Gerçek şu ki, devlet. Devlet nedir? Kısa tanım, işaretler ve kavram

Devlet, belli bir toprak parçasında kendi hukuk sistemini kuran ve bu sistemde hukukun öznelerinden biri olarak hareket eden bir kuruluştur.

Bu, insanların "devlet" kelimesine verdiği birçok tanımdan biridir. Kısalığı ve üzerinde çalıştığımız konu olan hukukla bağlantısı nedeniyle bunu seçtim. Geleneğe göre daha sonra daha uzun ve bilimsel bir tanım yapacağım ama başlangıç ​​olarak şu olsun.

Bugün dünyada resmi olarak tanınmış 194 devlet bulunmaktadır. Resmi olarak tanınan, diğer birçok eyalet tarafından tanındıkları anlamına gelir. En küçüğü, 2011 yılında dünya haritasında görünen Güney Sudan'dır. Ayrıca tanınmayan veya kısmen tanınan bir düzine devlet de vardır: Tayvan, Transdinyester, Kosova, Somaliland, Abhazya, Güney Osetya, Dağlık Karabağ, Donetsk Halk Cumhuriyeti (DPR), Irak ve Şam İslam Devleti (IŞİD) ve diğerleri.

Devlet bir nevi tüzel kişiliğe benzer. Bunun da bir kurgu olduğunu, dokunulamayan, görülemeyen, sadece kağıt üzerinde ve insanların zihninde var olan bir konu olduğunu söyleyebiliriz. Belirli bir bölgedeki bir grup insanın kendi devletlerine sahip olmaya karar vermesiyle ortaya çıkar. Ve bu devletin var olduğuna inandıkları ve bu tavırla hareket ettikleri sürece bu devlet vardır.

Tüzel kişilik gibi devletin de kendi çalışanları vardır - cumhurbaşkanı, milletvekilleri, hakimler ve yetkililer. Yasalar yapar, adli kararlar alır, sınırları korur, suçluları gözaltına alır ve devlet mallarını satıp satın alırlar. Ama bütün bunları devlet adına yapıyorlar ve ortaya çıkıyor ki, aynı zamanda devletin kendisi de kanun çıkarıyor, anlaşmalar yapıyor ve çok daha fazlasını yapıyor.

Böylece devlet, her ne kadar yalnızca zihnimizde var olsa da, fiziki ve fiziki hukukla aynı hukuk öznesi haline gelir. tüzel kişiler. Ayrıca devlet, hukuk sistemi içerisinde bireyler ve tüzel kişilerle birlikte hareket ettiği gibi, kanun ve yönetmelikler çıkararak bu hukuk sistemini de kendisi oluşturmaktadır.

"Devlet" kavramı bazen "ülke" kelimesiyle özdeşleştirilir. Bazı durumlarda bu kelimeler aslında eşanlamlı görevi görür. Ancak her birinin kendi çağrışımı vardır: Bir ülkeye genellikle nüfusu olan belirli bir bölge denir ve devlet, bu bölgeyi ve bu nüfusu yöneten bir kuruluştur. Bu kavramlar bazen birbirine karışıyor, bazen de tam tersine karşı çıkıyor: “Ülkemi çok seviyorum ve devletten nefret ediyorum” (rock grubu Lumen).

Devletin işaretleri

Modern hukuk biliminde devlet, özellikleriyle tanımlanır. Buna göre devletin bilimsel tanımı şu şekildedir: Devlet, aşağıdaki özelliklere sahip bir kuruluştur:
- Nüfusun büyük kısmından ayrılan ve onun üzerinde güce sahip olan liderlik;
- özel kontrol ve baskı aygıtı;
- bölge;
- nüfus;
- egemenlik;
- Devlet kanunlarının genel olarak bağlayıcı niteliği (kanunlar, mahkeme kararları, vb.);
- meşru şiddet üzerinde tekel;
- devlet hazinesinin ve vergilerin varlığı.

Nüfusun çoğunluğundan ayrılan ve bu nüfus üzerinde güç sahibi olan liderlik, devletin en önemli özelliğidir. İlkel dünyada böyle bir liderlik yoktu. İnsanlar sadece ana görevlerini yerine getiren, aynı zamanda anlaşmazlıkları ve çatışmaları çözen zeki ve deneyimli bir kişiyi lider olarak seçtiler. İnsanlar lidere itaat etmek zorunda değildi ve onu istedikleri zaman görevden alabilirlerdi. Böyle bir kişinin bir sokak çetesinin liderinden veya bir grup yürüyüşçü ve dağcının liderinden daha fazla gücü yoktu - herkes uygun gördüğü sürece onlara itaat eder. Ancak modern bir devlette herkesin talimatlarına uyması gereken bir veya daha fazla lider vardır. Bazen insanların hoşlanmadıkları liderleri değiştirebilecekleri bir prosedür vardır, bazen yoktur ve o zaman nüfus ya boyun eğmeye ya da isyan etmeye zorlanır. Bazen “nüfusun çoğunluğundan ayrılan liderliğin” işareti... Bilimsel edebiyat isminde " kamu gücünün varlığı".

Kontrol ve zorlama için özel aparat (mekanizma)- Bu hükümet organları, hangi yönetimin toplumu yönettiğinin yardımıyla. Sonuçta, sadece bir emir vermek yeterli değildir; insanlar bunu doğru bir şekilde yerine getirmeli ve onu ihlal etmekten korkmalıdır. Bu nedenle devlet, özel yetkilere sahip ayrı kuruluşlar oluşturur - devlet organları (devlet kurumları). Bakanlıklar, daireler, savcılar, mahkemeler, polis - bunların hepsi devlet organlarıdır. Hep birlikte, bazen "devlet mekanizması" veya "devlet aygıtı" olarak da adlandırılan "devletin kontrol ve baskı aygıtı"nı oluştururlar.

İLE bölge temiz. Devlet, içinde var olduğu devlet sınırlarını kesin olarak belirlemiştir.

İLE nüfus Aynı zamanda basit. Devletin birilerini yönetmesi gerekiyor. En azından yalnızca birbirini yönetecek yetkililerin kendi topraklarında yaşaması gerekiyor. Ancak genellikle yönetimle değil, başka konularda, örneğin mal ve hizmet üretimiyle uğraşan başka bir nüfus vardır.

Egemenlik- Ülke içinde devlet gücünün üstünlüğü ve diğer devletlerle ilişkilerde bağımsızlık. Size daha sonra egemenlik hakkında daha fazla bilgi vereceğim.

Devlet kanunlarının genel olarak bağlayıcı niteliği- Umarım bunda da her şey açıktır. Herkesi bağlayacak yasa, yönetmelik ve mahkeme kararlarını ancak devlet çıkarabilir.

İfade " meşru şiddet üzerinde tekel"Korkutucu geliyor. Aslında bu sadece vatandaşları devletin aldığı kararları uygulamaya zorlama hakkıdır. Sonuçta bir kişinin istemediği bir şeyi yapmaya zorlandığı her durum bir bakıma şiddettir. Birçok insanlar vergi ödemek, askerlik yapmak, bir suçtan dolayı hapse girmek istemezler.Sadece devlet onları buna zorlayabilir, başka hiç kimse.Uygun yetkiye sahip olmayan hiç kimse, bir kişiyi kendisi hapse atamaz. bir suç işledi.Bu özel kişilerin görevidir: devlet onları atar ve onlara talimat, teçhizat ve binalar verir. "Meşru" kelimesi "meşru, genel kabul görmüş, yasal" - yani ülkede yaşayanlar anlamına gelir. Bu tür şiddetin doğru ve kabul edilebilir olduğunu kabul edin.

Devlet hazinesinin ve vergilerin mevcudiyeti- Devletin gerekli bir özelliği, çünkü bu organizasyonun sürdürülmesi para gerektiriyor. Hükümet için çalışanların maaş almalarının yanı sıra işleri, arabaları, bilgisayarları ve diğer şeyleri olması gerekiyor. Hazine oluşturmak için devlet topraklarındaki tüm vatandaşlardan ve kuruluşlardan periyodik sabit ödemeler - vergiler - toplanır.

Biraz daha var mı devletin isteğe bağlı özellikleri: semboller (bayrak, arma, marş); resmi dil; para birimi; ordu; Uluslararası tanınma. Bu işaretlere isteğe bağlı denir çünkü durum onlarsız da var olabilir. Bazı eyaletlerin ordusu yoktur (örneğin, İzlanda veya Andorra), bazıları yabancı para birimi kullanır (örneğin, Zimbabwe - ABD doları, Karadağ - euro). Ancak çoğunluk hala bu isteğe bağlı özelliklere sahiptir.

Bir devletin bir diğer isteğe bağlı özelliği de bir anayasanın varlığıdır. Hukukun kaynaklarından bahsetmişken, daha önce de bahsetmiştim. Rusya Anayasası ancak diğer eyaletlerin de benzer belgeleri var. Anayasa, devletin, onu oluşturan parçaların, otoritelerin ve temel hukuk normlarının dayandığı ilkeleri belirten bir belgedir. Her eyalet için Anayasa bir tür toplanma ve işleyiş talimatıdır. Genellikle halk oylamasıyla kabul edilir ve tüm hukuk sistemi bu belgeye dayanmaktadır. Ancak anayasası olmayan devletler de var, örneğin İngiltere, İsveç, İsrail.

Egemenlik

Egemenlik, siyaset ve hukuk bilimindeki en tartışmalı ve muğlak kavramlardan biridir. Bu kelimenin birçok anlamı vardır ve farklı ifadelerde bulunur. Pek çok kişi “egemenlik”, “devlet egemenliği” ve “halk egemenliği” tabirlerini görmüş ancak ne olduğunu tam olarak anlamamıştır.

Rusya'da Son zamanlarda“Egemenlik” ve “bağımsızlık” kavramları sıklıkla karıştırılmaktadır. Aslında “egemenlik” kavramı anlam olarak “güç” kavramına daha yakındır.

Bu kelimenin en basit tanımı: egemenlik, devlet gücünün üstünlüğüdür. içişleri Devletin dış ilişkilerde bağımsızlığı ve devlet gücünün birliği ve bütünlüğü. Bu tanımın her bir öğesinin anlamını açıklayayım.

1) Devlet Gücünün Üstünlüğü. Bu, devletin kendi topraklarındaki gücünün diğer tüm güçlerden daha yüksek olduğu anlamına gelir. Hiç kimse resmi olarak mevcut yasaları yürürlükten kaldıramaz veya devlet sınırları içinde kendi yasalarını oluşturamaz. Diyelim ki, eğer bir X devleti, Y devletinin topraklarının bir kısmını işgal etmişse ve işgal edilen topraklarda herkes X devletine teslim oluyorsa, bu, Y devletinin egemenliğinin işgal edilen bölgeye kadar uzanmadığı anlamına gelir. Z devletinde teröristler, mafya, mezhep veya başka bir örgüt belirli bir bölgeyi kontrol altına almış ve fiilen orada kendi kural ve kanunlarını getirmişse bu, Z devletinin egemenliğinin bu bölgeye uzanmadığı anlamına gelir.

Ayrıca devlet gücünün üstünlüğü, devletin her duruma müdahale etme hakkına sahip olduğu anlamına gelir: karı koca, işveren ve çalışan, çocuklar ve ebeveynler arasındaki anlaşmazlıklara, dini prosedürlere, geleneklere, geleneklere. İşverenin veya ebeveynlerin gücü, siyasi, dini veya sendika liderlerinin gücü, kişisel yaşam, ahlak, din; bunların hepsi devletin gücüyle karşılaştırıldığında hiçbir şey ifade etmiyor.

2) Uluslararası alanda devlet gücünün bağımsızlığı ve bağımsızlığı. Devlet (daha doğrusu liderliği) kiminle arkadaş olacağına ve kiminle kavga edeceğine, hangi uluslararası kuruluşlara katılacağına ve kiminle uluslararası anlaşmalar imzalayacağına kendisi karar verir. Hiç kimsenin bir devlete, dış politikasını nasıl yürütmesi gerektiğini söyleme hakkı yoktur; tabii ki, başka bir devletin topraklarını işgal etmediği veya başka bir şekilde birine zarar vermediği sürece.

3) Devlet gücünün birliği ve bütünlüğü. Bir memurun, hakimin veya milletvekilinin kendine ait bir yetkisi yoktur, devletin tüm yetkisini temsil eder. Onlar her eylemi devlet adına yaparlar ve onların eylemleri sonucunda hak kazanan ve sorumluluk alan da devlettir.

"Egemenlik" sözcüğü ilk kez Fransız filozof ve hukukçu Jean Bodin (1530-1596) tarafından ortaya atılmıştır. Onun zamanında, kral kendisini esasen devletle özdeşleştirdi - Rusça ve diğer bazı dillerde "devlet" kelimesinin "egemen" kelimesinden (aka "gospodar", diğer adıyla "bay") gelmesi sebepsiz değildir. diğer adıyla “efendim”). Bir toprak parçasının sahibine ait olması gibi, devlet de krala aitti. Kral, eyaletinde kesinlikle her şeyi yapabilirdi: Herhangi birini herhangi bir göreve atayabilir, herhangi bir yasayı çıkarabilir ve herhangi bir kişiyle istediğini yapabilirdi. Bu nedenle Bodin, tıpkı Tanrı'nın tüm insanlar üzerinde gücü olduğu gibi, kralın da tebaası üzerinde mutlak, kalıcı ve bölünmez bir güce sahip olduğunu öne sürdü. Üstelik kral teorik olarak gücü Tanrı'nın elinden alıyordu. Kralın kendisine "egemen" deniyordu ( Fransızca kelime souverain - “yüce”, “yüce”) ve gücü - “egemenlik”.

Ancak çok geçmeden devrimler monarşileri birbiri ardına silip süpürmeye başladı. Onların yerine cumhuriyetler ortaya çıktı ve sonra kimsenin mutlak ve bölünmez bir güce sahip olmadığı ortaya çıktı. Sonuç olarak, egemenlik fikri değişti: Bu gücün yalnızca, nasıl yaşayacağına, hangi yasaların yürürlüğe konulacağına ve lider olarak kimi seçeceğine karar verme hakkına sahip olan halka ait olduğuna karar verildi. Ve eğer insanlar liderleri seçerse, o zaman bu liderlerin, kralların aksine, güçleri sabit ve mutlak olmadığı için kendilerinin herhangi bir egemenliği yoktur. Yani güç veya egemenlik hâlâ halkın elindedir. Halk egemenliği fikri böyle ortaya çıktı. Başka bir deyişle, yalnızca halkın kendisi halk üzerinde tam yetkiye sahiptir ("halk egemenliği") ve bunu uygulamak için devlet organları oluşturur, onlara temsilcilerini seçer ve bu gücü kullanır ("devlet egemenliği"). Bu karmaşık bir bileşimdir: Halkın kendi üzerinde gücü vardır, ancak bunu devlete devreder.

Bu konuyla ilgili Rus Anayasasından alıntı: "Egemenliğin taşıyıcısı ve gücün tek kaynağı Rusya Federasyonuçok uluslu insanlarıdır"(Rusya Federasyonu Anayasasının 3. Maddesinin 1. Bölümü).

Egemenlik fikrinin temel sorunu devletin kutsallaştırılmasıdır, yani. onu bir ibadet nesnesi haline getirmek, ona kutsal özellikler kazandırmak. Bunda dini dünya görüşünden gelen bir şey var: Halk, devletin liderlerine belli bir büyülü gücü - egemenliği aktarıyor ve onu korumalı ve korumalılar. Bu nedenle beş yüz yıl önceki sorunların aynısı yaşanıyor. Eskiden krallar ve krallar, gücü Tanrı'nın elinden aldıklarına inanırlar, O'nun adına hareket ederler ve dolayısıyla istediklerini yapabileceklerine inanırlardı. Ve bugün, yerel bir polis memurundan cumhurbaşkanına kadar kırılgan bir ruha sahip herhangi bir memur, benzer bir şeyi hayal edebilir. Kişi gücünü halkın ve devletin elinden aldığını zanneder. Bu nedenle, eylemlerine katılmayan herkes, en kutsal şeye, egemenliğe tecavüz eden devletin ve halkın düşmanı olarak kabul edilir.

Bazı hukukçular, bunun modern devletlere hiçbir şekilde zarar vermeyeceğine inanarak egemenlik kavramının tamamen terk edilmesini önermektedir. Sonuçta klasik anlamda egemenlik çoktan ölmüştür. Uluslararası hukukçu ve insan hakları aktivisti Vladimir Zhbankov, "Fransa'nın bir devlet olmadığını söyleyemeyiz" diyor ve şöyle devam ediyor: "Elbette bir devlet. Ancak kendi para birimini basmıyor; Fransız mevzuatının üçte ikisi bir şekilde ya da hukukla ilgili bir diğeri Avrupa Birliği... Dolayısıyla Bodin'in, Hegel'in anladığı biçimde ya da Sovyet biliminin anladığı biçimde (bu artık üniversitelerde “devlet ve hukuk teorisi” adıyla öğretiliyor) egemenlikten bahsetmek mümkün değil. Burada bir dizi yeterlilik ve otorite konusu olan “yeterlilik” terimini kullanmak daha doğrudur. Yetkinlik konuları eylemde bulunabileceğimiz yerler, güçler ise yaptıklarımızdır. Bu terim hukuki açıdan daha doğrudur, çünkü egemenlik, gücün babacan, ilahi vb. olarak kutsallaştırılmasıyla ilişkilidir. "( Vladimir Zhbankov "Egemenlik diktatörlüğün anahtarıdır").

Rusya bile devletimizin tüm kapalılığına rağmen binlerce uluslararası anlaşmaya imza atmış, yüzlerce uluslararası kuruluşa katılmıştır. Bunların hepsi fiilen egemenliğini sınırlıyor. Liderliğimiz ilgili anlaşmayı imzalarsa, Rusya genel olarak tanınan insan haklarını ihlal edemez, belirli bir eyaletin vatandaşlarının vizesiz girişini engelleyemez, birisinin telif haklarını ihlal etme veya bunlara uymayan yol işaretleri yerleştirme hakkına sahip değildir. Uluslararası standartlar. Elbette Rusya tüm bu yükümlülükleri gönüllü olarak üstlendi. Fakat eğer bir kişi kendi iradesiyle gücünün bir kısmından vazgeçerse, onun mutlak ve birleşik gücü elinde tuttuğu söylenebilir mi? Bana öyle geliyor ki pek de öyle değil.

Ayrıca hemen hemen her eyalette yetki yasama, yürütme ve yargıya bölünmüş olup, yetkinin bir kısmı bölgeler ve şehirler düzeyine verilmiştir. Yani devletin gücü çeşitli düzey ve türlere ayrılarak Jean Bodin'in Tanrı'nın gücüne benzettiği egemenlik benzeri olmaktan çıkar. Elbette teorisyenler gücün birkaç parçaya bölünebileceğine itiraz edebilirler ancak egemenlik tam ve birleşik kalır. Ancak o zaman egemenlik kavramı tüm anlamını yitirir çünkü kendisinden başka bir anlam ifade etmez.

Devlete neden ihtiyaç var?

İnsanlar devletin varlığının amacını ve anlamını farklı görüyorlar. Birinci görüş: Devlet, bazı insanların diğer insanlara boyun eğdirebilmesi için yaratılmıştır; ikincisi: Devlet insanları birleştirmek, sorunlarını ve aralarında ortaya çıkan çatışmaları çözmek için yaratıldı.

Bu iki yaklaşım birbirine zıt gibi görünse de birbirini dışlamaz ve hatta çoğu eyalette birleştirilir. Otoriter bir rejim altında bile devlet, diktatörün ve arkadaşlarının cezasız bir şekilde halkı soymasına izin vermekle kalmaz, aynı zamanda insanlara en azından yardım eder: düzeni sağlar, vatandaşlar arasındaki anlaşmazlıkları çözer ve bazen okullar ve hastaneler inşa eder. Ve en yasal ve demokratik devlette bile, onların konumundan yararlanan yetkililer ve onlara yakın kişiler vardır.

Dolayısıyla devletin özünün hem birincisi hem de ikincisi olduğunu söyleyebiliriz. Sadece ne kadar gelişmiş, yasal ve demokratik olursa, ikinci öz o kadar güçlenir ve birincisi azalır.

Bu arada, tarihin büyük bölümünde insanlık devlet olmadan idare etti. Eski toplayıcıların ve avcıların, hatta ilk çiftçilerin ve sığır yetiştiricilerinin buna ihtiyaçları yoktu. Ancak daha sonra gezegenin neredeyse her yerinde insanların yaşadığı devletler ortaya çıktı. Bu neden oldu?

Bunu anlamak için ilkel bir toplum ile modern uygarlığın yaşamını karşılaştırmamız gerekir.

Birkaç yüz kişinin yaşadığı ve geçimlik tarımla uğraşan (yani her ailenin kendi yiyeceğini yetiştirdiği) küçük bir köy hayal edelim. Köydeki bütün insanlar birbirini tanır. Buradaki hayat basit ve öngörülebilir ve az sayıda kuralla yönetiliyor; On Emir yeterlidir. Para ve işlemler, işverenler ve işçiler, alıcılar ve satıcılar yoktur. Birisi kötü davranırsa (örneğin, başkasının eşyasını çalmak veya birine vurmak), o zaman komşular bir araya gelip onu cezalandırabilir. Bir köy düşmanların saldırısına uğrarsa tüm köy sakinleri silaha sarılır ve kendilerini savunur. İnsanlar tüm hayatlarını kendileri yönetirler ve kendileri üzerindeki yetkiyi kimseye devredemezler.

Bundan sonra milyonlarca insanın yaşadığı, binlerce arabanın kullanıldığı, fabrikaların, mağazaların, bankaların, iletişim ve enerji iletim sistemlerinin çalıştığı, her gün milyonlarca mal ve hizmetin satılıp satın alındığı modern bir şehir hayal edelim. Burada hayat çok daha karmaşık ve çeşitlidir. On Emir tek başına çözüme kavuşturulamaz trafik, bir kira sözleşmesinin veya ücret sisteminin imzalanması. Ve komşular kanunları çiğneyen kişiyi tespit edip cezalandırmaya kesinlikle yetmeyecektir. Böyle bir toplumda devlet olmadan kimse yapamaz: Herkes için tek tip davranış kuralları belirleyen ve onları bunlara uymaya zorlayan insanlar olmalıdır. Bu insanlar devleti oluşturur.

Anarşistler ve Marksistler devletin ortadan kalktığı, insanların gönüllü olarak çalıştığı ve birbirlerine iyi davrandığı bir geleceğin idealist bir resmini çiziyorlar. Korkarım bu pek mümkün değil. Daha doğrusu, bu yalnızca iki durumda mümkündür: Ya yukarıda anlatılan tarım topluluklarında yaşamaya düşeriz, ya da insanlar o kadar değişir ki, herkes kendi çıkarından çok ortak çıkarı düşünmeye başlar. Amerikan Anayasası'nın yazarlarından biri ve Amerika Birleşik Devletleri'nin dördüncü başkanı James Madison, "İnsanlar melek olsaydı hükümet gereksiz olurdu" dedi. Belki bir gün bu gerçekten gerçekleşir ama bugün insanlar melek olmasa da hâlâ devlete ihtiyacımız var.

Devletin tek bir amacı ve görevi yoktur. Toplumu aynı anda birçok yönden kontrol ediyor. Hukuk biliminde birkaç ana alan tanımlanmış ve " devletin işlevleri".

Devletin görevleri ikiye ayrılır dahili Ve harici. İç işlevler devletin kendi sınırları içinde yaptıkları, dış işlevler ise devletin diğer devletlerle nasıl etkileşimde bulunduğudur.

Ana iç işlevler ekonomik, politik, hukuki ve sosyaldir.

Yasal fonksiyon en basit ve açık olanı. Devlet, daha önce de söylediğim gibi, hukuk sistemini belli bir bölgede kurar. Parlamentodaki milletvekilleri yasaları hazırlar ve geçirir, bakanlıklar ve daireler tüzükler çıkarır, yetkililer ve polis yasaların uygulanmasını denetler ve ihlal edenleri adalete teslim eder ve mahkemeler hukuki anlaşmazlıkları çözer. Devlet hukuki işlevini yerine getirmezse suçlar cezasız kalır ve insanlar kendilerini güvende hissetmezler: Sözleşmeler yerine getirilmez, suç oranları yükselir ve toplum eninde sonunda kaosa sürüklenir.

Ekonomik işlev Bunun nedeni, temsilcilerinin ekonominin gelişimini en uygun şekilde teşvik etmesidir. Bunun temel yolu, Merkez Bankasının, insanların bazı malları başkalarıyla takas etmeleri için ihtiyaç duydukları miktarda parayı basmasıdır. Ayrıca, yetkililer devlete ait işletmeleri yönetiyor veya ihraç ediyor. imtiyazlı krediler küçük işletmeler, malların ithalatını ve ihracatını yasaklayabilir veya bunlara izin verebilir veya bunlara gümrük vergileri uygulayabilir, ekonominin bazı alanlarındaki vergileri artırabilir ve diğerlerinde azaltabilir. İdeal olarak, tüm bunlar insanları daha fazla mal ve hizmet üretmeye, bunları birbirleriyle daha aktif bir şekilde değiştirmeye veya yurt dışına satmaya teşvik edecektir. Bu sayede refah ve yaşam standartları artacaktır. Devlet ekonomik bir işlevi yerine getirmeseydi insanların bazı malları başkalarıyla takas etmesi ve yeni mallar üretmesi zor olurdu. Bu nedenle üretim düzeyi yavaş yavaş düşmeye başlayacak, ardından da yaşam standardı düşmeye başlayacak.

Siyasi işlev Devlet, demokrasinin sağlanmasında, toplumda istikrar ve uyumun korunmasında, ulusal ve sınıfsal çelişkilerin barındırılmasında tecelli eder. İnsanların tam olarak ne istediklerini belirlemek için eyalette referandumlar ve seçimler yapılmalıdır. İnsanlar ayrıca miting ve gösteriler düzenleme, gösteri yapma hakkına sahip olmalıdır. siyasi partiler ve kamu kuruluşları. Devlet siyasi bir işlev yerine getirmezse, insanlar hükümetin karar alma süreçlerine katılamayacaklarını hissederler ve haklı olarak bu ülkede hiçbir şeyin kendi görüşlerine bağlı olmadığına inanırlar.

Sosyal fonksiyon devletin gerekli yaşam standardını koruması, vatandaşlarına barınma, iş, tıbbi bakım ve eğitim sağlamaya çalışması gerçeğinde yatmaktadır. Devlet, halkın belirli ihtiyaçlarını karşılayacak hastaneler, barınaklar, okullar ve diğer yerleri inşa eder ve bakımını yapar. Toplumsal işlevlerin yerine getirilememesinin sonuçlarının herkes için açık olduğunu düşünüyorum: hasta, evsiz, yetim sayısında artış ve toplumun önemli bir kesiminin yaşam koşullarının bozulması. Eğer devlet iyi performans gösterirse sosyal fonksiyonlar buna “refah devleti” denir.

Dış işlevler ise devletin aşağıdaki işlevlerini içerir. İlk olarak diğer ülkelerle karşılıklı yarar sağlayan işbirliği. Özellikle Rusya diğer ülkelerle çeşitli konularda anlaşmalar yapmakta ve çeşitli uluslararası kuruluşlara üye olmaktadır. Saniye - karara katılım küresel sorunlar (nükleer silahların yayılmasının önlenmesi, çevresel kriz vb.). Üçüncü - güvenlik Ulusal Güvenlik . Bu, devlet sınırlarının korunması, ordunun savaşa hazır durumda tutulması ve diğer devletlerin saldırılarının püskürtülmesidir. Dördüncü - Devlet dışında bulunan vatandaşların korunması. Yurt dışında bir Rus vatandaşıyla sorun yaşanırsa, kendisine yardım sağlanması gereken Rus konsolosluğuna başvurabilir. Örneğin, biriniz yabancı bir ülkede pasaportunuzu kaybederse, Rusya konsolosluğu size ücretsiz bir "Rusya Federasyonu'na giriş (geri dönüş) belgesi" - ayrılabileceğiniz bir belge vermelidir. yabancı ülke ve memleketinize dönün.

Devlet bu işlevleri iki şekilde yerine getirebilir: yasal Ve organizasyonel.

Yasal şekli- bu, herkes için zorunlu olan davranış kurallarının benimsenmesidir. Onlar. Devlet belirli hukuk kurallarını benimser: Kim ne kadar vergi ödemeli, kim hangi suçlardan dolayı cezalandırılmalı, seçimler ve referandumlar nasıl yapılmalı. A organizasyon formu- Bu toplumun doğrudan yönetimidir. Örneğin, devlet memurları belirli bir durumda kimin ne yapması gerektiğini veya bir şeyi kendilerinin yapması gerektiğini belirttiklerinde: suçluyu gözaltına alır, para cezası verir, mülke el koyarlar.

Güçler ayrılığı

Gelişmiş bir devletin en önemli ilkelerinden biri kuvvetler ayrılığıdır. Farklı eyaletlerdeki hükümet biçimleri, bir sonraki notta tartışacağım bu prensiple yakından ilişkilidir. Bu nedenle bu konuyu hemen anlamak daha iyidir.

Eski Yunanlılar ve Romalılar bile gücü bir kişinin veya bir grup insanın eline vermenin tehlikeli olduğunu anlamışlardı, ancak farklı sorumlulukları kişiler arasında dağıtmanın daha iyi olduğunu anlamışlardı. farklı insanlar. Antik Atina'da Halk Meclisi yasaları ve en önemli devlet kararlarını kabul ediyordu, Beş Yüzler Konseyi ve strateji uzmanları ve arkonlardan oluşan kolejler şehri doğrudan yönetiyordu ve hukuki anlaşmazlıklar Areopagus tarafından çözülüyordu. Cumhuriyetçi Roma'da da benzer bir şey oldu: Orada güç, konsoloslar, Senato ve comitia (halk meclisleri) arasında bölünmüştü.

Daha sonra bu prensip bir şekilde unutuldu. Orta Çağ'da imparatorlar, krallar ve çarlar her yerde iktidara geldi - bahsettiğim mutlak güce sahip hükümdarlar. Kanunları kendileri yaptılar, bütün memurları ve hakimleri atadılar. Aynı zamanda, herhangi bir yasayı veya mahkeme kararını yürürlükten kaldırabiliyor ve herhangi bir kişiyi görevden alabiliyorlardı; yani, tüm yetkiyi ellerinde tutuyorlardı.

Modern zamanlarda monarşilerin yerini cumhuriyetlerin almaya başlamasıyla birlikte, gücün çeşitli gruplar arasında dağıtılması gerektiği düşüncesi yeniden ortaya çıktı.

Görünüşe göre demokrasi koşullarında kuvvetler ayrılığı ilkesine neden ihtiyaç duyuluyor? Belki de ülkenin liderinin iktidarı miras yoluyla almaması, halk tarafından seçilmesi yeterlidir? Örneğin, insanlar bir cumhurbaşkanı seçiyor; o halde hangi yasaların çıkarılacağına, ülkenin nasıl yönetileceğine ve hukuki anlaşmazlıkların nasıl çözüleceğine karar vermesine izin verin. Ve eğer insanlar bundan hoşlanmazsa, belli bir süre sonra başka bir cumhurbaşkanı seçecekler. Bu arada pek çok kişi başkanın gücünü bu şekilde algılıyor - diyorlar ki, ülkenin bir lideri var, başka neden Devlet Duması veya Anayasa Mahkemesi olsun ki.

Ancak böyle bir durumda bir takım sorunlar ortaya çıkabilir.

Birincisi, başkan iktidarı sonsuza kadar ele geçirebilir. Sınırsız yetkilere sahip bir kişi için bunu yapmak zor değildir. Yasa çıkarırsanız, bir başkan adayının vatandaşlardan bir milyon imza toplamasını veya neredeyse imkansız başka bir zorunluluğu şart koşabilirsiniz. Hakimler sizi dinlerse muhalif siyasetçilere karşı ceza davası açabilirsiniz. Yetkililer ve polis memurları sizin emrinizdeyse, ihlalleri kaydeden gözlemcileri sandıktan ihraç edebilirsiniz. Yani böyle bir başkanın sonsuza kadar iktidarda kalmanın birçok yolu vardır.

İkincisi, kuvvetler ayrılığının olmaması etkili karar almayı engellemektedir. Örneğin yetkililer başkandan yargıçlara kendilerini gücendirmemeleri yönünde talimat vermesini isteyebilir. Bundan sonra vatandaşlar ve yetkililer arasındaki anlaşmazlıkların çoğu, yetkililerin lehine çözülecek. Müfettişler ve polis memurları da aynı şeyi isteyebilir ve ardından hakimler davaların %99'unda suçlu kararı vermeye başlayacak. Ve eğer yetkililer mevzuatı da etkileyebilirlerse, o zaman kendileri için en uygun olan, kendilerine daha fazla güç ve daha az sorumluluk veren yasaların kabul edilmesini isteyeceklerdir.

Böyle üzücü sonuçlardan kaçınmak için 18. yüzyılın Fransız düşünürü. Charles Montesquieu kuvvetler ayrılığı fikrini geliştirdi. Hükümetin yasama, yürütme ve yargı organlarını belirledi ve ilkinin asıl olduğunu düşündü. “Önemli kişilerden, soylulardan veya aynı kişilerden oluşan tek bir kişi veya kurumda her şey yok olur. sıradan insanlar, bu üç güç birleşmişti: yasa oluşturma yetkisi, ulusal nitelikteki kararları uygulama yetkisi ve özel kişilerin suçlarını veya davalarını yargılama yetkisi."(“Yasaların Ruhu Üzerine”, C. Montesquieu).

Kuvvetler ayrılığı ilkesi, ülkede tek bir üstün gücün olmaması anlamına gelir. Devlet için çalışan herkes eşit olmayan üç parçaya bölünmüş durumda. Parlamentoyu birkaç yüz milletvekili oluşturuyor - bu yasama organıdır. Toplumun yaşadığı ana kurallar olan yasaları yapmakla meşgul. Eğer bir ülke büyükse, yargıyı oluşturan genellikle onbinlerce yargıç vardır. Hukuki bir uyuşmazlık olduğunda hangi hukukun uygulanması gerektiğine ve nasıl uygulanması gerektiğine karar verirler. Son olarak, birkaç yüz bin memur (bakanlar, memurlar, polis), toplumu doğrudan yasalara dayanarak yöneten yürütme organını oluşturur.

Tüm gelişmiş ülkelerde yasama organı ana yasama organı olarak kabul edilir. Parlamentoda genellikle çok çeşitli geçmişleri ve siyasi ideolojileri temsil eden çok sayıda üye bulunur. Tüm milletvekilleri eşit haklara sahiptir ve müzakereler ve uzlaşmalar yoluyla ortak kararlar alırlar. Sayılarının çokluğu ve çeşitliliği nedeniyle bu kişilerin iktidarı ele geçirmeleri ve diktatörlük kurmaları daha zordur. Bu nedenle parlamentonun kendisi genellikle geniş yetkilere sahiptir ve hükümetin diğer organlarını kontrol eder.

Yürütme organı farklı yapılandırılmıştır. Tüm temsilcileri, bir cumhurbaşkanı veya başbakanın başkanlık ettiği hiyerarşik bir sistem oluşturur ve tüm dikeyin tam olarak nasıl işleyeceği bu kişinin arzusuna bağlıdır. Yürütme organının temsilcilerinin silahları, teçhizatı, katı disiplini ve astların üstlere tabi olduğu bir sistemi vardır, bu nedenle demokrasi için en tehlikeli olanıdır. Buna göre, çoğu eyalette yürütme organının kendisi kimseyi kontrol etmez, ancak ikincil bir konumdadır.

Kuvvetler ayrılığı ilkesine bazen "kontroller ve dengeler" sistemi denir. İdeal olarak, bu sistem şöyle görünür. Yetkililer (yürütme organı), parlamento üyeleri (yasama organı) tarafından, yetkililerin içinde hareket ettiği yasaları geçirerek kontrol edilir. Aynı zamanda görevliler hakimler (yargı erki) tarafından kontrol edilmektedir. Hakimler, yetkililerle vatandaşlar arasındaki anlaşmazlıkları çözer ve yetkililerin yasaları ihlal etmemesini sağlar. Ayrıca parlamento üyeleri yargıçları kontrol ediyor; sonuçta parlamento aynı zamanda yargıçların karar vermesini temel alan yasalar da çıkarıyor. Ve yargıçlar da parlamento üyelerini kontrol ediyor: özellikle yargı organlarından biri olan Anayasa Mahkemesi, belirli bir yasanın kabul edilmesi sırasında anayasanın ihlal edilip edilmediğine karar veriyor.

Böylece, hükümetin farklı dalları bir dereceye kadar birbirlerini sınırlandırır, kısıtlar ve kontrol eder. Bu sayede herkes üzerine düşen görevi titizlikle yerine getirmelidir, kimse başkalarına baskı uygulayamaz, iktidarı ele geçiremez.

Yukarıda anlatılan sistem yatay bir kuvvetler ayrılığıdır. Dikey kuvvetler ayrılığı da var. Üniter devletlerde gücün iki düzey arasında bölündüğüne inanılmaktadır: ulusal ve yerel, federal eyaletlerde ise üç düzey (ulusal, bölgesel ve yerel). Hükümetin her kademesinin de kendi yetkileri ve yargı yetkisi vardır. Ama bu konuyu size daha sonra anlatacağım.

Kuvvetler ayrılığı ilkesi birçok ülkenin anayasasında yer almaktadır. Rusya'da Sanatta ilan edildi. Rusya Federasyonu Anayasasının 10'u. Ancak kuvvetler ayrılığı rejimi çok tuhaf bir şekilde yazılmıştır. Listelenen hükümet organlarından hiçbirine ait olmayan, ancak aynı zamanda son derece fazla yetkiye sahip olan bir devlet başkanımız var - başkan. Yüksek mahkemelerin yargıçlarını aday gösterir ve diğer tüm yargıçları atar. Başkan, hükümette kimin yer alacağını belirler ve onu istediği zaman görevden alabilir. Son olarak, milletvekillerinin hükümetin çalışmalarından memnun olmaması veya cumhurbaşkanı tarafından önerilen hükümet başkanını atamak istememesi durumunda, devlet başkanı Devlet Dumasını feshedebilir. Aynı zamanda cumhurbaşkanının kendisini görevden alması için eş zamanlı rızanın alınması gerekmektedir. Devlet Duması Federasyon Konseyi, Anayasa Mahkemesi ve Yüksek Mahkeme.

Bu durumda kuvvetler ayrılığı ilkesi işlememektedir, çünkü cumhurbaşkanı kimsenin kontrolünde olmayan, herkesi kontrol eden bir iktidar öznesi haline gelmektedir. Sonuç, etkisiz hükümet çalışmaları, kötü yasaların kabul edilmesi ve adil olmayan mahkeme kararlarıdır; bunların çoğundan daha önce bahsetmiştim. Er ya da geç bu tasarımın değiştirilmesi gerekecek.

Yukarıda James Madison'un aforizmasını zaten alıntılamıştım: "İnsanlar melek olsaydı, hükümete gerek kalmazdı." Bu ifade devletin yaratılışının anlamını ve amacını yansıtmaktadır. Ancak bu aforizmanın, kuvvetler ayrılığının gereğini çok doğru bir şekilde yansıtan bir devamı da var: "Ve eğer insanlar melekler tarafından yönetilseydi, hükümet üzerinde herhangi bir kontrole gerek kalmazdı."

Özet

Devlet, belli bir toprak parçasında kendi hukuk sistemini kuran ve bu sistemde hukukun öznelerinden biri olarak hareket eden bir kuruluştur. Daha bilimsel bir tanım: Devlet, şu özelliklere sahip bir organizasyondur: Nüfusun çoğunluğundan ayrılmış ve onun üzerinde güce sahip olan bir liderlik; özel kontrol ve baskı aygıtı; bölge; nüfus; egemenlik; devlet kanunlarının genel olarak bağlayıcı niteliği; meşru şiddet üzerinde tekel; devlet hazinesinin ve vergilerin mevcudiyeti.

Egemenlik, iç işlerde devlet gücünün üstünlüğü, dış işlerde devletin bağımsızlığı ve devlet gücünün birlik ve bütünlüğüdür. Egemenlik fikriyle ilgili bir takım sorunlar var; birçok hukukçu, devletin aşırı kutsallaştırılmasına yol açtığı ve memurlar arasında sorumsuzluğu teşvik ettiği için bu kavramın terk edilmesini öneriyor.

Devlet, toplumu aynı anda birçok yönde yönetir. Bilim adamları bu tür birkaç alan belirlediler ve bunları "devletin işlevleri" olarak adlandırdılar. Devletin görevleri iç ve dış olarak ikiye ayrılır. Ana iç işlevler: ekonomik, politik, hukuki ve sosyal. Ana dış işlevler: diğer ülkelerle karşılıklı yarar sağlayan işbirliği; küresel sorunların çözümüne katılım; ulusal güvenliğin sağlanması; Devlet dışında bulunan vatandaşların korunması.

Devlet tüm işlevlerini yasal ve örgütsel olmak üzere iki biçimde yerine getirebilir. Yasal biçim, herkes için bağlayıcı olan davranış kurallarının benimsenmesidir. organizasyon formu- Bu toplumun doğrudan yönetimidir.

Güçler ayrılığı düşüncesi, devlette tek bir üstün gücün bulunmaması gerektiği düşüncesidir. Devlet için çalışan herkes eşit olmayan üç parçaya bölünmüştür: Hükümetin yasama, yürütme ve yargı organları. Hükümetin farklı dalları birbirini şu veya bu şekilde kontrol eder. Kuvvetler ayrılığı ilkesi birçok ülkenin anayasasında yer almaktadır. Ancak Rusya'da kuvvetler ayrılığı rejimi çok tuhaf bir şekilde dile getiriliyor. Bir başkanımız var; kimsenin kontrol etmediği, ancak kendisi herkesi kontrol eden bir iktidar öznesi.

"Aptallar için Hukuk" serisinin bir sonraki makalesi - "

Devlet kavramı- siyaset bilimciler, filozoflar, tarihçiler ve sosyologlar arasında bir çalışma ve tartışma konusu. Resmi bilim tarafından bilinen ilk devletler eski zamanlarda modern Hindistan, Çin, İran ve Mısır topraklarında ortaya çıktı. Bunca zaman boyunca bilim adamları tek, açık ve genel kabul görmüş bir sonuca ulaşamadılar. "devlet" tanımı.

Uluslararası hukuk tarihinde devlet kavramını tanımlayan tek belge 1933 Montevideo Sözleşmesidir. O zamana kadar bir devlet, statüsü "zamanaşımı hakkına" dayanıyordu - gördüğünüz gibi çok belirsiz bir tanım. Sözleşme dört tane geliştirdi devletin işareti:

  • yerleşik nüfus;
  • belirli bölge;
  • hükümetin varlığı;
  • diğer devletlerle işbirliği yapma niyetindedir.

Diğer devletler tarafından tanınmanın belirtilmemesi ilginçtir, yani yeni bir devlet kendini ilan edebilir ( kendini ilan etme).

Devletin tanınmasıyla ilgili olarak bir şeyin daha eklenmesi gerekiyor. Bu konuyla ilgili resmi BM web sitesinde, yalnızca başka bir devletin bir devleti tanıyabileceğine göre bir makale yayınlandı. BM bir devlet kurumu değildir ve kimseyi tanıma veya tanımama yetkisine sahip değildir. BM, bir devlete yalnızca mevcut BM üyesi devletler tarafından tanınması durumunda üyelik verebilir. Örneğin ABD ve Avrupa Birliği ülkeleri tarafından tanınan Kosova Cumhuriyeti, Rusya ve Çin tarafından tanınmadığı için BM'ye üye olamıyor. Az ya da çok sınırlı tanınmışlığa sahip birçok devlet var (bir örnek için çok uzaklara bakmanıza gerek yok), ancak bu onların var olduğu gerçeğini inkar etmiyor. Üstelik çok az kişi tarafından tanınan ancak aynı zamanda bazı BM üyesi devletlerden daha gelişmiş ekonomik ve sosyal alanlara sahip devletler de var. Kısmen tanınan devletlerle ilgili birkaç ilginç gerçek vardır:

  • Pakistan Ermenistan'ı tanımıyor;
  • 29 farklı Arap ve Müslüman devleti İsrail'i tanımıyor;
  • Türkiye Kıbrıs'ı tanımıyor;
  • Tayvan'ı tanıyan 23 BM üyesi ülke Çin'i (PRC) tanımıyor (İthal edilen ürünlerin yarısında Made in China ibaresi hakkında ne düşünüyorlar acaba?);
  • Güney Kore, Fransa, Japonya ve Estonya Kuzey Kore'yi tanımıyor (Estonya'nın bununla ne ilgisi olduğu belli değil);
  • Aslında, Kuzey Kore Güney'i tanımıyor.

Devletin tanımına dönelim. Kavramın bazı popüler (bazen tartışmalı) tanımları şunlardır:

  1. Devlet, sosyal ve ekonomik yapıları yöneten ve koruyan, toplumun özel bir siyasi örgütüdür.
  2. Devlet düzeni sağlayacak güçtür.
  3. Devlet, iktidar ve idareyi kullanan istikrarlı bir siyasi birimdir.
  4. Devlet, bir sınıfın diğer sınıf tarafından ezilmesini sağlayan bir makinedir.
  5. Devlet, hukukun toplumdaki vücut bulmuş halidir.
  6. Devlet, bürokrasinin özel mülkiyetidir (Karl Marx, yolsuzluk, komisyon, rüşvet, memurlar ve oligarklar arasındaki gizli anlaşma anlamına geliyordu).
  7. Devlet, yeryüzündeki yaşamı cennete çevirmenin bir yolu değil, onun sonunda cehenneme dönüşmesini engellemenin bir yoludur.

Devletin tanımını daha iyi anlamak için onun özelliklerine bakalım.

Devletin işaretleri.

  1. Örgütsel belgelerin mevcudiyeti (devletin amaç ve hedefleri), örneğin anayasa, mevzuat.
  2. Yönetim ve planlama:
    • devlet;
    • parlamento;
    • siyasi faaliyet;
    • ekonomik aktivite;
    • kasalar;
    • kaynaklar;
    • bölge;
    • nüfus.
  3. Alt kuruluşların mevcudiyeti ( kolluk, ordu, idari organlar).
  4. Resmi dil(veya diller), vatandaşlık, devletin sembolleri (bayrak, arma, marş).

Devlet biçimleri.

Hükümet biçimleri:

  1. Monarşi:
    • mutlak (şu anda bir örnek halifeliktir - Suudi Arabistan);
    • sınırlı - anayasal, ikili (Monako), parlamenter (Büyük Britanya).
  1. Cumhuriyet- parlamenter (Almanya), başkanlık (ABD) veya karma (Rusya Federasyonu).
  2. Karışık formlar:
    • cumhuriyetçi monarşi (Angola ve aslında Beyaz Rusya);
    • monarşik cumhuriyet (Vatikan Şehri).

Ayrıca üç tane var hükümet biçimleri:

  1. Üniter devlet birleşik bir hukuk sistemi ile:
    • merkezi (Ukrayna);
    • merkezi olmayan (İspanya);
    • karmaşık (çok düzeyli özerkliğe sahip ÇHC);
    • basit (Polonya);
    • ulusal (İsrail).
  1. Federasyon(RF, ABD, Almanya).
  2. Konfederasyon- birkaç egemen devletin birleşmesi (tarihte - Polonya-Litvanya Topluluğu, 1848'e kadar İsviçre, 1861-1865 döneminde ABD; şimdi Bosna-Hersek dışında neredeyse hiç konfederasyon yok ve resmi olmayan konfederasyon Avrupa'dır) Birlik ve - ister inanın ister inanmayın - Novorossiya biçimindeki DPR ve LPR).

Devletin işlevleri.

Dahili işlevler:

  • yasal (kanun ve düzen);
  • politik (kalkınma stratejisi);
  • organizasyonel (kontrol);
  • ekonomik;
  • sosyal;
  • çevresel;
  • kültürel;
  • eğitici

Harici işlevler:

  • diplomatik ilişkiler;
  • Ulusal Güvenlik;
  • dünya düzeninin sağlanması;
  • diğer devletlerle karşılıklı yarar sağlayan işbirliği.

Son olarak, devletlerin resmi olmayan bir sınıflandırmasını vermekte fayda var. Yani günlük yaşamda, örneğin medyada böyle şeyler var devlet türleri:

  • cüce devleti - Vatikan, Lihtenştayn, Monako, Lüksemburg vb.;
  • ortalama durum - İsveç, Danimarka, İrlanda, Macaristan vb.;
  • büyük güçler - diğer devletlere (G7 ülkeleri ve Rusya Federasyonu) karşı ciddi üstünlüğe sahip olan BM Güvenlik Konseyi'nin daimi üyeleri;
  • nükleer güçler- nükleer kulüp üyeleri (geliştiren, üreten ve test eden devletler) nükleer silah- ABD, Rusya, İngiltere, Fransa, Çin, Hindistan, İsrail, Pakistan, Kuzey Kore);
  • uzay güçleri (Rusya, ABD, Fransa, Japonya, Çin, İngiltere, Hindistan, İsrail, Ukrayna, İran, Kuzey ve Güney Kore).

Devlet kavramı çoğu zaman “ülke” kavramıyla eşanlamlı olarak anılmaktadır. İÇİNDE Genel taslak bu doğrudur, çünkü her iki kavram da pratik olarak aynı olguyu tanımlamaktadır; yalnızca “devlet” daha hukuki, politik ve ekonomik terim ve “ülke” coğrafidir, genel tarihidir, kültüreldir ve daha çok gündeliktir.

Devlet, ortak sosyo-kültürel çıkarlarla birleşen, belirli bir bölgeyi işgal eden, kendi yönetim sistemine sahip, iç ve dış egemenliğe sahip olan özel bir toplum örgütüdür.

Terim yaygın olarak hukuki, politik ve sosyal bağlamlarda kullanılır. Şu anda, Antarktika ve diğer bazı bölgeler hariç, Dünya gezegenindeki tüm topraklar yaklaşık iki yüz eyalet arasında bölünmüştür.

Devletin Tanımı

Ne bilimde ne de Uluslararası hukuk“Devlet” kavramının tek ve genel kabul görmüş bir tanımı yoktur.

2005 yılı itibariyle mevcut değil yasal tanım dünyanın tüm ülkeleri tarafından tanınan devlet. En büyük Uluslararası organizasyon- BM'nin bir şeyin devlet olup olmadığına karar verme yetkisi yoktur. " Yeni bir devletin veya hükümetin tanınması, yalnızca eyaletlerin ve hükümetlerin taahhüt edebileceği veya yapmayı reddedebileceği bir eylemdir. Kural olarak diplomatik ilişkiler kurmaya istekli olmak anlamına gelir. Birleşmiş Milletler bir devlet ya da hükümet değildir ve bu nedenle herhangi bir devlet ya da hükümeti tanıma yetkisine sahip değildir.»Yeni bir devlet veya hükümet Birleşmiş Milletler tarafından nasıl tanınır? Bir ülke BM'ye üye ülke olarak nasıl katılır? BM'nin resmi olmayan bilgi belgesi.

Uluslararası hukukta “devlet”i tanımlayan az sayıdaki belgeden biri, 1933 yılında birçok Amerikan devleti tarafından imzalanan Montevideo Sözleşmesidir. Rusya ya da SSCB bunu imzalamadı.

“Genel Hukuk ve Devlet Teorisi” ders kitabı devletin şu tanımını sunmaktadır: “ özel organizasyon Politik güç Yönetici sınıfın veya tüm halkın iradesini ve çıkarlarını ifade eden, özel bir baskı aygıtına sahip olan toplum"(Genel Hukuk ve Devlet Teorisi: Ders Kitabı. Düzenleyen: Lazarev V.V., M. 1994, s. 23).

Ozhegov ve Shvedova'nın Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü iki anlam veriyor: “ 1. Toplumun ana siyasi organizasyonu, yönetimini yürütmek, ekonomik ve sosyal yapısını korumak" Ve " 2. Ekonomik ve sosyal yapısını koruyan bir siyasi örgütün kontrolü altındaki ülke.»

İşte devletin birkaç tanımı daha:

« Durum düzeni sağlamak için uzmanlaşmış ve yoğunlaşmış bir güçtür. Devlet, asıl görevi (diğer tüm görevlerden bağımsız olarak) düzeni sağlamak olan bir kurum veya kurumlar dizisidir. Devlet, polis ve yargı gibi uzmanlaşmış kolluk kuvvetlerinin diğer alanlardan ayrıldığı yerde var olur. kamusal yaşam. Onlar devlettir" (Gellner E.

1991. Milletler ve milliyetçilik/ Başına. İngilizceden – M.: İlerleme. S.28).

« Durum nüfustan ayrılmış bir güç ve idare organizasyonunu temsil eden ve belirli bir bölge ve nüfus üzerinde, ikincisinin rızasına bakılmaksızın en yüksek yönetim hakkını talep eden (eylemlerin yürütülmesini talep eden) özel, oldukça istikrarlı bir siyasi birim vardır; iddialarını hayata geçirecek güce ve araca sahip olmak" (Grinin L.G. 1997. Oluşumlar ve medeniyetler: tarih sosyolojisinin sosyo-politik, etnik ve manevi yönleri // Felsefe ve toplum. No. 5. S. 20).

« Durum düzenleyen bağımsız, merkezi bir sosyo-politik organizasyondur. sosyal ilişkiler. Belirli bir bölgede bulunan ve iki ana katmandan (yöneticiler ve yönetilenler) oluşan karmaşık, katmanlı bir toplumda var olur. Bu katmanlar arasındaki ilişkiler, birincinin siyasi hakimiyeti ile karakterize edilir. vergi yükümlülükleri ikinci. Bu ilişkiler, toplumun en azından bir kısmı tarafından paylaşılan ve karşılıklılık ilkesine dayanan bir ideoloji tarafından meşrulaştırılmaktadır” (Claessen H. J. M.

1996. Devlet // Kültürel Antropoloji Ansiklopedisi. Cilt IV. New York. S.1255).

« Durum bir sınıfın diğeri tarafından ezilmesi için bir makine var, diğer alt sınıfları bir sınıfa itaat içinde tutmak için bir makine var” (V.I. Lenin, Bütün Eserler, 5. baskı, cilt 39, s. 75). Bunu şuradan kopyaladım: “Philos. ansiklopedik sözlük." M.: Sovyet Ansiklopedisi, 1983, “Devlet” makalesi. Ayrıca Yandex'deki TSB'de de mevcut (arseniy.bocharov)

« Durum- egemen sınıfın elinde bir şiddet aygıtı" (V.I. Lenin. Tüm çalışmalar (üçüncü baskı). - M.: Politizdat, cilt 20, s. 20).

Brockhaus-Efron: "Devlet, hukukun toplumdaki vücut bulmuş halidir." Felsefi Sözlük mantık, psikoloji, etik, estetik ve felsefe tarihi E.L. tarafından düzenlenmiştir. Radlova. St.Petersburg, 1911, s.64.

etimoloji

Kelime " durum"Rusça'da Eski Rusça'dan gelir" egemen"(prens-hükümdar çağrılırken eski Rus'), bu da " kelimesiyle ilgilidir cetvel"(veriyor" egemenlik»).

Eski Rus " cetvel" elde edilen " Kral" Dolayısıyla hemen hemen tüm araştırmacılar “” kelimeleri arasındaki bağlantı konusunda hemfikirdir. durum" Ve " Kral"(örneğin, Vasmer'in sözlüğü, 1996, cilt 1, s. 446, 448). Kelimenin tam etimolojisi Kral" Bilinmeyen.

Bununla birlikte, türevlerden bu yana varsayılabilir " durum», « egemenlik"anlamları zaten yerleşik olanlardan daha sonra ortaya çıkarlar" egemen», « cetvel", sonra Orta Çağ'da" durum"genellikle doğrudan mülklerle ilgili olarak algılanır" egemen».

« Egemen“O zamanlar, dikkate değer istisnalar olmasına rağmen (1136-1478'deki “Bay Veliky Novgorod” sözleşme formülü) genellikle belirli bir kişi (prens, hükümdar) ortaya çıktı.

Eyalet mi, ülke mi?

Her ne kadar kavramlar bir ülke Ve durum sıklıkla birbirinin yerine kullanıldığından aralarında önemli bir fark vardır.

Konsept durum anlamına gelir Belirli bir bölgede kurulan siyasi iktidar sistemiözel bir organizasyon türü olmasına rağmen konsept bir ülke daha ziyade şunu ifade eder kültürel, genel coğrafi(ortak bölge) ve diğer faktörler. Terim bir ülke aynı zamanda daha az resmi bir çağrışıma da sahiptir. Benzer bir fark şurada da mevcut ingilizce dili kelimelerle ülke(Kavramına daha yakın olan) bir ülke) Ve durum (durum), ancak belirli bir bağlamda birbirlerinin yerine kullanılabilirler.

Eyalet mi, birlik devleti mi (federasyon) yoksa eyaletler birliği mi?

Bazen “devlet”, “üniter devlet”, “birlik devleti” ve “devletler birliği” kavramları arasındaki farkları tanımlarken net bir çizgi çekmek sorunlu olabiliyor.

Dahası, tarihte, merkezileşme sırasında sıklıkla bir form diğerine aktı ve bunun tersi de imparatorlukların çöküşü oldu.

Devletin kökeni

Devletin ortaya çıkış nedenleri konusunda fikir birliği yoktur. Devletin kökenini açıklayan çeşitli teoriler vardır ancak bunların hiçbiri nihai gerçek olamaz. Bilinen en eski devletler Eski Doğu'nun devletleridir (modern Irak, Mısır, Hindistan, Çin topraklarında).

Devletin kökeni teorileri:

  • Ataerkil teori
  • Teolojik teori
  • Sosyal sözleşme teorisi
  • Şiddet teorisi
  • Materyalist (Marksist) teori
  • Psikolojik teori
  • Irk teorisi
  • Organik teori
  • Sulama teorisi
  • H. J. M. Klassen'in devletin kökenine ilişkin karmaşık teorisi

Devletin işlevleri

Başlangıçta herhangi bir eyalet üç aşamalı bir görevi yerine getirdi:

Ekonomiyi ve toplumu yönetmek;

Sömüren sınıfın gücünü savunun ve sömürülenlerin direnişini bastırın;

Kendi bölgenizi savunun ve (mümkünse) başkasınınkini yağmalayın.

Sosyal ilişkiler geliştikçe devletin daha uygar davranması mümkün hale geldi:

Devletin doğası ve siyasi sistemdeki konumu, onu diğer siyasi kurumlardan ayıran bir dizi spesifik işlevin varlığını gerektirir. Devletin işlevleri, devlet iktidarının egemenliğine ilişkin faaliyetlerinin ana yönleridir. Belirli bir hükümet veya rejim tarafından seçilen siyasi stratejinin ana yönlerini ve uygulama araçlarını yansıtan devletin amaç ve hedefleri, işlevlerden farklıdır.

Bir organizma olarak devlet

Devletin bir organizmayla karşılaştırılması köken olarak politik atomizmden daha az eski değildir. Bunların kökenleri aynı zamanda bilim öncesi fikirlerde, devletin kendi özelliklerinde oldukça içgüdüsel olarak "siyasi bütün", "devlet başkanı", "üyeleri" gibi kavramları uygulayan "doğal" düşünme tarzında da aranmalıdır. Devletin “organları”, “kontrolleri” veya “işlevleri” vb. Alekseev N.N. Genel devlet teorisi üzerine yazılar. Devlet biliminin temel önermeleri ve hipotezleri. Moskova bilimsel yayınevi. 1919

Hegel, devletin bir tanımının olamayacağına, devletin bir organizma olduğuna, yani bir fikrin farklılıkları içinde gelişmesi olduğuna işaret etti. “Bir organizmanın doğası öyledir ki, eğer bütün parçaları aynı olmazsa, eğer bir tanesi bağımsız olduğunu varsayarsa, o zaman hepsi yok olacaktır. Yüklemler, ilkeler vb. yardımıyla bir organizmanın görülmesi gereken durum hakkında bir yargıya varmak da imkansızdır; tıpkı yüklemler yardımıyla yaşamını anlattığım Tanrı'nın doğasını kavramanın imkansız olduğu gibi. kendi içimde düşünmeliyim Savelyev: Ulus ve devlet. Konservatif yeniden yapılanma teorisi (2005): 2.1. Tanımı olanaksızdır, anlamı bilinebilir

Platon özünde siyaset felsefesi Devleti bireye benzetiyor: Devlet ne kadar mükemmelse bireye o kadar benzer. Aynı şekilde Aristoteles, durumu (set) tek bir kişiyle - çok bacaklı, çok kollu, birçok duyguyla - karşılaştırır. Plutarch'a atıfta bulunan Salisbury, devleti insan bedenine benzer bir organizma olarak nitelendiriyor (din adamları devletin ruhudur ve bu nedenle devletin başkanı yani hükümdar hariç tüm vücut üzerinde yetkiye sahiptir) . Hobbes, Spinoza ve Rousseau'nun analojileri var. Devletin organik teorisi

Kjellen “jeopolitik” terimini şu şekilde tanımladı: uzayda vücut bulan coğrafi bir organizma olarak devletin bilimidir. R. Kjellen'in tezi: “Devlet yaşayan bir organizmadır.” Bu, onun ana eseri olan “Bir Yaşam Biçimi Olarak Devlet”te geliştirilmiştir: “Devlet, yalnızca hukukçuların formülleriyle bir arada tutulan, insan yaşamının çeşitli yönlerinin rastgele veya yapay bir birleşimi değildir; tarihsel ve somut gerçekliklere derinden kök salmıştır, organik büyümeyle karakterize edilir, insanla aynı temel tipin bir ifadesidir. Tek kelimeyle biyolojik bir varlığı veya bir canlıyı temsil eder. Bu haliyle, büyüme yasasını takip eder: ... sınırlı alana sahip güçlü, yaşayabilir devletler, sömürgeleştirme, birleşme veya fetih yoluyla alanlarını genişletme yönündeki kategorik zorunluluklara tabidirler." Rudolf Kjellen - *jeopolitik* kategorisinin yazarı

F. Ratzel'in jeopolitiğin temelini oluşturan “Siyasi Coğrafya” adlı eserinde bir takım temel fikirler verilmektedir: 1) devlet doğan, yaşayan, yaşlanan ve ölen bir organizmadır; 2) bir organizma olarak devletin büyümesi “toprak” tarafından belirlenir; 3) devletin mülkleri halkın ve bölgenin mülklerinden oluşur; 4) “tarihi manzara” devletin vatandaşı üzerinde iz bırakıyor; 5) Devlet hayatında belirleyici olan “yaşam alanıdır” (lebensraum). Bilim adamı bu fikirler doğrultusunda şu tanımı veriyor: “Devlet, dünya yüzeyinin belirli bir kısmına bağlı bir organizma olarak oluşur ve özellikleri, insanların ve toprağın özelliklerinden gelişir” Plakhov V. Batı sosyolojisi

Bir organizma olarak devletin kurucu yapısal birimi ailedir.

Bireyselden toplumsala doğru toplumun her üyesi kendi işlevini yerine getirerek bir devletin ve medeniyetin var olma olasılığını artırır.

Kaynakça

  • Grinin, L. E. 2007. Durum ve tarihsel süreç. M.: KomKniga.
  • Kradin, N. N. 2001. Siyasi antropoloji. M.: Ladomir.
  • Malkov S. Yu.Devletlerin siyasi örgütlenmesinin evriminin mantığı // Tarih ve Matematik: Toplum ve devletin makrotarihsel dinamikleri. M.: KomKniga, 2007. s. 142-152.

Bağlantılar

  • Devletlerin siyasi örgütlenmesinin evriminin mantığı

Devlet, belirli bir grup vatandaşın çıkarlarını korumak, aralarındaki tam teşekküllü ilişkileri sürdürmek ve hukuk düzenini sürdürmek için oluşturulmuş karmaşık bir yapıdır.

Tarihsel olarak bu kavram belirli bir şekilde tanımlanır. sosyal organizasyon, insanlar üzerinde güce sahip olmak ve kendi topraklarında yaşayan herkesin ortak yararını sağlama hedefini sürdürmek.

Terim "durum" eski Rusça kelimeden geldi "egemen" Geçmişte Rus'ta hükümdarları çağırmak için kullanılırdı. Etimolojik olarak, kökeni güvenilir bir şekilde belirlenmemiş olan eski “gospodar” kavramıyla (türevi “gospodarstvo”dur) ilişkilidir.

Orta Çağ'da devlet, prens-hükümdarlara ait olan mülkler anlamına geliyordu ve modern çağda bu terim, belirli özelliklerle (anayasa, yasama, bölge, nüfus, para sistemi vb.) birleşen bölgeleri belirtmek için kullanılmaya başlandı.

İnsanların hukukun norm ve ilkelerine göre yaşadığı bir duruma yasal denir. Böyle bir toplum örgütlenmesinde yasa en yüksek yasal güce sahiptir ve hükümet aygıtı da dahil olmak üzere hiçbir yurttaş bu çerçevenin dışında hareket edemez.


Zenginliklerine, kökenlerine veya sosyal statülerine bakılmaksızın tüm insanlar kanun önünde eşittir. Hukukun üstünlüğünü sağlamak için, hukukun üstünlüğü devletinde mahkemeler diğer makamlardan ayrıdır ve adli kararlar, yasa ve yönetmeliklerin makul şekilde yorumlanmasına uygun olarak alınır.

Devletin belirli kısımlarında bağımsızlığın varlığına veya yokluğuna göre ayrım yaparlar. basit biçim cihazlar (üniter) ve karmaşık (federasyon veya konfederasyon). Üniter, bireysel bölgelerin bağımsız olmadığı ve tek bir merkeze bağlı olduğu tek bir devlettir. Toplumun bu organizasyonu, tek düzeyli bir yasama sistemi (anayasa), tek vatandaşlık ve hiyerarşik bir hükümet sistemi ile ayırt edilir.

Şu anda açık Uluslararası seviye Devletler, BM üyesi olan toplum kuruluşlarını tanır. Dünyada 194 tane var, egemen bir bölge olarak kabul edilmesine rağmen kelimenin tam anlamıyla bir devlet olmayan Vatikan dışında hepsi Birleşmiş Milletler üyesidir.

Tanınanlara ek olarak, gezegenimizde kendi kaderini tayin hakkını almış ancak kullanamayan bölgeler de var (örneğin işgal altındaki Filistin ve Sahra Cumhuriyeti). Tanınmayan ülkeler - Transdinyester, Kuzey Kıbrıs, Güney Osetya, Tayvan ve diğerleri - tam teşekküllü devletler olarak kabul edilmiyor.

Birçok kişi için ülke ve eyalet eşanlamlı olsa da aslında bu terimler arasında farklılıklar vardır. Devlet öncelikle belirli bir bölgedeki siyasi iktidar sistemi olarak anlaşılırken, “ülke” kavramı daha çok coğrafi veya kültürel bağlamda kullanılmaktadır.


Devlet, sosyal faktörlerle birleşmiş ve birleşik bir yönetim sistemine sahip bir toplumun özel bir organizasyonudur; bir ülke ise yalnızca bir bölge değil, aynı zamanda üzerinde yaşayan nüfus olarak da adlandırılabilir. Ayrıca devlet, hukuki ve siyasi açıdan kullanılan daha resmi bir terimdir.

“Devlet” gibi bir kavramın pek çok tanımı vardır.

Bilim adamları, hala tek bir anlam olmamasına rağmen, doğru açıklamayı oluşturmak için yüzyıllar harcadılar.

İktidar, halkın refahını sağlamak ve iç düzeni sağlamakla sorumludur.

  • Bu kamu kuruluşu ortak bir kültür, dil, gelenek ve göreneklerle birleşir. Bu toplum belirli bir bölgede yer almaktadır, iç ve dış egemenliğe ve özyönetim sistemine sahiptir.
  • Nüfus arasındaki ilişkileri düzenlemek için var olan politik-sosyal bir organizasyon.
  • İnsanların yaşamlarını yöneten ve ilişkilerini düzenleyen sosyal ve politik sistemin özü.
  • Kendi topraklarında yaşayan nüfusuyla birlikte bir ülke.
  • Organizasyon şekli sosyal sistem zorlama ve kontrol mekanizmalarına dayanmaktadır. Hukuki ilişkilerin düzenini kurar ve egemenliğe sahiptir.

Devletin işaretleri

Bilim adamları aşağıdaki işaretlerden birkaçını tespit ediyor:

Köken teorileri

Güçlerin kökeni hakkında çeşitli teoriler var, ancak bunların hiçbiri tek doğru teori olarak kabul edilemez. Devlet olarak böyle bir varlığın ortaya çıkmasının birçok nedeni vardır. İlk ortaya çıkanlar Eski Doğu ülkeleri oldu - şimdi bunlar modern Mısır, İran, Çin ve Hindistan'ın toprakları.

En ünlü teoriler:

  • Teolojik – dine dayalı. Bu teori, bir devletin Allah'ın dilemesiyle yaratılmasına dayanmaktadır. Halk, ülkelerin yöneticileri olan imparatorların güçlerini doğrudan Tanrı'nın iradesiyle aldıklarına inanıyordu.
  • Ataerkil - aileye dayanır. Ülkenin aileden oluştuğuna ve hükümetin gücünün aile reisinin - babanın - gücüne dayandığına inanılıyor. İnsanlar ancak grup halinde var olabildiği için aile kurmaya çabalarlar. Ailelerin büyümesi devletin oluşumuna yol açtı. Tıpkı babanın tüm ailenin başında olması gibi, patrik de tebaasını yönetir.
  • Şiddet teorisi politik ve askeri faktörlerle ilişkilidir. Bu doktrine göre ülkeler, halkların sosyo-ekonomik gelişmesi nedeniyle değil, savaşlar nedeniyle oluşur. Kabilelerin fethi ve köleleştirilmesi, şiddet, ülkelerin oluşmasına yol açtı.
  • Sosyal sözleşme teorisi - devlet insanlar arasındaki anlaşmayla kuruldu. Bu durumda halk, haklarını iktidar yardımıyla güvence altına alacak olan ülke lehine çıkarlarından kısmen vazgeçiyor.
  • Materyalist teori - toplumun sınıflara bölünmesiyle ilişkilidir. Görünümden sonra Kişiye ait mülk nüfus, aralarında çelişkilerin ortaya çıktığı mülklere ve sınıflara bölünmeye başladı. Devlet, sınıfların yaşamını kontrol eden ve ortaya çıkan çatışmaları çözen bir güç olarak ortaya çıktı.
  • Irk teorisi devletleriülkelerin, insanların ırka göre gruplara ayrılması sonucu oluştuğunu: dil, ten rengi, gelenekler, gelenekler. İÇİNDE son yıllar bu teori sözde bilimsel kabul ediliyor ve ırkçılıkla özdeşleştiriliyor.
  • Organik - durumun organizmayla karşılaştırılmasına dayanır. Her canlı gibi bir ülke de doğar, gelişir, yaşlanır ve ölür.
  • Sulama teorisi. Kurak iklime sahip bölgelerde kullanılan sulu tarımın tanıtılmasına dayanmaktadır. Bu bağlamda, yönetici elitin ortaya çıkmasına yol açan ekiplerin çalışmasını organize etmeye ihtiyaç vardır. Bu teoriye dayanan ilk devletler doğuda kuruldu.

Hükümet işlevleri

Her devlet egemenlik gücüyle ilgili faaliyetlerde bulunur.

Antik ülkeler, toplumu ve ekonomiyi yönetmek, bölgeyi ve kendi sınırlarını düşman saldırılarından korumak, yönetici seçkinleri korumak ve astların isyanlarını bastırmak ile ilgili çeşitli işlevleri yerine getiriyorlardı. Modern egemen bölgeler çok daha fazla işlevi yerine getiriyor.

Ana işlev Her ülke kendi topraklarındaki nüfusun rahat ve güvenli yaşamasını sağlamalıdır. Devletin diğer işlevleri iç ve dış olarak ayrılmıştır.

Yerel

  • Siyasi - Nüfusun kalkınmasına ve dünya haritasında siyasi istikrara yönelik görevlerin uygulanmasını sağlar.
  • Yasal - güç, yardımıyla halk arasındaki ilişkileri düzenleyen ve her vatandaşın hak ve özgürlüklerinin korunmasını sağlayan yasal normlar ve yasalar oluşturur.
  • Eğitim, tüm nüfusun eğitim fırsatlarına eşit erişiminin sağlanması anlamına gelir.
  • Örgütsel - siyasi iktidarın tüm konularının faaliyetlerinin kontrolü, yasaların düzenlenmesi, ülke içindeki gücün düzenlenmesi.
  • Kültürel - insanların manevi gelişiminden sorumludur, nüfusun kültürel ihtiyaçlarını karşılamak için bilgi alanına ücretsiz erişimi garanti eder.
  • Ekonomik - kredi ve vergi politikalarının oluşturulması ve işletilmesi, ekonomik süreçlerin koordinasyonu, vergi ödemelerinin kontrolü ve vatandaşlara maddi destek.
  • Ekolojik - nüfusa sağlıklı bir yaşam ortamı sağlayan, kullanım kurallarını belirleyen bir işlev doğal Kaynaklar.
  • Sosyal - Nüfusun farklı sınıfları arasında eşitliğin sağlanması, normal bir varoluşu garanti edemeyen insan kategorilerinin korunması. Bu işlev toplum içindeki dayanışmacı ilişkilerden sorumludur.

Harici

  • Yararlı işbirliğinin işlevi, herhangi bir devletin diğer ülkelerle ekonomik, kültürel, sosyal ve politik alanlarda, yararların karşılıklı olacağı şekilde işbirliği yapmasıdır.
  • Ulusal güvenliğin sağlanması - Hükümet, devlet topraklarının güvenliğinden sorumludur, devletin güvenliğini ve nüfusun can güvenliğini garanti eder ve ülkenin gerekli askeri savunma seviyesini korur.
  • Dünya düzenini koruma işlevi - her ülke organizasyona ve kalkınmaya katılır Uluslararası ilişkiler, küresel dünya sorunlarını çözmek. Devletler askeri çatışmaların sayısını azaltmaya yönelik faaliyetler yürütmektedir.
  • Dış politika işlevi - tüm ülkeler arasında diplomatik ilişkiler geliştirilir, uluslararası anlaşmalar ve anlaşmalar yapılır. Güçler dünya organizasyonlarına katılıyor.

Tarihte devlet, terim olarak, kendi sınırları içerisinde yaşayan nüfus üzerinde sonsuz güce sahip olan toplumsal bir örgüt olarak açıklanmaktadır. Devlet, halkın refahını ve iç düzenini sağlamakla sorumludur.

Herhangi bir devletin özelliği nedir? Her ülkede yetki üç kola ayrılmıştır: yargı, yasama ve yürütme. Hükümet, ülkedeki tüm kuruluşlar ve vatandaşlar üzerinde üstündür; diğer güçler arasında bağımsız ve bağımsızdır. Dünyadaki halkının çıkarlarını temsil eden güçtür siyasi harita.

Kısa Açıklama devlet gücünün işaretleri:

  • Egemenlik - Ülke, nüfus ve devlet sınırları içinde faaliyet gösteren kuruluşlar üzerinde sınırsız güce sahiptir.
  • Baskı - Bir ülkede hükümet yetkilileri, vatandaşları yasa ve düzenlemelere uymaya zorlama hakkına sahiptir. Gerektiğinde uzman kuruluşların faaliyetleri yerleşik mevzuata uygun olarak uygulanır.
  • Evrensellik - bu kelime, bir gücün gücünün tüm bölgeye yayıldığı ve halk adına hareket ettiği anlamına gelir.

Devletler, Birleşmiş Milletler üyesi olmaları veya üye olma fırsatına sahip olmaları durumunda tanınmış sayılırlar. Bugün tüm güçlerin tablosunda bu tür iki yüzden fazla ülke var.

Geri kalan bölgeler aşağıdaki nedenlerden dolayı eyaletler tarafından tanınamaz:

Siyasi bir kurum olarak iktidar, nüfus için güvenli bir yaşam sağlar ve nasıl örgütsel yapı başkalarıyla ilişkilere girer siyasi konular. İktidarın bileşimi (vatandaşlar, mahkemeler, ordu ve yerel yönetimler için sosyal güvenlik sistemleri) vergi yoluyla ülke nüfusu tarafından finanse edilir ve örgütlenmekten sorumludur. sosyal hayat insanlar.

İlgili yayınlar