélek, az Atyaisten és a Fiú Isten egységét jelképezi.

az ünnep története

Az ünnep egybeesik a húsvét utáni 50. napon történt eseményekkel - a Szentlélek leszállásával az apostolokra és Szűz Máriára. Ebben az időben Jézus Krisztus és Isten Anyja tanítványai a jeruzsálemi Sion-teremben voltak. Délután három órakor nagy zajt hallottak, és áldott tűz szállt rájuk. Ezt követően az apostolok megkapták a beszéd ajándékát különböző nyelvek hogy Krisztus tanítását hirdesse a világ nemzeteinek. Ezt az eseményt a Szent Apostolok Cselekedetei írják le.

Az ünnep hagyományai és rituáléi

A Szentháromság bejáratott egyházi és népi ünnepi hagyományokkal rendelkezik.

NÁL NÉL ortodox templom három napig ünneplik. A papság zöld ruhát visel, ami az örök életet és az életadást jelképezi. A templomokat faágak díszítik, a padlót pedig friss fű borítja.

Szombat előestéjén egész éjszakai virrasztást tartanak. Az ünnep napján felolvassák János evangéliumát, ünnepi liturgiát végeznek. A Szentháromság harmadik napját a Szentlélek napjának nevezik. Ezen a napon szokás a templomokban vizet áldni. Az emberek elviszik a templomokat díszítő füvet és ágakat, és hazahozzák őket. Szárítják és egész évben tárolják - megvédik a házat a betegségektől és a bajoktól.

Ünnepnapokon az emberek templomokban vesznek részt istentiszteleteken. A Szentháromság előestéjén a halottakra emlékeznek: temetőkbe mennek, és csemegét hagynak a szellemeknek.

Által néphagyományok az ünneplés előestéjén a háziasszonyok általános takarítást végeznek a házakban és az udvarokban. Ünnepi finomságokat készítenek, kenyeret vagy cipót sütnek, ami a termékenységet és a jólétet jelképezi. Díszítse a házakat, ikonokat faágakkal és gyógynövényekkel. Szentháromság napján az istentisztelet után szokás meglátogatni, vagy közeli rokonokat, barátokat meghívni látogatóba, ajándékozni. Az ünnepi vacsora után népünnepélyeket rendeznek. Az emberek a természetbe járnak, ahol rituális táncokat adnak elő, dalokat énekelnek, máglyát gyújtanak.

A hagyományos gyógyítók gyógynövényeket gyűjtenek ezen a napon. Úgy vélik, hogy a természet különleges csodás tulajdonságokkal ruházza fel őket.

Jóslás a Szentháromság számára

A Szentháromság napján fiatal lányok jövendőbeli eseményekről, házasságról, szerelemről jövendölnek. A rituálék végzése során növényeket, vizet használnak.

Jóslás a koszorún. Az ünnep estéjén nyírfaágakból és négyféle fűből: kakukkfűből, fűz-da-maryából, bojtorjánból és medvefülből koszorút kell készíteni, és éjszakára az udvaron kell hagyni. Ha reggelre elsorvad, akkor a közeljövőben kisebb nehézségekre kell számítanunk. A friss koszorú jó évet jelez.

Jóslás a folyó mellett. A lánynak koszorút kell fonnia, meggyújtott gyertyát kell belehelyeznie, és végigfutnia a folyón. Ha a part közelében megfullad, akkor a sráccal való kapcsolat rövid és sikertelen lesz. Ha a koszorú égő gyertyával messzire lebeg a folyó mentén, akkor gazdája sorsszerű találkozásban lesz. A partra mosott koszorú jelzi az idei esküvőt.

Jóslás az orbáncfüvön. Annak érdekében, hogy megtudja, van-e érzelme egy fiatalnak egy lány iránt, vegyen egy csomó orbáncfüvet, és olyan erővel csavarja meg, hogy lé folyjon belőle. Ha a lé átlátszó, akkor a szerelem viszonzatlan, és ha piros, akkor az érzések erősek és kölcsönösek.

Mit lehet enni a Trinity-n

Ezen a napon nincs böjt, így bármilyen étel és termék fogyasztása megengedett.

Hogyan díszítsünk házat Trinity számára

A házak díszítésére az emberek fiatal fák ágait, réti füveket és virágokat használnak. A fő szimbólum a nyírfa. A fiatal zöld lomb az élet és a fiatalság körforgását szimbolizálja. fehér színágak a hívők tiszta gondolatait személyesítik meg. A tölgy, hárs, juhar és hegyi kőris ágait úgy tervezték, hogy megvédjék a házat a gonosz szellemektől.

A réti gyógynövények közül a búzavirágot, a kakukkfüvet, a páfrányt, a mentát, a citromfűt, a bojtorján használják. Koszorúkat fonnak belőlük, és az ajtóra akasztják, csokrokat készítenek, amelyeket az asztalra vagy az ikonok közelébe tesznek. hajadon lányok tegyél gyógynövényeket a párna alá.

Mit ne tegyünk Trinity-n

A Szentháromság nagyszerű ortodox ünnep. Ezen a napon nem végezhet nehéz fizikai munkát és házimunkát. Időt kell szánnod az imára és a szeretteidre. Nem lehet veszekedni és haragudni másokra. Által népi hiedelmek Ezen a napon tilos a természetes víztározókban úszni. Az emberek azt hiszik, hogy a Szentháromságon a gonosz szellemek misztikus karakterek (sellők, sellők) megjelenését öltik, és képesek kárt okozni.

Jelek és hiedelmek a Szentháromságról

• Esős ​​nap - a jó termés gombát ősszel.
• Ezen az ünnepen nem szabad esküvőt játszani, különben a házasság sikertelen lesz.
• A Trinity párkeresésének megszervezése jó előjel. A jövő házassága erős és boldog lesz.
• Pünkösd jó időszak a kincsek felkutatására. Ezen a napon a föld képes nagylelkűen gazdagsággal felruházni az embert.
• Jó ómennek tartják, ha könnyeket hullatnak az istentisztelet alatt. A gyászfű a gazdag termést és gazdagságot jelképezi.

Gratulálunk

Gratulálok a Szentháromság ünnepéhez,
Jólétet, szeretetet, földi áldásokat kívánok.
Magasztos ünnepen, szent ünnepen
Érezz nagy örömet a lelkedben!

Béke a családban, megértés, gondoskodás,
Új győzelmek, eredmények a munkában.
Áldás és szép élet,
Ünnepelje a Szentháromság ünnepét családjával!

Szeretnék gratulálni a Szentháromsághoz,
Nézz ma a lelkeddel az égre.
Hagyja, hogy az ünnep melegséggel töltse meg szívét,
És engedd, hogy a nap ragyogjon benned.

Én is jó egészséget kívánok
És megtalálja a nyugalmat az illatos gyógynövényekben.
Lebegjen mindig az angyal a fején,
És óvja minden utad.

Milyen dátumon van a Szentháromság 2020-ban, 2021-ben, 2022-ben?

2020	2021	2022
június 7 V	június 20. V	június 12. V

Néhány évszázaddal azelőtt, hogy fiát, Jézus Krisztust megfeszítették a földön, az Úr a prófétákon keresztül bejelentette az embereknek, hogy a Szentlélek elküldődik, hogy segítsen nekik:

„Beletek adom lelkemet, és parancsolataim szerint járjatok, rendelkezéseimet megtartom és teljesítem” (Ezékiel 36:27).

Jézus Krisztus is megígérte tanítványainak:

„De a Vigasztaló, a Szentlélek, akit az én nevemben küld az Atya, mindenre megtanít titeket, és eszetekbe juttatja mindazt, amit mondtam nektek” (János 14:26).

Ezért az apostolok a Boldogságos Szűz Máriával együtt Krisztus után nem mentek haza, hanem Jeruzsálemben maradtak, várva az ígéret beteljesedését.
Sion felső termében voltak, ahol mindannyian együtt imádkoztak az Úrhoz. Ebben a szobában, feltámadása után, a Megváltó kétszer is megjelent tanítványainak.
Amikor ötven nap telt el Krisztus feltámadása után, a mennybemenetele utáni tizedik napon, a Mester szavai beteljesedtek. Ezen a napon volt egy nagy zsidó ünnep – Isten adta Mózes prófétának a Tízparancsolatot, amit a Sínai hegyen kapott, így nagyon sokan voltak Jeruzsálemben. A zarándokok nemcsak Júdeából érkeztek, hanem más országokból is.
Reggel

„Hirtelen zaj támadt az égből, mintha tomboló széltől, és ez betöltötte az egész házat, ahol voltak” (ApCsel 2,2).

Ezt követően tüzes lángok jelentek meg a levegőben, amelyek megfagytak minden apostol felett. E nyelvek tüze ragyogott, de nem égett. Beteljesült Keresztelő Szent János próféciája az apostolok tüzes keresztségéről:

„Szentlélekkel és tűzzel fog megkeresztelkedni” (Máté 3:11).

azt csodálatos ingatlan minden évben és jelenleg is - a jeruzsálemi Szent Tűz Leszállásakor. Nagyszombaton, az ortodox húsvét előestéjén, az első néhány percben valóban ragyog a tűz, de nem ég.
Az apostolok mindegyike rendkívüli szellemi erőt érzett – ez az Isten, a lángok tüzes nyelvein keresztül hatalmat adott át az apostoloknak, hogy prédikálhassák és dicsőíthessék Krisztus tanításait.
Hangos zaj hallatán a zarándokok gyülekezni kezdtek a Sion felső szobájában, az apostolok pedig kimentek az emberekhez, és

„Elkezdtek más nyelveken beszélni, ahogy a Lélek adta nekik szólni” (ApCsel 2,4)

Csoda volt, hogy mindenki a saját nyelvén hallott beszédet, így az emberek nagyon meglepődtek ezen a jelenségen.
Sokan ismerték az apostolokat, mint közönséges szegény embereket, akik nem voltak képzettek a tudományokban, és ennek megfelelően nem képezték őket szónoklatban.

Az egybegyűltek azzal próbálták megmagyarázni a történteket, hogy az apostolok „ ivott édes bort„És erre a vádra válaszul a leglelkesebb jellemű, Péter apostol, mindenki számára és mindenekelőtt saját maga számára váratlanul megkezdte élete első prédikációját.
Most, az egyszerű szegény Péter száján keresztül, maga a Szentlélek szólt az emberekhez. Az apostol Jézus Krisztus életéről és vértanúságáról prédikált nekik. Péter apostol szavai mélyen az egybegyűltek lelkébe süllyedtek.

"Mit tehetünk?" kérdezték tőle. „Térjetek meg, és mindnyájan keresztelkedjetek meg Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára; és vegyétek a Szentlélek ajándékát” (ApCsel 2:37-38).

Prédikációja után mintegy háromezren hittek és lettek keresztények.
Így az Úr 9 különleges ajándékot adott tanítványainak:
a bölcsesség és a tudás ajándéka, a prófécia ajándéka, a szellemek megkülönböztetésének képessége, a pásztorkodás, a hit, a gyógyítás és a csodák ajándéka, a tudás és a nyelvek értelmezése.

Az apostolok szó szerint újjászülettek - erős hitű, szokatlan lelkierővel rendelkező emberekké váltak. Tanítójuktól tudták, hogy életük nem lesz könnyű, mindegyikükre a saját szenvedés pohara áll, életük tele lesz gúnyolódással, zaklatással, veréssel és bebörtönzéssel. Valójában szinte mindegyikük meghalt vagy kivégezték őket.
A felemelkedett Jézus Krisztus, hogy legyőzze ezeket a szenvedéseket, elküldte követeinek a Vigasztaló Szentlelket. És most sem a keresztre feszítés, sem a máglyán égetés, sem a kőzápor alatti halál nem késztetheti arra, hogy Isten apostolok-küldöttei megálljanak az isteni tanítás prédikálásában az egész világon.
Sion felső szobája, miután a Szentlélek leszállt az apostolokra és a benne lévő Istenszülőre, az első keresztény egyháznak kezdték tekinteni. És ezt a napot a Szentháromság ünnepének kezdték nevezni, annak tiszteletére, hogy az Úr három formában nyilatkoztatta ki magát az embereknek - Isten az Atya, Isten a Fiú és a Szentlélek.

A HÁROMSÁG ÜNNEPÉNEK JELENTŐSÉGE ÉS ÉRTELME

A Szentháromság napja a nagy ortodox ünnepek egyike. Ezen a napon a Szentlélek leszállt a földre, és az embereknek megmutatták Isten hármas képét: az Atya Istent - a teremtőt, a Fiú Istent - Jézus Krisztust, aki megjelent az embereknek, hogy engesztelje a bűnöket, és Isten a Szentlélek. A Szentháromság napját a földi Egyház születésének ünnepének tekintik.
A Szentháromságot Krisztus feltámadása utáni ötvenedik napon ünneplik, ezért is nevezik Pünkösdnek. Maga az ünnep két részből áll. Vasárnap (első nap) a Szentháromság napja, a második nap (hétfő) a Szentlélek napja.
« Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek… ”- minden keresztény többször kimondta ezeket az ünnepélyes szavakat, miközben az első három összekulcsolt ujj az Atyába, a Fiúba és a Szentlélekbe vetett hitünket fejezi ki, mint egy lényegi és elválaszthatatlan Szentháromságba.

És mi lehet megbízhatóbb az ember számára, mint az Istenbe, védelmébe és pártfogásába vetett hit:
"Reménységem az Atya, menedékem a Fiú, oltalmam a Szentlélek: Szentháromság, dicsőség néked."

A Szentháromság ünnepe fényes, napfénytől átitatott ünnep, az élet születése a természetben a tél után, amikor úgy tűnik számunkra, hogy Isten kegyelme mindenütt és mindenütt szétárad, minden napsugárban és minden zöld levélben, amikor minden körülötte virágzik, kivirágzik, életre kel és új életet kezd!
Ezen a napon a templomokat virágokkal, zölddel díszítik - ez az élet tavaszi születésének szimbóluma, mint az egyház születésének szimbóluma.

Különös tisztelet fűződik ehhez a naphoz, elsősorban a nyírfához, a Szentháromság ünnepére eső növényzet virágzásához. Az emberek körében a jósághoz, a gonosz szellemek elleni védelemhez és a betegségeket elűző fához kötik (nyírfalé, nyírbimbó és természetesen fürdőseprű).
Ősidők óta Oroszországban a templomokat és templomokat ágaival, valamint fiatal fákkal díszítették.

Az ünnepi istentiszteletre érkezők nyírfagallyakat, virágokat hoznak magukkal és tartanak a kezükben, melyeket az istentiszteleten megszentelnek.
E Nagy Ünnep tiszteletére a papok általában zöld phelonionokat viselnek, a templomi eszközöket pedig gyakran világoszöld szövetekkel és szalagokkal díszítik.
A Szentháromság napján a különleges imák során a templomban mindenkinek (amennyire csak lehetséges) le kell térdelnie. A Szentháromságot a húsvét utáni első megengedő napnak tekintik a templomban való térdelő imák számára. Ez a térdelés liturgikus jellemző, ennek az ünnepnek a fénypontja.

Nagyítás

Magasztalunk Téged, Életadó Krisztus, és tiszteljük Szentlelkededet, akit az Atyától küldtél isteni tanítványodként.

VIDEÓFILM